教案是教師為實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而編寫(xiě)的一種工具，它對(duì)教師教學(xué)起到指導(dǎo)和規(guī)范作用。教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式的合理性。請(qǐng)查閱以下教案范文，以便更好地理解教案的編寫(xiě)方法和要點(diǎn)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇一
尊敬的各位專家評(píng)委：大家好!
我是號(hào)選手，今天我說(shuō)課的題目是《蜀道難》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。
一、說(shuō)教材。
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第二單元的第一篇課文，這一單元幾篇文章都是唐朝詩(shī)歌。《蜀道難》寫(xiě)出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，從藝術(shù)特點(diǎn)上看，詩(shī)歌想象奇特，筆法夸張，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。學(xué)習(xí)本詩(shī)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感都有重大作用。
二、說(shuō)學(xué)情。
學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌并不陌生，但他們的認(rèn)識(shí)和理解只停留在表層，還沒(méi)用真正掌握鑒賞詩(shī)歌的技巧。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味、感悟，幫助他們進(jìn)入詩(shī)歌的情景，增強(qiáng)詩(shī)歌的鑒賞能力。
三、說(shuō)目標(biāo)。
根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、了解作家及背景2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)的意境美、聲韻美，激發(fā)他們對(duì)于中國(guó)古典文化的熱愛(ài)。
四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
難點(diǎn)：評(píng)析詩(shī)歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，體會(huì)作者寫(xiě)作詩(shī)歌時(shí)的情感。
五.說(shuō)教法和學(xué)法。
教法：1、誦讀法;2、問(wèn)題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。
學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。
2、勾畫(huà)圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。
3、合作探究法——交流討論，共同研讀。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入課文。
在大唐多若繁星的詩(shī)人中，李白是被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《蜀道難》，再次感受李白詩(shī)歌的風(fēng)格。(板書(shū))。
(二)作者簡(jiǎn)介[學(xué)生演說(shuō)]。
(三)誦讀感知。
1、第一遍，個(gè)別學(xué)生堂上朗讀，讀后師生議論不足之處。
2、第二遍，聽(tīng)錄音或老師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)矯正。
3、第三遍，全體學(xué)生齊讀。
4、第四遍，學(xué)生結(jié)合注釋默讀，疏通詩(shī)意，圈出難點(diǎn)，合作交流。
(四)問(wèn)題探究：
1、《蜀道難》中貫穿全詩(shī)的是哪一句?它在全詩(shī)起到什么作用?
明確：(1)蜀道之難，難于上青天!(2)全詩(shī)的主旨句。貫穿全詩(shī)始終，有一唱三嘆之效!
2、蜀道“難”在哪里?
三難：第一段從歷史角度說(shuō)開(kāi)辟之難。
第二段從山勢(shì)高危的角度說(shuō)攀越之難。
第三段從現(xiàn)實(shí)角度說(shuō)安居之難。
3、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?
明確：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日—寫(xiě)出歷的不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
(五)延伸拓展：本文主旨?xì)v來(lái)爭(zhēng)議不定，你是怎么看?
主旨探討之一：送別友人。
主旨探討之二：抒寫(xiě)心志。
主旨探討之三：諷喻時(shí)政。
主旨探討之四：倦于仕途。
(六)堂上總結(jié)。
這首詩(shī)想象奇特、豐富，氣勢(shì)宏偉、豪邁，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情。下面讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩收b這千古名篇。
(七)說(shuō)作業(yè)：背誦該詩(shī)。
(八)板書(shū)設(shè)計(jì)：板書(shū)方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書(shū)，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
蜀道難(李白)。
開(kāi)辟之難攀越之難安居之難。
總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語(yǔ)言文字和情感教育結(jié)合起來(lái)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說(shuō)課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝!
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇二
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)。
三、學(xué)時(shí)安排。
1課時(shí)。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程。
(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn)，這是一個(gè)多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情。
被轉(zhuǎn)送給“我”高興。
||。
與“我們”親密相處快樂(lè)。
||。
被追殺憂慮。
||。
被解剖歉疚。
(三)主體研讀。
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“_”的現(xiàn)實(shí)?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“_”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機(jī)拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力?！?。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?。
(六)及時(shí)反思。
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇三
借助注釋和工具書(shū)疏通課文。
二、導(dǎo)入。
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫(xiě)于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。
1.詞類活用。
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)。
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作、行為的方式。)。
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。)。
若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞(祝壽，名詞用作動(dòng)詞。)。
函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞)。
唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞)。
余自齊安舟行適臨汝。
舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾?介賓短語(yǔ))”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。
2.句式。
古之人不余欺也。
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
1.第一段寫(xiě)什么內(nèi)容?
第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑?？梢苑譃槿龑?。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。
第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。
對(duì)這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。
2.酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法?為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”?(用課文原話回答)。
[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
3.第二段寫(xiě)什么內(nèi)容?
第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。可以分為三層。
第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。
因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫(xiě)訪問(wèn)寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應(yīng)李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。
先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。
然后寫(xiě)絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫(xiě)作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。
最后寫(xiě)作者對(duì)蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。
4.文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的?這段描寫(xiě)與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來(lái)是什么?(用課文原話回答)。
第一問(wèn)：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫(xiě)與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問(wèn)：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉。
5.第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容?
第三段，寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。可以分為三層。
第一層，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這句話，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō)。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說(shuō)李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫(xiě)這篇游記的目的?！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫(xiě)這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
6.作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理?在他看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)?在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)。
[明確]第一問(wèn)：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?
第二問(wèn)：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
第三問(wèn)：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。
7.文章是按什么來(lái)組織材料的呢?
以石鐘山得名由來(lái)為線索。
六、布置作業(yè)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇四
1.用聽(tīng)讀的方法認(rèn)字7個(gè)。
2.掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，初步認(rèn)識(shí)五個(gè)基本筆畫(huà)。
3.培養(yǎng)學(xué)生不會(huì)就問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。滲透合作意識(shí)。
4.懂得寫(xiě)字的意義;寫(xiě)字是語(yǔ)文基本素養(yǎng)之一。
教學(xué)過(guò)程。
(一)。
創(chuàng)設(shè)情境，引入課文。
(二)。
讀文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字實(shí)踐，滲透識(shí)字。
(三)學(xué)詞認(rèn)字。
(四)談感受，留作業(yè)。
2.螞蟻和蜜蜂說(shuō)寫(xiě)字很有用，誰(shuí)知道寫(xiě)字有什么用?
3.同學(xué)們說(shuō)的真好，誰(shuí)會(huì)寫(xiě)字?你寫(xiě)過(guò)什么字?
4.這節(jié)課我們要學(xué)寫(xiě)字。
板書(shū)課題：學(xué)寫(xiě)字。
“寫(xiě)字”這兩個(gè)字是生字，誰(shuí)會(huì)讀?
1.下面聽(tīng)老師是怎樣讀的?(課件出示：鉛筆橡皮田格本寫(xiě)字用心很認(rèn)真。教師用教鞭指著范讀重點(diǎn)讀“筆、皮、本、寫(xiě)、字、用、心”7個(gè)字。)。
2.誰(shuí)愿意和老師一起來(lái)讀一讀?
3.誰(shuí)知道學(xué)寫(xiě)字要學(xué)什么?
4.根據(jù)學(xué)生的回答講解：筆畫(huà)：組成字的橫、豎、點(diǎn)、撇、捺等等。筆順：一個(gè)字的筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)順序。
5.(課件：丁丁跑出來(lái))小朋友們說(shuō)的這么好，丁丁也跑來(lái)參加我們的學(xué)習(xí)。
6.播放課件：丁丁說(shuō)話“小朋友們要想寫(xiě)好字，就要有正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，你們知道什么是正確的寫(xiě)字姿勢(shì)嗎?”
7.出示坐姿圖和拿筆圖。
8.誰(shuí)有小竅門幫助大家記住正確的寫(xiě)字姿勢(shì)?
9.你說(shuō)的太棒了，這就是“金鑰匙”里告訴我們的。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)第9頁(yè)一起讀一讀。
9.請(qǐng)用正確的姿勢(shì)描一描第9頁(yè)的兩幅圖和五個(gè)基本筆畫(huà)。你們覺(jué)得自己描的怎么樣?
10.齊讀課文?？纯催€有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的字，如果有不認(rèn)識(shí)的字馬上問(wèn)。
1.出示詞語(yǔ)卡片：語(yǔ)文課、我們、寫(xiě)字、筆畫(huà)。誰(shuí)愿意當(dāng)小老師帶著大家讀?
2.這些字娃娃特別淘氣，從書(shū)中跑出來(lái)了，你們還認(rèn)識(shí)它們嗎?(出示生字卡片。讓學(xué)生舉手示意認(rèn)識(shí)的字，了解學(xué)生對(duì)哪個(gè)字不認(rèn)識(shí)。)把不認(rèn)識(shí)的字單獨(dú)貼在黑板上。誰(shuí)說(shuō)說(shuō)有什么好辦法記住這些字?同桌一起用剛才說(shuō)的方法把不認(rèn)識(shí)的字記住。
3.“開(kāi)火車”游戲鞏固生字。
這節(jié)課就要結(jié)束了，你想對(duì)老師或小朋友們說(shuō)些什么呀?
1.邊聽(tīng)邊看。
2.深思“為什么寫(xiě)字很有用呢?”
1.大家一起讀課題。
2.請(qǐng)一行小朋友讀。
1.認(rèn)真觀察。
2.請(qǐng)舉手的小朋友和老師一起讀。
3.請(qǐng)小朋友們把書(shū)打開(kāi)第8頁(yè)，平放在桌面上，用小手指指著字，全班一起讀。會(huì)讀的小朋友大聲讀，不會(huì)的小聲跟著讀。
(學(xué)怎樣寫(xiě)字。學(xué)筆畫(huà)。學(xué)先寫(xiě)哪筆后寫(xiě)哪筆?！?。
1.身體坐正。不能歪頭。眼睛不能離本太近?！?/p>
2.仔細(xì)觀察圖中的小朋友是怎樣坐，怎樣拿筆的?？辞宄司妥龊谜_的寫(xiě)字姿勢(shì)。同桌互相看看對(duì)不對(duì)，都做對(duì)了就互相獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。
(學(xué)生想，討論)。
(生：我媽媽教過(guò)我“三個(gè)一”：胸離桌子一拳遠(yuǎn)，眼離書(shū)本一尺遠(yuǎn)，手離筆尖一寸遠(yuǎn)。)。
(學(xué)生開(kāi)始描，教師巡視糾正姿勢(shì))。
(鼓勵(lì)學(xué)生互相表?yè)P(yáng))。
(一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀，其他學(xué)生跟著讀。)。
(生：可以編字謎。可以組詞?？梢哉倚「[門。可以多讀幾遍。……)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇五
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;。
2.了解香港近百年的發(fā)展史。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。
1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;。
2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;。
3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、德育滲透目標(biāo)。
1.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。
教學(xué)設(shè)想。
一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、通過(guò)介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京_)對(duì)于我們?nèi)祟惖你藓Γ约拔覀儜?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。
三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫(xiě)法的不同。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。
難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書(shū)課題)。
二、明確目標(biāo)。
1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;。
2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。
二、整體感知。
(一)《別了，“不列顛尼亞”》。
在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒(méi)有寫(xiě)歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。
消息一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開(kāi)頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開(kāi)新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。
第1段是導(dǎo)語(yǔ)部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。
下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開(kāi)港督府，英國(guó)告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如：
港督降旗儀式，作者說(shuō)“但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。
對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?！毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。
7時(shí)45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過(guò)，但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺(jué)，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。
另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。
(二)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。
奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營(yíng)，被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的“_工廠”，據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬(wàn)人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”“零度寫(xiě)作”(即記者在新聞中毫不摻雜個(gè)人情感的寫(xiě)法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，字里行間灌注著個(gè)人的情感。
文章一上來(lái)的議論就有震撼人心的效果。作者無(wú)一句正面控訴，卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。
接下來(lái)，作者引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營(yíng)可怕的歷史。作者說(shuō)，那些“慘狀被人們講過(guò)了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報(bào)道的新聞”了。但是到這里訪問(wèn)，作者卻感到“一種非寫(xiě)不可的使命感”，這是記者的良心在催促他，“如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。”這里指出了作者寫(xiě)作此文的原因和心境。
后面的部分，作者隨著參觀者的腳步，把讀者帶進(jìn)了集中營(yíng)，從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻一直寫(xiě)到絞刑室。作者并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。
有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如，“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么_，終歸阻止不了生命的進(jìn)程;也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。還有，那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問(wèn)，也是紿讀者提出的問(wèn)題。
除此之外，作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說(shuō)“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒(méi)有的，因?yàn)閯Ｗ邮謫适Я巳诵?，雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無(wú)辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無(wú)計(jì)可逃，他們也沒(méi)有辦法求得上帝的保佑。
最后一段，與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng)，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。
三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一”。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn);。
2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn);。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.【提問(wèn)】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?
【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。
【明確】現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開(kāi)港督府，就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無(wú)章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感，讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
3.【提問(wèn)】為什么說(shuō)英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”?
【明確】英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠(yuǎn)都有陽(yáng)光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)，可以說(shuō)在中國(guó)香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽(yáng)落了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。
4.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解?
【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如：
標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說(shuō)“今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒(méi)有什么新聞可以報(bào)道了;另一方面，即使沒(méi)有新聞，作者還是要寫(xiě)一寫(xiě)，因?yàn)樗械健耙环N非寫(xiě)不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說(shuō)，奧斯維辛沒(méi)有什么新鮮東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息?？吹竭@些遺留的東西，就有這樣的感覺(jué)，如果看到那些真實(shí)的場(chǎng)景，又會(huì)有怎樣的感覺(jué)呢?這樣，雖然話語(yǔ)貌似平靜，卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。
5.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇消息與我們常見(jiàn)的消息有什么不同?
【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說(shuō)話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為事件的參與者.文章直接描寫(xiě)他的所聞所感。我們平時(shí)讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫(xiě)法;而本文有所不同，把作者自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，是一種純主觀性的報(bào)道。
總結(jié)、擴(kuò)展。
《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國(guó)撤離香巷的一系列場(chǎng)景，并把它們放在一個(gè)歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》打破客觀報(bào)道的傳統(tǒng)，直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報(bào)道《奧斯維辛，歷史不會(huì)忘記》，比較一下和兩篇課文的寫(xiě)法的不同。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)二、三、四”。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇六
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書(shū)課題)。
2.作者簡(jiǎn)介。
梁思成(1901—1972)，我國(guó)建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)_黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)_，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫(xiě)的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。
1.感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過(guò)了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明;然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇七
1.了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。
2.學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，采用對(duì)比逐層論證的方法。
3.掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六國(guó)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利(六國(guó)的滅亡)之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”;在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
二、作者簡(jiǎn)介。
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫(xiě)“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;。
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書(shū))：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)二——四題。
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)。
完成練習(xí)二——四題。
二、分析課文。
1、齊讀課文。
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡(jiǎn)析(參考教師用書(shū))。
5、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，進(jìn)一步了解作者的愛(ài)國(guó)之情。
作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫(xiě)下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛(ài)國(guó)之情。
三、小結(jié)。
立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)。
背誦課文;。
比較閱讀《過(guò)秦論》;。
學(xué)習(xí)蘇轍《六國(guó)論》。
第三課時(shí)。
一、檢查背誦。
背誦中心論點(diǎn)句、寫(xiě)作意圖句;背誦全文。
二、比較《過(guò)秦論》。
1、都是史論文。
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國(guó)情懷。
《過(guò)》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行_而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都運(yùn)用對(duì)比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過(guò)》卒章顯志，《六》開(kāi)門見(jiàn)山。
5、語(yǔ)言：同：多排偶句，句式整齊;長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致。
不同：《過(guò)》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、布置作業(yè)。
課外閱讀另二篇《六國(guó)論》。
一是蘇轍的《六國(guó)論》，見(jiàn)教材。一是李楨的《六國(guó)論》(節(jié)選)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇八
1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn):。
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透點(diǎn):。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】。
一、教學(xué)重點(diǎn):蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,領(lǐng)會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
二、教學(xué)難點(diǎn):了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
三、解決辦法:。
1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞結(jié)合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的情感。
2反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】。
一、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
二、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。
【教學(xué)步驟】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
師生共同背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。同學(xué)們,這首詞氣勢(shì)雄渾,磅礴浩蕩,有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō):“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’?！边@個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣,他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》,仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。
1學(xué)生陳述搜集的材料。
蘇軾的仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先,在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2背景性資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢_,表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),也針砭新法的流弊,其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷”,這些就成了遭受_的把柄。那些_佞的小人污蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí),思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1教師范讀課文。
2教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。可采取個(gè)別誦讀、整體指導(dǎo),再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
問(wèn)1:作者開(kāi)始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?
明確:景——皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄澈,如夢(mèng)境一般。事——友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩(shī)誦文,迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè)”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。第1段先景后事,由事生情。
問(wèn)2:第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中,又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌,想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確:《月出》是一首情詩(shī),寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上,寫(xiě)出男子的焦灼心情?！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出,但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景,與賦中月夜泛舟的情境相合?！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情,但歌中的“美人”未必是哪位美人,倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨,在知音難覓、天各一方的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁。
問(wèn)3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確:第2段,由樂(lè)到悲,營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。樂(lè):飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
五、總結(jié)、擴(kuò)展。
“文似看山不喜平”。其實(shí),文如此,詩(shī)亦如此?！赌钆珛?赤壁懷古》上闋亦由寫(xiě)景起筆,由如畫(huà)之江山,引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè),再寫(xiě)蕭聲之悲,都是為下文作鋪墊,意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文,我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1誦讀全文。背誦1、2段,熟讀3—5段。
第二課時(shí)。
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫(xiě)主客問(wèn)答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感_彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”?！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏?。以明月、江水作?說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
問(wèn)3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?！跋捕Α?、“相與枕藉”。
問(wèn)4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確:。
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫(xiě)志也。”例如司馬相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上:“主客問(wèn)答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱整齊,聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
討論題:。
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1背誦全文。
2寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇九
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討。
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。
三、比較。
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
相同點(diǎn)——。
通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫(xiě)法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫(xiě)法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。
不同點(diǎn)——。
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同?！妒娚接洝啡姆譃樽h論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開(kāi)的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同?！妒娚接洝吠ㄟ^(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋，也無(wú)須闡釋?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。
3.記游的不同?！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫(xiě)，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫(xiě)的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫(xiě)交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫(xiě)渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼?xiě)，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫(xiě)得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)?xiě)景物，以記敘的簡(jiǎn)要明白取勝。
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫(xiě)、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫(xiě)得頗有情致。后者借端說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)。
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十
一、導(dǎo)入：
1、今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)———灰椋鳥(niǎo)(學(xué)生齊讀課題)。
2、灰椋鳥(niǎo)起初給作者留下怎樣的印象?為什么?
3、可是，作者因?yàn)榭戳擞嘘P(guān)灰椋鳥(niǎo)的電視錄像，就再也忍不住了，決定親自去看一看。
灰椋鳥(niǎo)歸林的場(chǎng)景究竟有什么好看的呢?為何如此吸引作者?想去看看么?
4、今天這節(jié)課就讓我們走進(jìn)課文，通過(guò)語(yǔ)言文字和作者一起去看看吧!
二、學(xué)習(xí)第四小節(jié)：
1、打開(kāi)書(shū)，自己讀讀第四小節(jié)，看看灰椋鳥(niǎo)是怎樣歸林的。板書(shū)：歸林。
指名說(shuō)一說(shuō)灰椋鳥(niǎo)是怎樣歸林的。
2、過(guò)渡：原來(lái)灰椋鳥(niǎo)就是這樣歸林的。
(1)、出示文字：“一開(kāi)始還是一小群一小群的飛過(guò)來(lái)，盤旋著，陸續(xù)投入刺槐林?！敝该x。
(2)、投入在這里的意思是?生：飛入。
換成飛入可以么?哪個(gè)更好?自己讀讀看。指名說(shuō)說(shuō)為什么。
(投入一詞讓人不由想到投入媽媽的懷抱……)。
(3)、有感情朗讀。
3、過(guò)渡：一開(kāi)始是這樣歸林的，后來(lái)呢?
(1)、出示文字：“沒(méi)有幾分鐘，‘大部隊(duì)’便排空而至，他們大都是整群整群的列隊(duì)飛行......從頭頂飛過(guò)?！敝该x。
(2)、給你什么感受?從哪感受到的?師圈畫(huà)相關(guān)字詞。
(3)、想去看看么?閉上眼睛，聽(tīng)老師讀，用心去感受一番。
睜開(kāi)眼，說(shuō)說(shuō)你都看到了什么?
灰椋鳥(niǎo)可真多呀，你想到了什么詞?生：不計(jì)其數(shù)、遮天蔽日、數(shù)不勝數(shù)、多如牛毛……。
是呀，灰椋鳥(niǎo)就是這樣不計(jì)其數(shù)、遮天蔽日、數(shù)不勝數(shù)、多如牛毛……的飛過(guò)來(lái)了，這就是———排空而至!
出示：看到這樣的場(chǎng)景，我不禁驚嘆道：———。
指名說(shuō)一說(shuō)。板書(shū)：壯觀。
(4)、有感情朗讀。
4、過(guò)渡：這是我們通過(guò)語(yǔ)言文字，通過(guò)讀加以想象看到的歸林場(chǎng)景，我們還聽(tīng)到了什么呢?指名說(shuō)。
(1)、出示文字：“先回來(lái)的鳥(niǎo)......與熟悉的伙伴會(huì)合?！敝该x。
(2)、這是作者———(生回答)想象的。
想象他們?cè)诟墒裁茨?指名說(shuō)，是相機(jī)圈畫(huà)字詞。
(3)、想一想，他們會(huì)傾訴哪些見(jiàn)聞和收獲?又會(huì)怎樣呼喚、應(yīng)合自己的同伴和親人呢?選擇一個(gè)方面動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。
指名說(shuō)一說(shuō)。(他們會(huì)這樣傾訴、呼喚、應(yīng)合：......)。
(學(xué)生回答應(yīng)合時(shí)，老師相機(jī)再補(bǔ)充兩個(gè)回合加深學(xué)生對(duì)應(yīng)合的理解。)。
(5)、你能快樂(lè)的讀讀么?有感情朗讀。
三、學(xué)習(xí)第五小節(jié)：
1、過(guò)渡：夕陽(yáng)漸漸西沉，……還是不愿過(guò)早的安眠。作者把此時(shí)的刺槐林和竹林比作?
(1)、指名回答。
(2)、出示文字：“整個(gè)刺槐林和竹林成了一個(gè)天然的俱樂(lè)部。”指名讀。
(3)、俱樂(lè)部是人們———(指名說(shuō))。
(4)、在這個(gè)俱樂(lè)部中都有誰(shuí)呢?
2、過(guò)渡：那么多的灰椋鳥(niǎo)，他們排空而至聚集到這里。他們?cè)谶@天然俱樂(lè)部中又干些什么呢?自己讀讀第五小節(jié)。
(1)、指名說(shuō)。
(2)、出示文字：“看，這幾只剛剛落在枝頭上，那幾只又撲棱棱地飛起來(lái)......多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞啊!”指名讀。
(3)、給你什么感受?
(4)、少女在人們印象中是———美麗的，盛裝的少女則———更加美麗。作者把什么比作盛裝的少女?指名說(shuō)。
(5)、作者起初對(duì)灰椋鳥(niǎo)的印象是?為什么在這里竟變得如此美麗?
(6)、這些盛裝的少女在翩翩起舞呢，多美的畫(huà)面啊，你能美美的讀讀么?
有感情朗讀。(女生齊讀)。
3、過(guò)渡：他們除了在這天然俱樂(lè)部中翩翩起舞之外，他們還在干什么呢?
(1)、指名說(shuō)。
(2)、出示文字：“樹(shù)林內(nèi)外，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘......”指名讀。
(3)、說(shuō)說(shuō)他們?cè)诟墒裁础?/p>
(4)、你看，這些灰椋鳥(niǎo)，你唱我也唱，你唱的響亮，我要唱得比你更響亮，這就是———(生說(shuō))百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴!這聲音———(生讀)似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘。
這聲音真———?指名說(shuō)。(動(dòng)聽(tīng)、響亮...)。
(5)、有感情朗讀。(男生齊讀)。
4、小結(jié)：原來(lái)這些灰椋鳥(niǎo)在這天然的俱樂(lè)部中不僅翩翩起舞，還在盡情歡唱，這俱樂(lè)部可真———(生回答)熱鬧。板書(shū)：熱鬧。
這么熱鬧的場(chǎng)景，再來(lái)完整讀讀好么?生齊讀。
5、引讀：難怪作者會(huì)問(wèn)———這上萬(wàn)只灰椋鳥(niǎo)……情不自禁的歡呼起來(lái)。
相信此時(shí)此刻，不僅作者被這場(chǎng)面感染了，同學(xué)們也一定被這場(chǎng)面感染了，你會(huì)歡呼些什么呢?指名回答。
四、升華：
作者怎么能把原本那么不好看的、黑乎乎的灰椋鳥(niǎo)寫(xiě)得如此生動(dòng)、美麗呢?
指名回答。板書(shū)：愛(ài)鳥(niǎo)。
2、想認(rèn)識(shí)這位愛(ài)鳥(niǎo)的作者么?
(1)、出示幻燈片：作者的照片。
(3)、簡(jiǎn)介：她生長(zhǎng)在養(yǎng)鶴世家，從小愛(ài)鳥(niǎo)，愛(ài)動(dòng)物。大學(xué)畢業(yè)以后，她如愿以償?shù)亻_(kāi)始從事她心愛(ài)的養(yǎng)鶴事業(yè)，可是不幸降臨到了這個(gè)年輕女孩的身上。1986年9月16日的這一天，她為了救一只受傷的丹頂鶴，在渡河時(shí)不幸沉入河底，為了她心愛(ài)的丹頂鶴，獻(xiàn)出了年僅23歲的生命。人們?yōu)榱思o(jì)念她，還創(chuàng)作了這樣一首歌曲：《一個(gè)真實(shí)的故事》。
(4)、播放flash音樂(lè)。
3、此時(shí)此刻，相信同學(xué)們一定是感慨萬(wàn)千的。這位年輕女孩就是的作者。播放音樂(lè)：《寂靜山林》。
三讀課文：
(1)、她是那么愛(ài)鳥(niǎo)，正因?yàn)樗龕?ài)鳥(niǎo)，所以原本并不好看的灰椋鳥(niǎo)在她眼中竟如盛裝的少女般美麗：出示文字：“看，這幾只......翩翩起舞啊!”齊讀。
(2)、正因?yàn)樗龕?ài)鳥(niǎo)，所以原本普普通通的鳥(niǎo)叫聲在她聽(tīng)來(lái)那么美妙、動(dòng)聽(tīng)：
出示文字：“樹(shù)林內(nèi)外，......如驚濤拍打岸灘......”齊讀。
(3)、正因?yàn)樗龕?ài)鳥(niǎo)，所以在回來(lái)的路上會(huì)有這樣的感想：
出示文字：“鳥(niǎo)是人類的朋友，……壯觀場(chǎng)面呢?”齊讀。
(4)、小結(jié)：是啊，我們要感謝林場(chǎng)工人，沒(méi)有他們的辛勤勞動(dòng)，我們不會(huì)看到這鳥(niǎo)兒歸林的壯觀場(chǎng)面，我們更要感謝作者給我們留下了這么美的文章———(齊讀課題)灰椋鳥(niǎo)。
五：總結(jié)：
1、同學(xué)們，課文學(xué)完了，你有什么想說(shuō)的么?
2、總結(jié)并拓展：是啊，讓我們記住徐秀娟說(shuō)的這句話：鳥(niǎo)是人類的朋友，樹(shù)林是鳥(niǎo)的樂(lè)園。課后同學(xué)們可以再去讀徐秀娟的其它文章以及有關(guān)她的報(bào)道，還可以讀讀著名作家巴金爺爺寫(xiě)的《鳥(niǎo)的天堂》，相信同學(xué)們一定會(huì)有新的收獲。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十一
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：1課時(shí)。
五、教學(xué)步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
(二)作家作品簡(jiǎn)介。
劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫(xiě)作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致。“它們什么都干，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類，略菌類，魚(yú)類、鳥(niǎo)類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十二
教學(xué)目的：
(1)理清思路，深入理解文章的思想感情。
(2)根據(jù)思路，探索語(yǔ)句的含義和作用。
教學(xué)重點(diǎn)：理清總體思路和局部思路，深入理解文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵文句的理解。
第一課時(shí)。
一、
聽(tīng)寫(xiě)字詞。
檢查詞語(yǔ)含義。
情景導(dǎo)入展示目標(biāo)。
1導(dǎo)入：在我國(guó)文學(xué)，閃爍著一顆璀璨的巨星，他領(lǐng)著我們回過(guò)《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》看了《社戲》，了解了《一件小事》。今天，我們?cè)匐S著他重溫“三一八”慘案的歷史，一起《記念劉和珍君》(板書(shū))。這位巨星就是大家非常熟悉的魯迅先生(板書(shū))。
設(shè)計(jì)二：忘不掉那南斯拉夫大大使館被炸的硝煙;忘不掉那打著“民主”旗號(hào)的美國(guó)的卑劣行徑和無(wú)恥讕言;更忘不掉我們的三位記者不幸以身殉職。同學(xué)們，假如你是他們的同事或親朋好友，要為這三位烈士寫(xiě)一篇紀(jì)念性的文章，你將如何安排文章的整體思路呢?這節(jié)課我們就看看魯迅先生為了“記念劉和珍君”是如何布局全文思路的。
2、展示目標(biāo)。
三、合作探究精講點(diǎn)撥。
(一)、背景資料。
“三一八”慘案是繼“五”慘案后，帝國(guó)主義和封建軍閥對(duì)中國(guó)人民的又一次_，它的直接導(dǎo)火線是1926年3月12日的大沽口事件。
帝國(guó)主義國(guó)家悍然侵犯中國(guó)主權(quán)的強(qiáng)盜行徑，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的_運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了。3月17日下午，部分學(xué)校、團(tuán)體代表到政務(wù)院_，執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)竟用_刺傷代表多人，廣大群眾更加憤怒。3月18日上午10時(shí)，李大釗作了演說(shuō)，正午12時(shí)，兩千多群眾高唱《國(guó)民革命歌》，高呼“_帝國(guó)主義”“_段祺瑞”“驅(qū)逐帝國(guó)主義公使出境”“取消不平等條約”等口號(hào)，進(jìn)行_。女師大學(xué)生會(huì)主席劉和珍欣然前往，并擔(dān)任指揮;女師大進(jìn)步學(xué)生楊德群等沿途散發(fā)傳單，群情激昂。
劉和珍等到就是此時(shí)遇難的。3月25日，女師大師生和北京各界人民隆重追悼劉和珍、楊德群烈士，魯迅先生親自參加了追悼活動(dòng)。對(duì)烈士犧牲的悼念，對(duì)_罪行的憤慨，對(duì)未來(lái)戰(zhàn)斗的渴望，交織在魯迅心中。4月1日，魯迅飽蘸著血淚，用慍怒而悲憤的筆調(diào)，寫(xiě)出了《紀(jì)念劉和珍君》這篇感人至深的不朽篇章。
(二)、通讀全文，理清總體思路。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：本文思路的起點(diǎn)是什么?(分解為以下幾個(gè)小問(wèn)題)。
1.本文是一篇紀(jì)念性文章，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。那么課文的七節(jié)中哪些小節(jié)集中寫(xiě)紀(jì)念劉和珍君?——明確：三、四、五節(jié)。
2.那么第一、二節(jié)在文中的作用是什么?——明確：交代寫(xiě)作緣起。
3.六、七節(jié)又起什么作用?——明確;揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。
教師總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫(xiě)作緣起，即為什么要寫(xiě)這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過(guò);在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者交錯(cuò)，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。(至此形成板書(shū))。
記念劉和珍君魯迅。
訓(xùn)練重點(diǎn)：理清思路。
一、寫(xiě)作緣起(1-2)。
二、記念主體(3-5)。
三、教訓(xùn)、意義(6-7)。
(三)、分析局部思路。
關(guān)于文章的局部思路，既指一個(gè)語(yǔ)段中的幾個(gè)句子的思路，也指一個(gè)部分中幾個(gè)層次的思路。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、用普通話正確、流利有感情的朗讀課文。
2、理解課文內(nèi)容，感受黑子的聰明、忠誠(chéng)和對(duì)訓(xùn)導(dǎo)員的信賴。
3、學(xué)習(xí)作者通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，表達(dá)人與動(dòng)物間的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，表達(dá)人與動(dòng)物間的情感。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話激趣，揭示課題。
1、板書(shū)：軍犬，知道軍犬嗎?說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解，
下面讓我們一起欣賞一組軍犬在訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)時(shí)的照片。
今天，我們要走進(jìn)其中的一條軍犬，它叫——黑子(補(bǔ)充完課題)齊讀。
二、檢查預(yù)習(xí)，反饋詞語(yǔ)掌握情況。
課件出示描寫(xiě)黑子前后變化的兩組詞語(yǔ)，自由讀。
1、指名讀，讀準(zhǔn)字音。
2、提高要求：讀出畫(huà)面。教師范讀“威風(fēng)凜凜”，學(xué)生照樣子讀其他詞語(yǔ)。
3、男女生對(duì)讀。
5、不知不覺(jué)中我們已經(jīng)概括了文章的主要內(nèi)容，每個(gè)同學(xué)都再練說(shuō)一遍。像這樣抓住主要人物的情感變化是概括文章內(nèi)容的好方法。
黑子為什么會(huì)接受訓(xùn)導(dǎo)員那一次又一次的欺騙呢?請(qǐng)大家快速瀏覽課文找出相關(guān)的語(yǔ)句回答。
三、感受信賴。
黑子對(duì)訓(xùn)導(dǎo)員信賴到什么程度?
出示句子：
對(duì)訓(xùn)導(dǎo)員又充滿了一貫的絕對(duì)信賴……。
它相信訓(xùn)導(dǎo)員當(dāng)然要超過(guò)相信自己。
1、從哪里讀出信賴?
2、平時(shí)你對(duì)誰(shuí)才有這般的信賴?看來(lái)，黑子已經(jīng)把訓(xùn)導(dǎo)員看作了最親最親的人了。
四、細(xì)讀文本，深入研究。
(一)研讀4—9小節(jié)，體會(huì)黑子的聰明、忠誠(chéng)。
1、默讀課文，用“﹏”劃出黑子找小偷的句子，并好好讀一讀，你讀懂了怎樣的黑子?請(qǐng)?jiān)谙嚓P(guān)詞句旁邊做簡(jiǎn)單的批注。
2、出示四句找小偷的句子，體會(huì)交流并指導(dǎo)朗讀。
(1)體會(huì)黑子的“聰明”
a、抓“沒(méi)費(fèi)多少勁”體會(huì)黑子很輕松地、不費(fèi)吹灰之力就把小偷拉了出來(lái)。
指導(dǎo)讀出那份輕松和自信，此時(shí)黑子的心情應(yīng)該是怎樣的?
b、抓“當(dāng)它捕捉到訓(xùn)導(dǎo)員的眼色在一剎那間的微小變化時(shí)，它把身邊的那個(gè)人拉了出來(lái)。”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)體會(huì)黑子的聰明。
現(xiàn)在讓我把目光聚焦到這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。
a、哪些詞讓你覺(jué)得黑子很聰明?
“一剎那間”說(shuō)明訓(xùn)導(dǎo)員的這個(gè)眼色停留的時(shí)間很短，“微小”說(shuō)明訓(xùn)導(dǎo)員的眼色變化很細(xì)微，是那種不易察覺(jué)的，可盡管這樣，黑子還是捕捉到了，多么聰明的黑子啊!
(2)體會(huì)黑子的忠誠(chéng)。
預(yù)設(shè)1。
讓我們把目光聚焦到第二、第三、第四次找小偷的句子上。
預(yù)設(shè)2。
學(xué)生說(shuō)看到了黑子越來(lái)越不自信。
引導(dǎo)：從那一次開(kāi)始變得不自信?讓我們把目光聚焦到第二、第三、第四次找小偷的句子上。
(1)品讀第二次找小偷的句子。
a、哪里讓你覺(jué)得黑子開(kāi)始變得不自信?
b、抓“再三”、“謹(jǐn)慎”等詞體會(huì)。
黑子已經(jīng)不像第一次那么自信、干脆了。透過(guò)“再三”這個(gè)詞，我們仿佛看到了黑子在那個(gè)小偷的身邊聞了又聞，嗅了又嗅，顯得十分謹(jǐn)慎，小心翼翼。
你能讀出它的這份小心翼翼嗎?指名讀，齊讀。
(2)品讀第三次找小偷的句子。
a、哪里讓你體會(huì)到黑子更加不自信了?
b、引導(dǎo)學(xué)生抓黑子的神態(tài)、動(dòng)作去體會(huì)。
a、“迷惑”
你能從它的神態(tài)中去體會(huì)，不錯(cuò)。你來(lái)讀讀“愈發(fā)迷惑”
b、“很長(zhǎng)的時(shí)間去嗅辨”
又是一個(gè)動(dòng)作，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
其實(shí)黑子心底里相信那個(gè)人就是小偷，可它卻花這么長(zhǎng)的時(shí)間去嗅辨，說(shuō)明他越來(lái)越——。
還有哪些動(dòng)作中也可以看出黑子的不自信。
c、“站”、“轉(zhuǎn)過(guò)頭”、“望”
前兩次它還把小偷拉了出來(lái)，現(xiàn)在——。
透過(guò)“望”這個(gè)動(dòng)作，我們分明聽(tīng)到了黑子的心里想對(duì)訓(xùn)導(dǎo)員說(shuō)：
是啊，此時(shí)的黑子多么想聽(tīng)到訓(xùn)導(dǎo)員對(duì)它說(shuō)：
可它耳邊傳來(lái)的卻是訓(xùn)導(dǎo)員那嚴(yán)厲的否定聲，黑子的自信被擊垮了。
(3)品讀第四次找小偷的句子。
a、從哪里體會(huì)到它的自信被擊垮了?
a、“沮喪極了”，灰心喪氣到了極點(diǎn)，讀好這個(gè)詞。
b、抓“停、看看、扭過(guò)頭去看看、試圖尋找”
說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)，它現(xiàn)在靠什么尋找小偷?是怎么找的?
引讀：它在每一個(gè)人的腳邊都——，再——。
此時(shí)的黑子已完全不相信自己的判斷，不相信自己那靈敏的嗅覺(jué)，它已經(jīng)完全迷失了自己。而造成這一切都是因?yàn)樗鼘?duì)訓(xùn)導(dǎo)充滿了——-，所以它一次次地服從命令，這絕對(duì)是一條()的軍犬。
忠誠(chéng)不是錯(cuò)，忠誠(chéng)是軍犬的天職，可訓(xùn)導(dǎo)員卻對(duì)聰明、忠誠(chéng)的黑子做了什么?
b、快速瀏覽課文，找找訓(xùn)導(dǎo)員否定黑子的話，指名讀。
a、你們聽(tīng)出了什么?
b、就是這堅(jiān)決、嚴(yán)厲的否定讓黑子一步一步的從自信走向沮喪，直至完全迷失自我。讓我們?cè)僖淮蝸?lái)感受這個(gè)過(guò)程。
(4)師生合作度這部分內(nèi)容。
(二)學(xué)習(xí)12小節(jié)，體會(huì)黑子的痛苦。
當(dāng)黑子知道自己被最最信賴的人騙了，有什么反應(yīng)?
出示12小節(jié)。
2、請(qǐng)你讀好這些詞。
4、我們這位無(wú)言的戰(zhàn)友只能用一聲“嗷”來(lái)表達(dá)它心中的痛苦、憤恨和無(wú)奈，齊讀。
(三)拓展寫(xiě)話，升華感情。
黑子真的不愿意相信，曾經(jīng)這么值得信賴的訓(xùn)導(dǎo)員會(huì)欺騙它愚弄他，往?？刹皇沁@樣的呀，此時(shí)的黑子不禁想起了以往和訓(xùn)導(dǎo)員相處的一幕幕，它可能會(huì)想起——，可能會(huì)想起——，還可能會(huì)想起——，同學(xué)們，請(qǐng)拿起你們手中的筆，選擇一個(gè)畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)，如果能像作者那樣，寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)時(shí)訓(xùn)導(dǎo)員和黑子的動(dòng)作、神態(tài)，就更棒了。
五、學(xué)習(xí)13—18小節(jié)。
當(dāng)騙局被揭穿后，信賴還存在嗎?，讓我們到營(yíng)門口去看一看。
出示13—18小節(jié)。
1、黑子還信賴他的訓(xùn)導(dǎo)員嗎?你從哪里體會(huì)到?
2、作者又是通過(guò)一連串的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表達(dá)。
3、同時(shí)我們也看到了一位怎樣的訓(xùn)導(dǎo)員?
此時(shí)，他才明白了(狗也是有自尊的)。
六、總結(jié)全文。拓展課外閱讀。
像這樣展現(xiàn)人與動(dòng)物之間的感情的文章很多，例如，我國(guó)的動(dòng)物小說(shuō)沈石溪的《斑羚飛渡》、《保姆蟒》等都是一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，這里老師還向你們推薦幾位國(guó)外的動(dòng)物小說(shuō)家以及他們的代表作，課后如果能找來(lái)和沈石溪的作品對(duì)比著讀一讀，一定會(huì)有很大的收獲。
課外書(shū)屋。
中國(guó)：沈石溪《斑羚飛渡》、《保姆蟒》。
加拿大：西頓《大角羊》、《野馬飛毛腿》。
俄羅斯：比安基《山雀的日記》、《森林報(bào)》。
日本：椋鳩十《獨(dú)耳大鹿》、《消失的野犬》。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十四
這會(huì)是一個(gè)什么樣的故事呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)第9課，自由朗讀課文，邊讀邊標(biāo)上自然段的序號(hào)。在了解故事內(nèi)容的同時(shí)，還要注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子如果你有不明白的地方做上記號(hào)。
在小組內(nèi)解決字詞的問(wèn)題。(小組學(xué)習(xí))有沒(méi)有在小組內(nèi)還沒(méi)有解決的問(wèn)題?(師生共同解決：在語(yǔ)言環(huán)境中或是聯(lián)系生活實(shí)際等方法)。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、課文能以軍犬黑子為題，那么黑子決不是一條普通的軍犬，它到底是一條怎樣的軍犬呢?現(xiàn)在我們來(lái)快速的讀一讀課文的第二自然段。
你認(rèn)為這是一條怎樣的軍犬?從哪看出來(lái)的。(找出有關(guān)的詞或句子)。
2、就是像同學(xué)們說(shuō)的這么一條優(yōu)秀的、機(jī)靈敏捷的軍犬竟然變了，它變得沮喪痛苦，到底是什么原因讓它如此沮喪痛苦，讓我們走進(jìn)訓(xùn)導(dǎo)員，走進(jìn)這次特殊的測(cè)試。請(qǐng)同學(xué)們自讀3—10自然段，然后到小組中合作完成學(xué)習(xí)卡。
小組合作學(xué)習(xí)，匯報(bào)。
匯報(bào)馴導(dǎo)員的第二句話。這次與上次比語(yǔ)氣有什么變化。你能讀出這種語(yǔ)氣嗎?指導(dǎo)朗讀。
匯報(bào)馴導(dǎo)員的第三句話。馴導(dǎo)員嚴(yán)厲的態(tài)度。讀出嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。
匯報(bào)馴導(dǎo)員的第四句話。
指導(dǎo)讀馴導(dǎo)員的幾次否定的語(yǔ)氣。教師范讀四句話。
指名讀馴導(dǎo)員的話和黑子反應(yīng)的句子。把你的感受寫(xiě)在書(shū)上的空白處。
3、面對(duì)馴導(dǎo)員一次比一次加重的語(yǔ)氣，黑子由開(kāi)始的迷惑不解變成了沮喪，讓我們?cè)賮?lái)一齊讀一讀第七段，從中你能讀出它是一條怎樣的軍犬?從哪個(gè)句子，哪個(gè)詞看出來(lái)的。
4、作者通過(guò)對(duì)黑子動(dòng)作表情的描寫(xiě)讓我們認(rèn)識(shí)了一條對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，反應(yīng)能力強(qiáng)的軍犬。正是黑子超人的智商在哈哈大笑中讀出了欺騙。黑子被重重的傷害了，它的反應(yīng)讓馴導(dǎo)員出乎意料，馴導(dǎo)員流著淚向黑子解釋，帶著哭腔挽留，但黑子還是決然的離開(kāi)，發(fā)生了這悲劇的一幕，請(qǐng)同學(xué)們快速讀課文的10—15自然段。
此時(shí)的黑子心情怎么樣?人在極度痛苦時(shí)會(huì)怎么做?我們這無(wú)言的戰(zhàn)友只能用一聲“嗷”來(lái)表達(dá)，如果黑子是人的話，這一聲“嗷”會(huì)對(duì)馴導(dǎo)員說(shuō)些什么?帶著你體會(huì)的黑子那極度痛苦的心情來(lái)練習(xí)讀這一段。
四、學(xué)以致用。
黑子的出走說(shuō)明了什么?談?wù)勀愕睦斫狻！拔衣?tīng)了這個(gè)故事后，陷入了沉思…”作者會(huì)沉思什么呢?讓我們進(jìn)行一次生命的對(duì)話，你可以對(duì)黑子說(shuō)，也可以對(duì)自己說(shuō)，可以對(duì)全人類說(shuō)…想對(duì)誰(shuí)說(shuō)就對(duì)誰(shuí)說(shuō)。
寫(xiě)了什么嗎?(生回顧)我們一起把這次游歷概括為了六個(gè)場(chǎng)景，齊讀板書(shū)。
二、自主研讀第5—9自然段。
上節(jié)課我們跟隨歸來(lái)的游俠從森林走進(jìn)草蟲(chóng)的村落，這節(jié)課我們將繼續(xù)在草蟲(chóng)的村落中游歷?【出示要求：作者想象豐富，感受獨(dú)特，默讀5—8自然段，哪些場(chǎng)景讓你印象深刻?說(shuō)一說(shuō)你是從哪些描寫(xiě)中體會(huì)到的;再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺?。】運(yùn)用上節(jié)課的學(xué)習(xí)方法，什么方法呢?抓住文中具體的詞語(yǔ)和句子，通過(guò)聯(lián)系生活來(lái)想象的方法。好好讀一讀，開(kāi)始吧。
(一)學(xué)習(xí)第5自然段。
全班交流，教師相機(jī)指導(dǎo)，并讓學(xué)生讀出感受。
品味“駐足癡望”：黑甲蟲(chóng)駐足癡望可能會(huì)想……。
生交流。帶著你的感受讀一讀。
2、句二：【蜥蜴面前圍攏著一群黑甲蟲(chóng)，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的。看啊!蜥蜴好像忘記了旅途的勞倦，它背著幾個(gè)小黑甲蟲(chóng)，到處參觀遠(yuǎn)方親戚的住宅?！可涣鳌е押玫母惺茏x一讀。(從你的朗讀中我似乎撲捉到快樂(lè)和友好)蜥蜴也是一只游俠……千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句話：友好，齊讀。
(二)第6自然段。
1、靈泉是指什么?(有生命的，富有靈性的)作者把甲蟲(chóng)音樂(lè)家們演奏的音樂(lè)比喻成——靈泉，這讓你感覺(jué)到甲蟲(chóng)音樂(lè)家們演奏的音樂(lè)怎么樣?(非常優(yōu)美，一聽(tīng)就心曠神怡，非同一般，獨(dú)特)。
他用的不是音樂(lè)這個(gè)詞，而是音韻，讀詞，真美，帶著這種感覺(jué)讀句子。
一生讀(你讓我仿佛聽(tīng)見(jiàn)這優(yōu)美的音韻)。
二生讀(這普通的蟲(chóng)鳴，在作者聽(tīng)來(lái)師那樣優(yōu)美，像詩(shī)一樣富有韻味)。
大家一起來(lái)讀第一句。
師：我聽(tīng)出了你們強(qiáng)調(diào)了“只有……才……”，為什么?
生交流，自由讀一讀。1生讀。
師：中國(guó)的語(yǔ)言真是具有極大的魅力，強(qiáng)調(diào)了“只有……才……”就把句尾感嘆號(hào)的感覺(jué)讀出來(lái)了。此時(shí)，人間的一切音樂(lè)已經(jīng)無(wú)法與它相比，我們一起讀——配樂(lè)齊讀。
總結(jié)：作者用他豐富的聯(lián)想和想象表達(dá)了這種獨(dú)特的感受，生動(dòng)地描繪出這幅有聲有色的畫(huà)面。
(三)第7自然段。
1、師：你說(shuō)說(shuō)你的讀書(shū)感受。
生：說(shuō)明黑甲蟲(chóng)村民們很勤勞。
師：你從哪些詞語(yǔ)當(dāng)中感受到的?生：行色匆匆。
師：說(shuō)明它們非常忙碌，腳步匆忙。誰(shuí)也從這個(gè)句子當(dāng)中懂了它們的勤勉?
生：從“每一個(gè)都用前肢推著大過(guò)身體兩三倍的食物”看出它們勤勉，因?yàn)楹诩紫x(chóng)體積較小，推動(dòng)大過(guò)身體兩三倍的食物一定很重，很勞累。
2、生：是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢?師：你覺(jué)得這是什么力量?
生：饑餓，要生活下去的力量。
生：堅(jiān)強(qiáng)。生：毅力。生：養(yǎng)兒育女。
師：誰(shuí)能把這么勤勉的精神讀出來(lái)?一生讀。真好，是什么力量讓你這么投入的讀書(shū)呢?
師：那讓我們一起來(lái)讀讀這句話，贊嘆小蟲(chóng)子的這種勤勉，這種力量。
(四)第8自然段。
1、生：從各種不同的工作都有專門的蟲(chóng)子擔(dān)任，說(shuō)明蟲(chóng)子們分工明確。
師：你覺(jué)得蘊(yùn)藏著多少智慧?生：很多很多。因?yàn)樗鼈兎止っ鞔_，和人類一樣。
師：無(wú)窮的智慧，咱們一起來(lái)讀。生齊讀。
3、這一段的寫(xiě)法，與前面的場(chǎng)景有什么不同?生交流(這段寫(xiě)的簡(jiǎn)單)。
是的，一篇文章有詳有略，才能突出重點(diǎn)。
三、拓展想象，運(yùn)用練筆。
1、師：文章用兩個(gè)省略號(hào)為我們提供了無(wú)限的想象空間。
師：我們都看見(jiàn)什么了?把眼睛睜開(kāi)，趕緊拿起筆把你看見(jiàn)的情景寫(xiě)下來(lái)。(生寫(xiě)，教師巡視。)。
2、師：咱們都看到什么了，寫(xiě)完的孩子趕緊跟老師打個(gè)招呼，告訴大伙你都看到了什么?
生交流，師點(diǎn)評(píng)。
師：它們的娛樂(lè)生活可夠豐富的。
3、同學(xué)們，甲蟲(chóng)世界的勞動(dòng)生活，它們的娛樂(lè)生活，哪怕是日常的家庭生活都是那樣的豐富多彩，難怪作者要說(shuō)——生(齊)：我發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲(chóng)子的快樂(lè)天地。我多么得意啊!
師：再讀一遍。生(齊)：我發(fā)現(xiàn)了草蟲(chóng)中小蟲(chóng)子的快樂(lè)天地。我多么得意啊!
4、師：他多么得意呀，這個(gè)草蟲(chóng)的快樂(lè)天地在作者的描述當(dāng)中生動(dòng)、新奇?我們?cè)谶@個(gè)快樂(lè)的天地當(dāng)中看到——投影出示：俏麗、駐足癡望、寒暄、攀談、對(duì)視良久、全神貫注、行色匆匆、勤勉。
四、總結(jié)全文，布置作業(yè)。
學(xué)生交流、板書(shū)。
生：因?yàn)樗?xì)心觀察，有豐富的聯(lián)想和想象，有自己的獨(dú)特感受。
3、思考是無(wú)止境的，回去以后，希望你們能寫(xiě)出一篇屬于自己的獨(dú)特感受的文章來(lái)。
作業(yè)：請(qǐng)你寫(xiě)一寫(xiě)自己觀察過(guò)得小蟲(chóng)，注意展開(kāi)想象，融入自己的感受。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十五
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫(xiě)阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)，議論使描寫(xiě)加強(qiáng)了深度的寫(xiě)作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡螨?jiān)徺x》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！斌w物寫(xiě)志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫(xiě)事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了_賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)_釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂?xiě)了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫(xiě)阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫(xiě)規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫(xiě)阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫(xiě)歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫(xiě)宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫(xiě)宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫(xiě)宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫(xiě)宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛(ài)紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)印Ｗ兂山雇痢?/p>
(4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫(xiě)秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫(xiě)民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫(xiě)作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十六
1.了解作者及其作品。
2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。
能力目標(biāo)。
1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學(xué)方法。
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)。
二、作者簡(jiǎn)介。
出示投影：
錢鐘書(shū)先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書(shū)巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。
四、品味文章的語(yǔ)言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。
3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。
3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
高一語(yǔ)文名師指導(dǎo)教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，憑借具體的語(yǔ)言材料，讀懂課文內(nèi)容，理解對(duì)聯(lián)的意思。
2、通過(guò)品味課文的語(yǔ)言，感受對(duì)聯(lián)在作者的人生經(jīng)歷中起到的作用。
3、注意積累優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)作品，并學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用對(duì)聯(lián)，豐富人生。
重點(diǎn)難點(diǎn)：了解對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)和對(duì)聯(lián)在作者的人生經(jīng)歷中起到的作用。
課前準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
1、今天老師給同學(xué)們帶來(lái)了幾個(gè)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你接出下聯(lián)，有信心嗎?
霧鎖山頭山鎖霧。
寶劍鋒從磨礪出。
家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
……。
2、今天我們學(xué)的這篇課文就和對(duì)聯(lián)有關(guān)，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。
春聯(lián)是什么樣的對(duì)聯(lián)?春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種。
二、品讀課文。
1、這篇課文和對(duì)聯(lián)有關(guān)，文中出現(xiàn)了哪些對(duì)聯(lián)?
2、作者和這些對(duì)聯(lián)之間有著怎樣的故事呢?下面就讓我們一起走進(jìn)課文，去細(xì)細(xì)品味。
閱讀提示：請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，找一找每副對(duì)聯(lián)都有一個(gè)怎樣的故事?勾畫(huà)出自己感受最深的地方或最喜歡的地方，在旁邊用一兩句話寫(xiě)出自己的感受。
3、全班交流。
預(yù)設(shè)一：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;心似平原跑馬，易放難收?！?/p>
(1)學(xué)生談感受，適時(shí)板書(shū)：認(rèn)識(shí)。
(2)大屏幕出示對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)精妙，描寫(xiě)景物，抒發(fā)感情，寓意很深，給人啟發(fā)教育;對(duì)聯(lián)又很有文采，可以當(dāng)作詩(shī)來(lái)欣賞。
(3)你是怎樣理解這副對(duì)聯(lián)的?帶著你的理解讀一讀這副對(duì)聯(lián)。
預(yù)設(shè)二：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”
學(xué)生談感受，適時(shí)板書(shū)：品讀。
預(yù)設(shè)三：“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”
(1)讀一讀關(guān)于這個(gè)故事的內(nèi)容。
(2)學(xué)生談感受。適時(shí)板書(shū)：書(shū)寫(xiě)。
(3)指導(dǎo)朗讀。
(4)還有哪一副也是“我”寫(xiě)的?“向陽(yáng)門第春常在，積善人家慶有余?！?/p>
你覺(jué)得這副怎么樣?看看文中詩(shī)怎樣評(píng)價(jià)的。
預(yù)設(shè)(四)抄錄的對(duì)聯(lián)和最喜歡的對(duì)聯(lián)“一彎流水斜陽(yáng)外，幾縷炊煙老屋中?！薄坝质且荒攴疾菥G，依然十里杏花紅?！薄帮L(fēng)搖竹影有聲畫(huà)，雨打梅花無(wú)字詩(shī)?！?/p>
(1)板書(shū)“搜集”
(2)作者抄錄的對(duì)聯(lián)你喜歡嗎?為什么?
(3)你能從這些對(duì)聯(lián)中讀懂什么?想像出了怎樣的畫(huà)面?
4、通過(guò)品讀這一個(gè)個(gè)小故事，你感受到了什么?
(1)體會(huì)到春聯(lián)就是這樣一步一步融入“我”的童年生活的。
(2)感受到作者對(duì)春聯(lián)的喜愛(ài)。
(3)感受到春聯(lián)對(duì)作者的影響。
三、課外拓展。
1、在這節(jié)課中同學(xué)們了解到了很多對(duì)聯(lián)的知識(shí)，下面我們就來(lái)一個(gè)對(duì)對(duì)子擂臺(tái)賽。(課件)。
2、課下請(qǐng)同學(xué)們搜集更多的對(duì)聯(lián)和關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)，以“對(duì)聯(lián)”為主題辦一期手抄報(bào)。
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