學(xué)習(xí)是人一生的必經(jīng)之路，總結(jié)能夠幫助我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)時(shí)可以參考一些范文或優(yōu)秀的案例，以提升自己的寫作水平。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
君子與小人論文篇一
今天，我犯了一個(gè)大錯(cuò)。我的語(yǔ)文《練習(xí)與測(cè)試》得了一個(gè)“中”，這可比良還要不好的等第，當(dāng)一看到“中”這個(gè)大字，我腦袋里就浮現(xiàn)出這幾個(gè)字：“回到家后被爸爸看見(jiàn)的話就慘了!”
我的腦袋里迅速冒出了一個(gè)鬼點(diǎn)子，如果我不給爸爸看，那爸爸豈不是看不到，那爸爸也就不知道，不知道的話，那爸爸也就不會(huì)責(zé)罵我。這個(gè)點(diǎn)子天衣無(wú)縫。
誰(shuí)知，下午第三節(jié)課是語(yǔ)文課，丁老師說(shuō)“這次《練習(xí)與測(cè)試》得良、中、差的站起來(lái)?！蔽液推渌膸讉€(gè)人站了起來(lái)。老師說(shuō)：“給家長(zhǎng)簽字，明天給我看?！?/p>
頓時(shí)我腦子一片空白，真不知道該怎樣辦，心里想回家還是老老實(shí)實(shí)地給爸爸講。到了家我寫完了作業(yè)，拿著《練習(xí)與測(cè)試》轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我突然又想出了一個(gè)鬼點(diǎn)子——怪爸爸沒(méi)有給我檢查出錯(cuò)誤來(lái)，把責(zé)任推給爸爸。
對(duì)，就這樣說(shuō)。爸爸回來(lái)了，我突然又想起了丁老師說(shuō)過(guò)的這句話：“君子求諸己，小人求諸人?！比绻野沿?zé)任推給爸爸，我不就是小人了嗎?所以我老老實(shí)實(shí)地對(duì)爸爸說(shuō)：“這里是我忘寫的，這里是我粗心的。”爸爸責(zé)罵了我一頓。
雖然我受到了責(zé)罵，但我成為了君子，我仍然很開心。
君子與小人論文篇二
自古以來(lái)，都是以小人居多。在歷史上，只要皇帝是昏君，小人就比較得寵。中國(guó)人教誨了幾千年，但世上的君子還是屈指可數(shù)的。
君子每天都在反思自己，小人整天算計(jì)自己的敵人；君子把別人的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，小人卻把比人得痛苦化作自己的快樂(lè)；君子會(huì)把自己的朋友當(dāng)最知己，小人把朋友當(dāng)做自己升官的階梯；君子總是對(duì)小人避而遠(yuǎn)之，步步退讓，小人總是搬弄是非，把君子的`忍讓當(dāng)做害怕和軟弱；君子會(huì)雪中送炭，小人只會(huì)乘人之危。
雖然，我們總是批判小人，可是能憑著良心說(shuō)自己是君子的又有幾個(gè)呢？
君子與小人論文篇三
望著沉悶的天，心，有點(diǎn)痛；寂寞地在樹下徘徊，有點(diǎn)無(wú)奈；望著來(lái)往穿梭的人，無(wú)比惆悵。
陽(yáng)光下，你朝氣蓬勃，投足間，我驚覺(jué)昨日重現(xiàn)。樹下的你，默然而立；我止步，靜靜地站在你的身后。
一縷余暉，逃過(guò)烏云與樹葉的截殺，逃到了樹底。但，僅僅留下一閃而過(guò)的斑點(diǎn)。你抬手，瞧了一眼手腕，說(shuō)："我走了，再見(jiàn)！"我無(wú)語(yǔ)，與他道別的僅僅是我的.微笑。
望著他逝去的身影，我驚覺(jué)，夕陽(yáng)已西沉。夜色中，我在城市邊緣徘徊。遠(yuǎn)離了繁華的街市，喧鬧的人間。臨江而立。我的心，有點(diǎn)釋然。
江風(fēng)拂面，絲絲的冰涼。呆呆地望著緩緩流動(dòng)的江水，我，開始沉思。昔日的密友，十年的情誼，是否成了時(shí)間的俘虜。
我深知，我們的關(guān)系不如伯牙與鐘子期般親密。但，我們的情誼卻不鮑叔牙與管仲他們遜色。難道就在著半年的時(shí)十間里就潰不成軍。
難道真的如此！
抬頭，夜已深。閃爍的星星與七彩的燈光相互交映，月亮卻躲在烏云后默默地祝愿。星空下，一艘游船悠悠駛過(guò)。嗚……汽迪長(zhǎng)鳴，驚掉我的三魂。
有人說(shuō)；君子之交淡如水。即使相見(jiàn)時(shí)的淡然一笑，已是包含一切。
但。我非君子。
君子與小人論文篇四
在中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)中，“君子”與“小人”是兩個(gè)非常重要的概念。君子是道德高尚、品德優(yōu)良的人，小人則是道德敗壞、品質(zhì)惡劣的人。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人，也會(huì)有許多機(jī)會(huì)成為自己認(rèn)為的“君子”或“小人”，以下是本人對(duì)這兩個(gè)概念的一些心得體會(huì)。
首先，君子和小人的區(qū)別不在于年齡或地位，而在于品德。一個(gè)人的品德并不是與生俱來(lái)的，而是需要通過(guò)自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。一個(gè)人只有在長(zhǎng)期的實(shí)踐和修行中，才能成為具有高尚品德的君子。
其次，在社會(huì)交往中，我們也常常會(huì)遇到各種各樣的人。對(duì)待不同的人，要采取不同的交往方式。在與君子交往時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的品德，與他們交往可以讓我們更好地提高自己。而與小人交往時(shí)，我們應(yīng)該保持警惕，避免被他們的惡行所染。
此外，在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和追求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正自己為人處事上的不足。我們應(yīng)該秉持“君子自修以達(dá)其上”，不斷地反思和改進(jìn)自己，才能成為更為優(yōu)秀的人。
最后，我們也要清楚認(rèn)識(shí)到，人的道德品質(zhì)是受環(huán)境和社會(huì)影響的，我們應(yīng)該積極地投身于社會(huì)公益事業(yè)，為建設(shè)更為和諧、文明的社會(huì)而努力。只有在這樣一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境中，大眾的道德素質(zhì)才能得到提高，君子與小人的概念才能得以體現(xiàn)。
總之，君子與小人的區(qū)別是源自人的品德，我們要以君子為師，增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和道德，同時(shí)也要努力改變和影響周圍的人，共同營(yíng)造一個(gè)更加文明和美好的社會(huì)。
君子與小人論文篇五
子曰：“君子不器”。所謂“君子不器”，是指君子不像器具那樣，作用僅于某一方面。因?yàn)槠骶呤且晃镆挥?，只限于一?xiàng)功能。
再細(xì)品一番，我仿佛豁然開朗，“君子不器”，正與我們的生活息息相關(guān)。先從小開始說(shuō)，這句話能告訴我們一定不能偏科，正如君子一般，要成為學(xué)習(xí)中的“通才”。
就好比舟行于水，車行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不會(huì)拘泥于自己的思想和行為境界，允文允武，無(wú)所不宜?？鬃右嗍侨绱?，精禮易，知天命，彈鼓瑟，種種教易皆能信手拈來(lái)?？梢?jiàn)，孔子的每句話都是來(lái)源于自己的生活。
所以說(shuō)孔子重視的是人的博學(xué)，注意不讓人的才能和思想局限在某種“專業(yè)”的狹隘中，不像器具那樣，雖各有所用，卻不能通用。
在日常生活當(dāng)中，我也常常這樣反問(wèn)自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼遠(yuǎn)眺，我們這些學(xué)子必定要迎來(lái)高考。在之前，我一直想著要選理科，但現(xiàn)在分科的廢除，反倒令我覺(jué)得這更于情于理。如今，更能夠發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)古代乃至現(xiàn)今的影響之深。
無(wú)論我們身處怎樣的行業(yè)，我們都要做各種行業(yè)的精英，但我們不能把視野局限在眼前正在做到工作之上。我們的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限為一個(gè)會(huì)移動(dòng)的普通器具，而是博學(xué)多聞，學(xué)就多方知識(shí)，練就多方本領(lǐng)，所以取得的成就一定不在少數(shù)。
有君子之人，方識(shí)見(jiàn)高明，涵養(yǎng)深邃，其體無(wú)所不懼，故其用自無(wú)所不周，大可以經(jīng)綸匡濟(jì)之業(yè)，小可以理錢谷甲兵之事，守常達(dá)變，無(wú)所不益。
君子與小人論文篇六
后來(lái)又看到一位當(dāng)代的思想者寫孔子的一些事情。也說(shuō)到“圣人不仁”，“君子不器”。記得他的理由是，引用了曾點(diǎn)的話，大致說(shuō)，為人的最高境界是暮春而游，縱酒放歌，揮灑性情，與自然冥合……也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)享受生活，學(xué)會(huì)休閑。也許這里面就有了一些道家“任性天然”的意思。
后來(lái)知道，曾點(diǎn)就是述圣曾子的父親。為人放達(dá)恣肆，人稱“魯狂”。這讓人聯(lián)想到后來(lái)的“魏晉風(fēng)流”。這種亦顛亦狂的隱士們，也亦儒亦道，也有的學(xué)佛任俠?？偟脕?lái)說(shuō)已經(jīng)不是“儒者”正宗了。難道這竟是孔子心儀羨慕的狀態(tài)？這和溫文爾雅，一生致力“克己復(fù)禮”的孔夫子不太相一致。
以上的兩種說(shuō)法，都讓人覺(jué)得不太舒服。
孔圣人的論語(yǔ)挺有意思。大部分時(shí)候，只有論點(diǎn)，他自己并沒(méi)有過(guò)多論證。再加上，他又喜歡“皮里春秋”，說(shuō)什么話點(diǎn)“到”為止，總給人留下足夠的想像補(bǔ)充的空間。這也就贊成了后學(xué)們的自由和自主。一邊好像是經(jīng)給孔子的話找論據(jù)，表明自己不過(guò)是代圣人言。一邊也就是自己的觀點(diǎn)，拉了孔子的話來(lái)充當(dāng)門面。好多時(shí)候是“孔子注后人”倒不是“后人注孔子”了。
這樣，也不見(jiàn)得就是壞事，我們就在不停的“備注”中，繁衍進(jìn)步。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人只懂的尚古，并不創(chuàng)新？我們的創(chuàng)新往往是在復(fù)古的題目上，作了新文章。這在外國(guó)也得見(jiàn)，比如，說(shuō)是“文藝復(fù)興”，實(shí)際上并不是完全的`“復(fù)”，而是更多的“興”。
筆者且也注上一注。
有這個(gè)想法，是因?yàn)樽x到《易傳》里一句，“形而上為道，形而下為器”。我覺(jué)得當(dāng)然也許是看到了這樣一句話，才有了那一句“君子不器”。順便說(shuō)一句，他曾讀書到“韋編三絕”，你道他看的什么書？傳說(shuō)就這部《易》。我覺(jué)得這是孔子的本意。在他看來(lái)，君子學(xué)，不應(yīng)學(xué)下，當(dāng)學(xué)上。君子不器，實(shí)際上說(shuō)下半句的隱語(yǔ)是“君子樂(lè)道”。
也不應(yīng)當(dāng)這樣理解?！盁o(wú)為則無(wú)不為”不是孔子的主張。他還是講求實(shí)用的。我想是不是可以這樣注解一下：電燈是一種器，可以照明。電視是一種器，可以播出音像，電腦、電話，電飯鍋，電動(dòng)車……都各是一種器。他們各有各用，但也各不能他用。我們不能用電腦煮飯，也不能騎著電飯鍋上班。所以說(shuō)，君子不屑于做這樣的“器”。他們要做的是“電”。這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他才是無(wú)所不能的。這叫做上乘之學(xué)。也就“思想”“哲學(xué)”是之謂吧。
這樣看來(lái)，孔子把一個(gè)學(xué)生要學(xué)一種“種菜”的具體而微事物，而非大道時(shí)，就罵他是“小人”也就可以理解。因?yàn)椋@實(shí)在是要被君子大人們所鄙棄的。
也查詢過(guò)一些關(guān)于“君子不器”的種種講解。大家說(shuō)的很是熱鬧，也各執(zhí)一詞，還分條列框，又理直氣壯。但看下此句的出處“君子不器。朝聞道，夕死可也?！蔽揖陀X(jué)得，自己的注解也是有幾分“道”理。
君子與小人論文篇七
我曾在一本書上看過(guò)這樣的幾句話：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
我覺(jué)得，這幾句話說(shuō)的很好，生命的可貴眾所周知，無(wú)人不曉，而愛(ài)情的價(jià)值忽高忽低，有時(shí)卑微的如一粒沙子，有時(shí)卻比生命價(jià)值還高，但假如沒(méi)了自由，那自己就不是自己了，愛(ài)情和生命也就沒(méi)了價(jià)值。
倘若有人在我面前擺兩個(gè)選項(xiàng)，一個(gè)是生命愛(ài)情，一個(gè)是自由，那我一定毫不猶豫地選擇后者。說(shuō)真的我其實(shí)很想要自由，現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力就如同一個(gè)巨大的牢籠，使我掙脫不開，有時(shí)候，這牢籠的門會(huì)打開，但后面會(huì)有一根繩子捆在我身上，使我總要回來(lái)，有時(shí)我想以死來(lái)掙脫這個(gè)牢籠，倘若我死了，一定會(huì)有許多人傷心流淚。
我真的很羨慕，羨慕那些在天空中自由自在的鳥兒，羨慕那些仍處于兒童期的孩子。
自由呀!自由，對(duì)于我來(lái)說(shuō)那么的遙遠(yuǎn)，我知道就算我長(zhǎng)大了，自由也會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。
君子與小人論文篇八
何謂君子?最古老的君子的含義，主要指受過(guò)教育且有良好品德的人。
將此理解用于現(xiàn)在，明顯不實(shí)用。讀過(guò)點(diǎn)書的品德尚佳的就都可稱為君子?
不然，不然。君子，有一個(gè)基本準(zhǔn)則：首先要不違背善良的本性，同時(shí)要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的`博愛(ài)心胸。其次，君子必須要有文采，同時(shí)還需要有個(gè)性和內(nèi)涵。然后，君子是寧可安于貧困的。
如此這般，做一個(gè)君子可就難了。
翻一翻古書，本本頁(yè)頁(yè)“君子，君子”，模范之多，無(wú)時(shí)能比。
尋尋覓覓，誰(shuí)都不太像。
君子不為身外之物。說(shuō)白了：談錢傷感情。如今，哪位不談?wù)勀琴囈陨娴膍oney?
噢，這距離好像遠(yuǎn)了。拿我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，君子，便是多做事情少說(shuō)話，萬(wàn)事報(bào)以平常心，并且為人厚道的好學(xué)生。但是，這樣的人往往被人忽略，在現(xiàn)今社會(huì)是會(huì)吃虧的。所以，人人都希望成為焦點(diǎn)，故而忘卻了君子之道。外界的爾虞我詐不提，同學(xué)、朋友之間也是勾心斗角、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷——今天怕你知道我的學(xué)習(xí)方法，明天你怕我看了你的筆記;前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉還;上午懷疑你在老師那說(shuō)我壞話，下午便聚眾編造你的謠言。古人云：“君子有所為，有所不為。君子成人之美。君子無(wú)所爭(zhēng)?！比绱藸?zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，不說(shuō)合不合乎君子之道，也太勞心勞力了。
君子之間的交往，乃冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。不會(huì)時(shí)時(shí)掛在嘴邊，但卻是最堅(jiān)固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子與君子，以同道為朋;小人與小人，以同利為朋;此自然之理也。
有人不解：如何分別君子之交與小人之交呢?
道理非常簡(jiǎn)單：道不同不相為謀。同道乃友耳。記得有句話：交了一堆好朋友——煙酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，這便是君子之交與小人之交最好的詮釋。平日里你好我好大家好，遇上麻煩，影子都沒(méi)了。要檢驗(yàn)友人是君子還是小人，只有患難之時(shí)，畢竟“患難見(jiàn)真情”嘛。
真君子，淡泊明志，心懷若谷。君子居之，何陋之有?
君子與小人論文篇九
君子到底是怎樣的人，其實(shí)我還不是特別清楚。但我知道的是，我那和藹可親的爸爸肯定算一個(gè)。他非常講誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事必須做到。
今年春節(jié)，爸爸發(fā)燒了，但大年初二我們?nèi)乙ノ錆h游玩，大家都整裝待發(fā)，同時(shí)也為爸爸擔(dān)心。我們都勸他：“身體要緊，還是別去了?！钡职謪s說(shuō)：“沒(méi)事，就是小發(fā)燒嘛，很快就會(huì)好的?！痹谌ノ錆h的前一天，爸爸和媽媽原打算去看《流浪地球》，可他的燒還沒(méi)退，在全家人的勸說(shuō)下，他才退了票，乖乖在家休息。為此，爸爸心中覺(jué)得十分對(duì)不起媽媽。第二天，爸爸以38。6度的“高漲熱情”背上了沉重的旅行包，拉著皮箱踏上了去武漢的高鐵。到武漢的第三天，他的燒才退掉?；貋?lái)以后，爸爸總覺(jué)得那天沒(méi)和媽媽去看電影，對(duì)不起媽媽，于是在百忙之中抽出他寶貴的時(shí)間，帶媽媽去補(bǔ)看了《流浪地球》。這讓媽媽感到心里暖暖的。
在我的印象中，爸爸總是在上班，好不容易有一天休息，還要去參加各種會(huì)議，和同事們一起加班做事。那天，爸爸答應(yīng)帶我和弟弟去蒙特利玩，可臨時(shí)接到電話要接受采訪，而且時(shí)間不能調(diào)整，必須是本人。爸爸不想讓我和弟弟失望，打了好幾個(gè)電話跟記者溝通，最后決定讓他同事代替。采訪是可以上電視的，我們都希望爸爸能出現(xiàn)在電視上，成為全家人的驕傲。但爸爸卻說(shuō)：“工作又不是我一個(gè)人在做，大家都有功勞，都能代表單位接受采訪?！钡乙呀?jīng)很久沒(méi)有好好陪兒子玩了，這是別人沒(méi)法替代的。
這就是我心中的君子——我的爸爸。他一直堅(jiān)守著：說(shuō)到就一定要做到的信念。
君子與小人論文篇十
“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話說(shuō)得太過(guò)于深?yuàn)W，它是我們一生中必不可少的重器組成部分，我們應(yīng)該以一個(gè)正確的姿勢(shì)去對(duì)待它、對(duì)待它。
君子，這個(gè)詞大家都熟悉，但它的意思可能與它簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)“相反”，但它的意思是：一個(gè)人如果沒(méi)有勇氣，他就會(huì)被這個(gè)世界帶進(jìn)另一個(gè)世界。我們應(yīng)該以一個(gè)正確的姿態(tài)去對(duì)待這個(gè)世界。
君子是一個(gè)偉大的人，他為了救自己，甘心做一個(gè)安樂(lè)椅，寧愿自己坐到一個(gè)安樂(lè)椅上，寧愿自己坐到一個(gè)安樂(lè)椅上，安樂(lè)椅會(huì)把人送到他的手里，讓別人來(lái)幫助他，讓別人來(lái)幫助他。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度。
君子的一生，總是會(huì)遇到許多困難，但這些困難是能夠使一個(gè)人變得強(qiáng)大起來(lái)的。如果你對(duì)一件事做不到的時(shí)間，你對(duì)另一件事做不到，那么你會(huì)怎么對(duì)待它呢?如果你對(duì)那件事做不到的時(shí)候，你對(duì)另一件事做不到，你也會(huì)對(duì)這件事情做不到，那你就會(huì)對(duì)事情失去信心，對(duì)事情失去信心，對(duì)事情失去信心。如果你對(duì)事情失去信心，那么你就會(huì)對(duì)事情失去信心，甚至是失去信心，對(duì)事情失去信心。如果你對(duì)事態(tài)不理解，那么你也會(huì)為一件事付出一個(gè)代價(jià)。這個(gè)世界上，沒(méi)有一件事是完美的，沒(méi)有一件是完整的，只有一件完整的。
君子，你也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不管怎樣也要做一個(gè)有正確、有正確的人。君子，不管遇到什么困難，一定要堅(jiān)強(qiáng)。君子，我知道的，也有很多。
君子，你應(yīng)該在自己的崗位上做到“寧可食之”，“不可一世”，而你，只有這個(gè)世界上的人才會(huì)有自己的一份功勞。
君子，你應(yīng)該學(xué)習(xí)一個(gè)人不為所動(dòng)，不為所動(dòng)，不為所動(dòng)，為所動(dòng)。這個(gè)世界上，有一個(gè)人，不管你做了什么，都不可能有人去幫助你，這個(gè)世界上，有一個(gè)人，不管你是誰(shuí)，你都是好樣的!
君子，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，在自己的崗位上，做一個(gè)有正確性的人。你的一生，總是會(huì)遇到很多困難，但這些困難，你都能夠克服、克服。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)君子，在自己的崗位上做到“寧可食無(wú)肉，不可一日無(wú)酒，不可一日無(wú)酒”，“一生一世一世一世”，“不為自己而活”，這樣一來(lái)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
君子，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，在自己的崗位上，做一個(gè)有正確的人，做一個(gè)有正確的人，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！安粸樽约憾睢?，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，做一個(gè)能夠改變自己的人。
花中君子，我要做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。
君子與小人論文篇十一
真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因?yàn)樗凶灾?，他知道在最?fù)雜的社會(huì)里，他的能力和頭腦，實(shí)在太簡(jiǎn)單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問(wèn)題。
一只猴子與一個(gè)賣藝人打賭：誰(shuí)先從東山上走到花果山，花果山上那個(gè)吃了可以長(zhǎng)生不老的蟠桃就屬于誰(shuí)。賣藝人同意了猴子提出的條件。
第二天，猴子和賣藝人同時(shí)從東山出發(fā)。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領(lǐng)，一會(huì)兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會(huì)兒又在地上不停的來(lái)回翻著跟頭玩。
賣藝人見(jiàn)了，羨慕的對(duì)猴子說(shuō)：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領(lǐng)、跳躍技藝真叫人嘆服啊，這次我肯定要輸給你了！”諸如此類的話，賣藝人連續(xù)不斷的對(duì)猴子說(shuō)了十九天。
每當(dāng)猴子聽(tīng)了夸獎(jiǎng)后，總是得意至極地想：你真是個(gè)大笨蛋，既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，明知要輸給我，沒(méi)有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的`奴隸吧！
第二十天，當(dāng)猴子又施展自己的絕技時(shí)，卻沒(méi)聽(tīng)到賣藝人在樹下稱贊自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過(guò)自己，肯定早已經(jīng)逃走了。于是，猴子一個(gè)跟頭一下翻到了花果山。當(dāng)它站直身子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)賣藝人已經(jīng)先到了，手里正拿著那個(gè)蟠桃在美滋滋的品嘗呢。
“這怎么可能呢？你既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，所以在你把時(shí)間花在賣弄這些絕技的時(shí)候，我已經(jīng)上路了?！辟u藝人說(shuō)完，敲了一下手中的銅鑼，說(shuō)：“從現(xiàn)在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去！”
許多時(shí)候，我們也像這只猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所從。
君子與小人論文篇十二
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！币痪涠炷茉?shù)母柙~道出了愛(ài)能融化冰雪，愛(ài)能感召花開。在生活中我曾遇到過(guò)這樣的一位君子。
寒假的一天早晨，爸爸陪我去參加“昆山市未成年人社會(huì)實(shí)踐”活動(dòng)?？窈鹆艘灰沟娘L(fēng)雨，終于在黎明時(shí)刻疲倦了。一眼望去，大樹呀!小草呀!鮮花呀!煥然一新。勤勞的腳步緊鑼密鼓地敲打著沉睡的路面，只有公共自行車嚴(yán)陣以待站在積水里，車把手和座墊上掛滿了晶瑩剔透的水珠。只見(jiàn)一位阿姨款款走來(lái)，一手拿著掃把，一手拿著抹布。到了公共自行車跟前，掄起掃把“呼啦、呼啦”幾掃把，地上的積水像老鼠見(jiàn)到貓一樣，拼命逃進(jìn)了下水道。我被阿姨敏捷的動(dòng)作感動(dòng)了，再仔細(xì)一瞧，衣服上寫著“張浦環(huán)衛(wèi)”，哦!原來(lái)是環(huán)衛(wèi)工阿姨。于是，我拉著爸爸向她走了過(guò)去。
“您辛苦啦!一大早就把地上的水掃得干干凈凈?！卑职钟H切地和阿姨打招呼。阿姨一邊擦拭車座上的水珠一邊回答說(shuō)：“不辛苦!這是我應(yīng)該做的，如果不把這些水掃干凈，大家不方便騎車了?！卑职诌呎f(shuō)邊投去了敬佩的目光，“你的付出給大家?guī)?lái)了很多的便利”。阿姨紅著臉說(shuō)：“你真會(huì)說(shuō)話，這是你女兒吧!剛才還把廢紙屑撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶呢!一看就是個(gè)懂事的孩子?！蔽也挥勺灾鞯叵虬⒁痰乐x：“謝謝阿姨，再見(jiàn)啦!”
一路上我都在和爸爸討論：環(huán)衛(wèi)工人們默默無(wú)聞的付出，換來(lái)了城市干凈美麗的環(huán)境。爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“她們起早貪黑非常辛苦，大家都不亂扔垃圾，就能減輕她們的工作負(fù)擔(dān)，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，做文明市民，維護(hù)家園整潔?！笔前?，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！?/p>
君子與小人論文篇十三
古代哲學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中這樣寫道：“蓮，花之君子者也?！币?yàn)槠洹俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！睕](méi)錯(cuò)，這正是君子應(yīng)具有的品質(zhì)：莊重、質(zhì)樸、正直不茍、豁達(dá)大度、不同流合污、不嘩眾取寵、不炫耀自己。
財(cái)富，是人們一生的追求。成為世上最富有的人，是每一個(gè)人的夢(mèng)想，它不僅包括物質(zhì)上的，也包括精神上的。當(dāng)人們能很好地把握“錢”的利用尺度時(shí)，財(cái)富則成了一種生命的“資本”；反之，則讓人們淪為它的奴隸。所以說(shuō)，財(cái)富是一種兩面的利器，能使人墮落，也能使人“美麗”。
陶淵明，東晉著名的詩(shī)人，文學(xué)家，亦是君子。他是貧窮的'，他的住所蕭然，不蔽風(fēng)日，身上短褐穿結(jié)，常常簞瓢屢空；但他又是富有的，常著文章自?shī)?，頗示己志，又以樂(lè)其志。所以即便家貧，仍能晏如也。恩，窮了物質(zhì)，富了精神，難怪他可以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
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