演講稿的朗讀和背誦是提高演講效果的重要環(huán)節(jié),需要進(jìn)行充分的練習(xí)。寫一篇完美的演講稿需要不斷地修改和調(diào)整,以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性。演講是一項(xiàng)需要不斷實(shí)踐和改進(jìn)的技能,讓我們一起努力成為出色的演講者。
道德講堂演講稿分鐘篇一
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我相信大家都知道什么是道德,但卻并不是每個(gè)人都去遵守。所以,我就講一下關(guān)于道德的問(wèn)題,希望大家能從中受到啟示,并能從自身做起。
我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現(xiàn)象,很多人亂扔垃圾,而且最為嚴(yán)重的是,每個(gè)人幾乎都隨手亂扔垃圾,可以想象,每個(gè)人平均每天都扔一片廢紙,那么所產(chǎn)生的污染將不可估計(jì)。所以我們每個(gè)人必須都要遵守道德,保護(hù)環(huán)境。
我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章,如果一個(gè)人吐了一口痰,那么這口痰所產(chǎn)生的細(xì)菌如果被一個(gè)人吸進(jìn)去,這個(gè)人得肺結(jié)核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點(diǎn)垃圾也是遵守道德的表現(xiàn)。尤其是我們小學(xué)生更應(yīng)該遵守道德。在別人有困難時(shí),我們不應(yīng)該不理不睬,而是應(yīng)該積極地去幫助他,這也是一種道德。
在學(xué)校里,積極幫助那些成績(jī)不太好的同學(xué),幫助他們改掉缺點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,成為一個(gè)好學(xué)生,而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣,而是要比學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)。還要尊敬老師,聽(tīng)老師的話。不亂花錢,不亂吃零食。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。讓自己成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、身體健康的好學(xué)生。
在家里我們要尊敬老人,聽(tīng)父母的話,不惹他們生氣,不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對(duì)的,他們是為我們好,不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)。他們勞動(dòng)了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會(huì)讓父母很開(kāi)心。
如果人人遵守道德,保護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)他人,這個(gè)世界將會(huì)變成最最美好的世界。生活在這個(gè)美麗的世界里,我們也會(huì)感到很幸福、溫馨和快樂(lè)!
道德講堂演講稿分鐘篇二
生活里到處充滿美,它就在你雙眸閃動(dòng)的春光里,就在你手中擎起的秋葉里,就在人與人之間的心靈感悟里,而道德美是追求人生美的最高境界。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。
常聽(tīng)人說(shuō)起,對(duì)于我們孩童時(shí)代的生活氛圍是多么的向往!那時(shí)候每家夜不閉戶,也不用擔(dān)心小偷的來(lái)訪。而現(xiàn)如今,我們裝上了防盜門、防盜窗,可還是擔(dān)心江洋大盜用高科技手段破門而入。以往人與人之間,互相不設(shè)防,心與心之間都可以坦誠(chéng)交流。而今,據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書顯示:目前,中國(guó)社會(huì)的總體信任度進(jìn)一步下降,人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。那么在法制更加健全的今天,為什么會(huì)導(dǎo)致人與人之間的這種戒備狀態(tài)?——是道德的滑坡導(dǎo)致了社會(huì)信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復(fù)旦大學(xué)的鉈中毒事件,反映出部分受過(guò)高等教育的知識(shí)分子,也同樣缺乏道德的約束。
由此看出,思想道德建設(shè),勢(shì)在必行,社會(huì)需要一個(gè)有良好道德的人與人之間的信任關(guān)系的氛圍,而我們每一個(gè)人有責(zé)任從自身做起,做一個(gè)有道德的人。
那么作為一名煙草人,應(yīng)該怎樣做一名有道德的員工呢?
首先,要關(guān)心企業(yè),當(dāng)好主人。
關(guān)心企業(yè),就是對(duì)對(duì)企業(yè)有深厚感情,擺正自己與企業(yè)的位置,樹立主人翁責(zé)任感,認(rèn)識(shí)到企煙草益就是自己的利益,煙草興衰就是自己的興衰,把本職工作的成就作為人生理想的追求,在工作中干一行愛(ài)一行轉(zhuǎn)專一行,做好本職工作并積極參與企業(yè)管理,為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,提供合理化建議,為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
我們處于每一個(gè)崗位的煙草人,必須樹立一種責(zé)任觀念,做這項(xiàng)工作不僅是要對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)行業(yè)和社會(huì)負(fù)責(zé)。我們要養(yǎng)成自省的精神,在每一天的工作之后,捫心自問(wèn),今天在和客戶或是自己的管理對(duì)象接觸的過(guò)程中,在沒(méi)有按照規(guī)范程序去執(zhí)行,有沒(méi)有行為或言語(yǔ)方面的不妥當(dāng),使客戶造成誤解。如果找到一些問(wèn)題,那么明天的工作對(duì)這方面欠缺該怎樣去彌補(bǔ),該按怎樣的方式去執(zhí)行,日積月累,我們就會(huì)把工作做得更加完善,和客戶的信任度會(huì)越來(lái)越高,會(huì)強(qiáng)化自己的職業(yè)道德觀念。
良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,強(qiáng)化人與人的信任關(guān)系,能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈,是人際關(guān)系的粘合劑,使生活變得更加美好!
那美麗的鮮花,因?yàn)橛辛司G葉的依偎,才顯得清純和鮮潤(rùn);那藍(lán)藍(lán)的天空,因?yàn)橛辛税自频拇驋?,才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地,因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻,才顯得和平和馨香。而一個(gè)人,一個(gè)家庭,一個(gè)社會(huì),乃至一個(gè)國(guó)家,不也是因?yàn)榛ハ嘁来?,互相映襯,互相促進(jìn),一起共同發(fā)展,才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的道德之美嗎?道德猶如一幅畫,好似一首。道德產(chǎn)生美麗,道德給生命帶來(lái)溫暖,道德之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。愿美德充滿人間!
道德講堂演講稿分鐘篇三
尊敬的xx:
作為普通人,在這里提起"道德"二字,似乎有些不適當(dāng),但實(shí)際情況卻是,我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。
也許有人會(huì)問(wèn),什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候,重抬道德的話題,感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò):"現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德。"她在幾十年前就這樣說(shuō)這個(gè)世界了,現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,其道德的規(guī)范會(huì)有所不同,但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。
一位哲人說(shuō)過(guò):"道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。"時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇四
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”這是人們常常說(shuō)的一句話,許多人家中都有自己家的家規(guī),家風(fēng)。一個(gè)家有一個(gè)好的家風(fēng),就會(huì)是一個(gè)好的家庭,反之亦然。當(dāng)然,我家自然也有家風(fēng),而且是“家風(fēng)”是伴我成長(zhǎng)。
當(dāng)我開(kāi)始記事的時(shí)候,媽媽就教導(dǎo)我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。記得小時(shí)候,一次考試考的太差,心里特別的忐忑,想到媽媽兇的樣子,我就渾身發(fā)抖。當(dāng)回到家,媽媽問(wèn)我成績(jī)的時(shí)候。我支支吾吾說(shuō):“沒(méi)沒(méi)知道成績(jī)……”媽媽二話不說(shuō),給了我一巴掌,我一個(gè)釀蹌。捂著嘴巴,眼眶紅紅的?!案陕锎蛭遥 眿寢層檬持钢钢冶亲?,很氣憤的說(shuō):“你撒謊!我為什么不能打你?”我犟嘴道:“我說(shuō)不知道就不知道!”媽媽又給了我一巴掌:“你數(shù)學(xué)老師已經(jīng)打過(guò)電話給我了,說(shuō)你考的很不好,試卷已經(jīng)發(fā)下去了,叫你好好訂正!你怎么解釋!”我見(jiàn)過(guò)媽媽發(fā)火,但沒(méi)見(jiàn)過(guò)她發(fā)怒,就算我考的再不好,她也不會(huì)這樣發(fā)怒。我不說(shuō)話,我害怕。只是眼淚不自覺(jué)的流了下來(lái),畢竟錯(cuò)在我,沒(méi)敢大聲嚎哭。媽媽情緒漸漸平靜下來(lái),嘆了口氣。又把我拉到她身邊:“媽媽不怪你考的差,只怪你撒謊,難道不記得媽媽和你說(shuō)過(guò),永遠(yuǎn)要誠(chéng)實(shí),不要撒謊,明白了么?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭?!白甙?,我給你看看試卷錯(cuò)哪兒了,臉疼不疼了?媽媽下手重了,對(duì)不起啊?!眿寢層纸o我看了看臉。我這時(shí)才大聲的哭出來(lái),“媽媽……我錯(cuò)了?!眿寢屆嗣翌^。誠(chéng)實(shí)是金。
“既然你選擇了書法,你就要堅(jiān)持下去。”這是爸爸對(duì)我的話。爸爸陪在我身邊,練著那討厭的行書。漸漸的我也靜下了心,雖然依舊很熱。后背早已濕透。但我卻堅(jiān)持了下來(lái)。寫著《蘭亭序》,體味著王羲之“飄若游浮云,矯如驚龍”書法特點(diǎn)。堅(jiān)持是玉。
“海容百川有容乃大”這是我給我自己的座右銘。只有一個(gè)寬容的人,他的心才會(huì)廣闊。寬容是種美。寬容如水。寬容,原諒他人的過(guò)錯(cuò),不必耿耿于懷,不逼錙銖必較,和和氣氣,做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔,在遇到矛盾時(shí),往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉,款款流過(guò)焦躁的心頭,使人冷靜、清醒。
家風(fēng)伴我成長(zhǎng)。
道德講堂演講稿分鐘篇五
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家下午好!
今天在這里要進(jìn)行演講的題目是《良好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)》。
家風(fēng),每個(gè)家庭都有家風(fēng),且都是不一樣的,而且家風(fēng)有好也有壞。良好的家風(fēng)能促使人成為一個(gè)好的人,壞家風(fēng)卻是能夠讓人成為一個(gè)不好的人。家風(fēng)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),是很重要的。家風(fēng)一種潛在的無(wú)形的教育力量,無(wú)形中就教會(huì)了孩子行為舉止。好的家風(fēng)能夠塑造孩子良好的品格。家風(fēng)不用語(yǔ)言去教育,它是無(wú)言的,講究的就是父母長(zhǎng)輩的行為舉止,就能影響到孩子的成長(zhǎng)。良好的家風(fēng)包括仁義禮智信和忠孝仁愛(ài)信義和平。一個(gè)家庭的家風(fēng)是能夠影響家族世世代代的。
良好的家風(fēng)在我們的成長(zhǎng)中起到很大的作用,它是家庭的風(fēng)氣,是對(duì)一個(gè)家庭的行為的規(guī)范。如曾國(guó)藩,他就崇尚勤勞,他自身就隔勤勞的人,他用的行為影響著他的子女,時(shí)刻保持勤勞,教育兒女勤勞行事,所以他的子女們后來(lái)才會(huì)有好的發(fā)展,這都是一個(gè)好的家風(fēng)影響出來(lái)的后代。因此一個(gè)家庭,好家風(fēng)是能對(duì)子女成長(zhǎng)至深的,從小到大都會(huì)伴隨著我們。鄭板橋的自立之風(fēng),就是教育兒女要自立生活,不要依靠著他人養(yǎng)活。
現(xiàn)在的我們都來(lái)自不同的家庭,我想每個(gè)人都有自己家庭的風(fēng)氣。家風(fēng)影響著我們方方面面。我的父母教我禮貌待人,從小,母親對(duì)我說(shuō)的最多的一句話就是:看到長(zhǎng)輩,都要禮貌叫人。所以現(xiàn)在長(zhǎng)大的我,對(duì)待長(zhǎng)我一輩的人,我都會(huì)親切的稱呼,敬重長(zhǎng)輩,這是母親對(duì)我的教育,讓我成為了一個(gè)懂事有禮貌的人,也一直影響我至今,未來(lái)也會(huì)繼續(xù)影響著我。做這樣的一個(gè)人,能夠讓我與他人友好相處,也格外受長(zhǎng)輩的青睞。
家風(fēng)于我的教育很大,讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中,受到很多的幫助,我家的家風(fēng)使我成為了一個(gè)很好的人,在外禮貌待人,在內(nèi)孝順家人。我的父母都是孝順之人,他們用行動(dòng)告訴我,作為子女,本就應(yīng)該孝順父母。爸媽對(duì)待兩邊的老人都格外的孝順,逢年過(guò)節(jié)總是會(huì)去看望他們,時(shí)常會(huì)去陪伴老人,這讓我懂得孝順的意義。
現(xiàn)在我在慢慢的長(zhǎng)大,我越來(lái)越能感受到家風(fēng)對(duì)我的影響,今天的我是家風(fēng)造就的,我會(huì)把這份家風(fēng)一直傳承下去,良好的家風(fēng)值得被傳承,因?yàn)闀?huì)一直陪伴我成長(zhǎng)。
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇六
各位員工:
大家晚上好!
歡迎大家來(lái)到雙愛(ài)道德講堂。講述身邊好人的道德故事,我是主持人朱佩。
大家知道,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化,文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化,大力弘揚(yáng)中華民族道德力量,我們開(kāi)設(shè)了道德講堂,通過(guò)這個(gè)載體,讓員工們有一個(gè)地方交流,有小矛盾能夠化解化解,用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事,這些故事從群眾中來(lái),又到群眾中去,所以更加可親、可敬、可信、可學(xué),從而為社會(huì)營(yíng)造出“積小德為大德,積小善為大善”的良好風(fēng)氣,不斷提升我們文化素質(zhì)。
道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經(jīng)典、看短片、做點(diǎn)評(píng)”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)。
下面,我們進(jìn)入道德講堂的第一環(huán)節(jié),大家一起來(lái)高唱《公民道德歌》
請(qǐng)大家起立。請(qǐng)放音樂(lè)。
…………
請(qǐng)坐下。謝謝大家。
接下來(lái)我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)“講故事”環(huán)節(jié)。首先,讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個(gè)感人的故事:
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊,讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。
(道德人物起立向大家致意)
(進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)短訪談)
請(qǐng)坐。
接下來(lái)我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。請(qǐng)大家打開(kāi)手中的資料,我們今天誦讀的經(jīng)典是《陋室銘》,我們一起高聲朗讀。
經(jīng)典解讀。。。。。。
好,我們?cè)僖黄饋?lái)朗讀一遍道德經(jīng)典。
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)看短片。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
唱了一首歌,看了一個(gè)短片,聽(tīng)了一個(gè)故事,誦讀了一段道德經(jīng)典,相信大家一定有許多感想,下面我們進(jìn)行一下互動(dòng),然后請(qǐng)兩位現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾做下點(diǎn)評(píng)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
道,源于教育;道,重在傳承;道,貴在堅(jiān)持,我們的道德講堂是屬于大家的講堂,講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者,踐行者和受益者。
洗滌心靈,感悟道德,從而踐行道德,這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了,衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家,再見(jiàn)!
道德講堂演講稿分鐘篇七
各位老師:
大家下午好!歡迎大家來(lái)到道德講堂。道德講堂,講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈,感悟道德,從而愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),是我們本次開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨!
好的,老師們,讓我們將反省自問(wèn)帶入到自己每天的工作中。接下來(lái),讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請(qǐng)全體起立,有請(qǐng)xx老師指揮。(播放歌曲)讓我們把掌聲送給自己,送給每一位為孩子傾情付出的老師們,謝謝大家,請(qǐng)坐。
1、看短片
“三十六載腳步匆匆,青絲變?nèi)A發(fā),永不褪色的是信念;五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來(lái)回奔走,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng),日益閃光的是奉獻(xiàn)。泥濘拖不垮腳步,奮斗升華了苦難,他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評(píng)委會(huì)給xx老師的頒獎(jiǎng)詞。接下來(lái)請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》,學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)xx老師的感人事跡。
2、講故事。
xx老師,他沒(méi)有驚天的壯舉,卻有著感人的品行,他沒(méi)有非凡的事跡,卻有著偉大的情懷,他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請(qǐng)xx老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———xx老師的感人經(jīng)歷《用夢(mèng)想照亮深山學(xué)堂》。
衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人,只要我們堅(jiān)守自己的教育夢(mèng)想,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,書寫自己教育的傳奇。
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇八
敬愛(ài)的教師,親愛(ài)的同學(xué):
今天站在這里我的心里特別高興。因?yàn)?,在這里,我可以為道德插上翅膀,讓她在天空自由飛翔;在這里,我可以把道德人物頌揚(yáng),為我們樹立行動(dòng)的榜樣;在這里,我可以讓更多的人知道,道德不用苦苦尋找,翹首觀望,她就在我們的身旁。今天,我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō),道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德宛如山間的涓涓細(xì)流,雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤(rùn)人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫,雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴,卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)道道德,讓我們感動(dòng),讓我們享受,更讓我快樂(lè)而幸福。道德,就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮,41年如一日的救死扶傷,道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人。
古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與日俱增。人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。
謝謝大家!我的演講完畢。
道德講堂演講稿分鐘篇九
尼克松說(shuō)過(guò):當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天,我們就可以去攻打這個(gè)民族。
文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊,而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì),道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個(gè)普通的日子,卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無(wú)一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過(guò),十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止,21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn),時(shí)間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”,“十八個(gè)路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國(guó)人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn),這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹,一個(gè)一文不名的拾荒者,因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉,成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后,則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí),類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn),也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后,有評(píng)論稱,這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià),“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的,就是想救人”,或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字,讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí),和陳賢妹一樣,在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō),自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”,其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報(bào)道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者,他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí),并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
對(duì)此,社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō),那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時(shí)候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的。社會(huì)從來(lái)就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動(dòng),讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
再回到我們身邊,前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛(ài)親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待??档抡f(shuō):世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實(shí),一顆溫暖的心靈,一個(gè)偉大的人格,一個(gè)品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽(yáng)光,那天空就不會(huì)下雨。
道德講堂演講稿分鐘篇十
提高農(nóng)村教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是縮小城鄉(xiāng)教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習(xí),這是我的一點(diǎn)感悟。下面,結(jié)合我校實(shí)際,談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
思想是行為的先導(dǎo),我們要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感,讓廣大教師認(rèn)識(shí)到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段,更應(yīng)是一種價(jià)值追求”。只有這樣,教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律,以人格魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我校是一所距縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村初中,隨著我市兩所改制學(xué)校的興建,我校的主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師被抽調(diào)。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊,原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對(duì)這一情況,新的領(lǐng)導(dǎo)班子,根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況,在廣大教師中開(kāi)展弘揚(yáng)以“崇尚責(zé)任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下,廣大教師心往一處想,勁往一處使,校園又煥發(fā)了勃勃生機(jī)。
我校根據(jù)青年教師居多的特點(diǎn),積極開(kāi)展校本培訓(xùn),組織教師學(xué)習(xí)新課程理論,開(kāi)展教學(xué)比武,要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當(dāng)作課題來(lái)研究,每個(gè)教研組都有自己的研究課題,人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中,不僅提升了理論素養(yǎng),而且錘煉了教學(xué)技能。
隨著績(jī)效工資的實(shí)施,原來(lái)農(nóng)村教師享受的提高一級(jí)工資的待遇也取消了。農(nóng)村教師和城市教師相比,從目前情況來(lái)看,無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著很大的差距,我認(rèn)為這也是農(nóng)村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前,各地教育主管部門在政策上出臺(tái)了晉升高級(jí)職稱需要有農(nóng)村工作的經(jīng)歷、評(píng)選各級(jí)各類骨干教師農(nóng)村教師予以照顧等相關(guān)政策,但現(xiàn)實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農(nóng)村教育擺脫困境,而且農(nóng)村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門,如果在經(jīng)濟(jì)上不能大幅度提高農(nóng)村教師待遇,我認(rèn)為可以從新教師分配、教師培訓(xùn)、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法,一方面有利于提高廣大農(nóng)村學(xué)?;ù罅馀囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的積極性,另一方面,也有利于平衡各校的師資水平。
道德講堂演講稿分鐘篇十一
大家好!
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮,其主題非常明顯:道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高,我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),精神生活卻顯得有些貧乏,誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì),搭建思想道德的新平臺(tái),把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為,有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng),所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì),進(jìn)步光明是主流,但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多,例子比比皆是,比如:食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了;老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了;為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了;一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì);“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了;一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì),國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不!我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教,更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹,以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系,怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢?我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神,而是需要積極地宣傳與信仰,在這種時(shí)期,中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成,構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì),先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人!才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事!
談到怎么做人,古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天,請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師,那就是南懷瑾先生。
南懷瑾,1918年生于浙江,20xx年去世,是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一,在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣!溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō):“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力,令人景仰,切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承。”
南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法,他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活?!?/p>
我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟,能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理!對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式,廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì),推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚,為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,愛(ài)崗敬業(yè),扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作,比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔,推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后,請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園?!?/p>
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇十二
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):
大家好!
今天我要演講的題目是,做一個(gè)有道德的人!
我想,一個(gè)真正有道德的人心靈是無(wú)比充實(shí)的。他絕不是“語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子?!靶撵`強(qiáng)者”李麗就是這樣,少年時(shí),小兒麻痹癥使她雙腿嚴(yán)重致殘;中年后,一場(chǎng)車禍又使她下半身癱瘓。雖然人生充滿了磨難,沒(méi)能像常人那樣擁有健康的身體,更不能像常人那樣大步行走,甚至想邁動(dòng)一下雙腳都成了心靈的渴求。按道理說(shuō),李麗這樣的人,應(yīng)該是受到社會(huì)關(guān)心的,坐著等待我們?nèi)鐣?huì)幫助的人。但是,李麗不但沒(méi)有怨天尤人,沒(méi)有一味地接受社會(huì)給予的幫助,反而用自己的愛(ài)心為社會(huì)造福,她勸導(dǎo)無(wú)數(shù)厭學(xué)兒童重返校園,她開(kāi)辦系列講座,使數(shù)十萬(wàn)人受到心靈洗禮,她用輪椅為愛(ài)心畫出最美的軌跡!她就是我們心目中的“道德英雄”:殘疾打不垮,貧困磨不壞,災(zāi)難撞不倒。心中有愛(ài),她就不會(huì)孤單。實(shí)踐道德,就是時(shí)時(shí)刻刻想著他人,想著社會(huì),想著我們的祖祖輩輩以及世世代代的未來(lái)的心靈寫照!
當(dāng)我們漫步在清新而美麗的公園,享受著那里的鮮花、綠樹和青草,當(dāng)我們看到年邁的老人擠進(jìn)公共汽車,第一時(shí)間擁有了座位,當(dāng)放學(xué)的學(xué)生背著書包過(guò)馬路,有機(jī)動(dòng)車停止讓道……你是否想過(guò),這小小的舉動(dòng),就是道德的體現(xiàn)!道德,讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗,讓我們的心情更加愉悅舒暢。
老師們,同學(xué)們,道德,是春天的花兒,是植物的肥料;道德,是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長(zhǎng)。只要你愿意,道德的花兒一定會(huì)遍地綻放!讓我們大家都行動(dòng)起來(lái),從自己做起,做一個(gè)有道德的好少年!讓世界更加絢麗多彩!
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇十三
大家好!
人最可貴的是什么?是道德。如果所有人都變得沒(méi)有道德,世界將會(huì)怎樣?
有一天,外公坐公共汽車接我放學(xué)。不巧,這輛車擠得不得了,仿佛再上來(lái)幾個(gè)人就要爆開(kāi)了。我們隨著人流被擠到了車廂后排,這里坐著的都是些典型的二十一世紀(jì)青年,有的用手機(jī)玩著游戲,有的聽(tīng)著音樂(lè),還有的看著視頻。旁邊著這一個(gè)看似比我外公大很多的一個(gè)頭發(fā)斑白,胡子拉碴的老爺爺,可他們卻完全無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí),最后排有一個(gè)中年阿姨請(qǐng)老爺爺來(lái)坐,老爺爺開(kāi)始不肯,一直不停地推脫著,謙讓著。阿姨也一直說(shuō)“哎呦,我就要下車了,您來(lái)坐吧?!崩蠣敔斪罱K拗不過(guò)阿姨,只好無(wú)奈地坐下來(lái)了。我觀察了一下,那個(gè)阿姨其實(shí)一直都沒(méi)有下車,倒是那個(gè)老爺爺先下去了。阿姨其實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話,我想起老爸總是因?yàn)槲胰鲋e而揍我,可那個(gè)阿姨為什么沒(méi)挨揍呢?哦,原來(lái)她說(shuō)的是一條有道德的謊言,這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德,公平公正也是一種道德。如果干部是清正廉潔的,那一定是受百姓歡迎的好干部,自古以來(lái)都是如此。比如包拯、于謙?都是那些“官爺”們的好榜樣?,F(xiàn)在有很多貪污受賄的`腐敗官員,他們的后果自然就是受到正義的審判,人民的唾棄!
要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀其實(shí)并不是什么難事,只要從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起。在馬路上,如果有人隨手扔下一張廢紙,人們馬上就會(huì)對(duì)他投去厭惡的目光;相反,如果有人彎彎腰撿起一個(gè)小垃圾,人們便會(huì)對(duì)他投去贊許的目光。
二十四字核心價(jià)值觀概括了一個(gè)人最基本該有的道德,只要我們每個(gè)人將其付諸生活,體現(xiàn)出自己的價(jià)值,這個(gè)世界就將變成充滿道德和美好的人間。
道德講堂演講稿分鐘篇十四
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
你們好!我是12班的小米,今天我在這里演講的題目是《道德,世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視,那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō):“愛(ài)心一小步,道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō):“公德比賽,今天起正式開(kāi)賽!”公德,就是一種道德,那我們就可以做一個(gè)道德比賽。有人可能不會(huì)重視道德,那我就要和那些人說(shuō),意大利詩(shī)人但丁說(shuō):一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)??梢?jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。
我們中國(guó),也有許多講道德的人,比如孔子:有一天,有個(gè)7歲的燕國(guó)少年,名叫項(xiàng)橐,他特地來(lái)拜孔子為師,拱手問(wèn)孔子:“什么水沒(méi)有魚,什么火沒(méi)有煙,什么樹沒(méi)有葉,什么花沒(méi)有枝”。孔子笑著說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪,江河湖海,什么水都有魚,不管是柴草燈燭,什么火都有煙,至于植物,沒(méi)有葉不能叫樹,沒(méi)有枝,也不能開(kāi)花啊!”。項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑,晃著腦袋說(shuō):“不對(duì),井水沒(méi)有魚,螢火沒(méi)有煙,枯樹沒(méi)有葉,雪花沒(méi)有枝。”孔子聽(tīng)后感嘆道:“我真是笨啊,我愿拜你為師!”孔子這種做法,也許會(huì)感到奇怪,他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。
比如:校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。
我們必須先從小事做起,從自己做起,不說(shuō)臟話,不打架,不罵人,尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母等,都是最基本的,從這些最基本的地方做起。
道德講堂演講稿分鐘篇十五
同志們:
大家下午好。
非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子,對(duì)這次活動(dòng)地圓滿舉行表示熱烈的祝賀,也希望通過(guò)這次活動(dòng)大家能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲,并把今天的所學(xué)、所感、所悟,能夠真真正正地落實(shí)到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。
“道德講堂”這個(gè)活動(dòng),是我們機(jī)械公司的一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目,也是比較有特色,搞得比較成功的一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目,每年我們都舉行,但每年都不同,我們常搞常新,每年都有新的內(nèi)容,每年都有新的主題,每年都有新的方式,當(dāng)然每年也都有新的收獲。
道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè),增強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方式,對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、具體化、實(shí)踐化,把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代生活相融合,形成既有傳統(tǒng)特色又富時(shí)代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)則,對(duì)我們的工作,生活起著一個(gè)評(píng)價(jià)、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動(dòng)是應(yīng)該舉辦的,而且還是得必須辦好的,還得是在實(shí)際中落實(shí)好的。
俗話說(shuō)“做事先做人,做人先立德”,當(dāng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)得到提升,形成時(shí)時(shí)講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氛圍,那這種良好的氣氛和氛圍就會(huì)內(nèi)化成為提高員工素質(zhì),提升企業(yè)管理的軟實(shí)力,對(duì)企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動(dòng)作用。
今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、發(fā)展”,今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年,所以我們要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,身邊事教身邊人”為主要形式,著力構(gòu)建“我講、我聽(tīng)、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制,積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩(shī)篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式,切實(shí)加強(qiáng)以“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個(gè)人品德建設(shè),通過(guò)“道德講堂”這個(gè)切入點(diǎn),加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng),提高公司精神文明創(chuàng)建水平。
在剛才的短片和講演中,大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡,在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,今天宣講的是他們當(dāng)中的杰出代表。xxx現(xiàn)任鋼結(jié)構(gòu)的經(jīng)理,同時(shí)也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記,在工作上孟凡彪同志恪盡職守,努力工作,以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,在自己的工作崗位上,作出了突出貢獻(xiàn)。近段時(shí)間以來(lái),我們的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地?cái)U(kuò)大,尤其是鋼結(jié)構(gòu),在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長(zhǎng),市場(chǎng)范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地,xxx不辭辛苦的奔波于這些工地之間,洽談業(yè)務(wù),簽訂合同、了解工程進(jìn)展,為機(jī)械公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的力量。
xxx也是我們大家學(xué)習(xí)的一個(gè)榜樣,他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè),從一名普普通通的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長(zhǎng)為鋼結(jié)構(gòu)副經(jīng)理。無(wú)論安排他什么工作,處在什么樣的崗位,他都是以滿腔的熱情投入,從不打折扣,盡自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉獎(jiǎng),他的這些努力也博得了同志們的一致好評(píng)。
同志們,今天的“道德講堂”活動(dòng)僅僅是個(gè)起點(diǎn),在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情,積極行動(dòng),創(chuàng)新舉措,加快發(fā)展,大力弘揚(yáng)“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,深入宣傳“厚德篤行,”的道德精神,努力踐行“自強(qiáng)、2悉心指導(dǎo)以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!
為進(jìn)一步提升社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì),縣文明委決定在全縣廣泛開(kāi)展道德講堂建設(shè)工作。我們要嚴(yán)格按照相關(guān)文件要求,深入開(kāi)展富有特色的國(guó)土“道德講堂”建設(shè)活動(dòng),引導(dǎo)廣大干部職工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),使其成為提升思想道德修養(yǎng)和文明程度的有效舉措,使之成為全系統(tǒng)深化文明行業(yè)、文明單位創(chuàng)建的重要抓手,讓每個(gè)干部職工真正成為道德講堂建設(shè)的傳播者、踐行者、收益者。下面,我就如何組織好國(guó)土資源系統(tǒng)道德講堂建設(shè)工作提三點(diǎn)要求。
一要在健全機(jī)制上下功夫。充分認(rèn)識(shí)“道德講堂”建設(shè)的重要性與緊迫性,建立完善主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署、相關(guān)科室抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),強(qiáng)化工作指導(dǎo),形成齊抓共管、合力推進(jìn)的`工作格局,推動(dòng)“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)的持續(xù)深入開(kāi)展??偨Y(jié)提煉在“道德講堂”建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的成功做法,大力宣傳先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡,在系統(tǒng)上下?tīng)I(yíng)造“講道德、做好人、樹新風(fēng)”的濃厚氛圍。
二要在組織推進(jìn)上做文章。堅(jiān)持聯(lián)系國(guó)土工作實(shí)踐和系統(tǒng)人員的工作、生活、思想實(shí)際,綜合利用上黨課、學(xué)習(xí)日、主題演講、報(bào)告座談、讀書征文、科所聯(lián)動(dòng)、扶海大講堂國(guó)土分堂等各類已有陣地,以整合和新建相結(jié)合的方式,逐步推進(jìn)“道德講壇”建設(shè)工作,最終達(dá)到全系統(tǒng)人員“黨性觀念有所增強(qiáng)、職業(yè)道德有所提高、工作作風(fēng)有所突破、國(guó)土形象有所提升”的目標(biāo)。
三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統(tǒng)綜合創(chuàng)建的一項(xiàng)重要任務(wù),融入到精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,體現(xiàn)到國(guó)土管理工作的各個(gè)領(lǐng)域,使之成為一項(xiàng)經(jīng)常性的工作和常態(tài)化的活動(dòng),避免流于形式走過(guò)場(chǎng)。充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用,褒揚(yáng)和激勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、愛(ài)心公益等良好道德行為,加大對(duì)不道德行為的制約和懲戒力度,全面提升全系統(tǒng)精神文明建設(shè)水平。
同志們,國(guó)土系統(tǒng)文明行業(yè)、文明單位的創(chuàng)建,是一項(xiàng)需要長(zhǎng)抓不懈的工作。希望系統(tǒng)上下以今天的“道德講壇”啟動(dòng)儀式為起點(diǎn),積極行動(dòng),創(chuàng)新舉措,大力弘揚(yáng)“存好心、做好事,當(dāng)好人、有好報(bào)”的價(jià)值取向,深入宣傳“厚德篤行,扶海越江”的新時(shí)期如東精神和“允公允能,守土守德”的系統(tǒng)核心價(jià)值理念,全力開(kāi)創(chuàng)全縣國(guó)土系統(tǒng)精神文明建設(shè)工作的新局面,為更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再立新功!
道德講堂演講稿分鐘篇十六
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
中央文明辦在全國(guó)掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮,其主題非常明顯:道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。目前我國(guó)人民物質(zhì)生活水平逐漸提高,我國(guó)已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),精神生活卻顯得有些貧乏,誠(chéng)信信仰缺失。
建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會(huì)的新形勢(shì),搭建思想道德的新平臺(tái),把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識(shí)決定行為,有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng),所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
縱觀整個(gè)社會(huì),進(jìn)步光明是主流,但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多,例子比比皆是,比如:食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了;老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了;為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了;一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì);“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了;一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì),國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。
我認(rèn)為不!我國(guó)有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(zhǎng)的道教,更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國(guó)學(xué)精粹,以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義完整的理論體系,怎么能說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰了呢?我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神,而是需要積極地宣傳與信仰,在這種時(shí)期,中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。
社會(huì)由人組成,構(gòu)建和諧社會(huì)就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì),先學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人!才能學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)做事!
談到怎么做人,古今中外有無(wú)數(shù)的名人給了我們無(wú)數(shù)的教誨。今天,請(qǐng)?jiān)试S我介紹一位國(guó)學(xué)大師,那就是南懷瑾先生。
南懷瑾,1918年生于浙江,20xx年去世,是兩岸的中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一,在國(guó)學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣!溫家寶總理曾評(píng)價(jià)說(shuō):“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力,令人景仰,切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?!?/p>
南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法,他認(rèn)為人生的狀態(tài)和境界是:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活?!?/p>
我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟,能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理!對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!
目前我國(guó)已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式,廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在潛移默化中不斷提升國(guó)民的文明素質(zhì),推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚,為深化全國(guó)文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
實(shí)實(shí)在在做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,愛(ài)崗敬業(yè),扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項(xiàng)國(guó)土資源本職工作,比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔,推動(dòng)全縣國(guó)土資源管理工作再上新臺(tái)階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
最后,請(qǐng)讓我們?cè)僮x國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉:“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園?!?/p>
謝謝大家!
道德講堂演講稿分鐘篇十七
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐,講道德有品行毫無(wú)疑問(wèn)是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員,也不是組工干部,但這“五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格,一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派,是組工干部的職業(yè)道德,也是做人的標(biāo)準(zhǔn),其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作,心不正,看人自然會(huì)偏,選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度,但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。組工干部心正,執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格,對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn),自然就會(huì)形成好的作風(fēng),樹立良好的形象,否則就會(huì)損害黨的形象,影響組工干部的`形象。
正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō):“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德?!钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ),品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng),應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐,組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn),金錢、美女、權(quán)力,都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前,必須把講道德有品行作為一把利器,時(shí)刻牢記在心,成為一切行為的指南。
正性。性,是本質(zhì),也是源頭。組工干部的性,分兩個(gè)層次,一個(gè)是黨性,一個(gè)是人性。組工干部,首先應(yīng)該是一名合格黨員,自覺(jué)尊崇黨章、遵守黨章,切實(shí)履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性,是組工干部的底線要求。做官先做人,做事也是先做人。在日常工作生活中,組工干部要敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說(shuō)到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽(yáng)俸陰違,正派做人,公道做事。
正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè),對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng),就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實(shí)踐中,要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求,對(duì)黨組織分派的工作無(wú)論多么困難,多么險(xiǎn)重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,不推諉扯皮,以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情,一絲不茍,千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng),是道德也是品行,正確的擔(dān)當(dāng)離不開(kāi)永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。正業(yè),就是擔(dān)當(dāng)和忠誠(chéng)的復(fù)合體,組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨,忠誠(chéng)于祖國(guó),忠誠(chéng)于人民,凡事都能從黨和國(guó)家利益出發(fā),都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā),做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。
道德講堂演講稿分鐘篇十八
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德,是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范,道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí),堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先,既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決,失去"德",就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:"一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要,"道德"的重要。
做一個(gè)有道德的人,是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人,是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人,也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出了"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái),我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出:xx等30名道德模范。
通過(guò)樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開(kāi)展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng),也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的,有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)"一切服從裁判"的道德行為,告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌,但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的,社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人,是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德,我們需要的是全社會(huì)的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系,使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí),我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人,更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng),爸爸媽媽在期待著我們成才,我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始,從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!
謝謝大家。
道德講堂演講稿分鐘篇十九
我不知道,如果人們不相信,那還好嗎?”我想讀一下《中國(guó)傳統(tǒng)美德箴言》的人,這句話不會(huì)陌生,這是完整的一章選自《論語(yǔ)為政治》的一句箴言。
眾所周知,中國(guó)是一個(gè)有著50文化歷史的大國(guó)。在《論語(yǔ)》中,薛二說(shuō):“交友,信其言?!痹凇抖Y記》中,中庸之道說(shuō):“誠(chéng)實(shí)的人是天之道;誠(chéng)實(shí)是人的道。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最可信的,歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明:誠(chéng)信是基礎(chǔ),在世界上,在國(guó)家和人民,它是多么重要。
回顧世界的起源,有很多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事。西漢初期,濟(jì)部為人誠(chéng)實(shí),樂(lè)于助人,尤其誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí),有句諺語(yǔ)說(shuō),得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語(yǔ)“一諾千金”。嚴(yán)蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問(wèn)題,所以他毫不猶豫地解釋事實(shí)君主和審查員,要求改變考試的問(wèn)題,“嚴(yán)蜀誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”這個(gè)美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽(tīng),衣服隨風(fēng)飄動(dòng),輕飄如云,于是在山川中結(jié)成知心朋友,并鄭重約定,后來(lái)死者去世,再無(wú)知者,博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm,一名無(wú)私的共產(chǎn)黨員,他的遺書簡(jiǎn)單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬(wàn)的錢財(cái),但我知道這是普通老百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的。”相信這些話會(huì)讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現(xiàn)了入黨誓詞所確立的對(duì)人民的真誠(chéng)和革命事業(yè)。掙一千美元是很難的。
但如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,在一個(gè)文化交融、價(jià)值觀多元的社會(huì),一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是“無(wú)用的”,中國(guó)傳統(tǒng)美德是“過(guò)時(shí)的”。這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。
這是一個(gè)例子。微軟中國(guó)研究院(microsoftchinaresearchinstitute)前院長(zhǎng)、美籍華人科學(xué)家李開(kāi)復(fù)去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封致中國(guó)學(xué)生的信,講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時(shí),應(yīng)聘者說(shuō)如果他被錄用了,他可以把以前公司的發(fā)明帶來(lái)。然而,李博士沒(méi)有雇用他,因?yàn)樗狈ψ罨镜纳顪?zhǔn)則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國(guó)學(xué)生帶著博士獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到美國(guó),但當(dāng)他們有了工作機(jī)會(huì),他們立即申請(qǐng)退學(xué),并放棄了他們的承諾。
想想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,我們只會(huì)失去誠(chéng)實(shí)嗎?
不,我們失去的不僅僅是誠(chéng)實(shí)!
江澤民同志題寫了《中華民族美德的傳承與民族精神的培育》一書,在全國(guó)出版。在李嵐清副總理為該書撰寫的序言中指出,中華傳統(tǒng)美德具有終身永續(xù)的品質(zhì),是取之不盡的德育資源。我認(rèn)為這無(wú)疑是我們精神家園中最美好的。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂,成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊(yùn)含著豐富的人類道德本質(zhì)。它體現(xiàn)了對(duì)理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此,在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段時(shí),要大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德講堂演講稿分鐘篇二十
文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊,而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì),道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個(gè)普通的日子,卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無(wú)一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過(guò),十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止,21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn),時(shí)間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”,“十八個(gè)路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國(guó)人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn),這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹,一個(gè)一文不名的拾荒者,因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉,成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后,則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí),類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn),也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后,有評(píng)論稱,這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià),“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的,就是想救人”,或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字,讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí),和陳賢妹一樣,在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō),自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”,其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報(bào)道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者,他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí),并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
對(duì)此,社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō),那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時(shí)候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的。社會(huì)從來(lái)就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的'責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動(dòng),讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
再回到我們身邊,前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛(ài)親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。康德說(shuō):世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實(shí),一顆溫暖的心靈,一個(gè)偉大的人格,一個(gè)品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽(yáng)光,那天空就不會(huì)下雨。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒(méi)打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒(méi)有這回事,父親沒(méi)有留給我借條,也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō):“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō):“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)他說(shuō):“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣?!卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?jiàn),至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
道德講堂演講稿分鐘篇二十一
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們:
大家好!很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師,在我的教育生涯中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的辛酸苦樂(lè),也獲得了許多的收獲與回報(bào)。
多年來(lái),我始終把“奉獻(xiàn)愛(ài)心,勤于教學(xué)”作為自己工作的信條。精心教學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生,做到為人師表,把所有的熱情投入到對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作中。在平凡的崗位上,我沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉,也沒(méi)有驚天動(dòng)地的豪語(yǔ),只是教育戰(zhàn)線上的普通一兵。執(zhí)教以來(lái),以自己勤奮踏實(shí)的工作作風(fēng)和積極向上的人格形象,一步一個(gè)腳印的履行著一個(gè)人民教師的神圣職責(zé)。從踏上講臺(tái)的那一刻起,我就暗暗告訴自己,這不僅僅是一份工作,更是一份責(zé)任,一份無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量的付出,一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。源于對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài),源于對(duì)崇高理想的勇敢追求,我二十八年如一日,在工作中默默奉獻(xiàn)。因愛(ài)而舍,因勤而舍,愛(ài)的是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè),勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo),而舍的是屬于自己的時(shí)間和活動(dòng)。二十多年來(lái),我不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬,專心致志地關(guān)注著班級(jí)里每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。我的大量的休息時(shí)間都是在學(xué)生身上。事業(yè)是自己選擇的,就要為之付出犧牲,這一點(diǎn)我無(wú)怨無(wú)悔。
20xx年5月父親病重,為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí),沒(méi)和愛(ài)人一起看望父親。每次想到這些我都會(huì)感到愧疚,我沒(méi)盡到做女兒的責(zé)任,沒(méi)能很好地照顧好我的父親。但我不后悔,古人云:忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會(huì)理解我,支持我。
教師是用全部行為和整個(gè)人格來(lái)影響學(xué)生的。教師的一切行為應(yīng)該成為學(xué)生的表率。在日常生活中我一貫嚴(yán)格要求自己,以身作則,做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的,自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話,我?guī)ь^使用文明用語(yǔ),要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè),我首先做到及時(shí)批改每一份作業(yè)和試卷。要求學(xué)生講衛(wèi)生,我從不在班級(jí)吐一口痰這些做法對(duì)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德起到了潛移默化的作用。
做一位快樂(lè)成功、受學(xué)生歡迎的`班主任是我不斷努力的目標(biāo),我覺(jué)得做班主任首先要有一顆愛(ài)學(xué)生之心,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。特別是要善待班級(jí)中的后進(jìn)生?;謴?fù)他們的自信、激發(fā)他們的熱情。班級(jí)后進(jìn)生無(wú)非包括三類:
1、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生;。
2、行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生;。
3、既學(xué)習(xí)困難又行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生。然而,他們表現(xiàn)出來(lái)的基本上都是自卑、孤獨(dú)、缺乏做人的自信、不合群或刻意的搗亂。通常我會(huì)多跟他們接觸、交談,有空的時(shí)候常跟他們談心,如談?wù)勊麄兊呐d趣愛(ài)好,談?wù)勊麄兗倨谠趺催^(guò),談?wù)勊麄兏改?、家庭的情況。當(dāng)然也談一些學(xué)習(xí)方法。這些有意無(wú)意的談心,往往會(huì)增進(jìn)師生的感情,使學(xué)生覺(jué)得老師很在乎他們、很看重他們,從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點(diǎn)滴進(jìn)步,我都要在班內(nèi)大肆宣傳,使他們成為班級(jí)核心,讓他們有自豪感,從而鼓起他們與人交往的勇氣,樹立起他們的自信心。尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性,用愛(ài)心、耐心、信心感化他們,使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)把熱愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。做到嚴(yán)寓于愛(ài)、嚴(yán)出于愛(ài)、嚴(yán)而有格、言而有理、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方。不少學(xué)生連不愿意和父母講的話都愿意對(duì)我講。
回首走過(guò)的歲月,我真切地感受到,真愛(ài)無(wú)言,幸福無(wú)價(jià)。一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切。教好書、育好人是我永遠(yuǎn)的追求。
道德講堂演講稿分鐘篇二十二
敬愛(ài)的教師,親愛(ài)的同學(xué):
大家好!
同學(xué)們,記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德,就好似一個(gè)人的靈魂,一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。道德其實(shí)無(wú)處不在,它就在我們的身邊,近得觸手可得!道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問(wèn)心無(wú)愧,心胸坦蕩。
我們播下一個(gè)動(dòng)作,便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便會(huì)收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從舉手之勞的小事做起,養(yǎng)成文明習(xí)慣,做文明學(xué)生,管住自己的口,不隨地吐痰;管住自己的手,不亂扔垃圾;管住自己的腳,不踐踏花草。這樣,我們的道德水平就會(huì)一次次地得到升華,積跬步,以至千里;匯小溪,以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊(duì)救援的情景;捐款箱前一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍;醫(yī)護(hù)人員精心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田,眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了。災(zāi)難無(wú)情人有情,道德的力量無(wú)窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時(shí),發(fā)起了國(guó)難財(cái),一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的,永遠(yuǎn)遭受道德的譴責(zé)。
同學(xué)們,現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。
道德講堂演講稿分鐘篇二十三
各位老師:
大家下午好!
歡迎大家來(lái)到道德講堂。道德講堂,講述身邊好人的道德故事。我是主持人小王。洗滌心靈,感悟道德,從而愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),是我們本次開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨!
好的,老師們,讓我們將反省自問(wèn)帶入到自己每天的工作中。接下來(lái),讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請(qǐng)全體起立,有請(qǐng)杜蕊麗老師指揮。(播放歌曲)讓我們把掌聲送給自己,送給每一位為孩子傾情付出的`老師們,謝謝大家,請(qǐng)坐。
“三十六載腳步匆匆,青絲變?nèi)A發(fā),永不褪色的是信念;五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來(lái)回奔走,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng),日益閃光的是奉獻(xiàn)。泥濘拖不垮腳步,奮斗升華了苦難,他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評(píng)委會(huì)給張青春老師的頒獎(jiǎng)詞。接下來(lái)請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》,學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)張老師的感人事跡。
張青春老師,他沒(méi)有驚天的壯舉,卻有著感人的品行,他沒(méi)有非凡的事跡,卻有著偉大的情懷,他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請(qǐng)衛(wèi)歡歡老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———婁立偉老師的感人經(jīng)歷《用夢(mèng)想照亮深山學(xué)堂》。
衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人,只要我們堅(jiān)守自己的教育夢(mèng)想,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,書寫自己教育的傳奇。
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