快速閱讀讀書(shū)心得感悟范文(20篇)

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快速閱讀讀書(shū)心得感悟范文(20篇)
時(shí)間:2023-11-11 02:08:04     小編:雨中梧

在感悟中,我們經(jīng)常會(huì)體會(huì)到人生的樂(lè)趣和意義,從而更加積極地面對(duì)生活。如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘自己內(nèi)心的感悟?如何培養(yǎng)對(duì)自己內(nèi)心的敏感度和觀察力?在下面的范文中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于感悟的智慧和獨(dú)特的觀點(diǎn)。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇一

文化傳承和知識(shí)積累,對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)及其未來(lái)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書(shū)籍,是人類古老文化積累的一個(gè)重要渠道,也是人類共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代,我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣,去探尋內(nèi)心深處的智慧,去發(fā)現(xiàn)生活中的美好,去成為更好的自己。

閱讀書(shū)籍,不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)和智慧的積累,還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書(shū)可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力,讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡(jiǎn)單的能力,而是一種興趣,一種漫長(zhǎng)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀所帶來(lái)的東西有可能會(huì)改變你看待世界的方式和想法。

第三段:讀書(shū)的好處。

讀書(shū)能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度,從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備,豐富我們的人生閱歷,還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過(guò)閱讀書(shū)籍可以了解到更多的文化知識(shí)和生活技巧,從而成為更好的自己。

第四段:讀書(shū)的策略。

雖然閱讀書(shū)籍帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的,但是我們需要學(xué)會(huì)一些閱讀的技巧。首先,我們需要有正確的閱讀態(tài)度,以開(kāi)放和探索的心態(tài)來(lái)閱讀。其次,我們需要有選擇性地讀好書(shū),也就是選擇那些有助于我們成長(zhǎng)和發(fā)展的書(shū)籍。最后,善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣,寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)等方式總結(jié)書(shū)中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識(shí)和技能。

第五段:結(jié)尾。

閱讀是一種愛(ài)好,也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識(shí)帶來(lái)的甜美,還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流,以此為自己的人生畫(huà)上更加長(zhǎng)遠(yuǎn)美麗的筆畫(huà)。讀書(shū)讓人們更加明智,更加有智慧,讓人們的生命更加有意義。希望所有愛(ài)閱讀的人們,都能夠充分利用時(shí)間,善于選擇好的書(shū)籍,走向更加美好的未來(lái)。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇二

一直關(guān)注余秋雨新出版的這本書(shū)可一直未敢入手總怕是一些冠冕堂皇的虛情假意在機(jī)場(chǎng)中信書(shū)店看了看內(nèi)容覺(jué)得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的內(nèi)容他說(shuō)了他自己對(duì)這些節(jié)選的看法當(dāng)然文獻(xiàn)的出處離不開(kāi)孔子老子莊子荀子嵇康屈原…另外還提及到唐代著名的幾位詩(shī)人都是小學(xué)課本里常提到的。書(shū)的后半部分是余秋雨針對(duì)“為人君子”進(jìn)一步詮釋的小短文當(dāng)然最初我決定毫不猶豫的買下這本書(shū)的主因是他的目錄中提及到了佛經(jīng)他一句一句的淺釋了他理解的《心經(jīng)》,并同時(shí)說(shuō)到了《金剛經(jīng)》。其實(shí)看完書(shū)的前半部分我已經(jīng)被古人的氣度和遭遇所感動(dòng)原來(lái)古人已經(jīng)給了我們一個(gè)通向美好國(guó)度的道路只是人的欲望是隨著社會(huì)的發(fā)展而迅速滋長(zhǎng)的曾在哪里見(jiàn)過(guò)一句話“蠶的繭是它自己做的”。生活在這個(gè)高速發(fā)展的世界上的我們到底失去了什么?(就在我寫(xiě)這些的時(shí)候仍然有人由于沒(méi)有擠上地鐵而狂躁的垂著門(mén)我不知道他如此會(huì)得到什么?)我們已經(jīng)很少關(guān)注我們的內(nèi)在本我到底是不是現(xiàn)在的我們?這讓我想到了電影/終結(jié)者/現(xiàn)在想想這電影拍的實(shí)在是好!以前看只是陶醉在各種殺戮中卻從未想過(guò)老美拍這部劇到底有什么意義!現(xiàn)在看來(lái)我們的生活終將走上終結(jié)沒(méi)有人性!沒(méi)有純善!沒(méi)有道德!自私自利!自贊毀他!

到底…我們會(huì)得到什么?為何不做一個(gè)真正有血有肉的人?都說(shuō)“人心肉長(zhǎng)”是啊也許我們只剩下心是肉長(zhǎng)還在為了維持我們的生命而努力的跳動(dòng)著也許有一天我們失去這顆心也可以“活”的很好而這具身體將是機(jī)器的最終宿主我們比老美預(yù)想的要簡(jiǎn)單很多我們不用花錢(qián)秘密的制造機(jī)器因?yàn)槲覀冏约壕蛯⒊蔀闄C(jī)器!我不是君子但這本書(shū)足可讓我對(duì)君子小人偽君子有個(gè)判斷為什么如此排序?把偽君子放在最后是因?yàn)樗亲顩](méi)救的小人不可怕這又讓我想起“笑傲江湖”里少林方丈對(duì)令狐沖說(shuō)的“偽君子比真小人更可怕”想知道偽君子什么樣就看看岳不群吧他把偽君子演的淋漓極致!

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇三

“每逢佳節(jié)倍思親”、“明月何曾是兩鄉(xiāng)”,一直就對(duì)此自古以來(lái)的思鄉(xiāng)之愁所迷惑,為何為此?為何總是對(duì)小時(shí)候成長(zhǎng)的環(huán)境如此思念?余秋雨此書(shū)給出了答案,這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么?余高度高屋建瓴的認(rèn)為就是君子之道。

君子之道,太過(guò)虛無(wú)縹緲,余又從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個(gè)方面進(jìn)行引述。傳統(tǒng)文化中,通常將小人與君子對(duì)立,實(shí)則每位個(gè)體都是君子和小人的結(jié)合體,一念之差就會(huì)走向反面。在實(shí)際生活中,只能處處以君子之道為指引,時(shí)時(shí)對(duì)標(biāo),時(shí)時(shí)自省,時(shí)時(shí)勸誡小人行徑。

余建議在心懷儒家“君子之道”,在至君子之道的修行過(guò)程中,以佛家的“無(wú)避”、“無(wú)迎”、“無(wú)應(yīng)”為準(zhǔn)繩,以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標(biāo)。徹底與當(dāng)今大行其道的各類成功學(xué)、管理學(xué)的目標(biāo)和方向南轅北轍!

書(shū)中一例較受啟發(fā):老美一教授,臨終前半年一記者身份的學(xué)生,點(diǎn)滴記錄其言行,頗有西方論語(yǔ)的意味!此教授最終認(rèn)為,人這一輩子最幸福的事,就是感懷他人、以人為善,就是咱儒家的仁者愛(ài)人,就是咱佛家的度人!怎么就突然感覺(jué)中西方各家的觀點(diǎn)是如此高度統(tǒng)一的呢,畢竟人,無(wú)論東方人、西方人,高度共識(shí)的思想,必然自然相通!

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇四

閱讀是一種可以帶給我們無(wú)窮益處的活動(dòng),通過(guò)閱讀書(shū)籍我們可以不斷地豐富自己的思想,提升自己的認(rèn)知水平,這些無(wú)形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財(cái)富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。

第一段:閱讀改變了我的世界觀和價(jià)值觀。

閱讀書(shū)籍是一件非常有意義的事情,我覺(jué)得自己從很小的時(shí)候就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。在我讀書(shū)的過(guò)程中,最重要的體驗(yàn)就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價(jià)值觀的變化。我曾經(jīng)對(duì)一些問(wèn)題有過(guò)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),但在不斷地閱讀中,我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認(rèn)識(shí)是多么的淺薄,境界有多么的狹隘。同時(shí),我也會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認(rèn)知,這讓我重新審視自己對(duì)一些問(wèn)題的看法,有了許多展開(kāi)思考的想法。

第二段:閱讀豐富了我的頭腦。

古人說(shuō)過(guò),書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。我看到的世界可能很小,但是讀書(shū)可以讓我拓寬我的視野,把我?guī)нM(jìn)想象中的世界,了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書(shū)中學(xué)習(xí)新知識(shí),了解不同的觀點(diǎn)和理論,在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我不斷地從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng),拓寬了自己的頭腦,讓自己具備更強(qiáng)的思考能力。

第三段:閱讀讓我得到了心靈的享受。

其實(shí),我看書(shū)的過(guò)程就像是開(kāi)啟了一扇心靈的窗戶,讓我可以更好地享受自己的生活。通過(guò)閱讀,我可以跟著書(shū)中的主人公一同沉浸在書(shū)中的故事之中,感受他們的喜怒哀樂(lè),這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外,在某些特定的心情下,我會(huì)選擇一些適合我的書(shū)籍,去充實(shí)自己的心靈、為自己的情緒找到一個(gè)出口,這時(shí)候,閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。

第四段:閱讀啟迪了我的思想。

我始終覺(jué)得閱讀可以給我?guī)?lái)關(guān)于人生,思考和生活的提醒,這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類心理和行為的細(xì)節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智,讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時(shí)候,我會(huì)從書(shū)籍中獲得一些發(fā)人深省的思考,讓我重新審視自己在人生中的方向和追求,反思自己的生活和生存意義。

第五段:閱讀成為我永不褪色的伙伴。

對(duì)我而言,閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分,陪伴我度過(guò)了普通的一天,拉近了我與他人之間的距離,甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中,我仍然會(huì)找機(jī)會(huì)讀好幾頁(yè)。我常常會(huì)覺(jué)得,假如不去閱讀,我自己是不會(huì)有興趣去關(guān)注或思考這些問(wèn)題的。通過(guò)閱讀,我的生活增添了極大的色彩和興致。

總的來(lái)說(shuō),閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分,它給我?guī)?lái)的收獲遠(yuǎn)離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識(shí)和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強(qiáng)了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時(shí)間的推移,受閱讀啟迪的我會(huì)走的更遠(yuǎn),更加富有成果。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇五

讀書(shū)23個(gè)春秋,外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書(shū)上,第一次知道這本《如何閱讀一本書(shū)》,還是在哈爾濱出差時(shí)戴松葉給我發(fā)來(lái)了這本書(shū)的電子版,也許曾經(jīng)聽(tīng)過(guò),但并沒(méi)有引起我的注意,更別提重視。覺(jué)得我讀了這么多年書(shū),還用得著一本書(shū)來(lái)告訴我如何閱讀嗎?隨著閱讀的深入,我發(fā)現(xiàn)我似乎有點(diǎn)清高,每日閱讀,可從未思考過(guò)如何閱讀,方法論掌握不夠。

一個(gè)月以來(lái),受益匪淺,收獲頗深,而這,得益于讀書(shū)會(huì)的極佳組織。環(huán)境、氛圍、制度、責(zé)任感真的太重要,如果沒(méi)有讀書(shū)會(huì)這個(gè)團(tuán)隊(duì),重感冒讀書(shū)、旅游讀書(shū)、火車熄燈讀書(shū)、應(yīng)酬酒多讀書(shū)、忙到手發(fā)抖讀書(shū)、工作忙到凌晨讀書(shū)……這都不可能!讀了也就算了、還天天堅(jiān)持用心寫(xiě)讀后感,這,這更不可能的!而因?yàn)橛刑焯斓瞄喿x打卡的每天5頁(yè)書(shū)讀書(shū)會(huì),這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書(shū)會(huì),感受這氛圍、營(yíng)造這氛圍,一起成長(zhǎng),成就自己美好他人。

就我本人,在此向讀書(shū)會(huì)、向?yàn)樽x書(shū)會(huì)而默默付出的每一位成員致以最誠(chéng)摯的謝意。同時(shí)呈上讀后感,向大家請(qǐng)教學(xué)習(xí)。

《如何閱讀一本書(shū)》一書(shū)共分為四篇,講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標(biāo)等內(nèi)容。其中閱讀的層次分為四個(gè)部分:基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀,每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。

在所有閱讀之前,閱讀的目標(biāo)最重要。書(shū)中提到,在閱讀的時(shí)候想要保持清醒,或昏昏入睡,主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的目標(biāo)是獲得利益,不論是心靈或精神上的成長(zhǎng),你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時(shí)要盡可能地保持主動(dòng),同時(shí)還要做一番努力,而這番努力是會(huì)有回饋的。許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂(lè)之不同,其中一方是理解力的增進(jìn),另一方則是娛樂(lè)或只是滿足一點(diǎn)點(diǎn)好奇心,最后仍然無(wú)法完成閱讀目標(biāo)。作者給出了沒(méi)有讀好一本書(shū)的根本原因,那就是目標(biāo)不夠明確,自身不是一個(gè)自我要求的閱讀者,也就無(wú)法將精神集中到他們所做的事情上,自然就讀不好一本書(shū),長(zhǎng)此以往,也就失去了對(duì)讀書(shū)的興趣,感受不到讀書(shū)的樂(lè)趣。一個(gè)愛(ài)好閱讀的人必然是對(duì)其目標(biāo)有著十分清晰的認(rèn)識(shí)。

有了清晰的目標(biāo)就會(huì)做到主動(dòng)閱讀,在這本書(shū)中,最重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是主動(dòng)閱讀。主動(dòng)閱讀即為能提出問(wèn)題來(lái)。任何時(shí)候能提問(wèn),能大膽提問(wèn)的人都不容忽視,且不論提問(wèn)水平的高低,至少說(shuō)明兩點(diǎn):一、有足夠的勇氣來(lái)質(zhì)疑業(yè)已存在或既定的理論描述或?qū)嵺`內(nèi)容。二、有足夠的想象力來(lái)作出與主題相關(guān)或聯(lián)想的思考,這兩點(diǎn)都說(shuō)明了他是在認(rèn)真閱讀且積極思考的。

書(shū)中說(shuō),任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該沒(méi)有活力,就像任何閱讀都不應(yīng)該死氣沉沉,閱讀時(shí)越是帶著自己應(yīng)有的積極、主動(dòng)態(tài)度,以及盡量讓自己閱讀得更加有活力,才能夠更有所得,閱讀的效果才會(huì)更顯著,道理的確如此。當(dāng)一個(gè)人由于有了一個(gè)確切的目標(biāo)后,就會(huì)主動(dòng)去讀一本書(shū),在讀書(shū)的時(shí)候就會(huì)很用心,就會(huì)不斷提問(wèn)。明確的目標(biāo)作者也已提到,單純?yōu)榱恕矮@得資訊而閱讀”,并不能真正提升我們的理解力,只有我們將讀書(shū)目標(biāo)鎖定在“為增進(jìn)理解而閱讀”時(shí),自身的理解力才會(huì)真正得到提升。

在確定了目標(biāo)之后,接下來(lái)就是如何選擇好一本書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀。選擇好一本書(shū)至關(guān)重要,如書(shū)中所說(shuō),如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的讀者,你就不能摸到任何書(shū)或文章都讀。你該自己去找出對(duì)你有特殊價(jià)值的書(shū)來(lái),這樣的書(shū)能教你很多關(guān)于閱讀與生命的事情。這樣的書(shū)你會(huì)想一讀再讀。這也是會(huì)幫助你不斷成長(zhǎng)的書(shū)。

以讀歷史書(shū)為例,有人說(shuō),讀史有心機(jī),讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(jī)(此處心機(jī)一詞是褒義)。如何選擇歷史書(shū)很重要,由于當(dāng)今電視普及,受各種古裝劇影響,太多人不了解真實(shí)的歷史,歷史知識(shí)匱乏。若真想讀點(diǎn)正兒八經(jīng)的歷史,最簡(jiǎn)單的辦法應(yīng)該請(qǐng)教學(xué)歷史的老師或同學(xué),多請(qǐng)教幾個(gè),若都選擇同一本書(shū),毫無(wú)疑問(wèn),那本就是經(jīng)典了。

他們至少比我們外行要懂行情,因?yàn)楦粜腥绺羯铰?。同時(shí)也可以看偉人名人在看的是哪本?比如毛澤東同志對(duì)《資治通鑒》情有獨(dú)鐘,愛(ài)不釋手,那么毋庸置疑,該部書(shū)肯定是經(jīng)典,值得閱讀。檢視閱讀在這里發(fā)揮著重要作用,即對(duì)于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言,檢視閱讀是我們?cè)谔暨x書(shū)籍時(shí)不可或缺的一個(gè)步驟。

分析閱讀是全書(shū)的重點(diǎn),能不能讀好書(shū),把書(shū)讀進(jìn)去,分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個(gè)規(guī)則:(1)分類;(2)簡(jiǎn)述整本書(shū)的內(nèi)容;(3)分級(jí)理出重要目錄;(4)找到中心問(wèn)題(內(nèi)容或思想);(5)找到關(guān)鍵詞并確定其含義;(6)找到關(guān)鍵句子并確定句中主旨;(7)找出或構(gòu)架出作者的論述;(8)找出作者的答案。通過(guò)八個(gè)步驟即完成了我們的分析閱讀部分,但顯然這是不夠的。

進(jìn)入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是重要的,至少是必要的才會(huì)去閱讀。在分析閱讀中,最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是時(shí)刻保持質(zhì)疑,要有懷疑精神。作者說(shuō)得對(duì)嗎?是全部對(duì)還是一部分對(duì),如果一個(gè)人完全贊同一本書(shū)的觀點(diǎn),他極有可能就沒(méi)有讀進(jìn)去,沒(méi)有思考,或者是這個(gè)方面的知識(shí)了解得太少,讓他不得不誠(chéng)服于作者,那他讀下來(lái)不會(huì)有大的啟發(fā),至少說(shuō)明他的批判性思維能力欠缺,無(wú)法做進(jìn)一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑,敢懷疑,勇于挑戰(zhàn)作者的觀點(diǎn)。

世上的書(shū)千千萬(wàn)萬(wàn),只怕一生的時(shí)間無(wú)法窮盡。以時(shí)間為約束條件,以同一主題為切入點(diǎn),進(jìn)行第四個(gè)層次的閱讀,即主題閱讀,主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上才能做到。也就是說(shuō),我們閱讀了許多的書(shū),但又理不清他們之間的關(guān)系時(shí),如何做到系統(tǒng)的、辯證的去分析,最終學(xué)以致用便是主題閱讀的目的,無(wú)論作者是什么樣的觀點(diǎn),相同或相悖,我們應(yīng)該形成自己的主線,不斷用自己的判斷力和價(jià)值觀來(lái)轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)。這一層次閱讀已上升到理論聯(lián)系實(shí)踐的關(guān)鍵階段。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇六

書(shū)如其名,是如何讀書(shū)的方法論和操作指南。被不同的人推薦過(guò)多次。作者是兩名美國(guó)人,1940年初版,1972年出的新版,2004年翻譯成中文出版。雖然時(shí)間久遠(yuǎn),但是沉淀至今,依然在影響著很多人。

一、閱讀的意義。

書(shū)的開(kāi)始,作者將閱讀區(qū)分為兩種意義:

1、為了獲得資訊而閱讀。

2、為追求理解力而閱讀。

第一種意義很簡(jiǎn)單,平時(shí)的報(bào)紙雜志新聞都能增加資訊,但卻不能增加理解力。

第二種意義,主要在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是理解更多的事情,而不是記住更多的資訊。

這一點(diǎn)上,我非常贊同作者的觀點(diǎn)?,F(xiàn)代社會(huì)資訊泛濫,且不說(shuō)書(shū)中提到的無(wú)聊電視節(jié)目和收音機(jī)廣播,目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)造成時(shí)間碎片化,手機(jī)里的各種小視頻和微信群無(wú)時(shí)無(wú)刻不在爭(zhēng)奪我們的注意力,現(xiàn)在面臨的問(wèn)題不是太少而是太多。

二、應(yīng)該如何閱讀?

閱讀時(shí)越主動(dòng),就讀的越好。

而主動(dòng)閱讀就是能在閱讀中提出問(wèn)題來(lái)。

書(shū)中多次提到主動(dòng)閱讀的時(shí)要問(wèn)的四個(gè)基本問(wèn)題。

用自己的話來(lái)總結(jié)就是:

1、說(shuō)的什么?

2、怎么說(shuō)的?

3、是真的嗎?

4、和我有什么關(guān)系?

這四個(gè)問(wèn)題如此重要,在書(shū)中被多次提到。

尤其是最后一個(gè)問(wèn)題值得反復(fù)思考。

三、閱讀的四個(gè)層次。

書(shū)中把閱讀分為四個(gè)層次:

層次一:基礎(chǔ)閱讀。

層次二:檢視閱讀。

層次三:分析閱讀。

層次四:主題閱讀。

第一個(gè)層次。

基礎(chǔ)閱讀。

這是對(duì)閱讀者最基本的要求,也就是能夠理解書(shū)中字句的字面含義。

第二個(gè)層次。

檢視閱讀。

主要是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)書(shū)中內(nèi)容有個(gè)概覽。

關(guān)鍵是不要停下來(lái),不要企圖了解書(shū)里的每一個(gè)字句。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇七

俗話說(shuō)得好:堅(jiān)持就是勝利。今天,我讀的這部書(shū)的主人公,就是一個(gè)堅(jiān)持的典范。他,就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。

《老人與?!分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下,終于獨(dú)自釣了一條大馬林魚(yú),但是這魚(yú)實(shí)在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,最終被他殺死綁在船上。在歸程中,他綁在小船上的大馬林魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊,他用盡了一切的手段來(lái)反擊,最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。盡管魚(yú)肉都被咬去了,但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。

桑地亞哥就是這樣的堅(jiān)持不懈,雖然經(jīng)過(guò)84天的努力打來(lái)的魚(yú),只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀(jì)念呀!在學(xué)習(xí)與生活中,我們不能被困難和挫折壓倒,要勇于拼搏,勇于和困難做斗爭(zhēng),只有堅(jiān)持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí),做一個(gè)堅(jiān)毅果敢的人。讀著這本書(shū),我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷。

我依舊記得那是一個(gè)夏天,那還是我剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候。那時(shí)的我理解能力還不是很強(qiáng)。老師在書(shū)法本上寫(xiě)了四個(gè)提的筆畫(huà),就叫我回到課桌上練習(xí)寫(xiě)這個(gè)字?;氐阶簧?,我提起毛筆就練了起來(lái)??墒?,練了很久,看著老師的提筆畫(huà)是那么的筆直,再看看我的提筆畫(huà),怎么那么歪歪扭扭,一點(diǎn)美感都沒(méi)有,心中有一種莫名的惆悵。于是,我的小宇宙爆發(fā)了,蘸墨、提筆、看字帖,一連寫(xiě)了好幾個(gè)提的筆畫(huà),覺(jué)得不好,還是不放棄,繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵(lì)我。但是,我依舊沒(méi)能寫(xiě)得很好,與老師的字差的太遠(yuǎn)了,這時(shí)我有點(diǎn)氣餒,眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn),我一點(diǎn)信心都沒(méi)有。當(dāng)我平靜下來(lái)的時(shí)候,我朝四周看了看,發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認(rèn)真的寫(xiě)字。這時(shí),老爸輕輕地對(duì)我說(shuō):“練習(xí)書(shū)法,不是一朝一夕的事,是要天天練習(xí),堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫(xiě)的好,那也是長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)的結(jié)果。”聽(tīng)完這段話,我又默默地拿起筆,開(kāi)始一遍、一遍地練,終于,我慢慢地把這個(gè)提筆畫(huà)練得有模有樣,獲得了書(shū)法老師的好評(píng)。

只要堅(jiān)持,就一定完成作業(yè),做好事情。桑地亞哥是如此,我們更應(yīng)該如此!

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇八

閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧T谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中,閱讀對(duì)我們的影響舉足輕重。通過(guò)閱讀書(shū)籍,我們不僅能夠獲得知識(shí),還能夠開(kāi)闊視野、提高思維能力、陶冶情操,甚至可以改變我們的人生。下面,我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。

第一段:閱讀能夠開(kāi)拓視野。

閱讀書(shū)籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn),它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界,讓我們?cè)谄渲懈惺艿讲煌奈幕?、語(yǔ)言和行為方式。通過(guò)閱讀,我們能夠了解歷史、文化、社會(huì)進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。在日常生活中,閱讀也可以給我們帶來(lái)新的想法,讓我們擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)和明晰的見(jiàn)解。這不僅有助于我們思考和解決問(wèn)題,還可以讓我們更加深入地了解世界,從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。

第二段:閱讀可以提高思維能力。

閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù),需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程、推理和分析。通過(guò)閱讀并理解各種文體的文章,我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過(guò)程中,需要我們分析和理解文章中的信息,挖掘出作者的意圖,并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過(guò)程可以幫助我們更好地理解文字和思想,并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。

第三段:閱讀甚至可以改變我們的人生。

閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí),我的書(shū)籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個(gè)有想法的人的過(guò)程中,書(shū)籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為,閱讀書(shū)籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松蚁嘈?,在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中,我們可以學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。

第四段:閱讀可以開(kāi)闊我們的情感世界。

閱讀不僅是一種智力的提高,同時(shí)也是一種情感上的過(guò)程。通過(guò)閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感,包括快樂(lè)、愛(ài)、痛苦、悲傷。對(duì)于那些文字巧妙、深刻的書(shū)籍,它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情,使我們產(chǎn)生共鳴,也可以撫慰我們的傷痛。因此,閱讀不僅可以開(kāi)闊我們的思維,同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。

第五段:閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過(guò)程。

最后,我想說(shuō)的是,閱讀書(shū)籍是一個(gè)不斷提升自己的過(guò)程。我們都有不足,書(shū)籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也可以為我們開(kāi)辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀,整理與記錄,便可發(fā)現(xiàn)自己會(huì)在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)得更好、更快。

總之,閱讀可以幫助我們開(kāi)闊視野、提高思維能力、改變生活、開(kāi)闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信,在書(shū)籍的幫助下,我們會(huì)走更廣闊的道路,創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇九

作為散文家,余秋雨寫(xiě)出的《文化苦旅》,在當(dāng)代文壇具有經(jīng)典意義。而現(xiàn)在這本新著《君子之道》(北京聯(lián)合出版公司20xx年8月第1版)中,余秋雨則以細(xì)膩的筆觸,解讀中國(guó)文化的鑰匙--君子之道。讀之,感到這是一道特別的風(fēng)景,因?yàn)樗议_(kāi)了中國(guó)文化的核心機(jī)密。

這本《君子之道》,是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。余秋雨以“君子之道”為入口來(lái)講述中華文化,剖析君子,闡述君子之道的主要輪廓。因?yàn)榫又朗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中理想的人格模式,只要君子之道存在,中國(guó)文化就不會(huì)淪喪。全書(shū)引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,從童年的小人書(shū)攤到李清照,從文革偽君子到造謠者,從詐捐門(mén)到與輿論的恩怨情仇,俯拾今昔,觀照他我,認(rèn)識(shí)君子,分辨君子、珍惜君子、做一個(gè)君子。因此,閱讀此書(shū),可以從中了解中華文化的底蘊(yùn)、精髓,思考我們的文化發(fā)展。

“君子”是中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的'其他民族,都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識(shí)。比如“圣徒人格”和“紳士人格”,以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格,互相之間有著巨大的區(qū)別,很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對(duì)中國(guó)文化而言,有了君子,什么都有了;沒(méi)有君子,什么都徒勞。由此,如何復(fù)興中華文化,余秋雨給出了解答,就是要尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。追求君子之道,中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng),也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑國(guó)民性格必不可少的條件。

君子和小人的劃分,使君子這一人格理想更堅(jiān)硬了。余秋雨說(shuō),孔子沒(méi)有對(duì)君子下定義,卻劃出了一道道君子與小人的分界線,讓我們知道君子是什么,以及作為對(duì)立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美,不成人之惡,小人反是”;“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”;“君子求諸己,小人求諸人”;“君子和而不同,小人同而不和”,等等。劃分君子和小人的界線,具有極高的實(shí)踐意義。而且直到今天,我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國(guó)文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向,就是君子話語(yǔ)常常被小人話語(yǔ)所淹沒(méi)。

中國(guó)民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”?!俺扇酥馈?,也就是促成別人的好事。這里的“人”,并不僅僅是指家人、友人、認(rèn)識(shí)的人,而是范圍極大,廣闊無(wú)邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險(xiǎn),只能說(shuō)是“與人為善”,而不便說(shuō)是“成人之美”?!俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季?、介紹益友、消解誤會(huì)、幫助合作等等??傊?,“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設(shè),而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn),也可謂“君子之道”。

余秋雨認(rèn)為,中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。中國(guó)文化的延續(xù),是君子人格的延續(xù);中國(guó)文化的剛健,是君子人格的剛?。恢袊?guó)文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中國(guó)文化的更新,是君子人格的更新。如果說(shuō),文化的最初蹤影,是人的痕跡,那么,文化的最后結(jié)晶,是人的歸屬。而這本《君子之道》,就是余秋雨十幾年探索,閱遍文化,行盡千里的成果。這些研究,都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備,因?yàn)橹灰侵袊?guó)人,都會(huì)對(duì)自己的集體人格極為敏感。

讀完全書(shū),感覺(jué)尋找到了真實(shí)的余秋雨。真實(shí)的余秋雨只在于他的思想中,尤其是在于他對(duì)文化的探索與思考中。整本書(shū)給我印象最深的是:“任何文化,都是前人對(duì)后代的遺囑。最好的遺囑,莫過(guò)于理想的暗示?!焙蟠鷳?yīng)該成為什么樣的人?中國(guó)文化由儒家做了理想的回答:做個(gè)君子。做個(gè)君子,也就是做個(gè)最合格、最理想的中國(guó)人。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十

在這個(gè)理想世界中,每一個(gè)堅(jiān)持不放棄的人都可以邁向成功。

我們每一個(gè)人都生活后現(xiàn)實(shí)的世界,這個(gè)世界,似乎有一點(diǎn)不公,有些堅(jiān)持沒(méi)有得到原本期待的回報(bào),讓人覺(jué)得這么做不值得,導(dǎo)致一些人的放棄,并對(duì)堅(jiān)持產(chǎn)生懷疑。但我不這么認(rèn)為,我覺(jué)得堅(jiān)持總會(huì)帶來(lái)回報(bào),只不過(guò)是多與少,遲與早的問(wèn)題罷了,堅(jiān)持,也擁有無(wú)窮的力量。

當(dāng)你在一點(diǎn)一點(diǎn)地堅(jiān)持做一件事時(shí),就好比一輛正在積蓄動(dòng)力的賽車,盡管行進(jìn)十分緩慢,在這期間你必定會(huì)看到一輛又一輛車,從你身邊呼嘯而過(guò),你一定會(huì)十分焦躁,希望自己能趕超上前面的人。這時(shí)候,你就得告訴自己,繼續(xù)堅(jiān)持,不要放棄,等馬力蓄足,就是你趕超他們了。

因此,堅(jiān)持會(huì)不斷積蓄力量,推動(dòng)我們以更快的速度,向前奔跑。

你的那份堅(jiān)持,同樣是你過(guò)往人生沉淀在你身上的烙印。這個(gè)烙印將會(huì)長(zhǎng)存于你的心中,成為你的一部分,改變你,成就更好的你,讓你的一生在堅(jiān)持中度過(guò)。等到回首往事時(shí),你不會(huì)因?yàn)槲冶究梢?,卻沒(méi)有堅(jiān)持而悔恨,也不會(huì)因虛度年華而惋惜,只會(huì)覺(jué)得原來(lái)我也可以,一份堅(jiān)持可能改變你的一生,也同樣可以讓你對(duì)自己的一生無(wú)怨無(wú)悔,只因這一份堅(jiān)持。

與此同時(shí),堅(jiān)持可以讓一個(gè)平凡的"生命閃起光來(lái)。

《平凡的世界》中孫少安憑著自己那份吃苦耐勞與堅(jiān)持不懈的精神,成為了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),為了能有更多的收入,孫少安自己創(chuàng)辦了燒磚廠,在之后不久,由于天氣太冷,大量的磚塊作廢,導(dǎo)致燒磚廠的倒閉,但孫少安依舊沒(méi)有放棄,他不斷嘗試挽救燒磚廠,也正是因?yàn)樗膱?jiān)持,燒磚廠才能重新開(kāi)啟,他的那分堅(jiān)持,讓他雖然平凡的生命閃起了耀眼的光。

堅(jiān)持,總會(huì)有回報(bào),且總是擁有無(wú)窮的力量,即使目前的回報(bào)再少,也比不堅(jiān)持更好。

外面的風(fēng)景很美,堅(jiān)持的背影,更美。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十一

于丹《論語(yǔ)》心得出版已有之久,《論語(yǔ)》更是歷經(jīng)千年,其中真諦仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。無(wú)論如何,不能否認(rèn)《論語(yǔ)》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一:天地人之道;心得之二:心靈之道;心得之三:處世之道,今天接著分享心得之四:君子之道。

君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):做一個(gè)善良的人。胸懷天下,奮發(fā)有為。

君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

君子和小人的區(qū)別:君子喻于義,小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利,在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。

君子和小人的不同表現(xiàn)?!熬討训?,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠?!本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng),小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度,不得超越,小人則滿腦子想的是一些小恩小惠,小便宜。

君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn):恒心。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。

君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):矜而不爭(zhēng),群而不黨。

君子和而不同,小人同而不和。君子周而不比,小人比而不周?!爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人,他以道義為準(zhǔn)則與人交往,所以有很多志同道合的朋友。

“比”,字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子,他不會(huì)融入大集體。

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

與君子和小人相處的不同?

“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。”

說(shuō),同“悅”。一個(gè)君子,你很容易與他相處,但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?,他反而不高興。得到他真正使用你的時(shí)候,他就根據(jù)你的才干,給你安排一個(gè)合適的位子。

小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他,但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候,就會(huì)求全責(zé)備。

君子的言行,應(yīng)該如何?

君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過(guò)其行”

君子在社會(huì)扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的,也就是說(shuō)不是為了某個(gè)職業(yè)存在的??鬃诱f(shuō):“君子不器”

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十二

余秋雨先生在新書(shū)《君子之道》中開(kāi)篇講到“文化的終極成果是人格,中華文化的集體成果是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化,就是尋找和優(yōu)化中國(guó)的集體人格?!?/p>

讓我想到,古語(yǔ)常說(shuō)“君子之澤,五世而斬”,那么君子之德呢?恐怕更加脆弱。君子用崇高的道德指引自己的言行,這些言行在崇尚君子之德的社會(huì)被記錄下來(lái),供人民參照、學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),人們又知道什么是“道德感”嗎?當(dāng)下社會(huì)的“羞恥心”又是什么?羞愧自己窮,卻不羞愧自己不讀書(shū);羞愧自己官位低,卻不羞愧自己不能為民請(qǐng)命,白當(dāng)了父母官;羞愧自己沒(méi)有個(gè)好父親可以橫行霸道,卻不羞愧自己不懂禮儀廉恥讓人可笑。這些是教育的缺失,說(shuō)明我們已經(jīng)離崇尚君子之德的社會(huì)遠(yuǎn)去久矣了。

所謂道德感不是簡(jiǎn)單的好與壞,是人性的外延、是人的內(nèi)在自省和對(duì)(自己)人性弱點(diǎn)的反思與對(duì)抗。而君子的道德感必然是君子靈魂深處產(chǎn)生的強(qiáng)烈罪惡感和羞恥心,并集中火力對(duì)自己發(fā)起最無(wú)情的進(jìn)攻和批判。在道德感缺失或混淆的社會(huì)中,君子之道不被頌揚(yáng)甚至被驅(qū)逐,有德的君子也逐漸隱身或遠(yuǎn)走。有點(diǎn)像現(xiàn)在攜款外逃的官員,只是君子帶走的是無(wú)價(jià)的美德。

正如道德感關(guān)乎內(nèi)在人性,外在表現(xiàn)上卻百花齊放,每個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心審視的過(guò)程都可以稱作一次道德的自我覺(jué)醒。實(shí)施君子道德的行為可以是詩(shī)意的,有時(shí)就如一場(chǎng)行為藝術(shù)。因此讓我想起新舊社會(huì)交替下的一位女性,事業(yè)上她有比眾多男性更了不起的成就,養(yǎng)活嗜賭成性、游手好閑的前夫并領(lǐng)養(yǎng)一名女孩,她或許讀書(shū)不多,卻有顆真誠(chéng)敏感的內(nèi)心。這樣的她不斷地問(wèn)身邊的朋友?!拔沂遣皇莻€(gè)好人?”在我看來(lái),能這樣問(wèn)的人就不會(huì)差。只是那樣的社會(huì)道德容不下她,她的自省是孤獨(dú)的,她在心中的吶喊注定不會(huì)產(chǎn)生回響。最終她在孤獨(dú)和無(wú)助中用生命完成了一場(chǎng)最后的審判,被審問(wèn)的正是無(wú)良的社會(huì)道德。她是阮玲玉。

余秋雨先生教我們以君子之道要求自己,其實(shí)也是救贖自己。對(duì)待那些污蔑他的人,他以君子的姿態(tài)做出最有利的回?fù)?;處于“孤立無(wú)援”的時(shí)刻,他得到了來(lái)自四面八方“君子們”的無(wú)聲支援,讓人感動(dòng);已無(wú)世俗職務(wù)在身,仍有顆心懷天下之心。在以君子之德為指引的時(shí)代,先哲張載的名言“為天地立心,為萬(wàn)民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”在千年前曾感召過(guò)無(wú)數(shù)君子并極力奉行。希望終有一天,在這片曾經(jīng)以德為美的大地上,某種力量會(huì)再次聚集,像現(xiàn)在對(duì)待貪腐一樣,去吸引美德的再次回歸。

“人生不易又極易,只要洗滌詐念,摒棄謀術(shù),填平陰溝,拆去暗道,明亮蒼穹下的誠(chéng)實(shí)歲月,才是一種無(wú)邪的享受。”逆風(fēng)總是難行,能寫(xiě)出這樣的文字,包含人生至理,卻不乏詩(shī)意,讀到真是一種享受。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十三

夏花是向日葵嗎?看他大朵大朵的開(kāi)得那么燦爛,似乎要和太陽(yáng)比個(gè)高下。夏花,是紫薇花嗎?一團(tuán)團(tuán)一簇簇睜開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的小花瓣,俏皮的在枝頭上搖啊搖,你是在和我打招呼嗎?夏花是不知名的小野花嗎?他們是天空下熱愛(ài)開(kāi)花的植物,大大咧咧的開(kāi)著,涂抹著夏的顏色。夏花,在陽(yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放,他們是跳躍飛翔的生命精靈。

“生如夏花”泰戈?duì)栕龅搅恕KΦ娜?ài)這個(gè)世界,他說(shuō)天空的黃昏是一盞燈;

他說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片;

他說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音。他讓天空和大海對(duì)話;

鳥(niǎo)兒和云朵對(duì)話;

讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話。黑夜默默無(wú)聞的.綻放出花朵,卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意,溪流是歡快活潑的,一路橫亙著的大石,磨平了他的棱角,當(dāng)他成為海洋,便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著,以沉默的方式,他們愛(ài)著對(duì)方,愛(ài)著所有。

我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影,醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo),我們又錯(cuò)過(guò)了多少簡(jiǎn)單而又詩(shī)意的美麗?

一生一路,幾多起伏,昨日開(kāi)花,今朝凋落?;ㄆ诙虝?,生命亦是短暫,每個(gè)人都應(yīng)懷著積極樂(lè)觀的心態(tài),像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。

泰戈?duì)?,我是你的讀者,我喜歡你的詩(shī),因?yàn)橛心?,我笨拙的文字才充滿活力,我的心啊,在不自覺(jué)地向你靠近,句長(zhǎng)長(zhǎng)短短,心沉沉浮浮,我好像看到你深邃的眼眸,你站在河的對(duì)岸,那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。

我們的每一個(gè)昨天都在變多變長(zhǎng),那是因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)明天都在變短。我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去想靜美的秋葉,我要把生命這份厚禮,痛痛快快的釋放。

滿塘的荷,滿院的海棠,不久后,也將與夏日說(shuō)再見(jiàn),那么你呢,可曾辜負(fù)夏日時(shí)光?

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十四

泰戈?duì)柤仁窃?shī)人,也是哲學(xué)家,讀他的詩(shī),總能給人帶來(lái)一定的思考。

他一生創(chuàng)作了多篇小詩(shī),在他的詩(shī)集里,最令我沉迷的是《新月集》了。

夜來(lái)了,我的臉埋在手臂里,夢(mèng)見(jiàn)我的紙船,在子夜的.星光下緩緩浮泛前去,睡仙坐在船里,帶著滿載著夢(mèng)的籃子。

這是一個(gè)多么美好的夢(mèng)啊!星光,籃子,紙船,它們是那么的美好!在子夜,紙船浮泛前行,它奮力向前。為了自己的夢(mèng)想,它必須經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨。

這首小詩(shī),讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫(xiě)好作文,媽媽要求我從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始,每天摘錄一個(gè)好詞語(yǔ)或者一個(gè)好句子。媽媽說(shuō)完她的要求后,我不屑一顧的笑了,因?yàn)槲矣X(jué)得這件事情太簡(jiǎn)單了。于是我照著媽媽的要求開(kāi)始積累好詞好句,認(rèn)認(rèn)真真地摘錄,一個(gè)星期過(guò)去了,一個(gè)月過(guò)去了。

那個(gè)周末的晚上,媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本,我翻開(kāi)本子一看,愣住了,幾乎有半個(gè)月的時(shí)間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我:摘錄一個(gè)好句子,好詞語(yǔ)真的很簡(jiǎn)單,人人都可以做到,但是天天摘錄,一個(gè)月,一年,甚至更長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持摘錄,就不是每個(gè)人都可以做到的了。

媽媽的話深深觸動(dòng)了我,每當(dāng)我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時(shí),媽媽的話就會(huì)在我耳邊回蕩。

然后,我就立刻行動(dòng)起來(lái),摘錄好詞好句,偶爾忘記的時(shí)候,我也會(huì)及時(shí)補(bǔ)上。就這樣,我一次又一次地戰(zhàn)勝了我自己,并且把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持到了現(xiàn)在。

每次寫(xiě)作文時(shí),剛開(kāi)個(gè)頭,我的思緒便如泉水般涌了出來(lái),我的大腦就像是一個(gè)好詞好句本,那些優(yōu)美的句子好詞語(yǔ)任由我選。正是因?yàn)槠綍r(shí)堅(jiān)持積累,我的作文多次獲獎(jiǎng)。

每當(dāng)我拿到作文獲獎(jiǎng)證書(shū)的時(shí)候,媽媽總會(huì)鼓勵(lì)我:戰(zhàn)勝自己,堅(jiān)持理想,最終你才能實(shí)現(xiàn)你的理想!

泰戈?duì)柕脑?shī),如一縷清風(fēng),拂走人們的煩惱,帶給人們更多的思考。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十五

如果此時(shí)稍微等一下下,我們也許就可以看到它所遭受到的意外煩擾了。因?yàn)槊慨?dāng)蟬開(kāi)懷暢飲之時(shí),鄰近很多口渴的昆蟲(chóng),也立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁,并跑去舔食。這些昆蟲(chóng)大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲(chóng)等,而這其中最多的就屬螞蟻了。

“搶食大軍”中身材小的家伙想要到達(dá)這個(gè)井邊,就鋌而走險(xiǎn)偷偷從蟬的身底爬過(guò),而主人卻很大方地抬起身子,讓它們過(guò)去。身強(qiáng)體壯的昆蟲(chóng)搶到一口就趕緊跑開(kāi),躲到鄰近的枝頭。不過(guò)當(dāng)它再轉(zhuǎn)頭回來(lái)時(shí),膽子比從前大了許多,忽然就成了強(qiáng)盜,還毫不講理地想把蟬從井邊趕走。

最壞的罪犯就要算螞蟻了。我曾經(jīng)見(jiàn)到它們緊咬蟬的腿尖,拖住它的翅膀,最后爬上它的后背,甚至有一次一個(gè)更為兇悍的強(qiáng)盜,竟然當(dāng)著我的面,抓住蟬的吸管,妄圖把它拉掉。

最后,麻煩越來(lái)越多,我們的歌唱家對(duì)此實(shí)在無(wú)可奈何,只好不得已拋開(kāi)自己所鉆的井,可憐地悄然逃走了。于是螞蟻的目的達(dá)到了,終于占有了這個(gè)井。不過(guò)這個(gè)井干得也很快,因此漿汁立刻就被吃光了。于是這個(gè)強(qiáng)盜就再找機(jī)會(huì)去搶劫別的井,以試圖得到第二次痛飲的機(jī)會(huì)。

你看,真正的事實(shí),難道不是與那個(gè)寓言相反嗎?螞蟻才是不折不扣的強(qiáng)盜,而辛勤勞苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢!

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十六

前面部分,對(duì)前人之述備矣的君子之道,進(jìn)行了分類和闡釋,可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子,就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄,缺乏具體的人物形象。個(gè)人感覺(jué)如果有具體的人物輔證會(huì)更好,不過(guò)作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面,比如君子對(duì)待名譽(yù)和牢獄之災(zāi)。相對(duì)于衍生出的偽君子,作者則借舊時(shí)時(shí)評(píng)給出了一些現(xiàn)實(shí)中的形象,并予以抨擊。唯一大篇幅寫(xiě)的李清照的人物形象則是在寫(xiě)君子如何對(duì)待名譽(yù)的問(wèn)題上,天真的李清照在這一點(diǎn)上只能算是個(gè)反面典型了。而從作者就此給出的“名譽(yù)受誣基本不要在意”的結(jié)論來(lái)看,玻璃心的作者面對(duì)自己的結(jié)論真是“臣妾做不到啊!”。這里說(shuō)到君子如何對(duì)待名譽(yù)這個(gè)問(wèn)題,在后面的短文部分就一直圍繞著這個(gè)問(wèn)題打轉(zhuǎn)。總結(jié)一下作者態(tài)度就是:別扭玻璃心地表示其實(shí)我真的很在意,只是作為當(dāng)事人不好直面反擊,只能寄希望于局外人施以援手。于是,后面的文字就呈現(xiàn)出,一面對(duì)社會(huì)謠言的報(bào)以埋怨諷刺,一面站在世界中心呼喚愛(ài)。這在后面的短文部分尤為突出。再回過(guò)來(lái)看中間部分寫(xiě)佛、寫(xiě)如何對(duì)待年齡和人生,觀點(diǎn)雖不新鮮,也算是一流清泉了。但是我想我無(wú)法對(duì)作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評(píng),何況作者對(duì)君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)氣是立場(chǎng)鮮明和深惡痛絕的。作者認(rèn)為:“名譽(yù)之正,直逼國(guó)本”。社會(huì)和歷史的名譽(yù),取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽(yù)取向。換言之,不給君子其應(yīng)有之名譽(yù)的時(shí)代,絕不是什么好時(shí)代。我們無(wú)法否認(rèn),言語(yǔ)是多么傷人的武器,無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,多多少少真真假假有的沒(méi)的,有些被風(fēng)吹雨打去,有些則假作真時(shí)真亦假。身為旁觀者的我們,將來(lái)或許是當(dāng)局者的我們,能做些什么?我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛(ài),也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛(ài)來(lái)關(guān)懷這個(gè)世界,用謙卑來(lái)看待這個(gè)世界,正是我讀完此書(shū)后所理解的君子之道。道不遠(yuǎn)人。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十七

這本書(shū)無(wú)意中將泰戈?duì)柦榻B給了我,讀完了他的傳略和詩(shī)文,心中不作他想,只覺(jué)得有一些澄澈,像撥開(kāi)一層朦朧的霧,又像擦亮了眼睛,將這世界看得如此透徹。

田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民,園中渡口彈琴吹笛的.印度音樂(lè)家,海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子,以及熱帶地方的郁雷急雨,叢樹(shù)繁花……我們似乎聽(tīng)到那繁密的雨點(diǎn),聞得到那濃郁的花香。

泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛(ài)國(guó)者,哲人和詩(shī)人,他的詩(shī)中噴溢著他對(duì)于祖國(guó)的熱戀,對(duì)于婦女的同情和對(duì)于孩子的喜愛(ài),有了強(qiáng)烈的愛(ài)就會(huì)有強(qiáng)烈的恨,當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯的時(shí)候,他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼,他的愛(ài)和恨像海波一樣,蕩漾開(kāi)來(lái),遍及了全世界。

印度人說(shuō)泰戈?duì)柺钦Q生在歌鳥(niǎo)之巢中的孩子,他的戲劇,小說(shuō),散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌的氣味,他的人民熱愛(ài)他所寫(xiě)的自然而真摯的詩(shī)歌,當(dāng)農(nóng)民,漁夫以及一切勞動(dòng)者,在田間,海上或其他勞動(dòng)的地方,和著自己勞動(dòng)節(jié)奏,唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌,來(lái)抒發(fā)心中的歡樂(lè)和憂愁的時(shí)候,他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩(shī)人寫(xiě)的。

他的極端信仰——他的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰;

他的存蓄“天然的美感”,發(fā)揮“天然的美感”的詩(shī)詞,都滲入我的腦海中和原來(lái)的“不能言說(shuō)”的思想,一縷縷地合成琴弦,奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)的音樂(lè)。

泰戈?duì)柕脑?shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的國(guó)界。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十八

《故事詩(shī)》是石真翻譯,主要是古代印度民間故事傳說(shuō),佛教故事,以詩(shī)敘事,悠久歷史。

《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩(shī)篇。

《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親,溫馨甜蜜的童趣之詩(shī)。

《園丁集》冰心翻譯。男女情愛(ài)的詩(shī)句,滿是青春活潑氣息。

我最喜愛(ài)的是《吉檀迦利》。

詩(shī)中的高貴氣質(zhì)令人著迷,高貴不是自詡,而是能將自己放到最低的姿態(tài)里,去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易,能從任何一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn),則更需要一種特殊的.稟賦。

到這一點(diǎn)。

秋風(fēng)吹起的清晨,是個(gè)適合詩(shī)思蔓延的季節(jié),大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié),讓人的目光變得更加敏銳。對(duì)于生活、對(duì)于自然來(lái)說(shuō),從來(lái)也不缺乏詩(shī)句,不缺乏美。他們只是默默無(wú)言。詩(shī)人要做的事,就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以,有了好作品,無(wú)需沾沾自喜,他它本來(lái)就在那里,等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒(méi)有滿意的作品也正常,亦無(wú)需憂傷,你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩(shī)作,也可以慰藉我們空虛的靈魂!

但是現(xiàn)在的問(wèn)題是,我們與大自然親密接觸的時(shí)光日益減少,鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們,幾時(shí)不與春花秋月真實(shí)的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá),我們的身體與心靈其實(shí)與幾百、幾千年前的古人無(wú)甚區(qū)別。步入自然森林中,呼吸新鮮的氣息,鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唱一定會(huì)滌蕩我們的心靈。幸好,身為體育教師的我,有許多戶外活動(dòng)的時(shí)機(jī),只此一點(diǎn),足亦!

讀詩(shī),忘卻時(shí)間的流逝,看見(jiàn)飛鳥(niǎo)的翅痕!

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十九

“中華文化的終極成果,是中國(guó)人的集體人格”

我們一生無(wú)非是修行這種人格,我國(guó)歷史文化對(duì)君子的集中展示。君子之道就像王陽(yáng)明心學(xué),尋求成為圣人的路徑,又如佛家修行就是要成佛,但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟,向外求,禮義廉恥,仁義禮智信,做到了這些外在的便可成為君子。然則,有人說(shuō)如此出來(lái)都是偽君子,但偽君子亦有約束,對(duì)社會(huì)的沖擊總比赤裸裸的小人要小。

再者,就像《人類簡(jiǎn)史》所說(shuō),文化是矛盾彌合的產(chǎn)物,是動(dòng)態(tài)修正的,即便完全封閉的系統(tǒng),文化也不會(huì)一成不變。

而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮,最終被中華民族選擇留下的,不斷修正完善的核心人格,是他陪伴和守護(hù)我們不斷向前。

快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇二十

《飛鳥(niǎo)集》中短小而富有哲理的詩(shī)句,深沉而美麗的字眼,讓人著迷;

《游絲集》中無(wú)影無(wú)蹤,卻又無(wú)處不在,無(wú)法捕捉的游絲,以及它對(duì)人性的探索與思考;

《再次集》則是一部奇幻的詩(shī)集,像是神就在我們身邊一樣的不可思議;

最使人感到震撼的是《故事詩(shī)集》,這是以印度的史詩(shī)編織而成的作品,里面有超越生死的愛(ài),血淚交織的戰(zhàn)爭(zhēng),種姓之間難以跨越的鴻溝,不僅有對(duì)信仰的虔誠(chéng),更有排除世界萬(wàn)惡的豪情壯志。不勝枚舉。

拋開(kāi)書(shū)本,思考一下。為什么像泰戈?duì)栠@樣一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬,胡子一溜長(zhǎng)的糟老頭子能寫(xiě)出比戀愛(ài)中的阿鵬哥的情書(shū)更有情味的詩(shī)來(lái),該說(shuō)是他童心未泯還是早已超然物外了呢?事實(shí)上,這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有了意義。我們無(wú)法知道答案,因?yàn)樘└隊(duì)柋救穗x我們遠(yuǎn)去很久了。1941年8月6日,泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹌届o去世。我們不是那個(gè)時(shí)代的人,自然失去他已久。但今天我們翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),仔細(xì)品味他優(yōu)美的字句和深邃的思想,才發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑ニ蟛磐暾氐玫搅怂?/p>

不管怎樣,《泰戈?duì)栐?shī)選》不可不讀。無(wú)論多大年紀(jì),無(wú)論文化程度高低,無(wú)論你對(duì)文本解讀如何,《泰戈?duì)栐?shī)選》總會(huì)給你喜悅和感動(dòng)。趕緊去再讀一遍吧!

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