古文是指古代漢族文化圈內(nèi)流傳下來(lái)的文學(xué)作品和篇章。如果我們想寫出一篇好的文章，首先要做好充分的準(zhǔn)備工作。以下是小編為大家整理的讀書筆記范文，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟發(fā)。
回歸的論文篇一
摘要：語(yǔ)文無(wú)處不在，它在自然科學(xué)里也在社會(huì)科學(xué)里，在課本中也在生活中，所以社會(huì)生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，就必須讓語(yǔ)文回歸生活，讓學(xué)生貼近生活，直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握語(yǔ)文的技能，并用所學(xué)的知識(shí)來(lái)反映自己和自己的生活，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生孜孜以求，加深了知識(shí)的深度、廣度。這樣語(yǔ)文教學(xué)這潭水才能活起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)這棵大樹也才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。
關(guān)鍵詞：生活；回歸；參與。
近年來(lái)，盡管語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了一系列的改革，但終究沒有達(dá)到預(yù)期的效果。語(yǔ)文教學(xué)，教師教什么，如何教，學(xué)生學(xué)什么，如何學(xué)，仍然是困惑語(yǔ)文教師的一個(gè)難題。語(yǔ)文教師挖空心思去教，效率卻不高，也難怪家長(zhǎng)與學(xué)生抱怨：一天抱著語(yǔ)文書背，拿著語(yǔ)文卷子做，語(yǔ)文成績(jī)卻遠(yuǎn)不如其它的課程。造成這種情況的原因是：為應(yīng)試而教的語(yǔ)文脫離了生活，所以要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，就必須讓語(yǔ)文回歸生活，讓學(xué)生參與生活，這樣才能有活水，也才能激活語(yǔ)文教學(xué)。
語(yǔ)文源于生活，語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密聯(lián)系。新課程要求教師應(yīng)該是“課程的建設(shè)者和開發(fā)者”。語(yǔ)文教材所選的佳作只能作為掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)方法、基本技能的典范，而且除了重點(diǎn)篇目外，大多數(shù)課文可以由學(xué)生自讀學(xué)習(xí)。教師沒有必要深入探討中心、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生把情感回歸到生活中去，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏骷夜P下的生活，走進(jìn)作品中人物的情感世界。轉(zhuǎn)換角色，把自己融入其中，我就是劇中人，我就是作者，我就是“他”。在這個(gè)過程中教師應(yīng)該站在組織者和引導(dǎo)者的角度，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，時(shí)光倒流，和學(xué)生一起再走一遍“他們”所走過的路，和“他們”同喜同憂，并根據(jù)自己的感受和已有的經(jīng)歷進(jìn)行再創(chuàng)造，拓寬學(xué)生的思維和想象的空間，培養(yǎng)他們重新組材和寫作的能力。與自己有關(guān)的事學(xué)生是感興趣的，這樣騰出大量的時(shí)間，讓學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)來(lái)反映自己和自己的生活，他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)就會(huì)很積極。所以，教師講課時(shí)要有意識(shí)地將語(yǔ)文課堂與課外生活緊密聯(lián)系，在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)中不斷擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的感情，提高他們的能力。語(yǔ)文無(wú)處不在，它在自然科學(xué)里也在社會(huì)科學(xué)里，在課本中也在生活中，所以，社會(huì)生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。
學(xué)生掌握了課本知識(shí)，并非等于學(xué)好了語(yǔ)文，所以讓學(xué)生參與生活，更有利于知識(shí)的運(yùn)用和技能的掌握。能學(xué)而用之，學(xué)生就會(huì)有意識(shí)地去學(xué)習(xí)?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、辯論賽、名言警句的收集評(píng)比、課本劇的編排、讀書看報(bào)、文藝活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、交友談心、寫日記、球訊、游戲、接龍比賽甚至看廣告都是在學(xué)語(yǔ)文。如，過教師節(jié)讓學(xué)生編寫贈(zèng)言；過端午節(jié)，順便講講屈原的生平、作品、情感，南方北方不同的風(fēng)俗習(xí)慣及意義，這比單純講屈原的作品效果要好得多。學(xué)生在活動(dòng)中廣泛地涉獵自己所喜愛的學(xué)科知識(shí)，同時(shí)，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生孜孜以求，也加深了知識(shí)的深度、廣度。語(yǔ)文教學(xué)要生活化，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，學(xué)生的情感也即返璞歸真，以人為本，這樣語(yǔ)文教學(xué)這潭水才能活起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)這棵大樹也才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。
回歸的論文篇二
看二十年前香港回歸盛典，充滿感動(dòng);看今日香港閱兵，充滿驕傲。愿祖國(guó)繁榮昌盛!雖然說(shuō)不出是什么具體的情緒，但真的非?？簥^動(dòng)容!這莊嚴(yán)的隊(duì)伍讓人不禁回想起二十年前香港回歸之前的歲月以及香港回歸時(shí)的激動(dòng)人心!
二十年前，7月1日零點(diǎn)整，中華人民共和國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港回到祖國(guó)的懷抱，中國(guó)政府開始對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。我是192月19日出生的，而我出生那天正是促成香港回歸的一個(gè)偉人逝世的日子，那個(gè)人就是鄧小平。1982年時(shí)任英國(guó)首相撒切爾夫人與鄧小平談判成功，并且于1984年簽署協(xié)議《中英聯(lián)合聲明》。從1997年7月1日起，中國(guó)在香港成立特別行政區(qū)，開始對(duì)香港島、界限街以南的九龍半島、新界等土地重新行使主權(quán)和治權(quán)。
香港回歸對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)有著重大的歷史意義，增強(qiáng)了我們民族的自信，為促進(jìn)我國(guó)的領(lǐng)土的完整又邁出一大步。有利于推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);有利于促進(jìn)香港地區(qū)的繁榮穩(wěn)定與發(fā)展。香港回歸十余年，在一國(guó)兩制、港人治港、高度自治的方針下，香港發(fā)展走向日益繁榮;香港回歸是一國(guó)兩制偉大構(gòu)想的成功實(shí)踐，通過香港回歸的實(shí)踐證明鄧小平提出這一政策是英明正確的，同時(shí)為澳門問題的解決以及澳門的回歸提供了實(shí)踐的范本，最終也為解決臺(tái)灣問題實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一留下了一筆寶貴的財(cái)富。香港地區(qū)被英國(guó)侵占一個(gè)世紀(jì)，一個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束，這是國(guó)家和民族之幸運(yùn)，香港回歸同時(shí)標(biāo)志著中國(guó)的國(guó)力的提升和國(guó)際地位的提高。不僅是給西方大國(guó)以有力的回?fù)簦蚁愀刍貧w的成功實(shí)踐也為世界許多國(guó)家和地區(qū)解決類似問題提供了實(shí)例，對(duì)世界政治發(fā)展具有重大意義。更加體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的民族覺醒和國(guó)家振興。
二十年后的今天，“一國(guó)兩制”在香港二十年年的成功實(shí)踐開創(chuàng)了人類社會(huì)發(fā)展史上的先河，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界做出的一大貢獻(xiàn)。這一偉大實(shí)踐向世界證明，以實(shí)事求是作為思想精髓的“一國(guó)兩制”有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵?！耙粐?guó)兩制”的偉大實(shí)踐十幾年年來(lái)在香港留下數(shù)不勝數(shù)的閃光的事實(shí)，樹立起了一座繼往開來(lái)的里程碑，并且仍在不斷深化中繼續(xù)前行。人們有理由相信，前進(jìn)路上的下一個(gè)里程碑將會(huì)用更多的成功來(lái)樹立，那時(shí)的“一國(guó)兩制”偉大實(shí)踐的行列里不光有香港、澳門，一定還會(huì)加入臺(tái)灣。
二十年了，二十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因?yàn)樗鼈冞€要以更加鮮艷的色彩，引用溫家寶在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后說(shuō)過的那句話：“香港回歸二十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧?！?/p>
2021香港回歸二十年閱兵式觀后感：香港---你是母親始終不棄的孩子。
看二十年前香港回歸盛典，充滿感動(dòng);看今日香港閱兵，充滿驕傲。愿祖國(guó)繁榮昌盛!雖然說(shuō)不出是什么具體的情緒，但真的非?？簥^動(dòng)容!這莊嚴(yán)的隊(duì)伍讓人不禁回想起二十年前香港回歸之前的歲月以及香港回歸時(shí)的激動(dòng)人心!
曾今，在中國(guó)地圖上，右下方有一個(gè)小島--香港.他是祖國(guó)960萬(wàn)平方公里的萬(wàn)分之一。一百年前，這塊美麗的彈丸之地是帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見證，讓每個(gè)中國(guó)人都銘記在心。
1997年6月30日國(guó)家主席江澤民率中國(guó)政府代表團(tuán)抵達(dá)香港，出席香港政權(quán)交接儀式。這是中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人首次踏上香港的土地。同日，中央軍委主席江澤民發(fā)布《中國(guó)人民解放軍駐香港部隊(duì)進(jìn)駐香港特別行政區(qū)的命令》。命令中國(guó)人民解放軍駐香港部隊(duì)進(jìn)駐香港特別行政區(qū)。1997年7月1日中國(guó)人民終于可以自豪的向外宣布：“歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到了祖國(guó)的懷抱。”這一偉大的歷史時(shí)刻，證明了中國(guó)人的智慧。中國(guó)人追求和諧統(tǒng)一的具體表現(xiàn)，作為我個(gè)人來(lái)講，這是中華人民共和國(guó)社會(huì)制度優(yōu)越性所展現(xiàn)出的結(jié)果。
香港回歸來(lái)，伴隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，香港的經(jīng)濟(jì)總量不斷增加，對(duì)維護(hù)香港的繁榮發(fā)展，對(duì)保持香港市民享有較高水平的物質(zhì)生活，起到重要作用。
有些人崇洋媚外，他們沒有認(rèn)清現(xiàn)在資本主義社會(huì)制度是怎樣形成的。在香港回歸祖國(guó)大陸十周年的日子里，我們看到了祖國(guó)的崛起，我說(shuō)不上自己內(nèi)心的自豪感。我只知道這是中華民族在中西方文化文明沖擊的較量，香港的和平歸順祖國(guó)大陸，是我們中國(guó)人的向心力，凝聚力的具體表現(xiàn)。而現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)政人員為何沒有這種向心力，凝聚力，反而總是在同祖國(guó)大陸做相反的政策?？傁氇?dú)立。這是西方資本主義國(guó)家肢解的結(jié)果，通過香港的回歸我們看到了全世界所有的民族，只有中華民族才是最有向心力、凝聚力的民族。
我黨高瞻遠(yuǎn)矚，按照偉人鄧小平提出的“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，通過外交談判成功地解決了香港問題，終于實(shí)現(xiàn)了香港回歸祖國(guó)?！耙粐?guó)兩制”方針在香港問題的成功實(shí)踐，不僅洗刷了中華民族的恥辱，而且對(duì)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)關(guān)系重大，影響深遠(yuǎn)，還具有世界性的意義。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，精彩絕倫的濃筆重彩，永垂青史。香港也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，才能回到祖國(guó)的懷抱，才能洗雪百年國(guó)恥，這標(biāo)志著中國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步，標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)，也是世界上用和平方式成功解決了國(guó)與國(guó)之間的歷史遺留問題的光輝典范。香港回歸祖國(guó)也說(shuō)明了中國(guó)國(guó)際地位顯著提高及綜合國(guó)力的增強(qiáng)。
同時(shí)，我也感到香港回歸祖國(guó)十年以來(lái)，盡管經(jīng)歷了一次又一次的挑戰(zhàn)，但都度過了難關(guān)。香港實(shí)行“一國(guó)兩制”經(jīng)受住了考驗(yàn)，而且在實(shí)踐中不斷得到完善與發(fā)展。目前，香港已超越東京及倫敦，成為全球第三大融資中心，在過去十年為內(nèi)地企業(yè)融資達(dá)一千一百億美元。財(cái)政司司長(zhǎng)唐英表示，在五年前，他根本不敢想象香港能超越東京及倫敦，成為全球第三大融資中心……香港政府十年來(lái)所取得的成就，我覺得與中央政府對(duì)香港不遺余力支持是分不開的，中央政府對(duì)香港的支持，是香港經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與政改循序漸進(jìn)的重要保證。正如胡錦濤指出的一樣：事實(shí)無(wú)可爭(zhēng)辯地證明“一國(guó)兩制”方針是完全正確的，香港同胞完全有智慧，有能力管理好、建設(shè)好香港，偉大祖國(guó)始終是香港繁榮穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
執(zhí)照“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，我們解決了香港和澳門問題。今年是我國(guó)行使恢復(fù)香港主權(quán)十周年紀(jì)念日。面對(duì)變化多端的國(guó)際形勢(shì)，我們要繼續(xù)在“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的指引下，為早日解決臺(tái)灣問題，完成祖國(guó)的完全統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。
二十年了，二十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因?yàn)樗鼈冞€要以更加鮮艷的色彩，引用溫家寶在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后說(shuō)過的那句話：“香港回歸二十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧?！?/p>
每一次看閱兵，都要哭一次，再起一身雞皮疙瘩，隔著屏幕都能感受到你們臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功的辛苦!感覺每個(gè)方隊(duì)都很牛!為我們的祖國(guó)感到驕傲，自豪，感動(dòng)，我們是中國(guó)人民。同志們，辛苦了!
回歸的論文篇三
[摘要]生活化的活動(dòng)和實(shí)踐是兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵,兒童只有在環(huán)境中活動(dòng),才能觸摸世界、感知萬(wàn)物,才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展。通過向生活開放,向現(xiàn)實(shí)開放,讓學(xué)生到生活中去活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化。
[關(guān)鍵詞]思想品德生活教學(xué)。
回歸生活,重視生活的教育價(jià)值,尤其要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)生活,是品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)追求的一個(gè)基本理念,小學(xué)品德與社會(huì)課的生活化教學(xué),就是以目標(biāo)為導(dǎo)向,讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)相關(guān)的道德問題;以活動(dòng)為載體,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);以內(nèi)化為目的,讓學(xué)生積極參與活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化和升華。
一、回歸生活,找準(zhǔn)切入點(diǎn)。
學(xué)生個(gè)性的形成過程,是作為主體的“自我”的人的社會(huì)化過程,需要外部的灌輸和行為的塑造來(lái)完成,更需要依靠自己的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)的“自我”發(fā)展和完善的過程。生活化教學(xué)的根本任務(wù),就是引領(lǐng)兒童從書本世界走向日常的現(xiàn)實(shí)生活,把教育的觸角伸向兒童的真實(shí)內(nèi)心,在兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)的道德認(rèn)識(shí),能否得到現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同,是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐的沖突所在,這就是我們教學(xué)設(shè)計(jì)的根本依據(jù)和切入點(diǎn)。從這一點(diǎn)切入,通過展開生活化教學(xué),引發(fā)兒童在生活實(shí)踐中思考:我應(yīng)該怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?使之逐漸在生活中樹立正確的是非觀念和善惡觀念,自主建構(gòu)起個(gè)性特色的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn),也就實(shí)現(xiàn)了課程的基礎(chǔ)性和啟蒙性。
二、回歸生活,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
1.形式和內(nèi)容的趣味性設(shè)計(jì),評(píng)價(jià)方法的多元構(gòu)建:讓孩子在過程中感悟、體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo),既有明確的顯性目標(biāo),又有模糊的隱性目標(biāo),而兒童又具有喜歡新、奇、怪和注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中的心理特點(diǎn),這就需要依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),靈活采用兒童喜聞樂見的形式,如編兒歌,師生共同表演,做游戲,講童話故事等方法,從兒童自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會(huì),用自己的心靈感受世界,用自己的方式研究社會(huì)。通過自由、主動(dòng)、生動(dòng)地參與活動(dòng),在活動(dòng)中潛移默化地明理,在活動(dòng)中導(dǎo)行,在活動(dòng)中發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。
如設(shè)計(jì)《繁忙的商業(yè)街》一課的教學(xué),可以與生活內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起:。
首先,布置學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,到鄭州二七商業(yè)街實(shí)地考察,收集有關(guān)的新聞,在課堂上發(fā)布。學(xué)生在信息交流中得出結(jié)論:鄭州二七商業(yè)街作為鄭州市的窗口,那里有許多購(gòu)物商場(chǎng),人們從四面八方來(lái)這里購(gòu)物、休閑。商場(chǎng)里還開辟有各種休息與娛樂場(chǎng)所,設(shè)有餐廳,使顧客感到非常方便、輕松與愉快。
其次,設(shè)計(jì)一項(xiàng)調(diào)查活動(dòng),了解我們身邊的家長(zhǎng)和友鄰最愛去的購(gòu)物商場(chǎng)是哪,為什么?大家心目中二七商業(yè)街最繁華的地方在哪?怎樣才能更好地發(fā)展二七商業(yè)街?從而把學(xué)習(xí)活動(dòng)向課外延伸。學(xué)生們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的指導(dǎo)下,到圖書館、到網(wǎng)上查閱,收集有關(guān)的圖片和報(bào)道,或在家長(zhǎng)的幫助下走訪、調(diào)查等等。
再次,指導(dǎo)學(xué)生將自己調(diào)查的資料以學(xué)習(xí)小組的形式交流、整理,在搜集、整理、匯報(bào)的過程中,學(xué)生完成了自悟的過程。同時(shí)將這一活動(dòng)擴(kuò)展為圖片展覽活動(dòng),在校園內(nèi)外宣傳。
2.學(xué)科之間有機(jī)滲透:實(shí)現(xiàn)綜合性體驗(yàn)。
小學(xué)品德與社會(huì)課是一門生活化、活動(dòng)化、綜合化的綜合性學(xué)科,客觀上需要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行生活化教學(xué),實(shí)現(xiàn)綜合性體驗(yàn)。
3.在生活化的片斷、情景中提煉主題:在體驗(yàn)中思辯,在思辯中內(nèi)化。
依據(jù)特定的教材內(nèi)容,貼近學(xué)生生活,設(shè)計(jì)片斷式的話題、范例、情景,引導(dǎo)學(xué)生思辯和提煉其中的主題,深化學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的認(rèn)識(shí)和理解。
如設(shè)計(jì)《我懂事了》一課,讓大家了解調(diào)查爸爸和媽媽的工作的.情況。圍繞“我的父母”片斷式的話題進(jìn)行交流,尊重父母的勞動(dòng),理解父母的辛苦,同學(xué)們能夠更深刻地體會(huì)到父母的辛苦,增強(qiáng)自己對(duì)家庭的責(zé)任感。學(xué)會(huì)做力所能及的事情。并給自己的父母寫封信,表達(dá)自己的尊重與感激之情,進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的認(rèn)識(shí)和理解。
三、回歸生活,藝術(shù)化地運(yùn)用教學(xué)方法。
1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì):具體、簡(jiǎn)潔、實(shí)際。
把教材內(nèi)容由大變小、化繁為簡(jiǎn)、變虛為實(shí)地進(jìn)行處理,將抽象的道理用淺顯通俗的形式使之更形象化,引導(dǎo)學(xué)生從力所能及的小事做起。
2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì):激發(fā)興趣、涵養(yǎng)情感、激發(fā)求知欲和參與意識(shí)。
把情感作為貫穿課堂的基本線索,具體地變換信息刺激的內(nèi)容、形式和強(qiáng)度。如在導(dǎo)入新課時(shí),可創(chuàng)設(shè)與主題相對(duì)應(yīng)的游戲活動(dòng)、實(shí)物演示、智力競(jìng)賽、猜謎語(yǔ)等趣味性活動(dòng),從相關(guān)的直觀情景導(dǎo)入,讓學(xué)生在愉快的情緒感染下進(jìn)入課文意境;在明理階段,可利用幻燈、實(shí)驗(yàn)、圖畫、故事、游戲、語(yǔ)言等教學(xué)形式,精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境,讓學(xué)生從多種感官參與感知,激活學(xué)生的想象力,感悟新觀點(diǎn)的內(nèi)涵。
3.教學(xué)情景設(shè)計(jì):拉近時(shí)空距離,提煉真實(shí)主題。
引入學(xué)生聽得到、摸得到的生活熱點(diǎn)問題或社會(huì)熱點(diǎn)問題,并從中提煉出學(xué)生能夠真實(shí)感受的主題,不能讓學(xué)生產(chǎn)生虛幻、飄浮的感覺。
4.教師角色設(shè)計(jì):學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、欣賞者。
用學(xué)生的語(yǔ)言、情感合成和演繹教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中盡情展示自己的情感世界,心靈上產(chǎn)生觸動(dòng),情緒上受到感染,情感上形成體驗(yàn)。如:重視學(xué)生通過自我思考、感受、體驗(yàn)所認(rèn)識(shí)到的學(xué)習(xí)對(duì)象的價(jià)值和意義,幫助學(xué)生提升問題價(jià)值,引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在不斷的嘗試、判斷、失敗與成功中積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),使學(xué)生經(jīng)常獲得解決問題的成就感。
5.教學(xué)過程設(shè)計(jì):情景再現(xiàn)——體驗(yàn)領(lǐng)悟——內(nèi)化升華。
教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定環(huán)境中進(jìn)行探索,自主地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)推理、判斷,嘗試獨(dú)立地解決自己遇到的各種實(shí)際問題,進(jìn)而生成為一種自我意識(shí),形成主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。
6.課外實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì):注重情境訓(xùn)練。
尤其要善于借助特定的情境進(jìn)行行為訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的道德情感,強(qiáng)化行為養(yǎng)成。
總之,生活化的活動(dòng)和實(shí)踐是兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵,兒童只有在環(huán)境中活動(dòng),才能觸摸世界、感知萬(wàn)物,才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展。通過向生活開放,向現(xiàn)實(shí)開放,讓學(xué)生到生活中去活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化,才能促使其道德認(rèn)識(shí)的深化,形成較為穩(wěn)固的道德觀點(diǎn)與信念,并以此來(lái)指導(dǎo)、規(guī)范和約束自己的道德行為。從而促進(jìn)學(xué)生在在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。
回歸的論文篇四
教學(xué)中，通過訪一訪，觀察生活、演一演、再現(xiàn)生活、學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。美國(guó)教育家華特指出：語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了綜合性學(xué)習(xí)的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。/教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。
一．語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的'教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1．訪一訪，觀察生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
2、演一演，再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來(lái)中國(guó)看望聶將軍的情景。通過生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。
3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。俗話說(shuō)：要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過：兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽(yáng)西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無(wú)窮。又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。
二．生活中孕育教學(xué)生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材?！秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。
1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。
2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮、使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長(zhǎng)江大橋、岳王廟、劉國(guó)均故居、靖江籍駐聯(lián)合國(guó)武器核查專家郁建興烈士事跡等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到村里去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
3．聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許?？傊?，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。
回歸的論文篇五
巨型青馬大橋模型橫跨舞臺(tái)中央，兩根橋柱上分別寫著“1997”與“2017”，大屏幕上輪流播放著維港兩岸及香港各區(qū)的景色，主持人以粵語(yǔ)和普聽話交叉串連——6月30日晚，《心連心?創(chuàng)未來(lái)》慶祝香港回歸祖國(guó)20周年文藝晚會(huì)在維港旁的香港會(huì)議展覽中心舉行。
眾星云集金曲再現(xiàn)。
長(zhǎng)約一個(gè)半小時(shí)的晚會(huì)匯集眾多明星：汪明荃以主持人身份登臺(tái)，林子祥與葉倩文搭檔合唱《東方之珠》、《我的中國(guó)心》等廣為傳唱的歌曲，李克勤、王祖藍(lán)、古巨基、莫文蔚、容祖兒和黎明也相繼登臺(tái)獻(xiàn)唱。
晚會(huì)以《回歸頌》開頭，以《歌唱祖國(guó)》結(jié)束。在一個(gè)名為“頌傳承”的單元，著名鋼琴家郎朗混搭電影明星甄子丹，以及今年11歲的香港學(xué)生梁俊晟，合奏改編自冼星?！饵S河大合唱》的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》。
致敬電影選手助陣。
晚會(huì)其中一個(gè)單元嵌入香港電影元素。大屏幕先是出現(xiàn)一批電影明星的名字，第二幕再轉(zhuǎn)為一批電影視頻的名字，接著播出一段剪輯成片的香港經(jīng)典電影畫面：周星馳、梁朝偉、張國(guó)榮、張柏芝等飾演過的電影角色相繼出現(xiàn)。
晚會(huì)還有兩個(gè)集體登臺(tái)的環(huán)節(jié)頗引人注目。在李克勤演唱環(huán)節(jié)，包括李慧詩(shī)、歐鎧淳、歐詠芝、歐鎮(zhèn)銘等在內(nèi)的21名香港杰出運(yùn)動(dòng)員一齊登臺(tái)表演；而在莫文蔚演唱環(huán)節(jié)，10名香港時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品也跟隨模特亮相，此時(shí)大屏幕出現(xiàn)的則是具有香港特色的鬧市霓虹燈。
節(jié)目連場(chǎng)觀眾流連。
晚會(huì)分為慶回歸、頌傳承、耀中華、匯國(guó)際以及心連心?創(chuàng)未來(lái)五個(gè)部分。期間，香港中樂團(tuán)、香港管弦樂團(tuán)為多個(gè)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)伴奏，中華國(guó)術(shù)總會(huì)、中國(guó)雜技團(tuán)和中國(guó)國(guó)家芭蕾舞團(tuán)先后登臺(tái)表演。坐在臺(tái)下的觀眾不時(shí)為連場(chǎng)節(jié)目歡呼、鼓掌，不少人拿出手機(jī)拍照留念。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾、從事制造業(yè)的唐先生不斷將演出照片通過社交網(wǎng)絡(luò)分享給朋友，他對(duì)中通社記者稱“今晚每個(gè)節(jié)目都很精彩”。來(lái)自東涌的雷女士和蔡女士一起來(lái)觀看晚會(huì)，她們是一對(duì)有著師徒關(guān)系的舞蹈老師。雷女士覺得容祖兒等很多表演嘉賓都是和自己一起長(zhǎng)大，很有香港特點(diǎn)；蔡女士則表示，能來(lái)參加這次晚會(huì)感到很榮幸，希望香港的明天會(huì)更好。
坐在觀眾區(qū)的元朗區(qū)議員鄧焯謙向記者表示，最喜歡《歌唱祖國(guó)》這個(gè)節(jié)目，“好聽又符合自己的心聲?！彼f(shuō)。觀看完晚會(huì)后，鄧焯謙立刻將晚會(huì)的照片發(fā)至臉書，并寫下：今天有幸參加慶回歸文藝晚會(huì)，晚會(huì)非常精彩！回望20年過去，香港在國(guó)家支持下成就有目共睹，祝愿國(guó)家日益昌盛！作為一個(gè)中國(guó)香港的市民，今天感到無(wú)比自豪，祝福香港，香港加油！
回歸的論文篇六
江蘇省海安縣教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)夏紅纓。
摘要：語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂，挖掘生活化的活動(dòng)資源，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。
美國(guó)教育家畢特科勒涅斯指出：“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，因?yàn)椤吧畹氖澜缇褪墙逃氖澜纾畹姆秶褪钦n程的范圍”。教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活。只有生活化的語(yǔ)文教學(xué)體系才是開放而有活力的課程體系,因此，語(yǔ)文教學(xué)呼喚生活的回歸。
一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地交流思想、表達(dá)感情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格。
如何創(chuàng)設(shè)這種生活情境呢？首先，學(xué)生座位的安排要有生活氣息。有時(shí)幾人圍坐，像個(gè)小家庭；有時(shí)圍成一個(gè)大圓圈，像個(gè)小小俱樂部；有時(shí)根據(jù)活動(dòng)的需要，甚至將桌椅全部撤去，給他們更自由的活動(dòng)空間。如有些課文需要組織學(xué)生討論，就將桌椅排成四人小組式；有的課文需要組織學(xué)生辯論，就可以將桌椅排成“兩軍對(duì)壘”式；還有些課文需要組織學(xué)生做游戲、表演等，桌椅的排放就更加靈活多變了。
其次，教室環(huán)境的布置也要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛的小金魚、小烏龜成為孩子們學(xué)習(xí)的好伙伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對(duì)象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本……此外，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關(guān)的課文，就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時(shí)“春色滿園”，有時(shí)“碩果累累”，有時(shí)“雪花飛舞”……教跟社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的課文時(shí)，則將教室設(shè)計(jì)成“一家商場(chǎng)”、“一輛火車”、“一條公路”等，讓學(xué)生完全置身于真實(shí)的生活情境中。
二、構(gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂。
教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。這樣，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活，做生活的主人和強(qiáng)者。具體可以進(jìn)行以下幾方面的嘗試：
1．察訪--了解生活。
課文中的一些人和事由于跟學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。為了幫助學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，就必須組織一些觀察、訪問、調(diào)查等活動(dòng)。
有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說(shuō)、名勝古跡等密切相關(guān)，學(xué)生難以理解。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：《虎門銷煙》、《在大海中永生》、《訪問環(huán)保專家方博士》《黃河的主人》等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)歷史背景，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和交往等能力。
2、表演--再現(xiàn)生活。
每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多不同體裁的課文，有很強(qiáng)的故事性和形象性。如童話《小鷹學(xué)飛》、《云房子》、《穿山甲問路》等；寓言《狼和小羊》、《狐假虎威》等；故事《臥薪嘗膽》、《草船借箭》等；詩(shī)歌《打開大自然綠色的課本》、《長(zhǎng)城和運(yùn)河》等。這些課文內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節(jié)，有個(gè)性的對(duì)話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價(jià)值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。
有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)若借助于情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過表演再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演諸葛亮、劉備、張飛，再現(xiàn)《三國(guó)演義》中的情節(jié)，幫助學(xué)生理解人物鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)《嫦娥奔月》，讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景，通過生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且使他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、想象思維能力以及創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3．實(shí)踐--體驗(yàn)生活。
例如教學(xué)《天安門廣場(chǎng)》一課，我指導(dǎo)學(xué)生畫出參觀的路線和天安門、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂等圖片，置于教室四周，再聘請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”。教師讓“導(dǎo)游”戴上一頂旅游帽，拿一個(gè)無(wú)線擴(kuò)音話筒，舉一面三角小紅旗，并要“導(dǎo)游”把課文改變成導(dǎo)游詞，同學(xué)們則以旅游團(tuán)成員的身份，認(rèn)真傾聽“導(dǎo)游”的介紹，并隨時(shí)向“導(dǎo)游”提問題，由“導(dǎo)游”解答。如果“導(dǎo)游”答不出，也可以請(qǐng)老師或能回答的同學(xué)作答。這種導(dǎo)游和游客身份的實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語(yǔ)言的同時(shí)，創(chuàng)造性地組織語(yǔ)言的表達(dá)，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)交際言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，真可謂一舉多得。
又如教《訪問環(huán)保專家方博士》一文時(shí)，我組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，拍攝周圍污染環(huán)境的鏡頭、搜集有關(guān)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的具體事例或數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)生真正感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。學(xué)完課文后，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)一些環(huán)保公益廣告，畫宣傳畫，寫報(bào)道稿等，號(hào)召全體公民保護(hù)環(huán)境。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅體驗(yàn)了生活，而且受到了深刻的思想教育，這比空洞的說(shuō)教效果好得多。
三、挖掘生活化的活動(dòng)資源。
《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界--在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！鄙钍莻€(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把課堂向社會(huì)進(jìn)行延伸，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)。因此，我們要充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭中的一切教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活，在生活實(shí)踐中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的許多故事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如學(xué)校里開展的各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。教者可結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育等，讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
其次，社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以組織學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，到社會(huì)上去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。其實(shí)，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)的烈士陵園、七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、中洋水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，我們要充分利用它們，組織學(xué)生開展各項(xiàng)有益的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活。
另外，家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。充分利用這一資源，兒童會(huì)獲得很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。
總之，語(yǔ)文教學(xué)生活化，就是開放語(yǔ)文教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，向生活開放，向社會(huì)開放，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)走向生活。語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)的只重視語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使語(yǔ)文教學(xué)與生活相連，與課外生活互補(bǔ)，讓學(xué)生不斷擴(kuò)大知識(shí)面，豐富情感，提高鑒賞力，從而更加熱愛生活和善于品味生活。
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回歸的論文篇七
語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)時(shí)學(xué)生都會(huì)問我：“老師寫作文嗎？”“寫?！边@時(shí)，你就會(huì)聽到一陣抱怨的聲音。寫作文，顯然已成了孩子們的負(fù)擔(dān)，他們厭倦寫作文。上作文課，留下任務(wù)，學(xué)生就在那愁眉苦臉、抓耳撓腮，一個(gè)個(gè)無(wú)助的眼神望著我?，F(xiàn)在寫作文是學(xué)生頭疼、老師也頭疼?？戳恕队霉适曼c(diǎn)亮童年世界》一文，我開始為自己的作文課反思。
是學(xué)生不會(huì)寫作文嗎？是學(xué)生不知道寫什么內(nèi)容嗎？是學(xué)生厭倦作文課嗎？……不是，都不是，是我們老師在教作文的方法上走錯(cuò)了路。每次作文課都是一個(gè)套路：教師出示作文題目——學(xué)生寫作文——教師批閱——全班點(diǎn)評(píng)。其實(shí)寫作文都是這個(gè)套路，只不過是教師把最重要的環(huán)節(jié)——寫作前的指導(dǎo)課省略省略再省略，最后就變成直接出示課文題目。學(xué)生回家大眼瞪小眼，看著作文題目眼暈、頭暈。為了完成教師的作業(yè)不是在作文書上抄一篇，就是胡亂地寫上一通，無(wú)怪乎現(xiàn)在的學(xué)生厭倦作文。
看過于永正老師的《考試》教學(xué)實(shí)錄，于老師很重視讓學(xué)生親身體驗(yàn)。于老師的體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)得很巧妙，全班除了一人符合試卷的要求，其余全部落入了老師預(yù)設(shè)的“陷阱”。其實(shí)讓學(xué)生參加這么一次考試并非于老師的目的，讓學(xué)生通過這場(chǎng)另類考試獲得深刻的教訓(xùn)和新鮮的感受，從而引出寫作話題，才是老師的真正目的。這也就是讓學(xué)生在自己的故事中去寫作文。
我一下子想起了蘇格拉底一個(gè)著名的教育故事：
一天，蘇格拉底帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來(lái)到一塊長(zhǎng)滿麥穗的田地邊，對(duì)弟子們說(shuō)：“你們?nèi)湹乩镎凰胱畲蟮柠溗耄辉S進(jìn)，不許退?！钡茏觽冏哌M(jìn)麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，隨手扔掉了，他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢，他們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經(jīng)到頭了！”弟子們才如夢(mèng)初醒。
蘇格拉底問：“究竟地里有沒有一穗是最大的呢？”弟子們說(shuō)：“肯定有。”蘇格拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，但你們未必能碰到它。即使碰到了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。那么究竟怎樣才能找到最大的`一穗？最大的一穗就是你們剛剛摘下的?！?/p>
弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然，應(yīng)該追求最大的，但把眼前的一穗拿在手中，才是實(shí)實(shí)在在的呀！
我為什么想到了這樣一個(gè)故事？因?yàn)樽魑暮吞K格拉底的教育故事有太多的相似、相同之處——都很重視學(xué)生的親身體驗(yàn)。誠(chéng)如于老師所說(shuō)：“什么叫作文？作文就是有感而發(fā)，把看到的、聽到的、對(duì)自己很有感觸的事或現(xiàn)象動(dòng)筆寫一寫，在這種情況下寫的作文，一般都有真情實(shí)感。這件事你確實(shí)感受很深，那你一定會(huì)把作文寫好。真正好的作文不在于字?jǐn)?shù)的多少，只要把你想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，把你想要表達(dá)的意思說(shuō)清楚了，都是好作文?！苯?jīng)過反復(fù)的挑選設(shè)計(jì)，我對(duì)我的習(xí)作教學(xué)進(jìn)行了改革，以學(xué)生的經(jīng)歷為載體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都愿意、樂意去寫作，把寫作當(dāng)成一件快樂的事。
我為學(xué)生設(shè)計(jì)的思路是，要求學(xué)生給雞蛋當(dāng)一周的“爸爸”或“媽媽”。無(wú)論自己做什么，都要隨時(shí)把你的“蛋寶寶”放在身邊，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)經(jīng)歷做父母的不容易，每天還要以日記的形式寫出心得體會(huì)。下面摘錄幾條學(xué)生寫的心得體會(huì)。
生1：今天，我的蛋寶寶出生了，它的小生命是非常脆弱的，我生怕它摔了、碰了，弄得我膽戰(zhàn)心驚。就在早上的時(shí)候，我聽到了一聲響，我以為“蛋寶寶”受到了傷害，趕緊奔向了“蛋寶寶”。后來(lái)一看，我的“蛋寶寶”平安無(wú)事，真是嚇了我一跳。原來(lái)當(dāng)媽媽是這么的辛苦呀！
生2：星期五那天，張老師告訴我們拿一個(gè)生雞蛋，還要給雞蛋當(dāng)“媽媽”，我心里不由得開心起來(lái)。不就是當(dāng)“媽媽”嗎？這太容易了?？墒墙裉煸缟衔野阉鼛?lái)學(xué)校，又帶它去外面玩，只不過這些，我便覺得當(dāng)“媽媽”不容易了。我不敢走快了，更別提跑了。時(shí)不時(shí)地要拿出來(lái)看看，生怕它有一絲的損壞。
生3：今天早上，我?guī)е业膬鹤印半u蛋”上了去學(xué)校的班車。
一開始，車上的人并不多，我的雞蛋很安全，可過了一會(huì)兒，車上的人越來(lái)越多，我的雞蛋受到了嚴(yán)重的威脅。為了保護(hù)它，我把雞蛋放在口袋里。可差一點(diǎn)雞蛋就掉了出來(lái)，我只好把雞蛋放在手心里保護(hù)，心想：“你這個(gè)小東西，你要聽話，知道嗎？”
……。
也許他們的話語(yǔ)并不生動(dòng)，但我相信這是他們內(nèi)心里最真實(shí)的想法、最真實(shí)的經(jīng)歷?！傲?xí)作教學(xué)的起點(diǎn)不在別處，就在每一個(gè)兒童自己。習(xí)作教學(xué)的過程其實(shí)就是喚醒自己的故事、選擇自己的故事、表達(dá)分享故事的過程?！蔽以敢饫^續(xù)努力，讓更多的學(xué)生寫出自己的作文，讓作文回歸學(xué)生的生活。
回歸的論文篇八
隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和深入，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式逐漸成為課堂中不可或缺的組成部分，課堂充滿了生機(jī)和活力，成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)。但是，有時(shí)我們靜心思考一下，這樣的課堂究竟會(huì)有多少實(shí)際作用？在熱鬧過后，學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟到底有沒有達(dá)到教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)呢？要讓語(yǔ)文課堂真正富有實(shí)效，讓學(xué)生學(xué)有所得，教師一定要在真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)這三方面下足工夫。
一、真實(shí)——允許缺憾。
我們得承認(rèn)，課堂教學(xué)并不是一個(gè)完美無(wú)缺的圓，也不是一個(gè)劃上完美句號(hào)的手稿。成尚榮先生說(shuō)：“課堂是出錯(cuò)的地方?！庇械娜税盐覀冋n堂教學(xué)稱之為教學(xué)藝術(shù)，然而藝術(shù)本身就不可能十全十美，而正因?yàn)榇嬖诨蚨嗷蛏俚娜焙?，我們的課堂才會(huì)變得更加真實(shí)、更加美麗、更加精彩。
我曾聽兩位教師分別上《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課，兩種教學(xué)觀給我?guī)?lái)了許多的啟迪。一位教師在正式上課前，為了讓學(xué)生在課上有精彩的發(fā)言，預(yù)習(xí)時(shí)就提前給學(xué)生做了輔導(dǎo)，有的問題甚至還抄寫了下來(lái)。結(jié)果，一開始學(xué)生的朗讀就比較流利，感情也很豐富，學(xué)生發(fā)言對(duì)答如流，課堂結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，似乎無(wú)可挑剔?？上攵?，他的課堂留給學(xué)生和聽課老師的是什么印象——假。既然學(xué)生都學(xué)得這么好了，這課還有必要上嗎？另一位教師在上課前只是按常規(guī)讓學(xué)生預(yù)習(xí)了一下課文，結(jié)果，課堂教學(xué)進(jìn)行了十來(lái)分鐘，學(xué)生還是不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂氣氛十分沉悶。隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生逐漸進(jìn)入了課堂的情境當(dāng)中，課堂教學(xué)也變得越來(lái)越流暢，學(xué)生被主人翁的精神感動(dòng)著、鼓舞著，一曲《愛的奉獻(xiàn)》更讓學(xué)生的情感得以迸發(fā)，掀起了一個(gè)小小的高潮。課后大家都說(shuō)，這課上得好一真實(shí)，真實(shí)地讓學(xué)生經(jīng)歷了從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的過程，并在這樣的過程中獲得了生命的成長(zhǎng)。
真實(shí)是課堂教學(xué)的生命，是課堂追求的最高境界，也是課堂動(dòng)態(tài)生成的源頭活水。讓我們?cè)试S課堂教學(xué)出現(xiàn)一些缺憾，無(wú)需刻意做作，也無(wú)需打扮裝飾。
二、樸實(shí)——追求簡(jiǎn)約。
筆者曾有幸聽了特級(jí)教師陳萍執(zhí)教的《月光啟蒙》一課，感觸頗深。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生理解母親在月光下教“我”唱兒歌、說(shuō)童謠時(shí)，輕柔地問：“你們想不想聽聽‘媽媽’是怎么教的？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！标惱蠋熅洼p聲唱起來(lái)：“月亮出來(lái)亮堂堂，打開樓門洗衣裳……”柔和而甜美的歌聲一下子將所有人帶到了那月光籠罩下的.籬笆小院，母親那溫柔而慈愛的臉龐浮現(xiàn)在我們眼前：在讀到母親哄“我”入睡唱的兒歌時(shí)，一名學(xué)生總是讀不出味道，陳老師輕輕地拍打著那個(gè)女生的背，在拍打聲中，她越讀越有味道，仿佛真是快要睡了；在讀到“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油喝……”“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑……”等童謠時(shí)，陳老師又讓大家拍起了手，邊拍邊讀，童謠又變得輕快起來(lái)。在整個(gè)過程中，陳老師沒用任何現(xiàn)代化的教學(xué)手段，卻讓學(xué)生回到了作者的童年時(shí)代，去體會(huì)母親對(duì)“我”文學(xué)上的熏陶，給“我”的“月光啟蒙”，教得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻讓人不由生出“絢爛之極歸于平淡”的感嘆。
扎實(shí)——訓(xùn)練到位。
扎實(shí)是課堂教學(xué)追求的目標(biāo)。扎實(shí)的語(yǔ)文課，要有強(qiáng)烈的訓(xùn)練意識(shí)，致力于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我總覺得現(xiàn)在的學(xué)生積累方面是多了，但概括能力、字詞的理解能力卻稍差。高年級(jí)了，學(xué)生還常常出現(xiàn)狀況：造句內(nèi)容貧乏，有的純粹就是用詞錯(cuò)誤或張冠李戴。一篇課文講完了，不少學(xué)生還不知道課文的主要內(nèi)容是什么，教學(xué)似乎重在感悟，就不要概括主要內(nèi)容，不要理解句子含義了。閱讀教學(xué)的亮點(diǎn)，還應(yīng)體現(xiàn)在朗讀、感悟后“寫”的扎實(shí)訓(xùn)練上。
【案例】《開天辟地》教學(xué)片斷。
師：盤古開天地后，他的身體發(fā)生了哪些變化呢？
（生自由讀相關(guān)的語(yǔ)句，師指名讀，男女生分句讀，體會(huì)排比句的特點(diǎn)）。
師：（課件出示）。
聽著那隆隆的雷聲，我知道，那是____；
____，我知道，那是____；
（生練習(xí)說(shuō)話）。
師：大家充分發(fā)揮想象力，仿照課文的寫法，把你們想到的寫下來(lái)。
（生練習(xí)寫片段）。
（師生交流、評(píng)議）。
教者采用先讀后說(shuō)再寫，先扶后放再創(chuàng)的訓(xùn)練方法，讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中領(lǐng)悟語(yǔ)言，在運(yùn)用中內(nèi)化語(yǔ)言，較好地進(jìn)行了語(yǔ)言文字的遷移、運(yùn)用，學(xué)生寫的能力得到了有效的訓(xùn)練。
讓語(yǔ)文課堂回歸本真是一種目標(biāo)，更是一種實(shí)踐。我們每一位教師都應(yīng)以樸實(shí)的教風(fēng)、扎實(shí)的訓(xùn)練，展示真實(shí)的課堂，還原語(yǔ)文課堂本色，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。我相信，隨著語(yǔ)文課堂的研究與實(shí)踐的深入，回歸與升華的不僅是課堂的本色，更是教育的本真。
回歸的論文篇九
近日，作為一名中國(guó)公民，我有幸親歷了港澳回歸的歷史時(shí)刻。回歸是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立、完整、統(tǒng)一的過程，它不僅僅標(biāo)志著中國(guó)政治、文化和經(jīng)濟(jì)的徹底復(fù)蘇，更是中華民族歸屬感的體現(xiàn)。通過自己的親身經(jīng)歷與感受，我深刻地認(rèn)識(shí)到了回歸的重要意義，對(duì)于我自己和中國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一次具有重大歷史意義的勝利。
第二段：回歸前的歷史背景。
自1842年以來(lái)，香港作為英國(guó)的殖民地，一直受到英國(guó)人的統(tǒng)治和掠奪。面對(duì)這種情況，中國(guó)必須要采取措施，以維護(hù)香港歸屬問題。這種情況在20世紀(jì)初期得到了較好的解決，但中國(guó)仍然需要在21世紀(jì)繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)香港的回歸大業(yè)。直到1997年7月1日，香港回歸中國(guó)，結(jié)束了香港百年的殖民地統(tǒng)治。
第三段：回歸后的香港。
在回歸后的23年里，香港已經(jīng)成為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。同時(shí)，香港的繁榮和發(fā)展使中國(guó)在國(guó)際上的地位得到了顯著提高。當(dāng)今，香港已成為一個(gè)繁榮的現(xiàn)代化城市，是全球公認(rèn)的金融中心，也是全球第三大先進(jìn)制造業(yè)基地。
第四段：回歸后的澳門。
與香港一樣，澳門作為一個(gè)小而美的城市國(guó)家，在回歸后，也獲得了前所未有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治成就。澳門旅游業(yè)的發(fā)展、特區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和澳門治安的改善，為整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)上，澳門的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，人均GDP及收入水平也持續(xù)增長(zhǎng)，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著重要的角色。
第五段：結(jié)論。
回歸是一個(gè)從殖民地時(shí)代到現(xiàn)代化社會(huì)的漫長(zhǎng)歷程。通過對(duì)香港和澳門的回歸論文的研究，我們可以看到中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的巨大進(jìn)步，也可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)家發(fā)展的過程和目標(biāo)。今天的中國(guó)，確信自己已經(jīng)走上一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，也有信心在未來(lái)更好地展示中國(guó)。
總之，從港澳回歸論文中，我體會(huì)到的是中國(guó)自主獨(dú)立和維護(hù)國(guó)家平衡發(fā)展的良好經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)封閉、落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為一個(gè)跨越了重重困難，成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)袖的大國(guó)?；貧w的成功，展示了中國(guó)對(duì)自己和世界的不懈追求和堅(jiān)定決心。
回歸的論文篇十
用友召開erp應(yīng)用之星交流會(huì)。
8月30日，中國(guó)erp軟件的領(lǐng)導(dǎo)廠商，用友軟件股份有限公司在北京香山飯店隆重舉行“用友erp應(yīng)用之星交流會(huì)”，用友公司全國(guó)典型erp用戶匯聚一堂，共同分享erp提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的成功經(jīng)驗(yàn)。
erp實(shí)施成功率比較低一直是彌漫在國(guó)內(nèi)企業(yè)管理者心頭難以散去的烏云，某些研究學(xué)者的“erp實(shí)施成功率為零”的觀點(diǎn)，以及某些業(yè)內(nèi)人士的“實(shí)施成功率不超過20％”等等都在對(duì)外傳遞著erp項(xiàng)目難以成功的信息。
但中國(guó)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)管理信息化，實(shí)施erp是必由之路。如何提升中國(guó)企業(yè)erp實(shí)施成功率成為中國(guó)erp軟件廠商深思熟慮的頭等大事。
正如3月之初，用友軟件公司董事長(zhǎng)王文京所說(shuō)：“現(xiàn)在是必須給中國(guó)企業(yè)用戶提供實(shí)實(shí)在在的erp產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)候了，走向成熟的用戶已經(jīng)不能再忍受概念的炒作，和不成熟的產(chǎn)品了。”
作為國(guó)內(nèi)最大的管理軟件廠商，用友公司為國(guó)內(nèi)30萬(wàn)用戶提供了支撐企業(yè)運(yùn)營(yíng)的管理軟件，為中國(guó)企業(yè)搶占世界市場(chǎng)提供了有效的利器；相比市場(chǎng)上同類erp軟件，用友公司以“成熟、完善、易實(shí)施”特點(diǎn)引領(lǐng)著國(guó)內(nèi)erp市場(chǎng)，在一定程度上規(guī)范了行業(yè)市場(chǎng)，肅清了魚目混珠的erp產(chǎn)品，樹立了可以標(biāo)榜的典型，真正為國(guó)內(nèi)企業(yè)帶來(lái)了切實(shí)可行的erp解決方案。
據(jù)悉，“用友erp應(yīng)用之星”是用友公司u8事業(yè)部推出的“erp應(yīng)用示范效應(yīng)”市場(chǎng)推廣活動(dòng)，本次評(píng)選出的首批22家企業(yè)均通過使用用友erp―u8取得了顯著效益，具有典型的行業(yè)代表性、區(qū)域代表性。
用友軟件股份有限公司董事長(zhǎng)王文京、總裁何經(jīng)華親臨交流會(huì)并作了重要致詞，希望涌現(xiàn)出更多的用友erp應(yīng)用之星，徹底消除國(guó)內(nèi)企業(yè)對(duì)erp實(shí)施成功率的擔(dān)憂因素，為尋求信息化的中國(guó)企業(yè)排除一切地雷，開創(chuàng)陽(yáng)光大道，切實(shí)推動(dòng)中國(guó)企業(yè)管理進(jìn)步，創(chuàng)造erp在中國(guó)全面成功的美好前景。
作為應(yīng)用之星客戶的代表，黑龍江龍丹乳業(yè)集團(tuán)、西安車輛廠、廣州富林、江蘇中利集團(tuán)等代表企業(yè)介紹了自身企業(yè)使用用友erp―u8提升企業(yè)管理競(jìng)爭(zhēng)力的故事。其中包括龍丹乳業(yè)集團(tuán)等多家客戶的信息化工程先后獲得了國(guó)家科技部、國(guó)家經(jīng)貿(mào)委等相關(guān)部委的大力推薦，并作為信息化示范企業(yè)在全國(guó)推廣。例如，龍丹乳業(yè)集團(tuán)發(fā)明的“三級(jí)成本管理”等管理革新方法均獲得了到場(chǎng)觀眾經(jīng)久不息的掌聲，并實(shí)現(xiàn)了良好的經(jīng)營(yíng)效益和管理效益；西安車輛廠作為大規(guī)模、快速度、高效益的應(yīng)用實(shí)施客戶代表暢談自身企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)；瀘州老窖公司通過實(shí)施用友erp―u8，前期銷量為15萬(wàn)噸時(shí)，庫(kù)存為0.5-1萬(wàn)噸，庫(kù)存周轉(zhuǎn)率為15次；實(shí)施后期的銷售量增長(zhǎng)到30萬(wàn)噸，庫(kù)存下降為0.8-1.2噸，庫(kù)存周轉(zhuǎn)率提高到25次！這種大幅提高的庫(kù)存周轉(zhuǎn)率產(chǎn)生了極為顯著的效益，僅僅節(jié)省的庫(kù)存管理費(fèi)用就可以在幾個(gè)月內(nèi)收回系統(tǒng)投資。所以無(wú)需質(zhì)疑的'是，來(lái)自客戶的酸辣苦甜為計(jì)劃實(shí)施erp的企業(yè)傳播了可以借鑒的良藥。
作為u8事業(yè)部的引擎人，總經(jīng)理高少義接受了記者的采訪，高總表示：“用友公司歷經(jīng)發(fā)展，在中國(guó)擁有30萬(wàn)家用戶，每年新增用戶3萬(wàn)家，大多數(shù)企業(yè)從用友公司最初的財(cái)務(wù)軟件客戶一步步發(fā)展到用友的erp用戶，伴隨著客戶的成功用友一步步成長(zhǎng)；作為國(guó)內(nèi)最大的管理軟件廠商，最大的erp軟件本土廠商，在國(guó)家信息化帶動(dòng)工業(yè)化政策的引導(dǎo)下，今天的用友肩負(fù)著更大的責(zé)任；用友軟件擔(dān)負(fù)著推動(dòng)國(guó)內(nèi)企業(yè)管理進(jìn)步的責(zé)任，為國(guó)內(nèi)企業(yè)提供借以塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力的erp軟件、全面提升企業(yè)應(yīng)用價(jià)值，趕上國(guó)際管理最新潮流，推動(dòng)國(guó)內(nèi)企業(yè)管理進(jìn)步，提升企業(yè)信息化水平是用友公司義不容辭的責(zé)任和義務(wù)；今天到會(huì)的22家用友erp應(yīng)用之星，僅僅是用友公司erp成功客戶中的具有代表性的一部分，在中國(guó)市場(chǎng)上還有更多的企業(yè)在親身體驗(yàn)著erp帶來(lái)的效益?！?/p>
會(huì)后，與會(huì)用友erp企業(yè)之星代表參觀先睹了即將上市的用友erp―u8的最新8.5版本產(chǎn)品，其精益求精的產(chǎn)品功能以及新穎的系統(tǒng)特征深深的打動(dòng)了客戶，眾多與會(huì)企業(yè)代表表達(dá)了升級(jí)erp新版本的強(qiáng)烈意向。
用友公司u8事業(yè)部技術(shù)副總經(jīng)理?xiàng)铎硇郾硎?，憑借用友公司強(qiáng)大的技術(shù)研發(fā)實(shí)力，在體現(xiàn)先進(jìn)管理思想的前提下，用友公司切切實(shí)實(shí)為客戶提供“務(wù)實(shí)、可行、有效、先進(jìn)”的erp產(chǎn)品。
眾多參會(huì)企業(yè)代表認(rèn)為，通過本次交流會(huì)，達(dá)到了與眾多用戶的經(jīng)驗(yàn)交流和信息共享，開闊了視野，消除了疑惑，對(duì)自身企業(yè)erp的美好前景更加看好。
用友公司u8事業(yè)部負(fù)責(zé)產(chǎn)品市場(chǎng)工作的副總經(jīng)理蔣蜀革則表示，用友erp―u8以“成熟、完善、易實(shí)施”為典型特征，通過與應(yīng)用之星企業(yè)的深度合作，達(dá)到成熟erp產(chǎn)品培育成熟erp客戶、通過成熟erp客戶傳播成熟erp思想、通過成熟erp思想造就成功erp用戶”新浪潮；最終為國(guó)內(nèi)企業(yè)總結(jié)出一條真正符合中國(guó)國(guó)情的信息化之路，讓erp成為中國(guó)企業(yè)走向世界市場(chǎng)的神經(jīng)中樞，讓erp在中國(guó)全面成功。
回歸的論文篇十一
1997年7月1日，香港特別行政區(qū)正式回歸祖國(guó)，這一歷史性時(shí)刻標(biāo)志著中國(guó)人民不斷追求民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家富強(qiáng)的偉大進(jìn)程邁出了重要的一步。作為一名中國(guó)人，我深感自豪和驕傲。在學(xué)習(xí)港澳回歸的歷史和現(xiàn)實(shí)的過程中，我不僅了解了這一歷史事件的背景和意義，也深刻體會(huì)到了歷史的啟示和現(xiàn)實(shí)的意義。
第二段：歷史背景。
1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步統(tǒng)一了全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的完整和領(lǐng)土的完整，但香港和澳門仍然處于外國(guó)殖民之下。而20世紀(jì)70年代以來(lái)，香港和澳門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革使得這兩個(gè)地區(qū)的民意逐漸漸變成為與大陸的聯(lián)系更為密切。中國(guó)政府提出了“一國(guó)兩制”的方針，旨在實(shí)現(xiàn)香港和澳門的和平回歸、繁榮發(fā)展和民主進(jìn)程。最終，在1997年和1999年，香港和澳門分別回歸中國(guó)，成為了內(nèi)地北斗星旁兩顆璀璨的寶石。
第三段：歷史啟示。
港澳回歸的歷史啟示告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家富強(qiáng)的前提條件。在新中國(guó)成立后，黨和政府進(jìn)行了一系列的改革，實(shí)現(xiàn)了人民的解放和國(guó)家的繁榮。在港澳回歸的過程中，偉大領(lǐng)袖鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的方針，解決了香港和澳門回歸的問題。這一方針的成功實(shí)施，實(shí)際上在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奠定中起到至關(guān)重要的作用，其體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚和超強(qiáng)的智慧。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義。
回歸后的港澳保持著其繁榮穩(wěn)定和活力紅利。尤其是香港，自回歸以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到進(jìn)一步發(fā)展，特別是在金融、物流、貿(mào)易、影視娛樂等領(lǐng)域嶄露頭角。同時(shí)，在回歸之后，港澳的民主建設(shè)和社會(huì)改革也在有條不紊的進(jìn)行。
第五段：總結(jié)。
港澳回歸是中國(guó)發(fā)展史上的重要事件，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)國(guó)家繁榮中所做出的重大貢獻(xiàn)?；貧w之后，港澳的飛速發(fā)展和持續(xù)穩(wěn)定，在世界范圍內(nèi)也樹立了中國(guó)特色社會(huì)主義新模式的品牌形象。我們也應(yīng)該堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將創(chuàng)造出人類更為繁榮美好的世界。
回歸的論文篇十二
又是一年梅雨季，回到房間，心中的煩悶怎么也清不掉，眼光四散，瞅到了一件物品，忽地想起那一年，也是這樣的的梅雨季。
“獎(jiǎng)杯是我的?！薄笆俏业??！痹谝淮螌W(xué)校組織的比賽中我和一個(gè)好朋友同時(shí)得了第一名，組委會(huì)卻把獎(jiǎng)杯給了我，把輛精致無(wú)比的汽車模型給了他，對(duì)于10歲的我們來(lái)說(shuō)汽車模型固然好，但我們還是喜歡拿到獎(jiǎng)杯被表?yè)P(yáng)的喜悅。于是我們吵起架來(lái)，一天下來(lái)，我們沒有再理過對(duì)方。
雖然我這么做有點(diǎn)自私，但這本來(lái)就是我的嘛，我自我安慰道。當(dāng)天下午第二節(jié)課后，天一下暗了，我心里涌現(xiàn)一種不祥的預(yù)感。果不其然，在我掃地時(shí)門外就已刮起狂風(fēng)，落葉亂飛。掃完地后，豆大的雨珠擊打著地面，頓時(shí)，煙塵滾滾?！斑凇彪姽ぐ芽傞l拉掉，原本明亮的世界只剩些許魚肚白。抱著獎(jiǎng)杯的我無(wú)助地站在門口，爸媽都已外出，老姐還在學(xué)校。完了，今天回去不知要多晚。這時(shí)，那個(gè)好朋友有意無(wú)意走過我班門口，我充滿期待與激動(dòng)的目光與他的目光碰撞了，他的目光出現(xiàn)了絲絲猶豫與掙扎，最終他撐著傘過來(lái)了，我說(shuō)了聲“謝謝”便進(jìn)入傘里。
暴風(fēng)雨來(lái)得快去得也快，雨弱下來(lái)，絲絲陽(yáng)光艱難地透過濃墨射在大地。我們極有默契地慢慢走著，一起低著頭，我握著獎(jiǎng)杯的雙手不知什么時(shí)候竟然滲出汗珠，臉上，有幾滴淚的水珠滴落杯中，通過獎(jiǎng)杯光滑的內(nèi)壁，微微側(cè)頭我清楚地捕捉到他神情似乎略帶后悔。緩緩的，他的頭也逐漸傾斜，剎那間復(fù)雜的兩道目光交織在一起，產(chǎn)生微妙的變化。要不要做呢，我沒有會(huì)怎樣呢。一翻內(nèi)心掙扎后，我下了決定。到了他家門口，我把獎(jiǎng)杯塞進(jìn)他懷里，幾乎同時(shí)，他重重的拍了一下我的書包，沒來(lái)得及想，我就兩步并作三步，快速跑上樓。“嘭”我重重地關(guān)上了門，喘了幾口氣，倚在門上慢慢坐下。雙手把書包慢慢放下。嗯，水壺袋里被塞了什么?摸出來(lái)一看，不知什么時(shí)候，他的汽車模型已在我這：大概是他拍我書包時(shí)放入的吧!我握住了那模型車，咽了口唾沫，干澀的眼有了濕潤(rùn)的感覺。
不久后，他們?nèi)冶泔w往美國(guó)，但現(xiàn)在我們還保持著聯(lián)系。
回過神來(lái)，窗外，雨后碧空如洗，萬(wàn)里無(wú)云，友誼，讓我們可以化解一切困難，使我們能更加快樂的成長(zhǎng)，只要我們永遠(yuǎn)的珍惜這份感情，不再自私，保留那份簡(jiǎn)單，我們就能夠留住那份純真。擦拭了下汽車模型，我感謝它留住了我們童年的那份純真的友誼。
這女子便是那個(gè)亂世之中的絕色佳人---貂蟬，而將軍就是“轅門射戟，只箭平劉袁;陳留跨馬，單身戰(zhàn)三英”的呂布呂奉先，誰(shuí)曾想：如此英雄之人卻為了一女子落得那般下場(chǎng)。
我無(wú)法否定你的英勇，也無(wú)法否定對(duì)你的遺憾，只是、令我感嘆的是你對(duì)貂蟬的那一份純真的感情。
從此，日月當(dāng)空下的悠悠歲月中少了一位立千秋霸業(yè)將軍的身影，卻多了一段傳奇不朽的真情，孰不知你呂布“成在貂蟬，敗在貂蟬”，當(dāng)時(shí)玄德對(duì)你敗軍來(lái)投之際，立于徐州城上曰：“布雖無(wú)義，卻因貂蟬下了國(guó)賊董卓，也不失為大快人心”，正因如此，玄德親自出城相迎;后來(lái)只因貂蟬染了風(fēng)寒，你無(wú)心及于三軍，不聽陳宮之言，延誤戰(zhàn)機(jī)，成千古遺憾…人未盡其才，可是你不后悔，或許那時(shí)那個(gè)年代上天的安排吧!
當(dāng)你與貂蟬生死離別的時(shí)候，我透過歷史的阻隔，穿過悠悠歲月，看見你眼中那不舍的淚水，也正是那真情的淚水，改變了貂蟬的命運(yùn)，讓她與你一起共赴九泉。你多想、不要城池，不要加官進(jìn)爵，不要功成名就，只想與貂蟬長(zhǎng)相廝守。遺憾的是曹操就是曹操，你無(wú)法選擇。
多少人在為你感到遺憾時(shí)有敬佩你留下的那純真的愛情;沒有被世人看到，卻被后人看到。
我站在月下，望著星空、透過云層、聽到赤兔馬的叫聲撕破蒼穹。秋風(fēng)襲來(lái)，那是多悲涼而又美麗的純真。
睜開眼睛，面對(duì)著這片草原，被掩沒在青綠中。我們只是并排地坐著，坐在屬于我們的天地里。不知多少次，我們一直在這里，看著太陽(yáng)出來(lái)，當(dāng)?shù)谝豢|金光劃開天際，我們總是手握著手，緊緊地，我們的眼中充滿了對(duì)新的一天的希望，對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。我們不需要言語(yǔ)就能明白彼此的思想，只因?yàn)槲液湍銚碛兄嗤膲?mèng)想。
被一個(gè)寒冷的冬天阻隔了我們每天要做的事。那天，我們來(lái)到那個(gè)草原?？吹侥悖倚睦锟傆刑?shí)的感覺，但我總是害怕，害怕有一天，你真的會(huì)離開，雖然我們?cè)S下了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心愿，要在一起!
一個(gè)星期前，我發(fā)現(xiàn)你失去了以前的笑顏，我問過你為什么，但你總是說(shuō)沒有什么，就說(shuō)是心靈相通也好，我總認(rèn)為你有什么心事。作為朝夕相處的伙伴，我不愿意看到你難過。后來(lái)我堅(jiān)持問你，你終于忍住淚水告訴了我說(shuō)：“我想我要離開了，我要搬去國(guó)外了，我怕你難過，所以我不想和你說(shuō)，我想自己默默地離開，告別信我已經(jīng)放在了草原那個(gè)我們經(jīng)常去的地方，我想你一定會(huì)看到的?！蔽翌D時(shí)就愣住了，我不敢在看你。你牽住了我的手，溫暖的手……那天我們來(lái)到草原上看落日，兩雙晶瑩剔透的眼睛中流露出相同的情感。我們依然是緊握著手。
“明天就要走了嗎?”我輕輕地問你。你只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。我底下了頭。“這是最后一次了，我們一起玩吧!像第一次一樣，好嗎?以前，也是這個(gè)季節(jié)?！笨粗?，又一次地笑了，多么燦爛，美麗。我們牽起了手，在這個(gè)小小的世界狂奔，享受著彼此帶來(lái)的幸福，我是多么希望時(shí)間過得慢一點(diǎn)，慢一點(diǎn)。這是最后一次!
黃昏，我們站在海邊，手拉著手。你對(duì)我說(shuō)：“我們，今天有第101個(gè)誓言，永遠(yuǎn)的誓言。我會(huì)在海的那邊，永遠(yuǎn)地記住你，每天我都會(huì)清晰的記得，其他99個(gè)誓言。還有，我很抱歉，我們第一個(gè)誓言，要在一起，我不能信守了?！笨粗愕难凵裎抑?，你很內(nèi)疚，但是我安慰你：“沒關(guān)系，第一個(gè)誓言并不是沒有了，我們依然在一起，我們的心在一起，我們的夢(mèng)想在一起，無(wú)論人在哪里!”“嗯”你笑了，我也笑了。我們還有我們的夢(mèng)想。
第二天，陽(yáng)光明媚，我急匆匆地跑到草原，那邊，那邊，我竟想象中看到了你的身影，在那里向我揮手?？墒撬{(lán)天下，茫茫一片綠。心里有些失落，我在草坪上走著，一封信悄悄地躺在那里。是你的信，我撿起它，心里一陣痛。沒想到，你走地如此匆忙。
我抬起頭，一架飛機(jī)從頭頂飛過，你在嗎?我在看，我在看藍(lán)天上，你，在看藍(lán)天下嗎?
——題記。
記憶中，小時(shí)候的背影模糊不定，輕輕的抬起手翻開那沾滿成灰的記憶冊(cè)，一張照片似落葉般飄落，伸手去將它接住。思緒又回到了從前，那時(shí)的我們，總愛穿著漂亮的花裙子，扎著兩個(gè)羊角辮，走起路來(lái)裙子隨風(fēng)飛揚(yáng)，辮子在身后一甩一甩的，很是可愛。那時(shí)的笑容，好甜好甜，好純好真。
小時(shí)候，我們最憧憬那五色的花花世界。
現(xiàn)在呢，我們?cè)陂L(zhǎng)大著，愛穿著時(shí)尚的衣著，炫麗的牛仔褲，雙手喜歡插在褲子里，頭發(fā)放下來(lái)，黝黑發(fā)亮的長(zhǎng)發(fā)披在肩上，額頭前梳著劉海，有些擋住眼睛，耳朵里放著耳機(jī)，聽著正在流行的流行音樂，眼睛下的眼線使眼睛顯得大些，用睫毛膏刷過后的睫毛顯得又長(zhǎng)又彎，嘴唇上涂抹著唇油，讓嘴唇看起來(lái)又有彈性有很可愛。
是的，很酷、很時(shí)尚，我們化著淡妝，化得引人注目，化得讓人著迷，卻永遠(yuǎn)也化不出眼里的那抹傷、心里的那絲痛，更化不出曾經(jīng)的那份純真、那份甜美的笑容。
如今的我，總是貪念著那個(gè)唯一能容下莪的黑色角落和那淡紫色的寂寞、孤獨(dú)。
那張照片緊緊地被我握在了手里，有些懷戀、有些嘲笑、有些諷刺。。?；蛟S更多的是心中的感慨。
我們都在長(zhǎng)大，我們都會(huì)失去，去總在失去之后才懂得------當(dāng)那些成為了過去，所有的挽留都成了空氣。
回歸的論文篇十三
近年來(lái)，我們一直在思考：語(yǔ)文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個(gè)孩子生病請(qǐng)假了一個(gè)星期，班主任非常熱心地和家長(zhǎng)交流說(shuō)給孩子補(bǔ)課的問題。但家長(zhǎng)卻說(shuō)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)一定要補(bǔ)，至于語(yǔ)文補(bǔ)不補(bǔ)都一樣。這足以引起我的思考。為什么語(yǔ)文課上不上都一樣？一節(jié)課下來(lái)學(xué)生能學(xué)到什么？語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺得這個(gè)好像很難像數(shù)學(xué)或英語(yǔ)學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語(yǔ)文課應(yīng)該“教語(yǔ)文，而不是教課文”.這也就是說(shuō)要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的最根本原因，長(zhǎng)期以來(lái)我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語(yǔ)文課主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，造成語(yǔ)文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位，異化了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體，一堂課下來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有收獲。
我們都認(rèn)同，語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過分強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語(yǔ)文這門課程。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。
語(yǔ)文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的`學(xué)習(xí)過程之中的。
下面我們通過我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個(gè)課例來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時(shí)就能讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，并教會(huì)孩子說(shuō)故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達(dá)，這個(gè)本體。第一遍學(xué)生只會(huì)用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個(gè)人物板書在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書嘗試著說(shuō)一說(shuō)，這時(shí)候就有了明顯的進(jìn)步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個(gè)習(xí)題的要求，同時(shí)也是口語(yǔ)交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過程中不知不覺就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個(gè)目標(biāo)開展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.
當(dāng)然，在這個(gè)尋找語(yǔ)文課堂本體教學(xué)本真的過程中還有許多坎坷，但只要堅(jiān)持，語(yǔ)文教學(xué)之路必將更加有效。
回歸的論文篇十四
摘要:語(yǔ)文教學(xué)的核心就是喚醒和激活，喚醒學(xué)生生命中的靈性，激活其內(nèi)在的潛能，激發(fā)愛心和求知欲。因此教師要關(guān)注學(xué)生的需要，讓閱讀充滿樂趣。真誠(chéng)地賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，喚醒他們的自信;鼓勵(lì)他們大膽嘗識(shí)，體驗(yàn)成功的喜悅;對(duì)個(gè)別的學(xué)生，教師要善于點(diǎn)化，期盼早日轉(zhuǎn)心。
關(guān)鍵詞:喚醒激活需要賞識(shí)嘗識(shí)點(diǎn)化。
教育是塑造人類靈魂的偉大事業(yè)，不能只關(guān)注知識(shí)教育，更應(yīng)關(guān)注人的心靈，正如馬克思所說(shuō)的“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。因此，從一定意義上說(shuō)，教育的核心就是喚醒和激活，語(yǔ)文教學(xué)就是要喚醒學(xué)生生命中的靈性，激活其內(nèi)在的潛能，激發(fā)愛心和求知欲。教師在與學(xué)生交往中，要普敬學(xué)生，平等看待師生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都暗含期待，相信每個(gè)學(xué)生都是天才，只是反應(yīng)快慢、思維急遲不同而已。教師要關(guān)注學(xué)生的需要，讓閱讀充滿樂趣。真誠(chéng)地賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，喚醒他們的自信;鼓勵(lì)他們大膽嘗識(shí)，體驗(yàn)成功的喜悅;對(duì)個(gè)別的學(xué)生，教師要善于點(diǎn)化，期盼早日轉(zhuǎn)心。
一、關(guān)注需要——充滿樂趣。
教師要關(guān)注每一位學(xué)生，一切為了每一位學(xué)生的心靈發(fā)展，更多地相信每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能得到心理支持。無(wú)數(shù)事實(shí)證明受學(xué)生歡迎的教師最有親和力，就像粉絲崇拜明星，學(xué)生最愛上他的課，教學(xué)成績(jī)自然也好。受學(xué)生歡迎的老師的秘密和交往藝術(shù)，在于滿足學(xué)生的需要。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探尋者?！敝袑W(xué)生的內(nèi)心世界中，這種需要尤為強(qiáng)烈，如果教師能根據(jù)學(xué)生不同層次的需求，隨順?biāo)瑁瑵M足他們的需要，加以適當(dāng)?shù)恼_引導(dǎo)，學(xué)生就能夠充滿自信，體會(huì)到自己的價(jià)值，有一種成就感，激起學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)習(xí)、閱讀不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂趣、一種享受。
二、重在賞識(shí)——喚醒心靈。
教師應(yīng)該以真誠(chéng)的愛心更多地賞識(shí)學(xué)生，設(shè)身處地為學(xué)生著想，普敬學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，并真誠(chéng)地贊美和賞識(shí)他們，讓學(xué)生感到你喜歡他，他在老師心里是重要的，以提高學(xué)生的自信心。因?yàn)槿丝偸窍矚g看重別人的感受，為別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)而樂而憂。贊美和賞識(shí)意味著優(yōu)點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)，成績(jī)被肯定，個(gè)性被張揚(yáng)。學(xué)生受到老師期待和賞識(shí)后，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的'主動(dòng)性，在和諧的氣氛中，心靈得到了舒展，喚醒了沉睡的心靈，使得心靈清新明凈，思維活躍，學(xué)生的靈感泉涌，激活了先天的潛能。同時(shí)學(xué)生也開始改變自己的不良習(xí)氣，在其他方面著力表現(xiàn)自己，以便期待獲得老師贊美和賞識(shí)。可以這樣講:賞識(shí)——喚醒好學(xué)生，抱怨——逼出壞孩子。因此教育就是心靈感受心靈、心靈理解心靈、心靈耕耘心靈、心靈創(chuàng)造心靈。
三、重視嘗試——體驗(yàn)成功。
學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體的不斷嘗試學(xué)習(xí)材料，不斷糾正錯(cuò)誤、體驗(yàn)成功，不斷強(qiáng)化自信的過程。嘗試需要勇氣，勇氣是從自信中獲得的。大膽嘗試需要強(qiáng)化自信力，而人在困難面前總是認(rèn)為“難”、“我不行”、“做不了”。人們被這些骨子里形成的認(rèn)為“難”的觀念阻礙著，就會(huì)主動(dòng)放棄，不敢嘗試。因此，想要有勇氣大膽嘗試就要摒棄骨子里形成的觀念，樹立“我能行”的觀念，并進(jìn)行積極的自我暗示和自我激勵(lì)，這樣才能產(chǎn)生巨大的力量，并能就此改變你的世界，使得成功與創(chuàng)新之魂永駐。反之學(xué)習(xí)主體缺乏樂觀自信的積極情緒，抑郁自卑的消極思想占主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)就會(huì)缺乏主動(dòng)性，嘗試中出錯(cuò)率就高，就會(huì)不斷往壞處想，再加之現(xiàn)代學(xué)生心理脆弱，學(xué)生會(huì)陷入痛苦，失去了自信，不愿嘗試學(xué)習(xí)。這時(shí)，教師要幫助學(xué)生解開心結(jié)、打開心路:在學(xué)習(xí)生活中的困難并不像我們想象得那樣可怕，只是我們的信念，在失敗中不斷回憶過去失敗的痛苦，使自己一次又一次地受到傷害。因此不是境遇導(dǎo)致了你的失敗與妥協(xié)，而是你的想法，你此時(shí)此刻就可以改變，無(wú)論做什么事只要選擇盡管去做，與其不嘗試而失敗，不如嘗試了再看結(jié)果，何況并不一定會(huì)失敗。不要往壞處想，在當(dāng)今世界上最具有傳染力，最具有損害力的疾病不是癌癥，不是心臟病，也不是艾滋病，而是消極妥協(xié)的念頭，它就像癌細(xì)胞一樣不斷擴(kuò)散全身，使自己身心疲憊，信心全無(wú)。因此，要用積極的信念戰(zhàn)勝消極的心理而長(zhǎng)此下去你會(huì)因向上的、進(jìn)取的信念而取得成功，產(chǎn)生愉悅成功的心理體驗(yàn)，生命力無(wú)比的旺盛，好像變了一個(gè)人似的。
四、點(diǎn)化思想——激活靈感。
在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，在問題思而未得之時(shí)，需要教師根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)用舉例、情境、語(yǔ)言、譬喻等方式打開學(xué)生的心扉，使其心開悟解，心領(lǐng)神會(huì)。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要特別注重教師“導(dǎo)”的作用，因?yàn)榻處煵恢皇侵R(shí)的傳授者，更是情感的交流與調(diào)解者、心靈的溝通與激活者。他不僅引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂，而且指引學(xué)生豐富內(nèi)心世界，明理啟智，認(rèn)識(shí)自我，超越自我。教師根據(jù)學(xué)生的心理適時(shí)地、藝術(shù)地啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生突然惑云消散，慧風(fēng)吹撫，心靈豁然開朗，達(dá)到了激活靈感、開發(fā)心智的目的。
如果是貪玩、厭學(xué)者，教師不厭其煩為其創(chuàng)設(shè)情境，不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)、誘導(dǎo)，也許有一天，某個(gè)情境，某句話觸擊了其心靈，就會(huì)使其回心轉(zhuǎn)意，突然轉(zhuǎn)心。如李白受鐵杵磨成針的啟發(fā)突然發(fā)憤學(xué)習(xí)，成為詩(shī)仙。
閱讀教學(xué)要讓學(xué)生興致勃發(fā)，充滿樂趣，教師就要走入學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生自覺自悟，讓學(xué)生體會(huì)到閱讀是生命的需要，生命不僅需要補(bǔ)充物質(zhì)，而且更需要吸取精神食糧。
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