美術(shù)教案高中(精選18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-10 14:42:04
美術(shù)教案高中(精選18篇)
時間:2023-11-10 14:42:04     小編:書香墨

良好的教案能夠提高教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。教案中應(yīng)融入多種教學(xué)資源,如多媒體教具、實(shí)物等。小編精心搜集了一些優(yōu)秀的教案,供大家參考和學(xué)習(xí)。

美術(shù)教案高中篇一

本課屬于“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合,通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》,掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧,培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識。

編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式,而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個相對抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路,突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì),試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理,讓學(xué)生從中體會到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。

這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理,可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時,本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。

教材以學(xué)生作市場調(diào)查的圖片導(dǎo)入,讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面,并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對書籍封面的認(rèn)識,在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時,教材提供了相關(guān)圖例,使學(xué)生討論時根據(jù)類別有所對照。教材還提供了書籍封面的展開圖片,使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)時要認(rèn)真綜合考慮。

文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系,以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個設(shè)計(jì)的效果,分析時應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。

把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個部分,其一是采用對稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面,其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個性的書籍封面,并提示可設(shè)計(jì)系列書封,教材提供了相對應(yīng)的圖例,p3下圖還對圖例進(jìn)行了簡要分析,使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片,對設(shè)計(jì)制作時運(yùn)用的材料、手法給予一定提示,用作學(xué)生參考。

教材設(shè)置的“活動一”是一個為其后續(xù)活動開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動,教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動要求與方法引導(dǎo),幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對于書籍的重要性,從而激發(fā)主動學(xué)習(xí)的興趣。

考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個活動最為重要的區(qū)分點(diǎn),教材“活動二”與“活動三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識層面,只是一個問題的兩個方面,沒有知識側(cè)重與難度上的明顯變化,如果調(diào)整為“活動一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí),“活動二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì),則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動之間的內(nèi)在邏輯與知識升華,也更易于明確兩個活動的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。

“評價建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評價,教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì),既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解與掌握,更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。

“資料庫”中對“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋,同時提供一些印刷字體資料,給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì),或許更能體現(xiàn)對教材主體的支持與呼應(yīng)。

“學(xué)習(xí)大空間”中針對封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識進(jìn)行介紹,讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片,開闊了學(xué)生視野。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品,進(jìn)行提示,不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路,開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野,還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。

二、教學(xué)目標(biāo)。

能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動中提高對書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識。

能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。

能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。

三、教學(xué)選擇。

如果學(xué)校硬件條件允許,“活動二”可以設(shè)為借助電腦,直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素,嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。

文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手,也可從外文字母設(shè)計(jì)入手,甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號設(shè)計(jì)入手。

學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場調(diào)查,可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解,收集大家對不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見,并通過簡單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。

四、教學(xué)建議。

請?jiān)谝韵聨讉€方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。

在此基礎(chǔ)上,同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。

教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題,建議利用電腦課件展示一些變化的效果,會給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。

教學(xué)過程可靈活把握,例如:

1、市場調(diào)查――交流討論――注重版式形式美的設(shè)計(jì)――形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);

2、市場調(diào)查――交流討論――字體設(shè)計(jì)――書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)――系列書封設(shè)計(jì)。

教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考,例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

第一課時的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫,通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。

第二課時的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣,同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。

在整個單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后,教師利用課堂教學(xué)時間提供一個適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示,將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競爭意識的有效教學(xué)手段。

由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì),教師在“活動三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn),有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法,深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。

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美術(shù)教案高中篇二

通過學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征,學(xué)會運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。

1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展,瓷器與陶器的區(qū)別。

2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。

3、主要名窯的產(chǎn)品特征。

主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景,除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

1課時。

教材、多媒體課件、錄象帶。

一、組織教學(xué):(常規(guī))。

二、導(dǎo)入:

提問:

1、什么是陶器?什么是彩陶?

2、中國古代陶器的造型特征是什么?

放映幻燈(貫耳瓶)。

提問:這是陶器嗎?應(yīng)是什么器物?

三、講授新課:(出示課題)。

我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地,瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù),其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。

1、瓷器與陶器的關(guān)系。

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。

(1)燒制的原材料不同;

(2)燒制的溫度不同;

(3)陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。

2、瓷器的發(fā)展。

商代出現(xiàn)原始瓷,東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時期,三國以后到南北朝,瓷器進(jìn)入了一個輝煌的發(fā)展時期,南方有青釉瓷,北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期,這時瓷器普遍用較高的火候燒成,胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱,它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代,我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期,造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步,胎釉細(xì)膩,色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時杰出的成就。

3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色。

從東漢到南北朝,我國青瓷逐步成熟起來,但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系,這時瓷器的造型特征是清秀挺拔,與當(dāng)時人們的審美愛好相一致。

隋代瓷器造型有以下特征:

(1)胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng),顯得秀氣。

(2)罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。

(3)器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋,色彩也比較豐富。(重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》)。

唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大,產(chǎn)品增多,青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,瓷器“自唐代始而有窯名”,這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多,裝飾更加豐富,采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等,內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動物、人物、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展,其中密色瓷為當(dāng)時瓷器的最上品。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成,如定窯、耀州窯、磁州窯等。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大,名窯眾多,工藝水平超越前代,達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。

它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。

“汝窯”的窯址在今河南省臨汝,宋代屬汝州,故稱汝窯。

“官窯”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器,各有特色,兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。

“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣,古代屬鈞州,因而得名。

“定窯”的窯址在今河北省曲陽,古代屬定州,故稱“定窯”。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型,而且在釉色的運(yùn)用上,為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。

元、明、清三代,中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器,始于元代,成熟于明代,并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。

四、放映錄象。

五、本課小結(jié)。

美術(shù)教案高中篇三

i、活動目標(biāo):

1、利用鞋印的形狀特征,想象各種各樣的事物進(jìn)行繪畫,豐富圖片數(shù)據(jù)。

2、能夠根據(jù)需要選擇合適尺寸的鞋進(jìn)行摩擦,合理安排鞋印方向。

3、在活動中培養(yǎng)孩子的想象力,體驗(yàn)鞋印繪畫的樂趣。

ii、活動準(zhǔn)備:

1、幾種不同顏色的海綿和不同尺寸的鞋。每人一張黑鉛畫紙,每組幾支粉筆,每人一條手巾。

2、一個多媒體課件和一個物理投影儀。

3、我觀察到了隱藏鞋印圖像的東西。

iii、活動流程:

i、簡介:

給我看看鞋印,告訴我它是什么樣子的?(在圖案、整體形狀等方面)

小結(jié):孩子們說話很多。我們可以添加圖片,使鞋印成為許多有趣的東西。

其次,演示摩擦方法,感受鞋印的趣味性。

1、討論:我們把鞋印變成什么?根據(jù)孩子們的想象,老師們選擇同樣的方式來演示。

(選擇最喜歡的鞋子和顏色,將鞋底放在海綿上,然后雙手放在鞋面上,用力按壓使所有鞋底都沾上顏色,然后用力按壓紙張)重點(diǎn)關(guān)注如何完成鞋印。

2、在打印的鞋?。ㄈ绶?、茄子等)上添加帶粉筆的圖片

3、引導(dǎo)孩子豐富圖片資料。

4、欣賞課件:

(1)討論如何將鞋印變成汽車。(孩子們說,他們把鞋印看作是汽車的xx,這樣孩子們就可以進(jìn)一步了解鞋印與結(jié)構(gòu)變化對象之間的對應(yīng)關(guān)系。)

(2)教師操作課件,孩子們可以欣賞各種形狀的汽車。

(3)孩子們和老師們一起工作,將多個鞋印變成房子,重點(diǎn)關(guān)注鞋印的大小和方向是否合適。

三、兒童手術(shù)。講解操作要求,讓孩子注意操作程序。

四、評價:

表揚(yáng)孩子們的創(chuàng)造力和合適的尺寸搭配。

美術(shù)教案高中篇四

欣賞視頻:三星堆。

2、討論:中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)?

你最喜歡哪件作品?

重點(diǎn):擊鼓說唱俑:東漢時期,陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑,特別是樂舞百戲俑,形體較小,但是姿態(tài)傳神,舞姿優(yōu)美,是生動的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動。

總結(jié):地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表性作品與藝術(shù)成就。

美術(shù)教案高中篇五

1、通過對典型作品的藝術(shù)分析,啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運(yùn)用。

2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響,現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動,啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。

美術(shù)教案高中篇六

授課班級:高一、一班。

授課教師:徐澤鋒。

授課時間:1課時。

設(shè)計(jì)思路:二十一世紀(jì),伴隨著我國社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入,人才特別是兒童青少年成才問題越來越突出,已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。社會要求人才不僅應(yīng)具備良好的科學(xué)文化素質(zhì),而且人才應(yīng)一專多能,并具備良好的身心素質(zhì)。本課的教學(xué),就是在這樣的指導(dǎo)思想下,用心理健康教育思想和高中生心理學(xué)來指導(dǎo)美術(shù)欣賞課教學(xué),試圖尋求學(xué)科教學(xué)與心理教育的最佳結(jié)合點(diǎn),使學(xué)科大綜合,找到一種師生互動、平等輕松且創(chuàng)新性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課型。

教學(xué)目標(biāo):

1、知識目標(biāo):欣賞、總結(jié)達(dá)芬奇藝術(shù)生平及其名作《蒙娜麗莎》,并能結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展去評價和聯(lián)想。

2、情意目標(biāo):提高學(xué)生審美情操,對世界文化的熱愛之情;培養(yǎng)學(xué)生開放的心理、主動和積極的參與心態(tài),自信及成功的體驗(yàn)。

3、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力,協(xié)作的能力,解決問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和評價能力。

教學(xué)重、難點(diǎn):1、達(dá)芬奇藝術(shù)生平及名作《蒙娜麗莎》的欣賞、總結(jié)。

2、學(xué)生良好心理的培養(yǎng)。

教學(xué)用具:多媒體電腦、課件、皮尺、學(xué)生用資料等。

教學(xué)方法:討論法、實(shí)驗(yàn)活動、總結(jié)、講解、演示、啟發(fā)與鼓勵等。

補(bǔ)充說明:教案中【】內(nèi)文字表示課堂設(shè)計(jì)由《高中生心理學(xué)》的相關(guān)知識作參考。

教學(xué)過程:

說明:1、本課教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)美國心理學(xué)家加涅()關(guān)于學(xué)習(xí)過程的8個環(huán)節(jié):動機(jī)、了解、獲得保持、回憶、概括、操作和反饋,并結(jié)合學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃、自學(xué)和創(chuàng)造和高中生的年齡特征而設(shè)計(jì)的。

一、組織教學(xué)。

1、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容:手展長=身高?

2、方法:請6名同學(xué)分成兩組,每組由一名同學(xué)當(dāng)模特,其他兩名同學(xué)用皮尺測量手展長及身高長度。教師用電腦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并總結(jié)結(jié)論。

3、展示達(dá)芬奇此比例圖手稿圖片,引出課題。

三、授新課。

1、達(dá)芬奇簡介。

2、達(dá)芬奇的創(chuàng)作成就。

代表作:《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。

(教師鼓勵學(xué)生積極思考、回答問題,并用電腦總結(jié)并進(jìn)一步講解,肯定中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽而新穎的想法,讓學(xué)生有成就感和自信心。)。

1、此畫創(chuàng)作的時間、規(guī)格、畫種?

2、此畫的題材和主題是什么?

3、此畫在構(gòu)圖、色彩、技法上有什么特點(diǎn)?

4、此畫為什么會如此著名?

(學(xué)生通過欣賞及聯(lián)想,總結(jié)現(xiàn)代人對《蒙娜麗莎》的猜測,或通過思考、研究說出自己的獨(dú)特見解、猜測、看法,教師用電腦特技展示并給以肯定和表揚(yáng))。

1、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇自己。

2、《蒙娜麗莎》畫的是一位懷孕的母親。

3、《蒙娜麗莎》畫的是一名妓女。

4、《蒙娜麗莎》畫的是一名肝炎患者。

5、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇的情人。

等等。

(教師講解并用電腦特技演示對《蒙娜麗莎》的再創(chuàng)作,學(xué)生思考并發(fā)表自我想法)。

四、欣賞、創(chuàng)作的實(shí)踐體驗(yàn)【作業(yè)解難、反饋調(diào)控】。

二題任選一題。

1、根據(jù)資料及所學(xué)知識,結(jié)合自己的感受,為《蒙娜麗莎》寫一篇小論文。

2、以《我心中的蒙娜麗莎》為題畫一幅畫,形式、內(nèi)容不限。

五、結(jié)束。

美術(shù)教案高中篇七

(杭州求是高級中學(xué))。

現(xiàn)代藝術(shù)是主要發(fā)源于西方發(fā)達(dá)國家的一種嶄新的藝術(shù)形式,在美術(shù)史上只經(jīng)歷了數(shù)百年之久。現(xiàn)代藝術(shù)的涌現(xiàn)充滿了熱血和激情、冷靜與反思,是人類智慧的一次集中展現(xiàn),將人類積聚了幾千年的藝術(shù)文化徹底改變了,藝術(shù)開始變得貼近生活大眾,他們和商業(yè)的距離從未如此近過。對于藝術(shù)史發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)階段的情景,我們能窺見背后轟轟烈烈的工業(yè)革命和信息技術(shù)革命,信息的大爆炸滋生了這些獨(dú)特而富有魅力的新的藝術(shù)形式。

高中美術(shù)鑒賞課的教案編寫涵蓋面極廣,從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù),從古至今,從西至中,各種知名的藝術(shù)品、藝術(shù)故事,幾乎無所不談,而正是這個原因,讓我們的美術(shù)課本有種泛泛而談的感覺,而現(xiàn)代藝術(shù)如何在高中生中推廣介紹?是我們亟待解決的問題。

在教學(xué)過程中,我們發(fā)現(xiàn)對于學(xué)生感興趣的很多現(xiàn)代藝術(shù)作品有一種特有的新奇感,因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)篇章和現(xiàn)代藝術(shù)篇章的較多割裂,讓學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)的理解只停留在諸如“看不懂”――極簡主義,“很狂野”――德國新表現(xiàn)主義,“很抽象”――美國抽象表現(xiàn)主義,“很像照片”――照相寫實(shí)主義或超級寫實(shí)主義,“很變態(tài)”――弗朗西斯培根的作品等等之類的評論上,而無法聯(lián)系到這些繪畫流派所在的歷史背景和民族特征或者藝術(shù)家的獨(dú)特經(jīng)歷和觀念,針對這一點(diǎn),我做了下述分析。

德育的培養(yǎng)離不開具體的知識和內(nèi)容,任何脫離內(nèi)容的形式都顯得過于空泛,在現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞課中,我運(yùn)用各種資料來激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)品背后的深化理解。比如,講到波普藝術(shù)的時候,提及安迪沃霍爾和王廣義兩位藝術(shù)家,安迪沃霍爾是美國著名的波普藝術(shù)大師,他的可口可樂瓶、瑪麗蓮?夢露的作品形象深入人心,但是,當(dāng)這些藝術(shù)形象推廣到世界,在世界范圍的人群中深入人心的時候,中國的一位文化學(xué)者河清就批判道:這是一種文化霸權(quán)。

而我國的波普藝術(shù)家王廣義,則在借鑒安迪沃霍爾的波普藝術(shù)形式里貼近生活、商業(yè)氣息和直接刺激的部分,使其形成一種中國式的政治波普,這便是中國獨(dú)有的文化語言。講到這里的時候,學(xué)生便能體會到教師的德育用意:霸權(quán),不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上,還有文化霸權(quán),要愛國,就要努力發(fā)揚(yáng)本民族的,只有民族的才是世界的。

在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)門類里,學(xué)生能看到很多藝術(shù)家的探索精神,雖然有些藝術(shù)的探索充滿了古希臘故事阿基里斯與龜般的悖論式荒誕,但人類的求知欲可在此一窺?,F(xiàn)代藝術(shù)里的光電藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟,這里面包含了眾多科技領(lǐng)域的創(chuàng)新。比如,在上海舉辦的電子藝術(shù)大展,讓人們對藝術(shù)和科技的結(jié)合充滿遐想,未來的科技不會只有冷冰冰的操作,而是人和機(jī)器互動甚至是情感交流的媒介,通過這些現(xiàn)代藝術(shù)媒介的變化,能開拓學(xué)生的思路,了解現(xiàn)代藝術(shù)巨大而寬泛的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域。

現(xiàn)代藝術(shù)中需要傳遞給學(xué)生的不僅僅是傳統(tǒng)意義上美的東西,比如德國新表現(xiàn)主義大師基弗的作品,介紹他的繪畫和裝置作品的時候,需結(jié)合這位藝術(shù)家不平凡的歷史時代背景和他本人的精神所向。二戰(zhàn)的陰影給德意志民族內(nèi)心的創(chuàng)傷,在基弗的作品里留下了巨大的'影響,比如雜亂的筆觸,荒野里干枯的稻草,點(diǎn)燃的火苗,坦克、潛艇的模具,破碎的衣服等,這些物件堆放在一起并沒有很強(qiáng)的美感,但是學(xué)生能讀懂這些東西堆放在一起的時候會呈現(xiàn)什么樣的語境,那是一種人類被戰(zhàn)爭百般折磨后的苦難。此時的美育就變得更加深刻而富有內(nèi)涵了,對美的追求不再只僅限于一張漂亮的畫,一個漂亮的裝置,而是靈魂的洗禮和對歷史的拷問。

四、實(shí)例分析――《新的實(shí)驗(yàn)》。

在今年的市級公開課中,我針對教材中的《新的實(shí)驗(yàn)》一課為原型,延伸教材內(nèi)容,編寫了一堂關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞課。附簡案:

《模糊的界標(biāo)》。

――探索新的實(shí)驗(yàn)。

教學(xué)目標(biāo):

1.認(rèn)知:了解并體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特征。

2.能力:拓寬學(xué)生的視野,初步形成對此類藝術(shù)的審美能力。

3.情感:培養(yǎng)學(xué)生對形式、材料、造型等方面的好奇心與探索心理。

教學(xué)難點(diǎn):對新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的解讀和領(lǐng)會。

教學(xué)準(zhǔn)備:公益作品照片、商場里較大的商品、各式布料、夾子、彩帶等。

教學(xué)時間:1課時。

課前準(zhǔn)備:給一部分學(xué)生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片。

教學(xué)過程:

1.導(dǎo)入。

提問:如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出,你覺得它們是一種藝術(shù)嗎?(分組討論2分鐘,由小組長匯集總體意見,確定正反方向,并作為代表發(fā)言)。

2.引出課題。

欣賞蔡國強(qiáng)作品,猜測藝術(shù)家的想法,欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會大廈》。

小結(jié):我們通過包裹,不僅體驗(yàn)到一棟大樓獨(dú)特的純審美功能,也讓我們關(guān)注到保護(hù)具有歷史意義的大樓和保護(hù)大自然等觀念。

思考:隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎?

3.通過這件包裹作品來總結(jié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)(是非判斷題)。

4.課堂活動:利用商場里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)(8分鐘)。

(學(xué)生展示作品,教師指導(dǎo)點(diǎn)評并做小結(jié))。

5.課后小結(jié)。

編輯魯翠紅。

美術(shù)教案高中篇八

1、知識與技能:

2、過程與方法:以提問的方式使學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng),教師堂上示范。

3、情感態(tài)度與價值觀:培養(yǎng)健康的審美趣味,懂得如何領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美,提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

如何理解“意境”?追求意境的創(chuàng)造,既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一,也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。

一.組織教學(xué):(常規(guī))。

二.引入新課:

本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析,了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法,各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位:

中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美,而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識,甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。中國山水畫作為一個獨(dú)立的畫科比人物畫晚,但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展,并且在長期的發(fā)展中,形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有:青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠,用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分,前者多勾勒、皴筆少,著色濃重,如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色,如《游春圖》。

淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上,敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。

水墨山水——以渲染為法,用筆簡練奔放,強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

北宋的山水畫,雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想,但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。

首先映入眼簾的,是占據(jù)畫面約三分之二,聳立在中的主峰,右側(cè)有深谷瀑布,另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間,被云氣阻絕,烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜,細(xì)部的描寫卻很仔細(xì),顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動自然,而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色,和扭曲顫動的筆觸,畫山石的輪廓和皴紋,分出巖石的塊面,然後用濃淡層不同,雨點(diǎn)般的短線,順著石塊組織的方向,逆筆皴擦,產(chǎn)生明暗深淺的立體感,而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動勢,賦予山石強(qiáng)韌的生命力。

《溪山行旅圖》中,山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物,它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀:大自然生生不息,恒古不滅,人類則如同山中行旅,只是一介短暫停留的過客。

王希孟《千里江山圖》。

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同,突出表現(xiàn)在追求詩的`意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意,如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。

從以上作品可以看到,中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法,稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了,但由于極力追求詩的意境,善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括,運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法,作品的意境更為濃厚、鮮明,顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。

元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。

2、其次,中國古代山水畫在空間的處理上,采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。就是把山水畫家自己看作是一個巨人,面對自然,就象人觀盆景狀。這樣,千里江山也可盡收眼底,或用長卷的形式表現(xiàn),如《千里江山圖》,長達(dá)11米。或以中國畫特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法,畫十分繁復(fù)的山嶺,如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等,其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法,既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法,同時也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟,體現(xiàn)了中國人的自然觀。

3、此外,中國山水畫在長期的發(fā)展中,形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法,什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上,主張靈活運(yùn)用,不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上,也更為豐富多變,如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等;墨法中濕者為“染”,干者為“擦”,還有“破墨”、“積墨”等等??梢姡袊糯剿嬕餐瑯有纬闪俗约邯?dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。

美術(shù)教案高中篇九

本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括認(rèn)識黏土的特點(diǎn),陶器的加工方式及欣賞博物館中的陶器三個部分。

本節(jié)課設(shè)計(jì)的基本思路是:首先,通過觀察新石器時代初期較為粗糙的古陶器圖片,猜測人類最初制作陶器的原料——泥土,進(jìn)而通過交流課前用泥土制作土碗的感受,得出泥土制陶的缺點(diǎn),提出改進(jìn)的方法,引出制陶的主要原料——黏土;接著,通過比較校園中采集的土壤和黏土,發(fā)現(xiàn)黏土的特性:顆粒小,黏性強(qiáng);然后,用燒制的方式進(jìn)一步探究黏土變得堅(jiān)固且不可逆的特點(diǎn),同時觀看視頻,初步了解陶器的加工方式及生產(chǎn)過程;最后,通過欣賞、了解博物館中的福泉山陶器,感受家鄉(xiāng)福泉山悠久的歷史文化,引發(fā)課后到青浦博物館實(shí)地考查進(jìn)一步了解福泉山文化的興趣。

本節(jié)課要突出的重點(diǎn)是:了解黏土的特性。方法是:首先通過觀察比較校園土壤和黏土的區(qū)別,知道黏土顆粒小、黏性強(qiáng)的特點(diǎn);再通過觀察加熱后的黏土,知道黏土加熱后會變色、變硬且這個變化不可逆的特點(diǎn)。

本節(jié)課要突破的難點(diǎn)是:知道陶器的加工方式和發(fā)展歷程。方法是:首先,通過制作泥碗、思考如何改進(jìn)材料等活動,初步知道陶器原料選擇上的演變過程;通過比較燒制的黏土球和陰干的黏土球,知道陶器的加工由晾干到簡單燒制,再到燒窯的演變過程。最后通過觀看視頻進(jìn)一步了解陶器完整的加工方式和生產(chǎn)過程。

本節(jié)課的教學(xué)特色是以家鄉(xiāng)福泉山古陶器發(fā)展史為線索,以陶器為載體,引導(dǎo)學(xué)生探究陶器的主要原料黏土的特性,并在此過程中,了解陶器的加工、生產(chǎn)及其演變的過程。此外,本課結(jié)合青浦小學(xué)自然的“愛實(shí)驗(yàn)”公眾號發(fā)布任務(wù)單,引導(dǎo)學(xué)生課后到青浦博物館進(jìn)一步了解福泉山文物。

美術(shù)教案高中篇十

2、通過對園林與民居形式上的分析研究,總結(jié)出其精神內(nèi)涵,提高欣賞的能力;

1、了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵和實(shí)質(zhì);

2、初步掌握欣賞園林與民居的方法,通過直觀的建筑實(shí)體,分析出象征的意義;

3、中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。

讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片,吸引注意力,常熟是唯一一座縣級市園林城市。

進(jìn)入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林。

我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊。

對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞,以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞,在欣賞過程中交叉講解。(或讓去過園林的同學(xué)談?wù)劯惺?,并介紹游園的經(jīng)歷)。

中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步,中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式,自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來,發(fā)明了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè),中國古代的園林充溢了文人氣息和詩情畫意。

“詩情畫意”是中國園林的`精髓,也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。(中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成,不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來布置(尊重自然規(guī)律,屋內(nèi)的柱子的朝向依照樹木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響,如“人法地,地法天,天法道,道法自然”,要求人們要尊重自然規(guī)律的法則,不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然,即用人工的力量來建造自然的景色,中國古代園林,是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。

以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑,如,頤和園,而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀,如,蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則,它主要有三種類型:一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林,如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林,園林風(fēng)格因園主的情趣而異,如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝,如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大,多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績最高,集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中,都是模仿自然,建筑隱于自然山水環(huán)境中。)。

我國的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示:都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)。

用手工的方法表示園林。

美術(shù)教案高中篇十一

活動目標(biāo):

1、借助相似造型,培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)任務(wù)的五官的能力。

2、讓幼兒充分發(fā)揮想象力,體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣。

3、會用它們大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造,喜歡裝飾。

4、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。

5、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

活動準(zhǔn)備:

1、魔法盒,魔術(shù)棒。

2、蘋果臉型,3張范畫。

3、鋼琴曲磁帶、錄音機(jī)、彩色卡紙、勾線筆。

活動過程:

一、欣賞配樂散文《給老師畫像》,激發(fā)幼兒的興趣。

老師:“你在散文中聽到小朋友怎樣來給老師畫像的?(出示蘋果臉型)。

是不是這樣嗎?這張像和老師一樣嗎?哪里不像?為什么要把眼睛畫成太陽,嘴畫成水果糖呢?這種用相似物體替換的方法叫替換想象法”。

二、隱性示范,引導(dǎo)幼兒自己想象。

(出示魔法盒,盒中按步驟放入三張范畫,魔法棒)。

老師:“看,這是什么?我的魔法盒中藏著許多的寶貝,只要我用魔術(shù)棒輕輕一揮,就能把寶貝變出來,現(xiàn)在讓我來變一變,看看能變出什么。我變我變我變變變(抽出第一張范畫,基本的怪臉)老師變出什么?”(變出一張奇怪的大臉)“現(xiàn)在請小朋友來試一試能變出什么”?(請一幼兒來抽出第二張范畫,加上五官)“這回又變出什么了?”(變出眼睛、鼻子、嘴巴了)“這張臉上的五官分別是用什么代替的?如果讓你來變,你會用什么來替代這些五官呢?”(幼兒討論回答),“現(xiàn)在再請一個小朋友來變變看,還能變出什么?”(請一幼兒抽出第三張范畫:對五官進(jìn)行了裝飾)“這次又變出了什么?(在原來的臉上進(jìn)行了裝飾)對了,裝飾的時候注意了黑白、疏密之分。瞧這張臉多奇怪、多有趣,這就是運(yùn)用了我們剛才說的用相似物體替換的畫法”。

三、幼兒作畫,教師巡回指導(dǎo)。

老師:“小朋友,你們想來變一個奇怪的怪臉嗎?想一想,你會用什么來代替怪臉上的五官呢?請你們把想到的怪臉畫下來。(放優(yōu)美的鋼琴曲)。

幼兒作畫,教師提醒幼兒作畫時首先要將基本發(fā)臉型畫大,五官畫在中間要突出,裝飾的時候要注意線條的疏密和黑白之分。

四、展示體驗(yàn)。

將幼兒的作品貼到展示板上,讓幼兒互相說說自己的畫,體驗(yàn)與分享快樂。

活動反思:

在這次的活動中,在通過孩子的欣賞和自由討論中,孩子們的思維一下子打開了,孩子們的想象力豐富極了,孩子的創(chuàng)作真是出乎我的意料,可以說全班的小朋友的作品沒有一個是完全一樣的,而且在整個作畫的過程中幼兒的情緒始終是積極的。

美術(shù)教案高中篇十二

導(dǎo)入是一堂課的開始,也是考生面對考官試講的開頭部分,根據(jù)“首因效應(yīng)”,好的導(dǎo)入對于形成良好的第一印象起著重要作用。

而一個好的印象就需要從“新穎”做起,而“新穎”則需要通過情境的創(chuàng)設(shè)來呈現(xiàn)。也就是聯(lián)想一下生活,講一個故事,唱一首歌,猜一個謎語,看一幅畫等等。當(dāng)然不管是生活、故事還是歌曲謎語都需要緊密的聯(lián)系課題。

一堂好課的基礎(chǔ)是對內(nèi)容的把握,而對于美術(shù)學(xué)科來說內(nèi)容要“豐富”就需要依托于作品的欣賞,通過作品分析鏈接知識點(diǎn),從而一步步的突出一節(jié)課的重點(diǎn),解決難點(diǎn)。并且在講授過程中要做到由淺入深,邏輯分明,銜接自然。最重要的是還需營造一個活潑的便于學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍,這就要求考生選取恰當(dāng)?shù)幕臃绞絹碚归_教學(xué)。

示范環(huán)節(jié)是突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)最重要的一個方面,同時也是展示自身美術(shù)功底的一個好機(jī)會,要想抓住這個得分的機(jī)會我們就要做到示范“到位”。所謂的“到位”是指程序清晰,方法明確,要點(diǎn)突出,配以講解。當(dāng)然程度較好的考生還可以嘗試自制教具。

美術(shù)學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生的.動手實(shí)踐能力,故在課程的設(shè)置上創(chuàng)作類的課型所占比重較大,那學(xué)生創(chuàng)作完成之后就需要進(jìn)行作品的展示,而展示的多樣化又是突出亮點(diǎn)的一個重要方式。當(dāng)然新課改提出弱化甄別選拔,所以展示的方式可以以學(xué)生自愿分享、小組推選、設(shè)置情境(展銷會、美術(shù)展覽、設(shè)計(jì)大賽)的方式展開。

評價與展示兩個環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系的,所以選擇什么樣的展示方式也就決定了評價的方式。如:展示選擇設(shè)計(jì)大賽,而在評價時則可以進(jìn)行評委與最佳設(shè)計(jì)獎的設(shè)定,活躍課堂氣氛。當(dāng)然評價的綜合一方面指需要進(jìn)行自評、互評、教師評;另一方面則指需從作品的色彩、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)構(gòu)思、線條等多方面進(jìn)行分析。

此外,評價還貫穿于整個課堂中,這就要求各位考生注意評價語的新穎性與具體性。如:這位同學(xué)的想象力非常豐富,你的閱歷很豐富等。

板書在考試中是有具體的評分標(biāo)準(zhǔn)的,而且也是最能給考官直觀感受的一部分。所以,板書如何脫穎而出就成了各位考生重點(diǎn)研究的部分,要達(dá)到這一點(diǎn)就需要做到“多彩”。而“多彩”具體體現(xiàn)在:條理清晰突出重點(diǎn);板書繪畫展示技能;課題形象化,設(shè)計(jì)個性化。

美術(shù)教案高中篇十三

:知道甲骨文,金文等字體,知道漢字的演變;以司母戊鼎為例,了解中國古代青銅工藝成就。

1.知識與能力:知道什么是甲骨文,了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識司母戊鼎,了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。

2.過程與方法:通過材料分析,了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料,了解司母戊鼎;通過文物欣賞,培養(yǎng)鑒賞能力。

3.情感態(tài)度價值觀:感受中華民族的燦爛文化,培養(yǎng)健康的審美情趣。

:(1)重點(diǎn):甲骨文;司母戊鼎

(2)難點(diǎn):漢字的演變;青銅工藝

1導(dǎo)入:播放《王懿榮與甲骨文》flash動畫,我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時期聞名于世的青銅器。

2自學(xué)探究:(1)什么是甲骨文?什么是金文?

(2)我國有文字可考的歷史開始于何時?

(3)青銅器是怎樣制造出來的?

(4)目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?

(5)青銅時代是指我國的'哪幾個朝代?

3合作探究:(1)材料分析:分析甲骨文與漢字的關(guān)系,了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。

(2)趣味識字:展示一組甲骨文,請同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。

(3)推理想象:想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?

(4)重點(diǎn)介紹:上講臺展示課外搜集到的司母戊鼎資料;

出示圖片,設(shè)置情境題“假如中國歷史博物館聘請你當(dāng)解說員,請你用一分鐘左右的時間向參觀者介紹司母戊鼎”

(5)文物欣賞:出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)

說一說他們各有何用途?美在什么地方?

1.課文很多生僻字,應(yīng)該幫助學(xué)生注音。

墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi

2.趣味識字:應(yīng)教給學(xué)生一些識別方法。

3.司母戊鼎:學(xué)生查詢到的資料很多,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。

美術(shù)教案高中篇十四

2、過程與方法:通過體驗(yàn)、欣賞與分析,感受陶器之美。

3、情感態(tài)度價值觀:提高對陶器的欣賞能力。

教學(xué)重點(diǎn):認(rèn)識并了解陶器中的彩陶,感受陶器之美。

教學(xué)難點(diǎn):對彩陶紋飾的理解。

欣賞法、討論法、講授法等。

同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫寫生時候的陶罐,博物館中的人面魚紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱為陶器(我們用一個詞來概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對就是陶器,今天我們就來學(xué)習(xí)陶器)。

(二)彩陶(從紋樣,構(gòu)圖,色彩,用筆技法講授)圖片展示。

(1)欣賞《人面魚紋盆》(讓同學(xué)們通過從紋飾,色彩觀察)。

造型:結(jié)實(shí)敦厚作畫地點(diǎn):盆內(nèi)壁。

色彩:紅、黑色。

紋飾:人紋和魚紋相結(jié)合了,產(chǎn)生了一種新的紋樣,人面魚紋。

用筆技法:簡潔。

作畫地點(diǎn):瓶身上半部分。

色彩:紅、黑色。

用筆技法:簡潔,大膽。

總結(jié):不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器,都反映出當(dāng)時勞動人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。

對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖)觀賞從彩陶的地點(diǎn)時大家發(fā)現(xiàn)了什么?(小組討論:同桌)。

作畫地點(diǎn):大部分內(nèi)壁和罐子的上部分(提問:為什么只在這些地方有畫?)。

去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾,下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。

美術(shù)教案高中篇十五

藝術(shù)以歐洲最為突出。它曾經(jīng)產(chǎn)生了一批杰出的雕塑家和優(yōu)秀作品。作為歐洲近代雕塑藝術(shù)的代表作,可以三位法國雕塑家,即烏東、呂德、羅丹的《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》、《加萊義民》為例。它們分別代表了新古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義三大藝術(shù)流派?,F(xiàn)代雕塑可以法籍羅馬尼亞裔雕塑家布朗庫西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》、英國雕塑家亨利·摩爾的《國王與王后》、美國雕塑家里維拉的《無限大》為例,它們從不同方面生動地展示了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展的趨勢。

法國近代肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》,是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng)作的全身像。當(dāng)時伏爾泰已是84歲高齡,且剛結(jié)束了長期被放逐國外的流浪生活不久。所以,雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。但是,通過他神采奕奕的臉部表情,特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光,人們?nèi)阅芨杏X到這位反對封建專制的不屈的斗士的聰明才智。他身穿的古羅馬式的長袍,既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷,又使雕像具有雄渾、莊嚴(yán)的風(fēng)格。他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶,加強(qiáng)了這位杰出思想家巨大的內(nèi)在精神力量。

法國近代的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》,是為巴黎大凱旋門創(chuàng)作的浮雕。它原名《1792年義勇軍出征》,表現(xiàn)1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰(zhàn)爭中,馬賽的義勇軍開赴巴黎參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗的歷史事件。整個作品分上下兩層:上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級民主、自由的女神,她右手執(zhí)劍、指引著前進(jìn)的方向,左手高舉,大聲疾呼號召人們奮起保衛(wèi)祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài),具有銳不可擋的氣勢和不可征服的力量。下層是奔赴疆場的戰(zhàn)士的行列。其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬眾一心的法國人民的象征。整個浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn),依靠人物的彼此交錯遮掩造成了一種千軍萬馬的宏大氣勢。它成功地反映了法國*時期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭精神,從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑,在世界雕塑占有重要的地位。

法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》,是一座表現(xiàn)愛國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀(jì)念碑。它取材于十四世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭中,加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。羅丹打破了傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻常以單獨(dú)的一座人像和運(yùn)用象征的手法的框框,采用了以寫實(shí)的手法著重表現(xiàn)六位義民即將英勇赴難時的各種不同的情感反應(yīng)。整個雕塑沒有固定的正面,可以從不同的角度去觀察。它以深入的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)為其重要特色,樹立了近代紀(jì)念碑雕刻的范例。

布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現(xiàn)代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。它的特點(diǎn)是形體的高度的單純化,即形體的塑造只要能表現(xiàn)出對象最基本的特征即可,不必再考慮其他的細(xì)節(jié)。它從根本上改變了人們對雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念。所以,西方美術(shù)家稱布朗庫西為“西方現(xiàn)代雕塑之父”。

亨利·摩爾的《國王與王后》,也是一件典型的西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的雕刻。它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個山坡上。作者不僅運(yùn)用現(xiàn)代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法,而且從原始藝術(shù)中吸取靈感,把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現(xiàn)代單純的風(fēng)格結(jié)合在一起,表現(xiàn)出國王與王后的尊嚴(yán)而又神秘的氣息。

扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》是一座獨(dú)具特色的現(xiàn)代主義風(fēng)格的城市紀(jì)念碑。這是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,荷蘭港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴(yán)重破壞的城市,提醒人們永遠(yuǎn)不要忘記這場戰(zhàn)爭的災(zāi)難而興建的一座城市紀(jì)念碑。作者出于對德國法西斯的強(qiáng)烈仇恨,大膽地運(yùn)用了立體主義美術(shù)的手法,對形體作了夸張而又富有表現(xiàn)力的處理,其目的不僅僅是為了追求形式的美感,更重要的是正如作者自己所說的:“此乃針對非人性的禽獸行為所作的、充滿憎恨的呼喊”,從而形成一種震撼人心,使人久久難忘的藝術(shù)魅力,達(dá)到了對形式感的追求與深刻的思想、強(qiáng)烈的情感有機(jī)的統(tǒng)一,成為西方現(xiàn)代主義雕塑中鮮明的政治思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)形式完美結(jié)合的杰作。

里維拉的雕刻《無限大》是安置在美國紐約市國立美國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用現(xiàn)代流行的不銹鋼材創(chuàng)造了一個似乎無始無終、一直處在運(yùn)動狀態(tài)的曲線形。從不同的角度去看,它會呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)。在陽光照射下,不銹鋼材的不同的曲面會反射出豐富的光影變化。它與不斷變幻著的曲線形態(tài)給人以種種奇妙的感覺。由此可見,像《無限大》這樣的抽象雕刻,雖不表現(xiàn)某一特定的具體事物,但通過它的有意味的形式,仍能給人以一種美感,并使人感到藝術(shù)創(chuàng)造是無止境的。從西方傳統(tǒng)的寫實(shí)的雕塑演變到現(xiàn)代的各種形式的雕塑,無疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。它生動地展示了人的創(chuàng)造力是無限的。

復(fù)習(xí)思考題:

1.羅丹的《加萊義民》的思想意義及其藝術(shù)成就。

2.西方現(xiàn)代雕刻的發(fā)展趨勢。

美術(shù)教案高中篇十六

通過本課的教學(xué),使學(xué)生對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會作用等,有所了解,有所認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識、陶因情操,培養(yǎng)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力,提高藝術(shù)欣賞水平,樹立正確的審美觀點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識,特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別,以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣,學(xué)生在短時間內(nèi)難以理解,因此,將本課的內(nèi)容減少,降低難度,同時,可充分發(fā)揮學(xué)生的思維,由學(xué)生自己去設(shè)計(jì),把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來,并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入新課。

吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時,動物會跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源,但是人類會怎樣?(動腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃,可以充饑,然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為,而能鉆木取火,以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)。

教師小結(jié):人類并沒有滿足加長手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源,則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具,并將井設(shè)計(jì)的更加理想,以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場合使用,如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn),在這過程中,人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限,速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))。

講授新課。

今天,我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果,使當(dāng)時的產(chǎn)品外觀丑陋,用材不合理,難以引起消費(fèi)者的興趣,當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競爭。從而引起有關(guān)人士的注意,開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此,英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代,德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下,以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題,設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會)。

教師小結(jié):布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā),采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合,設(shè)計(jì)出大量功能良好,造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具,受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的,為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼,他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看,似乎沒有什么新奇,但是,這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具,便于機(jī)器加工的簡潔的造型,排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段,卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子,最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個s型的支架,減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭,同時,坐上去的時候會有一點(diǎn)彈性。造型簡潔單純。

對于工業(yè)設(shè)計(jì),各國的理解各不相同,但無論怎樣,工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物,是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個方面:一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競爭服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國對工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同,但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如,像電話,在開始造型和紋飾煩瑣,撥號是轉(zhuǎn)動的,反映當(dāng)時的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便,于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的,工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時,著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一,而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能,產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求,以及功能與審美能否統(tǒng)一,不是他追求的目標(biāo)。正是這種對審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題,而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一,他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù),以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品,就是優(yōu)秀的產(chǎn)品,其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。

以汽車造型設(shè)計(jì)為例,它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車,其造型極為簡潔、流暢,使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型,給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果,是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動性強(qiáng)為主要特征,在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù),減少外裸部件,外觀光滑平順,降低車身高度,增強(qiáng)穩(wěn)定性,使車身呈流線型,以此盡量減少空氣阻力,提高行駛速度,表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具,具有功率大,越野性能好的特點(diǎn),造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派,顯示了力量感。

這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的,不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動物形象的廢物箱造型,就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等),也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入,便于清理等),結(jié)果造成垃圾外溢,難于清理的污染源,同時又褻瀆了可愛的動物,破壞了城市景觀。

通過上述分析,可以認(rèn)識到,工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動和生活中的許多難題,大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量,而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。

日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會上演講時談到什么是設(shè)計(jì)時指出:"設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想,通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足,不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足,同時包括人們精神上的滿足,即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命,它的永不衰竭的推動力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。

學(xué)生練習(xí):設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對于其特點(diǎn)一定會比較熟悉,這當(dāng)中肯定有不完美的地方,比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架,非常笨重,上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的,幾十分鐘就可以安裝好,而起結(jié)構(gòu)簡潔美觀,與現(xiàn)代的家具相結(jié)合,非常美觀?,F(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來,來個異想天開大發(fā)明。

要求:實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時間,選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。

美術(shù)教案高中篇十七

主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流,了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識和審美特點(diǎn)。

提問:1)讓學(xué)生思考早期人類的生存方式?使用的用具?

2)陶器的出現(xiàn)意味著什么?(形成過程)

1、反映原始人類的'生活方式(有哪些)

2、圖案規(guī)律?元素來源?

3、圖案意義?(學(xué)生揣測,開發(fā)想象)

手法:寫實(shí)與夸張、具象與抽象

意義:氏族圖騰;神靈;藝術(shù)裝飾

青銅欣賞(商周):

1、提問有哪些主要紋飾?

2、給同學(xué)們什么樣的感覺?

1)主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等

2)神秘、獰厲的美感,威嚴(yán)莊重,雄偉華麗

秦始皇陵兵馬俑:

1、同學(xué)們是否去看過?談?wù)勌攸c(diǎn)、感受,讓同學(xué)們一起分享。

2、風(fēng)格?(高度寫實(shí),觀看多媒體圖片)

1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑,試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。

2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動態(tài)、神態(tài)及組合。

提問:同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么?

美術(shù)教案高中篇十八

教學(xué)目的:

通過教學(xué),使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn),有所了解和認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識,陶冶情操,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。

教學(xué)重點(diǎn):

一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析,了解中國古代建筑的主要特色;二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例,了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn):

本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞,最好是實(shí)地參觀,現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片,難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。

教學(xué)時間:

1課時

教具準(zhǔn)備:

圖片、錄象資料、多媒體課件

教學(xué)過程:

組織教學(xué):(常規(guī))

復(fù)習(xí):

提問:建筑的社會作用有哪些?

引入新課:(出示課題)

世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長,流傳最廣,成就更為輝煌。

1.中國古代建筑的特點(diǎn):

(1)木結(jié)構(gòu)體系,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。

(2)庭院式的組群布局,即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般都是采用均衡對稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局,比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。

(3)色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,發(fā)展到建筑彩畫,形成俗話所說的“雕梁畫棟”。

2.中國古代建筑的類型:

中國古代建筑的類型很多,主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。

宮殿建筑:

中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿,因?yàn)?,幾千年來,歷代帝王們都不惜以大量人力、物力,在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿,以滿足自己窮奢極欲的享受,并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺,以鞏固他們的政權(quán)。

中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝,以后,歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑,例如漢朝在長安的三大宮殿――長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后,興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了,其中保存得最完好,而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮,俗稱“紫禁城”。

宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮,東西長760米,南北長960米,占地72萬平方米,房屋9999間半,建筑面積15萬平方米。整個建筑群按南北中軸線對稱布局,層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”,外貌層層疊疊,異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)――午門。

外朝以三大殿――太和殿、中和殿、保和殿為主。

進(jìn)午門,過金水橋,兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米,南北深190米的庭園,便是紫禁城中的主體建筑――太和殿,即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上,每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上,仰望宏偉的殿宇,背后是廣闊無垠的藍(lán)天,更加威嚴(yán)無比,造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢,使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。

“后三宮”――乾清宮、交泰宮、坤寧宮,比三大殿略小,整體布局很相似,又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮,即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道,玲瓏的疊石和秀麗的亭臺,加上欄中花木”,所“造成舒緩、和諧,富有生活情趣的空間氛圍”,突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

出紫禁城北門――神武門,不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山,形成山環(huán)水抱之勢,為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

故宮的總體布局,其指導(dǎo)思想,就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威,達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上,并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱、有主有從的布局,表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見,建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要,而且還要滿足人們的精神需要,建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。

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