總結是成為更好的自己的必經之路。其次，在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和主題。我們?yōu)榇蠹艺砹艘环莞咝W習的方法，希望對大家有所幫助。
文化傳承高中篇一
寒假期間，團委倡導我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。開始，我對此書不屑一顧，只是應付著拿著書，可當我無奈地隨便翻閱時，便被書中的內容深深的吸引了。我如同洪水猛獸般一發(fā)不可收拾，一頭鉆進了書的海洋。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園，翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的發(fā)展長卷。在這片悠久的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士和發(fā)明創(chuàng)造的達人。從祖先創(chuàng)造的甲骨文開始，到老子、孔子，墨子等諸子百家盛況，這是中華民族智慧和凝聚力的結晶。
這本書令我震撼。從書中我領略到了我們中華民族的發(fā)展和中華文化的博大精深、源遠流長。在閱讀中，我仿佛穿越了幾個世紀。從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學醫(yī)學;從書法繪畫到建筑水利;從曾經的沒落到如今的泱泱大國。無不閃耀這中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年歷史的悠久，仁人志士層出不窮。中華美德熠熠生輝。民族精神世代相傳。如今，圣賢孔子、抗倭名將戚繼光、自強不息的范仲淹、精忠報國的岳飛……他們的.美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣概，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民族靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導中華民族迎接各種挑戰(zhàn)，包括天災人禍，外來侵入。適應各種變化。創(chuàng)造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多的大國。正在實現(xiàn)民族復興的中國夢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，在這樣的時刻，我更應該好好學習，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力，因此繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任更是光榮使命。傳承和發(fā)展中華文化，時不待我需要多措并舉。傳承和發(fā)展中華文化要加強學習宣傳，要發(fā)揚創(chuàng)新精神。讓我們攜起手來，眾志成城，共同筑牢中華民族精神的大家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
文化傳承高中篇二
什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀之交，中國正走向一個全新的領域。在極大地提升了經濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術的普及，高科技產品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實生活相適應，這種文化才能存活，這就是時尚文化。
每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕?。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質。儒家文化依舊是我們的時尚文化。
在當今的時尚文化領域里，離不開傳媒設備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷?！碑敻枋钟们槿パ堇[歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有內涵的，才能真正深受人們的喜愛，經久不衰。就像我國的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時尚化，是我們必定要經歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華文化才能得以新生!
文化傳承高中篇三
那時我初一，她初三。整個聲部里只有她一個初三的，當首席，但我不太喜歡她，不像同級樂團里的別人，把她當作偶像。
原因有二：其一：不認真排練，合排常常睡著，還靠著琴桿打哈欠，好在有演奏任務時她能像兔子一樣從凳子上“騰”地坐起，好似睡著時耳朵始終是醒的;其二：排練遲到，無論多重要的排練，她總要在五點左右拖著書包滿頭大汗走進早已安靜下來的排練廳，或是在中阮柳琴與打擊樂s010中間沖進來，或是在老師訓話訓得興起時在門口冷不丁喊一聲“報告!”其它種種令我恨她到咬牙切齒，仿佛大我們幾歲，就可以排練又遲到又睡覺，又批評老師。這樣的人怎么能當樂團首席呢?于是與她暗暗較上了勁，天天多加了幾小時的練習。
那時初一的教室在操場的這一邊，初三在那一邊，平時課間也都碰不上面，于是對初三所知甚少，她也不常與我抱怨學業(yè)上的事，使我直到初三才設身處地地明白了她的苦衷。
初三了，我如愿以償?shù)亟犹媪怂奈蛔印Ｈ欢惶斓姆敝貙W業(yè)與長跑使我在排練時眼皮打架。常常地，我因貪圖靠在琴桿上再閉幾秒鐘眼，而誤了好幾個小節(jié)的演奏?；叵肽菚r與困意對抗，即使閉上雙眼肌肉也時常緊張準備著的她，我突然有了向她學習動力，于是強打精神，像那時的她一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到了下午五點，沒吃飯集中早已迷離的眼神，像那時的刀子一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到五點，沒吃飯，我也和她一樣用最快速度穿過操場，盡早到位，一直練到晚上七點，我捂著發(fā)疼的肚子，明白了她那時的不易。但作為樂團的一員，我和那時的她一樣空著肚子一天又一天的堅持。
上了初三，我才明白了做到她的那種程度是多么的不易，堅持下來的她又是那么的偉大。有時候排練、結束、背著琴回家時，也總聽到初二的學妹留在排練室練琴，仿佛看到了以前的自己，我在心中默念“加油!你一定能行!”
愿我畢業(yè)之后，還會有人，有樂團的后輩能在忙碌的初三也可以盡力做到最好，像我，像我的學姐，將這樣的拼搏傳承下去。
文化傳承高中篇四
中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”?！肮兆濉?。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領人么走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，這一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲??？因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大！
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產的管理，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產進行合理地管理，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來文化不斷沖擊的今天，我們華夏二兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。
悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個中國人的神圣職責。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世。
文化傳承高中篇五
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個民族如果沒有了精神血脈，這個民族也將趨向滅亡。傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人的歷史責任，更是時不我待的需要。
傳承中國傳統(tǒng)文化，共建精神家園，要從我做起從小抓起。從一年級開始，我就似懂非懂地閱讀了《中華上下五天年》了解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史，歷史造就的人物以及他們的思想和作品，明白了中國為什么是文明古國之一，知道中國有孔子。孟子。老子等圣人。對中華文化產生了興趣。
二年級時開始背誦《。
三字經。
》?！?規(guī)》里面講了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬師長之道，兄弟相處之道，朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態(tài)。，讓我對中華文化的精髓有了初步了解，讓我領略一番中華五千天年歷史文化積淀的魅力。接著我又閱讀過《論語》。《大學》和一些有關傳統(tǒng)文化的讀本，雖然閱讀起來比較費勁，但從里面能學到做人的基本道理，也能感受到中華文化的濃厚底蘊和內涵!
傳統(tǒng)文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡，所幸的是現(xiàn)在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的小學課本就增加了《傳統(tǒng)文化》和《經典閱讀》課，這樣對每個孩子都進行了《傳統(tǒng)文化》的啟蒙教育，大大激發(fā)了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視臺都推出了弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目如《漢字聽寫大賽》?！?。
成語。
大賽》都讓參賽者和觀眾對傳統(tǒng)文化有了能厚的興趣，不自覺的翻開書籍和。
字典。
查閱。
中華文化是我們中華民族的血脈，在中華民族復興的過程中起著至關重要的作用!所以傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人責無旁貸的任務!
【篇二】。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
【篇三】。
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂?！庇纸涍^李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！涍^多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化?！?/p>
【篇四】。
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
【篇五】。
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個很值得深思的問題。
當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結合得天衣無縫。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面。
1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現(xiàn)了當代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。
歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中，已經在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。
文化傳承高中篇六
1.大力發(fā)展先進文化。
(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
(2)建設社會主義核心價值體系。要堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。
(3)立足于中國特色社會主義實踐，著眼于世界文化前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，不斷創(chuàng)新。
(4)以思想道德建設為核心，在社會主義精神文明建設的實踐中，加強公民的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀。
(5)發(fā)揮人民群眾積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。
(6)要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。
2.支持健康有益文化。
應積極發(fā)展面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
3.努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
對于繁雜的文化市場，國家應加強管理，正確引導。對于落后文化，要通過科學文化教育，予以改造或剔除。對于腐朽文化，必須堅決抵制，依法取締。
二、個人角度。
1.積極參加健康有益的文化活動。
2.提高辨別不同性質文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。
3.投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期先進文化的傳播者。
4.加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀，不斷追求更高的思想道德目標。
(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產主義遠大理想。
(2)要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，投身于中國特色社會主義實踐，加入為共產主義遠大理想而奮斗的行列中。
必背：有關“思想道德建設”的綜合類試題。
(1)、從國家角度看。
一、推動社會主義先進文化建設，構建良好的文化環(huán)境。
二、發(fā)揮社會主義先進文化的導向和示范作用，實現(xiàn)文化的高度自信和自覺。
三、加強社會精神文明建設，滿足人民群眾的基本文化權益。
四、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，構建社會主義核心價值體系，以社會主義榮辱觀引領社會風尚。
(2)、從個人角度看。
一、自覺接受健康文化的熏陶，樹立社會主義榮辱觀。
二、提高自身的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
三、腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
文化傳承高中篇七
今日的中國已經成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復興的中國夢在社會主義大國。21世紀實現(xiàn)民族復興的中國夢的社會主義大國。21世紀頭一個十年，我國gdp“趕日超美”，在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅，是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千年文明古國的大國風范。
“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！敝腥A民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁發(fā)展的思想基礎，是我們民族的精神支柱，維系全體人民的精神紐帶，具有強大生命力的寶貴精神財富。
中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。正在這種情感上近代歷經磨難的中國至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長河中。
歷代以來，中華民族涌現(xiàn)了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂爾樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi)，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn)，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國成立以后，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻了自己的青春。“兩彈元勛”鄧稼先“中國航天之父”“箭之王”錢學森。榮獲“國家科技最高獎”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻，作為祖國未來接班人的我們，應該從小樹立愛國意識，銘記社會主義核心價值觀，以這些偉人為榜樣，努力學習，為祖國更美麗的明天作貢獻。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應該從身邊點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，熱心公益。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導我們首先要注重個人的修養(yǎng)，同時培養(yǎng)和諧的家庭氛圍。這樣，國家就會長治久安，人民就能生活幸福，安居樂業(yè)。
“百善孝為先”，生活中，我們要尊敬長輩和長輩在一起時，要禮貌，遇見長輩要打招呼;進門出門時要告訴長輩……這些雖然只是一些小事，但這些點滴小事的背后包含的是你對長輩的孝心。
文化傳承高中篇八
我很慶幸自己能結識這本書，它蘊含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當今社會中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對這兩種情況來談談我的看法。
在書的第一講里明確指出要做個尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼?！皭塾住鳖櫭剂x是愛護幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護他們呢?我親眼瞧見到了兩個截然相反的事。
一個煙雨蒙蒙的下午，我們放學回家。因為這場突如其來的降雨使得大多數(shù)同學沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因為我?guī)懔?。不一會兒一朵朵傘花綻放了出來，同學們都鉆進了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個二年級的小同學正焦急的等待著家長，我靠近了一點，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當我跑著想去幫他時，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧?！鞍职诌€沒來么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當時沒有一個箭步沖上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個被人愛護的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。
有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個人牢記于心，才可以做到揚孝悌美德，做尊老愛幼的人!
今天我演講的題目是《弘揚中華美德，爭當四好少年》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要學習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學習，上課認真聽講，課后好好復習，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?，自己能做的事自己?我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學生守則，時時刻刻訣，。我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健康活潑開朗，用充沛的經歷把建設祖國的重任扛在雙肩。
同學們，今天，我們是一棵幼苗，在學校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手，共同努力，爭當熱愛祖國，理想遠大的好少年。爭當勤奮學習，追求上進的好少年。爭當品德優(yōu)良，團結友愛的好少年。爭當體魄強健，活潑開朗的好少年。
我的演講結束了，謝謝大家!
我們的祖國是一個文明古國，她用五千多年的歷史與文化孕育了一代又一代具有傳統(tǒng)美德的中華兒女。他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質，崇高的民族氣節(jié)，良好的民族禮儀、高尚的職業(yè)道德，這些美德如同一條條清亮甘甜的'河水滋潤著人們甘涸的心田;又如一盞盞耀眼的航標指引著人們前行的道路;還如一滴滴清澈的雨水洗滌著人們心靈上的塵埃。
“最美司機”吳斌以他盡忠盡職的職業(yè)道德精神感動了整個杭州城，也感動了全中國。重傷后的吳斌在短短七十六秒的時間里，將大巴車緩緩停下，然后拉上手剎、打開雙閃燈，艱難地站起來，告知車上乘客注意安全。用盡最后一絲力氣后，吳斌便癱坐在了座位上……危急時刻，強烈的職業(yè)道德責任讓他保全了車上二十四名乘客的安全，如此平凡的“小人物”，卻能在危急時刻完美地詮釋了什么是責任，什么是擔當。在學校，老師如父母一樣用愛心、耐心、責任心培育我們，并時刻關注我們的健康。勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻是老師高尚的職業(yè)道德。當工作需要時，父母會犧牲自己的休息時間來處理單位上的一些突發(fā)事件，有時候甚至會連續(xù)加幾個晚上的班。是愛崗敬業(yè)、忠于職守、無私奉獻的職業(yè)道德鞭策父母去干好自己的本職工作。
個人因美德而高尚，社會因美德而和諧，世界因美德而穩(wěn)定。我們要與美德攜手共創(chuàng)祖國輝煌未來做出自己的貢獻。
文化傳承高中篇九
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂?！庇纸涍^李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化?！?/p>
鼠年伊始，中央臺推出了家風是什么的民間走訪活動，這一話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。
一般來說，家風都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強，老實，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時，爸爸也適時問我：“你說說我們家的家風是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細數(shù)出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個人的性格，從而折射出我們的家風。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。
其實，回歸正題。家風是對中國數(shù)千年來優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學校教育更為重要。一個人在家庭里所熏陶的比學校里的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風就像基因一樣，是一個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現(xiàn)了一個家庭的獨立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀即將的領頭人，我們應承擔好這一家風，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風，發(fā)揚光大。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
文化傳承高中篇十
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個民族如果沒有了精神血脈，這個民族也將趨向滅亡。傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人的歷史責任，更是時不我待的需要。
傳承中國傳統(tǒng)文化，共建精神家園，要從我做起從小抓起。從一年級開始，我就似懂非懂地閱讀了《中華上下五天年》了解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史，歷史造就的人物以及他們的思想和作品，明白了中國為什么是文明古國之一，知道中國有孔子。孟子。老子等圣人。對中華文化產生了興趣。
二年級時開始背誦《。
三字經。
》?！?規(guī)》里面講了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬師長之道，兄弟相處之道，朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態(tài)。，讓我對中華文化的精髓有了初步了解，讓我領略一番中華五千天年歷史文化積淀的魅力。接著我又閱讀過《論語》?！洞髮W》和一些有關傳統(tǒng)文化的讀本，雖然閱讀起來比較費勁，但從里面能學到做人的基本道理，也能感受到中華文化的濃厚底蘊和內涵!
傳統(tǒng)文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡，所幸的是現(xiàn)在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的小學課本就增加了《傳統(tǒng)文化》和《經典閱讀》課，這樣對每個孩子都進行了《傳統(tǒng)文化》的啟蒙教育，大大激發(fā)了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視臺都推出了弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目如《漢字聽寫大賽》。《。
成語。
大賽》都讓參賽者和觀眾對傳統(tǒng)文化有了能厚的興趣，不自覺的翻開書籍和。
字典。
查閱。
中華文化是我們中華民族的血脈，在中華民族復興的過程中起著至關重要的作用!所以傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人責無旁貸的任務!
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
文化傳承高中篇十一
說起家鄉(xiāng)杭州，人們最先想到，往往是聞名中外的西湖、古色古香的江南建筑、清香沁人的龍井，或是秋天開遍大街小巷、香氣撲鼻的桂花。但我卻與別人不同，對于我這個從小愛好歷史的孩子來說，記憶中最深刻的還是那杭州城里一座座形形色色、記錄著歷史的博物館。
從小，我就喜歡去媽媽單位附近的杭州歷史博物館轉轉。坐落在熱鬧的吳山廣場旁，杭州歷史博物館的整棟建筑卻樸實無華，并不顯眼，沒有絡繹不絕的游人，也多了幾分清靜，就像一位淳樸的農婦在靜靜等待她的客人。一走進門廳就能看見原始社會時期的展廳，展廳里放滿了原始社會時期的器一具，有捕獵用的箭、叉，有用于生活居住的，比如做飯的勺、盛水的碗瓢之類。一想到在沒有水沒有電的惡劣環(huán)境里，原始人竟能制作出這樣的工具來，不得不叫人心生敬佩。
一直往里走，你會看到左右兩側豁然開朗，這里是南北朝時期的展廳。這里收藏著國家一級保護文物、被譽為“鎮(zhèn)館之寶”的戰(zhàn)國水晶杯！乍看之下，這只水晶杯一點兒都不起眼，幾乎跟家里用的玻璃杯沒什么區(qū)別，表面還有很多咖啡色、臟臟的痕跡?？陕犞v解員介紹，這水晶杯是在1990年杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓出土的，是用優(yōu)質天然水晶制成的寶用器皿，在國內十分罕見。戰(zhàn)國水晶杯的制作技巧和工藝水平在當時來說的確令人驚嘆，怪不得被視作“鎮(zhèn)館之寶”呢。
伴隨著一陣優(yōu)美的音樂，拐個彎便來到了隋唐五代展廳。這里陳列著隋朝時期杭州出土的文物，一旁電子屏幕中正演繹著隋朝時“燈火家家市，笙歌處處樓”的場景。順著樓梯往上走，號稱宋代“百事繁庶”的天上地宮、元清時富庶熱鬧的大都市映入眼簾，都在悄悄向我們述說著杭州當年的繁華景象。
每次離開杭州歷史博物館，我總有一種意猶未盡的感覺，心里還在杭州古老悠久的歷史長河中暢游。媽媽告訴我，我們杭州自古以來就是一個歷史文化名城，這其中少不了先人們的勤勞和智慧。他們代代相傳，將杭州建設得美麗而富饒，讓我們子孫后代可以安居樂業(yè)。我想，我們作為二十一世紀的少年，更應該努力學習，傳承歷史，不斷創(chuàng)新，將杭州打造成的未來的一流世界名城！
文化傳承高中篇十二
中國，一個擁有著五千年悠長歷史的泱泱大國，在近代的發(fā)展中，突破了重重桎梏，一躍而起成為了當今的世界大國。而誰也想不到，支撐古老中國騏驥一躍的不僅是令人驚嘆的中國科技，而是中國傳承了上千年的傳統(tǒng)文化。這讓我更加明白，唯有不忘傳承，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方才能從根本上提升國力。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化承載著歷史智慧，具有濃厚的歷史積淀：從諸子百家到程朱陸王，從唐詩漢賦到宋詞元曲，無不閃耀著歷代中華兒女的智慧光輝。就拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，它其中所蘊涵的傳承精髓是三言兩語道不盡的.，詩人玉安石所描寫的“爆竹聲中一歲除”、宋北高菊澗的“血淚染成紅杜鵑”、梅堯臣的“屈氏已沉死，楚人哀不容”等更是對這些節(jié)日精髓的進一步闡述。他們的詩詞流傳至今，其中的傳承價值更是深入民心，這不僅是一種傳承更是一種民族精神，民族之魂！
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長河中得以保留，雖其“表面”在時間的沖刷下顯得“不堪”，但其根依舊深扎在這片炎黃子孫的土地上，深扎在每一位華夏兒女的心中。而我們能為其做的，就是要博采眾長，堅持自我，在無數(shù)的文化交流中，我們既要海納百川，借鑒和吸收優(yōu)秀的外來文化，又要始終守住本民族文化的精神根基。
文化傳承高中篇十三
昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺的《開學課》，節(jié)目非常精彩，每當看到節(jié)目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國而感到驕傲、自豪！
當96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說：“我們中國人，就應該自信，就是應該有點狂的精神！”的時候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點狂的精神，而現(xiàn)在、最缺少的就是這種精神。
當巴基斯坦人米斯巴說：“我要用最后一口氣，教漢語！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語傳播文化的橋梁。”的時候，我感覺有些不可思議，一個巴基斯坦人怎么會這么愛漢語呢？正是因為有了他們的傳播，我們的漢語才會在全世界發(fā)揚光大。
漢字是中國文化的源泉，武術振奮著自強的民族精神，文學承載著理想與情感，圍棋則蘊藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們在歲月流轉中，在走出去與其他文化的交流中，永遠閃爍著智慧的光芒！
文化傳承高中篇十四
隨著世界經濟一體化與全球化的不斷推進，人類交往進入了一個新紀元。馬克思的“物與物關系的背后是人與人的關系”在恩格斯“兩極相通”的辯證思維中、在新的時空中、在宏大敘述中，逐漸改變了過去的主題，隨之而來的即是在地球村落的舞臺上不斷演繹著主體際大戲。民族和解、沖突與制衡越發(fā)揭示著人類生活的悲喜與平實。新的世界文化生態(tài)初露端倪。
一
人類總體性與整體性發(fā)展或許是無限發(fā)展宇宙中最為生動、最為復雜、最為悲壯的章節(jié)，這種豐富多彩、復雜多樣構成了雄渾而又深厚的文化生態(tài)景觀。以文化的名義，文化應是人的“定在”與“此在”的統(tǒng)一，是人類社會形態(tài)統(tǒng)一性與多樣性在生活哲學層面上的復寫、攝影、反映，它體現(xiàn)著偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一，遺傳與變異或可作為文化傳承與流變的根據(jù)。
穿越歷史時空回眸文化發(fā)展線索，一切都成了思維中由“過去——現(xiàn)在——未來”穿成的實踐事件之珠。散落的、連帶的、破碎的、暗淡的、熠熠生輝的、光彩照人的……雷動著悠悠歲月之心，激蕩著物我來去。
科學的嚴謹及求理求真流淌人文的血液，脈動人類的血脈，成為文化的風景，身心體悟可矣，何饒舌也。
給你身心，教你說話，育以讀寫，口傳身授，格物致知，代代相傳，語言、血脈、情感勝過幾度風吹怒號、電閃雷鳴、大雨滂沱。
文化的時空在于人類心靈的律動，心相通，心相異。
二
人類文化的座座古堡已經并正在經受著輪番洗禮。越發(fā)強大的商業(yè)帝國文化蠶食并營造新的古堡文明，誘惑人的身心，考驗文化內外的守望。
人類文化的宗教情懷在此生活語境中日益凸顯著其別具一格的先天優(yōu)勢，成為文化守望的“軟實力”，商品拜物教幾欲融入文化的核心圈層。世界舞臺時刻演繹著“嬰兒與洗澡水”的哲學新神話。
按照馬恩的需要動力論，在紅色文化主導的文明國度，面前的一切還不夠瘋狂，合力論控制著事態(tài)的發(fā)展。文化正按辯證的否定觀引領總體性與整體性際遇。
身為父母所育，心為文化負載，腳踏大自然堅實的背脊，頭頂蒼穹的斑斕與絢麗，以文化的名義，探究文化之在，追問人類的命運。
如前所述，“文如其人”“物以類聚，人以群分”，文化的傳承與流變規(guī)律同樣遵循自然發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律，尤其是人與自然的發(fā)展規(guī)律。
世界事物是相互區(qū)別相互聯(lián)系的多樣性統(tǒng)一，人與動植物既各有各自發(fā)展的.特點，又有其一致性。迄今，任何知識，在普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的物質世界面前都是狹隘的、片面的、蒼白的。沿著科學的線性邏輯，靠著生活在一定歷史時期和一定社會發(fā)展階段所造就的人類理性，對文化與宗教的解釋無疑是無力的，人類關于文化與宗教的認識也自然是有限的。
線性與非線性，混沌與分形，無序與有序，開放與閉合，人類理性在對物質世界認識上的進軍注定是低效率高能耗的，對社會發(fā)展規(guī)律的認識注定是籠統(tǒng)的易變的，人類理性只能被認為是社會的個人心靈進化的一個環(huán)節(jié)，人類活動亦不過是無限發(fā)展宇宙中“某一微型劇場短暫的綜合匯演”。
品味這演出的姑且認為是西方人心中的上帝，中國人心中的老天爺，人類或可理解成生來即是為著他的“定在”與他的“此在”。因此，人類的一切活動的意義、價值、效益，先需叩問心靈與上蒼，再行類聚之旨，如此日月輪回，概莫能外。
宗教作為文化的現(xiàn)象，根系于斯，融寓于斯。科學與宗教亦生之同源，秉承人類的本質、品格與稟賦，文化的發(fā)展，凱歌高唱，谷風勁吹。
科學、宗教、藝術……人類總體性與整體性上文化地生活，其主體性命運及主體際遇正經受新的拷問。同源同質、同源異質、同質異源的民族文化正遭遇空前的客觀性和主觀性對立統(tǒng)一下的新融合。
開放的世界，文化勢必融合，亦在走向融合，融合是文化的理想境界，僅此而已。
各民族獨立，主權與領土完整，在現(xiàn)實政治上是進行或將來時，但在一體化背景下，在經濟與商業(yè)意義上已然成為過去時，以人的留守與流動為特征的時代，文化的守望、文化的傳承、文化的流變已經成為人類文化與民族國家面對的現(xiàn)實和情勢。
三
20世紀是科學技術空前輝煌和科學理性充分發(fā)展的世紀。相對論、量子論、信息論和基因論的形成，標志著科學技術沿著微觀和宏觀這兩個相反的路徑，不斷走向極端和本原，走向復雜和綜合。孟德爾遺傳學定律揭示了生物學性狀特征的遺傳變異規(guī)律。根據(jù)孟德爾定律，遺傳是一切生物的基本屬性，它使生物界保持相對穩(wěn)定，使人類可以識別包括自己在內的生物界。變異是指親子代之間，同胞兄弟姊妹之間，以及同種個體之間的差異現(xiàn)象。生物的遺傳與變異是同一事物的兩個方面。顯然，此說對于研究文化的傳承與流變現(xiàn)象有著諸多啟示。
首先，文化的傳承根據(jù)在人，世系傳承當為核心。血濃于水，血脈相連，血親、血緣是文化傳承的堅實之基;精心養(yǎng)育、把手習得、知書達禮，是文化化成天下的最根本途徑。就中華文化而論，五千年的多民族族群的爭斗與妥協(xié)，交往與通婚，磨合了大中華民族的稟賦、品格、個性與氣質，是永葆中華民族文化生命力和先進性的根本所在。
其次，中華文化根須深實、基礎廣泛、元素雜多，具備天然的抗倒伏品質，具備化成天下的歷史條件和前提。由此，中華文化自然懷有“目的論”品格，具有海納百川、汲養(yǎng)潤物、尚仁顧人的豪邁氣概。
再次，中華文化的枝節(jié)易于移植或嫁接，涉洋渡水，遠播海外，氣度不凡，溢于言表。
最后，中華文化在當下全球化進程中必將經歷迎風送雨、觀閃聽雷的適應過程;鑒于前述特質、品格和氣質，中華文化自然會吸納各外來元素，走向人類文化的中心。根據(jù)遺傳與變異原理，中華文化也必然經歷傳承和流變相輔相成的陣痛，必然會以更嶄新的面貌閃亮登上人類文化的中心舞臺。“歷史大潮，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”
中華文化悲觀主義者看不到自己民族的文化優(yōu)勢，在暫居強勢地位的西方民族文化(聚集著資本主義科技人文文化、基督教文化等元素)面前示人以悲觀身段，訴之以諾諾話語，行之以阿諛逢迎;中華文化樂觀主義者深諳大中華民族文化的性格、品質、氣度，以空前的自信喜迎這一千載難逢的文化普遍交鋒的新紀元。
文化的傳承與流變是文化發(fā)育與健康成長的重要環(huán)節(jié)。以人為本，以資源、能源、信息、機器、物流、人流為依托的全球經濟運營為人類文化的新融合提供契機，中華文化也必將以新的氣度新的姿態(tài)張揚自我。
[作者簡介]王雷(1972-)，男，河南淮陽人，華僑大學哲學與社會發(fā)展學院2010級馬克思主義哲學專業(yè)博士研究生。福建廈門3治理發(fā)愣功21。
文化傳承高中篇十五
1.生活對于智者永遠是一首昂揚的歌，它的主旋律永遠是奮斗。愛護校園環(huán)境吧!因為它有利于大家的健康。
2.人人都說文明話，友誼永系你我他。
3.愛國守法，明理誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
4.珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
5.文明的校園，溫馨的家園。
6.自尊自愛，注意儀表。
7.陋習從小抹去，文明從大家談起。
8.講好普通話，溝通你我他。
9.請勿亂扔果皮紙屑。
10.管住自己的手，不亂扔亂丟，管住自己的口，不隨地吐痰。
11.文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會少。
12.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
13.美化校園，我愛我校。
14.用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
15.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學，社會文明進步。
16.文明用語人人講，校園之內處處春。
17.請愛護藍天下的這一片綠地。
18.除陋習，講文明，樹新風。
19.“相會是緣份，緣來一家人。”(宿舍貼語)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!
22.講文明，講衛(wèi)生，講科學，樹新風。
23.幫助他人，快樂自己。
24.關心學校，我們的職責;愛護學校，我們的義務;熱愛學校，我們的心聲。
25.講究公共衛(wèi)生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
文化傳承高中篇十六
1.生活對于智者永遠是一首昂揚的歌，它的主旋律永遠是奮斗。愛護校園環(huán)境吧!因為它有利于大家的健康。
2.人人都說文明話，友誼永系你我他。
3.愛國守法，明理誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
4.珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
5.文明的校園，溫馨的家園。
6.自尊自愛，注意儀表。
7.陋習從小抹去，文明從大家談起。
8.講好普通話，溝通你我他。
9.請勿亂扔果皮紙屑。
10.管住自己的手，不亂扔亂丟，管住自己的口，不隨地吐痰。
11.文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會少。
12.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
13.美化校園，我愛我校。
14.用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
15.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學，社會文明進步。
16.文明用語人人講，校園之內處處春。
17.請愛護藍天下的這一片綠地。
18.除陋習，講文明，樹新風。
19.“相會是緣份，緣來一家人?！?宿舍貼語)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!
22.講文明，講衛(wèi)生，講科學，樹新風。
23.幫助他人，快樂自己。
24.關心學校，我們的職責;愛護學校，我們的義務;熱愛學校，我們的心聲。
25.講究公共衛(wèi)生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
26.陽光、雨露賜予我新生命;智慧、道德塑造我的靈魂。
27.禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
28.讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。
29.書是人類進步的階梯!
30.校園是培養(yǎng)人才的圣地，請用自己的行動維護它的圣潔。
31.人人有禮貌，個個愛學校。
32.共建美好環(huán)境，同創(chuàng)文明校園。
33.只要人人都獻出一點愛，青園的明天將會更美好。
34.團結友愛，嚴肅活潑;鉆研進取，求實創(chuàng)新。
35.多一句文明用語，增一縷校園春風。
36.上下樓梯靠右行勿喧嘩。
37.創(chuàng)文明校園，譜世紀新聲。
38.樹立良好象，展現(xiàn)時代風采。
39.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。
40.低級臟話粗俗刺人耳，文明語言高雅暖人心。
41.我為人人，人人為我。
42.珍惜集體財物，關愛公共設施。
43.請講普通話，請用規(guī)范字。
44.見了老師要問好，見了同學要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力學習前途好。
45.人生的光彩來自于我們行動的風采。
46.多為成功找方法，不為失敗找理由。
47.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
48.勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
49.百尺竿頭須進步，十方世界是全身。
50.學須靜也，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
文化傳承高中篇十七
湛藍的天空，紅、黃、藍、綠、黑五個福娃并肩齊飛，劃出了一道絢麗的五色彩虹。
紅色歡歡·傳承熱情。
這里是一座古鎮(zhèn)，家家張燈結彩，紅色的燈籠把古老的石板路也染上了喜慶的紅色，人們都換上了紅色的棉襖。一群人歡呼不斷，原來是精彩的雜技表演正在進行，表演結束，掌聲連綿不斷。
忽然，從紅色的人群中蹦出一個紅色福娃，他飛向空中，劃出一道紅色光芒。
這里是體育館，體育館中央，身著紅色裝束的啦啦隊正表演著精彩的啦啦體操，觀眾席上，穿著紅色體恤的人們隨著節(jié)奏揮舞著五星紅旗。表演結束，霎時，響起如雷鳴般的掌聲。
紅色福娃，將熱情傳承。
黃色迎迎·傳承毅力。
這里是一片遼闊無邊的草原。一頭年壯的藏羚羊快速奔跑，它已經跑了很遠的路，卻不曾停下。
藏羚羊猛地躍起化作一個黃色福娃，它飛向空中，劃出一道黃色光芒。
這里是長跑比賽的賽道，一名年輕的中國長跑運動員向著終點快速奔跑。他黃色的皮膚上早已滲透出一顆顆豆大的汗珠，他卻不曾停下。
黃色福娃，將毅力傳承。
--400字。
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