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吶喊的閱讀心得體會篇一
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《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
合上書本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想。《活著》這部小說中的主人公福貴一生的命運(yùn)在腦海深處層層涌現(xiàn)，撞擊著藏在深處的靈魂，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，他們相互感激，同時(shí)也相互仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方。他同時(shí)還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時(shí)，也令我從中深受啟發(fā)。
福貴年輕時(shí)貪圖享樂，以致傾家蕩產(chǎn)，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以為命運(yùn)到這里便會有一些的好轉(zhuǎn)，但往往事與愿違，幾年平靜生活過后，接踵而來的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最后，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依為命。中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難都一一發(fā)生在福貴與他的家庭身上，但當(dāng)厄運(yùn)來臨時(shí)，福貴并沒有自哀自憐，只是在稍許的麻木后，又開始迎接生活的挑戰(zhàn)，以一己之力承擔(dān)著照顧這個(gè)破敗家庭的重?fù)?dān)，他始終沒有放棄生命的想法，即使在這個(gè)世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當(dāng)這部沉重的小說結(jié)尾時(shí)，我沉沉的感受到活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
我已經(jīng)被這堅(jiān)強(qiáng)的意志所打動，我明白了無論遇上多大的困難，只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的心，世上沒有邁不過的坎。每次深陷困境時(shí)，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依為命，但他那活著的意志超乎于常人，我們更會精神抖擻，充滿這斗志。
《活著》以簡單的美麗和樸素的力量，召喚著我不斷前行。有人會認(rèn)為福貴的一生是苦熬的一生，但對于福貴自己，我相信他感受到了幸福。
《活著》體現(xiàn)了一個(gè)簡單而又深刻的道理：人不是為了活著本身而活著，而是為了活著之外的任何事物活著。
讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
這個(gè)暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q。
在書本當(dāng)中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個(gè)章節(jié)揭示了種.種深層次的社會矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，我要為中國而去努力!在以前的日子里，我把大多數(shù)的時(shí)間都浪費(fèi)掉了，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時(shí)間好好讀書，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)!有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)陽光、積極、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)、懂得報(bào)答父母的人!
魯迅小說集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時(shí)期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望?？赐辍秴群啊泛?，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時(shí)代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
——《吶喊》。
開始拿到這本書的時(shí)候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí)，面對生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種.種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個(gè)吃人的社會。盡管，那個(gè)社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進(jìn)行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的'故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
吶喊的閱讀心得體會篇二
假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有一點(diǎn)感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時(shí)候我覺得有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)文學(xué)成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個(gè)時(shí)代的東西，我們現(xiàn)在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣。可能是通過一些事情來揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當(dāng)時(shí)的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國憂民的民族責(zé)任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生對生活在這樣一個(gè)社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊!過來反抗!
也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時(shí)的中國人愚昧無知，當(dāng)時(shí)的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
吶喊的閱讀心得體會篇三
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部杰作，由中國作家魯迅所著。通過閱讀這本書，我感受到了其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的思想力量以及對社會現(xiàn)實(shí)的深刻觸動。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會。
第二段：對社會現(xiàn)實(shí)的反思。
《吶喊》以其犀利而深刻的觸角刺破了封建社會的偽善與腐朽。作品中所描述的人物形象，無不展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代普通百姓的窘迫和痛苦。通過對于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描寫，魯迅揭露了封建制度下個(gè)體的悲劇，同時(shí)也對現(xiàn)代社會的發(fā)展提出了思考。
第三段：對人性的審視。
《吶喊》對人的內(nèi)心進(jìn)行了深刻的探索和揭示。作品中，魯迅以鮮明的人物形象塑造，展現(xiàn)了各式各樣的人性。有貪念重利的商人、虛偽膚淺的知識分子、畏縮膽怯的底層勞動者等等，這些形象讓我不禁入思考一個(gè)人的出身和環(huán)境對于其人性的塑造有多大的影響。
第四段：對文學(xué)表現(xiàn)形式的感悟。
《吶喊》使用了多種文學(xué)形式，如小說、詩歌、文章等，這樣的多元化呈現(xiàn)使得作品內(nèi)涵更加豐富。通過這種形式的運(yùn)用，作品更好地展現(xiàn)出了作者的思想和對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。對我而言，這部作品的存在證明了文學(xué)在表達(dá)社會相關(guān)問題時(shí)的無窮力量。
第五段：對未來的反思。
《吶喊》中的思想力量和對社會的關(guān)懷不僅僅停留在當(dāng)時(shí)，也對我對未來的社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過閱讀這本書，我意識到作為一個(gè)普通人，能通過文字表達(dá)自己對社會的觀察和對現(xiàn)實(shí)的思考，這樣的認(rèn)識使得我對于未來充滿了希望，并激發(fā)了我對于文學(xué)創(chuàng)作的熱情。
總結(jié)：
通過閱讀《吶喊》，我認(rèn)識到了文學(xué)的力量以及對社會的深刻反思。作品中的每一個(gè)形象和故事都讓我產(chǎn)生了共鳴，同時(shí)也對我今后的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀這本書給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，我將繼續(xù)探索文學(xué)的魅力，成為一個(gè)用文字傳遞真實(shí)和力量的人。
吶喊的閱讀心得體會篇四
吶喊文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要篇章，也是中國文學(xué)與社會變革相互作用的產(chǎn)物。作為一名學(xué)生，我很幸運(yùn)地有機(jī)會讀到了這部經(jīng)典之作，并深受其影響和啟發(fā)。通過閱讀《吶喊》，我深刻體會到了文學(xué)的力量和作品背后蘊(yùn)含的社會意義。
首先，閱讀《吶喊》讓我感受到了作者對現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對社會問題的關(guān)注。魯迅通過小說中的人物和情節(jié)，直面了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，揭示了社會的黑暗和不公。他用刻畫人物的方式，將人性的丑惡和社會的丑陋無遺地呈現(xiàn)在讀者面前。通過描繪主人公孔乙己的悲慘遭遇和社會對他的歧視，魯迅著重強(qiáng)調(diào)了人與人之間的冷漠和社會道德的缺失。他以冷峻的筆觸透徹地展現(xiàn)了社會的丑惡，引發(fā)讀者的思考和警醒。
其次，我深深地感受到了文學(xué)的力量和作品的感染力。在閱讀《吶喊》時(shí)，我仿佛能夠聽到作者的吶喊，感受到他內(nèi)心的焦慮和對社會困境的憂慮。魯迅通過小說中富有張力的敘事方式，深入人心地呈現(xiàn)了人物的命運(yùn)和社會的囚徒。他的文字簡練而有力，充滿了力量和激情，引起了我對社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈共鳴。在我閱讀過程中，這些形象真實(shí)的人物和扣人心弦的故事情節(jié)，使我深深地被其感染和震撼，也讓我更加關(guān)注當(dāng)下社會的存在問題。
第三，通過閱讀《吶喊》，我意識到文學(xué)是一種如何表達(dá)和傳遞信息的藝術(shù)形式。魯迅善于運(yùn)用細(xì)膩的描寫和生動的語言，將自己的觀念和思想娓娓道來。他不僅通過文字讓人們認(rèn)識到社會上的問題，還運(yùn)用夸張和諷刺的手法，通過小說中的情節(jié)和人物的行為，告訴讀者他的價(jià)值觀和思考方式。通過閱讀《吶喊》，我理解到文學(xué)作品并不僅僅是為了娛樂和消遣，更是一種向讀者傳遞思想、啟迪心靈的載體。
同時(shí)，魯迅在《吶喊》中對于個(gè)體命運(yùn)的無助也給了我很深的思索。他通過細(xì)膩的描寫和人物性格構(gòu)建，將小人物的生活瑣碎和命運(yùn)困境展現(xiàn)得淋漓盡致。小說中的人物或是因?yàn)樯鐣h(huán)境的壓迫而無法自拔，或是因?yàn)樽陨淼臒o能而處處碰壁。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往經(jīng)歷類似的掙扎和困境，但我們也應(yīng)該明白，每個(gè)人都有改變自己命運(yùn)的機(jī)會，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的智慧和能力去克服困難，為自己的人生尋找出路。
最后，通過閱讀《吶喊》，我認(rèn)識到文學(xué)的力量和獨(dú)特的魅力。作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)能夠通過文字將人們的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，讓讀者與作者進(jìn)行心靈的交流。文學(xué)不僅僅是為了消遣和娛樂，更是一種啟迪思想和喚醒意識的工具。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典作品，我們可以獲得更加深入的人生感悟，了解社會問題，思考人生的意義。我希望能夠更多地讀到這樣的作品，不僅讓我享受閱讀的樂趣，更能夠在其中找到啟迪和成長。
吶喊的閱讀心得體會篇五
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，里面的故事反映了古代封建思想對人民的精神荼毒。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊小說集閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。
魯迅先生在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜?！八^回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分?！濒斞赶壬f。這便是《吶喊》的來由。
那段記憶把社會刻畫得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭“八個(gè)字來概括了那個(gè)時(shí)候的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個(gè)字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時(shí)代讀書人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒有地位，便毫無用處，可供賣弄的卻僅有不實(shí)用的臭學(xué)問，這種學(xué)識，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時(shí)的讀書人埋入了暗無天日的深淵。處在社會底層的孔乙己，因?yàn)榧揖池毢?，好吃懶做，無所事事，卻又向往社會上流階級，他在咸亨酒店中唯一穿著長衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄?？滓壹哼€還以偷為職業(yè)，被打個(gè)半死，默默離世。魯迅先生在刻畫人物時(shí)，并非像西方小說家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫同咱中國國畫的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項(xiàng)銀圈的小英雄閏土，長大了見到老爺時(shí)歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢力壓迫下和社會影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇殘的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出所有的家當(dāng)去買了個(gè)血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血做了血饅頭，這一切都說明了當(dāng)時(shí)的社會的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說，它亦成為了世界名著，個(gè)人認(rèn)為是其對人的深層的無意識心理微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說中表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒有覺悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了之后，能夠清醒起來，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的語言，激勵(lì)半夢半醒，一代又一代的中國人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來而奮斗吧！
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
很平凡很普通的兩個(gè)字，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說，明天是美好，是光明，是快樂，是希望；有的人說，明天是將來，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的，明天對于她來說只能是逃避，逃避今天的磨難?！酥猓帜茉鯓幽?？曾經(jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個(gè)個(gè)美好的未來，她也原以為一切會好起來，以為寶兒會慢慢長大，會賣餛飩養(yǎng)活她。可是她錯(cuò)了。是的，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜?，她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把夢想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實(shí)也不過是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊，真是可悲啊！
但是誰又能說這不是這個(gè)黑暗社會中最真實(shí)的寫照呢？
也罷了吧。
也不能說：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感；又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學(xué)生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅們能夠想到的，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起魯迅們么？”這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無可奈何。
一個(gè)問題浮現(xiàn)：究竟是誰人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識分子，之所以說“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無思想”——能不能這樣說呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭的事實(shí)是建國前大部分的知識分子歸類于資產(chǎn)階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭無所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來說，知識分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國無可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
上個(gè)月我讀了一本書--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小說集。搜集了他在54革命高揚(yáng)時(shí)期創(chuàng)作的短篇小說。
《吶喊》描寫病態(tài)社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞罷。所以有時(shí)候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。
這就是作者創(chuàng)作的目的。
文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報(bào)的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭發(fā)的故事》中，一個(gè)人因?yàn)榧袅祟^發(fā)而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然后就是身上突然多了幾個(gè)傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當(dāng)別人說他偷別人的東西時(shí)，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑]了。
這又讓大家對他感覺是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒有去，而是被打。最后不知去了哪里。
這些都揭示了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過細(xì)致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說?？珊髞?，書上說魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會，可之前不是說表達(dá)了作者的愛國之情嗎？當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會是為了什么？還不是為了盼望社會能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你！
吶喊的閱讀心得體會篇六
如果說英國文學(xué)不能沒有莎士比亞，那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國的“民族魂”。
發(fā)軔于五四時(shí)期的中國新文學(xué)，無論從語言形式還是表現(xiàn)對象上看，都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰，而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。
上述話語沒有一絲半點(diǎn)的夸張，魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就開始閱讀他的文章，我認(rèn)為《吶喊》中有更多反映當(dāng)時(shí)社會的黑暗和無知的鏡頭和實(shí)例，其中有幾個(gè)令我“刻骨銘心”。一個(gè)是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過”自己的“狂人”。另一個(gè)是客店老板華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西?！惫庀胂刖妥屓烁杏X反胃，而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。”而且來他家店里吃飯的人都說:“有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你們家小栓真有福?！蔽铱赐暌院蟾杏X到當(dāng)時(shí)人們受封建影響太嚴(yán)重了，科學(xué)知識沒有普及，中國還處于“半封建半殖民”的社會，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實(shí)在是太可怕、太恐怖了。
還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因?yàn)椤案`”了別人家的書來看!“讀書人竊書不為偷”，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，有多少人被這樣殺害了，給一個(gè)個(gè)原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會帶來了多少不可挽回的損失!當(dāng)時(shí)的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會主義高級階段還遠(yuǎn)著呢。“墨寫的謊言掩蓋不來血的事實(shí)?！本拖袷切∷ǖ乃?，無論是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學(xué)靠譜。
還有可愛又可悲的阿q，一個(gè)高傲自大、還有點(diǎn)傻兮兮的人。就因?yàn)樗鄬碚f比較“無知”，就處處被人欺負(fù)最終當(dāng)了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那么的老實(shí)安分，這真的讓我感到有些無話可說了。“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！闭绨那樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品尖銳，犀利與尖銳的背后是對國家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲!
我們必須向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會拼搏，學(xué)會努力。
吶喊的閱讀心得體會篇七
吶喊文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)中的一股重要力量，具有獨(dú)特的風(fēng)格和深入人心的真實(shí)主題。在我閱讀了一系列吶喊文學(xué)作品后，我深深體會到了其中的力量和觸動。接下來，我將從吶喊文學(xué)的起源、表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵、文學(xué)風(fēng)格以及對個(gè)人的心靈震撼等方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會。
首先，吶喊文學(xué)起源于獨(dú)白，是由魯迅、余華等作家創(chuàng)造的。他們通過直接、生動、真實(shí)的敘述方式，展現(xiàn)了人性的扭曲和社會的黑暗。我看到，吶喊文學(xué)的獨(dú)白形式能夠直擊讀者內(nèi)心，讓人真切感受到作品中人物的痛苦和無奈。在閱讀《吶喊》一書時(shí)，那種被割裂的心靈的體驗(yàn)讓我深感震撼，仿佛我自己也身臨其境，經(jīng)歷了其中的苦難。
其次，吶喊文學(xué)的表現(xiàn)形式豐富多樣。它不僅包括小說、散文、詩歌等傳統(tǒng)文學(xué)形式，還涉及到影視、音樂等藝術(shù)形式的創(chuàng)作。例如，在電影《活著》中，導(dǎo)演通過畫面的細(xì)膩描繪和配樂的巧妙運(yùn)用，令人深感作品中人物的悲苦和絕望。這種綜合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加直擊人心，讓人在情感上產(chǎn)生共鳴。
第三，吶喊文學(xué)的主題內(nèi)涵主要集中在對人性的扭曲和社會的黑暗的探討。作家通過真實(shí)的寫實(shí)手法，揭示了人性的丑陋面和社會的丑陋面。在閱讀余華的《活著》時(shí)，我看到了主人公的悲劇命運(yùn)，感受到了人類命運(yùn)之脆弱和社會現(xiàn)實(shí)之殘酷。這些作品不僅讓人反思人性的荒誕和社會的變態(tài)，還讓人思考如何拯救人性與改變社會。
第四，吶喊文學(xué)的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)出了作家的進(jìn)取精神和藝術(shù)修養(yǎng)。作家們用精細(xì)入微的筆觸和豐富的想象力，在作品中展示了獨(dú)特的文學(xué)才華和自我主張。例如，魯迅的辛辣諷刺和余華的樸素語言，都體現(xiàn)了他們對于社會現(xiàn)象和人性問題的獨(dú)特洞察與思考。這種文學(xué)風(fēng)格不僅突破了傳統(tǒng)文學(xué)的限制，還展示了作家的獨(dú)特個(gè)性和追求創(chuàng)新的勇氣。
最后，吶喊文學(xué)對個(gè)人心靈的震撼是深入人心的。這些作品具有批判現(xiàn)實(shí)的眼光和堅(jiān)守人性的情懷，讓人產(chǎn)生對社會現(xiàn)象的思考和對人性的擔(dān)憂。在閱讀吶喊文學(xué)作品時(shí)，我感到自己被作品中的人物所觸動和震撼，深深體會到了人生的無力和命運(yùn)的脆弱。然而，正是這種震撼和觸動，激勵(lì)著我去追求人性的真諦和社會的進(jìn)步。
綜上所述，吶喊文學(xué)以其獨(dú)特的風(fēng)格和深入人心的真實(shí)主題，在中國現(xiàn)代文學(xué)中占有重要的地位。通過閱讀吶喊文學(xué)作品，我們可以深刻感受到人性的扭曲和社會的黑暗，反思人性的荒誕和社會的變態(tài)。吶喊文學(xué)的意義不僅體現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文學(xué)的風(fēng)格，更深刻地觸動了個(gè)人心靈，激發(fā)人們追求真理和拯救人類的力量。
吶喊的閱讀心得體會篇八
《吶喊文學(xué)》是中國文學(xué)史上一部具有重要影響力的作品。它以鮮明獨(dú)特的方式展現(xiàn)了作者的內(nèi)心訴求和社會批判意識。在讀完《吶喊文學(xué)》后，我深受震撼，不僅加深了對于這部作品的理解，也對于這一時(shí)期的文學(xué)及社會背景有了更加深入的思考。
首先，在閱讀《吶喊文學(xué)》的過程中，我對于作者魯迅先生的獨(dú)特的寫作方式和思考方式有了更深刻的認(rèn)識。他在作品中運(yùn)用大量的諷刺、夸張和夸張的手法來表達(dá)自己對于社會現(xiàn)象的不滿和痛苦。他以自己的親身經(jīng)歷為素材，把自己對于現(xiàn)實(shí)社會的觀察和思考融入到作品中，讓讀者能夠更加深刻地感受到他所反映的社會壓力和困境。
其次，《吶喊文學(xué)》以其對于社會的批判和對于人性的探索而聞名。在作品中，魯迅先生毫不掩飾地表達(dá)了對于大眾的失望和對于社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為社會的不公平和人性的扭曲是造成人們痛苦的主要原因。通過他對于社會底層人民的描寫，讀者能夠看到他對于人性的深刻思考和對于改變社會的呼吁。
第三，《吶喊文學(xué)》所揭示的社會背景和歷史背景也讓我對于那一時(shí)期的社會有了更加深入的了解。作品中所描繪的社會環(huán)境和人物形象，都透露出當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的丑陋和扭曲。作為早期現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者，魯迅先生通過對于社會的觀察和思考，將自己對于現(xiàn)實(shí)社會的看法融入到作品中，形成了鮮明的時(shí)代烙印。
第四，《吶喊文學(xué)》所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和表達(dá)方式對于我個(gè)人的成長和思考都起到了積極的影響。作品中所傳遞的對于真理和人性的探索，讓我對于人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思考。魯迅先生通過對于底層人民生活的描寫和對于社會現(xiàn)象的剖析，形成了他獨(dú)特的思想體系和對于世界的看法。
最后，我相信《吶喊文學(xué)》作為一部經(jīng)典之作，將會一直影響著后世的讀者。其所表達(dá)的思想和對于人性的思考，在當(dāng)今社會仍然具有重要的意義和深遠(yuǎn)的啟示。無論是對于文學(xué)的理解還是對于社會的思考，我們都應(yīng)該從中汲取智慧和力量。
總之，《吶喊文學(xué)》是一部充滿痛苦和批判的作品，它通過對于社會和人性的揭示，讓人們不斷思考和反思。在讀完這部作品后，我對于魯迅先生的才華和見識有了更深刻的認(rèn)識，并對于這一時(shí)期的文學(xué)和社會背景有了更加全面的了解。通過閱讀《吶喊文學(xué)》，我們能夠更好地理解和把握當(dāng)代文學(xué)，并從中尋找到人類社會發(fā)展的方向和可能性。
吶喊的閱讀心得體會篇九
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑式的著作，它通過鮮活的形象、犀利的筆鋒以及凄絕的題材，揭露了封建社會的黑暗與殘酷，展現(xiàn)了作者魯迅的熱血與悲憤之情。閱讀《吶喊》讓我深受觸動，感悟到了藝術(shù)的力量以及對社會問題的思考與關(guān)注。
首先，這部作品給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪菍ι鐣F(xiàn)實(shí)的無力感和絕望?！蹲８！分?，魯迅通過描述一個(gè)落魄的家庭，表達(dá)了他對社會不公的遺憾與憤怒。府衙、街市、市民等形象等透過文字躍然紙上，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)社會中底層群眾的生活狀態(tài)。他們沉溺于卑微、苦難的境況，無論是藝術(shù)家、封建官僚還是普通市民，他們都被社會的制度所束縛，無法擺脫貧困與苦難的困擾。這使我對我們當(dāng)下的社會問題深感憂慮，我認(rèn)為只有通過關(guān)注社會問題，才能激發(fā)我們的社會責(zé)任感，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，閱讀《吶喊》還讓我深刻體會到藝術(shù)的力量。無論是《孔乙己》中草根人物的塑造，還是《阿Q正傳》中草菅人命的封建社會，魯迅都用鮮活的筆觸描繪了他眼中的社會現(xiàn)象和人物形象。這些作品給人一種強(qiáng)烈的感染力，引發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴。從《自嘲》中可見一斑：作者文辭犀利而幽默，雖然揭露了自嘲者的悲哀，但也通過一種戲劇化的方式展現(xiàn)了魯迅對社會的控訴與解讀。藝術(shù)之于社會就如同一面鏡子，它能夠用獨(dú)特的方式揭示社會的真相，喚起人們的思考和反思。閱讀《吶喊》讓我意識到，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注藝術(shù)的力量，用它來發(fā)掘問題、傳遞信息、喚起人們的共鳴，推動社會的進(jìn)步。
此外，我閱讀《吶喊》還收獲到了對于文學(xué)創(chuàng)作的理解。魯迅在這本書中通過豐富多樣的寫作手法，展現(xiàn)了他出色的寫作功底和豐富的想象力。這不僅體現(xiàn)在他對于人物的刻畫上，也表現(xiàn)在他對于情感的塑造和對話語言的運(yùn)用上。作為一名讀者，我對于文學(xué)創(chuàng)作也有了更加全面的認(rèn)識和了解。我認(rèn)識到文學(xué)創(chuàng)作需要有深刻的思考和對于社會的敏感，它不僅關(guān)注個(gè)體的情感和命運(yùn)，更是對于社會的一種負(fù)責(zé)與呼喚。
最后，閱讀《吶喊》讓我對于個(gè)人價(jià)值觀的思考進(jìn)行了深化。魯迅在這本著作中不僅揭示了社會問題，也問道了人類的存在意義。他把自己的思考與求索融入到作品中，為讀者提供了一種思考他人命運(yùn)與關(guān)心社會的方法。我們每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，而通讀《吶喊》讓我意識到，我們需要從多角度去審視問題，全面考慮個(gè)人價(jià)值觀與社會價(jià)值觀之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠更好地認(rèn)識自己、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀《吶喊》讓我深受觸動。它喚起了我對社會問題的思考與關(guān)注，讓我意識到藝術(shù)的力量以及對于文學(xué)創(chuàng)作與個(gè)人價(jià)值觀的思考。我相信，只有通過對于社會問題的關(guān)注與思考，我們才能夠意識到自己的社會責(zé)任與價(jià)值，成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
吶喊的閱讀心得體會篇十
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之一，它由魯迅創(chuàng)作，講述了一些中國近代社會中的不幸遭遇，以及人物們的生活辛酸。讀完這本書，我深刻地感受到了文學(xué)的力量，也體驗(yàn)到了生活的苦痛與艱辛。在這篇文章中，我將分享我閱讀《吶喊》的體會和心得。
第二段：作品背景分析。
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，它講述了一些故事和人物形象，反映了當(dāng)時(shí)中國社會的種種問題，如貧困、饑餓、疾病和不公平的社會制度等。這些問題在今天看來似乎已經(jīng)解決了，但它們在那個(gè)時(shí)候卻是普遍存在的，讓人們難以忘懷。這本書從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的狀況，也引起了人們的深入思考。
第三段：作品人物分析。
閱讀《吶喊》的過程中，我感受到其中的人物形象非常真實(shí)和生動。他們都來自各自的背景，有不同的思想和情感。他們的命運(yùn)倒霉或不幸，但他們卻不愿被這些困難打倒。例如：《狂人日記》中的主人公，他的家庭背景很惡劣，他受到了許多教育的摧殘和壓迫，導(dǎo)致他精神崩潰；《未婚妻》中的女主角，她身體殘疾，而且無法與她所愛的人在一起，讓人感到她的痛苦和內(nèi)心堅(jiān)韌。這些人物形象讓我深深地體會到了生活的辛酸和困難，也感受到了他們面對困難時(shí)的勇氣和堅(jiān)定。
第四段：作品思想分析。
《吶喊》的主題思想非常深刻，它反映的不僅是當(dāng)時(shí)的社會狀況，更是人類內(nèi)心深處的精神需求。作品所反映出的一些問題現(xiàn)在看來或許已經(jīng)不再是社會問題，但作家具有獨(dú)特的洞察力和思考力，提出了許多令人深思的問題。例如：在這個(gè)社會中，社會制度是否真正能為人民謀取福利？個(gè)人命運(yùn)是否真的能被改變？面對壓力和困難，我們是否有強(qiáng)大的精神力量來獨(dú)自面對并戰(zhàn)勝它們？這些問題都是深刻的，值得我們思考和探討。
第五段：結(jié)語。
總的來說，閱讀《吶喊》這本書是一次非常難忘的經(jīng)歷，它讓我更加深入地了解了中國的現(xiàn)代文學(xué)，也讓我更加深刻地認(rèn)識到了生活的不易和困難。這本書所傳達(dá)的信息是關(guān)于生命、正義和希望的，對人們的精神追求和思考具有特殊的啟迪作用。我相信，在未來的日子里，我會不斷地重讀這本書，并從中汲取更多的力量和智慧。
吶喊的閱讀心得體會篇十一
朋友們，你們聽說過《吶喊》嗎?看過《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，他把在1918年至1922年間寫成的十四篇小說寫成書，命名《吶喊》。全書都是揭示就社會給人們帶來的疾苦，批判舊社會的黑暗，表現(xiàn)了作者對新生活的渴望吶喊為新文化運(yùn)動吶喊!
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)語言大師，他的文學(xué)語言純凈、簡潔、生動，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。讀一讀這本書，你會感覺仿佛身臨其境，進(jìn)一步體會小說的中心，感受讀者的心境，魯迅先生用獨(dú)特的手筆，勾勒出了一幅幅動人的畫面，催人淚下，發(fā)人深省，鬼讀者多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新。其中我喜歡的幾篇小說里面的人物是孔乙己和閏土。
孔乙己是一個(gè)清末一個(gè)下層知識分子，他熱衷科舉，一心想考個(gè)功名，可惜他耗盡了年華，最終卻淪為乞丐，可依然想讀書人那樣傲氣，為了生存，他不得已而為之，偷了東西還被人打斷了腿，還對別人說他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆，還喜歡逗孩子們玩兒。最后卻落了個(gè)默默死去的下場，但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因，表現(xiàn)了作者對迫害他的封建制度的憎恨。
閏土是《故鄉(xiāng)》中的典型人物之一，二十年前的閏土是一個(gè)率真活潑、無憂無慮、勇敢淳樸的男孩，他相貌不凡，手腳靈活，說話干脆利落，是魯迅兒時(shí)的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥、海邊拾貝、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老、麻木纏繞著他死死不放，迫使他變成了一個(gè)“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠、勤勞樸實(shí)的性格。
書中的第一篇小說《狂人日記》，描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動，主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而產(chǎn)生了狂人對社會的.恐懼心理，他認(rèn)為這是個(gè)吃人的社會，而他也會被吃掉。最終發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。本小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作，窮苦農(nóng)民阿q一無所有，靠給人家做做苦工掙點(diǎn)小錢為生，卻處處受到危機(jī)和欺凌，無奈之下，他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，艱難度日，他向往革命，最后慘死在法場上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。
當(dāng)然，還不止這些，在后面，還有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，體會作者的用意，意味無窮，給人以無限遐想。
讀一讀《吶喊》，了解了解魯迅，體會體會文章，相信你會有意想不到的收獲，《吶喊》，值得你去深思!
提起“紅色經(jīng)典”，說實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無知。
先生寫這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，現(xiàn)在，我們的祖國更需要我們團(tuán)結(jié)起來，面對強(qiáng)權(quán)主義!
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動，感到封建禮教的可怕。我覺得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對那個(gè)社會的可恨。
那時(shí)寫字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話文寫下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說已經(jīng)沒有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛。因?yàn)槭艿缴鐣膲浩取兿?，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機(jī)會，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊的閱讀心得體會篇十二
作為一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部以文明與野蠻、進(jìn)步與落后為主題的小說集。通過閱讀這部作品，我深受觸動，對魯迅先生一直以來的思想追求以及對社會現(xiàn)象的深刻觀察有了更加深入的理解。以下是我對《吶喊》的心得體會。
第一段：《吶喊》中的“野蠻”的揭示。
《吶喊》中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主題是“野蠻”。魯迅先生通過揭示社會現(xiàn)象和個(gè)人命運(yùn)的“野蠻”，深刻地表達(dá)了對社會落后的憂慮，以及對文明和進(jìn)步的呼喚。在《野蠻影》中，描繪了搖晃的人影中臉上的“惡相”，讓人感到恐懼與惡心。這種野蠻的存在，讓讀者對人性的本質(zhì)感到擔(dān)憂，也使我深深地反思了個(gè)體與社會之間的關(guān)系。
第二段：《吶喊》中的個(gè)人命運(yùn)的悲慘。
《吶喊》中的故事多以普通人的命運(yùn)為背景，通過對這些命運(yùn)的揭示，展現(xiàn)了社會的黑暗與無情?！犊滓壹骸分?，一個(gè)善良堅(jiān)韌的小人物卻遭受了社會的欺壓與嘲笑，他的悲劇命運(yùn)令人痛心。而在《阿Q正傳》中，阿Q作為一個(gè)底層人物，雖然他有著與生俱來的自尊心與驕傲感，但最終卻因?yàn)樯鐣牟还酱龆鴾S為落魄的人。這些故事讓我深刻認(rèn)識到社會的無情，對于普通人而言，命運(yùn)是多么脆弱而又無常。
第三段：《吶喊》中的社會現(xiàn)象的批判。
除了揭示個(gè)人命運(yùn)的悲慘外，《吶喊》還通過批判社會現(xiàn)象的方式，對當(dāng)時(shí)社會的種種問題提出了深刻的觀察和思考。例如，《狂人日記》中的杜子春，通過他的瘋狂和達(dá)觀，發(fā)出了對教育制度和社會道德的吶喊。而在《明天》一文中，魯迅以短小的篇幅，暗示了中國經(jīng)濟(jì)落后、知識水平低下等多個(gè)社會問題。這些通過細(xì)致觀察刻畫而成的社會現(xiàn)象批判，讓我更加了解了當(dāng)時(shí)社會的不公與落后。
第四段：《吶喊》對個(gè)人的審視與反思。
讀完《吶喊》，我不禁對自身的價(jià)值觀和生活態(tài)度進(jìn)行了深刻的反思?！豆陋?dú)者》中的主人公大學(xué)生孔乙己，由于他與外界聯(lián)系的缺失，最終陷入孤獨(dú)與自閉之中。這讓我深思自己是否忽略了與周圍人的溝通與交流。同時(shí)，對于阿Q，他雖然被壓迫，卻沒有反抗的意識，一味地自欺欺人，最終深陷自取滅亡的境地。這讓我明白了自我批判和反思的重要性，只有通過正視自己的問題，才能真正成長。
《吶喊》作為一部偉大的文學(xué)作品，給予了我很多關(guān)于文學(xué)與社會的啟示。讀完這部作品，我深刻認(rèn)識到文學(xué)的力量，它不僅是藝術(shù)的體現(xiàn)，更是社會進(jìn)步的催化劑。通過揭示社會問題和人性弱點(diǎn)，文學(xué)能夠引發(fā)人們的思考和對社會的關(guān)注，促使社會變革。因此，作為文學(xué)愛好者，我也深感責(zé)任與使命，要通過文學(xué)作品為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，閱讀《吶喊》給我?guī)砹撕芏嗨伎寂c感悟。通過揭示“野蠻”、悲慘的個(gè)人命運(yùn)、社會現(xiàn)象的批判以及個(gè)人的審視與反思，這部作品給予我了對社會現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)的獨(dú)特洞察。我深知文學(xué)的力量，也意識到了作為一個(gè)文學(xué)愛好者的責(zé)任與使命，希望能夠通過自己的努力，以文學(xué)的方式推動社會進(jìn)步。
吶喊的閱讀心得體會篇十三
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊的閱讀心得體會篇十四
首先，對于《吶喊》，這本經(jīng)典的小說，我覺得最深的感受就是對生命的無望。整本小說始終聚焦于主人公孔乙己的一生，他的人生經(jīng)歷著盡可能的打擊、折磨和屈辱，而他卻一直在努力地和自己的命運(yùn)抗?fàn)?。但是，最終的結(jié)果卻是不可避免的，他最終還是被壓倒了，無法再掙扎，只能默默地接受著生命的結(jié)束。這種無望的感受對我來說是一種很大的震撼，讓我更加深刻地感受到了生命的寶貴和短暫。
然而，在孔乙己的經(jīng)歷中，我也看到了一些其他的東西。比如說，對待命運(yùn)的抗?fàn)幒蛨?jiān)持不懈。無論什么時(shí)候，孔乙己都沒有放棄，他盡管屢次失去了夢想和希望，但是永遠(yuǎn)都沒有喪失自己對人生的熱愛和向往。在這種意義下，我覺得他可能是一位真正堅(jiān)韌不拔的人，并且在我看來，他在面對壓力和困境時(shí)保持了非常高的自尊和價(jià)值觀，這種精神在我自己的人生中也十分值得效仿。
也許最讓我留下深刻印象的一點(diǎn)，是《吶喊》所闡明的對于人性和社會的分析和批判。雖然這本小說的背景是一百多年前的中國，但是所描繪的主人公和故事情節(jié)卻依然切中當(dāng)下的人性本質(zhì)和社會存在。比如孔乙己作為一位貧困的小販，雖然在一些人眼里很微不足道，但是卻是中國富強(qiáng)以來上下五千年的傳承者，在他殘破的人生中依然維持著一種既傳統(tǒng)又時(shí)尚的生命方式和審美觀。同時(shí)，《吶喊》也展示了一個(gè)虛偽、丑陋、愚昧和殘酷的社會，它毫不留情地嘲弄和鞭策了那些對于孔乙己所處的環(huán)境缺乏同理心的人。
不過，對我來說，《吶喊》并不是一本嚴(yán)肅沉重的小說。事實(shí)上，這本小說里也有很多幽默和諷刺的元素，比如孔乙己的名字，他的一生、一件件事情也都散發(fā)著一種令人捧腹的笑聲和嘲諷。這種幽默可以說是打破了整本小說的緊張和壓抑的氛圍，讓我更加容易地接受其中所包含的人生哲學(xué)和社會批判。
總的來說，我覺得《吶喊》是一本值得讀者認(rèn)真思考的小說。它所呈現(xiàn)的情節(jié)和人物都井然有序地融合在一起，構(gòu)成了一幅深刻而又真實(shí)的社會畫卷。不管是對于社會的批判，對于人類的內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)，還是對于生命的無望透徹的反思，都值得我們在閱讀中深思熟慮和認(rèn)真消化。雖然這是一份久遠(yuǎn)的作品，但它的內(nèi)容卻能夠令我們的現(xiàn)實(shí)社會更加豐富多彩，更有價(jià)值。
吶喊的閱讀心得體會篇十五
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會的弊端，揭露了黑暗勢力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”與讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時(shí)刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點(diǎn)，能感受到這個(gè)人物濃縮或折射的那一部分社會或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對得起它們嗎?”明顯的，他差點(diǎn)對中國的社會及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它?！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對面對悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無情的社會氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠?！兑患∈隆分械能嚪?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國封建制度下知識分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
吶喊的閱讀心得體會篇十六
寒假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打他，他都會想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來，人們很少叫他工作，他打聽到了，一個(gè)叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿q遇到他時(shí)他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿q回來時(shí)，就變富裕了，這些錢都是阿q來的。阿q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實(shí)質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會規(guī)定，也沒有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。
吶喊的閱讀心得體會篇十七
閱讀是一種美好而有益的習(xí)慣，而《吶喊》則是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶之一。讀完這本書，我感到無比震撼和啟迪。下面，我將分享我的閱讀心得體會。
第一段：感悟生命的渺小。
在書中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨(dú)、無助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)。通過他的經(jīng)歷，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個(gè)漫長而充滿波折的旅程，我們必須要有勇氣去面對困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。
第二段：思考社會的冷漠。
《吶喊》反映了20世紀(jì)初期中國社會的冷漠和冷酷。在故事中，時(shí)常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場景。這反映了社會對個(gè)人的無情，以及無數(shù)的平民百姓在那個(gè)時(shí)代的沉默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在依舊存在于我們的社會中。大家都關(guān)心自己的生活，而對社會的問題卻沒有太多的關(guān)注和熱情。我們需要思考如何打破這種現(xiàn)狀，為社會帶來積極的力量。
第三段：珍惜愛情和友情。
在書中，“我”和他的朋友、女友都受到了很多的折磨和煎熬，但最終仍然堅(jiān)守著自己的信仰。他們之間的愛情和友情十分珍貴，也給我們留下了很多的感悟。在這個(gè)世界上，有真正愛你的人，你就會在任何環(huán)境中都充滿勇氣。我們應(yīng)該好好珍惜自己的親情和友情，因?yàn)樗麄儠谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候賦予我們力量和動力。
第四段：深入了解自我。
在書中，我們看到了“我”在自我意識上的不斷覺醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對了自己的恐懼、焦慮和挫折，經(jīng)歷了心靈的深刻洗禮。這種探索，不僅成就了一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對人自身成長的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)該不斷深入探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長中不斷進(jìn)步。
第五段：篤信自由和希望。
《吶喊》的結(jié)尾雖然有一些細(xì)微的轉(zhuǎn)折，但無論怎樣，它仍然呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種頑強(qiáng)的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個(gè)重要的“底色”。我們應(yīng)該篤信自由和希望，在無數(shù)困難和挫折中，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)韌不拔的心靈。
總結(jié)：
閱讀《吶喊》帶來了思考與啟示，為我們的成長提供了許多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以鮮明的個(gè)性、深刻的思想和簡潔的語言，打動著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、尋找她的真諦。希望我們在閱讀中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在未來的道路上不斷努力，不斷奮斗。
吶喊的閱讀心得體會篇十八
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋;書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛國思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲!
在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他;女人打她兒子說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”，他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己;大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉;后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人……”
其實(shí)，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事。可見封建社會有多么可怕。記得那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
吶喊的閱讀心得體會篇十九
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?，用的語音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小d。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國人民?！秴群啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會的黑暗和腐朽!
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吶喊的閱讀心得體會篇二十
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學(xué)家，他的小說作品無一不具備獨(dú)特的思想性和感染力。《吶喊》這本小說，以其深刻的社會批判和人性的探討，讓人們對于生活和未來有了更加深刻和全面的認(rèn)識。
第二段：生活的雜質(zhì)。
《吶喊》這本小說，展示了那個(gè)時(shí)代特殊的社會環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實(shí)。魯迅時(shí)常用“雜質(zhì)”來形容那個(gè)時(shí)代的社會生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們在極度壓迫下，永遠(yuǎn)無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實(shí)面貌。
第三段：思想的碰撞。
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對社會保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對現(xiàn)實(shí)局面的不滿和對未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對人性的探討。
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識到生活與人的關(guān)系的思想意識，把現(xiàn)實(shí)和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結(jié)。
在讀《吶喊》這本小說的時(shí)候，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于社會歷史的知識，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會的發(fā)展與進(jìn)步。這本小說，不僅改變了我的知識結(jié)構(gòu)，也讓我對人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個(gè)人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進(jìn)自己，為我們的人生之旅注入干勁！
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