無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一
文化創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展的必由之路。在世界文化多元化的影響下，我們應該增強對本土文化的自信。作為一個擁有豐富歷史和文化遺產(chǎn)的國家，我們應該珍惜、傳承并發(fā)揚我們的文化傳統(tǒng)。同時，我們也需要承認不同文化之間的交流與融合是無可避免的趨勢，只有增強文化自信，才能在創(chuàng)新中制定出更好的大文化發(fā)展戰(zhàn)略。
二、突破傳統(tǒng)束縛
為了實現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們需要突破傳統(tǒng)的束縛。雖然傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但有些傳統(tǒng)思維方式和模式已經(jīng)成為我們創(chuàng)新的障礙。只有摒棄傳統(tǒng)的固有思維模式，才能夠在文化創(chuàng)新中突破局限，開拓新的思路和領域。同時，我們還應該充分利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化與當下社會需求相結合，尋求新的應用和發(fā)展。只有在這樣的基礎上，我們才能培育和孕育出更具創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。
三、注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
文化創(chuàng)新的目的并不僅僅在于保留文化傳統(tǒng)，更重要的是將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟的發(fā)展動力。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)展成為一個支柱性的行業(yè)，并且有著巨大的潛力。因此，在推進文化創(chuàng)新的同時，我們也應該注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)創(chuàng)新的動力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動文化經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。只有在產(chǎn)業(yè)支持下，創(chuàng)新成果才能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
四、注重跨文化交流與融合
文化創(chuàng)新不僅僅在于發(fā)掘本土文化的潛力，更應該注重跨文化交流和融合。在全球化的浪潮下，各國各地區(qū)的文化交流是難以避免的。我們應該借鑒和吸收其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，同時將本土文化的獨特性與他者文化的開放性相結合，推動文化的融合與發(fā)展。只有在廣泛的文化交流中，才能夠產(chǎn)生更加豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿足多樣化的需求。
五、弘揚社會創(chuàng)新精神
文化創(chuàng)新不能僅僅限于藝術領域，更需要弘揚社會創(chuàng)新精神。社會創(chuàng)新是指在社會領域進行改革和創(chuàng)新，以滿足社會需求和改善社會現(xiàn)象的行為。在文化創(chuàng)新中，我們需要發(fā)掘社會問題，挖掘人們的需求和痛點，提供更有創(chuàng)意和創(chuàng)新性的方案。通過社會創(chuàng)新，可以促進文化的繁榮，推動社會進步。
總結：
文化創(chuàng)新是一個全社會的事業(yè)，需要政府、企業(yè)、個人的共同努力。只有加強文化自信，突破傳統(tǒng)束縛，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，跨文化交流與融合，弘揚社會創(chuàng)新精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)新的目標。這是一個具有挑戰(zhàn)性但又充滿希望的任務，我們應該以積極的態(tài)度投入其中，為文化創(chuàng)新貢獻自己的力量。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二
毋庸置疑，在信息技術迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值，除了古時農(nóng)業(yè)的應用價值外，它更體現(xiàn)出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。
泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！彼裕杏宋迩甑闹腥A文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去?，F(xiàn)今天看來，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近2016年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發(fā)揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合，思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三
近年來，我國思想文化創(chuàng)新取得了長足的進步，各個領域都涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品。在這個浩瀚的創(chuàng)新潮流中，我深感思想文化創(chuàng)新對于促進社會進步和個體成長的重要性。通過思考和實踐，我深深體會到了思想文化創(chuàng)新的重要性、創(chuàng)新的源泉以及個人的成長和發(fā)展。在如下所述的五個方面，我從這個主題的角度給出了我的心得體會。
首先，思想文化創(chuàng)新對于社會進步的重要性不可忽視。文化作為社會的一種綜合性力量，承載著著社會成員對于生活的理解和感知，對于社會的發(fā)展起著重要的推動作用。在當今的時代，面對著快速的科技進步和社會變革，傳統(tǒng)文化模式受到了沖擊和挑戰(zhàn)，而思想文化創(chuàng)新正是幫助我們保持文化的活力、適應時代變化的重要手段。思想文化創(chuàng)新通過激活人們創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的方式重新塑造文化形態(tài)，從而推動社會的進步。
其次，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識和思想的多樣性。在我國的傳統(tǒng)文化中，注重的是文化傳承和保護，而思想文化創(chuàng)新則是以創(chuàng)造和變革為目標。要想進行思想文化創(chuàng)新，我們需要追求多元的知識和思想，才能有更加豐富的創(chuàng)新靈感。在這個過程中，不同學科的交叉融合、不同思想的碰撞與交流都是重要的方式。同時，我們還要注重對于傳統(tǒng)文化的挖掘和吸收，將其與現(xiàn)代文化相融合，更好地傳承和發(fā)展。
第三，個人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實踐與探索。思想文化創(chuàng)新不僅是社會的事業(yè)，也是每個個體的追求。在這個過程中，我們通過接觸創(chuàng)意作品、參與文化活動、與人交流等形式，不僅可以擴大思維空間，拓寬眼界，還能夠獲得更加全面的知識和能力提升。而這些又為我們個人的成長和發(fā)展提供了重要的支撐。通過思想文化的創(chuàng)新實踐，我們能夠不斷發(fā)掘自己的潛能，開拓自己的想象力，從而實現(xiàn)個人價值的提升。
第四，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障。思想文化創(chuàng)新不僅需要個人的努力，也需要社會的關注和支持。在政府層面，需要更加注重文化政策的創(chuàng)新和扶持，為文化人才的成長提供良好的環(huán)境和機會。在教育層面，需要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和思辨能力，為思想文化創(chuàng)新培養(yǎng)后備力量。在社會層面，需要加強文化產(chǎn)業(yè)的支持和發(fā)展，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品提供市場和平臺。只有全社會共同努力，才能夠推動思想文化創(chuàng)新向更高的水平發(fā)展。
最后，思想文化創(chuàng)新應當秉持人本主義的價值觀。思想文化創(chuàng)新不僅是為了推動社會進步，也是為了人類個體的全面發(fā)展。因此，在思想文化創(chuàng)新的過程中，我們需要注重人的主體地位，堅守人本主義的價值觀，關注人的自由、平等和尊重。只有真正做到讓每個人都能夠參與進來，都能夠在思想文化創(chuàng)新的過程中得到尊重和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的全面進步和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，思想文化創(chuàng)新對于社會進步的重要性不可忽視，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識和思想的多樣性，個人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實踐與探索，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障，思想文化創(chuàng)新應當秉持人本主義的價值觀。它們構成了我對于思想文化創(chuàng)新的心得體會，也將成為我今后繼續(xù)努力和追求的方向。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四
求是創(chuàng)新文化，暗含了對追求真實、誠實、實事求是的態(tài)度和對創(chuàng)新、進步的不斷追求。在這種文化的土壤中，人們不僅能夠坦誠面對問題，保持積極進取的態(tài)度，更能夠擁有敢于思考、創(chuàng)新、實踐和敢于突破的精神，憑借自身的才干和能力，創(chuàng)造出更多的價值。
二、求是創(chuàng)新文化在實踐中的意義
在實際工作中，求是創(chuàng)新文化可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，進而提出切實可行的解決方案。在創(chuàng)新方面，求是創(chuàng)新文化可以指導我們把握時代脈搏，站在前沿看待問題，勇于去探索，去挑戰(zhàn)。在面對困難時，求是創(chuàng)新文化還能夠提升我們的勇氣和信心，從而激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新靈感。
三、體驗求是創(chuàng)新文化的感受
求是創(chuàng)新文化的力量帶給我們的是一種寬廣視野和超前思維。在日常工作中，我們總是要時刻關注市場變化，不斷學習和思考，以抓住每一個機會。同時，這種文化也會讓我們更加關注細節(jié)和精確，尊重變化和變革。這些感受讓我們更加成熟、深刻，更有遠見。
四、求是創(chuàng)新文化的挑戰(zhàn)
求是創(chuàng)新文化需要我們具有敏銳的感知力與意識，同時需要認真執(zhí)行每一個改變和創(chuàng)新。一味地跟從潮流，沒有自己的獨立思考與擇取，這并不是求是創(chuàng)新文化所要求的。每個人都應該站在自己的立場去思考和分析，而不是成為消極的從眾者。同時，實踐中的創(chuàng)新挑戰(zhàn)和教育輔導也是必不可少的，這樣才能真正培養(yǎng)出一批有創(chuàng)造性、有思想、有才能的員工和領導，為整個組織的改革和發(fā)展作出更大的貢獻。
五、總結
在現(xiàn)代社會的競爭中，求是創(chuàng)新文化日益強勁。作為新一代員工和領導者，我們需要充分意識到求是創(chuàng)新文化的價值和意義。學會尋找問題并提出解決方案，勇于面對挑戰(zhàn)和變化，不斷追求知識和技能的提升，每一步都比上一步更接近成功。在積極踐行求是創(chuàng)新文化的過程中，我們能夠突破自身的心理壁壘，成為一個更加優(yōu)秀、更加富有創(chuàng)造力的領袖和員工。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的`一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們對于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求。在這個信息爆炸的時代，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分。在這個過程中，我逐漸領悟到了一些關于思想文化創(chuàng)新的心得體會。
首先，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上，不能被固有的觀念和傳統(tǒng)所束縛住。我們需要以開放的心態(tài)去面對新的想法和觀點。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵。例如，我曾經(jīng)讀過一本關于社會科學的書籍，在傳統(tǒng)觀念中，社會科學一直被人們忽視或者低估。但通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)社會科學可以幫助我們更好地理解和解決社會問題，這對于思想文化創(chuàng)新具有重要意義。
其次，要學會跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維。狹隘的視野會限制我們對世界的認知，也會束縛我們對思想文化創(chuàng)新的思考。因此，我們應該不斷學習和拓寬自己的知識面，積極接觸不同領域的思想和文化。比如，我曾經(jīng)參加過一個跨學科的討論會，與來自不同專業(yè)的人交流和分享思想，這使得我的思維變得更加開放和多元化。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中，更使我對世界充滿了好奇心和探索精神。
再次，要勇于表達自己的獨特觀點。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信。我們不能只是被動地接收和消化他人的思想，在此基礎上，我們應該有自己獨特的見解和觀點。然而，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無根據(jù)的觀點。正是通過對于思想文化的深入研究和個人思考，我們才能夠形成有價值的獨特觀點。這需要我們不斷積累知識，提升自己的思辨能力。例如，我在研究某個歷史時期的文化背景時，根據(jù)自己對歷史的理解，提出了一些獨特的觀點，并通過寫作的方式表達了出來。這個過程鍛煉了我的思考能力，并且使我對思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認識。
最后，要與他人進行積極的互動和交流。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流。通過與他人的互動，我們可以借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀點。在這個過程中，我們可以通過組織或參加一些思想文化的活動來獲得更多的交流機會。例如，我曾經(jīng)組織過一個小型的讀書分享會，大家分享自己讀過的書籍并進行討論。通過這樣的交流，我認識到了有些書籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價值，也深感自己對于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進的地方。
總之，思想文化創(chuàng)新是一項需要長期努力和不斷積累的過程。只有突破傳統(tǒng)束縛，拓寬自己的視野，勇于表達自己的觀點，積極與他人交流，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進，為社會進步做出更大的貢獻。這些心得體會不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義，更指引我們?nèi)绾稳嵺`與推動思想文化創(chuàng)新的發(fā)展。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七
執(zhí)筆人
編寫日期
執(zhí)行人
執(zhí)行日期
三維
教學
目標教學目標：（一）知識目標：通過學習識記并理解文化創(chuàng)新的途徑，區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。理解文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，既要博采眾長又要以我為主、為我所用。明確在文化創(chuàng)新中要注意堅持正確方向，克服錯誤傾向。（二）能力目標：通過結合現(xiàn)實生活深刻理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑；通過結合實例理解文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，用實事求是的科學態(tài)度堅持正確方向，克服錯誤傾向；嘗試用全面的、一分為二的觀點看問題。（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為鑄造中華文化的輝煌做貢獻。
重點
難點
重點：文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。難點：堅持正確方向，克服錯誤傾向。
教法
教具
教學過程
特色教案教學過程：播放音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?！方處煟簞偛糯蠹衣牭降倪@首優(yōu)美的旋律動聽悅耳、扣人心弦，詮釋了一段傳誦千年的愛情故事《梁山伯與祝英臺》。那么悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)背后包含著作者怎樣的創(chuàng)作歷程呢？【來自生活的報告】何占豪，通過學習西洋音樂感到了西方音樂的魅力。但是正如他自己所說：“如果我們拉貝多芬、拉小夜曲，老百姓聽不懂。他們喜歡聽滬劇、聽越劇?？墒菧麆 ⒃絼∥覀冞@些同學是不會拉的”。
于是年輕的何占豪和幾個同學創(chuàng)辦了一個小提琴民族化實驗小組，專門探究小提琴創(chuàng)作和演奏上的民族風格問題。每每實驗出一點成果奉獻給農(nóng)民朋友都能夠獲得他們的極大歡迎。
教學
后記
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八
求是創(chuàng)新是一種追求真理、積極進取和開放思維的文化。在我的成長過程中，我深刻體會到這種文化的重要性和應用價值。以下是我對求是創(chuàng)新文化的心得體會。
第一段：求是創(chuàng)新文化的概念與內(nèi)涵
求是創(chuàng)新文化是一種以求真、創(chuàng)新為核心的文化思想。求真即是追求事物的本質(zhì)和真相，不去逃避、回避、歪曲和掩蓋問題；創(chuàng)新則是用新思路、新方法、新技術和新產(chǎn)品解決問題、創(chuàng)造價值和拓展發(fā)展空間。這種文化所包含的價值觀念，如真理、創(chuàng)新、開放、尊重、合作等，是人類社會進步和發(fā)展的重要基礎。
第二段：求是創(chuàng)新文化在個人發(fā)展中的作用
求是創(chuàng)新文化對于個人的發(fā)展至關重要。一個遵循求是創(chuàng)新文化的人，將會對世界充滿好奇，發(fā)掘知識的幾率也會更大。同時，他們也更愿意接受任何新的觀點、想法和思維模式。這樣的人比不遵從求是創(chuàng)新文化的人更有可能成為決策者、領導者、創(chuàng)新者。自我發(fā)展必須遵循求是創(chuàng)新的精神，才能實現(xiàn)自我價值的最大化。
第三段：求是創(chuàng)新文化在組織發(fā)展中的價值
求是創(chuàng)新文化對于組織發(fā)展來說，至關重要。一個實行求是創(chuàng)新文化的組織，不僅能夠擁有更廣闊的視野，能夠采取更創(chuàng)新的方法解決問題，而且也能夠響應社會變革，在不斷變化的環(huán)境中順應時代的發(fā)展，從而具備更強的競爭力。也只有擁有了這種文化的組織，才能吸引并留住具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的員工，從而擁有更多的資源和能力，來應對外界的挑戰(zhàn)和艱巨的任務。
第四段：求是創(chuàng)新文化的實踐方法
在日常的工作和學習中，如何實踐求是創(chuàng)新文化呢？首先，要勇于思考和實踐，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、方法和做法；其次，要有求真的精神，不斷發(fā)掘真相，摒棄偏見和誤解；再者，要保持開放的思維，尊重別人的意見，也要聽取新思路和新觀點；最后，要具備創(chuàng)新的能力，利用自己的才智和創(chuàng)造力，開發(fā)新產(chǎn)品或新技術，推進組織的發(fā)展。
第五段：結語
總之，求是創(chuàng)新文化是當今社會發(fā)展中的重要因素。在實踐求是創(chuàng)新文化的過程中，我們要修身齊家、守紀律、講奉獻，從自身做起，從身邊的每一件事做起，不斷創(chuàng)新、不斷進步，最終在人格、思維和能力上實現(xiàn)全面發(fā)展，為世界的和平、穩(wěn)定和繁榮做出更大的貢獻。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九
《后來的我們》電影聽說很火熱，身邊的女同學和情侶們好多都買了電影票去看的，不知道為什么，我卻打心眼里提不起興趣。
記得《前任》剛上映的時候，我也是有這樣的感覺，波瀾不驚的看著別人興奮，甚至不能理解她們?yōu)槭裁磁d奮。
很多情況下，我都懷疑自己是不是已經(jīng)老了，那么跟不上時代的潮流，那么容易就和社會脫節(jié)。
可是，這又能怪誰呢？
其實，我也是有我自己喜歡的東西的。比如古風歌曲，古裝，古代古樸的愛情故事。
凄慘而絕美，生生不息。
中間還夾帶著我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化，我更是無比熱愛。
我覺得那場講座，那位老教師說的就是對的`，我們現(xiàn)在很多年輕人放著自己的傳統(tǒng)文化不去發(fā)揚光大，反而被韓國那樣的快餐文化迷得神魂顛倒。
有的時候，我也想不明白，這究竟是一種盲目從眾呢，還是本質(zhì)上相同的一種欲望的釋放？
我希望，這樣的情況不至于持續(xù)太久，我們應該看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不計較。
可不管怎樣，都是一種內(nèi)心想法的外化。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十
第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）
當今社會，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速，企業(yè)面臨著劇烈的競爭環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。管理文化創(chuàng)新是指通過改變企業(yè)的管理理念、價值觀和行為模式，以適應不斷變化的市場需求和環(huán)境。面對這種情況，我在長期的管理工作中積累了一些心得體會。
第二段：積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）
管理文化創(chuàng)新的首要任務是引導員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點，首先要建立一個鼓勵創(chuàng)新的工作氛圍。這可以通過搭建開放交流的平臺，鼓勵員工提出新的想法和意見來實現(xiàn)。其次，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力。這可以通過組織培訓、提供相關資源和技術支持等方式來完成。只有讓員工感受到企業(yè)對創(chuàng)新的重視，并給予他們相應的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
第三段：構建和諧的企業(yè)文化（200字）
管理文化創(chuàng)新還需要關注企業(yè)文化的建設，構建一種和諧的企業(yè)文化。作為管理者，我們要時刻注重員工的情感需求，關心員工的生活和工作。只有讓員工感到自己被尊重和關心，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力。此外，還需要注重團隊建設，營造一種相互合作和尊重的氛圍。團隊的合作與信任是推動創(chuàng)新的重要保障。只有員工在一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力。
第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇（200字）
為了實現(xiàn)管理文化創(chuàng)新，要打破常規(guī)思維，尋找創(chuàng)新的機遇。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式，不斷反思和總結過去的經(jīng)驗教訓。此外，要關注市場的變化，時刻觸動市場的脈搏，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機遇點。此外，要對內(nèi)部的各個業(yè)務環(huán)節(jié)進行優(yōu)化和改進，降低成本，提高效率，為創(chuàng)新提供良好的基礎條件。
第五段：管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動力（200字）
最后，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動力。作為管理者，要放下傳統(tǒng)的權威和控制的角色，成為一位引導者和推動者。我們應該創(chuàng)造一個自由和寬松的工作環(huán)境，給予員工更多的自主權，激發(fā)他們主動創(chuàng)新的動力。同時，管理者也需要持續(xù)學習和發(fā)展，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為員工提供更好的指導和支持。
總結（100字）
管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要動力，它能提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)造力。在管理文化創(chuàng)新過程中，我們需要積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能，構建和諧的企業(yè)文化，打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇，同時，管理者也需要轉(zhuǎn)變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動力。只有在管理文化創(chuàng)新的引領下，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，不斷進步。
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