寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己的肯定，也是一種對(duì)自己的鼓勵(lì)。寫心得體會(huì)時(shí)可以適當(dāng)引用相關(guān)文獻(xiàn)或名人名言，以增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。這篇心得體會(huì)是作者對(duì)過去一段時(shí)間學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，感人而真實(shí)。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇一
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中得到的一些心得體會(huì)。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時(shí)，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時(shí)，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時(shí)間拉長(zhǎng)，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實(shí)的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時(shí)，閱讀過程中可能會(huì)遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對(duì)大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識(shí)。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識(shí)，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會(huì)遇到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，這些對(duì)我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長(zhǎng)為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時(shí)對(duì)自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點(diǎn)和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識(shí)?？傊喿x并不只是單純地吸收知識(shí)，更重要的是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動(dòng)交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，可能會(huì)遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去。畢竟，每一本書籍都是有價(jià)值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時(shí)，閱讀過程中也不可避免地會(huì)遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對(duì)問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價(jià)值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點(diǎn)和理論應(yīng)用于實(shí)際生活中，不斷提高自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。只有堅(jiān)持下去，才能夠真正體會(huì)到閱讀的樂趣和價(jià)值，從而成為一個(gè)更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇二
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個(gè)洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個(gè)前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個(gè)問題，前9個(gè)問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的；后12個(gè)問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時(shí)代如何變化，毛主席的精神永不過時(shí)。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇三
《論持久戰(zhàn)》是對(duì)中國正確戰(zhàn)略的重要敘述，對(duì)以后的工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，下面是本站小編精心整理的閱讀《論持久戰(zhàn)》。
范文，供大家學(xué)習(xí)參閱。
論持久戰(zhàn)于中國抗戰(zhàn)一年后，毛澤東為反駁速勝論和亡國論而發(fā)表的演講，其主要從日本，國名黨和共產(chǎn)黨以及國際形勢(shì)的實(shí)際情況來闡述中國抗戰(zhàn)將會(huì)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，分析了敵強(qiáng)我弱的兵力形勢(shì)，敵人強(qiáng)勢(shì)中的不足，我軍弱勢(shì)中的優(yōu)勢(shì)，從而說明了優(yōu)勢(shì)并非永遠(yuǎn)，劣勢(shì)也不是不變，時(shí)間與空間之間可以互相轉(zhuǎn)化，這是天意，而我們要做的就是促成這種轉(zhuǎn)化，此乃天人合一之道，任何的勝利都是在時(shí)間與空間之間的恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，也就是“時(shí)”與“位”的恰當(dāng)組合，根據(jù)這種轉(zhuǎn)化再來決定人意，則天隨人愿，所謂內(nèi)線戰(zhàn)中的外線站，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中的陣地戰(zhàn)等等就是人意，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展?fàn)顩r而恰當(dāng)?shù)慕M合自我資源，配置恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)，消耗對(duì)方資源，這就是一個(gè)時(shí)與位的相互轉(zhuǎn)化。
《論持久戰(zhàn)》首先有著明確的目標(biāo)，就是要奪取全國的勝利，把小日本趕出去，因此要建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這是從大局出發(fā)，有整體觀念，整合資源。
《論持久戰(zhàn)》告訴我們要正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的我殘酷可以轉(zhuǎn)變的很美好，分析問題不要悲觀，也不要樂觀，而是要實(shí)際，只有冷靜分析才能找出殘酷背后的優(yōu)勢(shì)，然后所要做的就是將優(yōu)勢(shì)慢慢擴(kuò)大，劣勢(shì)慢慢就會(huì)被抵消，殘酷是美好的背面。
《論持久戰(zhàn)》也告訴我們做事情一定要有“膽”，生活其實(shí)就是一場(chǎng)逐鹿，有膽的人往往能夠主宰一方，大不了從頭再來，沒有膽的人永遠(yuǎn)都在為有膽的人打天下，成敗難論英雄，一個(gè)人做自己本就是一場(chǎng)最大的突圍。
在《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年之際，人民出版社在組織出版《重讀〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉》基礎(chǔ)上，接續(xù)組織編寫了《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，即將出版。在這一過程中，我們深深感到，重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)其所彰顯的戰(zhàn)略思維、主體思維和奮斗精神等思想內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)于我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不忘初心，牢記使命，以更強(qiáng)烈的理論自覺和實(shí)踐自信推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，具有深刻啟示意義。
戰(zhàn)略思維：保持戰(zhàn)略定力久久為功。
“不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維作為一種高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)與方向的思維方法，體現(xiàn)的是看問題的高度和深度，是對(duì)國家和民族未來走向的戰(zhàn)略思考。1936年12月，毛澤東同志在陜北紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》講演中就深刻指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東同志又從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的高度，科學(xué)分析了抗戰(zhàn)規(guī)律，系統(tǒng)闡述了中國抗戰(zhàn)理論。文章指出抗戰(zhàn)要經(jīng)歷敵我力量對(duì)比變化的三個(gè)階段，因而必然是長(zhǎng)期和艱苦的，需要有足夠的耐心。這種耐心，是一種戰(zhàn)略定力，是對(duì)于抗戰(zhàn)未來走向的一種高度自覺與自信。壯烈的抗戰(zhàn)史，也以事實(shí)雄辯證明了持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略的正確與偉大。
我們黨之所以能夠從勝利走向勝利，一個(gè)重要原因就在于戰(zhàn)略思維的勝利。抗戰(zhàn)時(shí)期的持久戰(zhàn)是戰(zhàn)略，革命早期的農(nóng)村包圍城市也是戰(zhàn)略，新時(shí)期的改革開放也是戰(zhàn)略。正是因?yàn)閼?zhàn)略思維上的正確，我們黨才在一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上取得了輝煌成績(jī)?，F(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新挑戰(zhàn)、新問題層出不窮。黨的十九大報(bào)告對(duì)此有清醒的戰(zhàn)略判斷：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”“必須認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！痹谧兣c不變之間清晰地把握方向，清醒地認(rèn)識(shí)國情，更深刻地理解中國的現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)接續(xù)奮斗的進(jìn)程、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，這些都至關(guān)重要。保持戰(zhàn)略耐心，持久作戰(zhàn)，久久為功，是我們從《論持久戰(zhàn)》中必須汲取和牢記的重要戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)。我們既要從大局著眼，力戒一蹴而就的速勝心理，也要從大勢(shì)著眼，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義的主張，增強(qiáng)必勝的信心與斗志。
“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局擘畫了民族復(fù)興的藍(lán)圖，培養(yǎng)戰(zhàn)略耐心、涵養(yǎng)戰(zhàn)略定力、鍛造戰(zhàn)略意志是我們不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)改革、促進(jìn)發(fā)展的必備素質(zhì)。在《論持久戰(zhàn)》指引下，解放區(qū)軍民主要通過游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)來壯大自己、削弱敵人，以足夠的耐心支撐持久抗戰(zhàn);今天，面對(duì)變革和挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰嘤捅３謶?zhàn)略定力，發(fā)揮能動(dòng)性，突出創(chuàng)造性，在堅(jiān)守初心中化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，爭(zhēng)取勝利的到來。
主體思維：堅(jiān)守人民立場(chǎng)聚合力量。
“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！币匀嗣駷橹黧w，信仰人民、依靠人民、動(dòng)員人民，是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，在歷次斗爭(zhēng)中克敵制勝的重要法寶?！墩摮志脩?zhàn)》批評(píng)片面依靠政府和軍隊(duì)的抗戰(zhàn)路線，提出了“兵民是勝利之本”的決勝方針，提倡大力依靠民眾的全民抗戰(zhàn)路線，吹響了開啟人民戰(zhàn)爭(zhēng)的嘹亮號(hào)角，將當(dāng)時(shí)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新境界。中國抗戰(zhàn)，是一場(chǎng)家國之戰(zhàn)，也是一場(chǎng)民心之戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為民族的中流砥柱。
今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)持人民主體思維：人民是改革的主體，要踏石留印、抓鐵有痕地推動(dòng)改革，必須激發(fā)人民參與改革的熱情，鼓勵(lì)群眾的首創(chuàng)精神，釋放創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的活力;人民是發(fā)展的主體，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧和污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，是新時(shí)代的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，都需要在充分動(dòng)員人民參與的基礎(chǔ)上，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益;人民還是信仰的主體，道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，歸根結(jié)底需要人民的真誠信奉、真心維護(hù)和真正實(shí)踐。信仰人民和人民的信仰是相互聯(lián)系的。只有真正相信人民、依靠人民，才能贏得人民的擁護(hù)和信仰。持久抗戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了黨的主張與人民信仰的統(tǒng)一，從而凝聚起克敵制勝的強(qiáng)大力量。今日我們所從事的民族復(fù)興之戰(zhàn)，任務(wù)更艱巨，使命更光榮，更需要黨和人民在信仰上的高度一致。
習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！比嗣袷翘?，人民是地，對(duì)人民的信仰，是我們頂天立地干事創(chuàng)業(yè)、始終不渝奮斗前進(jìn)的不竭動(dòng)力源泉。信仰人民、依靠人民、動(dòng)員人民，才能聚合起支撐民族復(fù)興的磅礴偉力。
奮斗精神：堅(jiān)定決勝信念勇于斗爭(zhēng)。
從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強(qiáng)大動(dòng)力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭(zhēng)精神，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)目的、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)術(shù)方法的系統(tǒng)分析中描繪出勝利前景，提出要丟掉幻想，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，把抗戰(zhàn)放在主要依靠自身力量的基礎(chǔ)之上，在持久抗戰(zhàn)中升華斗爭(zhēng)精神、提煉斗爭(zhēng)技巧、堅(jiān)定決勝信念。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，我們面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。從國內(nèi)發(fā)展看，中國改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，遇到的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，這些問題和矛盾躲不開、繞不過、拖不起，沒有壯士斷腕的勇氣和刮骨療毒的決心，沒有啃硬骨頭的思想準(zhǔn)備和打攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)斗意志，很難正視并妥善處理尖銳矛盾和敏感問題。從國際局勢(shì)看，世界面臨百年不遇之變局，國際格局重塑、國際秩序重組，“灰犀?！比栽?、“黑天鵝”頻發(fā)，不確定性因素空前增多，來自全球、區(qū)域和國家的挑戰(zhàn)不斷，這增加了我們主動(dòng)維護(hù)和延續(xù)戰(zhàn)略機(jī)遇期的難度。作為有使命、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)任大國，中國在歷史的關(guān)鍵時(shí)期，不能只做“潛水者”“沉默者”和“旁觀者”，而要長(zhǎng)于謀劃、善于發(fā)聲、勇于斗爭(zhēng)、敢于亮劍。
習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！眲倮粫?huì)自動(dòng)走向我們，我們必須經(jīng)過斗爭(zhēng)贏得勝利。今天的偉大斗爭(zhēng)雖然在時(shí)代背景、斗爭(zhēng)內(nèi)容和斗爭(zhēng)策略上與以往不同，但在斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)斗意志上是一以貫之的。這斗爭(zhēng)，大到國際舞臺(tái)上的大國博弈，小到技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新積累，上到突破藩籬的頂層設(shè)計(jì)，下到打碎桎梏的群眾實(shí)踐;對(duì)于新時(shí)代的中國人而言，偉大斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上。
歷史長(zhǎng)河恒在，精神之樹常青。如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，仍然需要我們思考和實(shí)踐，需要我們從《論持久戰(zhàn)》中汲取智慧和力量。保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，依然是我們的精神血脈所系。
今年是《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年紀(jì)念，人民出版社組織編寫《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，不僅是對(duì)毛澤東等老一輩革命家的深切懷念，更彰顯了毛澤東經(jīng)典著作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。開卷有益，“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。再讀《論持久戰(zhàn)》，掩卷沉思，收獲頗豐，更深刻地感悟到《論持久戰(zhàn)》的魅力。
思維魅力?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東同志于1938年5月在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿，是他繼《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》之后又一篇系統(tǒng)地以馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合來指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝軍事文獻(xiàn)。1937年，毛澤東寫就了并發(fā)表了他哲學(xué)思想的代表性著作—《實(shí)踐論》《矛盾論》，他將馬克思主義的世界觀與方法論統(tǒng)一起來，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶?！墩摮志脩?zhàn)》中到處展現(xiàn)著毛澤東的哲學(xué)思維魅力，他堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)論述問題和批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他在解釋為什么“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持”的問題時(shí)，他既看到了全國黨派的因素，還看到了全國人民的因素，還有國際方面的因素，甚至分析了敵國方面的因素。在批駁亡國論時(shí)，他分析了阿比西尼亞滅亡的原因，指出了國際形勢(shì)的發(fā)展變化;當(dāng)“亡國論者搬出中國近代解放運(yùn)動(dòng)的失敗史來證明‘抗戰(zhàn)必亡’和‘再戰(zhàn)必亡’”時(shí)，他指出“那我們的答復(fù)也是時(shí)代不同一句話”，“歷史上沒有一個(gè)時(shí)候可和今天比擬，這就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必不會(huì)和歷史上的解放運(yùn)動(dòng)同歸失敗的理由?！薄墩摮志脩?zhàn)》處處閃耀著類似“強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn);然而小國、退步、寡助和大國、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利”這樣的辯證思維魅力，把馬克思主義的普遍真理同中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際深刻結(jié)合了起來。
語言魅力。毛澤東的著作讀起來像是跟你面對(duì)面交流，條分縷析、層層深入、不急不躁、以理服人。《論持久戰(zhàn)》更是如此，因?yàn)槠涫菫榱笋g斥“亡國論”和“速勝論”等有害論調(diào)，必須深入而堅(jiān)定，鏗鏘而有力。《論持久戰(zhàn)》的語言生動(dòng)。開篇提出戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟會(huì)要怎么樣，能勝利還是不能勝利等問題之后，毛澤東就生動(dòng)地指出：“這些問題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。于是失敗主義的亡國論者跑出來向人們說：中國會(huì)亡，最后勝利不是中國的。某些性急的朋友們也跑出來向人們說：中國很快就能戰(zhàn)勝，無需乎費(fèi)大氣力。”形象地描繪了幾種錯(cuò)誤論調(diào)與正確觀點(diǎn)的博弈?！墩摮志脩?zhàn)》的語言深刻。毛澤東在針對(duì)某一問題進(jìn)行論述之后，善于作出結(jié)論，而這樣的結(jié)論往往是在考量各種因素及其相互關(guān)系后作出的，語言深刻。如：是妥協(xié)還是抗戰(zhàn)?“妥協(xié)的危機(jī)是存在的，但是能夠克服。因?yàn)閿橙说恼呒词箍勺髂撤N程度的改變，但其根本改變是不可能的。中國內(nèi)部有妥協(xié)的社會(huì)根源，但是反對(duì)妥協(xié)的占大多數(shù)。國際力量也有一部分贊助妥協(xié)，但是主要的力量贊助抗戰(zhàn)。這三種因素結(jié)合起來，就能克服妥協(xié)危機(jī)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底?！薄墩摮志脩?zhàn)》的語言堅(jiān)定。為論證抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判對(duì)抗戰(zhàn)的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，《論持久戰(zhàn)》的語言必須堅(jiān)定。如：在結(jié)論部分，他指出：“亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的—這就是我們的結(jié)論?！?/p>
斗爭(zhēng)魅力。從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)定理想、百折不撓的斗爭(zhēng)精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強(qiáng)大動(dòng)力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭(zhēng)精神。拒絕妥協(xié)和投降，在深刻分析的基礎(chǔ)上，善于利用各種利益關(guān)系，在夾縫當(dāng)中找到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國對(duì)日本的斗爭(zhēng)策略。明確指出“有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)…共產(chǎn)黨，這是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量?！薄拔淦魇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！币獞?zhàn)勝敵人，必須明確人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)守人民立場(chǎng)才能聚合力量?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！庇辛嗣癖姷闹С?，斗爭(zhēng)就有了持久的動(dòng)力，“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的?！比欢?，中國和日本的戰(zhàn)爭(zhēng)絕不可能是一招制敵，而是分為戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，但是，在各個(gè)階段中也不是消極無為的，第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)策略不可謂不深。
“一篇持久重新讀，眼底吳鉤看不休。”《論持久戰(zhàn)》的魅力無窮，讓人驚嘆，通過它更讓我們感受到以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的魅力。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！毙聲r(shí)代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這樣的魅力，這是共產(chǎn)黨人的精神所在，血脈所系。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇四
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見，。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識(shí)到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時(shí)在國內(nèi)存在著兩種觀點(diǎn)，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明這兩個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長(zhǎng)處是其戰(zhàn)爭(zhēng)力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢(shì)之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國，在其國際形勢(shì)之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時(shí)的愛國人士一劑強(qiáng)心針，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得最好的勝利。同時(shí)，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識(shí)和獨(dú)到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！贝撕蟮目谷諔?zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)，更是強(qiáng)力地驗(yàn)證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事史上的獨(dú)特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費(fèi)吹灰之力就能取得成功?面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，充分地運(yùn)用自身的長(zhǎng)處，同時(shí)努力克服自己的短處，去打敗漫長(zhǎng)人生路中的一個(gè)個(gè)“對(duì)手”。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出:“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇六
持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種持之以恒、堅(jiān)持不懈的閱讀方式，有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高思維能力。通過長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)閱讀，我們能夠更加深入地理解書籍內(nèi)容，拓展知識(shí)面并提升自己的心智力量。本文將探討持久戰(zhàn)閱讀書籍帶來的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)l(fā)思考。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提供更高層次的思維訓(xùn)練，激發(fā)我們的思考能力。閱讀一本書籍需要持續(xù)的時(shí)間和精力，這使我們不得不培養(yǎng)專注力和耐心，同時(shí)需要思考書中的內(nèi)容。長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)思考會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們能夠更好地理解并吸收書籍中的知識(shí)。
第三段：加深理解。
持久戰(zhàn)閱讀書籍使我們能夠更深入地理解書籍內(nèi)容。閱讀一本書籍需要我們耐心閱讀每一頁，每一段文字，這樣我們才能真正理解作者的意圖和主題。通過持續(xù)的閱讀，我們能夠逐漸熟悉書中的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，從而更好地把握整個(gè)故事的真正含義。
第四段：拓展知識(shí)面。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠不斷拓展我們的知識(shí)面。通過閱讀不同的書籍，我們能夠接觸到各種各樣的主題和領(lǐng)域，從而開闊我們的視野并豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。同樣的，持續(xù)的閱讀還能讓我們更好地了解各種不同的觀點(diǎn)和意見，從而增加我們的思維廣度和深度。
第五段：提升心智力量。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提升我們的心智力量。長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)閱讀不僅能增加我們的見識(shí)，還能提升我們的邏輯思維能力和表達(dá)能力。在閱讀的過程中，我們需要理清思路，進(jìn)行復(fù)雜的推理和分析，同時(shí)還要發(fā)展自己的語言表達(dá)能力，這對(duì)我們的思辨能力和邏輯思維有著很大的益處，同時(shí)也能提升我們的自信心和說服力。
總結(jié)：
通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我們能夠從多個(gè)方面受益。長(zhǎng)時(shí)間投入到閱讀中，能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)造力，加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，不斷拓展我們的知識(shí)面，同時(shí)也提升我們的心智力量。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持持久戰(zhàn)閱讀書籍，將其作為一種生活方式，以提升自身素質(zhì)和追求個(gè)人成長(zhǎng)。畢竟，書籍是埋蘊(yùn)智慧的寶庫，只有通過持久戰(zhàn)閱讀，我們才能開啟智者之門，走向成功之路。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇七
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備，論持久戰(zhàn)讀后感。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。”在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種.種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實(shí)際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時(shí)做好各項(xiàng)的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對(duì)日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個(gè)思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會(huì)主義時(shí)期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(進(jìn)步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對(duì)比。得出日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的人力、物力又不充足國際形勢(shì)又處于不利。中國反是軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的然而正處于進(jìn)步的時(shí)代其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的又有大國這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)世界的多數(shù)國家是會(huì)要援助中國的。問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的因此是非常具有說服力的根據(jù)。分析非常精辟。結(jié)下來開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)接著說出自己的反對(duì)根據(jù)然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù)接著舉出針對(duì)性的根據(jù)。論證中思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助中國的進(jìn)步和多助。抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同說明亡國論的根據(jù)站不住腳)同時(shí)提供自己全面、客觀的論據(jù)(中國當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證非常精辟有層次感和說服力。論證中大量使用了矛盾論緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面?？傊疚氖且话阏撐牡牡浞逗煤脤W(xué)習(xí)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國軍內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國軍正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇八
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1、在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2、“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論。
3、（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種。種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5、毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇九
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝、中國不會(huì)滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十
在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個(gè)夢(mèng)想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵(lì)了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進(jìn)取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)?！墩摮志脩?zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到自我的不足與優(yōu)勢(shì)，敵人的優(yōu)勢(shì)與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們僅有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不貼合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們必須會(huì)取得勝利。強(qiáng)掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國際形勢(shì)的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的'正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的夢(mèng)想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深?yuàn)W。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對(duì)挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個(gè)作用。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十一
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點(diǎn)上不得不令人十分佩服！論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱難，亡國論和速勝論在民眾中廣為流傳時(shí)候做的一篇報(bào)告，有人認(rèn)為再戰(zhàn)必亡，有人認(rèn)為立刻能夠勝利，將日本驅(qū)逐出中國。這兩種都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點(diǎn)：
1、事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。有時(shí)候我們可能暫時(shí)的處于劣勢(shì)，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實(shí)際情景，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對(duì)方的缺點(diǎn)，削弱對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，于此同時(shí)擴(kuò)大自我的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自我的缺點(diǎn)不足，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就可能相對(duì)來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)被動(dòng)地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢(shì)方，主動(dòng)方。那里面人的主觀能動(dòng)性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性。
2、遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點(diǎn)，而忽略其劣勢(shì)，這樣就會(huì)造成盲目自大或者對(duì)對(duì)方估計(jì)不足；也不能只看到事情的缺點(diǎn)而忽視我方的優(yōu)勢(shì)，否則就會(huì)造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動(dòng)進(jìn)取的去想對(duì)策，解決問題。我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對(duì)方的勝利，也許我們很弱，可是對(duì)方也未必很強(qiáng)。
3、不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。有時(shí)候我們可能失敗了很多次，對(duì)方可能勝利了很多次，這不必須注定我們?cè)趯砭捅囟ㄒ?。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對(duì)抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對(duì)方也有可能因?yàn)閷覒?zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對(duì)抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運(yùn)。屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時(shí)候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4、不要因?yàn)閯倮√岣咝《蝗?zhēng)取，不要因?yàn)榻o對(duì)方造成的傷害小，影響小就不去實(shí)施。我們處于劣勢(shì)，就是要不斷的去爭(zhēng)取勝利，爭(zhēng)取提高，這樣一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時(shí)，我們要不斷的給與對(duì)方于殺傷，不斷的動(dòng)搖對(duì)方的決心，不斷的給對(duì)方制造不良情緒，長(zhǎng)久下去，就可能給對(duì)方造成巨大的殺傷，使對(duì)方變得疲憊不堪，使對(duì)方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。我們的根本原則就是削弱對(duì)方，保存自我，壯大自我。
5、當(dāng)對(duì)方鋒芒正盛的時(shí)候，不要去硬碰硬，這樣只會(huì)毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時(shí)成敗論英雄，任對(duì)方送給我們女人的衣服，任對(duì)方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。對(duì)方氣勢(shì)洶洶，來勢(shì)正盛，此時(shí)猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實(shí)嚇人。這時(shí)我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們?cè)俪鰜硎帐八?/p>
6、看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計(jì)當(dāng)時(shí)小平當(dāng)時(shí)絕對(duì)沒有把挫折放在心上，估計(jì)他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個(gè)時(shí)候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個(gè)底朝天！三國時(shí)候的司馬懿，戰(zhàn)國時(shí)候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時(shí)候耐一時(shí)，有時(shí)候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個(gè)事情的發(fā)展趨勢(shì)。
7、分析問題的時(shí)候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點(diǎn)，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因?yàn)槭挛锏谋硐蟛豢偸鞘挛锉举|(zhì)的真實(shí)表現(xiàn)，有時(shí)候我們也會(huì)給對(duì)方制造假象，用于迷惑對(duì)方，同樣對(duì)方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。比如毛澤東對(duì)全國革命浪潮很快就會(huì)到來的分析就很經(jīng)典。當(dāng)時(shí)正值革命的低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動(dòng)遭到國民黨各系軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時(shí)候很多人泄氣了，很多人認(rèn)為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會(huì)各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢(shì)必會(huì)加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會(huì)變本加厲的壓迫工人，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾必定會(huì)進(jìn)一步加大；而學(xué)生等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個(gè)階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會(huì)迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡(jiǎn)直讓我佩服的“無地自容”！
8、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。新官上任三把火，這三把火燒對(duì)了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對(duì)這個(gè)單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要?dú)w于失敗的。比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場(chǎng)上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點(diǎn)，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，客戶自然做不完。一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。中醫(yī)案例集里面有一個(gè)清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實(shí)這個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個(gè)新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個(gè)醫(yī)生一時(shí)也找不到原因，于是他便搬到了這個(gè)男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個(gè)年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點(diǎn)不錯(cuò)。
9、光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。有時(shí)候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對(duì)方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個(gè)時(shí)候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對(duì)方；對(duì)方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必?cái)〉某潭龋赃@時(shí)更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時(shí)間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對(duì)方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十二
持久戰(zhàn)，是指在敵強(qiáng)我弱的條件下，通過拖延戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間、減少敵方優(yōu)勢(shì)，以爭(zhēng)取到戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。這是毛澤東同志先生在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中提出的戰(zhàn)略思想，對(duì)于戰(zhàn)勝敵人、取得勝利具有重要意義。觀看論是其中之一，指的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中觀察敵人的動(dòng)向，找到敵人的弱點(diǎn)，以便對(duì)敵制勝。而通過觀看論的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了其內(nèi)涵和實(shí)用性。
首先，觀看論的實(shí)踐使我意識(shí)到，觀察敵人的弱點(diǎn)是取勝的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵我雙方都會(huì)有相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而敵人的弱點(diǎn)正是我們?nèi)俚年P(guān)鍵所在。只有通過細(xì)致入微的觀察和分析，才能找到敵人的弱點(diǎn)，并據(jù)此采取相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。而觀察敵人的弱點(diǎn)需要有耐心和細(xì)致的工作，只有將自己融入到敵人的環(huán)境中，深入了解他們的思考方式和行動(dòng)規(guī)律，才能更好地找到他們的弱點(diǎn)。
其次，觀看論教會(huì)我在困難時(shí)刻保持冷靜和樂觀。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，困難是不可避免的，而保持冷靜和樂觀的態(tài)度，是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。通過觀看論的實(shí)踐，我明白了在困難時(shí)刻，不能被情緒所左右，要注重站在敵人的角度思考問題，并及時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，保持樂觀的態(tài)度能夠激發(fā)士氣，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的能力，以便更好地應(yīng)對(duì)困難。只有在冷靜和樂觀的狀態(tài)下，我們才能更好地思考和行動(dòng)，才能更好地應(yīng)對(duì)和克服困難。
再次，觀看論使我體會(huì)到了全局觀和戰(zhàn)略眼光的重要性。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，全面把握情況，并能夠站在全局的角度去思考和決策，是取勝的關(guān)鍵所在。通過觀看論的實(shí)踐，我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜且動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，需要全面且持續(xù)地觀察和分析，才能更好地抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的脈搏。只有站在全局的高度，把握整體戰(zhàn)局的走向和趨勢(shì)，才能更好地制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并且及時(shí)調(diào)整和變通，才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
最后，觀看論的實(shí)踐使我明白了時(shí)間的重要性。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，時(shí)間是非常寶貴的，合理利用時(shí)間，盡快制定和實(shí)施各種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，是取勝的關(guān)鍵。通過觀看論的實(shí)踐，我意識(shí)到了在戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)敵人的行動(dòng)及時(shí)調(diào)整和變通，快速做出決策，并及時(shí)行動(dòng)。同時(shí)，我們還要善于利用時(shí)間來整合和優(yōu)化資源，提高戰(zhàn)斗力和效率，以便更好地應(yīng)對(duì)敵人的挑戰(zhàn)。只有合理利用時(shí)間，及時(shí)行動(dòng)，才能更好地完成戰(zhàn)略目標(biāo)，并取得最終的勝利。
總之，通過觀看論的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了觀察敵人的弱點(diǎn)、保持冷靜和樂觀、具備全局觀和戰(zhàn)略眼光、合理利用時(shí)間等方面的重要性。這些體會(huì)對(duì)于在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利具有十分重要的意義。同時(shí)，這些體會(huì)也能夠延伸至其他方面，如工作和生活等。通過觀看論的實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了善于觀察、把握全局、合理利用時(shí)間，并將這些體會(huì)運(yùn)用到實(shí)際生活中，努力做到最好，以期取得更好的成果和更大的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十三
觀看論是一部具有深厚哲學(xué)思想和批判意識(shí)的著作，它通過對(duì)人類文明和暴力的探討，提出了關(guān)于道德、公正和權(quán)力的重要問題。近年來，觀看論持久戰(zhàn)這一觀念逐漸引起人們的關(guān)注，它呼吁個(gè)體要堅(jiān)持長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，去尋求真理和正義。本文將從個(gè)人的視角出發(fā)，探討觀看論持久戰(zhàn)的體會(huì)和心得。
第二段：初次接觸的震撼。
當(dāng)我初次讀到觀看論時(shí)，書中大量的思想碰撞和辯證思維令我不禁為之嘆服。作者以精妙的筆觸深入探討了暴力和文明的關(guān)系，指出了暴力對(duì)于文明進(jìn)程的阻礙。通過豐富的案例分析，我深刻認(rèn)識(shí)到暴力無論出現(xiàn)在哪個(gè)歷史時(shí)期和哪個(gè)地區(qū)，都會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此外，觀看論明確指出，個(gè)體和群體都承載著責(zé)任，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，進(jìn)行持久戰(zhàn)，去追求和平與公正。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)觀看論持久戰(zhàn)產(chǎn)生了極大的興趣和渴望。
第三段：持久戰(zhàn)的重要性。
在日常生活中，我們往往習(xí)慣事事追求即時(shí)滿足和快速解決問題。然而，觀看論告訴我們，聯(lián)想式思考可以幫助我們更深入地理解現(xiàn)象和問題。持久戰(zhàn)正是基于這種思考方式而產(chǎn)生的，它不是轟轟烈烈的行動(dòng)，而是一種沉穩(wěn)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。只有通過長(zhǎng)期的堅(jiān)持和研究，我們才能真正理解和改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和和諧。正如觀看論中所說：“持久戰(zhàn)就是在改變自身的同時(shí)去觀察和改變環(huán)境?！敝挥型ㄟ^觀察和改變自身，我們才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真正的影響，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第四段：從觀看論中汲取精神力量。
觀看論持久戰(zhàn)給予了我很大的精神力量。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)觀察力和批判思維逐漸得到了提升，對(duì)于事物的本質(zhì)也有了更加深入的認(rèn)識(shí)。觀看論明確告訴我們，個(gè)體應(yīng)該具備獨(dú)立思考和自由判斷的能力，不受外界的束縛和影響。通過持久戰(zhàn)，我們可以鍛煉自己的認(rèn)知能力和邏輯思維，培養(yǎng)獨(dú)立和自由的思考習(xí)慣。而且，觀看論還強(qiáng)調(diào)了精神追求的重要性，我們不能只滿足于物質(zhì)需求，而是要在個(gè)體實(shí)現(xiàn)自由和進(jìn)步的同時(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
觀看論持久戰(zhàn)不僅在個(gè)人層面有著重要的意義，也具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)諸多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要保持持久戰(zhàn)的精神，去尋求解決問題的途徑。觀看論的持久戰(zhàn)概念告訴我們，面對(duì)困難和阻礙，我們不能輕易放棄或采取極端行動(dòng)，而是要用批判的思維和目標(biāo)導(dǎo)向的方法去解決問題。只有通過持久戰(zhàn)，我們才能克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
觀看論持久戰(zhàn)是一種深思熟慮的思維方式和行動(dòng)方式，它給予了個(gè)體力量和動(dòng)力，讓我們能夠通過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)去追求真理和公正。通過觀看論持久戰(zhàn)，我們可以改變自己和改變社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅(jiān)持、耐心和持久。在我的寫作實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了這種方法的價(jià)值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅(jiān)持”。寫作是一個(gè)復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時(shí)間和精力。作者面對(duì)困難和挫折時(shí)，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅(jiān)持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對(duì)困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵(lì)我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會(huì)得到回報(bào)。
第三段：實(shí)踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實(shí)踐中，我充分體會(huì)到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識(shí)到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時(shí)，我會(huì)采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會(huì)了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅(jiān)信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會(huì)了要相信自己的能力。每個(gè)人都有一定的寫作潛力，只要堅(jiān)持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)識(shí)到寫作需要時(shí)間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時(shí)，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時(shí)間和精力時(shí)，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會(huì)了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會(huì)遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅(jiān)持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會(huì)了要不斷完善自己的作品，投入時(shí)間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅(jiān)持下去，我的寫作定會(huì)有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到持久戰(zhàn)寫作方法的價(jià)值，并將其運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，不斷提高自己的寫作水平。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十五
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必?cái) ！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。所以要號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次。”一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨(dú)特的地位?！墩摮志脩?zhàn)》的思想也會(huì)一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。
(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”及為什么是一場(chǎng)持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯(cuò)誤?!“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開門卻沒有了一點(diǎn)能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實(shí)也是意志歷練的過程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評(píng)述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會(huì)曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會(huì)將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項(xiàng)，弱項(xiàng)在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項(xiàng)。日本為了解決自身問題而發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個(gè)說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十六
持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，是指在敵強(qiáng)我弱的情況下，通過用正確的方法堅(jiān)持進(jìn)行戰(zhàn)斗，消耗敵人的戰(zhàn)斗力，以取得最后的勝利。作為一名普通人，我們也可以從持久戰(zhàn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到自己的生活中。下面我將通過五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)于持久戰(zhàn)的一些心得體會(huì)。
首先，我們需要樹立信心。在持久戰(zhàn)中，信心是至關(guān)重要的。只有堅(jiān)定的信心，我們才能夠面對(duì)困難，勇往直前。同樣地，在生活中，我們也要始終保持信心。無論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都要相信自己有能力克服。只有相信自己，我們才有可能取得勝利。
其次，耐心是持久戰(zhàn)的重要品質(zhì)。在持久戰(zhàn)中，有時(shí)候進(jìn)展會(huì)非常緩慢，但是我們不能因此喪失耐心，急于求成。只有持之以恒，耐心等待，才能夠取得最終的勝利。在生活中，我們也要學(xué)會(huì)耐心。有時(shí)候我們追求的目標(biāo)可能不會(huì)立即實(shí)現(xiàn)，但是只要我們堅(jiān)持不懈，保持耐心，最終我們一定會(huì)成功。
第三，合理的安排時(shí)間和資源也是持久戰(zhàn)的一項(xiàng)重要策略。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)實(shí)際情況合理安排時(shí)間和資源，這樣才能在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中保持合理的力量和耐力。同樣地，在生活中，我們也要正確地分配時(shí)間和資源。只有合理利用時(shí)間和資源，我們才能夠更好地完成各種任務(wù)和目標(biāo)。
第四，靈活的戰(zhàn)術(shù)也是持久戰(zhàn)的關(guān)鍵。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)敵我力量對(duì)比和實(shí)際情況靈活運(yùn)用不同的戰(zhàn)術(shù)，以達(dá)到最終勝利的目的。同樣地，在生活中，我們也要善于變通，靈活應(yīng)對(duì)各種情況。不同的問題和挑戰(zhàn)需要我們有不同的解決方法，只有靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，我們才能夠應(yīng)對(duì)萬變的生活。
最后，堅(jiān)持是持久戰(zhàn)的核心要素。在持久戰(zhàn)中，堅(jiān)持是最重要的品質(zhì)之一。只有堅(jiān)持不懈，永不放棄，才能夠在艱難困苦的戰(zhàn)斗中取得最終的勝利。同樣地，在生活中，我們也要有堅(jiān)持不懈的決心。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要我們堅(jiān)持下去，最終我們就能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，也是一種生活智慧。在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以運(yùn)用持久戰(zhàn)的原則來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。樹立信心，保持耐心，合理安排時(shí)間和資源，靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，并始終堅(jiān)持，這些都是可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，取得成功的重要因素。無論我們面對(duì)怎樣的困難，只要我們有堅(jiān)持不懈的決心，最終我們都能夠戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十七
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在寫作過程中堅(jiān)持不懈的策略，旨在克服寫作難題并達(dá)成預(yù)定的寫作目標(biāo)。在過去的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我親身體會(huì)到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性和價(jià)值，并從中受益匪淺。在本文中，我將分享我對(duì)這一寫作方法的理解和體驗(yàn)，希望能夠?yàn)槠渌麑懽髡咛峁┮恍┯幸娴慕ㄗh。
第二段：堅(jiān)定目標(biāo)的重要性。
在持久戰(zhàn)寫作方法中，確立清晰的目標(biāo)是至關(guān)重要的。當(dāng)我們開始寫作時(shí)，明確自己想要表達(dá)的主題或觀點(diǎn)，可以幫助我們更加專注并高度集中精力。在寫作中，難免會(huì)遇到困難和挫折，但只有通過設(shè)立目標(biāo)和時(shí)刻提醒自己寫作的目的，我們才能克服困難，始終保持前進(jìn)的勢(shì)頭。
第三段：合理規(guī)劃和分配時(shí)間。
持久戰(zhàn)寫作方法要求我們?cè)诓煌碾A段制定合理的時(shí)間規(guī)劃。首先，我們應(yīng)當(dāng)給予寫作過程足夠的時(shí)間，不要急于求成。畢竟，優(yōu)質(zhì)的作品需要時(shí)間來培養(yǎng)和發(fā)展。其次，將時(shí)間分配給不同的寫作任務(wù)是至關(guān)重要的。合理規(guī)劃時(shí)間可以幫助我們避免在某一階段花費(fèi)過多或過少的時(shí)間，保持寫作過程的平衡并提高效率，從而克服寫作中的困難。
第四段：保持積極和靈活的態(tài)度。
持久戰(zhàn)寫作方法中，保持積極和靈活的態(tài)度是走向成功的關(guān)鍵。在寫作過程中，我們可能會(huì)遇到各種挫折和困難，如缺乏靈感、邏輯不清等。然而，只有保持積極的心態(tài)，我們才能從困境中尋找突破口，并靈活地調(diào)整自己的思路和寫作風(fēng)格。此外，在寫作過程中可能產(chǎn)生的反饋也是我們應(yīng)該積極面對(duì)的。接受他人的建議和意見，并以開放的心態(tài)對(duì)待，有助于我們發(fā)現(xiàn)自身可改進(jìn)之處并提高寫作水平。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的重要性。
持久戰(zhàn)寫作方法強(qiáng)調(diào)持久和堅(jiān)持不懈。這意味著我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。寫作是一個(gè)藝術(shù)和技能的結(jié)合，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的寫作水平。我們可以通過讀書、參加寫作工作坊等方式擴(kuò)展我們的知識(shí)面和提高我們的寫作技巧。此外，養(yǎng)成寫作的習(xí)慣也是非常重要的。定期寫作不僅可以幫助我們鍛煉寫作技巧，還可以提高我們的思維能力和表達(dá)能力。
結(jié)論：
持久戰(zhàn)寫作方法是一種具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的寫作策略，它要求我們堅(jiān)定目標(biāo)、合理規(guī)劃和分配時(shí)間、保持積極和靈活的態(tài)度，并承諾不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。通過遵循這些原則，我們可以克服寫作中的各種困難，提高寫作的質(zhì)量和效率。因此，我們應(yīng)該在寫作過程中始終堅(jiān)持持久戰(zhàn)寫作方法，為自己的寫作之路贏得更大的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十八
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在寫作過程中注重堅(jiān)持與持久的策略，以達(dá)到最終成功的方法。通過長(zhǎng)期的積累與堅(jiān)持，持久戰(zhàn)寫作方法能夠讓作家克服困難，突破自我，提高寫作水平。
第二段：積累與堅(jiān)持的重要性。
在創(chuàng)作過程中，持久戰(zhàn)寫作方法首先要注重積累。作家需要廣泛閱讀各類文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，寫作過程中的積累也是重要的。不斷進(jìn)行寫作實(shí)踐，不斷摸索，才能逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的寫作技能。然而，積累往往是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要堅(jiān)持不懈的努力。因此，堅(jiān)持也是持久戰(zhàn)寫作方法不可或缺的一環(huán)。持久的堅(jiān)持讓作家在遇到困難時(shí)能夠迎難而上，不輕易放棄，堅(jiān)持下去。
持久戰(zhàn)寫作方法的實(shí)踐包括幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)。首先是明確目標(biāo)，確定寫作的主題和要表達(dá)的意思。這樣能夠讓作家在寫作的過程中保持清晰的頭腦，方便具體實(shí)施。其次是制定計(jì)劃，合理安排時(shí)間，確保每天都有固定的寫作時(shí)間。通過每天的寫作鍛煉，逐漸提高自己的寫作速度與水平。此外，持久戰(zhàn)寫作方法中還需要克服寫作困難。作家在寫作過程中難免會(huì)遇到寫作靈感不足、原創(chuàng)性不強(qiáng)等問題，但只要堅(jiān)持下去，努力尋找解決辦法，就能夠克服這些困難。
持久戰(zhàn)寫作方法在作家的創(chuàng)作生涯中有著重要的意義與深遠(yuǎn)的影響。通過持久的寫作實(shí)踐與努力，作家能夠逐漸提高自己的寫作技巧，提升自己的創(chuàng)作水平。持久戰(zhàn)寫作方法還注重作家自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在寫作過程中，作家會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持下去，積極面對(duì)，才能真正成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的作家。持久戰(zhàn)寫作方法也影響著讀者。讀者通過閱讀作品，深受作品的感染與啟發(fā)，從中受益匪淺。
第五段：總結(jié)。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種注重積累與堅(jiān)持的策略，在作家的創(chuàng)作過程中有著重要的作用。通過不斷的實(shí)踐與努力，作家能夠提升自己的寫作水平，突破自我。同時(shí)，持久戰(zhàn)寫作方法也對(duì)作家自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)趯懽鞯倪^程中要堅(jiān)持積累與堅(jiān)持，才能取得最終的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（100字）。
觀看論持久戰(zhàn)是偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆三中全會(huì)上的重要講話，深刻揭示了革命斗爭(zhēng)的規(guī)律，對(duì)于指導(dǎo)黨和軍隊(duì)的實(shí)際工作具有指導(dǎo)意義。近日，我對(duì)這篇講話進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和研究，深感觸動(dòng)之余，也有了新的體會(huì)和感悟。
第二段：立論（250字）。
觀看論持久戰(zhàn)講述了持久戰(zhàn)的原則和策略，其中最引人注目和深思的是“觀點(diǎn)是馬克思主義的靈魂”?！坝^點(diǎn)決定方法”意味著正確的觀點(diǎn)是做好一切工作的基礎(chǔ)，沒有正確的觀點(diǎn)，就無法選擇合適的方法。這對(duì)于實(shí)踐工作來說至關(guān)重要，只有在正確的觀點(diǎn)指引下，我們才能在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中保持旺盛的斗志，把革命進(jìn)行到底。
第三段：論證（400字）。
觀看論持久戰(zhàn)還強(qiáng)調(diào)了帶領(lǐng)人的作用，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要深入實(shí)際，深入人民群眾，才能更好地指導(dǎo)斗爭(zhēng)。這讓我想起了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志。在長(zhǎng)征中，毛澤東同志始終堅(jiān)持觀察實(shí)踐、理論聯(lián)系實(shí)際，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持智力和體力的同步發(fā)展，憑借著敏銳的觀察力和毅力，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，帶領(lǐng)紅軍走出了一條勝利的道路。因此，我深深體會(huì)到，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在實(shí)踐中學(xué)做人，通過觀點(diǎn)的正確與否實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升。
第四段：反駁（250字）。
在現(xiàn)實(shí)中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些人，他們沉浸于自己的主觀意識(shí)中，不愿意尊重事實(shí)和客觀規(guī)律。他們只相信自己的觀點(diǎn)，不給別人以表達(dá)意見的機(jī)會(huì)。觀點(diǎn)是馬克思主義的靈魂，但不能以此為借口剝奪他人的權(quán)利。相反，正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)不同觀點(diǎn)的尊重和協(xié)商的基礎(chǔ)，通過多方觀點(diǎn)的碰撞和整合，才能形成更加全面、科學(xué)的觀點(diǎn)。
第五段：結(jié)論（200字）。
觀看論持久戰(zhàn)是毛澤東同志重要的一篇講話，它揭示了持久戰(zhàn)的原則和策略，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)的重要性和領(lǐng)導(dǎo)者的作用。在實(shí)踐中，正確的觀點(diǎn)是做好一切工作的基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們?cè)陂L(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中保持斗志；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的作用也是至關(guān)重要的，只有深入實(shí)際、深入人民群眾，我們才能更好地指導(dǎo)斗爭(zhēng)。然而，在實(shí)際中，我們也要尊重不同的觀點(diǎn)，通過協(xié)商和合作，形成更加全面、科學(xué)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)也適用于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，只有通過積極的思考，吸取他人的意見和經(jīng)驗(yàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇二十
1938年5月，毛澤東再次把自己關(guān)在了窯洞里，他七天七夜沒有出門，除了一天兩頓稀飯和咸菜外，就是不停地抽著劣質(zhì)的紙煙，埋頭寫作，以至于連棉鞋被火盆烤著了，他也渾然不覺，警衛(wèi)員賀清華后來說：“七天七夜不睡覺，就是鐵人也要熬倒了啊，主席當(dāng)時(shí)真是拼了命了。”毛澤東就是在這七天七夜里寫成了《論持久戰(zhàn)》。
馮玉祥得到這本書后，立即自費(fèi)印了3千冊(cè)，分送國民黨要人，而白崇禧讀后，更是大為嘆服，他還從中歸結(jié)出“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”這兩句話，如獲至寶的白崇禧把在《論持久戰(zhàn)》送給了蔣介石，而這一次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的戰(zhàn)略思想了。
抗戰(zhàn)八年，國共兩黨攜手共御外侮，而指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略，則是由共產(chǎn)黨人毛澤東提供的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇二十一
持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想是毛澤東主席首創(chuàng)的，經(jīng)過中國軍民的艱苦努力，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了巨大的勝利。身為一名普通老百姓，我對(duì)持久戰(zhàn)心得體會(huì)也有著自己的理解和感悟。首先，持久戰(zhàn)是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。再次，持久戰(zhàn)是一場(chǎng)精神和意志的較量，需要堅(jiān)定信念和毅力。最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，持久戰(zhàn)是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國軍民承受了巨大的痛苦和犧牲。每個(gè)人都參與其中，用自己的力量來支援前線戰(zhàn)爭(zhēng)。農(nóng)民積極參軍，學(xué)生主動(dòng)融入工農(nóng)大眾，在日本侵略者的優(yōu)勢(shì)面前，我們的團(tuán)結(jié)和智慧使得他們無所適從。這種全民動(dòng)員的力量，使我們能夠堅(jiān)持下去，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。
其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。這就要求我們保持戰(zhàn)略耐心和戰(zhàn)略定力。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們多次采取拖延戰(zhàn)術(shù)，退守?cái)澈螅却龝r(shí)機(jī)的策略。在面對(duì)強(qiáng)大的日軍時(shí)，沒有盲目沖鋒的行為，而是選擇性的消耗敵人的力量和資源。我們利用地形、地域和游擊戰(zhàn)的靈活性，削弱和疲憊了敵人，最終獲得了勝利。
再次，持久戰(zhàn)是一場(chǎng)精神和意志的較量，需要堅(jiān)定信念和毅力。在戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難時(shí)期，軍民的信心往往是搖搖晃晃的。毛澤東主席以他的嫻熟政治智慧，在關(guān)鍵時(shí)刻鼓舞士氣，燃起斗志。他的著名演講《論持久戰(zhàn)》中，他強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要思想：“中國一定會(huì)取得勝利！”這種堅(jiān)定的信念和對(duì)勝利的執(zhí)著追求，讓人民感到無比的激動(dòng)和動(dòng)力。
最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅僅是中國人民的勝利，更是全世界被壓迫民族的勝利。它證明了持久戰(zhàn)不僅僅是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。勝利的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，只要我們始終堅(jiān)持正確的道路，團(tuán)結(jié)一心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人。
在我看來，持久戰(zhàn)思想的核心是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。人民是戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，只有讓人民真正權(quán)益得到保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的勝利。從這方面看，持久戰(zhàn)思想不僅是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利經(jīng)驗(yàn)，更是一個(gè)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需求的戰(zhàn)略思想。在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有人民始終站在我們這一邊，我們才能夠獲得真正的勝利。
總而言之，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。它需要全體人民共同努力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅(jiān)定信念和毅力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國人民用他們的智慧和勇氣，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的侵略者。我們應(yīng)該珍惜和傳承這一寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)我們今天的夢(mèng)想而努力奮斗。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇二十二
《第十八集論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安抗日根據(jù)地中作出的重要指示，其宗旨是提倡長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，勇氣、毅力和耐心是必不可少的。本篇文章將就《第十八集論持久戰(zhàn)》這一話題進(jìn)行分析和討論。
第二段：毅力和耐心在持久戰(zhàn)中的意義。
毅力和耐心在持久戰(zhàn)中是非常關(guān)鍵的因素，毅力激發(fā)了人們奮發(fā)向上的斗志，耐心讓我們堅(jiān)持不懈地進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。在持久戰(zhàn)中，我們必須具備耐力去承受挫折和失敗，并盡可能多地把握機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們必須具備毅力，不斷地努力，不斷地進(jìn)步，維持我們的信念和決心。毅力和耐心，是持久戰(zhàn)中不可或缺的品質(zhì)。
第三段：集中力量打破敵軍圍攻。
在持久戰(zhàn)中，我們必須要有策略，需要把握把敵人分散的機(jī)會(huì)，然后以更大的力量，將敵人圍攻至崩潰為止。這就需要我們?cè)谌罕妱?dòng)員的同時(shí)，充分利用我們的內(nèi)部力量，以及特定的戰(zhàn)略布局，打破敵人的圍攻。這樣，我們才能在極度惡劣和復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中取得成功。
時(shí)間是持久戰(zhàn)中極為重要的因素。理智而有序的時(shí)間管理可以使我們更好地利用每一個(gè)有限的時(shí)刻，讓時(shí)間成為我們戰(zhàn)斗的一種優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我們的任務(wù)和計(jì)劃來說，無論它們是什么，時(shí)間因素都需要被納入考慮之中，并問自己什么是最緊急的事情，以及如何最有效地利用時(shí)間去解決它們。我們需要知道時(shí)間對(duì)于我們的斗爭(zhēng)，十分重要，因此我們必須善于利用它，這樣才能在持久戰(zhàn)中不斷獲得勝利。
第五段：結(jié)論。
持久戰(zhàn)是一個(gè)長(zhǎng)久的戰(zhàn)斗，它不僅涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)，還涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪兴媾R的諸多挑戰(zhàn)。這個(gè)過程中我們必須具備毅力、耐心、戰(zhàn)略眼光、時(shí)間管理等技能。在持久戰(zhàn)中，我們需要抱著目標(biāo)堅(jiān)定不移、努力不懈的精神，去攻克任何困難和挑戰(zhàn)，在持久戰(zhàn)中不斷地發(fā)展自己，永不言棄，才能最終取得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會(huì)篇二十三
作為學(xué)生，我們常常會(huì)面臨諸多的挑戰(zhàn)，比如說學(xué)習(xí)中的困難、考試壓力、人際關(guān)系等等。這些問題看起來可能無法解決，但我們一旦采取“持久戰(zhàn)”的態(tài)度，就有可能攻克它們。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)，闡述在我的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)中如何堅(jiān)持“持久戰(zhàn)”的原則。
第一段：尋求支持并建立目標(biāo)。
首先，我認(rèn)為在面對(duì)困難時(shí)，尋求支持非常重要，無論是來自自己的朋友還是家人。尤其是在教育和學(xué)習(xí)方面，我們可以向教練、老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐等尋求幫助。他們可以在我們學(xué)習(xí)生涯中提供給我們有用的建議和指導(dǎo)。此外，建立目標(biāo)也是持久戰(zhàn)中至關(guān)重要的一步。我們可以制定具體的、可實(shí)現(xiàn)的、期限明確的目標(biāo)，這可以幫助我們更好地集中我們的精力和努力，實(shí)現(xiàn)我們所想要的。
第二段：激發(fā)內(nèi)部動(dòng)力并保持熱情。
即使我們已經(jīng)制定了可行的計(jì)劃，但在大多數(shù)情況下，我們常常會(huì)遇到挫折和困難。那么，在這個(gè)時(shí)候，如何找到激發(fā)內(nèi)部動(dòng)力的方法？一個(gè)維持內(nèi)部動(dòng)力的方法是自我激勵(lì)！我們可以通過回想過去的小成就，能夠讓自己更加有信心去面對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)。我們還可以看到目前所取得的成就，這將激勵(lì)我們視序繼續(xù)努力。此外，保持熱情也是非常關(guān)鍵的。如果我們不能保持一份熱忱，我們就會(huì)失去成就我們的愿望。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種積極向上、樂觀向前的心態(tài)，自我打氣，這樣有助于我們承受種種壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：領(lǐng)導(dǎo)并團(tuán)結(jié)朋友。
盡管我們是單槍匹馬地面對(duì)那些困難和挑戰(zhàn)，但團(tuán)隊(duì)合作是無關(guān)緊要的。暢所欲言、取得同學(xué)的支持并鼓勵(lì)他們的參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，是恢復(fù)信心和尋求解決辦法的重要方法之一。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以尋找可以互相扶持的友人拓展自己的眼界，如此才能不斷地超越自己，甚至能夠發(fā)現(xiàn)自己每天的不足和能夠提高的領(lǐng)域，本著相互促進(jìn)的原則，高效地完成目標(biāo)。
第四段：堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀。
當(dāng)我們面臨太多阻力和挑戰(zhàn)時(shí)，我們甚至?xí)_始懷疑我們的計(jì)劃和我們的能力。但是這時(shí)候，我們不應(yīng)該輕易放棄自己的信仰和價(jià)值觀。我們必須知道，這些困難是完全可以克服的，我們要堅(jiān)持自己的目標(biāo)和價(jià)值，相信自己能夠完成它們。此時(shí)，長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)配合進(jìn)行，長(zhǎng)時(shí)間的思考、反思，常有助于我們發(fā)現(xiàn)有些東西是我們一開始無法發(fā)現(xiàn)的，自由組織的背景也是一種豐富自己探索事物的契機(jī)。
第五段：感恩身邊的人和事情。
在持續(xù)戰(zhàn)斗中，一個(gè)重要的維度是感恩。養(yǎng)成感激的心態(tài)，會(huì)讓你更好地珍視身邊的人和事。當(dāng)我們有一塊和過去的背景相連的個(gè)人鏈接時(shí)，我們可以更容易地為自己找到自我激勵(lì)、感慨和目標(biāo)。同時(shí)，我們應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)他人的感激，這些“他人”包括我們的親人朋友、老師、教練，甚至是我們隨手能得到的資源和工具。感恩的心態(tài)會(huì)讓我們更加踏實(shí)地為自己的目標(biāo)而努力，獲得更好成果。
以上是一些關(guān)于持久戰(zhàn)心得體會(huì)的實(shí)用建議。持久戰(zhàn)是人生中最必要的一種策略，因?yàn)楹芏嗬щy是無法短時(shí)間內(nèi)解決的，我們需要耐力、信念和毅力，以保持自己積極向前的態(tài)度，并為自己樹立一些可行的目標(biāo)和符合自己價(jià)值觀的準(zhǔn)則。通過這些實(shí)踐和思考以及與他人合作，我們可以從中獲得成長(zhǎng)和力量，并克服挑戰(zhàn)和困難，最終完成自己的目標(biāo)。
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