在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇一
1、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。
2、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市?？纯瓷u活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。
3、都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。
4、都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
5、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名
6、昆明的'雨季是明亮的、豐滿的、使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。
7、隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。
8、每當家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
9、那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。
10、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。
11、人到了超經(jīng)驗的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。
12、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
13、人生如夢，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它
14、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
15、四月二日。月光清極。夜氣大涼。似乎該再寫一段作為收尾，但又似無須了。便這樣吧，日后再說。逝者如斯。
16、他們做的都是小本生意，賺錢不大。因為是在客邊，對人很和氣，凡事忍讓，所以這一帶平?？偸前舶察o靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。
17、我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。他們都說這是不好的，有什么不好呢。
18、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。
19、我所謂的“清香”，即食時如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味好想嘗嘗
20、我聽得耳熟，他唱得悲涼。京劇伶人，身懷絕技，頭頂星辰，春夏秋冬，周而復始，粉末人生，風流云散，由伶人身世，看盡世情悲歡。
21、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
22、一個人口味最好雜一點，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言?？谖秵握{一點，耳音差一點，也不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。
23、一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。
24、語言本身是藝術，不只是工具。寫小說用的語言，文學的語言，不是口頭語言，而是書面語言。是視覺的語言，不是聽覺的語言。
25、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。
26、這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇二
是你先開口，讓我先放手。一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
丁元英 說: 《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。丁元英 說: 一個恕字我已經(jīng)有罪了。 丁元英 說: 女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘 丁元英 說: 你是一塊玉，但我不是匠人，我不過事一個略懂投機之道得混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子得銅板，你要求得是一種雄性文化得魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你... 丁元英 說: 不因上天堂與下地獄得因果關系而具有得極高人生境界，就是窄門。 丁元英 說: 馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人得意志為轉移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。 丁元英 說: 無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕。神話得實質就是強制力作用下得殺富濟貧，這就可能產(chǎn)生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底得人扒著井沿看了一眼... 丁元英 說: 比如說文化產(chǎn)業(yè)。文學、影視是扒拉靈魂得藝術。如果文學影視得創(chuàng)作能破解更高思維空間得文化密碼，那么他得功效就是啟迪認得覺悟，震撼認得靈魂，這是眾生所需，就是功德、... 丁元英 說: 中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主636f70793231313335323631343130323136353331333332616463，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里得價值... 丁元英 說: 果一個民族得文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化得政治、經(jīng)濟衡量一種文化屬性不是看他的積淀得時間長短而是看他與客觀規(guī)律得距離。五千年得文化是光輝...
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇三
汪曾祺被譽為"抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。
他的經(jīng)典語錄您知道有哪些嗎?接下來請允許小編為大家?guī)砝舷壬慕?jīng)典語錄。
1、如果你來訪我，我不在
請和我門外的花坐一會兒
它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了
2、它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉
你說我在做夢嗎?
人生如夢，我投入的卻是真情
——汪曾祺
3、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。
4、流動的水，是語言最好的形象。
5、曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。
我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成“個兒”，沒有咬勁。
6、語言是一種文化現(xiàn)象。
語言的后面是有文化的。
7、“氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。
氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
”
8、他(韓愈)提出一個語言的標準：宜。
即合適，準確。
世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個最好的說法”，比如福樓拜。
他把“宜”更具體化為“言之短長”與“聲之高下”。
9、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
10、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
11、有的小說，是寫農(nóng)村的。
對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
12、小說的語言是浸透了內容的，浸透了作者的思想的。
我們有時看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因為語言太粗糙。
語言的粗糙就是內容的粗糙。
13、語言，是內在地運行著的。
缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
14、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。
15、往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯，就是語言差一點。
我認為這種說法是不能成立的。
16、我最近看了一個青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的“我”是一個才人小學的孩子，寫的是“我”的一個同桌的女同學，這未嘗不可。
但是這個“我”對他的小同學的印象卻是：“她長得很纖秀。
”這是不可能的。
小學生的語言里不可能有這個詞。
17、人人心中所有，筆下所無。
“紅杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣。
“鬧”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未經(jīng)人道。
18、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
19、不單是對話，就是敘述、描寫的'語言，也要和所寫的人物”靠”。
20、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時候往往詞不達意。
21、我的習慣是，打好腹稿。
我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。
22、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點;這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。
我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。
語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
23、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
24、他(聞一多)在很年輕的時候，寫過一篇《莊子》，說他的文字(即語言)已經(jīng)不只是一種形式、一種手段，本身即是目的(大意)。
我認為這是說得很對的。
25、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。
很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。
那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
26、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。
語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
27、他(韓愈)所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充買。
我認力他是第一個提出作者的精神狀態(tài)和語言的關系的人。
28、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。
古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇四
2、隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事?！稓q朝清供》
3、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。——《人間草木》
4、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！稓q朝清供》
5、外面的世界很精彩，我的世界很平常?！兑惠吂湃恕?/p>
8、每當家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的?！锻粼魃⑽摹?/p>
14、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》
17、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷?！恫菽敬呵铩?/p>
18、愿山嵐保佑你頰上的桃紅?！稄统稹?/p>
19、是有路的地方，我都要走遍?！稄统稹o一個孩子講的故事》
20、我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”?！端姆绞呈隆?/p>
21、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西?！粼?/p>
22、人世間有許多事，想一想，覺得很有意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗哧笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默。
23、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——汪曾祺
24、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
25、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！粼?/p>
26、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市?？纯瓷u活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。
27、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
28、他們做的都是小本生意，賺錢不大。因為是在客邊，對人很和氣，凡事忍讓，所以這一帶平?？偸前舶察o靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。
29、我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。他們都說這是不好的，有什么不好呢。
30、南味的以揚州醬菜為代表，商標為“三和”“四美”。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國好像什么東西都可以拿來醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。中國菜多數(shù)要放醬油。
31、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫“開花豆”。我的家鄉(xiāng)叫“蘭花豆”，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。
32、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
33、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
34、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
35、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
36、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
37、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
38、人人心中所有，筆下所無。“紅杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣?！棒[”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
39、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言——只是他沒有說出來。
40、語言，是內在地運行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
41、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。
42、流動的水，是語言最好的形象。
43、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
44、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
45、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
46、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
47、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
48、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應該提到內容的高度來認識。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇五
1、初陽照積雪，色如胭脂水?！恫菽敬呵铩?/p>
2、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！稓q朝清供》
4、我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩。——《汪曾祺：文與畫》
5、坐在亭子里，覺山色皆來相就?！锻粼魃⑽摹?/p>
6、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園?！痘▓@》
8、愿山嵐保佑你頰上的桃紅?！稄统稹?/p>
9、是有路的地方，我都要走遍?！稄统稹o一個孩子講的故事》
10、我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”?！端姆绞呈隆?/p>
11、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪?！断滩舜妮詼?/p>
12、曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?！粼鳌堵笊睢?/p>
13、多年父子成兄弟?！粼鳌抖嗄旮缸映尚值堋?/p>
14、一個人要興旺發(fā)達，得有那么一點精氣神?！粼鳌端哐?/p>
16、我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”?！粼?/p>
17、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
18、我聽得耳熟，他唱得悲涼。京劇伶人，身懷絕技，頭頂星辰，春夏秋冬，周而復始，粉末人生，風流云散，由伶人身世，看盡世情悲歡。
19、你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。只記花開不記人，你在花里，如花在風中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。、“什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中有還有一點對于自己的嘲諷。這是一點本事。可是人最好沒有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人?！?/p>
20、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格才有可能轉而成為時尚。追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
21、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫“開花豆”。我的家鄉(xiāng)叫“蘭花豆”，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。
22、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
23、一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格才有可能轉而成為時尚。追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
24、我想任何人的'語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
25、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言——只是他沒有說出來。
26、流動的水，是語言最好的形象。
27、語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。
28、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
29、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
30、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇六
1、家人閑坐，燈火可親?！抖臁?/p>
2、隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事?！稓q朝清供》
4、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！稓q朝清供》
5、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白?！度碎g草木》
6、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清?！稓q朝清供》
9、人生如夢，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。
10、無事此靜坐，一日當兩日?！锻粼鳎何呐c畫》
11、我舍不得你，但是我得走。我們，和你們人不一樣，不能湊合?！洞竽子浭隆?/p>
12、坐在亭子里，覺山色皆來相就。——《汪曾祺散文》
15、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》
17、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
18、愿山嵐保佑你頰上的桃紅。——《復仇》
19、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星?！兑惠吂湃恕?/p>
20、白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉?！镀咸言卵烙洝?/p>
21、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西?！粼?/p>
22、人世間有許多事，想一想，覺得很有意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗哧笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默。
23、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——汪曾祺
24、曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
26、一個人要興旺發(fā)達，得有那么一點精氣神?！粼鳌端哐?/p>
28、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說：“我們是多年父子成兄弟?！彼倪@種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。
29、我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”?！粼?/p>
30、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的.災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
31、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
32、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。
33、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
34、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。有時你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏著像一條假寐的狗，而一到有什么事情來了，你醒豁過來，白日里閃來了清晨。
35、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格才有可能轉而成為時尚。追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
36、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。
37、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
38、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
39、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
40、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
41、人人心中所有，筆下所無?！凹t杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣?！棒[”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
42、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
43、語言，是內在地運行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
44、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
45、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇七
1、隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事?！稓q朝清供》
2、初陽照積雪，色如胭脂水?！恫菽敬呵铩?/p>
3、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！稓q朝清供》
4、外面的世界很精彩，我的世界很平常?！兑惠吂湃恕?/p>
6、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞?！妒芙洹?/p>
9、無事此靜坐，一日當兩日?！锻粼鳎何呐c畫》
10、坐在亭子里，覺山色皆來相就?！锻粼魃⑽摹?/p>
11、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園?！痘▓@》
12、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張?。俊度碎g草木》
14、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。——《歲朝清供》
15、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷?！恫菽敬呵铩?/p>
16、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
17、是有路的地方，我都要走遍?！稄统稹o一個孩子講的故事》
18、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星?！兑惠吂湃恕?/p>
19、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪?！断滩舜妮詼?/p>
20、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨是認識你的孤獨。——汪曾祺
21、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感?！粼?/p>
22、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——汪曾祺
23、曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
25、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說：“我們是多年父子成兄弟?！彼倪@種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。
27、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的.車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
28、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
29、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
30、我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。他們都說這是不好的，有什么不好呢。
31、我聽得耳熟，他唱得悲涼。京劇伶人，身懷絕技，頭頂星辰，春夏秋冬，周而復始，粉末人生，風流云散，由伶人身世，看盡世情悲歡。
32、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
33、你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。只記花開不記人，你在花里，如花在風中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。、“什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中有還有一點對于自己的嘲諷。這是一點本事?？墒侨俗詈脹]有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人?！?/p>
34、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。有時你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏著像一條假寐的狗，而一到有什么事情來了，你醒豁過來，白日里閃來了清晨。
35、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲?？蓱z唯有妝臺鏡，曾照朱顏與畫眉。
36、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格才有可能轉而成為時尚。追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
37、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
38、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
39、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
40、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
41、人人心中所有，筆下所無。“紅杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣。“鬧”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
42、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達意。
43、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。
44、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
45、語言不是外部的東西。它是和內容同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。
汪曾祺經(jīng)典語錄名句篇八
2、家人閑坐，燈火可親?！抖臁?/p>
3、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一輩古人》
6、無事此靜坐，一日當兩日。——《汪曾祺：文與畫》
7、我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩?！锻粼鳎何呐c畫》
8、我舍不得你，但是我得走。我們，和你們人不一樣，不能湊合。——《大淖記事》
9、美，多少要包含一點偶然。
10、坐在亭子里，覺山色皆來相就?！锻粼魃⑽摹?/p>
13、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了?！稓q朝清供》
14、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星?！兑惠吂湃恕?/p>
15、在一起時，恩恩義義；分開時，瀟瀟灑灑?！栋饲q》
16、我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”?！端姆绞呈隆?/p>
17、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅?！粼?/p>
19、一個人要興旺發(fā)達，得有那么一點精氣神。——汪曾祺《水蛇腰》
22、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。
23、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
24、我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。他們都說這是不好的，有什么不好呢。
25、我聽得耳熟，他唱得悲涼。京劇伶人，身懷絕技，頭頂星辰，春夏秋冬，周而復始，粉末人生，風流云散，由伶人身世，看盡世情悲歡。
26、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
27、南味的以揚州醬菜為代表，商標為“三和”“四美”。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國好像什么東西都可以拿來醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。中國菜多數(shù)要放醬油。
28、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。
29、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
30、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
31、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
32、人人心中所有，筆下所無?！凹t杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣?！棒[”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
33、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
34、語言，是內在地運行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
35、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。
36、流動的水，是語言最好的形象。
37、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
38、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
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