寫讀后感是培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和表達(dá)能力的重要方式。在寫讀后感時(shí)要注重語言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感范文，通過閱讀這些范文，可以更好地理解和掌握讀后感的寫作技巧。
以水為師讀后感感篇一
從教師節(jié)前一天到現(xiàn)在這段時(shí)間，我過得寢食難安，因?yàn)槟且惶旖M長對我說：“麗華，第三周學(xué)?！?，師之魂’演講，咱組你上?！睆哪且豢涕_始，我時(shí)時(shí)處處都在問自己：站在這個(gè)講臺，面對一個(gè)比一個(gè)優(yōu)秀的兄弟姐妹，我說什么？我說什么？問過一萬遍后，我發(fā)現(xiàn)，這樣的發(fā)言太令我做難了，作難的不是沒話說，而是想說的太多，給我的時(shí)間太短！但是，作為踐行水之德的實(shí)小人，我怎能憋得住滿腔的激情！所以，作難也要說。
想當(dāng)年，戴著“人類靈魂工程師”的高帽，喊著“太陽底下最光輝的事業(yè)”的口號，從滑縣師范的大門跨入濮陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的大門，到現(xiàn)在整整26年，26年，聽起來好漫長，但過去后才發(fā)現(xiàn)，26年的時(shí)間像翻書頁一樣“唰”的就不見了。非常榮幸的是，這26年，我是在充滿水文化、踐行水之德的實(shí)驗(yàn)小學(xué)度過的'。如果說我是一滴水，學(xué)校就是竭力助我前進(jìn)的江河。在這奔騰不息的江河里，我充分感受到了實(shí)小人身上似水一樣的靜水流深的謙遜之德、胸襟博大的從善之德、滾滾向前的進(jìn)取之德。
水，滋潤萬物，維系萬物的生命和生長，把自己的所有能量都貢獻(xiàn)給了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顧后，相反，以博大的胸襟，開闊的心靈，捧出自己的真誠與熱情，讓自己的周圍因自己的存在而充滿幸福的光芒。我們一實(shí)小的老師，也是這樣。上完第一節(jié)課，口干舌燥的我們一到辦公室，就能喝到溫?zé)峥煽诘乃?，那是第一?jié)沒課的老師提前給大家倒好的。這杯水，無形無狀，但它述說著同事關(guān)系的不平常；這杯水，無色無味，但它放射著充滿關(guān)愛的七彩光；這杯水，無聲無息，但它演奏著情同手足的華美樂章。
有多少次，我對自己感嘆：一實(shí)小真好！還有多少次我向別人炫耀：我們學(xué)校真的很好！不是嗎？建校以來，老師們對工作竭盡全力，追求完美。對學(xué)生視若親子，對家長誠若摯友。同事之間沒有個(gè)人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就幫多大的忙。對著外人，還互相捧場。比如，有熟人說孩子在某個(gè)老師的班里，并問那個(gè)老師怎樣，不管咱學(xué)校的哪個(gè)老師，給的答案一定是：“那個(gè)老師怎樣怎樣好，孩子在他那里很幸運(yùn)。”老師們，這看似簡單的肯定，飽含的是咱們之間心靈的支持，是內(nèi)在的和諧。這種心靈的契合讓學(xué)校形成了蓬勃向上的氣場。這是何等博大的情懷?。?/p>
水，不畏艱難，千折百轉(zhuǎn)，時(shí)刻都在尋找自己前進(jìn)的道路，東流入海的意志毫不動搖，雄渾豪邁的腳步絕不停歇。波瀾不興時(shí)展示的是無比執(zhí)著的追求，一瀉千里時(shí)呈現(xiàn)的是誓不罷休的氣概。我們一實(shí)小的老師不就是這樣嗎？處在奔騰向前的洪流之中，不管是有經(jīng)驗(yàn)的“老者”，還是剛步入講臺的“小孩兒”，學(xué)習(xí)是大家的主旋律，研討是大家的重頭戲。只要任務(wù)下達(dá)，以前干過的力求創(chuàng)新，沒有干過的，八天八夜不睡覺，也得琢磨出個(gè)道道、干出個(gè)十分精彩來。
以水為師讀后感感篇二
wendy有話說：apple去年從遠(yuǎn)程會員變成了俱樂部會員，學(xué)習(xí)和成長的心是堅(jiān)定的，但內(nèi)心是恐慌的，語言表達(dá)是典型的“工科生”。本次能殺下心來讀書、體會、寫感受，是十分值得贊美的。
這是我第二年讀這本書，當(dāng)聶老師告訴重讀的時(shí)候我心中好像沒有去年那樣的恐慌!今年再讀此書，當(dāng)合上書閉上眼睛我在腦海里可以浮現(xiàn)一部分本書中目錄的主要內(nèi)容，按章節(jié)題目可以回想作者描述的自己從入門到卓越路上遇到的困難和挑戰(zhàn)，化解危機(jī)所做的努力。
本書在基礎(chǔ)部分，介紹偶然機(jī)會接觸圍棋，被圍棋所吸引。作者之所以對圍棋的熱度不減，是因?yàn)楦改竿耆裱⒆优d趣的天性，平靜的陪伴和默默的支持，當(dāng)遇到失敗和挫折父親帶著孩子去釋放壓力，母親無條件的愛給予支持，很好的保護(hù)了孩子心中對圍棋熱愛的火焰，父母無私的愛給予孩子足夠的自信，給再次回歸帶來了動力。反思我們的愛是有條件，自私、不自覺的攀比，從開始就設(shè)定目標(biāo)，設(shè)定未來想要的結(jié)果，沒有保護(hù)對興趣的熱愛，不注重過程。
同時(shí)在基礎(chǔ)部分作者說的整體理論和漸進(jìn)理論給了我們初學(xué)者希望，可以說在我的成長過程中，我在沒接觸本書前我經(jīng)常用整體理論來思考問題，這樣就緊固思想。生活和工作萬事求安穩(wěn)，不喜歡接受挑戰(zhàn)。一直覺得就是這樣了，到哪里都難。同時(shí)用這樣的想法來衡量孩子，學(xué)習(xí)上那課吃力就覺得像爸爸或者是我，沒有想過幫孩子度過難關(guān)的方式，只有焦慮!而作者所論述的就是要開闊思路，人是會改變和進(jìn)步的，在遇到挫折時(shí)要接受挑戰(zhàn)，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)讓自己有所改變，可以具備持續(xù)改進(jìn)缺點(diǎn)的能力，有一個(gè)健康的心態(tài)，激發(fā)自己最好的狀態(tài)，保持這種持續(xù)的狀態(tài)，平和應(yīng)對變故。
另外在通往卓越的路上還要避免漩渦效應(yīng)，當(dāng)遇到瓶頸困難是要停下來，冷靜思考。不要深陷的一個(gè)又一個(gè)的漩渦和錯(cuò)誤。之前有時(shí)候就會在孩子錯(cuò)誤中陷入漩渦，見到一個(gè)錯(cuò)誤，會把之前好久的問題嘮叨沒完，一個(gè)又一個(gè)的數(shù)落。越嘮叨越生氣，最終引發(fā)對孩子的辱罵和指責(zé)，有時(shí)還會遷怒爸爸?；叵胍幌?，當(dāng)陷入漩渦時(shí)我們是沒有理智的，言語犀利傷人的，不會冷靜的思考，不會想解決問題方法。更不會想去幫助孩子，只剩指責(zé)和內(nèi)心的不甘!通過讀學(xué)習(xí)之道書和老師的解讀我有意識對家庭問題時(shí)，提醒自己停下來想想!減少了對孩子的語言傷害和冷暴力管教。
改變本能反應(yīng)章節(jié)中作者描述懷著謙卑的心和對象棋深深的熱愛迎接變故，堅(jiān)持住。要專注的思考，改變固有思想，改變本能反應(yīng)，尋求有效的訓(xùn)練方法來提升。作者以媽媽馴服野馬為例，方式不同結(jié)局是不同的，如果想與孩子相處的愉快就要制定好有效的規(guī)則，發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，長大后才不至于反叛厲害，就像我們工作中的彈簧一樣，施加壓力越大，反彈時(shí)打回來的力量就越大。在精進(jìn)的路上不要怕困難，允許自己不夠好，接受現(xiàn)有挑戰(zhàn)，先退下來但不是一味退縮，而是聚集能量再反擊。
作者的成功不是一蹴而就，而是通過化小圈將目標(biāo)分解出來，反復(fù)的練習(xí)，不可急功近利。一味總想多學(xué)。每一個(gè)都是填鴨式塞下去。俗話說貪多嚼不爛就是這個(gè)道理。而是要有目標(biāo)有方法練習(xí)才能達(dá)到熟練到精通。在突破的路上是需要訓(xùn)練自己專注的練習(xí)，只有專注才能精進(jìn)，自己快了，時(shí)間才能慢下來。
還要學(xué)會釋放壓力，訓(xùn)練自己身處困境應(yīng)對困境的能力，而且還需要間歇性休息和放松。面對困境找到釋放的出口。使自己處于張弛有度的狀態(tài)，而不是緊繃死磕。
作者在激發(fā)最佳的狀態(tài)中提到爸爸利用間隙時(shí)間來給他放松，沒有過高的目標(biāo)和功利心，沒有注重結(jié)果。而是帶領(lǐng)兒子享受過程。在我們陪伴孩子的路上，最近反思就是功利心毀掉了孩子心中一個(gè)又一個(gè)新的愛好。
全書我只能按我理解提取到這些，對于這樣的工具書我還需要繼續(xù)讀，仔細(xì)的解讀每一章。
以水為師讀后感感篇三
書中告訴我們：要想讓學(xué)生喜歡，首先要喜歡學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才會更加喜歡老師。書中有以下幾點(diǎn)讓我記憶猶新：
第一，做“甘草”.甘草只是個(gè)比喻，于我而言，雖不十分貼切，倒也挺有意思。甘草的特性一是：性溫、味甘。所謂的溫即溫厚，而且是溫中有善。性溫讓你在脾氣上來的時(shí)候，懂得控制，學(xué)會要冷處理；做到溫而不猛，更要注意對學(xué)生因材施教和心理的調(diào)和。甘草的特性二是：要包容他人，尤其是孩子。于老師說到，以欣賞的眼光看別人，看到的都是優(yōu)點(diǎn)；以挑剔的眼光看別人，看到的都是缺點(diǎn)。
第二，激勵(lì)！教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。只要蹲下來看學(xué)生，牢記“沒有差生，只有差異”這句話，就很容易發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處和閃光點(diǎn)，不同的教育方法，會讓我們有想不到的收獲。
第三，把課上得有意思。無論時(shí)代如何變遷，課堂始終是學(xué)校教育的“主陣地”.把課上好，是我們最重要的“看家本領(lǐng)”.有了這個(gè)“看家本領(lǐng)”,想讓學(xué)生不喜歡老師都難。于老師是一位德高望重、深受學(xué)生喜歡的`語文老師，我雖是個(gè)平凡的小學(xué)英語老師，卻也希望做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。
大家都知道“教無定法”,我們雖然任教學(xué)科不一樣，但在教學(xué)方法上是融會貫通的。于老師的這本封筆之作我收獲頗多！在他的課堂上，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，創(chuàng)造性得以激發(fā)，不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花，就連那些平素很“笨”的學(xué)生也似乎變得聰明了！書中一個(gè)個(gè)鮮活的小故事向我們道出了其中的奧秘所在――做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個(gè)學(xué)生都感到“我喜歡他”.每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。“做出喜歡他的樣子，可以是一個(gè)動作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品……尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達(dá)對學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會綻放別樣的光彩。
以水為師讀后感感篇四
暑假，我拜讀了全國著名特級教師于永正老師教育文集中的一冊《我的為師之道》。這本書，是于老師的“封筆之作”，是他從教五十多年的全面總結(jié)，是一名小學(xué)教師在教壇上辛勤耕耘數(shù)十年的心得與經(jīng)驗(yàn)。在沒讀這書之前，我感覺像這種教育著作的書，理論性都很強(qiáng)，內(nèi)容晦澀、費(fèi)解，是很難讀的，但是讀了之后感覺并不像我之前想象的那樣。這本書，語言平實(shí)，事例鮮活，讀這本書就像讀故事和小說一樣，引人入勝，很多地方能讓我們產(chǎn)生共鳴，不免嘖嘖稱贊，佩服于老師對教育的熱愛和全身心的投入，贊嘆于老師教育藝術(shù)的高超。
二十年前，初為人師，我的心底就有一個(gè)愿望：做一名讓學(xué)生喜歡的老師！所謂“親其師，信其道”，讓學(xué)生喜歡是教育的第一步。教師想讓學(xué)生喜歡，首先要喜歡學(xué)生?！跋矚g”是相互的。老師喜歡學(xué)生，學(xué)生會加倍地喜歡老師。每個(gè)學(xué)生都渴望得到老師的喜歡，但要老師喜歡每位學(xué)生，確實(shí)很難，可是，若像美國教育家拖德威特克爾說的“做出喜歡他的`樣子”則比較容易。于老師在書里道出了讓學(xué)生喜歡你的五個(gè)秘訣：
秘訣一：老師要讓每個(gè)學(xué)生都感到你喜歡他。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生，不管是高年級還是低年級，不論是男生還是女生，都十分在意老師是否注意他。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。其實(shí)，做出喜歡學(xué)生的樣子很簡單，可以是一個(gè)動作，一個(gè)微笑，一句話，一件小事，一件小禮物……總之，一定是“行為”。
秘訣二：老師要有點(diǎn)孩子氣，童心不泯。張光鑒曾說：“要蹲下來看學(xué)生，老師要和學(xué)生相似，而不能要求學(xué)生和老師相似。”擁有一顆童心，對學(xué)生就多了一份理解，就會知道，學(xué)生喜歡什么，渴望什么。班里曾經(jīng)有兩個(gè)男生在我的教鞭上涂滿了粉筆，想看我拿起教鞭時(shí)兩手“雪白”的樣子，結(jié)果我真的中招了！我馬上伸出手掌在他倆臉上一按，結(jié)果這兩個(gè)人都成了發(fā)面饅頭一樣，那場面別提有多歡樂了！從那以后，孩子們明顯和我親近了許多。擁有一顆童心，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心。
秘訣三：身為教師，要身正。德高為師，身正為范。正如孔子所說，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”善于效仿是小學(xué)生的基本特點(diǎn)。老師就是一本教科書，一旦出現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生們的目光就像雷達(dá)似的，無時(shí)無刻不在追隨著老師，并不由自主地模仿老師的行為。無論是儀表、書寫，還是朗讀，老師都要在學(xué)生面前做好表率，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袩o時(shí)無刻不在影響著他們。讓學(xué)生看到我對待每一節(jié)課、對待每一次作業(yè)批改都一絲不茍，使他們明白工作就應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)；在上課過程中，我盡量旁征博引，當(dāng)堂背誦經(jīng)典詩文語錄、講歷史故事等，使孩子看到我的知識積累，給予他們用心打基礎(chǔ)、適當(dāng)做拓展的啟發(fā)；復(fù)習(xí)過程中，示范畫思維導(dǎo)圖，教會并指導(dǎo)他們培養(yǎng)梳理知識的好習(xí)慣。
秘訣四：要學(xué)會正確激勵(lì)學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。只要蹲下來看學(xué)生，牢記“沒有差生，只有差異”這句話，就很容易發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處和閃光點(diǎn)，不同的教育方法，會讓我們有想不到的收獲。激勵(lì)要?jiǎng)忧?，輕描淡寫、面無表情的鼓勵(lì)與肯定，學(xué)生會不以為然，甚至不領(lǐng)情。學(xué)生在方方面面有了突出的表現(xiàn)，教師都可以視為可慶賀的大事，不但鄭重表揚(yáng)，還要通知家長，把激勵(lì)的作用發(fā)揮到最大；表揚(yáng)、激勵(lì)要及時(shí)，事情過去久了，再去贊揚(yáng)就失去意義了；激勵(lì)要當(dāng)眾。當(dāng)眾表揚(yáng)，既有對個(gè)人的激勵(lì)作用，又有對全班的表率、鼓動、引領(lǐng)效果；激勵(lì)要針對。所謂“針對”，就是說激勵(lì)要有的放矢，一是針對學(xué)生的特長加以“放大”，二是針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)“放大”他的閃光點(diǎn)，使其日漸增長。要用放大鏡看孩子的優(yōu)點(diǎn)，尤其是后進(jìn)生。孩子的興趣是在激勵(lì)中產(chǎn)生的，是在不斷取得進(jìn)步中鞏固的。激勵(lì)是偉大的教育法寶。因而，在教學(xué)中一定要注意對學(xué)生的激勵(lì)。
秘訣五：要把課上得有意思。無論時(shí)代如何變遷，課堂始終是學(xué)校教育的“主陣地”。把課上好，是我們最重要的“看家本領(lǐng)”，有了這個(gè)“看家本領(lǐng)”，想讓學(xué)生不喜歡老師都難。于老師認(rèn)為，老師要把課上得輕松一些，讓學(xué)生有愉悅感，這樣學(xué)習(xí)效率才能高。教師是傳道、授業(yè)、解惑的，但并不意味著上課時(shí)總是保持著一副老學(xué)究式高深莫測的嚴(yán)肅表情，可以多和學(xué)生進(jìn)行課堂互動，用一種具有親和力的表現(xiàn)方式吸引學(xué)生，把說、練寓于活動之中。語文課堂也要多放手，敢放手，把課堂和學(xué)習(xí)還給學(xué)生。除了傳統(tǒng)的講授法，還可以按照教學(xué)內(nèi)容的不同采用新的方式，比如將游戲比賽加入課堂。游戲能發(fā)展學(xué)生的思維能力，開發(fā)智力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以消除大腦疲勞，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定是有著獨(dú)特的魅力。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。生命的長度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運(yùn)讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生喜歡的老師。
：提供了一種很新鮮的方式來寫演講稿。
以水為師讀后感感篇五
某同學(xué)，男，生于20xx，本姓張，名振鵬。按他的說法，自己來頭可不?。悍侵迍偣vxxx外交大使。
他缺點(diǎn)倒不多，然臉皮比校門口的破舊古城墻還厚，上至各國總統(tǒng)，下到老師同學(xué)，他好像總能跟他們扯上關(guān)系。同學(xué)是一個(gè)忠誠的杰迷，偶爾一時(shí)興起，還會拿起掃把當(dāng)吉他。全班同學(xué)一致認(rèn)為，倘若周杰倫在場，一定會被他氣得七竅流血?？伤?，非但不以為然，還會用他那時(shí)而怪腔怪調(diào)、時(shí)而嫵媚嬌柔的音調(diào)戲謔道，要是杰倫真來了，估計(jì)會慚愧的拜我為師。
對了，差點(diǎn)忘了，此同學(xué)還有一張?jiān)趺匆材ゲ槐〉淖炱ぁ６贾v紀(jì)曉嵐鐵齒銅牙，我看他，有過之而無不及。死的說活，活的弄?dú)垼瑲埖某上?，至于指鹿為馬，于他而言，那更是小菜一碟。
該同學(xué)的數(shù)學(xué)成績一向是他的驕傲。不過，這點(diǎn)真是沒吹牛。每次寫數(shù)學(xué)題，我們還在抓耳撓腮，他已經(jīng)不費(fèi)吹灰之力解決了。
讓我暗地里最佩服的，是他翻臉無情的倔強(qiáng)。自從當(dāng)上體育委員，他的廬山真面目就暴露無遺。有一次，午休，恰好他輪值。我寫完作業(yè)，無聊地從書包里拿出本雜志，還未打開，身后就傳來陰惻惻的不滿聲：不準(zhǔn)看課外書！回頭一看，他的臉?biāo)菩Ψ切Γ易旖俏⑽⑸蠐P(yáng)，食指正對著我點(diǎn)點(diǎn)戳戳。當(dāng)時(shí)非常驚愕，覺得他只是開玩笑，也就別著勁懶得理他。直到發(fā)現(xiàn)他把我的名字記在本上，才總算領(lǐng)教了他的厲害之處，他眼里，規(guī)則大于一切。他也特別照顧我，因?yàn)橹T如此類的聲音時(shí)常從身邊響起，“不許講話”、“不準(zhǔn)寫其它科目作業(yè)”、“你笑得很好看嗎，認(rèn)真聽課”……有時(shí)忍不住，我會回敬一句半句，奇怪的是，我的成績在期中考試中竟然進(jìn)了前一百名。
現(xiàn)在他已經(jīng)從我后桌調(diào)走了，盡管大家還是如從前般那么吵鬧，但在我內(nèi)心深處，卻越來越欣賞他頑皮樂觀的野蠻性子。
以水為師讀后感感篇六
大家經(jīng)常說這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學(xué)理性的智者與水聯(lián)在一起，其實(shí)是有典故的。
相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開人世，眾弟子環(huán)侍左右。老子問師父：“老師，你還有最后的教示嗎？”
常樅用極微細(xì)的聲音說：“你看牙齒和舌頭，哪個(gè)剛強(qiáng)？哪個(gè)柔弱？”老子說：“牙齒剛強(qiáng)，舌頭柔弱?！?/p>
常樅緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么？”
原來常樅的牙齒已經(jīng)掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。
常樅說：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強(qiáng)?！?/p>
老子含著眼淚說：“今后，我將以誰為師？”
常樅說：“你應(yīng)該以水為師?！?/p>
“以水為師”，老子在他的《道德經(jīng)》中賦水以哲學(xué)的思辯?！吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”。
“以水為師”，孔子告知學(xué)生：“君子見大水必觀焉”。從中體會水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學(xué)核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。
“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒于水”，“不積細(xì)流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透著“水”的靈氣。
哲學(xué)家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學(xué)有一道著名的論題：用對“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區(qū)分形而上學(xué)、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。
否定之否定規(guī)律是提示事物發(fā)展的基本方向和道路。水在這里也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了說明自己的觀點(diǎn)，他用一個(gè)生動而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時(shí)把澡盆里的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆里的嬰兒——揚(yáng)棄；倒掉洗澡水，連帶著倒掉澡盆里的嬰兒——拋棄。兩種態(tài)度實(shí)為辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀之分野。
“以水為師”不僅對哲學(xué)大師們有啟迪，對我們每一個(gè)朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內(nèi)涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：
——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。
——“智者樂水”，水激流勇進(jìn)，遇到陰硬物就會轉(zhuǎn)個(gè)彎，但是流向并沒有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度，是智者的風(fēng)范。
——“智者如水”，智者應(yīng)該有水的精神、水的品格，涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙卑的美德。
以水為師讀后感感篇七
書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個(gè)人主觀色彩，或許也失之于片面，但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。
作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng)新”，只需要明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
我們應(yīng)該放手讓他們在每一個(gè)機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對世界（文本和實(shí)在的生活都是世界）并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點(diǎn)的，兩個(gè)關(guān)鍵詞：放手和主體。教師放手，還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn)，不是“教師為了學(xué)生做些什么”，而是你讓學(xué)生做了什么，學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗(yàn)和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。
學(xué)生的主體作用，簡單地講，是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn)，他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去，并充當(dāng)教學(xué)活動的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動的接受知識的對象。
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。
在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。
任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常看到，同樣一個(gè)教師，同樣一本教材，同樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀能動性發(fā)揮程度不一。因此，調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性，并確立自身的主體作用意識是教學(xué)中的重中之中。
確立學(xué)生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”，引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”，從而優(yōu)化教學(xué)行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學(xué)生也就不會站在“教”的對立面機(jī)械、被動地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”，從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位，才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合，最終實(shí)現(xiàn)以生命弘揚(yáng)生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo)，讓師生共同享受有尊嚴(yán)、有道德的課堂生活。
教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，人生是一本厚重的書，翻的不經(jīng)意會你會錯(cuò)過精彩，讀的很用心你才會體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進(jìn)取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！
以水為師讀后感感篇八
朱友明老師曾說過，“在中草藥里，甘草是偉大的中庸之道守望者，而在課堂中，于永正老師就是學(xué)生當(dāng)中那棵諳熟中庸之道的甘草。”我想朱老師之所以給予于老師這么高的評價(jià)，就是因?yàn)樵趲资甑慕虒W(xué)中于老師在溫和與嚴(yán)厲，莊重與慈祥，尊重與威儀之間把握住了合適的“度”，就像中藥里的甘草那樣，調(diào)和百藥之毒，減少副作用，做到去其過，增其效。
作為一名教師，對待學(xué)生過分的溫和或嚴(yán)厲都是不合適的，一味的溫和會使學(xué)生很難被教育，而一味的嚴(yán)厲又會使教育效果適得其反，凡是都要有一個(gè)尺度，其中尺度的拿捏往往是最難的。我們要學(xué)習(xí)的就是于老師在文中說的那樣嚴(yán)慈并濟(jì)，“教育孩子的過程中，打了一個(gè)巴掌，別忘了及時(shí)給揉一揉?！?/p>
在教育事業(yè)上，莊重與慈祥這兩個(gè)詞往往是一對矛盾，千百年來，國人一直都信奉著“天地君親師”的理念，認(rèn)為老師就應(yīng)該在學(xué)生面前威嚴(yán)莊重一些，只有這樣才算是為人師表。但這樣的理念無形中也疏遠(yuǎn)了老師與學(xué)生之間的距離，在教育的效果上也會大打折扣。于老師在他的書中列舉了很多課堂教學(xué)例子，從中我們可以發(fā)現(xiàn)，于老師的課堂輕松活潑，風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜歡，至于為什么那樣受學(xué)生喜歡，可能很多老師都會感到疑惑。在我看來，于老師課堂教學(xué)成功的秘訣在于他在教學(xué)中能夠把莊重與慈祥之間尺度拿捏的特別合適，課堂上他從能夠放下老師的莊嚴(yán)，不以長者自居，堅(jiān)持在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)平等對話。他給自己約法三章，上課不背手，主動和學(xué)生打招呼，做值日等。這些看似微小的舉動，卻使得于老師每帶一個(gè)班級都能夠迅速和學(xué)生打成一片，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。在執(zhí)教《翠鳥》和《狐貍與烏鴉》這兩篇課文中，于老師按照事先的教案設(shè)計(jì)，主動與學(xué)生進(jìn)行角色扮演，這一舉動一下子就將所有的學(xué)生的注意力都吸引住了，課堂上大家歡聲笑語，而于老師就是這課堂上的“甘草”，將學(xué)生、課堂、書本知識調(diào)和在一起，推進(jìn)課堂不斷前進(jìn)，讓學(xué)生在課堂上找到快樂，在快樂中學(xué)到知識。試想，這樣的課堂怎能不吸引學(xué)生，這樣的老師怎能不受學(xué)生歡迎！
圣人孔夫子的中庸之道用一句話概括它的精髓就是“因材施教和因人制宜?！钡览砦覀兛赡芏济靼?，但若想真正的在教育活動中實(shí)現(xiàn)這句話卻是很難的。在教學(xué)中對于這一點(diǎn)是有親身體會的，俗話說，“只有差異，沒有差生?！比欢嬲趯?shí)際教學(xué)活動中，由于應(yīng)試教育的阻礙，使得我們很難真正做到因材施教。美國著名心理學(xué)家加德納曾提出，“人類智能是具有多元性的.?！闭?yàn)槿绱?，才會出現(xiàn)學(xué)生間的個(gè)體差異性，特別是對于小學(xué)生來說尤為明顯，智力發(fā)育快的孩子可能會在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先，但這并不代表著智力發(fā)育慢的孩子就追趕不上。因此，我在帶班的過程中從不會輕視任何一個(gè)孩子，無論學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，都會平等真誠的對待他們。書中于老師對于個(gè)體差異這一問題以他本人的作業(yè)布置經(jīng)驗(yàn)及挑擔(dān)子為例深刻的進(jìn)行了分析，即能挑100斤的挑100斤，能挑50斤的挑50斤，只要堅(jiān)持按照自己水平挑了，都可視為合格甚至優(yōu)秀。這就要求我們每一位教師要想真正用好“中庸之道”，就必須在了解每一名同學(xué)的基礎(chǔ)上真正做到因人而異，因材施教，這樣才能夠使得自己的教育教學(xué)水平在于老師的教育思想的引領(lǐng)下穩(wěn)步提高。
“中庸”即是無過無不及，它是儒家處世行事的基本理念，同時(shí)也是儒家思想的精華所在。千百年來，我們的民族正是憑借著中庸之道教育出了一代又一代英才。書中，我們不禁感嘆，于老師已經(jīng)將中庸之道完美的融入到了他50多年的從教生涯中。他是一面旗幟，讓我在教育之路上循著于老師的腳步不斷進(jìn)?。凰且蛔S碑，不斷修正我的教學(xué)理念，使我逐漸走向成熟；他是一種精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們每一位鼓樓區(qū)教育工作者學(xué)為人師，行為世范！
以水為師讀后感感篇九
這個(gè)國慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》?！对谌碎g》是俄國作家高爾基寫的。它實(shí)在的記錄了高爾基小時(shí)的暗澹童年。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著仆人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛打罵、背地里說人壞話的小市民。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇出錯(cuò)。就在看不到希望的處所。有一雙犀利的雙眼，探索著聰慧的光芒――那就是仆人公巴望出路與改變的雙眼。他生活在他們兩頭，獨(dú)立著，總是以傍觀者的角度去測度生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自在的天地。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基四周的人都不懂冊本的好處，總在抑止他看書的愿望。而他就像不平的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，出淤泥而不染。
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基仍然能夠不竭地進(jìn)修，忘我地看書，能夠說是“書”成績了高爾基。而此刻的我們面對一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時(shí)間來博覽群書呢？書的力量是巨大的！它能讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步！所以即便我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，好讀書、讀好書，成為一名熱愛讀書的人。
在這個(gè)困難的年代，仍然有一些人，指導(dǎo)高爾基走上文學(xué)、學(xué)問的道路，這本書中讓我影像最為深刻的是他的外祖母和一位廚師：斯姆雷。斯姆雷是高爾基工作的船上的一位廚師，是他讓高爾基愛上的讀書。每晚穆斯雷會讓高爾基坐在一個(gè)裝通心粉的箱子旁念書。高爾基為了讀書蒙受了太多的恥辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)仆人發(fā)覺了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候以至毆打他一頓！但他不斷堅(jiān)持著讀書，永不放棄！
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基仍然能夠不竭地進(jìn)修，忘我地看書，能夠說是“書”成績了高爾基。而此刻的我們面對一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時(shí)間來博覽群書呢？書的力量是巨大的！它能讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步！所以即便我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，好讀書、讀好書，成為一名熱愛讀書的人。
這個(gè)國慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》。《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它實(shí)在的記錄了高爾基小時(shí)的暗澹童年。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著仆人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力。（這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛打罵、背地里說人壞話的小市民。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇出錯(cuò)。就在看不到希望的處所。有一雙犀利的雙眼，探索著聰慧的光芒――那就是仆人公巴望出路與改變的雙眼。他生活在他們兩頭，獨(dú)立著，總是以傍觀者的角度去測度生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自在的天地。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基四周的人都不懂冊本的好處，總在抑止他看書的愿望。而他就像不平的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，出淤泥而不染。
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以水為師讀后感感篇十
印象中，我從未期盼過每周回家后能吃到美味的菜肴。無論是什么時(shí)候，她總是在餐桌上擺著那幾種單調(diào)的飯菜，還會匆匆忙忙地催著家里人：“快來吃飯，一會兒飯菜就該涼了……”
“我一周回一趟家，還要吃這樣難吃的早飯，還不如學(xué)校食堂……”我絮絮叨叨，丟下了碗筷，頭也不抬地走回了房間。我卻不知道，在我轉(zhuǎn)身以后，她對著早飯愣了一會兒，又無奈地?fù)u了搖頭，默不作聲地收拾餐桌。
又是個(gè)周末，一如既往地回了家。睜開惺忪的雙眼，才發(fā)覺剛五點(diǎn)多。聽著窗外狂風(fēng)吹打著樹枝，又撞在墻上的聲音，我不禁裹緊了被子，卻隱約看見了客廳中一抹昏暗的燈光。
是誰起床這么早？我?guī)е苫?，小心翼翼地爬下床，扒著門縫向外看：她在一絲不茍地剝著豆芽皮，只見她帶著一副老花鏡，瞇著眼睛，微微皺著眉頭，兩只布滿皺紋的粗糙大手，輕輕一捏，又慢慢將皮剝下，再接著捧起一把豆芽，細(xì)細(xì)挑揀著。旁邊小小的臺燈仿佛沒有太大作用，她在微弱的燈光照耀下，揉了揉早已酸痛的眼睛，卻二話不說接著干起活來。
“來，這是早上我炒的豆芽菜，怕你不愛吃，又從外面買了點(diǎn)早飯，再喝碗粥吧……”她笑盈盈伸出手，我也沒有像往常一樣抱怨她嘮叨，而是把碗遞給了她?？粗雷由县S盛的早飯，看著她彎著腰盛粥的佝僂身影，回想起早上看見的一切，淚水再次模糊了我的雙眼。
都是她，我親愛的外祖母。她所做的一切，是因?yàn)樗Ｍ夷茏聣殉砷L，讓我感受到更多的溫暖。這次，我看見了，看見了她對我無微不至的照顧，看見了她給予我的愛。
以水為師讀后感感篇十一
林水鏡1956年2月28日出生于印度尼西亞的一個(gè)羽毛球世家，他曾3次獲全英羽毛球錦標(biāo)賽男子單打冠軍，兩次作為印尼的主力隊(duì)員問鼎羽毛球團(tuán)體最高水平的湯姆斯杯。
目錄基本資料個(gè)人概述職業(yè)生涯主要戰(zhàn)績收縮展開基本資料。
姓名：林水鏡性別：男身高：1.72米項(xiàng)目：羽毛球籍貫：福建莆田。
個(gè)人概述。
林水鏡是繼梁海量之后印尼羽壇出現(xiàn)的最佳運(yùn)動員，被視為印尼的.“國寶”。70年代后期和80年代初期，他揚(yáng)威世界羽壇，被譽(yù)為“世界羽壇上的天皇巨星”。
職業(yè)生涯。
林水鏡1956年2月28日出生于印度尼西亞的一個(gè)羽毛球世家，他的父親是50年代中期的羽毛球好手，姐夫曾是印度尼西亞隊(duì)參加湯姆斯杯賽的主力隊(duì)員。林水鏡自幼喜愛羽毛球運(yùn)動，在他父親的輔導(dǎo)下，少年時(shí)就打下扎實(shí)的基本功，為他后來揚(yáng)名國際羽壇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1974年，18歲的林水鏡開始在國內(nèi)比賽中嶄露頭角，一舉奪得全國羽毛球少年組和甲組公開賽兩項(xiàng)冠軍。接著，他開始參加大型國際比賽，1975年獲第三屆世界羽毛球邀請賽男單冠軍。他的黃金時(shí)代始于1978年，這一年里他奪得全英羽毛球錦標(biāo)賽男子單打冠軍和第八屆亞運(yùn)會男子單打冠軍。1979年和1981年，他又兩度在全英錦標(biāo)賽上奪魁。他還在1982年的第二屆世界杯羽毛球賽上榮獲男子單打冠軍。他不僅單打技術(shù)好，雙打也很出色，曾分別在湯姆斯杯賽中出任單、雙打，為印度尼西亞隊(duì)奪得第十、第十一和第十三屆湯姆斯杯賽冠軍立下了汗馬功勞。
主要戰(zhàn)績。
第八屆亞運(yùn)會男單冠軍，第十、十一和十二屆湯姆斯杯冠軍，1974年獲印尼全國羽毛球少年組和甲組公開賽兩項(xiàng)冠軍。1975年摘走世界羽毛球錦標(biāo)賽男子單打桂冠。他是進(jìn)攻型選手，打法多變，積極兇猛，步法動作靈敏熟練。他曾3次獲全英羽毛球錦標(biāo)賽男子單打冠軍，兩次作為印尼的主力隊(duì)員問鼎羽毛球團(tuán)體最高水平的湯姆斯杯。還在1986年世界錦標(biāo)賽中獲得男子雙打冠軍。
以水為師讀后感感篇十二
――學(xué)習(xí)之道，學(xué)習(xí)之“道”
張家樓小學(xué)丁瑜。
在挑選書的時(shí)候，我以為會是一本成功學(xué)書籍或是講述一本很中規(guī)中矩的說明性書籍，但是拿到手后經(jīng)過閱讀才發(fā)現(xiàn)《讀書之道》作為一本說明類書籍卻又有點(diǎn)像小說。作者通過敘述性的描寫來講述了自己從最初的象棋天才到后來遭遇失敗，反思之后又開始接觸太極拳，最后又再一次登頂，頗有一種武俠小說中遭遇失敗的大俠東山再起的效果，很能抓住讀者的心。
本書分為三大部分，分別介紹了作者的象棋之路、太極之路和一些衍生。在書的最開始，作者就表現(xiàn)出來在象棋方面他有著極強(qiáng)的天賦，及其濃厚的興趣。在一個(gè)好老師的指導(dǎo)下，還在小孩階段的作者學(xué)會了如何思考：對于每一個(gè)重要決定，要能明白自己的思考過程。雖然在象棋上有天賦，但是失敗是一個(gè)人走向成功的必經(jīng)之路。后來作者偶然接觸了太極拳，并開始越來越喜歡這項(xiàng)運(yùn)動。太極最主要的是釋放，從而讓身體和思想能夠慢慢地融合到一起。其本質(zhì)并不在于和對手硬碰硬，而是在于將對方的能量協(xié)調(diào)到一起，先屈服于這種合力再用柔力來克服這股力量。學(xué)習(xí)的基本原則就是要鉆研微觀的細(xì)節(jié)事物從而來理解是什么促成了這些宏觀上的問題。
在看這本書的'過程中，我也發(fā)現(xiàn)作者并非是遇到一件事就立刻投入進(jìn)去，而是理清思路和脈絡(luò)，搞清楚先做什么在做什么，剛開始接觸太極拳時(shí)作者學(xué)的是什么呢？不是“太極身體力學(xué)的基本準(zhǔn)則”,而是“冥想法中的六十個(gè)基本動作”.冥想是什么，就是調(diào)整呼吸，理順你大腦中的想法，理順心中的想法。冥想的一個(gè)基本訓(xùn)練方法就是感受呼吸，感覺你的一呼一吸，每當(dāng)你的思想走遠(yuǎn)，就拉回到呼吸上來，通過這樣一種方法，讓你關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的身體，關(guān)注當(dāng)下的思想。作者說，“我意識到當(dāng)自己輕度放松時(shí)，我可以把注意力集中到身體的任意一個(gè)部位并深刻體會到它被忽視的存在”.
通過冥想，作者想表達(dá)的是從容在各種國際大賽中至關(guān)重要。危機(jī)關(guān)頭是否能夠保持清醒的頭腦是區(qū)分強(qiáng)者與弱者的標(biāo)準(zhǔn)。對此，我還算頗有體會，大學(xué)時(shí)打過校級大大小小的辯論賽，在比賽過程中，我比任何一個(gè)人都明白，即使處于下風(fēng)仍保持冷靜、從容自如，這種心理戰(zhàn)術(shù)比起聲音大、氣勢足或者臺詞華麗都來得有效。如果發(fā)自內(nèi)心深處且靈活的從容成為了習(xí)性，從容應(yīng)對所發(fā)生的一切，像呼吸一樣自如，那么不管是生活還是工作，都將有一番不一樣的效果。
在現(xiàn)代這個(gè)社會，每個(gè)人的壓力都與日俱增，而作者則強(qiáng)調(diào)，面對壓力，還要學(xué)會釋放壓力。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有優(yōu)勢的表現(xiàn)者最顯著的特征是有規(guī)律地使用恢復(fù)期。讓自己在全力以赴和徹底放松之間浮動。作者的處理方式是思考一段時(shí)間后，如果發(fā)現(xiàn)自己思考變慢了，變遲鈍了，就休息片刻，放下一切，直至恢復(fù)自我，然后重新開始思考。我們應(yīng)該學(xué)會這樣的釋放壓力：把自己推到體力的極限，然后休息，然后繼續(xù)前進(jìn)，再休息，做如此循環(huán)。可以嘗試著把這樣的處理置入生活的方方面面。誠然如作者所說，我們處于一個(gè)太急進(jìn)的大環(huán)境，并且信息泛濫，這樣的大環(huán)境下導(dǎo)致我們少了很多自身思考的時(shí)間，也就少了很多學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會。正確的做法，其實(shí)就是把你手頭在做的事情放一放，然后研究的更深入一點(diǎn)，你就會發(fā)現(xiàn)很多新的東西。
通過這本書，作者傳達(dá)了一種信念，成功的方法必須包含這一條：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，鼓起勇氣并善用之。作為在工作中會接觸到形形色色的人，甚至產(chǎn)生一些情緒的我來說，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會適應(yīng)并利用自己的本能情緒，最大程度地發(fā)掘深藏于內(nèi)心的力量源泉，而不能逃避自己的情緒或是被它們完全控制。通讀本書，我真真切切感受到了作者非常善于思考、總結(jié)、鉆研，這些習(xí)慣極大的幫助了他自身的成長。在認(rèn)同作者這些觀點(diǎn)的同時(shí)，我也切實(shí)認(rèn)識到，認(rèn)同的同時(shí)也是時(shí)候身體力行學(xué)習(xí)這些“學(xué)習(xí)之道”了。
以水為師讀后感感篇十三
水是人類生命的重要組成部分，因此，它的影響力遠(yuǎn)非我們所能想象的。作為一個(gè)星球上最神奇的自然資源之一，水教會我們許多道理。在生活中，我們應(yīng)該注重關(guān)注自然和身邊的事物，因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┱鎸?shí)而深刻的體驗(yàn)，從而幫助我們更好地認(rèn)識自己和周圍的世界。我曾經(jīng)深刻地體驗(yàn)過“以水為師”，它對我產(chǎn)生了巨大的影響和啟示。
第二段：感知水的無限智慧。
“以水為師”的第一個(gè)教訓(xùn)是學(xué)會感知水的無限智慧。水是世界上最靈活的物質(zhì)，能夠承載幾乎所有的形式和密度。像水一樣，我們應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)變自己，適應(yīng)環(huán)境，成為一種在變化中穩(wěn)定的存在。此外，水還是人類生命優(yōu)美的象征，它便是詩人和藝術(shù)家們不斷描寫的主題之一，表達(dá)了人類對于其美感和奧妙的追求。
第三段：學(xué)會從水的變化中領(lǐng)悟人生之味。
“以水為師”的第二個(gè)教訓(xùn)是學(xué)會從水的變化中領(lǐng)悟人生之味。水的變化看似平靜，也可能引發(fā)漣漪或洪水，這無疑啟示我們應(yīng)該用心欣賞人生的變化和變革，從中獲得洞察力和智慧。如果我們理解了水的奧妙，就能更好地適應(yīng)沖擊和變化，從而迎接使用人生的變化。
第四段：尊重和愛護(hù)水的教育意義。
“以水為師”的第三個(gè)教訓(xùn)是尊重和愛護(hù)水。我們必須珍視水這個(gè)有限資源，并努力推廣環(huán)境保護(hù)理念，幫助更多的人了解水的重要性，保護(hù)水資源。我們的子孫后代需要我們?yōu)榱怂麄兊奈磥矶?，讓他們能夠在日常生活中正常使用水資源。
第五段：結(jié)尾。
總之，“以水為師”是一種有關(guān)教育、思考、學(xué)習(xí)和成長的方式，讓我們能專注于自然的奧妙，從中獲得思維洞察力、靈魂的舒適和生活的平衡。我們應(yīng)該尊重自然、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、推廣環(huán)保理念，這樣才能實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，為未來打造一個(gè)更加美好的世界。
以水為師讀后感感篇十四
李鎮(zhèn)西《教有所思》讀后感，我追尋的“為師之道”
－－讀李鎮(zhèn)西《教有所思》有感。
小長假是許多人眼中的出游好時(shí)節(jié)，而我卻躲避塵囂與浮華沉浸于書香之中。因?yàn)橹谀缃吁嗟纳诫A，書香堪比青山翠；之于人頭攢動的花園，書香更比百花秀。在此，我將手中的《教有所思》分享給大家。
李鎮(zhèn)西是中學(xué)語文特級教師，全國優(yōu)秀語文教師，被譽(yù)為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。
他出版著作十多部，多次獲得國家級圖書大獎(jiǎng)。
《教有所思》是李鎮(zhèn)西的又一本展現(xiàn)其教育情懷、人生體味和社會視野的隨筆集。
李老師沿用一貫的坦率直白不造作的文筆，運(yùn)用散文式的文體，采用小標(biāo)題的形式，向讀者傳遞著一位站在一線的教育家對教育的獨(dú)特感受：
對“童心萬歲”的謳歌，
對“師恩難忘”的追憶，
對“教不好”與“不會教”的詮釋，
對“假教育”“偽教育科研”的抨擊……。
在一件件尋常小事中發(fā)現(xiàn)人生的真善美，于一處處“司空見慣”中抨擊時(shí)弊的假惡丑。閱讀著一個(gè)個(gè)與當(dāng)今社會水乳交融的教育話題，我思緒紛飛的同時(shí)，也更堅(jiān)定了心中的“為師之道”。
做一個(gè)有童心、懂孩子的教師。
蘇霍姆林斯基說過，一個(gè)優(yōu)秀的`老師時(shí)刻不要忘記，自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。在對待學(xué)生的個(gè)別教育問題上，李老師常常有一些與眾不同、讓常人不可理解的做法。這會不會招致一些不必要的麻煩？李老師卻只他忠實(shí)于自己的心靈，愛自己的孩子。他經(jīng)常說，“我做事就兩個(gè)準(zhǔn)則，一個(gè)遵循我的內(nèi)心，第二要對得起孩子?！?/p>
在一步步走向成熟的過程中，我們卻因失去了童心而變得“一本正經(jīng)”，讓師生的真誠溝通成了遙不可及的奢望。很多事情，如果站在孩子的角度思考問題，用“兒童的眼光”去看待，用“兒童的情感”去體驗(yàn)，才能走進(jìn)兒童的心靈世界，給予兒童精神的關(guān)懷。這樣的老師，才是值得孩子們真正去“愛”的教師。
做一個(gè)有恒心、勤實(shí)踐的教師。
李鎮(zhèn)西是一個(gè)勤于實(shí)踐的人。他給自己確定了“每天五個(gè)一”工程：
上好一節(jié)課；
找一位學(xué)生談心或書面交流；
思考一個(gè)教育問題或社會問題；
讀書不少于1萬字；
寫一篇教育日記。
《教有所思》所展現(xiàn)的，看似只是他教育日記的選編，但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，通篇折射出李老師教育教學(xué)的實(shí)踐體悟。
做一個(gè)有思考、善反思的教師。
日常教學(xué)工作中，每一位一線教師或多或少都有成功或失敗的教育案例。當(dāng)我們以“忙碌”為由難得動筆時(shí)，李老師卻堅(jiān)持寫教育日記。他說：“這些小文章當(dāng)然很不成熟，但它們是真實(shí)的，是我激情與思想的結(jié)晶。我無意表明自己多么有‘思想’，我只想表明，我在‘思考’”。李老師還是個(gè)善于反思的人，他“帶著一顆思考的大腦從事平凡的工作”。他筆下的欣喜、率真，激動、冷靜，無不引發(fā)我們情感、思想上的共鳴和激蕩。
是的，“沒時(shí)間”把寶貴經(jīng)驗(yàn)整理成為文字的人，經(jīng)年累月便成了“教書匠”；而“數(shù)十年如一日”筆耕不輟的人，曠日持久便成了教育家。讓我們且教且行，且行且思，讓繁瑣的工作變得簡單，讓重復(fù)的工作變得高效。
做一個(gè)有詩意、富才情的教師。
李老師說：“什么是教育？一個(gè)日子、一個(gè)孩子就是教育。每天與孩子一起編織童話故事就是教育，讓人生充滿詩意，這就是我們教育應(yīng)有的常態(tài)?！崩铈?zhèn)西老師勤于筆耕，喜歡寫詩。他把教育當(dāng)成一首美麗的詩來寫，充滿著浪漫主義色彩。書中多的是關(guān)于教育、關(guān)于人生況味的種種細(xì)節(jié)，這些帶著李老師詩情畫意的細(xì)節(jié)，讓我們感受到了一位教師的詩意與才情。
不由聯(lián)系到我自己，常常喜歡將日常工作與生活的點(diǎn)滴感悟，用“寫詩”的形式記錄下來。好友調(diào)侃我是個(gè)“詩人”。其實(shí)這完全稱不上“詩”，僅僅是我用盡可能精簡的文字、盡可能美好的表述將事件予以留存的一種方式罷了。因?yàn)閺臅形翌I(lǐng)悟到：教育是需要智慧的，一個(gè)有詩意、富才情的教師，必然是一個(gè)智慧教師。我愿朝著“智慧教師”的目標(biāo)不懈努力。
做一個(gè)有理想、追夢想的教師。
“我們的教育應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這是李老師的教育理想。
他的教育理想，使作為普通教師的我的心靈為之震撼，為之憧憬。我似乎聽到了他發(fā)自心底的呼吁：在這個(gè)教育理想缺失、淡薄的時(shí)代，讓我們重建理想，讓中國教育走出困境奔向未來！
這是這一代教育工作者的使命，更是中華民族走向復(fù)興的希望。中國夢，不就是教師的教育強(qiáng)國夢么？！讓我們追隨李鎮(zhèn)西這樣的優(yōu)秀教師，為實(shí)現(xiàn)心中的教育夢想而砥礪前行。
撰稿：陳薇。
以水為師讀后感感篇十五
從教幾年，常常感到自己在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的不足，我深深地?zé)釔壑约旱氖聵I(yè)，希望通過自己的努力成為一位的優(yōu)秀教師。但對教育的膚淺理解，又讓我困惑：何為良好的教育？我常常捫心自問，并苦苦追尋。
不經(jīng)意間《師道：為師亦有道》走進(jìn)了我的生活，迫不及待細(xì)細(xì)品讀。擺在我面前的仿佛是一位良師、一位益友、一面鏡子、一面戰(zhàn)鼓。讓我的心開始變得平靜了，明朗了！《師道：為師亦有道》，這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠(yuǎn)比對教師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。
何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！?/p>
當(dāng)我讀到《教育就該是平淡無奇的》這篇文章之后，心情釋然很多，感覺身心放松了許多。文章中說：教育就應(yīng)該是平淡無奇的。是的：我們的教育不應(yīng)該帶有刻意的痕跡，教育不應(yīng)是為了功利的目的，不需要粉飾，不需要偽裝，一切都應(yīng)該是水到渠成的自然的狀態(tài)。
“平淡無奇的教育會自然得多”。我們怎么生活，就該怎么教育，陶行知先生說得再清楚不過了，生活即教育?！捌降瓱o奇的教育就是這些事情：把地掃干凈，把操做好，把字寫端正，把書讀好，把話說清楚，把文章寫通順，把人做好--回到生活中的教育。就是這樣的實(shí)在。孩子們能夠做好這些，不就是我們所說的三好學(xué)生嗎？從這些小事中，不就把孩子培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的人才了嗎？其實(shí)對學(xué)生的教育沒那么神圣，需要我們從平常小事做起。一點(diǎn)一滴的積累起來，就是教育。
課堂上，師生之間沒有地位尊卑，沒有老師的權(quán)威，課堂不是老師的一言堂，每個(gè)孩子都可以暢所欲言，學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。師生互動，學(xué)生有了一個(gè)問題，大家一起討論想辦法解決一個(gè)問題；再展示下一個(gè)問題，直至問題一一解決。老師在學(xué)生遇到困難不能解決時(shí)提供引領(lǐng)和幫助。課堂不是表演的舞臺，有精彩但是不需要每時(shí)每刻的精彩，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)的流露，是一個(gè)平淡無奇中涌現(xiàn)神奇、生動的過程。
“真正地教育應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)老師、每一個(gè)孩子的生活里！”談永康這么寫道“如果說生活的本質(zhì)是一種安靜與平淡，那么教育就該是平淡無奇的一種過程，滋潤每個(gè)日子，滋潤師生的心靈！”
因此，我們做教育人的人要從平淡無奇的教育做起。要求孩子認(rèn)真做好每一件小事。例如對人要有禮貌，不雖說亂扔垃圾，書寫要工整……做到了應(yīng)該表揚(yáng)，堅(jiān)持做了要好好夸獎(jiǎng)。告訴孩子，堅(jiān)持做這些小事是很不容易的，能一輩子做到這些小事，是一個(gè)了不起的好人，在我們平淡無奇的教育中，是孩子輕松愉快的成長。
以水為師讀后感感篇十六
書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對這句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。
教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事，究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分?jǐn)?shù)論的評價(jià)體系影響，不許學(xué)生這樣那樣，一味希望學(xué)生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂活動，學(xué)生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實(shí)了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價(jià)體系，還停留在“千軍萬馬擠獨(dú)木橋”的境界。
的確，這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩子將來的成才，給孩子找好各科課外輔導(dǎo)班，還有興趣班（雖說是培養(yǎng)興趣特長的，可又有幾個(gè)是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢？）。試想，在學(xué)校與家庭這樣雙重的愛護(hù)之下，學(xué)生還能笑起來嗎？這樣的童年快樂嗎？不禁為他們感到悲哀。
對比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂：在學(xué)校里，課余時(shí)間就是快樂的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學(xué)后，也沒有什么家庭作業(yè)，有時(shí)則需幫父母做一些家務(wù)：放牛、割草……邊做邊和幾個(gè)小伙伴盡情地玩耍。加之當(dāng)時(shí)條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無暇給予我們過多壓力與監(jiān)督，為此我們大都擁有了一個(gè)自由快樂的童年?？墒悄菚r(shí)的我們把學(xué)習(xí)丟掉了嗎？沒有。我們把能力丟掉了嗎？沒有。我們也照樣的成長，也都有了各自今天的成就。
作為教師，我們完全可以讓學(xué)生自由享受課余時(shí)間的快樂，去盡情的玩耍。對于學(xué)生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的特長。相信在享受快樂之余，他們更懂得珍惜，更懂得進(jìn)取學(xué)習(xí)。再加上我們課堂教學(xué)效益的不斷提高。相信所謂的學(xué)習(xí)成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果，我們?yōu)楹尾怀巳酥滥?。莫再以愛的名義去傷害學(xué)生，還給他們一個(gè)自由快樂的童年吧。
以水為師讀后感感篇十七
“律師”，一個(gè)神圣且正義的稱謂，一個(gè)讓人尊敬的群體。多少人為了它而辛勤耕耘，多少人為他挑燈夜讀，正是因?yàn)槁蓭熌転樗酥鞒终x，收入不菲，所以其令人們無不投來敬慕的目光。有人說，律師是行走在法律和正義間的使者，這句話無疑是對律師職業(yè)的詮釋，也是對律師的價(jià)值的極高評價(jià)。
當(dāng)你踏進(jìn)律師這個(gè)門，做一名律師容易，但是要做一名優(yōu)秀的律師肯定不容易。二八定律體現(xiàn)在各行各業(yè)中，在律師行業(yè)中也是如此，只有百分之二十的那部分是這個(gè)行業(yè)的優(yōu)秀者，領(lǐng)軍人。
如何當(dāng)好一名律師，進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的前百分之二十，從我踏進(jìn)湖南方廉律師事務(wù)所的第一天起就在努力思考這一個(gè)問題。對于一名青年律師，高談闊論這個(gè)話題顯然讓人覺得有班門弄斧之嫌。在這里，我只想把自己所思所考和讀了《律師之道》后的一點(diǎn)點(diǎn)心得分享給剛?cè)脒@個(gè)行業(yè)或者即將要踏入律師職業(yè)的你們。
君和律所的合伙人之一肖微在《律師之道》書中提到：“律師是一個(gè)永遠(yuǎn)能學(xué)到新知識的職業(yè)。知識不僅要靜，還要廣;不僅包括法律方面的，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等”。做律師首當(dāng)其沖的就是律師的專業(yè)知識，如果你是一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)的人，做律師是一個(gè)很好的選擇。因?yàn)橹挥袗凵狭四骋环萋殬I(yè)，你才會更容易把這一份職業(yè)做好。律師職業(yè)的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是有挑戰(zhàn)性。律師所接觸的事物往往是非常新鮮的事物，許多新業(yè)務(wù)可能只是客戶的一個(gè)點(diǎn)子，一個(gè)想法，一個(gè)計(jì)劃或者是一個(gè)嘗試，很多同行聞所未聞、見所未見或者一般人不曾想過的問題。這些新鮮事物是機(jī)遇，也是律師的挑戰(zhàn)。同時(shí)，律師的業(yè)務(wù)時(shí)效性強(qiáng)，經(jīng)常要在極短的時(shí)間內(nèi)完成一些極其重要的任務(wù)。如下午接到客戶需求就被要求晚上出來一套方案，對于律師來說可謂家常便飯。為了一個(gè)項(xiàng)目通宵挑燈夜戰(zhàn)也并不罕見。這不僅是體力上的挑戰(zhàn)，也是對機(jī)智和心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)。既是挑戰(zhàn)，就會讓人緊張、心焦、頭疼，但是勇敢地迎接挑戰(zhàn)時(shí)的快感和用自己的力量征服挑戰(zhàn)后的成就感卻正是律師職業(yè)的吸引力和樂趣所在。
柏拉圖說過，“法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德”，一切社會思想和道德屬于法律的結(jié)晶。一個(gè)事件的發(fā)生，社會上會有多種不同的觀點(diǎn)，這就需要律師主動做好法律研究，即便是對初級律師來說，對社會上的一般問題經(jīng)過仔細(xì)深入地分析思考后，也會發(fā)現(xiàn)解決問題的處理辦法。所以，首先要去了解，再自己研究一下法規(guī)、司法解釋、典型判例，然后形成自己的看法。但是，光靠理論分析對成為一名優(yōu)秀的律師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要真槍真刀的實(shí)干。律師的主要工作是要為客戶解決實(shí)際問題，需要通過不斷實(shí)踐而熟能生巧，也需要積累經(jīng)驗(yàn)，因而青年律師的成長是一個(gè)漫長的過程。因此，律師真正的學(xué)習(xí)是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在具體處理案件的過程中學(xué)習(xí)，而別無其他任何捷徑。
最后，養(yǎng)成一個(gè)良好的工作習(xí)慣是讓律師變得優(yōu)秀的一個(gè)重要方面，社會環(huán)境是不斷變化的，作為專業(yè)律師應(yīng)及時(shí)更新自己的專業(yè)知識和社會認(rèn)識，掌握時(shí)代發(fā)展的脈搏，占據(jù)法律革新的前沿陣地。此外，平時(shí)還應(yīng)勤于收集與自己專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的各種規(guī)范建立自己的資料庫。勤動手，細(xì)分類，做好編輯分類整理工作，為工作節(jié)省不必要的時(shí)間。如此長期積累下去，必定是一筆不小的財(cái)富。
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