研究生自然辯證法小論文（優(yōu)質(zhì)17篇）

總結(jié)不僅僅是默默寫下一段文字，更是在心中梳理自己的成長歷程。總結(jié)應(yīng)該具有針對性，能夠指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)、工作和生活。透過范文，我們可以了解到總結(jié)的不同風(fēng)格和差異化的寫作技巧。

研究生自然辯證法小論文篇一

撰寫論文是檢驗研究生在校學(xué)習(xí)成果的重要措施，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。你想知道研究生論文。

評語。

怎么寫嗎?接下來就一起分享本站小編為大家整理的研究生論文評語吧!

1.研究內(nèi)容具有現(xiàn)實性和可操作性。選題社會熱點問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點表達(dá)清楚，論述全面。語言平實簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠。總體上符合。

畢業(yè)論文。

要求。

2.選題較具時代性和現(xiàn)實性。全文結(jié)構(gòu)安排合理。觀點表達(dá)基本準(zhǔn)確。全文內(nèi)容緊扣行政管理專業(yè)要求來寫，充分體現(xiàn)出行政管理專業(yè)特色。查閱的相關(guān)資料較多。但不足之處主要是屬于自己創(chuàng)新的東西還不多。總體上符合畢業(yè)論文要求。

3.研究-------為題，充分的體現(xiàn)時代特色性。能為中國行政管理問題的解決提供參考價值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點明顯。在論證過程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來。不足之處是部分論點的論據(jù)還缺乏說服力。

4.以-------為題進(jìn)行研究。能為解決--------的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問題，然后在對問題進(jìn)行深入的分析，最后為------提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

5.本文以……為主題，重點探討……問題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點不夠，部分觀點論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。

6.該文選題具有較強的現(xiàn)實性針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力。在論證過程中基本上運用了行政管理專業(yè)基本知識原理來分析文中的主要問題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點論證不深刻和全面。

7.本文以官員問責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國官員問責(zé)制存在的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對官員問責(zé)制的現(xiàn)實意義進(jìn)行了分析，然后再對我國官員問責(zé)制的困境進(jìn)行深入的分析，最后提出化解困境的有效建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，參考的文獻(xiàn)資料符合論文觀點與主題的需要，實踐論證還不夠，但，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

8.論文思路比較清晰，語句基本通順，層次清晰，觀點表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與黨內(nèi)監(jiān)督實踐問題有機結(jié)合起來進(jìn)行分析，并針對黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實問題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個別地方論證的觀點不是很明確和有說服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題?？傮w上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。

9.論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機結(jié)合起來進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題?？傮w上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。

10.選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運用社會理論和專業(yè)知識。論文寫作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點突出，邏輯觀點清晰，語言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。

11.本文選題符合行政管理專業(yè)要求，又充分反映出社會現(xiàn)實的需要性。全文結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰，觀點正確，能很好的將行政管理專業(yè)知識與要分析論證的問題有機地結(jié)合起來。該文在寫作的過程中查閱的資料不僅充分而且與主題結(jié)合緊密。但格式欠規(guī)范，案例論證不夠。

12.論文思路清晰，語句通順。能很好的調(diào)查--------存在的問題。作者對于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點表達(dá)準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過程中能有效的將專業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

14.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個別引文沒有標(biāo)著出來，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

15.研究內(nèi)容具有現(xiàn)實性和可操作性。選題社會熱點問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點表達(dá)清楚，論述全面。語言平實簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠。總體上符合畢業(yè)論文要求。

1.該同學(xué)在設(shè)計過程中，多次與指導(dǎo)老師交流溝通，悉心聽取老師的建議，并把它融入到自己的作品創(chuàng)作中。整個過程均自主完成作品。作品整體效果較好，體現(xiàn)廣告主題要求。

2.該論文選題正確，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)資料充分，分析方法先進(jìn)，寫作進(jìn)度安排合理，結(jié)論和建議具有區(qū)域現(xiàn)實意義，建議推薦為校級優(yōu)秀畢業(yè)論文。

3.論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點上，作者下了苦功夫。

4.論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。

5.論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的。

心得體會。

提出自己的看法言之成理。論述觀點正確材料比較充實敘述層次分明有較強的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗對音樂教育模式進(jìn)行比較這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿經(jīng)過認(rèn)真修改已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

6.本論文選題有很強的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

7.本論文選題有很強的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。

8.該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟問題是經(jīng)濟界研究的熱點，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長問題亦是當(dāng)前討論的焦點，近幾年來國內(nèi)外不少專家對此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對xx區(qū)域經(jīng)濟問題做了較深入的研究，但對xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟及其增長問題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟差距現(xiàn)狀及未來的走勢，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟健康持續(xù)增長，是經(jīng)濟現(xiàn)實中急需解決的問題，這也是該論文選題意義所在。

9.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實踐指導(dǎo)意義。

10.該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫作過程中基本能綜合運用基礎(chǔ)知識，全面分析問題，綜合運用知識能力一般。

11.結(jié)合數(shù)學(xué)知識用計算機技術(shù)來處理地質(zhì)問題，對方法原理掌握透徹，論文有比較好的創(chuàng)新。對快速傅里葉和小波變換圖的結(jié)果分析到位，處理結(jié)果良好，計算機基礎(chǔ)素養(yǎng)好。答辯中主要問題回答準(zhǔn)確深入。論文中變換的指標(biāo)若有對比會更好。

12.論文陳述清楚，講解簡單明了，存在不足在于缺少自己的新觀點新方法，多為套用他人研究成果，論文格式方面應(yīng)多規(guī)范。

13.答辯的準(zhǔn)備工作充分，對老師的提問能詳實回答，并對設(shè)計過程中所遇困境能反復(fù)探討研究，找出更好的解決方法，專業(yè)技術(shù)比較好。若能結(jié)合專業(yè)改進(jìn)使靜態(tài)的網(wǎng)頁成為動態(tài)的則更好，不足在于數(shù)據(jù)庫中表的描述方式不太對，望改進(jìn)。

14.論文陳述清晰明白，開門見山，直接入題。對老師的提問能流利作答，思路清晰，但對論文中的部分代碼解釋不楚，有少量語言錯誤，望今后的研究中多創(chuàng)新。

15.該生能在規(guī)定時間內(nèi)陳述論文的主要內(nèi)容，但答辯中回答問題不是很流暢，對設(shè)計的細(xì)節(jié)技術(shù)不太熟，回答問題不夠切題。

1.該實習(xí)生實習(xí)期間認(rèn)真負(fù)責(zé)，能獨立處理教材，備課完整。課堂教學(xué)組織嚴(yán)密，應(yīng)變能力強，能根據(jù)學(xué)生反應(yīng)及教師指導(dǎo)調(diào)整板書內(nèi)容，教態(tài)自然，優(yōu)秀穩(wěn)劍批改作業(yè)仔細(xì)正確，并能注意學(xué)生共同的錯誤，晚自修期間能下班輔導(dǎo)，具備了一個教師應(yīng)有的素質(zhì)。經(jīng)驗。通過擔(dān)任助理班主任，使我們認(rèn)識到班主任工作的重要和辛苦，也了解和積累了一些班主任工作的方法和經(jīng)驗。通過與學(xué)生的接觸，對現(xiàn)今中學(xué)生的思想和觀念有了進(jìn)一步的了解和體會，對今后從事教師工作有很大的幫助。

2.在做碩士論文期間，其積極參與各項教學(xué)科研活動，在教學(xué)實踐的過程中，認(rèn)真閱讀教材和查閱學(xué)術(shù)資料，大大提升了其教學(xué)水平。同時他還具有較強的動手能力，并參與了導(dǎo)師的多項課題，使自己的理論與實踐水平得到了很大的提升。

3.其在研究生階段的科研學(xué)習(xí)以及工作都是優(yōu)秀出色的，相信這些經(jīng)歷和積累都將成為其人生道路上的寶貴財富。希望其在以后的工作和學(xué)習(xí)中，將繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

4.該生在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，思想上要求上進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力鉆研專業(yè)知識，畢業(yè)之際，回顧三年來的學(xué)習(xí)工作以及生活，做總結(jié)如下：

5.在碩士研究生學(xué)習(xí)階段，注重政治理論學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，擁護(hù)黨的路線方針政策，時刻牢記擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，政治立場堅定。在專業(yè)課程學(xué)習(xí)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)了軟件工程的核心課程，所選課程全部達(dá)到國家要求。在科研實踐中，廣泛閱讀有關(guān)博士碩士論文和大量的外文文獻(xiàn)，實踐動手能力比較強，參與了導(dǎo)師多項課題的研究。在學(xué)習(xí)之余，該生注重個人綜合素質(zhì)的提升，曾代表學(xué)院參加了武漢大學(xué)足球賽并獲得第一名的成績，平時也經(jīng)常和同學(xué)一起參加課外活動，這些活動不僅鍛煉了身心，還加深了同學(xué)之間的友誼。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為胡光人生道路上的寶貴財富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，望該生繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

6.該學(xué)生在攻讀碩士研究生階段，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，成績優(yōu)異，掌握了儀器科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的基本理論和專業(yè)知識，具備了較為完善的知識結(jié)構(gòu)和理論水平，在理論研究與工程實踐中積極參與相關(guān)課題研究工作，能夠?qū)椖恐谐霈F(xiàn)的問題和關(guān)鍵技術(shù)提出有效的解決辦法，具備較強的分析問題和解決問題的能力，反映了較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和科研能力，具備從事電子科學(xué)領(lǐng)域的科研工作能力。

7.本文立意新穎。全文以-------為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了------的問題和原因。并針對存在的問題提出解決問題的對策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點不夠。

8.本文符合專業(yè)要求，反映社會熱點問題。因此，該主題的研究有利于推進(jìn)我國-------的進(jìn)一步發(fā)展。全文首先-------的問題，然后分析--------的原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的------。全文結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，思路清晰，觀點基本正確。

9.論文思路清晰，語句通順。能很好的調(diào)查--------存在的問題。作者對于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點表達(dá)準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過程中能有效的將專業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

10.全文以-------為題。重點探討出--------的問題，然后針對問題提出有效的建議。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法教合理。參考的資料與主題結(jié)合緊密。

11.全文以-------為題。重點探討分析--------的問題及原因，然后針對問題提出一些具有可操作性的對策。全文選題新穎，具有很強的研究性。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，觀點鮮明，論據(jù)具有較強的說服力。論證方法合理，了大量的數(shù)據(jù)來論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運用行政管理專業(yè)知識來分析--------，但不足之處主要是語言不是很精煉。

12.該文參考的文獻(xiàn)資料充分且符合論題的需要。該文以--------為例，重點探討--------。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識運用來分析現(xiàn)實中的行政管理實踐問題。但個別觀點論證還不充分。總體上符合畢業(yè)論文要求。

13.該文選題具有較強的現(xiàn)實性針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點表述準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力，但文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。

14.本文以--------為題，重點探討--------。選題符合符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)與專業(yè)特色，而且選題具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。文章結(jié)構(gòu)安排合理，層次清晰，寫作時參考的相關(guān)文獻(xiàn)資料與主題聯(lián)系緊密，而且參考的資料較新，在寫作過程中作者能較好地運用行政管理專業(yè)基本知識原來來分析行政-------，在論證過程中，主要用理論論證和事實論證。但文章不足之處在與部分語句表達(dá)不清晰，論證還不夠深刻充分，創(chuàng)新點不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

15.全文以-------為題，選題具有較強的新穎性和實用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強，思路清晰，查閱的參考文獻(xiàn)資料符合論文要求。論證方法較合理。論證內(nèi)容較有說服力。對問題的分析比較透徹。該生在論證過程中也能很好的將行政管理專業(yè)知識原理與社會現(xiàn)實結(jié)合起來。無論從選題上還是觀點論證上都符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點不夠。

16.本文以--------為題，首先對---------的論述，然后在重點分析-------的原因，并針對原因提出解決問題的有效對策。因此該文在選題上緊扣專業(yè)要求，文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，文章觀點表達(dá)準(zhǔn)確，用詞正確，語句通順，思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密，在論證方法上采用事例論證與案例論證。查閱的資料充分合理。不足之處解決問題的對策還缺少可操作性。

17.該文以--------為主題，充分體現(xiàn)出時代性和現(xiàn)實的社會價值。全文分------個大部分。首先對-------進(jìn)行了論述，然后重點分析---------。全文基本上都是緊扣主題來展開論述。在論述過程中該生較好的運用了行政管理專業(yè)知識來分析解決--------問題。語言較流暢，但觀點不夠精煉。在論證過程中能恰到好處地運用理論論證方法與實踐論證方法。觀點表達(dá)準(zhǔn)確，思路清晰，文章整體性較強。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。

19.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個別引文沒有標(biāo)著出來，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

研究生自然辯證法小論文篇二

研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鍛煉，不僅需要一定的專業(yè)知識儲備，而且需要多學(xué)科的、交叉性的知識儲備。愛因斯坦曾言:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人?！辈煌瑢W(xué)科的理論、知識、觀點、方法與技術(shù)的交叉、碰撞、吸收、融合與共振，能改善研究生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式與能力結(jié)構(gòu)，形成單一學(xué)科所不及的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題與處理問題的素質(zhì)和能力?！白匀晦q證法概論”課程就是一門包含自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的綜合性、交叉性學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論與科學(xué)技術(shù)社會論等多種學(xué)科知識的互補，該課程所蘊含的知識有利于培養(yǎng)當(dāng)代研究生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新能力。

第一，“自然辯證法概論”課程包含一定的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識?！白匀晦q證法概論”不僅研究自然界及其與人的關(guān)系，而且研究科學(xué)技術(shù)的研究方法及其與社會的關(guān)系。“自然辯證法概論”課程的研究內(nèi)容主要包括馬克思主義自然觀、馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀、馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論、馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論、中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家五部分?！白匀晦q證法概論”課程主要運用馬克思主義基本理論和基本方法，依據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展演變來研究科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容、方法及其人文蘊涵，研究自然、社會及其相互關(guān)系。因此，“自然辯證法概論”課程必然包含大量的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。反之，如果把這些知識排除在“自然辯證法概論”之外，那么它也就只能憑借思辨、猜測、臆想甚至幻想等手段進(jìn)行研究，而這些屬于人類早期的做法，或者說是宗教、神話、文學(xué)的做法。

第二，“自然辯證法概論”課程有助于融合自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。英國科學(xué)家斯諾提出“兩種文化”（即人文科學(xué)文化和自然科學(xué)文化），指出人文科學(xué)文化與自然科學(xué)文化分裂的危害。杰羅姆凱根提出建立“第三種文化”，即融合自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的文化。但高度分化的當(dāng)代科學(xué)為其融合設(shè)置了障礙。“自然辯證法概論”課程包含自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識與社會科學(xué)知識，便于學(xué)生對同一事物或同類事物進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次的理解與認(rèn)識，溝通自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識，實現(xiàn)對事物立體化、真實化的理解與認(rèn)識。這種理解與認(rèn)識可能是相互協(xié)調(diào)的，也可能是相互矛盾的，但無論怎樣，都是對真實世界、現(xiàn)實世界的理解與認(rèn)識。以這些理解與認(rèn)識為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實事物為基點，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、融合多方面的理解與認(rèn)識，從而在處理人與自然、人與社會、人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的問題時能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識、解決與處理，實現(xiàn)自然與生態(tài)、科技與國家、經(jīng)濟與社會等多方面的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，緩解、預(yù)防或避免生態(tài)、環(huán)境、能源、人口、社會等問題的發(fā)生。

“自然辯證法概論”課程既是一門馬克思主義思想政治理論課，也是一門綜合性、交叉性較強的課程，具備培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維、批判思維與辯證思維等創(chuàng)新能力所需要的思維底蘊。

第一，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。理論思維是人類在知識和經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識事務(wù)本質(zhì)、規(guī)律和普遍聯(lián)系的一種理性思維。從課程內(nèi)容方面講，“自然辯證法概論”課程涉及很多自然科學(xué)方面的概念、觀點與理論，這些理論能培養(yǎng)和鍛煉研究生的理論思維能力。從課程性質(zhì)方面講，“自然辯證法概論”課程屬于哲學(xué)門類，哲學(xué)是抽象思維較強的學(xué)科，哲學(xué)類課程的學(xué)習(xí)過程就是對抽象思維能力鍛煉和提升的過程。如，對生態(tài)自然觀部分的學(xué)習(xí)，既要理解和掌握相關(guān)系統(tǒng)科學(xué)的概念、觀點和理論，也要理解和掌握生態(tài)科學(xué)的概念、觀點和理論；既要從科學(xué)視角審視生態(tài)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)實根源與邏輯必然性，也要從哲學(xué)視角審視其理論內(nèi)涵與當(dāng)代價值。任何科學(xué)研究活動都必須運用理論思維，許多偉大的科學(xué)家也是哲學(xué)家，如愛因斯坦、玻爾、波恩、貝塔朗菲、普里高津等。著名物理學(xué)家波恩指出:“關(guān)于哲學(xué)，每一個現(xiàn)代科學(xué)家都深刻意識到自己的工作是同哲學(xué)思維錯綜地交織在一起的?！毖芯可逃礁行运季S與經(jīng)驗思維，培養(yǎng)和鍛煉研究生形成普遍性、規(guī)律性認(rèn)識的抽象思維?！白匀晦q證法概論”課程是多學(xué)科交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，其抽象程度與理性思維水平要高于一般的專業(yè)科學(xué)理論，能夠培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。

第二，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的批判思維能力。所謂批判性，就是人們對已有的理論知識、思想觀念等提出懷疑，并通過科學(xué)研究尋找真理，實現(xiàn)對現(xiàn)存事物的改造和思想理論的革新。目前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，在增加社會財富、提高人類生存質(zhì)量的同時帶來了資源匱乏、生態(tài)危機等問題。“自然辯證法概論”課程不僅是對現(xiàn)實的了解和理論的學(xué)習(xí)，而且是在具體分析的基礎(chǔ)上，對這些內(nèi)容作批判性考察，考察其理論根源、現(xiàn)實根源與價值觀根源。如，對“科學(xué)技術(shù)與社會”部分的學(xué)習(xí)，不能簡單認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是好的、萬能的，也不能簡單認(rèn)為現(xiàn)代社會中的科技運用都是善的、正當(dāng)?shù)?，而要研究科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其在社會中廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)根源、現(xiàn)實社會根源與科學(xué)技術(shù)觀根源。對既定事實與理論的懷疑與批判是創(chuàng)新素質(zhì)與能力的重要內(nèi)容。如果一味地循規(guī)蹈矩、因循守舊、崇拜偶像、迷信權(quán)威，就只能復(fù)古守成，難以創(chuàng)新。具有批判性思維能力才能對不斷變化的事物去偽求真，追根溯源。是對前人既定的理論框架完全接受，還是大膽反思和批判、推陳出新，成為評判人們是否具有自主創(chuàng)新意識的重要參量?！白匀晦q證法概論”課程倡導(dǎo)批判性的科學(xué)精神、理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度與實事求是的科學(xué)追求，有助于培養(yǎng)和增加研究生的批判思維能力。

第三，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的辯證思維能力。馬克思指出:“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解?！薄白匀晦q證法概論”以辯證的視角理解人、自然、科學(xué)技術(shù)、社會及其之間的關(guān)系。如，對科學(xué)的理解，既要理解其可確證性的一面，也要理解其可證偽性的一面；既要理解其個體性的一面，也要理解其社會性的一面；既要理解其“小科學(xué)”時代的意義，也要理解其“大科學(xué)”時代的意義；既要理解其簡單性的本質(zhì)，也要理解其復(fù)雜性的本質(zhì)；既要理解其對人類社會積極性的一面，也要理解其消極性甚至破壞性的一面；既要理解與認(rèn)識科學(xué)，也要理解與認(rèn)識非科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué)；既要避免科學(xué)主義，也要避免反科學(xué)主義。

作為馬克思主義理論課程的重要組成部分，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和增加研究生把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會的問題意識；有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生把自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等理論知識轉(zhuǎn)化為實踐的素質(zhì)和能力。

第一，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和增加研究生把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會的問題意識。自然辯證法首先強調(diào)技術(shù)進(jìn)步的機制與科學(xué)家的創(chuàng)造精神，科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)展與創(chuàng)新既有科學(xué)技術(shù)自身的推動力，也有經(jīng)濟與社會發(fā)展需求的牽引力。科學(xué)技術(shù)的研發(fā)需要著眼于、致力于社會需求；著眼于、致力于社會需求的科學(xué)技術(shù)的研發(fā)成果能夠更有效地轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，造福社會。但這種研發(fā)行為有一個前提條件，即具有把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會的問題意識。“自然辯證法概論”課程立體化地研討科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)實社會中的具體問題，不僅有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生把專業(yè)理論應(yīng)用于社會的問題意識，而且有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生創(chuàng)造性地把專業(yè)理論應(yīng)用于社會的問題意識。

第二，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生把自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等理論知識轉(zhuǎn)化為實踐的素質(zhì)和能力?！白匀晦q證法概論”課程涉及的知識，不僅僅是“象牙塔”或“樓閣”中的知識，還包括現(xiàn)實社會中的知識；不僅僅是理論狀態(tài)的知識，還包括理論知識運用到現(xiàn)實社會時所產(chǎn)生的效果與影響。“自然辯證法概論”從科學(xué)技術(shù)與人、自然和社會關(guān)系的視角理解科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)不是懸置在空中的孤立之物，而是在世俗社會中與自然、人類息息相關(guān)之物。從本性上講，科學(xué)技術(shù)是屬人的、為人的；否則，科學(xué)技術(shù)就可能異化成人類的對立物，損害或控制人類的生存和安全。如，高度發(fā)達(dá)且高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)運用到自然界與人類社會中，既有助于產(chǎn)生便利、舒適的人類生存工具與環(huán)境，也伴生了物質(zhì)崇拜、人性異化、意義淡漠、價值虛無等問題。在科學(xué)技術(shù)的實踐活動中而非脫離其應(yīng)用語境的抽象概念中理解科學(xué)技術(shù)，有助于研究生把對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識從理論遷移到實驗室、從實驗室遷移到試點或試驗區(qū)、從試點或試驗區(qū)遷移到社會生產(chǎn)與實踐中，從而把理論知識轉(zhuǎn)化為實踐的能力與素質(zhì)。創(chuàng)新型人才是國家、社會與時代的需求，是實施科教興國與人才強國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是建設(shè)創(chuàng)新型社會與創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵。研究生階段是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵階段，“自然辯證法概論”是幫助碩士生掌握馬克思主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會論，培養(yǎng)碩士生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一門思想政治理論課?！白匀晦q證法概論”課程具有增強研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的知識底蘊、思維底蘊與實踐底蘊。換言之，“自然辯證法概論”課程具有豐厚的創(chuàng)新意蘊，能夠履行“為國服務(wù)”的重要功能。“在構(gòu)建中國特色國家創(chuàng)新體系、建設(shè)創(chuàng)新型國家的時代浪潮中，自然辯證法大有可為。

研究生自然辯證法小論文篇三

自然辯證法是哲學(xué)中比較重要的一個分支。在我讀研究生期間，我學(xué)習(xí)了自然辯證法課程，深刻領(lǐng)悟辯證法的本質(zhì)及其與實踐的關(guān)系，同時也在實際生活經(jīng)驗中加深了對自然辯證法的理解。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)歷，并著重探討自然辯證法在現(xiàn)實中的應(yīng)用及其意義。

自然辯證法的本質(zhì)是把事物看做一個整體，強調(diào)了事物內(nèi)部的相互聯(lián)系和相互作用。自然辯證法與形式邏輯不同，強調(diào)同事物的屬性有機聯(lián)系，任何事物都與外界條件相互影響。自然辯證法的基礎(chǔ)理論是唯物論和辯證法唯物主義。

自然辯證法是實踐的辯證法。在實踐活動中，自然辯證法可充分發(fā)揮其作用。例如，科學(xué)研究中，自然辯證法在探究事物本質(zhì)與及其內(nèi)部聯(lián)系等方面發(fā)揮著重要作用。在管理實踐中，要根據(jù)對某一制度或現(xiàn)狀與外部環(huán)境相互關(guān)系的認(rèn)識，提出切實可行的改革措施。

自然辯證法的意義是多方面的。它能夠推動科學(xué)的發(fā)展，增強我們的驗證能力，探討事物之間的內(nèi)部關(guān)系并對現(xiàn)實進(jìn)行批判性分析。自然辯證法也能夠幫助我們掌握規(guī)律，并能夠利用規(guī)律，為我們的生活和工作提供有效的指導(dǎo)。自然辯證法還可以讓我們在面對事物問題或思想信仰危機時能更好的進(jìn)行自我調(diào)整和自我修正。

第五段：總結(jié)。

總之，學(xué)習(xí)自然辯證法使我認(rèn)識到事物內(nèi)在關(guān)系的本質(zhì)，明白了事物的發(fā)展并不是單純的線性發(fā)展，而主要表現(xiàn)為非線性的發(fā)展。當(dāng)我們面臨新的實踐問題的時，我們可以用辯證法去分析問題，找出事物間的異同以及內(nèi)在聯(lián)系，從而更好的解決問題。無論在學(xué)術(shù)還是實踐領(lǐng)域，自然辯證法都是十分重要且具有廣泛影響的一門學(xué)科。通過對自然辯證法的學(xué)習(xí)與探討，我們可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，促使我們對世界和人生的理解更加深刻，更加客觀和科學(xué)。

研究生自然辯證法小論文篇四

一簡述自然辯證法的研究對象及研究內(nèi)容。

答：自然辯證法以自然界及科學(xué)技術(shù)為研究對象，研究自然界、科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律，以及科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系。

在當(dāng)代，中國的自然辯證法已發(fā)展成一個學(xué)科群，包括內(nèi)核學(xué)科與外核學(xué)科兩大部分，內(nèi)核學(xué)科是它研究的主要內(nèi)容。這個學(xué)科群研究的主要內(nèi)容是：自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會、科學(xué)技術(shù)史。

科學(xué)哲學(xué)是以科學(xué)為研究對象，對科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)分析而建立起來的理論體系。

一是靜態(tài)的分析科學(xué)，把科學(xué)看做事有研究成果組成的知識體系，分析他的性質(zhì)、組成與結(jié)構(gòu)。

二是動態(tài)的分析科學(xué)，將科學(xué)看做是一個依照一定的方法進(jìn)行的探索的過程，考察知識是如何獲得的，怎樣對它進(jìn)行檢驗與評價。

技術(shù)哲學(xué)是以技術(shù)為研究對象，對技術(shù)進(jìn)行哲學(xué)分析而建立起來的知識體系。

主要的研究內(nèi)容：1，技術(shù)的定義和技術(shù)的本體論地位；2，技術(shù)認(rèn)識的程序論；3，技術(shù)知識結(jié)構(gòu)論；4，常規(guī)技術(shù)與技術(shù)革命；5，技術(shù)與文化；6，技術(shù)價值論與技術(shù)倫理學(xué)。

科學(xué)技術(shù)與社會，國外與這個領(lǐng)域相對應(yīng)的是sts，這是一個以科學(xué)、技術(shù)和社會的相互關(guān)系為研究對象的學(xué)科。

科學(xué)技術(shù)史是以科學(xué)、技術(shù)作為研究對象，研究他們的歷史演進(jìn)的一門學(xué)科。

第一章自然界的存在方式。

自然界以什么方式存在？辯證唯物主義的自然觀認(rèn)為，自然界或自然界中的一切物質(zhì)客體都是以系統(tǒng)的方式存在。

一系統(tǒng)的含義是什么？如何描述一個系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)的普遍性？

答：系統(tǒng)較為全面的定義應(yīng)該具有如下涵義：（1）一切系統(tǒng)均由多個元素（至少是兩個元素）組成，具有多元性的特點；（2）同一個系統(tǒng)的不同元素之間的相互關(guān)聯(lián)，相互作用，而且聯(lián)系具有某種確定性，形成一定的結(jié)構(gòu)，人們能夠據(jù)以認(rèn)識該系統(tǒng)，并與其他系統(tǒng)相區(qū)別。就是說，系統(tǒng)具有相關(guān)性的特點；（3）系統(tǒng)的多元性與相關(guān)性，產(chǎn)生了系統(tǒng)的整體性，具有整體的結(jié)構(gòu)、整體的形態(tài)和整體的邊界，并以整體的方式與環(huán)境相互作用，表現(xiàn)出整體的特性或功能。

根據(jù)以上的理解，可以給出系統(tǒng)的定義：系統(tǒng)是由若干具有特定屬性的組成元素經(jīng)特定聯(lián)系而構(gòu)成的、與周圍環(huán)境相互聯(lián)系的、具有特定的結(jié)構(gòu)和功能的整體。

從系統(tǒng)的定義可知，要完整的規(guī)定或描述系統(tǒng)，必須包括如下五個基本因素：系統(tǒng)的組成，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的環(huán)境，系統(tǒng)的功能，系統(tǒng)的邊界。系統(tǒng)的思維要求我們在考察自然物質(zhì)系統(tǒng)時，不僅要分析系統(tǒng)的組成，而且要分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的邊界，系統(tǒng)所處的環(huán)境，并且從系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互關(guān)聯(lián)中，從系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互關(guān)聯(lián)中把握系統(tǒng)的功能和行為規(guī)律。

在自然界中，萬物皆系統(tǒng)，系統(tǒng)無處不在。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們所面對著的整個自然界形成一個系統(tǒng)，即各種物體相互聯(lián)系的總體，而我們這里說的物體，是指所有的物體存在，從星球到原子，甚至直到以太粒子，如果我們承認(rèn)以太粒子存在的話?！爆F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展揭示出，不僅整體自然界形成一個系統(tǒng)，而且自然界中的所有物質(zhì)客體也都自成系統(tǒng)或處于系統(tǒng)之中，系統(tǒng)是自然界和自然界的一切物質(zhì)客體的基本屬性。在現(xiàn)實的自然界中，系統(tǒng)是普遍的，非系統(tǒng)是相對的，非普遍的，沒有一個現(xiàn)實的事物完全不可被看做系統(tǒng)。自然界中的一切物質(zhì)客體都以系統(tǒng)的方式存在，都可用系統(tǒng)的方法研究，這是系統(tǒng)科學(xué)的基本信念。

三如何理解系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系？

答：整體與部分是自然界系統(tǒng)中的一對矛盾。這里的整體是指自然系統(tǒng)的有機整體，部分是指自然系統(tǒng)的組成元素。自然系統(tǒng)整體與系統(tǒng)的組成部分之間的關(guān)系可以概括為如下兩個方面：

1.整體與部分之間相互影響、相互作用和相互依賴。

首先，系統(tǒng)整體是由部分（組成元素）組成的，整體不能脫離部分而獨立存在。整體保留了其組成部分單獨存在時所具有的某些屬性，致使在質(zhì)上系統(tǒng)整體中的個組成部分（元素）可以分辨，在量上系統(tǒng)整體的某些屬性的量是它組成部分的量的加和，即在自然系統(tǒng)中，整體和部分之間存在著某種加和性關(guān)系或守恒關(guān)系。

第二，整體與部分之間相互關(guān)聯(lián)的。部分有賴于整體，整體也有賴于部分。由于系統(tǒng)的整體是由部分組成的，沒有部分就沒有整體，而且在某些屬性方面整體和部分之間存在著質(zhì)的繼承性和量的加和性關(guān)系。因此，系統(tǒng)的每一組成部分的性質(zhì)和行為都會影響著系統(tǒng)整體的性質(zhì)和行為，這體現(xiàn)出系統(tǒng)的組成部分對系統(tǒng)整體的制約作用。

2.整體突現(xiàn)性原理。

由于處于系統(tǒng)整體中的各種組成部分之間存在著相互作用，一方面使得處于系統(tǒng)聯(lián)系中的組成部分的性質(zhì)不同于出于自然狀態(tài)下的性質(zhì)，使組成部分的原有的某些性質(zhì)唄屏蔽起來；另一方面使得系統(tǒng)整體產(chǎn)生出他的組分和組分總和所沒有的，甚至對于組成部分來說是毫無意義的新性質(zhì)。總之，由部分構(gòu)成系統(tǒng)整體時，有新質(zhì)的突然出現(xiàn)，舊質(zhì)的突然消失（或被屏蔽），整體不等于部分之和。這就是系統(tǒng)的整體突現(xiàn)性原理，又稱非加和性原理。系統(tǒng)整體的突現(xiàn)性是系統(tǒng)的組成部分之間的相互作用、相互激發(fā)而產(chǎn)生的整體效應(yīng)，即所謂結(jié)構(gòu)效應(yīng)或結(jié)構(gòu)增值，單個組成是不能產(chǎn)生這種效應(yīng)的。

四系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)在何種意義上決定功能？

答：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能可以從以下幾個方面加以說明：

1.系統(tǒng)的環(huán)境和邊界是系統(tǒng)功能存在和得以實現(xiàn)的條件，不是決定系統(tǒng)功能的內(nèi)在根據(jù)。系統(tǒng)的環(huán)境制約著系統(tǒng)功能的發(fā)揮，在既定的環(huán)境下，不同的物質(zhì)系統(tǒng)之所以具有不同甚至千差萬別的功能，只能從系統(tǒng)內(nèi)部的組成元素和結(jié)構(gòu)去分析，系統(tǒng)的組成元素和組成元素的相互作用的結(jié)構(gòu)才是決定系統(tǒng)整體功能的內(nèi)在根據(jù)。

系統(tǒng)的邊界一方面將系統(tǒng)的質(zhì)與環(huán)境的質(zhì)區(qū)分開來，另一方面它又是聯(lián)系系統(tǒng)和環(huán)境的輸入輸出方式的橋梁，系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互影響和相互作用的性質(zhì)與程度是由邊界的性質(zhì)決定。邊界的性質(zhì)將會影響系統(tǒng)的功能的發(fā)揮，而不影響系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

2.系統(tǒng)的組成元素是系統(tǒng)具有某種功能的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)載體，但它不直接決定系統(tǒng)的功能。組成元素的性質(zhì)、種類和數(shù)量都決定著系統(tǒng)的性狀和功能。同組成元素相比，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)對系統(tǒng)性狀、功能的決定作用更為直接。這是因為：系統(tǒng)的功能是系統(tǒng)整體所具有的，他是其組成元素本身不具有的，單從組成元素本身無法說明系統(tǒng)為什么會有這一功能。系統(tǒng)整體的性質(zhì)，只能是組成元素之間相互協(xié)同作用的結(jié)果，而這些組成元素之間相互作用就是結(jié)構(gòu)。

以上分析說明，在決定和影響系統(tǒng)功能的諸因素中，結(jié)構(gòu)對于系統(tǒng)功能的決定作用最為直接和根本。從這種意義上可以說，系統(tǒng)組成元素之間相互作用的結(jié)構(gòu)是決定系統(tǒng)整體功能的內(nèi)在依據(jù)，而系統(tǒng)的功能則是一定結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。

補充題：

結(jié)構(gòu)與功能之間的多種相關(guān)關(guān)系：

在不同的環(huán)境和邊界條件下，同一結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的功能。

同一功能可以通過不同的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)去實現(xiàn)。

系統(tǒng)功能在實現(xiàn)和發(fā)揮的過程中對系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)還具有反作用，促進(jìn)結(jié)構(gòu)的改變?？傊到y(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系是辨證的。結(jié)構(gòu)是功能的內(nèi)在基礎(chǔ)，功能是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；結(jié)構(gòu)決定功能，而功能又有相對的獨立性，甚至功能的發(fā)揮還會反作用于結(jié)構(gòu)，這也是自然物質(zhì)系統(tǒng)的一條基本規(guī)律。

層次結(jié)構(gòu)的含義：

層次結(jié)構(gòu)指的是若干個有組成元素經(jīng)相干關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，在經(jīng)過新的相干關(guān)系而構(gòu)成新的系統(tǒng)的逐級構(gòu)成結(jié)構(gòu)關(guān)系。

對于某一特定層次系統(tǒng)來說，參與構(gòu)成該系統(tǒng)的系統(tǒng)稱為該系統(tǒng)的子系統(tǒng)（或低層系統(tǒng)）；由該系統(tǒng)構(gòu)成的新系統(tǒng)稱為該系統(tǒng)的母系統(tǒng)（或高層系統(tǒng)）。

層次結(jié)構(gòu)的主要特點：

底層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)有構(gòu)成性關(guān)系，低層系統(tǒng)必定是包含在高層系統(tǒng)中為高層系統(tǒng)的構(gòu)成部分。

同一層次的系統(tǒng)間存在著相干關(guān)系，同一層次系統(tǒng)之間只有通過相干作用，彼此約束、選擇、協(xié)同和放大，才能構(gòu)成具有特定功能的高一層次的系統(tǒng)。

總之，層次結(jié)構(gòu)可以說是通過多級相干關(guān)系逐級構(gòu)成多級整體的結(jié)構(gòu)，從另一角度來看，是指可以逐次分解為子系統(tǒng)的集合的復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律：

特定物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)與特定能量狀態(tài)相適應(yīng)的規(guī)律。

特定層次系統(tǒng)的尺度與結(jié)合能成反比的規(guī)律。

物質(zhì)形態(tài)的多樣性與風(fēng)度成反比的規(guī)律。

高層次物質(zhì)系統(tǒng)與低層次物質(zhì)系統(tǒng)相互關(guān)系規(guī)律。

低層次物質(zhì)系統(tǒng)對高層次物質(zhì)系統(tǒng)的上向因果關(guān)系。

高層次物質(zhì)系統(tǒng)的相對獨立性。

高層次物質(zhì)系統(tǒng)對低層次物質(zhì)系統(tǒng)的下向因果關(guān)系。

第二章自然界的系統(tǒng)演化。

物質(zhì)、能量與信息是自然界的三大基本要素。

自然界的演化還具有混沌性、復(fù)雜性和突現(xiàn)性等特點。

運動變化，分為可逆的變化與不可逆的變化。

可逆的變化是指其過程可以反轉(zhuǎn)，狀態(tài)可以回歸、系統(tǒng)與環(huán)境可以修復(fù)的變化?；蛘哒f，可逆的過程是指系統(tǒng)的狀態(tài)復(fù)原，且沒有對外界產(chǎn)生任何影響的過程。即系統(tǒng)從初態(tài)經(jīng)過某一過程到達(dá)另一狀態(tài)，如果存在另一過程能使系統(tǒng)回到初態(tài)，同事消除原過程對外界環(huán)境的影響，這一變化稱為可你變化。

可逆的變化是指其過程不能反轉(zhuǎn)、狀態(tài)不能回歸、系統(tǒng)和環(huán)境不能同時復(fù)原的變化?，F(xiàn)實的自然過程嚴(yán)格的說來都是不可逆過程。

不可逆變化過程具有兩個方面的作用：一是不可逆性導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞；二是可以導(dǎo)致更加有序結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。不可逆過程的雙重作用，導(dǎo)致了自然界物質(zhì)系統(tǒng)在演化過程中會有不同的方向。

一如何理解有序與無序？如何理解“熵”？

答：序是描述客觀事物或系統(tǒng)內(nèi)部組成元素之間相互關(guān)系的范疇。

所謂有序指的是客觀事物之間或系統(tǒng)內(nèi)部組成元素之間有規(guī)則的聯(lián)系。例如：晶體空間點陣的有規(guī)則排列，行星繞著恒星有規(guī)則的運動，原子電子按不同的能級分成不同的殼層。

所謂無序指的是客觀事物或系統(tǒng)內(nèi)個組成部分之間聯(lián)系、組合或運動的無規(guī)則性和不確定性。例如一盤散沙、一堆垃圾、原子分子的熱運動等。

有序與無序可以分成三類：空間序、時間序、時空序。這三類統(tǒng)稱為結(jié)構(gòu)序，與之相對應(yīng)還有功能序，是指事物在發(fā)揮功能時所呈現(xiàn)出來的一定順序和規(guī)則。

有序與無序是相對的，沒有絕對的有序，也沒有絕對的無序。事物的有序與無序可以在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，任何事物或者過程，都是有序和無序的辯證統(tǒng)一，兩者之間的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)為從一種序向另一種序的轉(zhuǎn)變。

系統(tǒng)的熵越大，系統(tǒng)微觀狀態(tài)數(shù)越大，系統(tǒng)的微觀粒子運動越無序。

熵描述了微觀粒子運動的無序程度。維納說：一個系統(tǒng)的熵就是他的無組織程度的度量。熵越大，表示微觀粒子運動的無序程度越大；反之，熵越小，表示微觀粒子運動的無序程度越小。熵作為無序與混亂的度量的觀點成為主流，成為許多理論的基礎(chǔ)。（具體看書）。

二如何理解自組織與他組織？兩者之間有本質(zhì)區(qū)別么？

答：所謂自組織是指一個系統(tǒng)的要素按彼此的相干性、協(xié)同性或某種默契，而不是按外界特定的干預(yù)而形成特定結(jié)構(gòu)與功能的過程。

所謂他組織是指一個系統(tǒng)的要素按照特定指令而形成特定結(jié)構(gòu)和功能的過程。

他組織的實質(zhì)在于執(zhí)行指令，而自組織的實質(zhì)在于相干協(xié)同。

（具體看書70）。

三系統(tǒng)從無序向有序演化需要什么條件？

答：1.開放是系統(tǒng)進(jìn)化的先決條件。保持對外部環(huán)境的開放性，與外界交換物質(zhì)和能量是系統(tǒng)進(jìn)化的先決條件，系統(tǒng)必須開放到一定的程度，以至于使系統(tǒng)的熵減少才有可能導(dǎo)致系統(tǒng)從無序向有序演化。但是，開放知識系統(tǒng)進(jìn)化的必要條件，而不是充分條件。

2.非平衡是有序之源。從無序狀態(tài)產(chǎn)生有序結(jié)構(gòu)的另一基本條件與系統(tǒng)穩(wěn)定性有關(guān)。從系統(tǒng)演化的角度看，完全穩(wěn)定的狀態(tài)，由于平息各種擾動，因而不會有出現(xiàn)新結(jié)構(gòu)的可能，只有那些可以失穩(wěn)的狀態(tài)，才有可能孕育新結(jié)構(gòu)的胚芽。因此，保證系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡是系統(tǒng)想有序、有組織、多功能方向演變的另一個必要條件。

3.非線性是系統(tǒng)進(jìn)化的內(nèi)在根據(jù)。非線性相干或非線性的相互作用，是系統(tǒng)進(jìn)化的基礎(chǔ)和根本性的機制。系統(tǒng)的非線性作用產(chǎn)生的相干效應(yīng)，分岔效應(yīng)和臨界效應(yīng)是系統(tǒng)存在和進(jìn)化的重要前提和基本機制。非線性機制既是系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間相互維系形成有機整體的力量，也是導(dǎo)致系統(tǒng)失穩(wěn)、就結(jié)構(gòu)瓦解、新的有序結(jié)構(gòu)得以產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)，他內(nèi)在的規(guī)定了非平衡系統(tǒng)失穩(wěn)的臨界值和微觀機制。它規(guī)定了系統(tǒng)失穩(wěn)后有哪幾種有序結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)并穩(wěn)定存在，成為系統(tǒng)演化的吸引中心；規(guī)定了系統(tǒng)演化可能經(jīng)歷什么樣的分支，即規(guī)定了系統(tǒng)演化的可能方向和路線。

4.隨機漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接誘因。漲落指的是在某時刻對系統(tǒng)狀態(tài)統(tǒng)計平均值的偏離。漲落在系統(tǒng)進(jìn)化中起著重要的作用，他是非平衡系統(tǒng)失穩(wěn)的導(dǎo)火線，是非平衡有序結(jié)構(gòu)的胚芽，是非平衡系統(tǒng)進(jìn)化的驅(qū)動力，這就是通過漲落達(dá)到有序的原理。

以上四個方面就是自組織理論關(guān)于系統(tǒng)進(jìn)化的條件和機制的基本思想。這四個方面是相互關(guān)聯(lián)的。

非線性機制和隨機漲落的存在是遠(yuǎn)離平衡開放系統(tǒng)失穩(wěn)和新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的內(nèi)部依據(jù)，而非線性機制的發(fā)揮和隨機漲落的放大又必須以系統(tǒng)開放和遠(yuǎn)離平衡為其前提條件。

四系統(tǒng)的演化是確定性與隨機性的統(tǒng)一，你如何看？（89）。

答：混沌現(xiàn)象是“確定性系統(tǒng)”的一種“內(nèi)在的隨機性”，它是有別于可能有系統(tǒng)外部引入的不確定的隨機影響而產(chǎn)生的外部隨機性?！按_定性”是因為它有內(nèi)在的原因而不是外來的噪聲或干擾所產(chǎn)生：而隨機性指的是不規(guī)則的不能預(yù)測的行為。

五如何理解系統(tǒng)的“突現(xiàn)”性質(zhì)？（93）。

答：所謂突現(xiàn)，是指由系統(tǒng)的各個要素（或主體）相互作用所生成的單個要素（或主體）所不具有的性質(zhì)、行為、功能和結(jié)構(gòu)。它是高層次事物具有而其要素不具有且事先不能加以預(yù)測的性質(zhì)。

突現(xiàn)的基本特點：

突現(xiàn)是生成的，不是構(gòu)成的。一個系統(tǒng)的突現(xiàn)性是由系統(tǒng)的內(nèi)部要素（主體）、環(huán)境和他的演化等多種因素所生成的。

突現(xiàn)是一個有個組成要素經(jīng)局域相互作用進(jìn)行到全域相互作用的自發(fā)過程。

突現(xiàn)是一個受限的生成過程。

突現(xiàn)出來的穩(wěn)定模式的功能是由起所處的環(huán)境所決定的。

有一種典型的突現(xiàn)現(xiàn)象：組成部分不斷變化，而不改變系統(tǒng)的穩(wěn)定模式。在突現(xiàn)現(xiàn)象中，其要素是可以變化的，但是其穩(wěn)定模式不變。

產(chǎn)生突現(xiàn)現(xiàn)象的規(guī)律將導(dǎo)致存在差別的穩(wěn)定性。

突現(xiàn)具有整體性與微觀性。整體突現(xiàn)，是指所有部分都會帶有整體突現(xiàn)的性質(zhì)。微觀突現(xiàn)，是指整體中的部分也會在整體的作用下，不等于部分，即在整體的作用先，部分大于部分或部分小于部分。

第三章人與自然。

一全球性生態(tài)環(huán)境惡化的根源是什么？

答：全球生態(tài)環(huán)境惡化的原因是多方面的，有人口的原因、經(jīng)濟的原因、科學(xué)技術(shù)的原因，而所有的原因都與人類行為的失當(dāng)有關(guān)。行為的背后是觀念，生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因是人類的觀念，是人類對待自然界的態(tài)度。

1.生態(tài)環(huán)境問題的人口根源。

生態(tài)環(huán)境惡化與全球人口劇增直接相關(guān)。人類要滿足自己的基本生活需求，就要消耗資源。人越多，消耗的資源越多，對生態(tài)環(huán)境造成的壓力越大，因為在一定的時間空間內(nèi)，自然環(huán)境的承載能力是有限的，當(dāng)人類活動對自然環(huán)境系統(tǒng)的作用超過一定的限度時，自然環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能就會發(fā)生質(zhì)的變化，反過來危機人類的生存與可持續(xù)發(fā)展。

2.生態(tài)環(huán)境問題的經(jīng)濟、技術(shù)根源。

經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，必然要消耗大量的自然資源，同時產(chǎn)生大量的廢棄物，廢氣、廢水、廢渣等廢棄物排放到自然界中，造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境問題還有技術(shù)根源。人類通過技術(shù)制造了自然原來沒有的，而自然界本身又很難，甚至完全不能降解的有機物，這些人工合成的有機物在環(huán)境中的積累會造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。

3.生態(tài)環(huán)境問題的觀念根源。

生態(tài)環(huán)境問題餓產(chǎn)生與人類行為的失當(dāng)直接相關(guān)，人類行為的背后是人類觀念，人類在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)的價值觀是生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因，這種傳統(tǒng)的價值觀就是人類中心主義。他把人看成是大自然唯一具有內(nèi)在價值的存在物，是構(gòu)成一切價值的尺度，自然及其存在物不具有內(nèi)在價值而只具有工具價值。人類生態(tài)實踐的出發(fā)點和歸宿只能是人的利益，人類對自然并不存在直接的道德義務(wù)，沒有道德責(zé)任去維護(hù)非人類的生物的利益。

二評論生態(tài)中心主義的主要觀點？（具體看書103）。

答：1.人是自然中的普通成員，人對自然負(fù)有道德責(zé)任。

2.大自然不但具有工具價值，還具有內(nèi)在價值。

3.以整體主義思想看待自然和處理人與自然的關(guān)系。

三簡述生態(tài)自然觀的核心思想？

答：1.生態(tài)系統(tǒng)是一個統(tǒng)一的整體。生態(tài)系統(tǒng)是由其組成要素（包括生物和非生物）通過相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的一個相互依存、不可分割的整體。

2.人是生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員。人不是處于生態(tài)系統(tǒng)之外，而是處于生態(tài)系統(tǒng)之中，是與生態(tài)系統(tǒng)的其他成員息息相關(guān)的一個組成部分。人不是處于生態(tài)系統(tǒng)之上，不是生態(tài)系統(tǒng)的征服者和通知者，而是生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員，人與其他生物在生態(tài)上是平等的。

3.生態(tài)系統(tǒng)的利益包含病高于人類的利益。人類只是生態(tài)大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，系統(tǒng)整體的利益高于部分的利益，從長遠(yuǎn)來看，只有在整個生態(tài)系統(tǒng)的利益得到保障的前提下，人類這個子系統(tǒng)的利益才有保證。

4.維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的繁榮穩(wěn)定是人與自然關(guān)系的最高倫理原則。有益于生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗的行為就是正確的，一切皮壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定的行為都是錯誤的。生物的多樣性有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、完整和繁榮，因此人類必須保護(hù)生物的多樣性。人類對大自然負(fù)有到得義務(wù)和道德責(zé)任。

四可持續(xù)發(fā)展的基本原則？

答：可持續(xù)發(fā)展的基本原則：

1.持續(xù)性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展的持續(xù)性不僅指自然生活，還包括經(jīng)濟和社會方面，持續(xù)性原則包括自然的持續(xù)性、經(jīng)濟的持續(xù)性和社會的持續(xù)性。

自然持續(xù)性要求經(jīng)濟發(fā)展要與自然承受能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護(hù)、改善和提高地球的資源生產(chǎn)能力和考慮環(huán)境自凈能力，保證以可持續(xù)的方式試用自然資源和考慮環(huán)境成本。

經(jīng)濟持續(xù)性強調(diào)經(jīng)濟增長的必要性，而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟增長?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。提倡清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟和文明精神。

社會持續(xù)性強調(diào)社會公平是發(fā)展的重要因素和環(huán)境得以實現(xiàn)的機制。

自然持續(xù)性是前提，經(jīng)濟持續(xù)性是基礎(chǔ)，社會持續(xù)性是目的，他們構(gòu)成一個有機整體。

2.公平性原則。在可持續(xù)發(fā)展中，人與人關(guān)系的基本原則是公平性原則，包括代際公平和代內(nèi)公平兩個方面。

代際公平強調(diào)在發(fā)展問題上要足夠公正的對待后人，當(dāng)代人的發(fā)展不能以損害后代人的發(fā)展能力為代價。

代內(nèi)公平強調(diào)任何地區(qū)、任何國家的發(fā)展，不能以損害別的地區(qū)和別的國家的發(fā)展為代價，特別要注意維護(hù)發(fā)展中國家和地區(qū)的需求。

3.共同性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展著眼點不是某個國家或某個地區(qū)的發(fā)展，而是全人類的發(fā)展。人類有一個共同的目標(biāo)：一切為了我們共同的家園——地球。而要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要全人類的共同行動。在可持續(xù)發(fā)展理論中包含這樣的內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展是全人類發(fā)展的問題，任何國家和區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展都必須以全球行的可持續(xù)發(fā)展為前提，以可持續(xù)發(fā)展為基本方針。

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類要從工業(yè)文明走向生態(tài)文明而作出的一項共同的戰(zhàn)略選擇，可持續(xù)發(fā)展理論是在對工業(yè)文明進(jìn)行反思的過程中形成的，生態(tài)自然觀稱為可持續(xù)發(fā)展理論和戰(zhàn)略的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

《我們共同的未來》一書將可持續(xù)發(fā)展定義為：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展。

第四章知識的分類和科學(xué)的本質(zhì)。

一如何理解科學(xué)？科學(xué)僅是自然科學(xué)么？何為人文社會科學(xué)？

答：科學(xué)的理解：

1.科學(xué)的基本含義。從科學(xué)的本義出發(fā)，科學(xué)就是自然科學(xué)。就是關(guān)于自然的系統(tǒng)化的知識，它通常滿足邏輯一致性、經(jīng)驗檢驗性、解釋性、預(yù)見性和可錯性五個條件。

2.科學(xué)性質(zhì)的多維透視。科學(xué)可以取若干形象，每個形象都反映到科學(xué)某一個方面所具有的本質(zhì)。當(dāng)代科學(xué)的主要形象有：a，系統(tǒng)化、理論化的知識體系；b,一種累積的知識傳統(tǒng);c,產(chǎn)生知識的實踐活動；d.一種社會建制；e,一種方法；f,一種生產(chǎn)力；g,一種重要的觀念來源，h.一種文化。

（具體看書，不詳細(xì)）。

二為何科學(xué)的哲學(xué)研究成為理解科學(xué)本性的重要方面？

答：在人類文明中，科學(xué)為人們認(rèn)識、理解世界做出了重要而獨特的貢獻(xiàn)。但是科學(xué)的本性是什么、經(jīng)由科學(xué)研究所獲得的知識是否可靠等問題，同樣構(gòu)成了科學(xué)之所以為科學(xué)的核心內(nèi)容。對于這些產(chǎn)生于科學(xué)內(nèi)部，但科學(xué)卻無法回答的問題，需要另外一門學(xué)科、科學(xué)哲學(xué)，來為我們提供思考的土壤與方式，所以科學(xué)的哲學(xué)研究成為理解科學(xué)本性的重要方面。

第五章科學(xué)觀察和科學(xué)實驗。

一科學(xué)事實與經(jīng)驗事實和客觀事實的區(qū)別是什么？

答：客觀事實：這種作為感性認(rèn)識對象而客觀存在的現(xiàn)象和事物本身，稱為客觀事實，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。另外，客觀事實具有客觀性，沒有正確與錯誤之分。

經(jīng)驗事實：是指人們用科學(xué)語言或文字對通過觀察、實驗而被感知的客觀事實所作的描述和記錄，也可以說是客觀事實在符號系統(tǒng)中的表征。經(jīng)驗事實同時存在主觀性和可錯性。

科學(xué)事實：是客觀事實在人們頭腦中反應(yīng)的結(jié)果，是人們對所觀察到的客觀事實的感知、描述和記錄，而且是真實的描述或記錄。同時具有客觀事實本體論和經(jīng)驗事實認(rèn)識論的特點。

科學(xué)事實與客觀事實的區(qū)別主要在于：客觀事實是客觀的，而科學(xué)事實則是屬于認(rèn)識范疇，他作為觀察與實驗的結(jié)果反映到人們的意識中，其內(nèi)容是客觀的，而形式則是主觀的；客觀事實轉(zhuǎn)化為科學(xué)事實不僅與客觀事實本身的性質(zhì)有關(guān)，而且還受人的認(rèn)識能力和社會實踐水平的制約。

科學(xué)事實與經(jīng)驗事實的區(qū)別在于：雖然科學(xué)事實也屬于經(jīng)驗事實的范疇，但并非所有的經(jīng)驗事實都是科學(xué)事實，只有那些經(jīng)過鑒定，被認(rèn)為是對客觀事實的真實或正確的反映的經(jīng)驗事實，才稱得上科學(xué)事實。

二觀察滲透理論說明觀察完全是主觀的么？如何保證觀察的客觀性？

答：觀察的客觀性的含義一般來說，是指觀察陳述要能真實地反映觀察對象，包括對象的狀態(tài)、性質(zhì)、規(guī)律等。但是，很多時間，客體的屬性并沒有直接顯露出來，或者由于人類感官的局限，不能直接觀察到客體。一般來說，要做到以下幾點觀察的客觀性是有保證的。

要求觀察結(jié)果可以重視。

消除可能影響觀察客觀性的各種主觀因素。

觀察中應(yīng)晝使用先進(jìn)的食品設(shè)備和觀測技術(shù)。

三如何正確認(rèn)識觀察實驗中的機遇問題？

答：在觀察實驗中，由于偶然的事件而提供的有可能導(dǎo)致新發(fā)現(xiàn)的機會稱為機遇。機遇的產(chǎn)生是有其客觀根源的，能否捕捉到機遇有觀察者主觀方面的原因。機遇最大的特點是偶然性，有些人把意外出現(xiàn)的現(xiàn)象看作只是一種綠純粹的偶然，對它置之不理。確實，如果完全是偶然的話，對科學(xué)認(rèn)識沒有多大意義。然而，自然界的現(xiàn)象都是偶然性和必然性的統(tǒng)一。在表面上偶然性起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱藏的規(guī)律支配的，而問題只是在發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。偶然現(xiàn)象的背后可能會有某種必然性，如果認(rèn)識到這一點的話，自然就會留心意外之事。能對意外的現(xiàn)象保持警覺性，并白領(lǐng)不放，深入研究，最后會有可能作出重大的發(fā)現(xiàn)。

第六章科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本方法。

1.演繹法的基本內(nèi)容及其中的問題是什么？

（1）有一組公理推導(dǎo)出一個知識體系，伙食從一般原理推演出個別結(jié)論的思維方法叫演繹法。

（2）問題：它是建立在一些為數(shù)不多的公理基礎(chǔ)之上的，然后從這些公理中推出定理。這其中的每一種、每一步推理，以及運用這些公理、定理證明任何題目的推理過程都必須嚴(yán)格遵守亞里士多德的三段論，否則就會犯錯誤。

2、歸納法的基本內(nèi)容及其中的問題是什么？如何正確看待歸納法？

答：基本內(nèi)容：歸納法是從個別事實中概括出一般原理的一種思維方法，它是一種推理形式。它由推理的前提和結(jié)論兩個部分組成。前提是對若干個別事物的認(rèn)識，是單稱判斷，結(jié)論是從前提中通過邏輯推理而得到的一般原理，是全稱判斷。

歸納法的問題：（1）歸納推理不能得到演繹主義的辯護(hù)；（2）歸納推理的有效性也不能歸納地證明；（3）歸納推理要以自然齊一律和普遍因果律為基礎(chǔ)，這兩者并不具有客觀真理性。

3、為什么愛因斯坦說：“提出一個問題要比解決一個問題更重要”？

答：科學(xué)問題是科學(xué)研究的真正起點，是科學(xué)研究程序的第一環(huán)節(jié)。解決問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新問題、新理論，從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步，科學(xué)研究始于問題。

4、科學(xué)問題的來源有哪些?

答：科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下提出的，是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而未解決的矛盾。

科學(xué)問題的來源有：（1）由某個理論內(nèi)部的邏輯矛盾而提出的問題；（2）由不同理論體系之間的矛盾而提出的問題；（3）在理論結(jié)構(gòu)上不符合簡單性與普遍性要求而提出的問題；（4）由現(xiàn)有理論與經(jīng)驗事實之間的矛盾而提出的問題；（5）對經(jīng)驗事實未能作出統(tǒng)一的理論說明所提出的問題；（6）由理論的實際應(yīng)用與現(xiàn)有技術(shù)條件的矛盾而提出的問題。

5、科學(xué)選題有哪些基本原則？

答：科學(xué)選題的基本原則：（1）需要性原則；（2）創(chuàng)新性原則；（3）科學(xué)性原則；（4）可行性原則。

6、回溯推理的前提條件是什么？

答：回溯推理又稱“溯源推理”。它是由關(guān)于某個已知事實的命題退出可導(dǎo)致該命題成立的理由的一種或然性推理。亦即，是從已知的客觀事實去探求造成該事實的原因，由果溯因。

前提條件：嘗試性假說為前提條件，即是，研究的節(jié)約規(guī)定我們應(yīng)當(dāng)我們研究的某個階段嘗試一種特定的假說，只要事實允許我們就可以暫時認(rèn)可它，沒有關(guān)于它的概率，它僅僅是我們嘗試性接受的一個建議。

第七章科學(xué)假說的檢驗和科學(xué)理論的評價。

科學(xué)假說的特征和作用是什么？

答：科學(xué)假說的基本特征：假說是具有一定的科學(xué)性；假說具有一定的猜測性；假說具有變動性。科學(xué)假說的作用：假說是科學(xué)探索的重要手段，是通向科學(xué)理論的橋梁，具有導(dǎo)向作用；假說與假說之間的爭論可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，有利于學(xué)術(shù)繁榮。

在科學(xué)家說的檢驗中證實、確證與證偽之間的關(guān)系是怎樣的？

答：確證是對過去的判斷，即表明在過去的檢驗中，檢驗蘊含與觀察證據(jù)相符的，還未發(fā)現(xiàn)的反例，但以后的檢驗會怎么樣,則什么也沒說。證實則不僅是對過去的判斷，也是對將來的保證。從某假說的一個或多個檢驗蘊涵為真的事實，不以邏輯得出結(jié)論：這個假說被證偽了。證偽和證實在邏輯上是不對稱的，要證實一個規(guī)律性的假說不容易，但要反駁一個假說只要一個反例就夠了。

證偽是一個科學(xué)理論是一件非常復(fù)雜的事情么？

答：證偽是一個復(fù)雜的過程。當(dāng)檢驗蘊涵與觀察試驗結(jié)果不相符時，不能唯一的得出假說被證偽的結(jié)論，輔助性假說和觀察、實驗也是要被懷疑和被審查的。觀察實驗的結(jié)果與蘊涵不一致，有可能是輔助性假說或觀察實驗的錯誤造成的，所以不能簡單的認(rèn)為，假說已經(jīng)被反駁了。

如何看待邏輯實證主義關(guān)于科學(xué)與非科學(xué)的劃界？

答：邏輯實證主義以經(jīng)驗為依據(jù)，以邏輯為工具，進(jìn)行推理，用概率論來修正結(jié)論。它認(rèn)為，科學(xué)的方法是研究人類行為的唯一正確方法。

邏輯實證主義以可證實性作為科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)，并將科學(xué)術(shù)語與命題分為兩大類，一類是理論術(shù)語、理論命題，另一類是觀察術(shù)語、陳述命題。前一類術(shù)語與命題對應(yīng)于科學(xué)理論，后一類術(shù)語與命題則對應(yīng)于經(jīng)驗事實，其劃分的原則就是在于是否通過人的感覺直接觀察到。邏輯實證主義關(guān)于科學(xué)理論只能在一定程度上被證實的觀點，實際上肯定了辯證唯物主義關(guān)于實踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的、有是不確定的觀點，肯定了實踐對真理的檢驗總是具體的歷史檢驗。因此，在承認(rèn)實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的同時，必須懂得個別的局部實踐不足以完全論證局部實踐的作法，在理論上是荒謬的，而在實踐上必然是有害的。

6、如何區(qū)別科學(xué)與偽科學(xué)？

答：大凡廣義科學(xué)（自然科學(xué)、人文社會科學(xué)和思維科學(xué)）之外的所有知識體系或概念都是非科學(xué)，其中包括形而上學(xué)、宗教、神學(xué)、靈學(xué)、迷信等。它們不具有或不完全具有科學(xué)的特征。偽科學(xué)在本質(zhì)上術(shù)語非科學(xué)的范疇，當(dāng)且僅當(dāng)它冒充科學(xué)時。它與科學(xué)有著對立的原則：客觀性；理性；可檢驗性；可重復(fù)性；邏輯完備性；批判性。

第八章技術(shù)觀的基本問題。

一技術(shù)的基本界定可以從哪幾方面加以理解？

答：1.作為客體的技術(shù)。

在此角度對技術(shù)理解為：技術(shù)（確切地說是技術(shù)產(chǎn)品）可以在人類學(xué)的基礎(chǔ)上得到解釋，即技術(shù)產(chǎn)品是人依照自己的軀體以及身體功能的規(guī)律行所創(chuàng)造出來的，是人體的外在化。技術(shù)就是外在化、客體化的人類器官。

2.作為知識的技術(shù)。

可以將技術(shù)解釋為：技術(shù)是為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系。

知識的分析是現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)識論研究的一個重要方向，作為知識的技術(shù)包含以下幾個層面的理解：第一，技能，在制造和使用人工物過程中體現(xiàn)出的非知覺的感覺運動的技能；第二，技術(shù)規(guī)則，為達(dá)到某種類型的目標(biāo)的帶有普遍性的技術(shù)行為序列；第三，技術(shù)理論，技術(shù)規(guī)則的系統(tǒng)化。

3.作為活動的技術(shù)。

在此主題下，技術(shù)就是制造和使用人工物的過程。

綜上所述，關(guān)于技術(shù)的理解與界定，需要涉及技術(shù)人工物、技術(shù)知識（技術(shù)規(guī)則與理論）以及技術(shù)活動。在此基礎(chǔ)上，采納國內(nèi)學(xué)者張華夏教授的觀點，把技術(shù)看作是人類實現(xiàn)目標(biāo)的實踐智能體系，其中，人們設(shè)計、制造、調(diào)整、運作和監(jiān)控各種人工事物及人工過程的知識、方法及技能等構(gòu)成了這一智能體系的基本組成部分，也構(gòu)成了理解技術(shù)的核心方面。

二技術(shù)人工客體具有什么樣的性質(zhì)，對于理解技術(shù)設(shè)計有什么意義？

答：技術(shù)人工客體具有物理的和意向的二重屬性。一方面，它是帶有特定物理結(jié)構(gòu)的物理客體，其行為是由自然律來支配的；另一方面，也是技術(shù)客體的一個本質(zhì)的區(qū)別，就是他定的功能。一個技術(shù)客體的功能是以目的論的方式來被描述的。技術(shù)客體是人類設(shè)計的體現(xiàn)，是用來實現(xiàn)一定功能的，而物理客體則是功能的載體，憑借著功能物理客體才成為技術(shù)客體。功能與物理載體合起來組成了技術(shù)客體。

技術(shù)客體二重性的知識對于技術(shù)設(shè)計來說也是重要的。設(shè)計的概念，首先的意思就是對一個物體客體作出完整的描述，使得在這描述的基礎(chǔ)上這個客體能制造出來。但是，一個設(shè)計不僅僅是被設(shè)計事物的物理性質(zhì)的完整描述，而且還應(yīng)該包含（至少是暗含著）了關(guān)于這一物理系統(tǒng)怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)所要求的功能的理解?；蛘哒f，技術(shù)設(shè)計需要表明一個技術(shù)客體如何在物理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)特定的功能。從技術(shù)知識、技術(shù)設(shè)計對技術(shù)客體知識的要求來看，技術(shù)客體的二重性已經(jīng)成為理解結(jié)束本性的一個不可無視的重要方面。

三技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系如何理解？技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別核心是什么？

答：科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系。

科學(xué)與技術(shù)總是共同存在于一個特定的范圍內(nèi)，這是因為兩者之間有不可分割的聯(lián)系?？茖W(xué)提供知識，技術(shù)提供應(yīng)用這些知識的手段與方法。科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步會帶來社會的整體性變化。科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，科學(xué)中有技術(shù)，技術(shù)中也有科學(xué)。

科學(xué)和技術(shù)總是有著不可分割的緊密聯(lián)系。它們相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段。

科學(xué)常?？梢詥l(fā)我們提出新的、以前沒有想到過的事物特性，進(jìn)而導(dǎo)致新技術(shù)的產(chǎn)生。新技術(shù)常常需要新見解，新研究也常常需要新技術(shù)，人們運用技術(shù)，發(fā)明了越來越多的新儀器和新技藝，進(jìn)而推動了各方面的科學(xué)研究。

技術(shù)不僅為科學(xué)研究提供了工具，而且還可以激勵理論研究動機并提供方向。

隨著現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命的興起，科學(xué)與技術(shù)越來越趨向一體化。技術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系就越緊密。許多新興技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，就直接來自現(xiàn)代科學(xué)的成就?？茖W(xué)是技術(shù)的升華，技術(shù)是科學(xué)的延伸?？茖W(xué)與技術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展已成了當(dāng)今“大科學(xué)”的重要特征。

技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別：二者在研究目的、研究對象、研究核心及社會規(guī)范上有著基本的區(qū)別。

第一，研究目的不同?？茖W(xué)的首要目的乃是“求知”，它探求真理，嘗試認(rèn)識自然界或現(xiàn)實世界的事實與規(guī)律，以獲得人類知識的增長。技術(shù)的基本目的是“求用”，它通過設(shè)計與制造各種人工事物，來達(dá)到控制自然、改造世界的目的。

第二，研究對象不同?？茖W(xué)的研究對象是自然界，是客觀的獨立于人類之外的自然系統(tǒng)，包括物理系統(tǒng)、化學(xué)系統(tǒng)、生物系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。科學(xué)需要研究他們的結(jié)構(gòu)性能與規(guī)律，幫助人們理解和解釋各種自然現(xiàn)象。技術(shù)的研究對象是人工自然系統(tǒng)，即被人類加工過的、為人類的目的而制造出來的人工物理系統(tǒng)、人工化學(xué)系統(tǒng)和人工生物系統(tǒng)以及社會組織系統(tǒng)。

第三，研究核心不同。科學(xué)追求萬物之理，科學(xué)的理論與規(guī)律告訴我們事物是如何的，二關(guān)于技術(shù)的知識澤告訴我們?nèi)绾巫?，?yīng)當(dāng)怎么做。

第四，社會規(guī)范不同?？茖W(xué)是無國界的，他的知識是公有的、共享的，屬于全人類的。技術(shù)是有國界的，未經(jīng)公司或政府的許可是不能輸出的?？茖W(xué)無專利，保密是不道德的，科學(xué)是長期的、廣泛的社會協(xié)作的產(chǎn)物。而技術(shù)有專利，有知識產(chǎn)權(quán)，侵犯他人專利與知識產(chǎn)權(quán)是不道德、甚至違法的。當(dāng)然技術(shù)共同體與科學(xué)共同體也有共同的規(guī)范，例如懷疑精神與創(chuàng)新精神、競爭性的合作精神，為全人類造福的精神即科學(xué)利益、企業(yè)利益與社會利益不能協(xié)調(diào)時，社會利益優(yōu)先原則是新時代的科學(xué)精神和科學(xué)規(guī)范，也是新時代的技術(shù)精神和技術(shù)規(guī)范。

第九章技術(shù)方法。

3、理解技術(shù)問題的核心是什么？技術(shù)問題如何進(jìn)行情境分析？

答：技術(shù)問題的核心是解決問題的過程，即問題的辨認(rèn)開始。推動技術(shù)問題狀態(tài)的深層次原因，主要來自人類目的與手段之間的滿足。從目標(biāo)狀態(tài)到實現(xiàn)目標(biāo)狀態(tài)之間的矛盾，就是目的與手段之間的矛盾。它們產(chǎn)生于人類實際的徐奧或潛在的與當(dāng)前條件不能滿足這種需要的矛盾，要求使用工藝、材料、能源、信息等方面的技術(shù)手段加以解決。

考慮到環(huán)境的因素，技術(shù)問題除了自身的技術(shù)沖突與物理沖突以外，還需要識別系統(tǒng)問題、理想狀態(tài)、系統(tǒng)環(huán)境。情境分析包括一下幾個方面：

who：誰有問題？識別與問題相關(guān)的在系統(tǒng)制造、包裝、運輸、安裝等過程中的人。

what:問題是什么？相關(guān)資源是什么？該問題主要致力于指明問題類型以及與問題相關(guān)的資源，以選擇相應(yīng)的解決方法。

when:問題什么時間、什么環(huán)境出現(xiàn)？確認(rèn)是運行前還是運行中、運行之后發(fā)生、以及可用的時間資源。

why：問題產(chǎn)生的原因是什么？分析技術(shù)系統(tǒng)的功能，建立物質(zhì)場模型。

how:問題如何發(fā)生？找出問題的發(fā)生根源。

在技術(shù)設(shè)計中，問題分析得越清晰越明確，就越能有效地找到解決問題的方案，這是解決問題中不可忽視的關(guān)鍵步驟。

5、常規(guī)技術(shù)設(shè)計中哪方面的知識使之可以區(qū)別于科學(xué)知識？

答：技術(shù)常規(guī)設(shè)計中的基本概念中，運行原理和常規(guī)構(gòu)型這兩部分知識使之可以區(qū)別于科學(xué)知識。一般而言，基本的概念設(shè)計貫穿于整個設(shè)計過程，并且能夠在方案設(shè)計階段迅速有效地對結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行構(gòu)思、比較與選擇，從而使方案概念清晰和定性正確?；靖拍钭鳛橐环N定性而非定量的分析，它提供整體宏觀控制和細(xì)部構(gòu)造措施，是方案設(shè)計的基礎(chǔ)。

由此，可以了解到，運行原理與常規(guī)構(gòu)型是為了達(dá)到某種實踐目的，說明應(yīng)該怎樣做的問題。它們可以有科學(xué)發(fā)現(xiàn)來觸發(fā)，但并不包括在科學(xué)知識之中，它們的構(gòu)成區(qū)別于科學(xué)知識的技術(shù)知識的實體。

6、技術(shù)規(guī)則有什么特點？其評價的核心是什么？

答：技術(shù)規(guī)則的特點有:(1)規(guī)則規(guī)定的是一個行動的過程，是人類行為的指令序，技術(shù)規(guī)則是達(dá)到某個特定的目標(biāo)的某種普遍性的技術(shù)行為序列。（2）技術(shù)規(guī)則用規(guī)范的陳述表述。

技術(shù)規(guī)則評價的一個核心指標(biāo)，就是要看手段能否實現(xiàn)所規(guī)定的目的。作為人類某類技術(shù)行為的一個共同規(guī)范，技術(shù)規(guī)則體現(xiàn)為“目的——手段”鏈，是實現(xiàn)特定目的的行為規(guī)范。因此，技術(shù)行為與技術(shù)規(guī)則無評價上的真假之分，只有有效用和無效用之別，有技術(shù)價值和無技術(shù)價值之別。一種行為規(guī)則是依據(jù)一定的因果關(guān)系建立的，需要用因果律來說明它的合理性。技術(shù)規(guī)則的評價，一方面需要根據(jù)一定的因果律來為技術(shù)行為規(guī)則提供合理性支持；另一方面對于手段是否達(dá)成目的，則必須進(jìn)行獨立的技術(shù)試驗，必須通過行為才能得到價值與效應(yīng)的評價。

第十章技術(shù)的演化發(fā)展。

1．社會需求是推動技術(shù)發(fā)展的核心動力嗎？

答：社會需求不是推動技術(shù)發(fā)展的核心動力。社會需求刺激技術(shù)發(fā)明活動的信念不斷被用來說明許多技術(shù)活動。人類為了滿足自己基本的生活需要不斷開發(fā)出各種技術(shù)手段。對關(guān)鍵原材料的需要推動了相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)革新：一方面，人們通過發(fā)展提高關(guān)鍵物質(zhì)的單位產(chǎn)量，另一方面，尋求替代性材料取代現(xiàn)有短缺材料。國際間經(jīng)濟競爭的需要同樣也推動了技術(shù)的發(fā)展如信息技術(shù)，現(xiàn)代通訊技術(shù)等高技術(shù)發(fā)展已經(jīng)被提及到各國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略高度。在其它領(lǐng)域技術(shù)發(fā)展也提示了需求對于技術(shù)發(fā)展的推動力量。

對于技術(shù)的發(fā)展來說，僅僅考慮需要和實用并不能說明人類所制作的物品的多樣性。汽車的發(fā)展歷史已經(jīng)表明，需求并非刺激發(fā)明者去發(fā)展技術(shù)的唯一理由。汽車的發(fā)明并不是源于馬匹的嚴(yán)重短缺，也不是國家領(lǐng)袖或有權(quán)威的人物的引導(dǎo)，或社會與個人對汽車交通的需求所致?；蛘哒f，是以內(nèi)燃機為動力的汽車的發(fā)明創(chuàng)造了對汽車運輸?shù)男枨?，而不是對新動力的需求?dǎo)致了汽車的發(fā)明。這表明，技術(shù)的發(fā)展有其深刻的內(nèi)在動因，僅僅從需求的角度還不足以完全提示技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

答：不對。進(jìn)入19世紀(jì)40年代和50年代以后，科學(xué)在技術(shù)發(fā)展過程中扮演了重要的角色。隨著科學(xué)的分化發(fā)展，來自科學(xué)知識改變了技術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗摸索方式，對技術(shù)創(chuàng)造起著規(guī)范和指導(dǎo)作用?？茖W(xué)研究在一定程度上影響著實際的應(yīng)用過程，避免了無謂的勞動，使應(yīng)用科學(xué)家和工程師們能夠快速、高效、經(jīng)濟地實現(xiàn)其目標(biāo)。在現(xiàn)實生活中，由于人類不同活動領(lǐng)域的復(fù)雜程度以及相關(guān)科學(xué)發(fā)展的不平衡性，科學(xué)對這些領(lǐng)域的規(guī)范和指導(dǎo)作用的深度和廣度是各不相同的?；谏鲜稣J(rèn)識，可以說科學(xué)是推動技術(shù)發(fā)展的重要力量?？茖W(xué)雖然能夠作為技術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)，但是并不像眾一般估計的那樣：新技術(shù)完全依賴于基礎(chǔ)科學(xué)的進(jìn)步。那種認(rèn)為基礎(chǔ)科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)創(chuàng)新的“主要源泉”的觀點已經(jīng)不能夠?qū)裉旒夹g(shù)發(fā)展的來源做出完全的說明，來自其他方面的推動力對技術(shù)發(fā)展同樣具有重要意義。

基于技術(shù)與科學(xué)的緊密結(jié)合，以及現(xiàn)代高技術(shù)發(fā)展的特點，現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展是協(xié)同進(jìn)貨的。一方面，重大的技術(shù)革命多半由科學(xué)理論的重大突破帶來的，另一方面以應(yīng)用研究為目的的研究推動了基礎(chǔ)研究的發(fā)展，技術(shù)發(fā)展為科學(xué)發(fā)展提供了重要的條件與工具?？茖W(xué)理論導(dǎo)向型的技術(shù)發(fā)展為眾理解科學(xué)對技術(shù)的推動提供了很好的說明。技術(shù)對科學(xué)的促進(jìn)主要來自以下兩個方面：其一，技術(shù)發(fā)明為科學(xué)提供可觀察材料和平實驗手段，從而促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。其二，出于解決技術(shù)問題的需要引發(fā)了相關(guān)科學(xué)研究，從而推動了科學(xué)的發(fā)展。如各自遺傳疾病的治療困難推動了基因科學(xué)的發(fā)展。正因為科學(xué)與技術(shù)之間相互促進(jìn)的聯(lián)系密切，里普認(rèn)為科學(xué)與技術(shù)之間并非簡單的線性關(guān)系，而是以“科學(xué)與技術(shù)共舞”的模式來協(xié)同發(fā)展的。

6．技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)發(fā)明嗎？為什么？

答：技術(shù)發(fā)明不等同于技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)展，是完成一種新設(shè)計構(gòu)想、一種技術(shù)方案或一種改進(jìn)了的裝置、產(chǎn)品、工藝或系統(tǒng)的模型。它的核心特征就是包含著新的構(gòu)想或新的技術(shù)設(shè)計方案。但技術(shù)創(chuàng)新卻是一個新想法或新的技術(shù)方案在商業(yè)上的實現(xiàn)，只有當(dāng)新構(gòu)想、新裝置、新產(chǎn)品、新工藝或者新系統(tǒng)第一次出現(xiàn)在商業(yè)交易中時，才是一項技術(shù)創(chuàng)新。在發(fā)明未能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新之前，發(fā)明只是一個新觀念、新設(shè)想。換言之，技術(shù)創(chuàng)新是新工具或新方法的實施，是發(fā)明的第一次商業(yè)化。技術(shù)創(chuàng)新涉及創(chuàng)新成果的社會價值轉(zhuǎn)化過程，要求實現(xiàn)市場價值，是一種經(jīng)濟活動或行為。發(fā)明不一定導(dǎo)致創(chuàng)新，但創(chuàng)新的前身大多是發(fā)明。

第11章科學(xué)的社會運行。

什么是科學(xué)共同體？

答：是指具有共同信念、共同價值和共同規(guī)范在同一領(lǐng)域內(nèi)從事科學(xué)研究的科學(xué)家群體，科學(xué)共同體不受地域的限制。

2、簡述莫頓提出的科學(xué)家的社會規(guī)范內(nèi)容。

答：莫頓提出的科學(xué)家的社會規(guī)范的有四種：

（1）普遍主義。

普遍主義表現(xiàn)在關(guān)于真相的斷言，無論其來源如何，都必須服從于先定的非個人性的準(zhǔn)則，即要與觀察和以前被證實的知識相一致。普遍主義提出了判斷科學(xué)知識真理性的一個重要準(zhǔn)則：必須通過觀察獲得科學(xué)事實和先前的經(jīng)過檢驗的知識一致，而不是以個人的標(biāo)準(zhǔn)而改變。

（2）公有性。

公有性要求科學(xué)家把自己的科學(xué)成果公開，“科學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該交流”。由于科學(xué)成果具有社會合作性和歷史積累性，因此，科學(xué)發(fā)現(xiàn)都應(yīng)該成為人類的共同財產(chǎn)。

（3）無私立性。

要求科學(xué)家為“科學(xué)的目的”從事科學(xué)研究，在研究中堅持求真求實的精神，在工作中堅持正直、城市，對科學(xué)負(fù)責(zé)，對同行負(fù)責(zé)的品格。莫頓指出，科學(xué)活動中虛假的主張，欺騙的行為和不負(fù)責(zé)任的態(tài)度與這種規(guī)范要求是不相容的。

（4）有組織的懷疑。

它提倡一種懷疑的精神，該規(guī)范要求科學(xué)家在工作中保持審慎的態(tài)度，對所有的知識，不管他的來源如何，在其成為確證無誤的知識之前，都應(yīng)經(jīng)過思考，都可以作追問，不應(yīng)該盲目推崇。

3、結(jié)合實際談?wù)剾Q定科學(xué)家在科學(xué)共同體內(nèi)分層等級結(jié)構(gòu)中位置的因素？

答：科學(xué)共同體內(nèi)的分層與科學(xué)家的聲望密切相關(guān)，科學(xué)家的聲望并不是由他們擁有的財產(chǎn)來決定的，而是由科學(xué)家可以擁有的一種財產(chǎn)替代性是——“承認(rèn)”來決定的?？茖W(xué)家獲得的承認(rèn)主要由兩部分組成：通過職位獲得的承認(rèn)和通過名望獲得的承認(rèn)。

（1）通過職位獲得的承認(rèn)。

通過職位獲得的承認(rèn)比較具體，只要從科學(xué)家所任職位的聲望便清楚了。

（2）通過名望獲得的承認(rèn)。

包括科學(xué)家的“可見性”，同行間對彼此工作的非正式評價和科學(xué)家所獲得的科學(xué)界的榮譽獎勵。所謂科學(xué)家的可見性是指科學(xué)家的研究成果受到科學(xué)共同體關(guān)注的程度（結(jié)合實際略）。

4、運用科學(xué)獎勵系統(tǒng)理論并結(jié)合實際談?wù)効茖W(xué)研究的激勵機制？

答：隨著科學(xué)從小科學(xué)時代到大科學(xué)時代，科學(xué)獎勵系統(tǒng)實質(zhì)的認(rèn)識從承認(rèn)發(fā)展到交換：

（1）莫頓的“承認(rèn)”理論。

莫頓的“承認(rèn)理論”揭示了科學(xué)社會運作的規(guī)律，對于理解科學(xué)運行的機制很有啟發(fā)。不過，莫頓理論的適用范圍主要是小科學(xué)，在大科學(xué)時代，對科學(xué)獎勵系統(tǒng)的理解發(fā)生了變化，獎勵不只再是名譽性的，因此承認(rèn)理論顯示出了其局限性。

（2）“交換”理論。

科學(xué)獎勵系統(tǒng)的實質(zhì)不僅僅是承認(rèn)，而是交換，在科學(xué)外部，科學(xué)與社會的其他組織之間，在大科學(xué)時代，科學(xué)的社會運行同樣也是在一種交換的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在大科學(xué)時代，既有共同體內(nèi)部的科學(xué)交換系統(tǒng)的以“信息——承認(rèn)”模式進(jìn)行的交換，也有科學(xué)家共同體外部的社會組織之間的“信息——資助”模式進(jìn)行交換。（結(jié)合實際略）。

辨析題。

1只要依靠科技進(jìn)步就能限制或消除科技應(yīng)用可能帶來的負(fù)效應(yīng)。

錯！首先要看到，造成消。

研究生自然辯證法小論文篇五

三年來的求學(xué)生涯終于告一段落了，這幾年來對于一個在職，角色眾多既是教師，又是學(xué)生，是妻子，是母親，又是子女來說的我真的太不容易了。此刻，我思緒千絲，感嘆萬縷。

首先，我要特別感謝我的導(dǎo)師xx教授。她性格謙遜，平和，樂觀，為人熱情，無論是在生活上還是工作與學(xué)習(xí)上都給予了我無微不至的關(guān)懷。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在指導(dǎo)我撰寫畢業(yè)論文的過程中，付出了無數(shù)的心血。從選題、構(gòu)思、到行文直至最后的定稿，導(dǎo)師認(rèn)真負(fù)責(zé)，廢寢忘食，給予了我無私的指導(dǎo)與幫助。除此外，x老師考慮到我們在職生的特殊情況，還采取網(wǎng)上qq在線輔導(dǎo)與手機電話或微信輔導(dǎo)。記憶特別深刻的是，當(dāng)我的論文在預(yù)答辯遇到困難時，導(dǎo)師一次又一次的打電話讓我堅定信念，相信自己。并引薦我向北師大xx教授、南師大顧xx教授、湖南學(xué)前教育一線專家xx教授請教。在此，我誠摯地向x老師表達(dá)深深的謝意！能成為您的學(xué)生是我莫大的榮幸！

其次，感謝研究生階段給予我?guī)椭c指導(dǎo)的.所有老師：感謝xx老師、xx老師、xx老師，感謝老師們對我的專業(yè)知識的指導(dǎo)和視野的開闊，感謝老師們從開題到預(yù)審，最后到論文答辯對我的論文提出的寶貴意見。

再次，感謝xx老師，感謝xx的xx及小班所有的老師和小朋友們，謝謝你們在我論文寫作中提供的幫助，在教育一線的體驗讓我更堅定以幼兒教育為事業(yè)的決心。

最后，感謝所有支持我、幫助我的親朋好友。感謝我的父母，愛人，兒子及其他家人，你們的支持，讓我有了努力前行的勇氣和力量；尤其是兒子。這三年來的求學(xué)路，虧欠了兒子許多。感謝xx級、xx級學(xué)前教育專業(yè)的所有同學(xué)，我們共同奮斗，共同成長，愿我們的友誼長存；感謝我的同門師姐師妹，你們的才情讓我受益匪淺，熱情讓我倍受溫暖；感謝我的在職生同學(xué)，你們的陪伴讓我的研究生生活豐富多彩。

學(xué)海無涯，我將繼續(xù)前行，感謝湖師大，感謝恩師！

研究生自然辯證法小論文篇六

自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法。當(dāng)代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關(guān)于辯證法的兩個基本命題出發(fā)。其一，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于自然地一般規(guī)律；其二，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。

不同的見解具有不同的'研究方向和分析方法。對于第一種見解，《自然辯證法》是關(guān)于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的。在《自然辯證法》中，“關(guān)于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學(xué)”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。

辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個規(guī)律：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中，可以明確《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)為恩格斯辯證法是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，所以，“自然辯證法”同樣是關(guān)于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關(guān)于自然地一般規(guī)律。

而第二種認(rèn)為自然辯證法是一種思維方式的觀點，這一命題與哲學(xué)的基本問題---“思維與存在的關(guān)系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學(xué)科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關(guān)系作為理論前提，而哲學(xué)則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一。

國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認(rèn)為恩格斯對辯證法的重大貢獻(xiàn)是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學(xué)研究領(lǐng)域，人類的自然科學(xué)研究從“搜集材料”的科學(xué)發(fā)展為“整理材料”的科學(xué)。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認(rèn)為，恩格斯明確把“辯證法”歸結(jié)為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”，他認(rèn)為辯證法是一種思維方式，自然科學(xué)中貫注辯證法這一理論思維使自然科學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步。

對于這兩個命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。

研究生自然辯證法小論文篇七

歐洲革命風(fēng)暴以后，恩格斯系統(tǒng)的總結(jié)了十九世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的新成就，并且對其在哲學(xué)的道路上進(jìn)行了探索，從而揭示了自然界發(fā)展的辯證法，創(chuàng)立了自然辯證法的理論與方法。以《自然辯證法》為標(biāo)志，恩格斯闡述了自然界、自然科學(xué)的客觀辯證法以及概括總結(jié)了自然界辯證法的理論與方法。

“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等文章中對于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學(xué)者認(rèn)為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同。盧卡奇認(rèn)為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎(chǔ)，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會歷史性的，圍繞社會歷史領(lǐng)域旋轉(zhuǎn)，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領(lǐng)域。來自恩格斯的關(guān)于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導(dǎo)，把這種方法也擴展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，歷史變化等等，并不是來自我們關(guān)于自然界的知識?！北R卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

美國當(dāng)代實用主義哲學(xué)家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學(xué)的基本組織中量的逐漸變化會導(dǎo)致質(zhì)的變化?！倍鞲袼沟摹白匀晦q證法”承襲于黑格爾自然哲學(xué)，他不否認(rèn)自然辯證法的存在，但是認(rèn)為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學(xué)唯心主義體系的基礎(chǔ)上才成立。諾曼·萊文也說“實際上，恩格斯趕走了哲學(xué)，他用實證科學(xué)代替了哲學(xué)”，他認(rèn)為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認(rèn)為馬克思關(guān)心的是人類社會的領(lǐng)域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學(xué)方面。

西方馬克思主義批評家認(rèn)為，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領(lǐng)域辯證法的歪曲。恩格斯認(rèn)為人受自然界和社會規(guī)律的制約，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的主觀能動性。

自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法。當(dāng)代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關(guān)于辯證法的兩個基本命題出發(fā)。其一，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于自然地一般規(guī)律；其二，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。

不同的見解具有不同的研究方向和分析方法。對于第一種見解，《自然辯證法》是關(guān)于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的。在《自然辯證法》中，“關(guān)于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學(xué)”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。

辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個規(guī)律：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中，可以明確《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)為恩格斯辯證法是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，所以，“自然辯證法”同樣是關(guān)于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關(guān)于自然地一般規(guī)律。

而第二種認(rèn)為自然辯證法是一種思維方式的觀點，這一命題與哲學(xué)的基本問題---“思維與存在的關(guān)系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學(xué)科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關(guān)系作為理論前提，而哲學(xué)則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一。

國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認(rèn)為恩格斯對辯證法的重大貢獻(xiàn)是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學(xué)研究領(lǐng)域，人類的自然科學(xué)研究從“搜集材料”的科學(xué)發(fā)展為“整理材料”的科學(xué)。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認(rèn)為，恩格斯明確把“辯證法”歸結(jié)為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”，他認(rèn)為辯證法是一種思維方式，自然科學(xué)中貫注辯證法這一理論思維使自然科學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步。

對于這兩個命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。

恩格斯對《自然辯證法》是從構(gòu)建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的，也就是說，自然辯證法和社會歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構(gòu)建完整的馬克思主與理論體系。自然辯證法，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學(xué)理論體系的重要組成部分。

《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對自然科學(xué)領(lǐng)域有重大指導(dǎo)意義，而且在哲學(xué)理論層面也引起強烈的反響。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位。恩格斯把“辯證法”引入自然科學(xué)領(lǐng)域補充馬克思的社會辯證法，為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學(xué)。

其次，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學(xué)意義的觀點，而且還提出有重要科學(xué)意義的觀點，書中不但揭示了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，而且將自然辯證法應(yīng)用與自然科學(xué)研究中，解決了當(dāng)時自然科學(xué)理論研究中的一系列重大疑難問題，為自然科學(xué)中運用辯證法提供了案例。例如：關(guān)于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機械運動像其他運動形式的轉(zhuǎn)化問題。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺特》一文批判湯姆生和臺特的錯誤，并運用運動形式相互轉(zhuǎn)化的辯證法原理正確地解決了關(guān)于地球自轉(zhuǎn)不均勻性問題。

此外，恩格斯還在數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域問題進(jìn)行具體分析并加以闡述，它所表現(xiàn)出的深刻思想對現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結(jié)了19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就，深刻地批判了自然科學(xué)領(lǐng)域中各種各樣的形而上學(xué)和唯心主義，并且科學(xué)地論證和確立了辯證唯物主義自然觀。恩格斯在書中不但揭示了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，而且運用自然辯證法成功的解決了當(dāng)時自然科學(xué)研究過程中的一些重大疑難問題，將辯證法運用于自然科學(xué)中。恩格斯《自然辯證法》促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位。

研究生自然辯證法小論文篇八

碩研2013級3班大地測量學(xué)與測量工程專業(yè)。

楊婷婷。

20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到前所未有的程度。依靠現(xiàn)代科技大踏步前進(jìn)，依靠高新科學(xué)技術(shù)，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對富足的階段。但是，技術(shù)的應(yīng)用也給人類社會造成了很大的負(fù)面影響，電腦、網(wǎng)絡(luò)、克隆等新技術(shù)的發(fā)展和運用，把我們的世界弄得越來越復(fù)雜了。電腦更新速度加快，勢必造成資源浪費；網(wǎng)絡(luò)上的東西魚龍混雜；克隆人更是引發(fā)道德、法律困惑，沉重的生態(tài)危機和倫理道德危機接踵而至，嚴(yán)重威脅著人類的生存和社會發(fā)展。從某種意義上說，自然哲學(xué)可以看作是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)或科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的本體論。實際上，人們在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科范疇里，已經(jīng)進(jìn)行了自然哲學(xué)的研究和論述。

直接生產(chǎn)力。技術(shù)作為表現(xiàn)人對自然能動作用的關(guān)系范疇，其特征顯現(xiàn)出獨特的辯證性質(zhì)：自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性與價值性、主體性與客體性、躍遷性和積累性。

技術(shù)價值是指應(yīng)用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其各種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。技術(shù)與人的這種價值關(guān)系是在客體（技術(shù)）與主體（人或社會）發(fā)證相互作用中實現(xiàn)的，是客體的屬性在與主體發(fā)生關(guān)系中的體現(xiàn)。當(dāng)技術(shù)對主體的需要和發(fā)展起到推動和促進(jìn)作用的時候，則顯示出正面的價值；反之，它就沒有價值或是有負(fù)面的價值。技術(shù)的正面價值毋庸置疑，若沒有技術(shù)的正面價值，我們的社會就不會進(jìn)步，正是因為技術(shù)的正面價值，我們才有了今天的文明和進(jìn)步。但是在今天繁榮昌盛的表象之下，技術(shù)的負(fù)面價值也越來越顯現(xiàn)的暴露在公眾的眼前。

技術(shù)的價值最終取決于主體的需要。如核技術(shù)之于核電站，滿足人與社會的需要，促進(jìn)人與社會的發(fā)展，發(fā)揮的是其正面價值。由此可見，技術(shù)的中立性是毋庸質(zhì)疑的。通觀以上那些大災(zāi)難，大都說明技術(shù)的中立屬性。切爾諾貝利核電站事件中的核輻射，只是由于技術(shù)本身對主體的需要和發(fā)展沒有起到肯定的作用，才起到了負(fù)面價值，對我們?nèi)祟悗砹藶?zāi)難。我們不難看出，技術(shù)價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，如果技術(shù)沒有用來制造和應(yīng)用于社會進(jìn)步，那么他們自身的屬性只能潛存于其中，很難表現(xiàn)出其價值來，而當(dāng)此項技術(shù)被應(yīng)用于工業(yè)和商業(yè)目的，它們的價值則顯現(xiàn)出來。由此可見技術(shù)的屬性是二重的，分自然屬性和社會屬性兩種，技術(shù)屬性是兩者的對立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，記說作為社會的人所創(chuàng)造、所應(yīng)用，服務(wù)于一定的社會目的并滿足其需要的手段、方法和活動，它具有社會屬性，并且是社會過程。在技術(shù)與其主體發(fā)生的相互關(guān)系中，技術(shù)的兩重性顯現(xiàn)為技術(shù)價值的兩重性，即技術(shù)的自然價值和社會價值共存于技術(shù)同其主體的關(guān)系之中。如網(wǎng)絡(luò)有便于人們交流的自然屬性，也有受管理體制和經(jīng)濟制度等社會因素制約的社會屬性，它的兩種價值也在于它被主體用于文化傳播和交流的關(guān)系之中。

技術(shù)價值的評論的方法很多，很復(fù)雜也很科學(xué)，但這么多災(zāi)難的發(fā)生同樣證明了技術(shù)評價的不確定性。技術(shù)價值的評論應(yīng)充分了解技術(shù)的自然價值，然后協(xié)調(diào)其社會價值中經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值關(guān)系。大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生，必然伴隨著人們對其中某一方面影響的忽視。

先看技術(shù)上的災(zāi)難：魁北克大橋事件是“偷工減料”的結(jié)果，也即是經(jīng)濟價值決定一切的后遺癥，好象沒有技術(shù)的事；“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、“挑戰(zhàn)者”號事件等都是設(shè)計上的失誤，設(shè)計上的失誤即對技術(shù)的自然屬性沒有完全吃透，可能是對技術(shù)的充分信任或是設(shè)計者充分自信而忽略了技術(shù)上的不成熟和缺陷；“興登堡”號飛艇事故是政治上的原因?qū)е碌募夹g(shù)失誤，這是政治價值上的體現(xiàn)；“ddt”事件是化學(xué)品濫用的結(jié)果，屬于對技術(shù)的自然屬性沒有充分認(rèn)識，將隨著時代的進(jìn)步被逐步完善或者被淘汰；切爾諾貝利核電站完全可以歸結(jié)為對技術(shù)本身自然屬性的無知；而“非典”、“禽流感”等流行傳染病，已被證實是人們忽略技術(shù)的生態(tài)價值因素的結(jié)果。

再來看一下工業(yè)上的災(zāi)難：切爾諾貝利核電站事件、印度博帕爾事件、法明頓煤礦災(zāi)難、德伯魯克谷倉爆炸、拉夫運河小區(qū)事件、坎德玩具廠大火、米西索加火車出軌等大都是為了片面追求經(jīng)濟價值，沒有顧及任何其它相關(guān)因素而發(fā)生的，但同時也有一些技術(shù)上的問題，依克松?瓦爾迪茲石油泄漏則是操作人員的失誤導(dǎo)致的；英國口蹄疫則是生態(tài)價值被忽略的體現(xiàn)，而科威特石油大火是政治價值的產(chǎn)物。

通過對這些案例的分析得出，災(zāi)難的發(fā)生不外乎兩方面，一種是對技術(shù)本身自然屬性的不理解，一種是對技術(shù)社會價值內(nèi)部之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)。我們知道技術(shù)的基本價值是指技術(shù)本身所具有的效用價值，它是技術(shù)長期演化的產(chǎn)物，不受或很少受外在因素的作用與影響。因此我們必須了解技術(shù)本身，掌握其自然屬性，遵循客觀規(guī)律，不以主觀意志為轉(zhuǎn)移，只有這樣我們才能避免犯愚蠢的錯誤，避免大多數(shù)的災(zāi)難的發(fā)生。技術(shù)上越發(fā)成熟，設(shè)計上的失誤必將大大減少。另一方面，可以被稱作是技術(shù)人文價值的社會價值，是指技術(shù)在對自然、社會和人的作用與影響過程中所體現(xiàn)出的外在價值。其中包括技術(shù)的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值乃至生態(tài)價值和倫理價值等，還包括技術(shù)與人的解放、技術(shù)與人的異化，技術(shù)與人類的未來，等等。因此我們需要綜合衡量，不要單純?yōu)榱四骋环矫娴膬r值而肆意傷害其它的價值。

通過以上分析我們知道，研究技術(shù)價值有助于揭示技術(shù)與社會之間的互動關(guān)系，技。

術(shù)與價值是指技術(shù)與主體之間的相互關(guān)系，它是一個動態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)居于一定的自然環(huán)境與人文社會環(huán)境之中并受其影響。只有真正地了解這些關(guān)系，并且在生產(chǎn)中密切注意，應(yīng)該可以避免大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生。但在這個問題上還應(yīng)該注意到技術(shù)倫理的問題。

在技術(shù)發(fā)展中要注意技術(shù)的發(fā)展目的性問題、對待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識問題、技術(shù)追求的最高倫理問題、高科技與傳統(tǒng)理論的相互沖突、技術(shù)與倫理道德等倫理問題。災(zāi)難的發(fā)生促使我們對技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的問題有了重新的認(rèn)識。

現(xiàn)代技術(shù)的迅速發(fā)展使我們對擁有的技術(shù)感到自信，但災(zāi)難的發(fā)生促使我們反省，我們的強大并非無懈可擊?，F(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生的負(fù)面問題促使人們探討災(zāi)難發(fā)生的原因以及如何減少它的發(fā)生。如果我們再細(xì)心一點，技術(shù)再進(jìn)步一點，也許“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、dc—10空難、海特飯店事件、“挑戰(zhàn)者”號事件將不會發(fā)生。如果我們能對技術(shù)的預(yù)測更完善一點，對技術(shù)的控制更完全一點，也“ddt”化學(xué)品泛濫事件將得到遏制。所以我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到自然、社會和技術(shù)的發(fā)展是無限的，而我們?nèi)祟悓λ鼈兊恼J(rèn)識和探索也是無窮的，人類的智慧和能力的發(fā)展也是無限的。人類可以采用“預(yù)兇”的方法謹(jǐn)慎地使用技術(shù)并預(yù)先做出對策。

恩格斯曾經(jīng)這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復(fù)。”歷史上的各種各樣的生態(tài)災(zāi)難無不深刻地證明了這一點。但我們并不能因此對技術(shù)望而止步或者悲觀失望。我們?nèi)祟愲m說不能杜絕技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，但在一定程度上，人類可以通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，減少技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。如人們可以通過發(fā)明清潔生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以上各種災(zāi)難的善后工作，如果要是沒有現(xiàn)在的技術(shù)，那么切爾諾貝利的核輻射還在籠罩烏克蘭，科威特的石油大火還在燃燒。所以，技術(shù)是掌握在我們手里的，我們要盡量減少技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的發(fā)生。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，人類完全可以和自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

綜上所述，任何技術(shù)既具有中立性又具有價值性，技術(shù)價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，當(dāng)技術(shù)對主題的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面的價值。在回首災(zāi)難的同時，我們要牢記血的教訓(xùn)，杜絕下一次同樣事件的發(fā)生。同時我們絕不可因為這些災(zāi)難而畏手畏腳，猶豫不前。雖然技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會進(jìn)步的階梯，技術(shù)進(jìn)步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍，所以我們需要在這些教訓(xùn)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，充分利用自然辯證法中的技術(shù)觀和技術(shù)方法論，正確指導(dǎo)技術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

研究生自然辯證法小論文篇九

摘要：生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)產(chǎn)品的安全性和高附加值，是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物，包括無公害食品、綠色食品、有機食品。從國內(nèi)外發(fā)展趨勢來看，開發(fā)安全食品對我國具有十分重要意義。應(yīng)從加強領(lǐng)導(dǎo)、強化宣傳、抓好試點、品牌銷售、加大投入、建立安全食品監(jiān)測體系、加強法制建設(shè)等方面采取措施，加快安全食品的開發(fā)步伐，造福于民。

關(guān)健詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；安全；食品。

引言。

食品安全是當(dāng)今世界上人們所關(guān)注的焦點問題之一，隨著我國人民生活水平的提高人們的食品的要求已從原未僅僅是對數(shù)量的滿足而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ称菲焚|(zhì)的要求。此外，隨著我國的改革開放我國的食品工業(yè)的外部宏觀環(huán)境和內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化伴隨著經(jīng)濟的全球化，食品安全也已超越了國界變成了世界性問題。食品安全涉及產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)、加工和運輸?shù)榷鄠€環(huán)節(jié)其中產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的產(chǎn)地環(huán)境對食品安全起著至關(guān)重要的作用。產(chǎn)地環(huán)境主要包括大氣、水、土壤等環(huán)境。原則意義上講食品的生產(chǎn)產(chǎn)地應(yīng)選擇空氣清新，水質(zhì)純凈、土壤未受人為污染自然環(huán)境良好的地區(qū)應(yīng)盡量避開工業(yè)區(qū)和交通要道多選擇在邊遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)村以及城市郊區(qū)。但由于我國有限的土地資源與人口眾多之間的矛盾，使食品的生產(chǎn)難以完全保證滿足上述條件。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式和技術(shù)措施則是強調(diào)資源多層次利用與物質(zhì)能量良性循環(huán)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)同時兼顧因此有利于促進(jìn)食品安全生產(chǎn)。

1.1影響食品安全的主要污染因素[1]︿[2]。

因為農(nóng)作物的生長除陽光外主要依賴于水、土、空氣這三大要素。而工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的“三廢”即廢水、廢氣、廢物立接污染大氣、水源、農(nóng)田給農(nóng)作物的生長、發(fā)育帶未影響。

1.1.2水產(chǎn)品的污染。

我們一般在生病時才服用抗菌素但是有時可能在不知曉的情況下經(jīng)常攝入抗菌素，因為有時在我們吃一些肉類食品時不知不覺中已投入了不少的抗菌素，這就是食物的抗菌素污染。

1.1.7動物飼料與食品污染。

目前的動物飼料中或多或少都含有激素、抗菌素。動物食入有毒、有害的物質(zhì)會殘留在動物的肉、乳、蛋、內(nèi)臟中，當(dāng)人們吃動物食品時這些有害有毒物質(zhì)都會被人全部吸收。從而對人體的健康構(gòu)成危害。

二、生態(tài)種養(yǎng)植技術(shù)能夠有效地改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，為食品安全提供基本保障。

1.2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的必要性。

從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整來看，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟已進(jìn)入一個新階段，其中心任務(wù)是對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，使其主動適應(yīng)市場對農(nóng)產(chǎn)品多樣化、高品質(zhì)的需求，而不是簡單地解決“種多種少、買難賣難”的問題，從根本上提高農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的整體質(zhì)量和效益，增加農(nóng)民收入。因此，發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品是農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的更深層次要求和主攻方向。隨著我國加人，農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入國際貿(mào)易市場受關(guān)稅和配額的調(diào)控作用將越來越小，目前國際市場越來越關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境、種植方式和內(nèi)在質(zhì)量，一方面國外的優(yōu)質(zhì)廉價食品將暢通無阻地進(jìn)入中國食品市場，另一方面國外將通過非關(guān)稅貿(mào)易壁壘的設(shè)立控制我國普通食品的出口。近年來發(fā)達(dá)國家對我國出口農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、衛(wèi)生、安全等技術(shù)要求日趨嚴(yán)格，綠色貿(mào)易壁壘越筑越高[3]。日本、南韓、歐美為避免加入后中國農(nóng)產(chǎn)品的大量涌入，紛紛提高了進(jìn)口檢測標(biāo)準(zhǔn)，如茶葉農(nóng)藥殘留1項，目前世界已有18個國家和組織頒布了349項農(nóng)藥殘留允許標(biāo)準(zhǔn)，歐盟從1996年起將茶葉中農(nóng)藥檢測品種由過去的6種增至62種，并于2000年7月始對進(jìn)口茶葉實施新的農(nóng)殘標(biāo)準(zhǔn)，新標(biāo)準(zhǔn)對部分品種農(nóng)藥三氧殺磺醇的殘留限量提高了100倍，個別的氰戊菊醋甚至達(dá)到200倍。美國、俄羅斯等國還增加了對茶葉中微生物項目的檢測，而且歐盟已通過立法，對輸入歐盟的茶葉在歐洲入境港口隨意抽檢，凡超過農(nóng)殘標(biāo)準(zhǔn)的茶葉將不準(zhǔn)進(jìn)入歐盟地區(qū)，并實行封存、銷毀或退回到原產(chǎn)地，可見國外對農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)殘和衛(wèi)生指標(biāo)檢測將趨于更加嚴(yán)格。我國出口的一些農(nóng)副產(chǎn)品由于農(nóng)藥、獸藥殘留，重金屬含量等指標(biāo)超過外方的限量標(biāo)準(zhǔn)，被拒收、扣留、退貨、索賠和終止合同的現(xiàn)象屢有發(fā)生，部分傳統(tǒng)大宗出口創(chuàng)匯商品被迫退出國際市場，我國農(nóng)產(chǎn)品正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，要求我們必須高度重視農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，變?nèi)孚s超戰(zhàn)略為比較優(yōu)勢戰(zhàn)略。我國跨越地帶廣闊，自然條件優(yōu)越，自然資源豐富，有著發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的相對優(yōu)勢和有利條件。因此研究怎樣將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，開發(fā)安全食品特別是有機食品十分必要。

從人們對飲食安全的追求來看，農(nóng)用化學(xué)合成物質(zhì)在促進(jìn)食物產(chǎn)量大幅度提高的同時不可避免地造成農(nóng)藥殘留、激素積累，甚至食品遭受污染，給人類生存和生活留下隱患。例如，據(jù)檢測，2000年7一8月安徽省市場上農(nóng)藥殘留超標(biāo)率為一，湖北省市場上農(nóng)藥殘留超標(biāo)率為一。國家技術(shù)監(jiān)督局年第季度對全國10個省67個批發(fā)市場94種小麥產(chǎn)品進(jìn)行檢測，其增白劑過氧化苯甲酞超標(biāo)率達(dá)。安徽省淮北市場抽檢的20個蔬菜樣本中有8個樣本農(nóng)殘超標(biāo)，超標(biāo)率達(dá)40%。隨著城鄉(xiāng)人民生活水平和受教育程度的提高，人們購買安全食品的要求越來越強烈，特別是嬰幼兒食品以及直接供人們食用的瓜果蔬菜等，為了確保廣大人民群眾“米袋子”、“菜籃子”的質(zhì)量和安全，更為了我們中華民族子孫后代的健康和安全考慮，要積極發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，大力開發(fā)安全食品，以安全食品逐步取代常規(guī)食品將成為21世紀(jì)食品市場的主角。從全國、全球的發(fā)展趨勢來看，當(dāng)前世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家對發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品主要是有機食品都非常重視，據(jù)國際貿(mào)易中心的調(diào)查報告顯示，美國、德國、日本和法國等10個發(fā)達(dá)國家1997年的有機食品銷售總額為100億美元以上，在過去5年中歐盟、美國及日本的有機食品銷售年均增長率為25-30%。目前美國有1/3人購買有機食品，幾乎所有的超市、連鎖店都銷售有機食品。發(fā)達(dá)國家銷售的有機食品大部分依賴進(jìn)口，有機食品正成為發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家出口的主要產(chǎn)品之一。所以我們必須抓住機遇，加快綠色食品和有機食品的開發(fā)與生產(chǎn)。

2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的重要意義。

︿組織后的挑戰(zhàn)，具有十分重要的意義[3][5]：

2.1有利于增加農(nóng)民收人。

安全食品市場價格通常比普通食品高，如有機食品國際市場價格比普通食品高20%一，50%有的高1倍甚至更多；德國有機小麥每hm2產(chǎn)量為4000kg,比常規(guī)小麥減少43%，但單價上升167%，總收入增加52%；浙江、江西省自20世紀(jì)90年代已生產(chǎn)有機食品出口歐盟國家，并獲得高于普通食品幾倍的經(jīng)濟效益；江西省嬰源縣僅33萬人口，2000年出口有機茶創(chuàng)匯300萬美元；安徽省池州市肖坑村1999年通過開發(fā)有機茶，綠茶價格每kg提高60多元，提高了產(chǎn)品知名度和市場競爭力，產(chǎn)品供不應(yīng)求，1999年該村農(nóng)民人均純收入3200元，率先跨入小康示范村行列，2001年比年茶葉價格又提高了30-40元，且生產(chǎn)安全食品的總投入并不高于普通食品的投入，因此發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品，農(nóng)民將得到更大的收益，收入持續(xù)增長。

2.2有利于改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在依靠大量使用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜增加產(chǎn)量的同時，也對原有的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重危害，農(nóng)用水體與土壤污染加劇，農(nóng)作物病蟲害嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降。發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品，可通過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向生態(tài)的、有機的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換，從而減少不可再生資源的消耗，控制和減輕農(nóng)村面源污染，保護(hù)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3有利于提高農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力，擴大外貿(mào)出口。

安全食品，特別是綠色食品和有機食品在國際、國內(nèi)市場發(fā)展?jié)摿薮螅S著安全食品市場的興起，安全食品的發(fā)展必然勢頭愈猛，誰先行一步，誰就會贏來巨大的市場機會，增加外匯收入，促進(jìn)對外貿(mào)易的發(fā)展，對實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，富民強國大有裨益。

3對策與建議。

我國應(yīng)把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品擺上重要議事日程，加強對該項工作的領(lǐng)導(dǎo)。我國發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的對策如下：

3.1加強領(lǐng)導(dǎo)，加快組織實施[6]。

在做好發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的研等工作基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織對全國大型生態(tài)類型區(qū)域農(nóng)業(yè)及動植物資源的研究開發(fā)，同時做好對國內(nèi)、國外安全食品市場的調(diào)查研究工作，制定發(fā)展規(guī)劃，提出各區(qū)域發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的科學(xué)模式，確定具體項目，統(tǒng)一調(diào)動計委、財政、農(nóng)業(yè)、水利、林業(yè)、科技、環(huán)保、外貿(mào)、供銷和糧食部門等各方面的力量，整體謀劃，加快實施步伐。

3.2加大宣傳力度，抓好試點，以點帶面。

要利用各類新聞媒體廣泛宣傳發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品的重要意義，倡導(dǎo)健康的綠色消費理念，提高全民參與的自覺性和積極性。重點突破，可以現(xiàn)有的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣、生態(tài)示范區(qū)及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化搞得較好的龍頭企業(yè)作為發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品的試點，并給予必要的支持，取得成效后總結(jié)經(jīng)驗在面上推廣，整體推進(jìn)。

3.3要建設(shè)基地，組建集團(tuán)，創(chuàng)立品牌。

要建立出口商標(biāo)，并通過廣告宣傳、展覽會、品嘗會等促銷手段提高我國安全食品的知名度，開拓市場。要與國際有機食品組織以及各國有機食品認(rèn)證機構(gòu)建立合作伙伴關(guān)系，借鑒國外“替代營銷”等先進(jìn)銷售方式，搶占國際市場。

3.4設(shè)立專項基金，加大投入。

開發(fā)安全食品是一項系統(tǒng)工程，僅靠農(nóng)民和企業(yè)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如借鑒歐美政府對本國生產(chǎn)有機農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民給予經(jīng)濟上扶持日本農(nóng)水省從年開始設(shè)立無息貸款的經(jīng)驗，建議各級政府提供資金、稅收等方面的優(yōu)惠政策，設(shè)立安全食品開發(fā)專項基金。

3.5要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設(shè)。

要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設(shè)，培育為安全食品生產(chǎn)加工服務(wù)的配套產(chǎn)業(yè)，如生物肥料業(yè)、農(nóng)藥業(yè)、種業(yè)、飼料業(yè)等，要充分應(yīng)用相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代生物防治技術(shù)、物理防治技術(shù)、有機肥技術(shù)、沼氣技術(shù)、種子脫毒技術(shù)等，為安全食品的發(fā)展提供配套服務(wù)。

3.6建立安全食品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系和安全農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗體系[7]。

國家有關(guān)部門制定綠色食品、有機食品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照安全食品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，進(jìn)一步完善和提高各類農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗的手段與技術(shù)水平七是加強法制建設(shè)，加大相關(guān)法律法規(guī)的宣傳貫徹實施力度，搞好農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的地方立法，把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品納人法制化軌道[8]。

參考文獻(xiàn)：

研究生自然辯證法小論文篇十

2015年10月5日，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎委員會秘書倫達(dá)爾在瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布，來自愛爾蘭、日本和中國的3位科學(xué)家共同獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。其中，中國藥學(xué)家屠呦呦因為“發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法（即青蒿素）”為我國摘取了真正意義上的全球醫(yī)學(xué)科學(xué)最高獎項。

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為c15h22o5的無色結(jié)晶體，命名為青蒿素。2011年9月，因為發(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數(shù)百萬人的生命獲得拉斯克獎和葛蘭素史克中國研發(fā)中心“生命科學(xué)杰出成就獎”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。

她成為首獲科學(xué)類諾貝爾獎的中國人。是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎項。同時也引發(fā)了熱議，其它暫且不表，下面本人嘗試就這一事件利用本人僅知的部分自然辨證法相關(guān)理論做一些粗淺的分析，如有不當(dāng)懇請老師對我的觀點和思想加以批評和指正。

二、從自然辯證法角度分析屠呦呦獲獎原因。

中藥是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶，中醫(yī)相關(guān)理論是我國千百年醫(yī)療實踐的寶貴財富，然而在此之前，我國的中醫(yī)藥事業(yè)并沒有得到世界的一致認(rèn)可，這也是為什么我國屢屢與諾貝爾醫(yī)學(xué)獎項無緣。歸其原因，私以為是我國中醫(yī)事業(yè)缺乏標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。對于西方人來說，數(shù)字和指標(biāo)是非常重要的，西醫(yī)就是建立在數(shù)字統(tǒng)計學(xué)分析基礎(chǔ)之上的。而中醫(yī)和西醫(yī)的最大區(qū)別就恰恰在于：西醫(yī)講求具體指標(biāo)，而中醫(yī)講求“因人而治”，缺乏可通約性，常常以個人經(jīng)驗為主，并沒有建立健全完善的統(tǒng)計學(xué)分析體系，而如果所做的研究缺乏數(shù)字依據(jù)的支持，西方人是不太可能認(rèn)可的。故而，時至今日，中醫(yī)還沒有完全走上世界舞臺。而屠呦呦對青蒿素的發(fā)現(xiàn)就是我國中醫(yī)藥為世界人民做出的重大貢獻(xiàn)，同時標(biāo)志著我國中藥事業(yè)為國際認(rèn)可的里程碑，其發(fā)現(xiàn)過程充分體現(xiàn)了唯物辯證法對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的影響。青蒿熬水可以治療瘧疾的事實早已被廣泛記載傳播，許多單位均做過青蒿的抗瘧篩選，都因無效而與幸運無緣。而屠呦呦之所以成功是因為她在采用傳統(tǒng)方法未果之后，通過對中醫(yī)藥文獻(xiàn)的反復(fù)研究及參考西方萃取方法對青蒿素的提純方式思路的改變，細(xì)心的想到其抗瘧成分可能是熱不穩(wěn)定的，通過冷萃取法得到了沒有被熱破壞的青蒿素，最終得到抗瘧效果極好的青蒿素。青蒿和青蒿素，一字之差便是量變到質(zhì)變的飛躍。

此前的科學(xué)家受困于中藥提純常規(guī)方法的限制，人為的將中醫(yī)和西醫(yī)劃上鴻溝，中醫(yī)和西醫(yī)就其理論、研究手法、起效時間、治標(biāo)治本等等來說的確是對立的，然而單純的將二者對立是一種狹隘的思想，如此次青蒿素的發(fā)現(xiàn)，便是運用西方萃取對中醫(yī)藥進(jìn)行定量提取，同時此舉也是對西醫(yī)臨床的重大貢獻(xiàn)，二者互相促進(jìn)，是統(tǒng)一的整體，中醫(yī)不破壞藥物原始成分基礎(chǔ)上，講究醫(yī)療綜合效果的做法值得西醫(yī)學(xué)習(xí)；西醫(yī)的精確診療、有的放矢的治療及技術(shù)也值得中醫(yī)借鑒。這里體現(xiàn)了對立與統(tǒng)一的思想。

不但如此，所有特點的醫(yī)學(xué)包括中醫(yī)、西醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)等都可以相互借鑒融合，形成有益于人類減輕病痛的統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。這樣才能更好的造福全人類。

三、如何看待屠呦呦“三無”學(xué)者身份現(xiàn)年85歲的屠呦呦教授沒有博士學(xué)位、留洋背景和科學(xué)院、工程院兩院院士頭銜，故被稱為“三無科學(xué)家”。也正是這樣一位“三無”的科學(xué)家實現(xiàn)了我國獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的零的突破，這不得不引發(fā)我們的思考。

2011年，屠呦呦獲得了拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎，被視為離諾貝爾獎僅一步之遙。這意味著，五年前屠呦呦便已經(jīng)獲得了國際上的認(rèn)可，而五年間，屠呦呦仍然只保留中國中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員的身份，沒有院士頭銜。不禁讓大家思考，中國的院士評定制度怎么了？有業(yè)內(nèi)學(xué)者分析，屠呦呦遲遲得不到院士頭銜，原因之一是其在青蒿素發(fā)現(xiàn)過程中的關(guān)鍵性貢獻(xiàn)至今仍有爭議，其次，屠在業(yè)內(nèi)的聲譽不高，未得到包括當(dāng)年從事青蒿素研究的同事的支持。歸根到底，我認(rèn)為是諾貝爾獎評定并不認(rèn)可集體成就，而強調(diào)從集體研究中界定發(fā)揮決定性作用的個人這一主要矛盾，中國的學(xué)術(shù)界更強調(diào)集體的作用，又或者說，大家都不愿“屈居人后”，由于這一原因錯失諾貝爾獎已經(jīng)不是首次了，參與實驗的人員和集體彼此間是對立與統(tǒng)一的，統(tǒng)一于同一個實驗項目的進(jìn)行，又對立于成為獲獎成員的需求。這一矛盾導(dǎo)致我國的科研成果總是歸屬不清，同時中國科學(xué)界又過于注重學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以外的問題。魯白認(rèn)為，屠呦呦在青蒿素提取中實現(xiàn)了關(guān)鍵的一步，是因為她提出的乙醚提取法才讓人們找到了有效單體?！半m然有很多人參與，但是這個最關(guān)鍵的一步是她做的，而諾貝爾獎也是看誰做了最關(guān)鍵的一步?！边@與我國學(xué)術(shù)界評獎觀點是有所出入的，對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界評定指標(biāo)進(jìn)行沖擊與否定，隨后認(rèn)識到問題的中國學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行調(diào)整完善出更適合中國國情的評價指標(biāo)，實現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性前進(jìn)，即否定之否定規(guī)律，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。

四、結(jié)論。

屠呦呦的成功，是我國科研史上的一次重大突破，是世界對中國科研力量的認(rèn)可，從這點來說，這無疑值得我們?nèi)w國人歡欣鼓舞。但與此同時，我們也必須清醒認(rèn)識到，在對待屠呦呦事件所帶來爭論不休的問題時，我們必須秉承辨證思維方法，絕不能偏激的對此過分解讀，同時必須具備獨立思考的能力，摒棄網(wǎng)上人與亦云的說辭。就我個人而言，第一：屠呦呦的三無頭銜，是因為歷史問題及其他眾多因素造成的，不能一概以中國科研體制弊病概括；第二：此次屠呦呦的諾獎，對中醫(yī)學(xué)在世界的推廣起到了重要的推動作用，我們必須進(jìn)一步挖掘老祖宗傳下來的瑰寶；第三：諾獎固然值得慶祝，但我們必須打破唯諾獎是從的論調(diào)，有必要給諾獎降降溫，以更加平和的心態(tài)來看待它；第四：屠呦呦榮獲諾獎，的確是實至名歸，但我們不能忘記他人的貢獻(xiàn)。

研究生自然辯證法小論文篇十一

民商法律制度是國家為達(dá)到一定的經(jīng)濟目的和實現(xiàn)預(yù)定的利益而行使權(quán)利，指導(dǎo)、發(fā)展、規(guī)范民商活動，設(shè)立公平競爭軌道，鼓勵進(jìn)步向上的一種法律制度。具體包括民事主體制度、民事行為制度、民事權(quán)利制度、民事訴訟時效制度、合同法律制度、知識產(chǎn)權(quán)法律制度和商事法律制度。民事主體制度。即關(guān)于民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織的制度;民事行為制度，即關(guān)于民事主體在民事活動領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為的制度;民事權(quán)利制度，即指關(guān)于自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的財產(chǎn)或非財產(chǎn)權(quán)益的制度;民事責(zé)任制度，即指關(guān)于民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果的制度;民事訴訟時效制度，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時效期間屆滿時，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度;合同法律制度，是指關(guān)于平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議的制度;知識產(chǎn)權(quán)法律制度，是調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范體系;商事法律制度，是調(diào)整市場經(jīng)濟中商事主體法律關(guān)系的法律制度，包括公司、證券、票據(jù)、保險等法律制度。

二、民商法律制度存在的不足。

(1)現(xiàn)行民事法律制度體系散亂，內(nèi)容不健全。由于我國仍然采用早期的民法典，為了適應(yīng)時代的要求，陸續(xù)發(fā)布了眾多零散的司法解釋、實施條例、細(xì)則、辦法、意見等名目繁多的規(guī)定來彌補早期民法典的空白和不足，過多的司法解釋使本身的法律失去了意義，雖然在一定程度上彌補了法律的不足，但更多的是造成了一個民商事法律關(guān)系有眾多散亂且效力不等的條目來規(guī)范，并且這些條目之間還會出現(xiàn)相互沖突或者重復(fù)，使整個民商事法律體系缺乏系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。

(2)民事法律立法機制過于機械和原則化。由于我國的立法體制的.影響，法律的引導(dǎo)作用體現(xiàn)得不夠充分，人們大多簡單認(rèn)為法律是經(jīng)驗的總結(jié)，加上之前的民商法空白太多，出現(xiàn)了先實踐，后改革，再立法的模式，忽略了法律的本質(zhì)屬性。制定法律不夠完善，考慮的方面不夠多由于法律的預(yù)見性沒有得到體現(xiàn)，反而是大量實踐后得到的司法解釋，整個法律制度顯得過于籠統(tǒng)，隨意性大，操作難，失去了法律制度應(yīng)有的權(quán)威性。由于立法者特有的守成性格，不大重視我國社會、經(jīng)濟、文化生活的急劇變化，甚至忽視我國市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，致使相當(dāng)部分的是商法律法規(guī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會實踐和法學(xué)理論研究。

(3)民商法律制度過于行政化。每公布一個重要的民事立法，往往都要通過行政法規(guī)和部門規(guī)章做出更詳細(xì)的規(guī)定，大部分民事立法都是由行政部門負(fù)責(zé)起草，導(dǎo)致許多民商法立法是以行政法規(guī)的形式出現(xiàn)的，相應(yīng)的土地法及房地法理方面的法律就是以行政法規(guī)形式出現(xiàn)的。民商事制度的執(zhí)行大多是行政機關(guān)運用國家強制力，對民商事債務(wù)債權(quán)法律關(guān)系進(jìn)行約束，司法機關(guān)的調(diào)解和協(xié)調(diào)力度體現(xiàn)的不夠，法律的規(guī)范作用發(fā)揮不夠充分。

三、針對現(xiàn)有民商法制體系存在的不足所采取的措施。

(1)加快民商法立法、完善民商法律體系。我國民事立法的完善，應(yīng)由經(jīng)驗性立法、滯后性立法變?yōu)槌靶粤⒎ǎM可能地將法的內(nèi)容規(guī)定得明確、具體、詳細(xì)、周全，消除民事立法粗疏所帶來的種種弊端;加快立法的效率，改變立法進(jìn)度周期過長，效率過低的現(xiàn)狀;擯棄應(yīng)急式的立法方式，以社會主義市場經(jīng)濟的要求為目標(biāo)，了解法律體系并不是各種法律法規(guī)的簡單拼湊組合;在往后司法活動中，注重研究，順應(yīng)時代潮流，不斷加強民商法創(chuàng)新，以適應(yīng)高科技電子民商市場經(jīng)濟的發(fā)展。

(2)完善民商法律制度運行機制。由于我國的民商法律體制行政化嚴(yán)重，導(dǎo)致法律運行體制獨立性差，司法權(quán)力不受重視，行政權(quán)力濫用情形嚴(yán)重，法律的公正性受到挑戰(zhàn)，公民正當(dāng)權(quán)益難以保護(hù)。建立健全的法律運行機制是法治國家存續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求是：由國家最高權(quán)力機關(guān)行使立法權(quán)，制定良好的法律，并監(jiān)督法律的實施;行政機關(guān)依法取得權(quán)力，依法行使職權(quán)不得越權(quán);司法機關(guān)真正做到獨立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，不受行政機關(guān)、社會組織和個人的非法干擾，做到公正、公平，社會組織和廣大公民能自覺守法，并敢于監(jiān)督國家機關(guān)和公職人員依法辦事，敢于對法律中的不公提出質(zhì)疑。整個法律運行應(yīng)該達(dá)到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的要求。

參考文獻(xiàn)。

[1]宿東澤.有關(guān)我國民商法制度若干問題的思考[j].法制與經(jīng)濟.2012(4)。

研究生自然辯證法小論文篇十二

克隆技術(shù)論戰(zhàn)及其思考。

摘要：對克隆人問題進(jìn)行討論有重要的現(xiàn)實意義。就“要不要克隆人”的問題，國內(nèi)學(xué)界有贊成派與反對派之爭。本文在對兩派的觀點和論戰(zhàn)過程加以追述之后，對克隆技術(shù)的態(tài)度進(jìn)行了思考：克隆，應(yīng)慎重但不必驚慌。

關(guān)鍵詞：克隆技術(shù)；贊成派；反對派；思考。

前言：97年2月23日英國胚胎學(xué)家伊恩·維爾穆特博士運用克隆技術(shù)培育出的第一只取名為“多莉”的綿羊的誕生，再次震驚了世界。有人認(rèn)為這是本世紀(jì)最重大的科技成就之一，人類可以再一次感受到科學(xué)技術(shù)的巨大恩惠；也有人認(rèn)為，這項技術(shù)將挑戰(zhàn)人的生命本質(zhì)，喪失人的尊嚴(yán)，搞亂人的秩序，甚至?xí)皬?fù)制”出希特勒，終將毀滅人類。一時間，眾說紛云，莫裹一是?！翱寺　睂⒔o人類帶來什么？自然辯證法理論作為一門探討科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，理當(dāng)關(guān)注這一重大的理論問題[1]。

一、克隆技術(shù)與克隆人。

“克隆”一詞是英語詞clone或cloning的音譯。生物醫(yī)學(xué)研究進(jìn)入微觀層次，運用克隆技術(shù)來培養(yǎng)正?；虍惓＜?xì)胞的永生細(xì)胞株，雖然是一件難度很大的工作，但已經(jīng)在各國的科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界越來越得到重視。在農(nóng)業(yè)上，人們早已用插枝，壓條等辦法，來繁殖適合于人類需要的植物。在畜牧業(yè)上，各國都在進(jìn)行從事或研究用克隆技術(shù)，使胚胎植入子宮前分裂，從而可以產(chǎn)生出更多良種動物。但從高等生物成體的體細(xì)胞中發(fā)育出一個成體，這是克隆技術(shù)的一個重大發(fā)展?！岸嗬颉毖虻漠a(chǎn)生，是表明克隆技術(shù)上的一個重大突破[2]。

所謂“克隆人”是什么意思？或者首先需要問：“人”是指什么？如果說“人”只是指特定的基因組，或者指“生物學(xué)的人”，那么可以說“克隆人”與他們的父本或母本是完全相同的。但“人”不僅是在系統(tǒng)發(fā)育譜上屬于脊椎動物門、哺乳動物綱、靈長類、人科、人屬的人，而且是心理、社會的人。初生兒的神經(jīng)系統(tǒng)是沒有發(fā)育完全的，只有在產(chǎn)生后與他人交往中、在社會環(huán)境中逐漸發(fā)育成熟，形成具有特殊心理、行為、社會特征的人。這個集合體，這個具有特殊心理、行為、社會特征的人是不能復(fù)制的、克隆不出來的。所以，克隆出來的只是與他或她的父本或母本相同的基因組，而不是與父本或母本一樣的人。在這個意義上，即使是“多莉”，由于她生長的環(huán)境與供體羊有區(qū)別，雖然她與供體羊具有相同的基因組，但很可能會有與供體羊不同的特點。

二、討論克隆人問題的意義和辯論雙方。

是否應(yīng)該發(fā)展克隆人技術(shù)？這在眼下還是一個懸而未決的問。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實性極強的克隆人問題與純粹的學(xué)術(shù)問題不同，后者不達(dá)成共識也能促進(jìn)學(xué)問的發(fā)展，并且對現(xiàn)實社會也不會有什么明顯的影響，如“生命是什么？”“哲學(xué)是什么？”等問題就是如此。而前者則屬于越早達(dá)成基本共識越好的問題。

在即將進(jìn)入知識經(jīng)濟的時代、在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的今天、在高新技術(shù)往往蘊藏巨大商機和利潤的全球化市場經(jīng)濟社會，如果克隆人技術(shù)是應(yīng)該獲得發(fā)展的高新技術(shù)，那就應(yīng)該盡早解禁發(fā)展，免得又錯失良機，落后于他人；如果是不該發(fā)展的技術(shù)，也應(yīng)盡早弄清不該發(fā)展它的道理，從此再不在這方面糾纏分神，枉費精力[3]。

由于克隆羊多利的問世，讓人們看到了人也能被克隆的前景。由于克隆人不單純是科技問題，也是對人類社會及其未來命運有著非同尋常影響的大事，所以國內(nèi)人文學(xué)界也緊隨科技界之后迅速作出反應(yīng)，紛紛從哲學(xué)（包括科技哲學(xué)、價值哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教哲學(xué)）、社會學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論出發(fā)，對克隆人問題展開認(rèn)真的審視與探討。由此形成了一場有關(guān)克隆人問題的大論戰(zhàn)。其中，尤以哲學(xué)界的反應(yīng)最為搶眼。從討論者對克隆人的態(tài)度看，論戰(zhàn)中形成了兩種觀點明顯對立的派別，一派可謂“既要克隆技術(shù)，又要克隆人”的贊成派，另一派則是“只要克隆技術(shù)，不要克隆人”的反對派[3]。

三、贊成派的觀點。

討論中列出或提到許多應(yīng)該克隆人的理由，大致可歸并為以下11種[4]：

1、克隆人技術(shù)能夠使個人的生命不斷延續(xù)，讓死去的人得以再生。

2、克隆人不失為一種供不孕夫妻選擇的繁衍途徑，特別是能為既不想要有第三者基因的孩子（解決男方不育的人工受精和解決女方不孕的體外受精，都要借助2第三者），又不想領(lǐng)養(yǎng)他人孩子的不育癥者帶來福音。

3、克隆人可以讓一個患有嚴(yán)重顯性遺傳病的人，避免產(chǎn)生出一個患有嚴(yán)重遺傳病的孩子。

4、克隆人是為了進(jìn)行研究，如生產(chǎn)大量遺傳性完全相同的人，用于心理學(xué)和社會學(xué)方面的研究。

5、克隆人是為了提供器官，將來用做移植。

6、克隆人技術(shù)能復(fù)制大量符合從事特殊職業(yè)、執(zhí)行特殊任務(wù)的人。如讓克隆人進(jìn)行星際航行。

7、克隆人是為了改善人的質(zhì)量或改良種族，實現(xiàn)優(yōu)生，為社會復(fù)制偉大天才與絕代佳人。

8、克隆人技術(shù)能增加人口數(shù)量。

四、反對派針對贊成派的觀點進(jìn)行反駁。

對于上述理由，反對派認(rèn)為難以成立，作出如下反駁和批判。

對第1條理由的批駁[4]。這條理由既不是科學(xué)家提出的，也不是人文學(xué)者提出的，而是一些普通大眾的想法。所以不僅反對派反駁它，贊成派也不贊同它。他們的一致觀點是:克隆技術(shù)只能復(fù)制人的基因組，充其量得到一個與供體人外形容貌完全相同的人。由于時代、環(huán)境、文化及個人經(jīng)歷的巨大差異，要想使克隆人具有供體人一樣的思維、性格，從而成為完全意義上的復(fù)制品則是不可能的。

對第2、3條理由的批駁[5]。這兩條理由原則上可以成立，但在現(xiàn)實中不可行。一是依目前技術(shù)看，克隆人的成功率可能會比克隆“多利”的成功率更低，這就會產(chǎn)生出大量不正常的人，如怪胎、畸形人、殘疾人和有嚴(yán)重缺陷的人，這是不人道的。二是研究克隆人技術(shù)需大量經(jīng)費，這對那些處于貧困狀態(tài)的人來說是不公正的。

對第4、5、6條理由的批駁[6]。無論是為了研究的需要克隆人，還是為了獲得可供移植的器官克隆人，都不合倫理?？寺∪艘彩侨?，我們不能為了研究或獲得器官，將他們當(dāng)作純粹的手段生產(chǎn)出來。再說這種克隆人長大后很可能不愿當(dāng)受試者或器官供體。第6條理由仍是將人當(dāng)作工具或手段，如果克隆人不愿從事特殊職業(yè)、執(zhí)行特殊任務(wù)，去做星際航行怎么辦？這種克隆某些特殊的人去擔(dān)當(dāng)特殊工作的做法，剝奪了供體選擇的權(quán)利。

3對第7條理由的批駁[7]。

1、優(yōu)生克隆的標(biāo)準(zhǔn)由誰制定、根據(jù)什么制定？優(yōu)生克隆規(guī)劃由誰實施？總之，僅允許部分人克隆自己，將破壞人生而平等的價值觀；而無論采用什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分值得與不值得克隆的人，都是對人權(quán)的干涉。

3、有如對第一條理由的反駁，愛因斯坦之類的偉大天才，僅憑復(fù)制是得不到的。

對第8條理由的批駁[8]?，F(xiàn)在地球上的人口不是少了，而是太多，人的自然繁衍都過剩，何須再用克隆技術(shù)增加人口？即使人口呈負(fù)增長的國家和地區(qū)，通過鼓勵多育、移民等方式，也比克隆人的方式更可靠、經(jīng)濟、有效。

五、思考：克隆，應(yīng)慎重，但不必驚慌。

認(rèn)真對上述贊成派和反對派進(jìn)行分析，并對克隆技術(shù)和克隆人進(jìn)行深入思考。對待克隆，我們應(yīng)該持理性態(tài)度，必須慎重，但不要驚慌[9]。

英國愛丁堡羅斯林(roslin)研究所威爾姆特(ianwilmut)等人在英國《自然》上報道成功克隆出綿羊多莉(dolly)，特別引起科學(xué)界以外人士的重視，哲學(xué)工作者對此以及整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文明進(jìn)行反思是必要的，但不能由此得出極端的甚至悲觀的結(jié)論。

首先，雖然到現(xiàn)在為止已經(jīng)克隆出不同的哺乳動物，例如：克隆羊，克隆牛，克隆鼠等。但是在哺乳動物的克隆技術(shù)方面還存在很多科學(xué)問題。例如：克隆動物的壽命普遍偏低，克隆動物死亡率高等。當(dāng)然，這不是懷疑科學(xué)家做錯了或者未來科學(xué)不能做到這一點，只是說對科學(xué)事實的認(rèn)定也要冷靜?？寺∪耸沁b遠(yuǎn)的事情，當(dāng)下應(yīng)當(dāng)首先考慮的是克隆動物及其政治、經(jīng)濟、倫理、哲學(xué)后果。特別應(yīng)當(dāng)關(guān)注克隆技術(shù)在醫(yī)學(xué)、畜牧育種、生物制藥、珍稀瀕危物種保護(hù)等方面的應(yīng)用價值及其難得的商業(yè)機會。

第二，退一步講，假設(shè)克隆技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，那么克隆人是否可以呢？這也不能簡單說yes或者no，首先我們可以反問：做克隆人的動機是什么？（做好事還是做壞事？）什么是克隆人？克隆人是否是人（humanbeing）？人有生物學(xué)屬性，也有社會性屬性。即使克隆技術(shù)很發(fā)達(dá)，克隆出來的人與原模型的人也不可能完全一樣，年齡差別是其一，是否有記憶等社會屬性是其二，就目前的4技術(shù)而言，遺傳物質(zhì)是否一樣也無法保證[10]。

第三，克隆技術(shù)不可怕，克隆人也不是不能考慮的?？寺〖夹g(shù)有巨大應(yīng)用價值，能帶來商業(yè)利潤，也能提高人們的生活水平。這與核技術(shù)一樣，本身是中立的，什么人掌握它以及用它干什么決定了它的社會后果?？寺∪艘膊簧衩?，克隆無非是無性繁殖，早先所有物種都是無性繁殖的，如今我們?nèi)祟愐膊粩喔深A(yù)人的自然生殖過程（比如避孕、節(jié)育、人工授精、人工流產(chǎn)、優(yōu)生優(yōu)育、胚胎移植），看不出在倫理學(xué)意義上“克隆人”與“借體懷胎生子”之類有什么根本性的差別。

最后，克隆等基因技術(shù)的確存在被濫用的可能性，大范圍克隆生物還可能減少生物的多樣性，因此現(xiàn)在需要在聯(lián)合國范圍協(xié)商制定有關(guān)基因工程的國際公約。

5參考文獻(xiàn)：

[1]李敏?！翱寺　睂⒔o人類帶來什么[j][]。自然辨證法研究，1997,16(6):32.[2]邱仁宗。《生命倫理學(xué)》[m]。上海：上海人民出版社，1987,第61-66頁。[3]韓東屏。論戰(zhàn)克隆人:意義、觀點與評測[j]。自然辨證法研究，2003,3（25）：56.

[4]年仁宗。克隆技術(shù)及期倫理學(xué)涵義[j]。自然辯證法研究，1997,6(6):37.[5]江東。心存敬畏[j]。中國科學(xué)報，1997,6(4):48.

[6]樊小賢。從倫理視角審視“克隆技術(shù)”[j]。人文雜志，1998,2(2)。[7]方福德。從倫理視角看“克隆人”[j]。天津科技，1998年2期。[8]王鵝云。面對克隆我們怎么辦[j]。自然辮證法研究，1997年第6期。[9]徐蘭?？寺〉囊饬x與價值標(biāo)準(zhǔn)[j]。自然辮證法通。1998年第1期。[10]王鵝云。面對克隆我們怎么辦[j]。自然辮證法研究。19976(6):58.

研究生自然辯證法小論文篇十三

“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等文章中對于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學(xué)者認(rèn)為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同。盧卡奇認(rèn)為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎(chǔ)，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會歷史性的，圍繞社會歷史領(lǐng)域旋轉(zhuǎn)，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領(lǐng)域。來自恩格斯的關(guān)于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導(dǎo)，把這種方法也擴展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，…歷史變化…等等，并不是來自我們關(guān)于自然界的知識?！北R卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

美國當(dāng)代實用主義哲學(xué)家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學(xué)的基本組織中量的逐漸變化會導(dǎo)致質(zhì)的變化?！倍鞲袼沟摹白匀晦q證法”承襲于黑格爾自然哲學(xué)，他不否認(rèn)自然辯證法的存在，但是認(rèn)為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學(xué)唯心主義體系的基礎(chǔ)上才成立。諾曼·萊文也說“實際上，恩格斯趕走了哲學(xué)，他用實證科學(xué)代替了哲學(xué)”，他認(rèn)為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認(rèn)為馬克思關(guān)心的是人類社會的領(lǐng)域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學(xué)方面。

西方馬克思主義批評家認(rèn)為，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領(lǐng)域辯證法的歪曲。恩格斯認(rèn)為人受自然界和社會規(guī)律的制約，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的主觀能動性。

研究生自然辯證法小論文篇十四

有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：

第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計圖。其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。

第二，有利于論文前后呼應(yīng)。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務(wù)。經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達(dá)論文的內(nèi)容服務(wù)。

第三，有利于及時調(diào)整，避免大返工。在。

畢業(yè)論文。

的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認(rèn)真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍(lán)圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴(yán)謹(jǐn)，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴(yán)密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁數(shù)的分配。

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

一、序論。

二、本論。

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。

三、結(jié)論。

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一、序論。

1.提出中心論題;。

2.說明寫作意圖。

二、本論。

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。

2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。

4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。

1.供大于求的買方市場;。

2.有市無場的隱形市場;。

3.易進(jìn)難出的畸形市場;。

4.交易無序的自發(fā)市場。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。

2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。

3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。

4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;。

5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

三、結(jié)論。

1.概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);。

2.呼應(yīng)開頭的序言。

上面所說的簡單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。

如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個方面：

(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用?？纯锤鞑糠值谋壤峙涫欠袂‘?dāng)，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中心論點服務(wù)。比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江××市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。從全局觀念分折，我們就可以發(fā)現(xiàn)這里只講了企業(yè)如何改革才能穩(wěn)定，沒有論述通過深化改革，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制，提高了企業(yè)經(jīng)濟效益，職工收入增加，最終達(dá)到社會穩(wěn)定。

(二)從中心論點出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。有所失，才能有所得。一塊毛料寸寸寶貴，臺不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務(wù)的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。

(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點，而缺乏切實有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點不明確;有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關(guān)系，這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的，這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的。為了有說服力，必須有虛有實，有論點有例證，理論和實際相結(jié)合，論證過程有嚴(yán)密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點，檢查這一點。

1.先擬標(biāo)題;。

2.寫出總論點;。

3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;。

5.依次考慮各個段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用;。

6.全面檢查，作必要的增刪。

第一，編寫畢業(yè)論文提綱有兩種方法：一是標(biāo)題式寫法。即用簡要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫.二是句子式寫法。即以一個能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。

第二，提綱寫好后，還有一項很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點。一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否合適;二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)。先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。然后再進(jìn)行客觀總體布局的檢查，再對每一層次中的論述秩序進(jìn)行“微調(diào)”。

第三，畢業(yè)論文寫作一般要求提綱擬到以下層次。

在畢業(yè)論文中，最常見的安排層次的方式有三種：一是層進(jìn)式，即論文的各層意思之間是層層推進(jìn)的關(guān)系。各個分論點作為中心論點的論據(jù)，呈現(xiàn)出一種縱向聯(lián)系的層次關(guān)系。二是總分式，即采用“總題分述”的方式，先總括起來說，然后分開說;或者先分開說，最后再總結(jié)。三是并列式，即論文各層意思之間是并列關(guān)系，各分論點的段落相互平行，從各個不同的角度論證中心論點，各個分論點呈現(xiàn)出一種橫向的內(nèi)在聯(lián)系。

正文中的各個層次如果用數(shù)字表示，一般要用不同類型或種類的數(shù)字。第一層次為：一、二、三、四、……;第二層次為：1、2、3、4……;第三層次為：(1)(2)(3)(4)……;第四層次一般用一是、二是、三是、四是……或首先、其次、再次、最后等序列詞，以標(biāo)明幾層意思、幾個方面之間的聯(lián)系，或者用詞語的重復(fù)來表示思路的層次。

研究生自然辯證法小論文篇十五

思想政治教育中介是思想政治教育主客體之間相互聯(lián)系、相互作用的聯(lián)系媒介與轉(zhuǎn)化過渡的中間環(huán)節(jié)。思想政治教育中介可分為載體中介、方法中介和環(huán)境中介三類。載體中介指思想政治教育主體對工作對象進(jìn)行觀測、改造和影響的載體系統(tǒng)，包括教育設(shè)備、場所及各種媒體，如語言、書報、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等；方法中介表征的是思想政治教育主體運用載體中介的方法和途徑；環(huán)境中介指的是影響思想政治教育開展的各種外在條件和因素的總和。思想政治教育正是通過中介的參與，主客體之間……。

在思想政治教育過程中，中介的運用在很大程度上是教育主體能動選擇的結(jié)果，正是思想政治教育主體對教育中介的精心選擇和科學(xué)運用，才使思想政治教育得以卓有成效地開展。新時期，思想政治教育主體對中介的選擇和運用日益呈現(xiàn)人本價值取向的特征。主要表現(xiàn)為尊重人的個性、關(guān)注人的社會性、注重發(fā)揮人的主觀能動性等方面，其目標(biāo)是以人的全面發(fā)展作為自己的價值取向。思想政治教育中介的人本價值取向反映了思想政治教育注重人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，折射出思想政治教育與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。正如江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中所強調(diào)的：“我們建設(shè)有中國特色的社會主義各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人們物質(zhì)文化生活的需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵1]思想政治教育的對象是人，促進(jìn)人的全面發(fā)展是新時期思想政治教育改革創(chuàng)新的“參照系”，也是思想政治教育落實以人為本的基本目標(biāo)。

思想政治教育落實以人為本的基本目標(biāo)，首先必須貫徹中介選擇的差異性原則。馬克思曾經(jīng)說過：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]為了實現(xiàn)所有人的自由而全面的發(fā)展，首先必須實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。要促進(jìn)每個人的全面發(fā)展就必須遵循各自的實際需要、適應(yīng)個人的本質(zhì)特點。思想政治教育中介選擇與運用的人本原則必須基于每個教育對象的需要和特點，也就是說思想政治教育主體在選擇和運用中介時，要盡量考慮到教育客體在接受教育中介上的差異性，尊重教育對象的興趣差異、智力差異和性格差異，因材施教地選擇教育中介，最大程度地適應(yīng)教育對象的個性特點，以增強思想政治教育的針對性。目前，思想政治教育中介求同的較多，個性化的較少：一樣的課程教材，一樣的教學(xué)計劃，一樣的教育方式，一樣的教育環(huán)境。這使得思想政治教育往往千人一面，缺乏針對性和創(chuàng)造性。從教育對象的角度看，不顧人的層次性、差異性，不能尊重人的個性，也就是說不能貫徹以人為本的中介選擇原則，更不能促進(jìn)教育對象的全面發(fā)展。因此，思想政治教育中介選擇的第一個也是最基本的原則便是差異性原則，即針對教育對象的實際差異而選擇合適的中介。

其次，是生活教育原則。馬克思主義認(rèn)為，人最本質(zhì)的屬性是社會性，人不能離開社會生活，社會生活影響人、教育人。人的成長過程實際上就是生活教育的過程。生活教育的原理和方法包括生產(chǎn)勞動在內(nèi)的各種社會實踐的總和，生活教育除學(xué)校教育外，還包括社會、家庭和終身教育，“生活即教育”“社會即學(xué)?！弊裱巳说纳鐣?，包容了人的差異性，使不同層次的教育對象都能生動活潑地接受教育，在浩瀚的社會生活海洋中給教育對象以廣闊的發(fā)展空間，促使他們達(dá)到全面而健康的發(fā)展。正如黨的十六大報告所指出的：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合?！盵3]這在一定程度上反映了生活教育原則的生命力所在。思想政治的“生活”教育不僅僅指教材、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等載體中介，還包括現(xiàn)實存在的思想政治教育方法中介和環(huán)境中介。這些中介相互滲透、相互影響，共同構(gòu)成了“生活”教育的中介系統(tǒng)。這個系統(tǒng)時刻影響、改造著身處其中的每一個人，好的生活教育所形成的環(huán)境將對人們的心理結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)以及思維方式、價值觀念、行為方式產(chǎn)生信息輻射與功能輻射作用，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

再次，是審美性原則。在現(xiàn)實生活中，美是無處不在的?，F(xiàn)實生活中的人，無不喜愛美、追求美。美和其他事物一樣，有著不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。思想政治教育運用美的力量和審美的原理來豐富和改進(jìn)自身的工作，對于增強教育效果、培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有不可替代的作用。馬克思主義認(rèn)為，人類的整個歷史，既是自然界向人生成的歷史，又是人類自我塑造、自我完善的歷史。這一切都離不開審美這個必要的中介。審美教育對于幫助人們樹立正確的審美觀、提高審美能力、豐富人的本質(zhì)與完善人格等有著獨特的作用，是人的全面發(fā)展不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思想政治教育要依托美的載體、美的環(huán)境和藝術(shù)化的方法等中介，努力促進(jìn)教育對象的全面發(fā)展。當(dāng)前，尤其要積極發(fā)揮先進(jìn)文化載體的審美教育功能。先進(jìn)的文化通過大眾傳媒，擔(dān)負(fù)著“以正確的輿論引導(dǎo)人”“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的神圣使命，為人們提供適合不同群眾需要的文化娛樂服務(wù)，寓教于聞，寓教于讀，寓教于視，寓教于樂，在富有感染力和美的先進(jìn)文化中，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，提高思想文化素質(zhì)，形成高尚的道德情操。正如黨的十六大報告指出的，“發(fā)展先進(jìn)文化，……以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量”[4]。為了貫徹審美性原則，必須“著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”[5]，使人們在先進(jìn)文化所創(chuàng)造的優(yōu)美環(huán)境中實現(xiàn)全面發(fā)展。

思想政治教育中介的選擇在貫徹人本原則的基礎(chǔ)上，還必須積極探索以人為本的教育實踐途徑。當(dāng)前，思想政治教育的隱形化就是以人為本在教育實踐中的一種體現(xiàn)。隱形化的思想政治教育是指教育主體在運用中介系統(tǒng)時，通過比較隱蔽的形式，使教育對象在無意識間獲得某種思想意識的教育方式，這種教育方式遵循了人的無意識模仿性，尊重了教育對象的自主選擇性，給教育對象的個性以充分發(fā)展的空間，在貫徹“生活教育”原則的同時給人以美的感受。無疑，隱形教育增強了思想政治教育的“吸引力和感召力”。

隱形化的思想政治教育不是把教育主體的'“權(quán)威”思想強行灌輸?shù)浇逃龑ο蟮念^腦中，而是尊重教育對象的獨立性、自主性，通過教育對象的自我感知與內(nèi)化而達(dá)到思想政治教育的目的。一方面，具有滲透性的隱形教育內(nèi)容符合“生活教育”原則。教育主體把需要教育的思想和觀點“隱藏”得十分巧妙，通過多種滲透附著于一定的環(huán)境、文化、活動等中介之上，對教育對象進(jìn)行某方面特定的教育，宛如用糖衣裹著的“良藥”，讓人們在不知不覺間接受這種思想和理論，從而避免了因顯性教育所引起的逆反心理，起到了“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。另一方面，具有宜人性的隱形教育方式符合審美性原則。顯形的教育常常運用主題明確的外顯方式，諸如上課、作報告等手段進(jìn)行公開的“說理”，對受教育者進(jìn)行直接的灌輸與啟迪，旨在要求教育對象“言聽計從”；而隱形教育則往往采用似乎與教育。

主題不太相干的模糊性活動，包括談心、娛樂、旅游、參觀等令人愉悅的方式，不拘一格地對教育對象進(jìn)行細(xì)致入微的“融情”工作，使受教育者自覺自愿接受某種特定的思想和理論。人是有情感的，教育者通過精心設(shè)置的宜人環(huán)境、娛樂活動等中介，充分調(diào)動受教育者的意念、想象、情感等非理性因素的積極作用，使人感到如入春風(fēng)化雨之境，自然樂于接受某種思想和理論的熏陶。此外，隱形教育綜合運用了多種教育中介，在思想政治教育中介系統(tǒng)的整體作用下，適應(yīng)了教育對象需要和特點的差異性，對不同層次的教育對象具有了一定的包容性。這樣，隱形教育既尊重了教育對象的獨立自主性，為教育對象的思想發(fā)展提供了廣闊的空間，同時是教育對象進(jìn)行自我教育的重要途徑，也是對當(dāng)前促進(jìn)教育對象全面發(fā)展的一種積極探索。

思想政治教育中介的隱形化，究其本質(zhì)而論，是教育過程中注重以人為本的價值取向。由于人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，因此，貫徹以人為本就必須把人置于具體的、現(xiàn)實的社會關(guān)系中加以考察。在我們黨的思想政治教育實踐中，教育對象都是處于社會主義初級階段的活生生的人，他們處于不同的年齡段，有不同的職業(yè)、不同的家庭狀況、不同的個人經(jīng)歷和文化素質(zhì)，他們的性格特點形形色色。尤其在當(dāng)前我國處于經(jīng)濟全球化的時代背景下，人們思想和觀念的多樣性和復(fù)雜性更為突出。我們在開展思想政治教育的過程中，必須尊重人的差異性，考慮到人民群眾的實際思想狀況與各種特殊的個人感受，允許人們有一個適應(yīng)、轉(zhuǎn)變的過程。在思想政治教育實踐中，必須擯棄“一刀切”的教育內(nèi)容和教育者主觀性、強制性的教育方式，采取因人而異的教育形式，包括心理咨詢、參觀訪問、娛樂活動等。隱形教育集人的差異性、社會性和審美性于一體，能起到事半功倍的效果。也正是因為隱形教育的人本特色及其在思想政治教育實踐中所產(chǎn)生的良好效果，當(dāng)今的美國、日本、俄羅斯、英國、法國以及新加坡等國家，在思想政治教育領(lǐng)域里格外青睞隱形教育，他們習(xí)慣于通過升旗儀式、節(jié)日慶典、文藝演出、參觀訪問、祭掃烈士陵園等活動，向人們“灌輸愛國主義和效忠國家的思想”，培養(yǎng)國民的團(tuán)隊精神、報國意識以及民主法制觀念等。這一點正是當(dāng)前我們在思想政治教育中介創(chuàng)新實踐中值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

最后要提到的是，思想政治教育中介的人本價值取向是“三個代表”重要思想在思想政治教育領(lǐng)域的生動體現(xiàn)?！叭齻€代表”重要思想也是新時期思想政治教育的指導(dǎo)思想。江澤民在黨的十六大報告中指出，要“加強和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動”?！坝谩齻€代表’重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。[6]思想政治教育正以人民群眾的利益為出發(fā)點和歸宿，通過科學(xué)的理論、正確的輿論、高尚的精神和優(yōu)秀的作品等中介實現(xiàn)為人民服務(wù)的崇高價值取向。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第294頁。

[3][4][5][6]《人民日報》，11月18日第3版。

研究生自然辯證法小論文篇十六

（一）學(xué)生對本課程重視程度低在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生上課出勤率低、上課精神狀態(tài)差、注意力不集中，甚至有一些同學(xué)一直關(guān)注自己的智能手機屏幕等情況。為此，在問卷中專門就學(xué)生對本課程不感興趣的原因展開調(diào)查。結(jié)果顯示：67%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容不是自己當(dāng)前所需要的；38.3%的學(xué)生選擇的理由是科研任務(wù)重，政治課有時候和專業(yè)課時間沖突，不得已只能舍棄政治課；39.4%的學(xué)生不滿意政治課的教學(xué)方式，整堂課都是老師一個人在講，無視學(xué)生的存在；33.2%的學(xué)生認(rèn)為本課程考核方式和內(nèi)容機械，考前突擊一下即可應(yīng)付，所以上課來不來、聽或者不聽，關(guān)系都不大。

（二）師生之間交流少在“自然辯證法概論”改革之前，在54個學(xué)時的課堂上，老師講解細(xì)致，學(xué)生聽課過程中有疑問可以隨時探討，學(xué)生參與討論的范圍也比較廣泛。學(xué)生在課后的學(xué)習(xí)和科研過程中遇到的疑問，希望能從“自然辯證法概論”課堂中尋求答案的話，他們也可以在下次上課的時候提出來，與老師、同學(xué)共同討論。但是，改革之后的“自然辯證法概論”學(xué)時數(shù)降到18，學(xué)校的課程安排一般是4節(jié)課連上，這樣師生課堂見面的機會至多5次，并且每次上課的時間連講課都滿足不了，更別說留出時間給學(xué)生討論。有的學(xué)生描述當(dāng)前“自然辯證法概論”課是“匆匆太匆匆”。問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果顯示：36.6%的學(xué)生對課堂同學(xué)演講，大家參與討論表示很感興趣，并且自己愿意參與；49.5%的學(xué)生表示感興趣，對于自己是否參與感到猶豫；只有13.9%的學(xué)生對這一活動表現(xiàn)冷漠。總之，由于受教學(xué)時數(shù)和教學(xué)內(nèi)容的限制，改革后的“自然辯證法概論”課程教學(xué)中師生互動不足，課堂討論少，無法滿足學(xué)生想要積極參與到課堂討論中去的愿望。

（三）學(xué)生的實際收獲與期望值有一定差距學(xué)生對“自然辯證法概論”課程的重視不足并非毫無緣由，除了上課時間沖突、教學(xué)方式等因素的影響之外，還有很大一部分學(xué)生由于對于課程收獲與期望值之間有差距而產(chǎn)生了對本課程的失望情緒。在“是什么因素影響了學(xué)生的課堂收獲”這一問題上，問卷調(diào)查結(jié)果顯示：63.2%的學(xué)生反映，課堂講授內(nèi)容有限，老師講的不是他們所需要的，而學(xué)生想知道的內(nèi)容，老師卻沒有涉及，課后想要積極補充學(xué)習(xí)的學(xué)生得不到相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。32%的學(xué)生認(rèn)為，雖然上課時老師推薦了課外閱讀資料，但是不愿意自己去購買，而圖書館借閱又比較麻煩，并且同一本參考書圖書館館藏數(shù)量有限，很難滿足學(xué)生們的閱讀需要?？傮w來講，在“自然辯證法概論”課程改革的過程中，學(xué)生和老師都需要一段調(diào)整與適應(yīng)的時間。為了適應(yīng)課程改革的需要，更為重要的是調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，探索一套新的教學(xué)模式，更好地發(fā)揮本課程在碩士研究生培養(yǎng)過程中的重要作用，以實現(xiàn)本門課程教學(xué)目的。

根據(jù)前面。

總結(jié)。

出的問題，中國礦業(yè)大學(xué)“自然辯證法概論”的主講教師與學(xué)校研究生院主管部門密切配合，經(jīng)過分析和論證，總結(jié)出一套較為合理的操作方式。

（一）改革教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)學(xué)生需要選擇教學(xué)知識點，網(wǎng)絡(luò)平臺拓展教學(xué)空間2013年，“自然辯證法概論”的主講教師拿到了以郭貴春教授為首席專家，陳凡、吳彤等教授組成的“自然辯證法概論”編寫組編寫的《自然辯證法概論》教學(xué)大綱和教材，教學(xué)內(nèi)容涉及馬克思主義自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)研究方法、科學(xué)技術(shù)社會論、中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家等五大板塊。顯然，要在18個學(xué)時內(nèi)完整地講解這五個部分是不現(xiàn)實的，因此，如何合理地選擇教學(xué)內(nèi)容便成為了一個無法回避的問題。基于教學(xué)是一個“教”與“學(xué)”雙向互動的過程，我們在調(diào)查問卷中專門設(shè)計了相關(guān)的問題，試圖了解學(xué)生“學(xué)”的愿望與興趣，以期在教學(xué)大綱的框架內(nèi)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。讓學(xué)生參與選擇課堂內(nèi)容，需要統(tǒng)籌考慮，既要在教學(xué)大綱范圍內(nèi)，又要將核心的內(nèi)容講授給學(xué)生。所以，在問卷設(shè)計中，我們將教材中五大板塊的內(nèi)容細(xì)分成60個知識點，讓學(xué)生在每一個板塊中將自己最感興趣的5個知識點圈出來。學(xué)生網(wǎng)上選課之后，老師根據(jù)學(xué)生的選擇，根據(jù)學(xué)生對知識點關(guān)注度的高低排序，選擇出課堂主講知識點，然后經(jīng)過授課教師的統(tǒng)籌加工，做一些必要的補充，使整個教學(xué)知識點盡可能地系統(tǒng)化。對于課堂沒有時間涉及到的知識點以及推薦給學(xué)有余力的學(xué)生使用的參考資料，放在一個“自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺”上供大家學(xué)習(xí)或使用。網(wǎng)絡(luò)平臺包括課堂主要知識點、課后自主學(xué)習(xí)參考資料、主要研討議題、師生交流共享平臺等板塊。自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺作為課堂教學(xué)的有益補充，不僅彌補了課堂時間不足，也進(jìn)一步加強了師生之間的交流。

（二）改革教學(xué)形式：課前提問、課堂研討與課后無縫對接在“自然辯證法概論”課程改革之后的一兩年里，教師非常熟悉的教學(xué)體系一下子被壓縮到原有課時的三分之一，大家都感覺課堂時間不足，誰也不愿在課堂上浪費一分鐘時間，教師“滿堂灌”的情況更突出了，這顯然不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致課堂缺乏活力。根據(jù)這種情況，我們嘗試進(jìn)一步改革教學(xué)形式。教學(xué)形式改革主要體現(xiàn)在新的教學(xué)模塊設(shè)計上，即把課前提問、課堂研討和課后實踐三個環(huán)節(jié)緊密接合。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺了解下次課程的主要內(nèi)容，以及針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的主要研討議題，使學(xué)生帶著問題上課；在教師課堂講解后，學(xué)生結(jié)合問題以多種形式展開自由研討。由于“自然辯證法概論”課程是學(xué)生自由選課，所以每一個授課班級都包含多個“專業(yè)”，一個研討話題在不同“專業(yè)”學(xué)生那里可能會得出不同的結(jié)論，思想的碰撞有利于產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，這樣的研討不僅拓寬了學(xué)生的視野，也訓(xùn)練了學(xué)生從學(xué)科交叉的視角分析問題的能力。比如，講到科學(xué)研究方法論這一部分，課堂上同學(xué)們交流如何運用中國知網(wǎng)到谷歌學(xué)術(shù)、谷歌圖書、librarygeneis、searchworldcat等搜索引擎檢索文件，很多學(xué)生課后嘗試檢索希望得到的文件，獲得了成功。雖然在課堂上只有十幾分鐘甚至是幾分鐘的交流，但是對他們來說卻非常有用。

（三）調(diào)整教學(xué)時間：提前選修與增加上課時間自由度在“自然辯證法概論”課程改革之前，也就是本課程是54學(xué)時的時候，每學(xué)期每位教師承擔(dān)的班級有限，否則工作量太大，由此造成單個班級人數(shù)基本上都在150以上，教師很難關(guān)注到每一位學(xué)生的情況。課程學(xué)時數(shù)減少之后，每位教師可以承擔(dān)的班級數(shù)量增加。為了搞好小班教學(xué)，增強教學(xué)效果，中國礦業(yè)大學(xué)規(guī)定本課程選課班級單位人數(shù)上限是80。小班授課帶來了諸多便利，教師和研究生院相關(guān)部門密切協(xié)作，對“自然辯證法概論”課程設(shè)置的時間、地點等進(jìn)行調(diào)整。首先，對于推薦免試碩士研究生（簡稱推免生）選修“自然辯證法概論”的時間做出重大調(diào)整。原本學(xué)生選修碩士期間的課程都要在正式入學(xué)之后，但是碩士研究生第一學(xué)年恰恰是選修課程最多的一年，同時幾乎所有理工科的學(xué)生都要參與到老師的科研中去，推免生甚至從本科期間就在導(dǎo)師的科研團(tuán)隊從事科學(xué)研究。正是由于碩士生第一學(xué)年學(xué)習(xí)和科研任務(wù)都比較繁重，在科研與政治理論課學(xué)習(xí)相沖突時，學(xué)生往往犧牲政治理論課程的學(xué)習(xí)。但是，推免生在大學(xué)四年級的第一學(xué)期初，基本上就確定了自己可以直接攻讀碩士學(xué)位，在其他同學(xué)忙著考研和找工作的時候，推免生最為輕松。所以，中國礦業(yè)大學(xué)從2013級推免生開始試行提前開選修公共課，也就是對2013年秋季入學(xué)的推免生，在2013年的春季，在自己時間允許的情況下可以進(jìn)入選課系統(tǒng)進(jìn)行提前選修“自然辯證法概論”課程。這種調(diào)整在一定程度上分?jǐn)偭藢W(xué)生的壓力，也提高了本門課的教學(xué)效果。其次，增加學(xué)生上課時間的自由度。由于教師承擔(dān)的課程在周次上較為一致，每周在所有的班級上主講內(nèi)容相同，授課固定在一個教室。這為學(xué)生提供了諸多便利，比如學(xué)生偶爾出差或有其它學(xué)術(shù)活動，與“自然辯證法概論”課有沖突，他們可以選擇本周的另一個時間到同一教室中聽課。假如一位教師同時承擔(dān)5個班級，那么一周內(nèi)學(xué)生幾乎每一天都有聽課。

（四）改革考試內(nèi)容：注重考察學(xué)生分析能力一直以來，“自然辯證法概論”課考試基本上都是以課堂開卷考試為主，考試內(nèi)容基本來自教材，考試題型采用選擇題、名詞解釋、簡答和論述等，這種考試題型符合教學(xué)時間充足（54學(xué)時）、教師講解細(xì)致的情況。但是，改為18學(xué)時后，再以這樣的方式考查學(xué)生顯然不合時宜，因為改革之后的教學(xué)是“授之以漁”，把教學(xué)重點轉(zhuǎn)向教授學(xué)生運用本課知識分析和解決當(dāng)前的實際問題。所以，我們對本課程考試的題型和內(nèi)容進(jìn)行重大調(diào)整，考核的重點轉(zhuǎn)向考察學(xué)生分析問題和解決問題的能力方面。改革后的題型主要采取分析論述的形式，考試內(nèi)容主要選取近半年以來國內(nèi)外發(fā)生的重要事件，讓學(xué)生做出獨立分析。比如，2013年6月份《自然辯證法概論》考試題目中，我們選取了發(fā)生在2013年3月份的黃浦江死豬事件[3]，讓學(xué)生從不同的角度來分析此次事件中表現(xiàn)出的環(huán)境生態(tài)問題、技術(shù)專家的社會責(zé)任問題等；在2014年春季學(xué)期的考試中，我們選取了政協(xié)委員談長江水污染問題，讓學(xué)生論述自己的看法，尋求解決問題的對策?？荚噧?nèi)容的改革讓學(xué)生擺脫了對知識點的死記硬背方法，培養(yǎng)他們獨立思考、分析問題和解決問題的能力。《意見》規(guī)定“，自然辯證法概論”課程主要對研究生進(jìn)行馬克思主義自然辯證法理論的教育，幫助碩士生掌握辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀，了解自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)識科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，培養(yǎng)碩士生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。為了適應(yīng)《意見》中“自然辯證法概論”課程的調(diào)整，達(dá)到本課程的教學(xué)目的，必須對本課程的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及考核方式等做出相應(yīng)的改革。實踐證明，通過改革教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇課堂教學(xué)知識點，增加學(xué)生上課自由度等，這一系列措施不僅激發(fā)學(xué)生了學(xué)生對本課程的興趣，而且使思想政治理論課更貼近學(xué)生，讓學(xué)生有了更多實質(zhì)性的收獲。

一、按生態(tài)自然觀的要求設(shè)計防護(hù)工程，使人工自然與天然自然更有機地融為一體。

坑道式防護(hù)工程是在山體中采用暗挖方法構(gòu)筑的工程，通常構(gòu)筑在較肥厚的巖體中，巖石覆蓋層隨進(jìn)入距離的增大不斷增厚，堅實的自然巖層抗御殺傷武器特別是大口徑常規(guī)武器有良好的防護(hù)能力。坑道式防護(hù)工程是利用自然、改造自然的特殊工程，一方面利用自然巖層防御武器破壞，利用自然植被進(jìn)行偽裝，另一方面通過對口部等的改造，使其具備抵御預(yù)定殺傷性武器破壞的能力，使其能夠通過偽裝進(jìn)行隱蔽。生態(tài)自然觀理論告訴我們，在人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在人與自然界的關(guān)系上，自然界始終處于優(yōu)先地位。自然界是不依賴于任何哲學(xué)而存在的，它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎(chǔ)，在自然界和人以外不存在任何東西。我們在改造自然的過程中，應(yīng)最大程度地減少對自然界的破壞，維系好我們賴以生存的基礎(chǔ)。在防護(hù)工程設(shè)計中，應(yīng)充分把握人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一，使設(shè)計既符合作為人的內(nèi)在尺度的體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的主體需要，又符合作為人的活動的外在尺度的客觀自然規(guī)律，實現(xiàn)兩個尺度的統(tǒng)一。按生態(tài)自然觀的要求進(jìn)行坑道式防護(hù)工程設(shè)計，首先要因地制宜，最大限度地利用好原有的自然條件，盡可能不要破壞原有的地形地貌。防護(hù)設(shè)計中，使洞室的走向順著山脊，最大限度增加洞室頂部防護(hù)層厚度，這樣可以減少作用在工程襯砌上的武器荷載，使工程盡早進(jìn)入靜荷重段，使工事具備一定的抗力儲備，在高于設(shè)計抗力的要求下也不一定破壞。其次，在設(shè)計理念上，要考慮到如何使人工自然（即防護(hù)工程）更貼近天然自然，這樣，不僅能減少對天然自然的破壞，而且還能提高工程的防護(hù)能力，特別是偽裝能力。在出入口設(shè)計、施工、使用過程中，充分利用原有自然地形、地物、地貌、植物進(jìn)行偽裝，可使得偽裝符合實際情況，逼真而無明顯破綻。合理利用地形的遮蔽性能能保障防光學(xué)偵察和良好隱蔽，甚至能獲得對紅外輻射偵察和雷達(dá)偵察的隱蔽效果，合理利用地形的景觀性能則能不同程度地降低目標(biāo)對光學(xué)偵察的顯著性，減少實施人工偽裝技術(shù)的難度；合理利用植物可隱蔽目標(biāo)、降低目標(biāo)顯著性。為此，在進(jìn)行坑道式防護(hù)工程設(shè)計的過程中，需要認(rèn)識自然界是第一位的，認(rèn)識并充分利用原有自然物，實現(xiàn)人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一。不要粗暴地對自然進(jìn)行大肆破壞建設(shè)，比如無規(guī)則大面積的開挖，工程廢料的隨意處理，隨便堆棄等。

二、堅持科學(xué)精神，在防護(hù)工程設(shè)計中既尊重規(guī)律，又勇于創(chuàng)新。

首先，作為防護(hù)工程設(shè)計人員，需要具備自然辯證法的科學(xué)觀，用運動的觀點認(rèn)識客觀世界，認(rèn)識到科學(xué)、技術(shù)是不斷創(chuàng)新、不斷變化發(fā)展的，工程本身也是變化發(fā)展的，不是一成不變的。防護(hù)設(shè)計人員對作戰(zhàn)樣式的變化及工程將來的變化應(yīng)有前瞻性，知道工程將來可能需要承擔(dān)的任務(wù)，在設(shè)計中考慮到將來的要求。其次，在工程前期選址中，盡量選擇巖質(zhì)較好、防護(hù)層較厚的山體，這樣不但可以減少建設(shè)的造價，同時因工程主體處于靜荷重的山體中，在抗力要求提高的情況下，可以不做改動或者只是對口部進(jìn)行處理，就可以滿足更高抗力的要求。然后，在工程設(shè)計階段，一方面充分利用山脊等自然條件增加防護(hù)層厚度，同時在不增加造價或只增加少量造價的前提下，增加抗力儲備。另一方面采用合理的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)受力更加合理，同時便于將來的加固改造。設(shè)計中做好防排水處理，保證圍巖及襯砌不會因為地下水的長期作用而受到影響。最后，在工程建成后，做好維護(hù)保養(yǎng)工作。在防護(hù)工程設(shè)計規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)變化調(diào)整的時候，及時復(fù)核原設(shè)計是否滿足新規(guī)范、新標(biāo)準(zhǔn)，對不滿足的部分，及時進(jìn)行加固改造。在防護(hù)工程設(shè)計中，堅持科學(xué)精神，立足客觀條件，探索戰(zhàn)爭規(guī)律，尊重工程規(guī)律，勇于創(chuàng)新，統(tǒng)籌考慮工程設(shè)計使用年限內(nèi)的戰(zhàn)爭形態(tài)，工程自身的戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)作用，以及工程建設(shè)維護(hù)代價，既可以充分挖掘戰(zhàn)備效益，又可以以最低的代價獲取盡可能大的戰(zhàn)備效益。

三、運用先進(jìn)的技術(shù)手段，不斷提高防護(hù)工程的設(shè)計質(zhì)量。

馬克思主義把技術(shù)的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。技術(shù)和科學(xué)在本質(zhì)上都反映了人對自然的能動關(guān)系，都屬于生產(chǎn)力范疇。但他們又有不同，科學(xué)是人對自然的理論關(guān)系，屬于認(rèn)知范疇，一般是不可預(yù)見的；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于實踐范疇，總體是可預(yù)見的。技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學(xué)原理所創(chuàng)造和發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。即是工藝學(xué)，是具體運用的手段和方式方法，技術(shù)運用得如何，直接關(guān)系到防護(hù)工程設(shè)計的效率和質(zhì)量。馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。在防護(hù)工程設(shè)計中，要充分運用好現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)手段。目前主要是在兩個方面的運用，一方面，是計算機技術(shù)的運用。防護(hù)工程設(shè)計的時間周期、圖紙復(fù)雜程度，都較以前有了更高的要求，按以前的手工作圖、完全手工計算，已不能滿足要求。autocad等繪圖軟件以其簡單易用、易修改、可重用、準(zhǔn)確真實和易存儲傳輸?shù)奶攸c已成為防護(hù)工程設(shè)計中不可缺少的工具。同時，在防護(hù)工程設(shè)計中，需要完成大量的計算工作，手算易錯且工作量大。mathcad軟件編程因其與手算過程相同，且簡單易用，筆者在開始防護(hù)工程結(jié)構(gòu)計算前，使用mathcad軟件編制了一系列的計算程序，可分別完成防護(hù)工程設(shè)計中的荷載、彎矩、配筋等的計算，減少了工作量，提高了計算準(zhǔn)確性，減少了設(shè)計周期，同時計算部分的修改及調(diào)整也變得非常容易。另一方面，是施工技術(shù)、施工工藝及施工設(shè)備的運用。防護(hù)工程的施工技術(shù)伴隨著大量地下工程的建設(shè)得到了發(fā)展，施工技術(shù)的發(fā)展同時促進(jìn)了防護(hù)工程的建設(shè)。在防護(hù)工程設(shè)計時，既要充分利用現(xiàn)有的施工技術(shù)條件，又要注意不能設(shè)計現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備無法施工的防護(hù)工程。施工技術(shù)的發(fā)展，使先進(jìn)的技術(shù)及機械得到運用，從而使得工程造價得到降低，施工安全有了保障，施工效率得到提高，工程質(zhì)量得到保證。防護(hù)工程設(shè)計完畢后，還要按照現(xiàn)代技術(shù)規(guī)范的要求再進(jìn)行技術(shù)評估、驗證，以及按照現(xiàn)代技術(shù)要求組織實施。采用科學(xué)的方法，預(yù)先從各個方面系統(tǒng)地對相關(guān)技術(shù)的利弊得失進(jìn)行綜合評價。從政治、軍事、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、技術(shù)等各個可能產(chǎn)生較大影響的方面對技術(shù)正負(fù)效應(yīng)做出全面評價，通過不同學(xué)科領(lǐng)域的評估者對技術(shù)預(yù)測所形成的各種方案做出定性和定量的分析評估。比如現(xiàn)階段，在施工工藝、技術(shù)選擇上，坑道式防護(hù)工程施工普遍采用新奧法、鉆爆法、盾構(gòu)法、淺埋暗挖法。同時，光面爆破技術(shù)使洞室超挖及塌方得到減少，超前導(dǎo)管、鋼拱架支撐等技術(shù)使得軟巖中的大跨度結(jié)構(gòu)施工有了可能。掘進(jìn)機施工已具有較高的水平，部分工程已經(jīng)使用。但同時需要注意到，施工中的地質(zhì)超前預(yù)報技術(shù)、施工機械化、施工現(xiàn)代化管理等方面還需加強。在進(jìn)行技術(shù)評估時，不同的施工工藝、技術(shù)選擇必定導(dǎo)致工程質(zhì)量、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境的不同，通過技術(shù)評估、驗證后，才能得到最優(yōu)的施工工藝、技術(shù)方案。

四、結(jié)語。

自然辯證法作為關(guān)于自然界客觀規(guī)律和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，貫穿工程設(shè)計、施工的始終。防護(hù)工程設(shè)計不僅僅是一個具體的工程技術(shù)上的問題，而是涉及到馬克思主義的自然觀、社會觀、戰(zhàn)爭觀、人文觀等諸多領(lǐng)域。本文正是根據(jù)作者的工作性質(zhì)，對在防護(hù)工程設(shè)計過程中如何把社會科學(xué)、自然科學(xué)的相關(guān)知識有機地統(tǒng)一起來，作了一些淺顯的探索。

研究生自然辯證法小論文篇十七

自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究具有較強的.時代價值和現(xiàn)實意義,其中它時研究生的思想政治教育價值就是它的一個重要方面,主要表現(xiàn)為;政治教育價值、思想教育價值和道德教育價值.政治教育價值是其方向性引領(lǐng)要素,思想教育價值是其基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)要素,道德教育價值是其修養(yǎng)性的人文核心要素,三者共同解讀了自然辯證法學(xué)習(xí)和研究的時代精神和現(xiàn)實意義.

作者：王新剛周柱兵作者單位：王新剛(西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,重慶,400715)。

周柱兵(重慶市青木關(guān)中學(xué),重慶,401334)。

刊名：前沿pku英文刊名：forwardposition年，卷(期)：“”(11)分類號：g41關(guān)鍵詞：自然辯證法政治教育價值思想教育價值道德教育價值

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10286329.html】