經(jīng)過仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源在于管理不當(dāng)。總結(jié)要注重條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠快速理解和把握。希望這些范文能激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，提供一些新的思路和觀點(diǎn)。
自卑與超越讀書心得篇一
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞栁恼?，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的.影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實(shí)總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方*也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
自卑與超越讀書心得篇二
人，在成長的過程中不可能總是一帆風(fēng)順。很多人，因?yàn)樽陨淼娜毕莅l(fā)憤圖強(qiáng)，最終超越了原本比他更加有優(yōu)勢的正常人。比如，富蘭克林·羅斯福，患有小兒麻痹癥，他卻通過奮斗成為了美國總統(tǒng)。再比如，尼采，身體羸弱，無法拿劍，卻成為了名流千古的哲學(xué)家。這樣的例子，古往今來，數(shù)不勝數(shù)。
然而，很多人卻難以擺脫自卑的陰影。自卑，在不同人身上會有截然不同的表現(xiàn)。有的人感到憂郁，有的人卻變得非常囂張跋扈，有的人表現(xiàn)得冷漠木訥……面對自卑，很多人不愿意承認(rèn)自己擁有自卑情結(jié)。卻深受其害。
個體心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個人面對他無法應(yīng)付的問題時，出現(xiàn)的情緒就是自卑情緒。它和人類追求優(yōu)越感的目標(biāo)是緊密聯(lián)系在一起的。人，為了彌補(bǔ)內(nèi)心深處的自卑而拼命努力，朝著追尋優(yōu)越感的道路上前進(jìn)。
《自卑與超越》這本書就是個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的巔峰之作。作者阿德勒曾經(jīng)也是一位先天性不足的孩子，他從小患有駝背，5歲那年得了一場幾乎送命的疾病，從此下了要當(dāng)一位醫(yī)生的決心。他不斷克服兒童時對死亡的恐懼，發(fā)表了很多有關(guān)自卑感及補(bǔ)償?shù)恼撐?。最終成為了和佛洛依德并駕齊驅(qū)的心理學(xué)大師。
這本書，圍繞了人生的三大事實(shí)：職業(yè)、社會和婚姻。探討了如何才能引導(dǎo)自卑感向著正確的方向，超越自我，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求以取得成就。阿德勒的觀點(diǎn)，不僅適用于父母和子女之間，也涵蓋師生關(guān)系。對教育領(lǐng)域也有一定的可取之處。
一、自卑感和優(yōu)越感。
“自卑情結(jié)”是個體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一。事實(shí)上，自卑感是人類社會地位增進(jìn)的重要原因。在原始社會，相比人類，其它動物更加強(qiáng)壯且適合獨(dú)自生活。人類卻因此更加懂得了團(tuán)體合作，創(chuàng)造出了各種工具，彌補(bǔ)了軀體的柔弱。
追求優(yōu)越感的目標(biāo)是人類的本能。很多人也因?yàn)樵谠缙谟懈鞣N各樣的自卑經(jīng)歷而變得在某一方面更加努力。比如，對疾病或死亡有恐懼的孩子長大后會想當(dāng)醫(yī)生;還有一些人因?yàn)橐暳θ毕荻优Φ膹浹a(bǔ)，反而成了畫家或詩人。
優(yōu)越感的目標(biāo)指引著人們發(fā)展的方向，然而，每個人的優(yōu)越感目標(biāo)都是個人獨(dú)有的，它取決于個人賦予生活的意義。
二、賦予生活的意義。
每個人賦予生活的意義都是不同的，阿德勒認(rèn)為，通常在生命最初的四五年間，人就會確定自己生活的意義。如果他/她能很好的融入集體，他就會展現(xiàn)出積極的一面，向著好的方向發(fā)展。反之，如果他們的想法只是不如別人，而沒有其他目標(biāo)，他們就不會有真正的進(jìn)步。以下3種情況，最容易將錯誤的意義賦予生活：
1.器官缺陷。
器官缺陷是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，這樣的孩子往往更容易受到心靈的創(chuàng)傷，甚至?xí)驗(yàn)橥榈膽z憫、排斥或逃避，加深其自卑感。
2.嬌寵。
嬌寵的孩子由于身邊人的長期服侍而逐漸喪失了獨(dú)立性，他不知道通過自己的努力也能獲得成功。面臨困難，他只會祈求別人的幫助，也習(xí)慣了不勞而獲。如果哪一天，身邊人沒有圍著他轉(zhuǎn)圈，他就會肆意報復(fù)。
3、忽視。
由于長期被忽視，他們感到社會的冷漠，不相信能得到別人的幫助，對任何事情都很冷漠。往往會在婚姻等方面也遭遇阻礙。他們敵對社會，往往是孤兒、窮人家或多子女家庭的孩子。
如果不耐心引導(dǎo)，使他們的狀態(tài)得到改變，這3類人很容易成長成罪犯。阿德勒通過觀察每件犯罪案件發(fā)現(xiàn)，幾乎所有罪犯都是缺乏社會興趣而又沒學(xué)會合作之道的人，由于持有錯誤的生活意義，而走上了犯罪的歧途。
在生活的意義上，我們必須認(rèn)識到人生的三大事實(shí)：職業(yè)、社會和婚姻。這就意味著，人，離不開社會，只有合作，才能使人有更大的機(jī)會克服困難。
三、家庭的影響。
在家庭中，母親一直是非常重要的角色。然而，和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的，不僅僅只有孩子，還有她的丈夫和整個社會。作為母親，必須對這3者給予相等的注意。如果僅僅關(guān)注孩子，勢必會培養(yǎng)出嬌寵的孩子，難以成大器。
培養(yǎng)孩子的集體感很重要。母親應(yīng)當(dāng)把孩子的興趣擴(kuò)展到他的父親，然后再引導(dǎo)孩子融入集體社會。
作為父親，不應(yīng)當(dāng)將自己作為全力的核心。而應(yīng)當(dāng)平等地對待家人。如果父親能以良好的方式對待職業(yè)、友情和愛情，那么他的孩子勢必會在潛移默化中習(xí)得。
在多子女家庭中，對待孩子，父母應(yīng)當(dāng)一視同仁。在家庭中，優(yōu)異的父母也應(yīng)當(dāng)有所收斂，并對尋常的孩子做出鼓勵。如果家庭中，某位成員成就顯赫會給其他成員帶來壓力。任何人都不甘心于屈居于他人之下。這樣，容易使不出彩的孩子朝著沒任何意義的錯誤方向努力。
在多子女家庭中，長子和幼子應(yīng)當(dāng)格外關(guān)注，對待孩子不專寵，不忽視，讓他們習(xí)得協(xié)作才是最重要的。
對于性，阿德勒認(rèn)為不需要向孩子介紹太多他們所不知道的。這樣會更加引起他們的好奇心，而且懂得了超過年齡的性知識，也會給他們帶來不必要的困擾，在未來的婚姻中也更加容易受傷害。
四、學(xué)校的影響。
在學(xué)校中，阿德勒也強(qiáng)調(diào)了合作的重要性。他甚至認(rèn)為，對于父母缺失的家庭來說，要加強(qiáng)教師對孩子合作的引導(dǎo)甚至可以減少犯罪現(xiàn)象。
對于不同的孩子，教師應(yīng)當(dāng)用不同的方式進(jìn)行教學(xué)。比如，要先弄清楚孩子的興趣是什么，是比較善于聆聽，還是對視覺更加感興趣?對視覺感興趣的孩子，他們更善于用眼睛觀察，就應(yīng)當(dāng)采取視聽結(jié)合的教學(xué)。
對于智力測試，作者認(rèn)為是不可取的。他不認(rèn)為遺傳決定孩子的能力和興趣。他認(rèn)為，在每種不平凡的能力后面，都有著長期的興趣和不尋常的努力。
有些家族之所以全出類似的專業(yè)人才，也是因?yàn)樗麄兏缃邮芰祟愃频挠?xùn)練。比如莫扎特，就在很小的時候接觸了音樂。
在這點(diǎn)上，作者也以自身的經(jīng)驗(yàn)講述了他從班上的“數(shù)學(xué)低能兒”，最終因?yàn)橐淮纬晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)的興趣，最終成為數(shù)學(xué)佼佼者的故事。
就像之前所說的，每個人對自卑反應(yīng)不同。在學(xué)校，每個孩子的個性也不同，教師應(yīng)當(dāng)區(qū)分孩子的個性，然后通過顧問會議逐一對其進(jìn)行指導(dǎo)。書中也提出了指導(dǎo)的方法。
五、職業(yè)。
談到職業(yè)，阿德勒認(rèn)為，要想賦予人正確的生活意義，對待職業(yè)的態(tài)度也是至關(guān)重要的。對待職業(yè)，每個人都有不同的興趣點(diǎn)。所以，早一點(diǎn)問孩子希望從事的職業(yè)是非常必要的。這樣，他們會進(jìn)行思考，從而找到他所認(rèn)為的生活中最有價值的事情。
很多孩子在很小的時候就通過不同的玩耍方式，實(shí)則是在鍛煉不同的職業(yè)。比如，當(dāng)老師的孩子喜歡扮演老師上課，有藝術(shù)愛好的孩子可能開始嘗試在娃娃帽子上繡花。
這個時候，鼓勵孩子很重要，他們接受了正確的引導(dǎo)，會更加有興趣做好他們的職業(yè)工作。而不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，比如，看到孩子拿針繡花慌忙阻止，可能會磨滅了孩子的興趣，從而不再去做類似的事情。
即使對待孩子的職業(yè)游戲，我們也應(yīng)當(dāng)合理引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子正確的職業(yè)目標(biāo)。而不是別有它意，比如，單純希望腰纏萬貫，支配別人這樣，對社會毫無無意義的浮躁目標(biāo)。
自卑與超越讀書心得篇三
阿德勒也給了你一個辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。
這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達(dá)到的那個目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因?yàn)檫@個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
所以，如果不讓這個男人意識到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。
自卑與超越讀書心得篇四
好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠;比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個人都要正確認(rèn)識自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?/p>
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
自卑與超越讀書心得篇五
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，
一、生活的意義;
二、心靈與肉體;
三、自卑感和優(yōu)越感;
四、早期的記憶;
五、夢;
六、家庭的影響;
七、學(xué)校的影響;
八、青春期;
九、犯罪及其預(yù)防;
十、職業(yè);
十一、人及其同伴;
十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福?；橐龊湍赖募彝ィ敲捶蚱揠p方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越讀書心得篇六
很久之前就想讀這本書，但怕太專業(yè)，遲遲沒能翻來。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來說，著實(shí)有些為難。老毛說，試試?經(jīng)過一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會給人解解夢，可當(dāng)時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會的觀點(diǎn)在今天看來，仍然受用。
很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學(xué)時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的.兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰淼囊幌盗袉栴}。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長!
自卑與超越讀書心得篇七
阿德勒一生著作豐富 ，而此書著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，書中包括了阿德勒最主要的思想 。
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí) ，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身 ，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義 ，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的解釋 。因此 ，我們可以順理成章地說 ：每個人感受到的意義多多少少總是不完全的 ，甚至是不正確的 ，因?yàn)?“意義 ”是一個充滿了謬誤的領(lǐng)域 。屬于私人的意義是完全沒有意義的 ，意義只有在和他人交往時才有存在的可能 。只對某個人意味著某些事情的東西實(shí)在是毫無意義的 。
對于個體的人來說 ，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會和性這三個主要問題之下 。每個人對這三個問題所作出的反應(yīng) ，都清楚地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量 ，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作 。
每件記憶都是值得紀(jì)念之物 。
預(yù)見運(yùn)動的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯誤 ，都是選擇動作方向時的錯誤 。
心理學(xué)的領(lǐng)域是 ：探討個人各種表情中的意義 ，找尋了解其目標(biāo)的方法 ，并以之和別人的目標(biāo)互相比較 。心理學(xué)研究的是個人對他身體印象的態(tài)度 ，我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個體心理學(xué)一個更進(jìn)一步的定義 ：它是對合作之缺陷的了解 。在個體心理學(xué)中 ，我們考慮的是靈魂本身 ，是統(tǒng)一的心靈 。我們研究的是個人賦予世界和他們自身的意義 ，他們的目標(biāo) ，他們努力的方向 ，以及他們對生活問題的處理方式 。迄至目前 ，我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ，就是觀察其合作能力的高低 。
我們說過 ，在生命最初的四五年間 ，個人正忙著構(gòu)造他心靈的整體性 ，并在他的心靈和肉體間建立起關(guān)系 。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ，并將它們修正 ，以配合他對優(yōu)越感的追求 。在第五年結(jié)束時 ，他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標(biāo) 、他趨近目標(biāo)的方式 、他的情緒傾向等等 ，也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ，但在改變它們之前 ，他必須先從兒童期固定成形時所犯的錯誤中解脫出來 。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣 ，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會和他的新解釋密合無間 。生活的意義是在生命開始時的四五年間確定的 。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ，我們不得不懷疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種 ，也許我能夠用三個孩子初次被帶到動物園的故事來說明這一點(diǎn) 。當(dāng)他們站在獅子籠前面時 ，一個孩子躲在他母親的背后 ，全身發(fā)抖地說道 ： “我要回家 。 ”第二個孩子站在原地 ，臉色蒼白地用抖動的聲音說道 ： “我一點(diǎn)都不怕 。 ”第三個目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子 ，并問他的媽媽 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事實(shí)上 ，這三個孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢 ，但是每個人卻都按照他自己的生活樣式 ，用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺 。
沒有人能長期地忍受自卑之感 ，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個人已經(jīng)氣餒了 ，即便他不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的處境 ，他仍然無法忍受他的自卑感 ，他仍然會努力設(shè)法要擺脫它們 ，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益 。他的目標(biāo)仍然是 “凌駕于困難之上 ” ，可是他卻不再設(shè)法克服障礙 ，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己 。同時 ，他的自卑感會愈積愈多 ，因?yàn)樵斐勺员暗那榫橙匀灰怀晌醋?，問題也依舊存在 。他所采取的每一步都會逐漸將他導(dǎo)入自欺之中 ，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他 。如果我們只看他的動作 ，而不設(shè)法予以了解 ，我們會以為他是漫無目標(biāo)的 。他給我們的印象里 ，并沒有要改進(jìn)其環(huán)境的計劃 。我們所看到的是 ：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當(dāng) ，可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望 ，他所有的舉動都帶有此種色彩 。如果他覺得軟弱 ，他會跑到能使他覺得強(qiáng)壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強(qiáng)壯 、更有適應(yīng)能力 ，而是訓(xùn)練自己 ，讓自己在自己的眼中顯得更強(qiáng)壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺得無法應(yīng)付這類盤旋不去的問題 ，他可能會變成獨(dú)裁的暴君 ，以此來重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未動 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ，它們會變成他精神生活中長久潛伏的暗流 。在這種情況下 ，我們便能稱之為 “自卑情結(jié) ” 。
當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時 ，他表示他絕對無法解決這個問題 ，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒 。由這個定義我們可以看出 ：憤怒 、眼淚和道歉一樣 ，都可能是自卑情緒的表現(xiàn) 。由于自卑感總是會造成緊張 ，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動作必然會同時出現(xiàn) ，但是其目的卻不在于解決問題 。爭取優(yōu)越感的動作總是朝向生活中無用的一面 ，真正的問題卻被遮掩起來或避開不談 。個人限制了他的活動范圍 ，苦心孤詣地要避免失敗 ，而不是追求成功 。他在困難面前會表現(xiàn)出猶疑 、彷徨 ，甚至是退卻的舉動 。這種態(tài)度可以在對公共場所懷有恐懼癥的個案中很清楚地看出來 。這種病征表現(xiàn)出一種信念 ： “我不能走得太遠(yuǎn) 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿了危險 ，我必須避免面對它們 。 ”
發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ，會變成愛哭的娃娃 ，而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱之為 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是變態(tài)的 ，它們是人類地位之所以增進(jìn)的原因 。
個人的整個目標(biāo)也是如此 ：它的內(nèi)涵不會在一種表現(xiàn)中表露凈盡 ，但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認(rèn)出它的廬山真面目 。有個在家里非常聽話 ，可是卻顯得相當(dāng)愚笨的男孩子 ，他在學(xué)?？偸锹溆谌撕?，在家中也顯得平庸無奇 。他有一個大他兩歲的哥哥 ，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ，可是生性魯莽 ，不斷惹麻煩 。有一天 ，人家聽到這個弟弟對他的哥哥說道 ： “我寧可笨一點(diǎn) ，也不愿意像你那么粗魯 ！ ”假如我們能夠了解他的目標(biāo)是在避免麻煩 ，那么他的愚蠢實(shí)在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ，別人對他的要求也比較少 ，如果他犯了錯誤 ，他也不會因此受到責(zé)備 。從他的目標(biāo)看來 ，他不是愚笨 ，他是在裝傻 。
沒有學(xué)會如何了解兒童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非實(shí)情被認(rèn)為富有危險性 ，否則謊言便毫無意義 。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性 。
他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面 。
在所有的心靈現(xiàn)象中 ，最能顯露其中秘密的 ，是個人的記憶 。記憶絕不會和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ，他的記憶也會隨之改變 。他會記住不同的事情 ，否則他便會對他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒有多大關(guān)系的 ，它們最大的價值在于它們代表了個人的判斷 ： “早在兒童時代 ，我就是這樣的一個人了 。 ”或 ： “在兒童時代 ，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ，是他開始述說故事的方式 ，以及他能夠記起的最早事件 。
我們大多數(shù)人應(yīng)付生活的方式 。我們得到一種印象后 ，總是喜歡用它來解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn) ：當(dāng)一個人討厭某件事物 ，而要找出這種厭惡的理由時 ，他通常會從他的經(jīng)驗(yàn)中挑選出某些東西來作為解釋 。
當(dāng)我們聽到懶散的孩子時 ，我們總可以找到有某個人習(xí)慣于幫他收拾東西 。當(dāng)我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時 ，我們總可以找到某一個經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。
每個自殺案件都是一種譴責(zé) 。
假如下雨了 ，你該怎么辦 ？你只能打把雨傘或坐出租車 ，想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的 。
據(jù)我所知 ，解釋夢的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學(xué)的 。這兩種聲稱要了解夢并解釋夢的學(xué)派 ，是心理分析的弗洛伊德學(xué)派和個體心理學(xué)派 。在這兩者之中 ，可能只有個體心理學(xué)者才敢說他們的解釋是完全合乎常識的 。
夢的目標(biāo)是它所留下來的感覺 。夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題 ，并提供解決之道 。每一個夢都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一種讓我們準(zhǔn)備應(yīng)付某種問題的心境 。在其中 ，我們會看到和個人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我們還會看到他在心靈的工作中 ，仿佛正準(zhǔn)備著他將在白天運(yùn)用的各種感覺 。
很少有人沒有做過由高處摔下的夢 。這是非常值得注意的 。它表示這個人的心靈保守并擔(dān)心遭受失敗 ，而不是全心全力要克服困難 。
當(dāng)然 ，有些危險是真實(shí)的 ，但是把一個人弄得膽小如鼠 ，是不能幫助他應(yīng)付危險的 。
決定孩子行為的 ，并不是他的經(jīng)驗(yàn) ，而是他從經(jīng)驗(yàn)中獲得的結(jié)論 。
在個體心理學(xué)中 ，我們不再關(guān)心著要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美滿的婚姻下長大的兒童 ，除非他們最初的印象被糾正過來 ，否則他們對婚姻會持有悲觀的看法 。即使是在成年之后 ，他們也會覺得婚姻注定是不幸的 。
沒有人喜歡受批評 ，但是假如一個人把逃避批評作為生活的中心點(diǎn) ，那他跟社會的各種關(guān)系都會受到干擾 。
在金錢方面 ，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào) ，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源 ，它仍然是家庭共有的 。父親絕不應(yīng)表現(xiàn)得好像他在施舍 ，其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的經(jīng)濟(jì)來源只不過是家庭成員間分工合作的結(jié)果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟(jì)地位作為統(tǒng)治家政的方法 。在家庭中不應(yīng)有統(tǒng)治者 ，應(yīng)設(shè)法避免每一個能造成不平等感覺的機(jī)會 。每一位父親都應(yīng)該了解 ，我們的文化過分強(qiáng)調(diào)了男性的優(yōu)越地位 ，結(jié)果他的妻子在和他結(jié)婚之后 ，便深怕自己會受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因?yàn)樗钠拮邮桥?，不會像他一樣賺錢養(yǎng)家 ，便以為妻子不如自己 。無論妻子對支持家庭的經(jīng)濟(jì)來源是否出過一臂之力 ，如果家庭生活是真正和諧的 ，那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔(dān)做家務(wù) ，都不應(yīng)成為問題 。
不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯誤的教育 。
在孩子們成長的過程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是讓他們知道家庭是社會的一個單位 ，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友 。
爭執(zhí)是無法使人心悅誠服的 。
大部分的兒童在班上不同的各學(xué)期間 ，大致會保持相同的名次 。他們總是名列第一 ，或排在中間 ，或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?，他們的樂觀程度 ，以及他們的活動范圍 。
孩子會了解自己器官功能作用的程度 ，他會依照他對自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展 。
現(xiàn)在 ，有許多精神病學(xué)家和心理學(xué)家也認(rèn)為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ，我們所看到的 ，并不是異乎尋常的遺傳 ，而是長期的興趣和訓(xùn)練 。
還有些孩子一向不愿意登上領(lǐng)袖的位置 ，他們總是希望找一個領(lǐng)袖來跟隨 ，這個領(lǐng)袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ，假如我們能降低這種卑順傾向的話 ，我一定會覺得非常高興 。如果我們不能消除它 ，這種兒童在以后的生活中將不能居于領(lǐng)袖的地位 ，依照他們的意愿 ，他們會選擇小職員的職位 ，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預(yù)先安排好的例行工作 。
憂郁癥患者還有以自殺作為報復(fù)手段的傾向 ，因此醫(yī)生第一件要注意的事 ，就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則 ： “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牽涉到整個問題的基礎(chǔ) 。
我們對于一個 “人 ”的所有要求 ，以及我們能夠給他的最高榮譽(yù) ，就是他必須身為良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和愛情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ，他必須證明他是人類的一個良好的同伴 。
“愛情 ，以及其結(jié)果的婚姻 ，都是對異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn) ，它表現(xiàn)在心心相印 、身體的吸引 ，以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ，愛情和婚姻都是合作的一面 ，這種合作不僅是為了兩個人的幸福 ，而且也是為了人類的利益 。 ”應(yīng)把愛情和婚姻當(dāng)做是一種社會工作 ，當(dāng)做和天堂一樣是錯誤的 ，把結(jié)婚當(dāng)做是戀愛史詩的終結(jié)也是錯誤的 。
沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ，人們只有在平等的時候才能找出克服共同困難的方法 。
我們在考慮一個人是否適合于結(jié)婚時 ，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓(xùn)練 ，以及看他對待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對愛情和婚姻的準(zhǔn)備的 。當(dāng)然 ，我們知道 ，決定一個人的并不是他的環(huán)境 ，而是他對環(huán)境的估計 。他的估計是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活 ，但這也會刺激他設(shè)法使自己的家庭生活更為美滿 。他可能努力讓自己為結(jié)婚做好準(zhǔn)備 。我們不能只因?yàn)橐粋€人有過不幸的家庭生活 ，便判斷他可能會失敗而拒絕他 。
自卑與超越讀書心得篇八
自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識點(diǎn)可能會完全不同。當(dāng)今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。
我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。
接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。
為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會。
印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。
家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。
很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。
接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤?/p>
以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。
每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u價與負(fù)面標(biāo)簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。
接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進(jìn)行的分析。
這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。
早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。
因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
培養(yǎng)孩子是長期的過程。
沒有目標(biāo)，我們就會在這條路上迷失自己。
而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會在他人生的初期就走錯了路。
前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過程，我覺得需要重新省視。
這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標(biāo)混起來了，包括我自己。
于是，我們在過程中，逐漸喪失了目標(biāo)，迷失了方向。
通過讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標(biāo)永遠(yuǎn)是最重要的。
有了目標(biāo)，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調(diào)整方案。
結(jié)果與目標(biāo)有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對標(biāo)目標(biāo)，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。
自卑與超越讀書心得篇九
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：
“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人?！?/p>
初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢?但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的。“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)?！?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會羨慕，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。
大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實(shí)。一旦接受了這樣的一個事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。
當(dāng)你去接受了這樣的一個事實(shí)，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之!
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐!我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識自我，個人認(rèn)為“認(rèn)識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
好久，沒有靜心讀書。當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因?yàn)樽约菏桥⒍员?曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑;曾經(jīng)，因?yàn)樽约撼錾卩l(xiāng)村而自卑;曾經(jīng)，因?yàn)樽约荷聿陌《员啊?/p>
盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們：每個人都要正確認(rèn)識自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?/p>
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞栁恼?，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實(shí)總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說，當(dāng)一個人面對他無法應(yīng)付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個人成長過程中都會出現(xiàn)的情緒。
書中作者提到童年對人的影響，如果童年時期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，長大后會很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，并鼓勵他，增強(qiáng)他的自信心。
相反，過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，當(dāng)然別說與其他人合作了，離開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認(rèn)為每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標(biāo)，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類書籍在教會大家不斷認(rèn)知自己的同時，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是一個自己向自己學(xué)習(xí)的過程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達(dá)著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實(shí)付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越讀書心得篇十
在一開始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著作，以為是將兩者通過例子來進(jìn)行比較，可是事情遠(yuǎn)不像想象的那樣簡單，也學(xué)，這也是這本名著的魅力所在吧。
先對作者進(jìn)行一個簡單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著名的心理分析學(xué)家。一八七零年生于奧地利一個富裕的米商家里。一_五年畢業(yè)于維也納大學(xué)，并獲該校博士學(xué)位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)，一九一二年后和弗氏分道揚(yáng)鑣，自成一派。經(jīng)過艱辛鉆研，他創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心思想的新心理分析學(xué)派“個體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是處于“自卑感”及對“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學(xué)途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個人心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)》、《自卑與生活》等。阿德勒是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父;精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問題時，我們更多地是要問：“我能提供什么?能幫助他人什么?能對社會有什么貢獻(xiàn)?”而不能夠一味的問：“為什么我要這樣做?我能從中得到什么?生活能給我什么?”。因?yàn)楹笠环N思想只是停留在對自我的關(guān)心，而前一種卻能因自己的貢獻(xiàn)使自己的價值得到認(rèn)同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內(nèi)，思考問題是都會應(yīng)用后一種思想。經(jīng)常對自己認(rèn)為不會有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認(rèn)為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細(xì)細(xì)想來，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來越小，快樂來源越來越小?！?/p>
這是原文里的一段比較讓人深思的話，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會做些什么。這就反映了一些實(shí)際存在的問題，也是個人利益和社會利益在一個人內(nèi)心的比重。
這本書也集中強(qiáng)調(diào)了合作的重要性，寫出一個人在嬰兒時期首先學(xué)會的是和母親合作，但是也會應(yīng)為一些原因，比如經(jīng)濟(jì)，家庭背景等，致使這種合作關(guān)系不能正常的發(fā)展，對兒童早期的影響十分巨大。
這本書從不同的角度來寫自卑。書的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現(xiàn)，書中并不沒有一直出現(xiàn)關(guān)于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點(diǎn)提到。關(guān)于自卑，在其他的章節(jié)，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫作手法，通過許多形象的事例，來證明他的觀點(diǎn)，凸顯想要表達(dá)的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現(xiàn)了作者對生活的洞察力和很高很準(zhǔn)確的分析能力。
在這本書中作者以比較輕松的語調(diào)，來講述他想要表達(dá)的思想。在文章的一開始，作者總結(jié)了人生意義的三大問題，也是三種制約，由此也引出了三個問題：社會感，生活的意義，和與他人的合作。
“人的目標(biāo)一旦建立，隨后便會開始自我管理只有此時，他才會意識到解決怎樣的人生問題，才會不斷的使自己得到提高和發(fā)展?！边@是原文里的一段話，總結(jié)了人們成功的原因。童年對人生的影響也是很大的，有的被溺愛而失敗，有的學(xué)會了合作，之后便少了些阻礙。
合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個人不能學(xué)會合作，他就不能很好的融入社會，不能很好的與他人進(jìn)行交流，做事的效率也會大大的降低。在第五章，作者提到了夢這一話題，說明了夢和現(xiàn)實(shí)是相關(guān)聯(lián)的，而不是獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)生活之外的，與弗洛伊德的觀點(diǎn)相反，為他的理論奠定了基礎(chǔ)。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個是相互的整體，不可分割。說任何動作都是有目標(biāo)的，而精神則將這種目標(biāo)變得更加明確。一個人要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，如果一個孩子想要克服困難，肯定會為自己制定一個目標(biāo)，關(guān)注社會，關(guān)注他人，與他人合作。
關(guān)于個性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個人的行為思考方式和心理變化。個體心理學(xué)對夢的研究，強(qiáng)化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢的締造者。
在之后的章節(jié)中，講到了夢中跌倒的場景，說明在人的頭腦中，對自我保護(hù)的恐懼遠(yuǎn)大于克服困難的憂慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個體心理學(xué)的治療方法一直致力于提升個人應(yīng)對生活的勇氣上。
學(xué)校的影響也是深遠(yuǎn)的：從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師必須體會到教育工作的重要性，應(yīng)該遵照人類的利益來工作。對于那些沒有準(zhǔn)備好接受社會生活的兒童，教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們，因?yàn)閮和瘯r期的錯誤容易糾正或防止，否則它對兒童以后的生活所造成的危害將是相當(dāng)嚴(yán)重的，因?yàn)閮和瘯r期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期：對于青春期的到來，孩子常常表現(xiàn)得過于不安，其實(shí)它不過是人生道路中的一段。重要的是個人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動。青春期給人的只是個機(jī)會。他開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
犯罪及其預(yù)防：罪犯并不是特別的人類，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒有人是注定要被擊敗的。我們應(yīng)該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會與別人合作，同時采取其它有關(guān)社會措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛情與婚姻：之所以把這三章內(nèi)容合起來說明，是因?yàn)檫@三者是息息相關(guān)的。作者在書的剛開始就提到了，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書的個人體會和所獲得的思想精髓。
自卑與超越讀書心得篇十一
小時候，家里很窮。讀初中時，我第一次感到深深的自卑是“帶飯盒”這件事情。從初一到初三，便當(dāng)都是自己準(zhǔn)備的。由于爸媽工作忙，便當(dāng)只好自己做。而家中又常常沒有豐盛的菜肴，記得最清楚的是媽媽常常準(zhǔn)備魚松，然后，我就每天吃魚松，帶醬瓜類的食物。有青菜就炒個青菜，沒青菜就白飯加魚松，午餐就這樣解決了。于是乎，第一次感到自卑，就是從此時開始。我到學(xué)校竟然不敢把飯盒打開。吃飯時總是用飯盒蓋蓋著，每吃一口蓋一次?，F(xiàn)在想起來就覺得好笑，自己真的是多此一舉。當(dāng)時的同班同學(xué)，大家都只知道要埋頭苦吃，誰會去在乎你的便當(dāng)有多豐盛？現(xiàn)在回想起，才發(fā)現(xiàn)，班上同學(xué)，真的沒有任何一位曾經(jīng)來看過我的飯盒，那，我究竟在自卑什么?原來，一切的感受，都是自己的造作。如果我當(dāng)時大大方方的把飯盒打開，或許就不會不斷陷入自卑的情緒中了。
后來看了一些書，才慢慢轉(zhuǎn)變自卑的念頭。我自卑什么?憑什么自卑?我的爸媽又不偷又不搶。他們兩個目不識丁的人，在社會上要與人競爭已屬不易。但他們卻從不放棄努力。他們知道只要一天不做事，家中孩子就沒飯吃。他們無法到任何的公司上班。他們不是領(lǐng)月薪，他們就是靠著做生意來維持家計，一日不做，一家大小可能就要喝西北風(fēng)。當(dāng)我得知真正辛勞的爸媽，是如何在苦撐這樣的家庭時，不落淚，真的很難?？粗麄冏鲋鴥煞莨ぷ?，早上四點(diǎn)出去，晚上十點(diǎn)多甚至十一二點(diǎn)回來都有。我，感到心酸。也，感到孤寂。家中，老是只有我和弟弟。自從體認(rèn)父母的辛勞后，自卑的情緒，就慢慢轉(zhuǎn)移了。
沒新衣穿又如何?反正過年也只有那一兩天。很快就過去了。
自從爸媽有天在工作中滾落山腳，半夜三點(diǎn)多才渾身是傷的回到家里來，從那次開始，我發(fā)現(xiàn)，我什么都不想要了。我只要我的爸媽平安的回到我身邊。沒新衣穿沒關(guān)系，有衣服穿就好。吃不好沒關(guān)系，能吃飽就好。就在這樣的思維下，開始去用心體會生活的一切。也開始去正視自己內(nèi)心的“不平”。
常常為自己有一些不好的思緒而開始感到羞愧。開始覺得自己要好好的學(xué)習(xí)，在心念上要開始做一些轉(zhuǎn)念與改變的動作。在初中時刻，就已常常活在自己的思緒中。去感受自己對現(xiàn)實(shí)生活中各式各樣不同的體悟，我開始寫下所有的情緒，于是乎，從初中到大學(xué)，自己的日記本，竟已滿滿的記載了過去生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。多達(dá)二十本的日記本，寫滿了對父母不舍的心情，對自己老是犯錯的無奈。而寫最多的，是自己對自己的“鼓勵”。
自卑，是心的感受。感覺自己不如人。那就是一種比較的心態(tài)。如果，自己把比較的心態(tài)放開，就是做自己認(rèn)為該做的事情。負(fù)責(zé)好自己的人生。懂得接受原本的自己，再從自己的缺點(diǎn)中去修正與學(xué)習(xí)，開放的心胸，將讓自己活得更悠游自在。
找出自己的優(yōu)點(diǎn)，加強(qiáng)它。修正自己的缺點(diǎn)，補(bǔ)足不足處。放開比較的心態(tài)，那么，自卑，將不再是一種困擾。讓自己多一點(diǎn)自信，就是相信自己不是“一無是處”者。只要能真正接受自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并體認(rèn)“人非完人”的事實(shí)，那么，自卑的情緒就能慢慢遠(yuǎn)離了。
自卑與超越讀書心得篇十二
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會。這本書是由十二個章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個方面。
所謂自卑，就是對自己的評價過低，對自己的人生價值持懷疑的態(tài)度，嚴(yán)重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認(rèn)為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。
很多人對自己所處的社會地位都會有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，如果童年時期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵他，以此來增強(qiáng)他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。
但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會讓社會不斷進(jìn)步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，會變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動力，否則，就會成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。
家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。
在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題?；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹立一個好榜樣，讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長負(fù)責(zé)，否則孩子在以后的生活中就會出現(xiàn)各種各樣的問題?；橐霰緛砭褪且环N合作的關(guān)系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進(jìn)，自尊自愛，自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。
學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時刻關(guān)心學(xué)生的問題，及時糾正家長的錯誤。這是老師的責(zé)任，老師的義務(wù)。在教書育人的過程中，使他們學(xué)會獨(dú)立與合作。
為什么大多數(shù)人會在青春期的時候產(chǎn)生叛逆心理?是因?yàn)樗麄冞@時候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問題時對這個問題妄加判斷，做出他們認(rèn)為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，讓孩子們學(xué)會自己要對自己負(fù)責(zé)，而不是要一直靠其他人來督促。
從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會的興趣而又沒有學(xué)會合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長大后與社會格格不入。
在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個胖胖的女生，就每天不愛運(yùn)動，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時期，并不能抽出時間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過大學(xué)一年，那個暑假，我們同學(xué)聚會的時候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當(dāng)時前兩眼都沒有看出來，走路的時候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動力，也有了想變成更好的意念。
好多人都不愿承認(rèn)自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個人的性格與發(fā)展，這個問題必須要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫?，它會激勵人不斷前進(jìn)。但是也不能過于自卑。我們要充分認(rèn)識并相信自己有這個能力，學(xué)會與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。
自卑與超越讀書心得篇十三
自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。我們每個人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
自卑感的補(bǔ)償是優(yōu)越感。人人都在追求屬于自己獨(dú)有的一種優(yōu)越感。它取決于人們賦予生命的意義，這種意義不單單是浮于表面，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個獨(dú)特的生命基調(diào)貫穿人的一生。
我們時常會說，我感到自卑，但是好像沒有仔細(xì)去思考過自卑來自于哪里，怎么表現(xiàn)，如何克服，怎樣補(bǔ)償，什么程度的解決才是真正的消除自卑感。
我的感受，自卑更多的是一種情緒，落實(shí)到行為表現(xiàn)就是畏懼和逃避。很多時候不明白自己為什么會有某種下意識的反應(yīng)，在看書的時候才恍然大悟。
《自卑與超越》書中說，當(dāng)一個人失去自信，認(rèn)為不可能通過腳踏實(shí)地的努力克服自卑的時候，他將走向一個反面，就是沉醉于一種優(yōu)越感中，強(qiáng)迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于自卑的克服，反而使自卑感不斷增加?？吹酱颂幉诺谝淮握J(rèn)識到，我的幻想來自何處。
原來幻想來自于，我不愿意承認(rèn)自己不行，我要在自己構(gòu)建的世界中，接著做自己的中心，做一個永遠(yuǎn)不會失敗的成功者;或者我不能通過一步步的努力獲得改變，或者這種改變實(shí)在太慢，我渴望盡快的脫離某種不喜歡不舒服的情緒，只能在自己幻想的美好中得到一時的安慰。而脫離了實(shí)際生活的幻想，卻一點(diǎn)點(diǎn)偷走我面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，這份不能實(shí)現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越感，讓我愈發(fā)的自卑和難過。
我總是在幻想和現(xiàn)實(shí)巨大的差距中撕扯，卻從來沒有想過為什么會這樣?看到書中的解釋才明白，原來自卑情結(jié)早已深入我心，卻用另一種表現(xiàn)方式表達(dá)出來。那些我不愿意承認(rèn)的卑微，深深的埋在我高傲的姿態(tài)中。
自卑與超越讀書心得篇十四
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個人的一生當(dāng)中所無法脫離的三個圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價值觀，這種價值觀繼而決定了他們對社會、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童;
二、被驕縱慣壞的兒童;
三、被忽視的兒童。這三種孩子會賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀念也會隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會接觸的過程中，這樣的孩子會更容易犯罪;在對待職業(yè)方面，他們或許會將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作;另外在婚姻上，他們會因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢?書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上?，F(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了?！痹趯W(xué)校的教育中，教師會對學(xué)生說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作?！倍皇钦f：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來社會有用得到你的地方，你就可以以此來實(shí)現(xiàn)你的人生價值?！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的(金錢、歸屬感、共同的語言等)，于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力;工作中的合作，可使社會進(jìn)步;婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會給社會帶來不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會合作”這兩個技巧的人類會更好地發(fā)展。
自卑與超越讀書心得篇十五
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧!我有時候選擇阿q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實(shí)-------我雖然個頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒?大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。
自卑與超越讀書心得篇十六
自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識點(diǎn)可能會完全不同。當(dāng)今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。
我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。
接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好;合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。
為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會。
印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。
家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。
很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。
接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤?/p>
以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。
每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u價與負(fù)面標(biāo)簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。
接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進(jìn)行的分析。
這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。
早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。
因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
培養(yǎng)孩子是長期的過程。
沒有目標(biāo)，我們就會在這條路上迷失自己。
而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會在他人生的初期就走錯了路。
前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過程，我覺得需要重新省視。
這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標(biāo)混起來了，包括我自己。
于是，我們在過程中，逐漸喪失了目標(biāo)，迷失了方向。
通過讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標(biāo)永遠(yuǎn)是最重要的。
有了目標(biāo)，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調(diào)整方案。
結(jié)果與目標(biāo)有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對標(biāo)目標(biāo)，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。
自卑與超越讀書心得篇十七
《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗?尤其是兒童)克服自卑情緒的方法。
在作者看來，生命的意義就是：自我的提升;與社會的合作;兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè);社交和兩性。這三個方面只要有一個方面出問題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。
由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來，生命的意義其實(shí)是對社會的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。
人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個觀點(diǎn)并不有失偏頗。
接下來便是自卑感和優(yōu)越感的問題了，其實(shí)這都是源于童年時期家長或者教師對于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的'，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強(qiáng)于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。
而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過于強(qiáng)勢，孩子就會往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過于自卑的人和過于自負(fù)的人對于社會來說，都不是特別好的存在。
接下來作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規(guī)劃好，會出現(xiàn)對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。
因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個時期都要有效果。
說了這么多，個人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過認(rèn)識到自己的錯誤并進(jìn)行底層價值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會恢復(fù)到正軌。也就是說：
反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^上幸福的生活或許叫正常的生活?
就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見(老板老給他找一些麻煩)，而且年輕時候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。
在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注(其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報紙上發(fā)表的時候，他的文章倍受當(dāng)時各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關(guān)注，不過這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。)，他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。
不過有一些年歲的時候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》(我這么叫)，就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元勛，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。
我認(rèn)為富蘭克林就是一個由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個人，我猜測，富蘭克林童年時期的過于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說他完成了超越自卑的過程。
我們有很多人，由于童年時期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構(gòu)成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。
因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會關(guān)系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵，因?yàn)槎嘁粋€敵人不去多一個朋友啦，我推測多數(shù)人都是這么想的。
自卑與超越讀書心得篇十八
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護(hù)膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語。找各種機(jī)會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽bbc、聽voa，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗(yàn)過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约?。我愿意分享著六年苦苦掙扎的?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。
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