教案是教師與學(xué)生之間進(jìn)行有效溝通的重要媒介，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。編寫教案時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練、言之有物，避免使用難懂的專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家整理的教案范文，供大家參考借鑒。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇一
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語》簡(jiǎn)介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)?
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇二
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。
教學(xué)課時(shí)：2。
第一課時(shí)?。
一、導(dǎo)入???。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
二、正字音，朗讀。
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。?）。
——講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握?“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則?：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；??。
——講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握?“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）?。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問。
四討論：聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五作業(yè)?：朗讀并背誦。
第二課時(shí)。
一復(fù)習(xí)提問背誦。
二分析。
第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）。
——講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）?。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂趣，方能學(xué)大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）?。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
——講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則。
三小結(jié)“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
四總結(jié)有哪些是講學(xué)習(xí)方法，哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的？
——學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>
——學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無益,?不如學(xué)也.
六小結(jié)本課成語。
七練習(xí)。
1見課后練習(xí)一、三，使用課件。?。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個(gè)以上?。
k、三人行，必有我?guī)熝??l、擇其善者而從之，擇其不善者而改之?m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
八、背誦。
九總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
2“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）。
7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
十、板書。
論語。
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度?。
敏而好學(xué)——好學(xué)?。
不恥下問——肯問，善問?。
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲?。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠(chéng)實(shí)勤學(xué)?。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實(shí)，?。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂?。
二、要有好的學(xué)習(xí)方法?。
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)?。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知?。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合?。
默而識(shí)之——不斷積累?。
以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合?。
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇三
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學(xué)設(shè)想〗。
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。
〖教學(xué)過程?〗。
一、導(dǎo)入??。
介紹孔子、《論語》及語錄體。
二、朗讀。
三、理解文意。
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。
1、?“時(shí)”“說”“樂”“慍”“君子”?。
2、?“溫故而知新”的含義。
3、?“罔”“殆”的意義；?。
4、?“誨”“女”“知”的意思。
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識(shí)”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習(xí)。
要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。
1、見課后練習(xí)一、三，使用課件。
2、補(bǔ)充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個(gè)以上。
a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。
b、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
c、溫故而知新。
d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
e、知之為知之，不知為不知。
f、敏而好學(xué)。
人教版初中語文教材第一冊(cè)（修訂本）教學(xué)設(shè)計(jì)。
g、不恥下問。
h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
j、默而識(shí)之。
k、學(xué)而不厭。
l、誨人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
n、逝者如斯夫。
四、背誦。
五、板書設(shè)計(jì)?。
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書。
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
敏而好學(xué)——好學(xué)。
不恥下問——肯問，善問。
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠(chéng)實(shí)。
知之為知之，不知為不知。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂。
二、要有好的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之——不斷積累。
以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇四
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點(diǎn)：目標(biāo)二。
難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請(qǐng)借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。”
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?/p>
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>
第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”
第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！?/p>
第十一章：子貢問道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>
第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。
一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說不要做什么，后兩個(gè)方面說要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂對(duì)他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)“仁”。“仁”的。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>
2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會(huì)看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時(shí)習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對(duì)這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時(shí)代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長(zhǎng)智慧等。）孔子是中國(guó)五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對(duì)中國(guó)歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）。
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）。
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個(gè)人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時(shí)標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對(duì)哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長(zhǎng)無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對(duì)父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
1、那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對(duì)待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會(huì)讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
及時(shí)給父母打電話向父母報(bào)平安，?；丶铱纯?，及時(shí)知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高€很健康，很長(zhǎng)壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非?？謶帧?/p>
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時(shí)行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對(duì)待父母對(duì)待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠(chéng)和責(zé)任感去對(duì)待他人和國(guó)家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)：
唯疾之憂。
敬而養(yǎng)之。
孝為人之本。
游必有方。
知年喜懼。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則。
（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）。
（2）學(xué)生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評(píng)價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會(huì)讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會(huì)腐化墮落，危害國(guó)家、百姓。
（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對(duì)不會(huì)被孤立?？鬃訄?jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì)遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會(huì)有志同道合之人陪伴。
（3）“義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對(duì)與不對(duì)，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再?zèng)Q定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會(huì)“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì)“長(zhǎng)戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會(huì)處心積慮，又常會(huì)患得患失，所以其心憂戚。
（5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會(huì)迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設(shè)計(jì)：
通曉大義。
君子坦蕩蕩。
仁愛待人。
巧言令色。
小人長(zhǎng)戚戚。
利欲熏心。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。
過程與方法：通過自學(xué)、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，并得到啟迪。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國(guó)古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詞句的意思，明白學(xué)思結(jié)合的道理。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1.背誦《三字經(jīng)》。
2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國(guó)古代的大教育家，一生交了3000多個(gè)學(xué)生，其中有名的有72個(gè)呢。論語記錄了孔子的學(xué)生問老師的一些問題和孔子經(jīng)典的回答。今天我們就來學(xué)習(xí)《論語》中的兩句話。
二、初讀課文體會(huì)明確句意的重要性。
1.請(qǐng)您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準(zhǔn)字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。復(fù)習(xí)讀音。
2.生字讀音有點(diǎn)難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。（學(xué)生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。
3.指導(dǎo)字音：
（1）第一則中有個(gè)多音字（課件強(qiáng)調(diào)：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音？為什么？（學(xué)生爭(zhēng)論）。
（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個(gè)讀音的不同解釋。
三、了解句意積累方法感悟道理。
（一）學(xué)習(xí)第一則，積累學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境，初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。
1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請(qǐng)你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來。
3.質(zhì)疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們?cè)鯓优逅囊馑寄?？（查、猜、?lián)）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每個(gè)字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時(shí)就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整？同桌互相說，全班交流。
小結(jié)：調(diào)整時(shí)，有時(shí)需要添幾個(gè)字，有時(shí)需要減幾個(gè)字，有時(shí)換個(gè)意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。
老師也解釋了這句話，并且也進(jìn)行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。
課件出示。
5.溫故知新已經(jīng)是個(gè)成語了，你能舉個(gè)例子來說明這個(gè)道理嗎？
6.聯(lián)想：孔子是在學(xué)生問他什么問題時(shí)這樣回答的？
7.表演，評(píng)價(jià)。
8.再讀，指導(dǎo)。誦讀古文應(yīng)該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。
通過學(xué)習(xí)我們不僅明白這句話的意思，還應(yīng)該能做一個(gè)“溫故知新”的人。
（二）學(xué)習(xí)第二則，運(yùn)用方法，獨(dú)立研究，重點(diǎn)體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”。
1.同學(xué)們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請(qǐng)你按照剛才我們學(xué)習(xí)的第一則的方法來自學(xué)第二則。出示自學(xué)提示：
（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相質(zhì)疑，運(yùn)用字典查一查，聯(lián)系前后詞語想一想。
（3）自己解釋句意，同桌交流。
3.全班交流學(xué)習(xí)成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？
（3）說一說第一則和第二則有什么關(guān)系嗎？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？
（5）按照讀第一則時(shí)那樣讀一讀第二則。
4.小結(jié)：學(xué)而不思，思而不學(xué)，都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況，這樣做不對(duì)，那我們?cè)撛鯓幼觯浚ò鍟簩W(xué)思結(jié)合）把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來，才能獲得新知識(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，我們的知識(shí)越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識(shí)，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊(yùn)含了深刻的道理，這只能說明他們是經(jīng)過了深入的思考得出的結(jié)論，所以能千古傳送。
（三）誦讀。
1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。
2.看到大家讀的很有進(jìn)步，我專門找了音樂，現(xiàn)在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。
四、總結(jié)學(xué)法。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇七
教學(xué)要求：
1．知道海底景色奇異、物產(chǎn)豐富、激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思。
想感情。
2．學(xué)會(huì)本課十五個(gè)生字新詞：理解“波濤、澎湃、竊竊私語、
免費(fèi)、儲(chǔ)藏”等詞意，能理解長(zhǎng)句的意思，復(fù)習(xí)頓號(hào)的用法，能背。
誦課后第二自然段。
3．進(jìn)一步學(xué)習(xí)運(yùn)用按事物的幾個(gè)方面給課文分段的方法。
第一課時(shí)。
一、揭題。
今天我們學(xué)習(xí)《海底世界》這篇課文。
二、預(yù)習(xí)檢查。
師：大家按要求預(yù)習(xí)過了嗎?字音能讀準(zhǔn)嗎?
生：能。
師：我們一起來認(rèn)讀這些詞語。(出示詞語黑板)。
生(認(rèn)讀)：“儲(chǔ)量、蘊(yùn)藏、細(xì)胞、貝類、免費(fèi)、烏賊、植物、梭子、
波濤潮湃、竊竊私語?！?/p>
師隨機(jī)點(diǎn)拔：“費(fèi)”上半部分是“弓”、“j”、“i’；
“梭”的右下部分是折文兒。
三、學(xué)習(xí)過渡段。
師：字音能念準(zhǔn)了，接下來學(xué)習(xí)課文。課文共幾個(gè)自然段?
請(qǐng)你標(biāo)注好段號(hào)。
生：(標(biāo)注段號(hào))。
師：仔細(xì)看看課文，想想哪個(gè)自然段概括了全文?
生：是第3自然段。
師：請(qǐng)讀一遍。
生：(讀)。
師：這句話其實(shí)已經(jīng)告訴我們，它的前面寫的就是海底。
(生答：景色奇異)。
后面的內(nèi)容寫的就是(生答：物產(chǎn)豐富)。
板書景色奇異物產(chǎn)豐富。
師：課文哪幾段寫海底景色奇異?(指板書)。
生：第1、2自然段。
師：現(xiàn)在就請(qǐng)大家自學(xué)1、2自然段，把你覺得奇異的景色劃。
出來，過會(huì)兒我們一起來交流。注意你如找到第一處就標(biāo)上1，
找到第二處就標(biāo)上2。
學(xué)生自學(xué)。
師：誰先找到了第一處?我們按順序說。
生：我找到的第一處是“海面上波濤潮湃的時(shí)候，海底依然。
很寧靜?！?/p>
師：“波濤澎湃”是什么樣子?大家能用動(dòng)作表示出來嗎?
學(xué)生用手勢(shì)表演。
師：海面上波濤澎湃時(shí)，海底依然很寧靜，這景色的確夠奇。
異的。來我們把這景色的奇異讀出來。
學(xué)生讀句。
師：還有哪些景色奇異的地方?
生al陽光射不到海底，水越深光線越暗，500米以下就全黑。
了。
生b：在這一片黑暗的深海里卻有許多光點(diǎn)像閃爍的星星，
那是有發(fā)光器官的深水魚在游動(dòng)。這景色也很奇異。
師：為什么你這樣認(rèn)為?
生：前面一句講到“500米以下就全黑了”，而這一句卻說。
“500米以下有光點(diǎn)在閃爍”，我就覺得奇異。
師：一齊來讀一讀。
(學(xué)生讀句)。
生c：“海底的動(dòng)物常常在竊竊私語?！边@一句也寫出了海底。
的奇異。因?yàn)閯偛胖v到海底寧靜，這兒卻說“海底有聲音，真奇。
妙”。
師：讀一讀。
(學(xué)生讀句)。
師：剛才大家讀了這么多寫“奇異的景色”的句子，現(xiàn)在我們。
重點(diǎn)地來研究一句話。(老師掛板書，學(xué)生讀句子)。
(句子是：在這一片黑暗的深海里，卻有許多光點(diǎn)像閃閃的。
星星，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動(dòng)。)。
師：在這句話里有一個(gè)非常好的關(guān)聯(lián)詞，它強(qiáng)調(diào)了海底景色。
的奇異。大家注意到?jīng)]有?
生(齊答)：”卻”字。
師：是的。同學(xué)們能把“卻”字放進(jìn)前面瀆過的幾句話中間。
嗎?我們先來試著改一改。
學(xué)生(自行口頭練習(xí))。
生：海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底卻很寧靜。
師：第2句話怎么改呢?可以把“雖然”用進(jìn)去。
生：海底雖然很寧靜，可是海底的動(dòng)物卻常常在竊竊私語。
師：你可以把“可是”去掉，把“雖然”一詞放在最前面，再試。
試。
生(再改)：雖然海底很寧靜，海底的動(dòng)物卻常常在竊竊私。
語。
師：看看最難改的這一句--“陽光射不到海底，水越深光。
線越暗，500米以下就全黑了?！薄霸趺窗堰@“卻”字放進(jìn)去。
學(xué)生紛紛主動(dòng)地練說。
生a：海面上陽光雖然很燦爛，卻照不到海底。
生b：海面上陽光雖然刺眼，海底卻漆黑一片。
師：“漆黑一片”這詞用得好。
生c：海面上火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。
師：你在這句話里反復(fù)用了兩個(gè)“海面上”，你能不能修改?
生c：火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。
師：改對(duì)了。
生d：海面上陽光燦爛，海底卻一片黑暗。
師：每個(gè)同學(xué)都有自己不同的表達(dá)方法，真好!
同學(xué)們，海底是否沒有一點(diǎn)兒聲音呢?
生：不是。
師：有哪些聲音?
學(xué)生自由讀有關(guān)段落文字。
師：我們一起去深海通過水中聽音器聽一聽，好嗎?
(看錄像聽聲音)。
師：聽到聲音了嗎?能不能聽得很清楚?為什么?
生：聽到了，但聽不清楚。因?yàn)閯?dòng)物們?cè)诟`竊私語。
師：“竊竊私語”是什么意思?
生：(爭(zhēng)著說)就是小聲地說話。
師：你們四個(gè)人湊在一起“竊竊私語”。
(學(xué)生表演)。
師：再請(qǐng)大家做做海里的動(dòng)物，輕輕發(fā)出各種聲音，讀讀有。
關(guān)文字。
學(xué)生再次表情讀(很大聲)。
師：動(dòng)物們是那么大聲說嗎?
學(xué)生輕聲地表情朗讀。
師：大家想看看深水魚嗎?我們?cè)僖淮螡撊牒５兹デ魄啤?/p>
看的時(shí)候，要注意那些光點(diǎn)，發(fā)揮你們的想像，想像那些光點(diǎn)有。
的像什么，有的像什么，有的還像什么。
(看錄像，隨時(shí)定格)。
師：看仔細(xì)，充分想像，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們先接這個(gè)句式寫下來，
過會(huì)兒集體交流。
學(xué)生按句式寫話、交流。
生a：……有的像夜航飛機(jī)，有的像夜明珠，有的還好像絲。
帶。
生b：……有的像會(huì)發(fā)亮閃著光的簪子，有的像閃爍的燈，
有的好像--條正在覓食的蛇。
生c：……有的像閃爍的燈，有的像一連串會(huì)發(fā)光的水晶。
珠，有的還好像一排整齊的燈炮。
生d：有的像一只只螢火蟲，有的像會(huì)發(fā)光的電纜，有的還。
好像閃爍片片銀鱗的龍。
第二課時(shí)。
師：我們先來復(fù)習(xí)一下上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容。先聽寫。
(聽寫，老師當(dāng)堂批改)。
師：大家一齊把第2自然段有感情地背誦一遍。
(學(xué)生齊背)。
師：這節(jié)課，我們繼續(xù)往下學(xué)，看看課文講了哪些豐富的物。
產(chǎn)?請(qǐng)同學(xué)們默讀4-6自然段，按題目想想這幾段講了哪些物。
產(chǎn)?講大類。
(出示題板)海底的--物產(chǎn)很(1)，有(2)，有(3)，還。
有4(校對(duì)答案是什么)。
師：先來研究寫海底動(dòng)物這段，請(qǐng)讀一讀。
(學(xué)生齊讀第四自然段。)。
師：海底動(dòng)物多嗎?
生：多。大約有3萬多種。
師：剛才聽到有位同學(xué)強(qiáng)調(diào)了“已經(jīng)知道的大約有3萬種”
的“已經(jīng)知道”。為什么這樣說?
生：已經(jīng)知道的大約有3萬多種，不知道的可能還有很多。
師：那這一自然段主要寫什么?劃出答案。
學(xué)生齊說：“寫它們各有各的活動(dòng)方法”
師：看看活動(dòng)慢的有哪些動(dòng)物?活動(dòng)快的有哪些?活動(dòng)怪。
的又有哪些?并請(qǐng)你說明理由。
(學(xué)生動(dòng)筆在書上邊學(xué)習(xí)邊作記號(hào)。)。
師：這樣說：“我覺得什么動(dòng)物活動(dòng)慢，為什么?”
生：我覺得海參活動(dòng)慢，因?yàn)樗啃r(shí)只能前進(jìn)4米。
師：每小時(shí)前進(jìn)4米，你怎么就知道它慢了呢?
(學(xué)生思考、老師舉例說明)。
師：我們走一步大約是l米？四米幾秒就可走完，可它卻要。
走4小時(shí)，是不是太慢了?!
你還從哪兒看出“慢”?
生：海參是靠肌肉收縮前進(jìn)的，而且是爬行。
師：對(duì)。我們?cè)囍鋸埖刈x出它活動(dòng)的慢。
(學(xué)生讀句)。
師：還有哪個(gè)詞也可看出它的慢?
生：只能。
師：對(duì)。要它再快些還行不行?
生：不行。
生：我覺得身子像梭子-樣的魚活動(dòng)快，因?yàn)樗啃r(shí)能游。
幾十公里，比海參快得多了。
師：通過比較你知道了，我們?cè)賮硭闼悖邕@種魚游80公。
里，等于多少米?是海參活動(dòng)速度的幾倍?
生(搶著答)：80000米，2萬倍。一比較，我們就知道了。
“’快”!
(學(xué)生讀句)。
生：烏賊章魚活動(dòng)怪，它們是靠水的反推力迅速后退的。
師：什么是反推力?你能指揮老師來演示一下嗎?
(學(xué)生紛紛舉手)。
生：用雙手靠住黑板，用力向前推，人往后去，這就是反推。
力。
(學(xué)生邊說，老師邊演示，其余學(xué)生表示贊同)。
生：活動(dòng)怪還有貝類。它靠輪船前進(jìn)活動(dòng)。
師：“巴”其實(shí)就是什么意思?
生：吸。
師：貝類聰明嗎?
生：又懶又聰明。怪怪的，毫不費(fèi)力就能進(jìn)行長(zhǎng)途旅行了c。
師：也請(qǐng)大家通過朗讀，讀出他們行為的怪。
(師生分句對(duì)讀)。
師：第5自然段的第一句是寫植物嗎?
生：不，寫的是地形。
師：那后一句又寫了植物哪兩個(gè)方面?
生：色彩和大小……。
師：我們隨潛水員去海底看看，過會(huì)兒請(qǐng)你說說你最感興趣。
的是什么?(看錄像，請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)言)。
生a:我最感興趣的是紅色海藻。
生b：我最感興趣的是綠色海藻。
生c：我最感興趣的是綠色森林。
師：海底的森林和草地指的就是什么?
生(齊答)：海藻。
師：海底除了有動(dòng)物、植物，還有。
生(接)：礦產(chǎn)。
師：那我們?cè)賮砜纯春５椎V藏，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀這段。
(學(xué)生讀)。
師：請(qǐng)拿起筆找出“藏”的近義詞，“豐富”的反義詞和另一對(duì)。
反義詞。集體交流校對(duì)：儲(chǔ)，稀有，陸--海。
師：課文學(xué)完了，大家認(rèn)為這篇課文可分幾段。請(qǐng)?jiān)跁蟿潯?/p>
上分段記號(hào)。說說怎么分?
生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段為一段。
生b：我把第3自然段獨(dú)立作為一段，因?yàn)樗沁^渡段，把。
前后內(nèi)容都寫進(jìn)去了。
(學(xué)生大部分舉手反駁。)。
生c：我認(rèn)為過渡段起承上啟下的作用。這里有一組關(guān)聯(lián)。
詞“不但……而且……”強(qiáng)調(diào)的是“而且”后一部分的內(nèi)容，應(yīng)歸。
為下一段。
(學(xué)生的手紛紛放下表示贊同，老師肯定)。
師：這節(jié)課，你學(xué)到了什么?
生a：我學(xué)到“波濤澎湃”等新詞。
生b：我學(xué)會(huì)了按事物的幾個(gè)方面分段。
生c：海底真美妙。我長(zhǎng)大了一定要當(dāng)科學(xué)家，研究更多生。
物。
師：希望你的愿望成真。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：（1）學(xué)會(huì)細(xì)致地觀察并生動(dòng)地描寫自然景物。
（2）靈活運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法。
（3）學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)而精美的結(jié)構(gòu)安排。
能力目標(biāo)（1）引導(dǎo)學(xué)生品味文章優(yōu)美的語言。
（2）抓住特征描寫景物，委婉細(xì)致，層次清楚。用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、比喻形象。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、珍惜青春的感情，為理想而奮斗的品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）領(lǐng)會(huì)語言的`準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。
（2）培養(yǎng)學(xué)生“細(xì)致觀察事物，抓住特點(diǎn)描述”的能力。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：把握作家的思想感情脈絡(luò)，領(lǐng)悟作品的深層意蘊(yùn)。
學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生采用邊看、邊想、邊讀、邊寫的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。看課文,“想”就是思考并回答教師精心設(shè)置的問題；“讀”就是讀順、讀流暢，讀出感情，進(jìn)而體會(huì)作者寫作意圖；“寫”就是通過本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系寫景的片段聯(lián)系，為了發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合自己以前觀察所得，大膽發(fā)言并留給他們一定時(shí)間討論，最后由學(xué)生自己分析歸納和總結(jié).
學(xué)習(xí)引領(lǐng)：
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
（一）、1．學(xué)生大聲朗讀課文，要求：標(biāo)出生字詞；感受春天之美。
2．掃除文字障礙。（學(xué)生讀準(zhǔn)字音，寫生僻字）。
水漲()起來散()在草叢鳥巢()。
撐()傘應(yīng)()和()醞()釀()。
披著蓑()戴著笠()薄()煙黃暈()抖()。
嘹()亮趕趟()兒宛()轉(zhuǎn)。
（二）、根據(jù)所給的意思，寫出相應(yīng)的詞語。
（三）、說說下句使用的修辭方法，并指出其作用。
（六）、寫出本文的出處及你知道的作者情況：
二、學(xué)習(xí)導(dǎo)入：
三、誦讀指導(dǎo)：
有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評(píng)價(jià)，整體感知。
第二課時(shí)。
一、品讀探究：
1、有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評(píng)價(jià)。
2小組探究。
3、你最喜歡本文哪些句段？抄下來并說明理由。
二、質(zhì)疑問難：說出你的疑難問題或創(chuàng)新思想。
三、課文小結(jié)：本文通過對(duì)----------------的描寫，揭示了---------的意義，讓我們珍愛-----------對(duì)生活充滿信心。
四、課內(nèi)測(cè)試：
（一）語段點(diǎn)將。
（
第三課時(shí)。
一、拓展提高：
二、寫法訓(xùn)練：
本文運(yùn)用了____________的寫法，它借助一定事物來表達(dá)一定情感。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇九
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷。
觀點(diǎn)一：是必須研讀的?？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的。孔子只是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點(diǎn)。
1、簡(jiǎn)潔明了的語錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語錄體形式，通過師徒的對(duì)話來傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問。
……。
二、初步了解孔子和《論語》。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……。
三、指導(dǎo)誦讀。
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)。
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來。(學(xué)生用筆畫)。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師：這已成為一個(gè)成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語。成語不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們?cè)谄匠５恼f話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠(chéng)實(shí)，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十一
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語》簡(jiǎn)介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
（一）內(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十二
“書讀百遍，其義自見。”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）。
整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說說你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。
教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生?！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表揚(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十三
出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測(cè)試題，其他同學(xué)說理由并正音（音義結(jié)合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評(píng)分。
教師進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實(shí)際情況打分。
新課程強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語文課中的表現(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長(zhǎng)處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務(wù)，但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長(zhǎng)，多數(shù)學(xué)生讀書的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內(nèi)的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會(huì)扼殺個(gè)性，而且利于全員訓(xùn)練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十四
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)。
準(zhǔn)確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)。
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。
3.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。
4.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。
孔子對(duì)弟子提問的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國(guó)世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí)，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶?，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。
知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時(shí)有不測(cè)之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
（4）“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。）。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W(xué)而》）。
孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）。
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?/p>
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計(jì)：
行孝——唯疾之憂。
——敬而養(yǎng)之。
——游必有方。
——知年喜懼。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
不動(dòng)筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請(qǐng)你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：
（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的?！?/p>
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭?fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容?；ㄑ郧烧Z、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>
在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
（3）孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同？
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是?。靠鬃拥亩x是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃。袑?duì)等原則。
如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
子曰：君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學(xué)而》）。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《學(xué)而》）。
子曰：君子不器。（《為政》）。
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚?/p>
子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。
子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”（《八佾》）。
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā独锶省罚?。
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！保ā独锶省罚?。
子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）。
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！保ā额仠Y》）。
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā蹲勇贰罚?。
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”（《憲問》）。
曾子曰：“君子思不出其位?！保ā稇梿枴罚?/p>
子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā稇梿枴罚?。
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”（《憲問》）。
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）。
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）。
子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《衛(wèi)靈公》）。
子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā都臼稀罚?/p>
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā都臼稀罚?。
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚?/p>
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā蛾栘洝罚?。
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！保ā蛾栘洝罚?/p>
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蛾栘洝罚?。
四、誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
五、課后作業(yè)。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評(píng)。讀書課上交流。
板書設(shè)計(jì)：
立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁。”
——德：“德不孤，必有鄰。”
——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。
——恕：“己所不欲，勿施于人?！?/p>
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十五
1、在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2、揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
3、學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究并簡(jiǎn)要概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。
4、體會(huì)寓意，培養(yǎng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)1.了解寓言的特點(diǎn)。2.感受優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
難點(diǎn)：體會(huì)寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
學(xué)習(xí)過程。
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、了解寓言的基本常識(shí)。
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉?封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。
2、給加點(diǎn)的字注音、解釋劃線的詞語。
嬉戲（)風(fēng)韻（）厄（）運(yùn)泯滅(）。
險(xiǎn)象迭（)生稟告（）心曠神怡(）。
審美：得失之患：
二、理解探究。
4、《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么？
三、合作釋疑。
2、深入研讀課文《白兔和月亮》，從課文中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句加以體會(huì)。
3、讀《落難的王子》研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
四、課內(nèi)精讀。
閱讀《白兔和月亮》思考下列問題：
（1）從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。
比喻：
擬人：
（2）第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語句相照應(yīng)？
（3）白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？
（4）為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
五、拓展延伸。
閱讀《塞翁失馬》讀過這兩段文字，你有什么感想？
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
直譯譯文：
靠近邊塞居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。他的馬無緣無故逃跑到胡人住地。人們都（為此）來寬慰他。那老人卻說:“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。
參考答案：
一、基礎(chǔ)知識(shí)略。
二、理解探究。
1、“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險(xiǎn)象迭生”“得失之患”
2、這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神撤銷決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對(duì)比；后一個(gè)轉(zhuǎn)折，給人留下一個(gè)啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理：擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。所以，她請(qǐng)求諸神撤銷那個(gè)“慷慨的決定”，主動(dòng)放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)。
3、學(xué)習(xí)《落難的王子》思考：
脆弱堅(jiān)強(qiáng)起來。
原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。)。
厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
4、《白兔和月亮》的寓意是：擁有與自己能力不相稱的巨大利益會(huì)勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
:三、合作釋疑。
1、(1)在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖?；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。（“好”與“壞”都是相對(duì)的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。）。
（3）在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。
（4）在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主（這是敘事作品的主要特征）。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對(duì)人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
2、如:用詞精當(dāng)?shù)恼Z句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對(duì)稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，他便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
3、讀《落難的王子》研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人:“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道:‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對(duì)別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。
（2）落難王子的厄運(yùn)，如國(guó)破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險(xiǎn)，作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。
（3）寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見過王子，還有一段對(duì)話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。
（4）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。
四、課內(nèi)精讀。
閱讀《白兔和月亮》思考下列問題：
（1）略。
（2）明確：每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。
（3）明確：用原句回答，見課文第四段。
（4）明確：因?yàn)榘淄脫碛星嗖荩炜論碛性铝炼疾皇欠欠种?cái)，而白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以會(huì)如此緊張不安。雖是諸神的賞賜，也是非分之財(cái)，擁有非分之財(cái)，必然勾起無窮的得失之患。這樣才能表現(xiàn)寓意。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十六
理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。
語》中最為著名的篇章，各從一個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。
均為對(duì)話體議論文。?。
課文簡(jiǎn)析。
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對(duì)話，而主。
要是孔子與冉有的對(duì)話。對(duì)話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗。
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著。
引用古語，運(yùn)用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理。
由，表明自己反對(duì)“動(dòng)干戈于邦內(nèi)”的錯(cuò)誤行為。全文層次會(huì)明，有說服力。這。
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時(shí)見到荷?丈人的一段地話，
寫得非常生動(dòng)、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對(duì)孔子周游列國(guó)，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出。
尖銳的批評(píng)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔。
子從事政治活動(dòng)是對(duì)人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，卻也不。
肯潔身自好而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來是。
積極的。?。
特點(diǎn)提示。
1.孔子從三個(gè)方面分析季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的：一是顓臾是先王封國(guó)，不。
可攻打；二是顓臾是在魯國(guó)境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國(guó)臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能。
采納他們的意見，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。
2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了。
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力，最。
終達(dá)到篡奪魯國(guó)的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語破了季。
氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為連長(zhǎng)幼。
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯(cuò)誤的。所以，孔子這種。
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。?。
問題思考。
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)？
2.荷?丈人對(duì)子路所說的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？??。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十七
1.了解《論語》一書和孔子其人，熟練地朗讀并背誦課文。
2.掌握常用的文言實(shí)詞，理解每則的思想內(nèi)容。
3.積累成語、格言、警句等，并能用儒家的思想指導(dǎo)自己的言行。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【學(xué)情預(yù)估】。
學(xué)生初次接觸文言文,可能會(huì)有一種畏懼感,教師要想方設(shè)法降低難度,化難為易,讓學(xué)生親近文言文。
【策略解說】。
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。在一般的教學(xué)班，當(dāng)以誦讀為主；必要時(shí)每一則都可以領(lǐng)讀數(shù)次，當(dāng)堂成誦，然后解析詞語。文言是古代的書面語體，簡(jiǎn)練，可讀性強(qiáng)。文言漸漸離開口語，定了形，并且在書面上占優(yōu)勢(shì)甚至占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的時(shí)候，照當(dāng)時(shí)的口語寫的文字是白話。用文言寫成的就叫做文言文。我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思，不依靠譯文；三是自己動(dòng)手，積累詞語。過去有句俗話：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才?！边@七個(gè)字我們?cè)诒菊n中都見到，這些都是最常見的文言虛詞。學(xué)虛詞也要靠誦讀，一時(shí)不怎么了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會(huì)弄懂的?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調(diào)練習(xí)背誦應(yīng)當(dāng)在理解記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是基本原則，但的訓(xùn)練也。強(qiáng)記既有助于誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以促使學(xué)生主動(dòng)記住注釋里的話并促進(jìn)領(lǐng)悟，格言體的尤適對(duì)拆增刪調(diào)學(xué)了這，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢?。與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，語錄體若干章為一篇，《學(xué)而為政》等，都是篇名。
3.總結(jié)本文出現(xiàn)的成語、格言警句等。
成語：
溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)煛?/p>
見賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂乎松柏后凋歲寒松柏?fù)裆贫鴱摹?/p>
4.有關(guān)的逸聞趣事。
清朝時(shí)有個(gè)故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)阿彌陀佛和尚說：我是個(gè)蠢人，不知道這個(gè)。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個(gè)子曰吧？畢也答不出。因?yàn)樽釉粚?shí)在太多了，誰也沒有統(tǒng)計(jì)過。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十八
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物。
2、積累文言詞語，疏通課文。
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句。
過程和方法：朗讀法、合作討論。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力。
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的'生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
【教學(xué)過程】。
一、設(shè)疑導(dǎo)入。
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。
二、讀出氣韻。
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話說：“讀書百遍，其義自見?！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請(qǐng)同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。)。
全班齊讀。
三、讀出智慧。
1.下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。
2.指名背誦，追問：
(教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的)。
3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請(qǐng)任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺?，說說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
四、總結(jié)。
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人?！?/p>
五、作業(yè)：
1、背誦五則。
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇十九
第7課大家動(dòng)手做條龍一、教學(xué)目標(biāo)了解龍的來歷發(fā)展與造型特點(diǎn)，可以陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生共享人類社會(huì)的文化資源和積極參與文化傳承的意識(shí)，并在欣賞中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，激發(fā)愛國(guó)熱情。在課堂教學(xué)中應(yīng)更注重學(xué)生的制作過程，和分組活動(dòng)之中的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)集體主義精神的體現(xiàn)。并在展示作品的過程中展現(xiàn)集體的智慧和才華，突出集體競(jìng)爭(zhēng)的氣氛。激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，使學(xué)生逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)構(gòu)成知識(shí)，并把它應(yīng)用到設(shè)計(jì)和制作中。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（一）教學(xué)的重點(diǎn)：調(diào)動(dòng)同學(xué)情緒，使大家能熱情、積極地參與到做龍的活動(dòng)中來。（二）教學(xué)的難點(diǎn)：如何把構(gòu)成知識(shí)應(yīng)用到設(shè)計(jì)和制作中，使龍的造型和結(jié)構(gòu)有新的創(chuàng)意。（三）解決重點(diǎn)與難點(diǎn)的要點(diǎn)：解決重點(diǎn)的要點(diǎn)：1、要?jiǎng)?chuàng)建分組競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛，鼓勵(lì)每一個(gè)小組爭(zhēng)先、爭(zhēng)勝、爭(zhēng)取班級(jí)第一。比那組最快，那組最好，那組最有新意。2、好小組討論，群策群力完成任務(wù)。3、時(shí)注意人員搭配，使各組能力基本均衡，保證公平競(jìng)爭(zhēng)和順利完成作業(yè)。解決難點(diǎn)的要點(diǎn)：1、勵(lì)創(chuàng)新，要求學(xué)生把課本的方法當(dāng)成參考，盡可能地想出新的方法。2、些簡(jiǎn)單明確的構(gòu)成的例子，讓學(xué)生們能從中產(chǎn)生一些聯(lián)想以促進(jìn)創(chuàng)新想法的產(chǎn)生。三、課前準(zhǔn)備（一）學(xué)習(xí)材料1、可利用的廢舊材料：易拉罐、膠卷盒、牙膏盒、土豆片筒、裝羽毛球的筒、藥盒、藥瓶、礦泉水瓶及其他飲料瓶。2、可以替代的材料：去了粒的玉米芯、高粱、玉米的秸稈、木棍及樹枝、竹子、可利用的蔬菜（黃瓜、茄子、蘿卜等）。3、自制材料：課前或課上用比較硬的紙作成紙筒，把它作為做龍的材料。四、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容：激發(fā)興趣、講授制作方法。學(xué)習(xí)制作方法，分組合作、鍛煉協(xié)作能力。展示、體驗(yàn)、交流。學(xué)生活動(dòng)：分組合作，與同學(xué)交流自己對(duì)龍文化的了解。學(xué)生從教學(xué)中展示的各種龍的資料中汲取養(yǎng)分豐富自己制作的龍。學(xué)生們?cè)谥谱鬟^程中分工合作完成插接、裝飾龍?bào)w的任務(wù)，鍛煉協(xié)作能力。學(xué)生以各種方式展示自己做的龍，并發(fā)揮想象講述小故事或民間傳聞，強(qiáng)化對(duì)龍的感受。在共同創(chuàng)作和動(dòng)手制作過程中，注意協(xié)作精神，培養(yǎng)集體主義教師活動(dòng)：把《龍的傳人》的樂曲作為課的開始，用來烘托氣氛，以達(dá)到突出主題的目的。教師通過講授利用龍的來歷、演變和發(fā)展，以及圖片介紹龍的形象特點(diǎn)和與龍有關(guān)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。同時(shí)鼓勵(lì)同學(xué)集體創(chuàng)作分組完成龍的制作，體現(xiàn)愛國(guó)熱情和民族精神。在集體創(chuàng)作和動(dòng)手制作過程中，注意協(xié)作精神，同時(shí)，體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式的重要性，以及對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)。五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的方式與教學(xué)方法1．把《龍的傳人》的樂曲作為課的開始，用來烘托氣氛，以達(dá)到突出主題的目的。同時(shí)用音樂來導(dǎo)出課的內(nèi)容，幫助學(xué)生很快地進(jìn)入情緒，引人《大家動(dòng)手做條龍》的具體內(nèi)容和方法中，使學(xué)生的情緒一直處在興奮的狀態(tài)下，便于課程進(jìn)展得更順利、更流暢，也容易激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作熱情，以及制作的欲望。在制作的過程中可以一直播放著《龍的傳人》的樂曲，以增強(qiáng)效果。采用合作學(xué)習(xí)的方法完成龍的制作。2．利用龍的來歷、演變和發(fā)展，以及圖片介紹龍的形象特點(diǎn)和與龍有關(guān)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，從而產(chǎn)生親自動(dòng)手制作一條龍的欲望。3.學(xué)生的活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)集體創(chuàng)作分組完成一條龍的制作，體現(xiàn)愛國(guó)熱情和民族精神。在集體創(chuàng)作和動(dòng)手制作過程中，注意協(xié)作精神，同時(shí)體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式的重要性，以及對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)。六、教學(xué)點(diǎn)評(píng)（教學(xué)反思）本課程屬于設(shè)計(jì)應(yīng)用課。在教學(xué)設(shè)計(jì)上更注重學(xué)生的體驗(yàn)，教師要尊重學(xué)生自主興趣，情感的`表達(dá)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。本課程在學(xué)習(xí)構(gòu)成知識(shí)、設(shè)計(jì)和制作龍的過程中，同時(shí)要通過學(xué)生的合作學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)協(xié)作精神、集體主義精神。七、教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)方法：通過各組介紹和評(píng)價(jià)自己小組的作品，師生共同考察教學(xué)效果。2、教學(xué)評(píng)價(jià)點(diǎn)：(1)對(duì)龍這一藝術(shù)形象是否喜愛?是否了解其思想文化內(nèi)涵?(2)是否積極參與龍的制作活動(dòng)?在造型上有無獨(dú)創(chuàng)性?(3)能不能與同學(xué)密切協(xié)作共同完成品?第8課對(duì)印的樂趣一、教學(xué)目標(biāo)(一)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解對(duì)印原理和制作方法。嘗試多種對(duì)印方法，用自己喜愛的方法制作抽象或具象的對(duì)印作品。并通過分小組制作，體驗(yàn)集體制作的樂趣，學(xué)會(huì)交流，懂得合作與分工，分享成功的快樂。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：(二)教學(xué)的重點(diǎn)：掌握涂色方法和壓印的方法。(三)教學(xué)的難點(diǎn)：如何充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，利用不同媒材和方法制作有個(gè)性特色的作品。(四)課前準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)材料：底版(玻璃、木板、布料、塑料板、不易吸水的紙板、墊板)、顏料(水粉、水彩、油墨、油畫顏料、調(diào)色油)、漿糊或膠水、涂色工具、作業(yè)紙(不吸水的掛歷紙背面，光滑的名信片或賀卡等)。(五)教學(xué)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)通過畫、印等方法，制作對(duì)印版畫。對(duì)印是獨(dú)幅版畫的一種制作方法。通過在底版上涂色、壓印得到豐富而奇妙的肌理效果。使學(xué)生了解對(duì)印原理和制作方法。嘗試多種對(duì)印方法，用自己喜愛的方法制作抽象或具象的對(duì)印作品。并通過分小組制作，體驗(yàn)集體制作的樂趣，學(xué)會(huì)交流，懂得合作與分工，分享成功的快樂。教師要注重激發(fā)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)造愿望。引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)印表現(xiàn)活動(dòng)大膽、綜合地運(yùn)用色彩。嘗試多種對(duì)印方法，表達(dá)興趣與情感。對(duì)印中最大的問題是水與色的關(guān)系問題，教師針對(duì)不同的情況給予不同的指導(dǎo)：水多時(shí)引導(dǎo)學(xué)生壓印再疊印效果較理想。水少時(shí)便于一次壓印同時(shí)旋轉(zhuǎn)。多種顏色印紋涂色時(shí)盡可能不混合，使其自然混色。二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的方式與教學(xué)方法：(一)設(shè)疑導(dǎo)入：教師在玻璃板上涂色，放紙壓印，讓學(xué)生猜猜：紙上會(huì)出現(xiàn)什么呢?教師揭紙展示，學(xué)生愕然，原來是一個(gè)怪怪的人臉，學(xué)生在哄笑中激發(fā)了興趣。也可將自然界形成的石紋、石形、木紋、葉紋等變化萬千的圖形造型做成課件讓學(xué)生觀賞，同樣可以起到誘發(fā)學(xué)生從自然形成的紋、形中發(fā)現(xiàn)美的欲望。(二)自主探究：請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀書上講授的兩種制作方法，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，自己動(dòng)手嘗試對(duì)印制作方法，針對(duì)可能出現(xiàn)的困惑和技法上可能出現(xiàn)的問題，事先提幾個(gè)問題起提示和思考作用：不同厚薄的色彩產(chǎn)生怎樣的效果?不同輕重的壓印產(chǎn)生怎樣的效果?不同的底版產(chǎn)生怎樣的效果?先涂深色再涂淺色或先涂淺色再涂深色會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果?怎樣得到自己想要的圖形?通過思考和嘗試，充分發(fā)揮學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)。(三)拓展創(chuàng)新：教師在玻璃底版上從冷到暖地有序涂色，覆蓋上比涂色大一倍的紙，用右手掌按住紙面中央，左手拉住靠近身邊的紙角一起旋轉(zhuǎn)45度左右。產(chǎn)生變化豐富并具動(dòng)感的肌理。請(qǐng)學(xué)生也來試試看，能不能發(fā)明一種新的對(duì)印方法，要做到別具一格。完成后請(qǐng)學(xué)生大膽地到臺(tái)前介紹自己的制作方法和獨(dú)特處，以及畫面的色彩層次和肌理變化給人的感受。其他的學(xué)生也可談?wù)剬?duì)他人作品的視覺感受。(四)作品展示：對(duì)本小組的作品匯總進(jìn)行集體討論，看看某些具有自然景觀效果的或某些類似于人物、動(dòng)物的對(duì)印作品，能否經(jīng)添加形成一張具象作品。對(duì)于某些不能添加的作品，能否結(jié)合其他同學(xué)的作品經(jīng)過剪裁，組合成一張抽象作品。討論之后或集體創(chuàng)作或指派一人主筆，完成本組作業(yè)。凡有創(chuàng)意的作品給予展示，全班評(píng)出最有創(chuàng)意獎(jiǎng)。學(xué)習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)的問題及解決方法：(一)對(duì)印中最大的問題是水與色的關(guān)系問題，教師針對(duì)不同的情況給予不同的指導(dǎo)：水多時(shí)引導(dǎo)學(xué)生壓印再疊印效果較理想。水少時(shí)便于一次壓印同時(shí)旋轉(zhuǎn)。多種顏色印紋涂色時(shí)盡可能不混合，使其自然混色。(二)壓印時(shí)紙張不可移動(dòng)，可用小夾子或雙面膠固定。(加說明圖例)(三)當(dāng)采用吸水性強(qiáng)的材質(zhì)做底板時(shí)。顏色要水少色濃。三、教學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)方式：采用2個(gè)步驟進(jìn)行，首先觀察學(xué)生對(duì)制作與拓展創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)方式的參與熱情，其次觀看學(xué)生的對(duì)印作品。評(píng)價(jià)點(diǎn)：(一)學(xué)生是否對(duì)對(duì)印制作有興趣?是否體驗(yàn)到快樂?(二)能否在美術(shù)活動(dòng)中大膽地運(yùn)用色彩壓印，得到各具特色的對(duì)印效果?(三)能否憑借不同的工具材料制作自己理想中的作品?(四)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有否提高?(五)有沒有發(fā)明出新穎的對(duì)印方法?(六)能否進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和發(fā)揮合作精神?(七)是否與同學(xué)密切配合，積極參與對(duì)印的創(chuàng)作活動(dòng)?(八)能否運(yùn)用各種技法，有創(chuàng)意地進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)?(九)按下表評(píng)價(jià)自己的作品(用短語自評(píng))。自然天趣肌理效果色彩搭配獨(dú)創(chuàng)性制作方法師生評(píng)價(jià)四、教學(xué)點(diǎn)評(píng)(教學(xué)反思)：本課程屬于[造型.表現(xiàn)]課。在教學(xué)設(shè)計(jì)上更注重激發(fā)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)造愿望。引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)印表現(xiàn)活動(dòng)大膽、綜合地運(yùn)用色彩。嘗試多種對(duì)印方法，表達(dá)學(xué)生的興趣與情感。由于本課的難度較低，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的拓展創(chuàng)新，同時(shí)還能用語言文字表達(dá)和深化創(chuàng)作主題。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇二十
全班同學(xué)按座位分為四組，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比一比、賽一賽，最終名次記入每個(gè)人的平時(shí)分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎(jiǎng)勵(lì)上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時(shí)分掛鉤，在精神獎(jiǎng)勵(lì)的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭(zhēng)光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎(jiǎng)勵(lì)可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)?？磿筒殚嗁Y料的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思維火花，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，產(chǎn)生激勵(lì)氛圍；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、表達(dá)能力、交際能力和進(jìn)取精神。
七年級(jí)論語十二章教案詳案篇二十一
1.在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行歸類的基礎(chǔ)上，用較為簡(jiǎn)練的語言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)。
2.聯(lián)系自身，說說對(duì)文中有關(guān)“學(xué)習(xí)之道”以及個(gè)人修養(yǎng)論述的理解。
3.將課文內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。
聯(lián)系實(shí)際理解《論語》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。
引導(dǎo)法和講授法
一課時(shí)
(一)導(dǎo)入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過治理國(guó)家之權(quán)。但那些聲名顯赫的王公貴族們?cè)缫言跉v史的長(zhǎng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒?？鬃尤ナ篮?，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年。孔子到底有怎樣的人格魅力，使得人們對(duì)他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內(nèi)涵。
出示任務(wù)：對(duì)《論語》十二章課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務(wù)：
1.在上節(jié)課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀課文，用較為簡(jiǎn)練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)。
反饋指導(dǎo)：注意語言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。
2.結(jié)合自身在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習(xí)方法態(tài)度，并談?wù)勀銓?duì)“學(xué)習(xí)之道”的理解。
反饋指導(dǎo)：注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導(dǎo)：理解詞語含義與探究現(xiàn)實(shí)意義相結(jié)合
(三)延讀《論語》，拓展提升
出示任務(wù)：
1.教師出示幾個(gè)《論語》中的小故事，并引出相關(guān)語句或章節(jié)，安排學(xué)生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內(nèi)容。
反饋指導(dǎo)：將本課所學(xué)內(nèi)容結(jié)合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊(yùn)其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內(nèi)容，同時(shí)感受古代典籍的無窮魅力。
(五)小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠(chéng)信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會(huì)安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營(yíng)養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對(duì)它們的理解。
2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學(xué)分享。
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