西廂記心得體會(huì)大全(21篇)

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西廂記心得體會(huì)大全(21篇)
時(shí)間:2023-11-11 05:45:26     小編:紫衣夢

在日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我們都會(huì)不斷積累心得體會(huì),它們是我們?nèi)松械膶氋F財(cái)富。寫一篇較為完美的心得體會(huì)首先要明確總結(jié)的目的和對象,以便更好地進(jìn)行思考和表達(dá)。小編特意為大家收集整理了一些精選心得體會(huì)范文,歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。

西廂記心得體會(huì)篇一

《西廂記》是中國古典名著之一,主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事,表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運(yùn),封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适隆?/p>

故事的主要內(nèi)容是:崔相國死了,夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯,送丈夫靈柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍,碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏,為能多見上幾面,便住進(jìn)西廂房。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi),偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀,感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容,西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬,將普救寺層層圍住,限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無策時(shí),張生先用緩兵之計(jì),穩(wěn)住孫飛虎,然后寫了一封書信給杜確,讓他派兵前來,打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由,讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹,使張生和鶯鶯都很痛苦。

自那日聽琴之后,多日不見鶯鶯,張生害了相思病,趁紅娘探病之機(jī),托她捎信給鶯鶯,鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚,鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲,急欲與小姐相見,便x而入,鶯鶯見他x而入,反怪他行為下流,發(fā)誓再不見他,致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名,到張生房中與他幽會(huì)。

張生考得狀元,寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺,捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒,并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日,張生以河中府尹的身份歸來,征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白,鄭恒羞愧難言,含恨自盡,張生與鶯鶯終成眷屬。

看完這本書,讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁?,他們勇敢地追求愛情,即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的,生活在封建皇朝中,受到父母之命等擺布,無法自由追求愛情。但同時(shí)他們也是幸福的,因?yàn)樗麄儗矍閳?jiān)定不移的追求,讓他們最終有情人終成眷屬,結(jié)為夫妻。

西廂記心得體會(huì)篇二

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記心得體會(huì)篇三

《西廂記》是我國古代四大古典感情戲曲之一,為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事:張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,恰遇良機(jī),致書信求援擊退強(qiáng)寇,救崔氏一家于水火。得婚約,然敵退后崔夫人毀約,竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡,幸得紅娘相助,與鶯鶯互通書信,制造巧遇,終使鶯鶯動(dòng)心。又經(jīng)跳東墻烏龍,鶯鶯一封書信至,終成好事。崔夫人怒不可遏,卻只能允了。張生進(jìn)京趕考,鶯鶯長亭送別。中狀元,張生會(huì)見夫人,對質(zhì)鄭恒,一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局,皆大歡喜。

且就故事情節(jié)來看,一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,若非得紅娘助力,很有可能“折戟”。而夫人的阻撓,鶯鶯的“變臉”,鄭恒的污蔑,一切都使這情節(jié)變得曲折動(dòng)人。

從主角塑造來說,在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯,耽于感情的癡心書生張珙,封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女,是張生追求鶯鶯的謀士,是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。能夠說,紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上,作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛,活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點(diǎn),她是完美的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛,不似張生沉溺于情色忘卻功名,不似崔夫人毀約失信,紅娘在書中只是堅(jiān)守自我的正義,做自我認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人,幫忙張生追求鶯鶯,成就鶯鶯張生姻緣,促進(jìn)作者要表達(dá)的感情喜劇主題達(dá)成,紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級(jí)的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。

我認(rèn)為從感情角度來看,《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,追求純粹完美的感情的故事。異常是對于古代女性,這種舉動(dòng)更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人,而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐,鶯鶯是知禮節(jié)的,矜持的大家閨秀,在崔母的阻撓下,她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心,在對張生有意后,經(jīng)過一番掙扎,最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲,主動(dòng)送書信,成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉,在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”,也背離了崔夫人的教育,但鶯鶯還是做了,為了純潔的感情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望,對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望,對自然感情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的感情故事令人感動(dòng)。王實(shí)甫也為這段感情寫下了完美的結(jié)局?!霸柑煜掠星槿硕汲删鞂佟!?/p>

就語言來說,我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說化用詩句,就是其本身的韻腳便押韻的好。且看:“人間看波,玉容深鎖繡幃中,怕有人搬弄。想嫦娥,西沒東生誰與共?怨天公,裴航不作游仙夢。這云似我羅幃?dāng)?shù)重,只恐怕嫦娥心動(dòng),所以上圍住廣寒宮?!辈?、中、弄、共、公、重、動(dòng)、宮,呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng),顯得活潑趣味。書中語言有典雅的詩句,也有偏向口語化的用詞,實(shí)集大成。且不說各種曲牌名,單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處,也是難怪。

西廂記心得體會(huì)篇四

《西廂記》是我國明代著名小說家王實(shí)甫所著的一部傳統(tǒng)愛情小說,曾經(jīng)被譽(yù)為“中國四大名劇”之一。這部小說通過對其主人公張生和紅娘之間的愛情故事的描述,揭示出明清社會(huì)的種種習(xí)俗、矛盾和問題,對于我們當(dāng)代大學(xué)生閱讀這部小說,不僅可以學(xué)習(xí)和感受歷史文化,還能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)有所啟發(fā)。

第二段:思考。

讀完《西廂記》,我頗有些思考,張生與紅娘在看似順從約束、極其封建社會(huì)中勇敢追求真愛的堅(jiān)持和勇氣,讓我感受到了愛情的偉大和珍貴。而且還有紅娘聚散離合、不屈不饒、勇敢樂觀的精神,以及張生對自己命運(yùn)的把握和開拓社交圈子的智慧。這些經(jīng)歷啟示我們要在逆境中堅(jiān)定信念,勇往直前,同時(shí)也教給我們?nèi)绾卧诜爆嵉娜穗H關(guān)系中勝出。

第三段:啟示。

通過閱讀《西廂記》,我發(fā)現(xiàn)了其中包含的幾個(gè)重要啟示。首先,我們應(yīng)該對自己的生活充滿信心和獻(xiàn)身精神。無論發(fā)生任何事情,都要保持積極的心態(tài),努力追求真愛,就像張生和紅娘那樣。其次,我們需要開拓自己的社交圈子,培養(yǎng)廣泛的人際關(guān)系。張生之所以能夠成功追求紅娘,很大程度上是因?yàn)樗朴诮浑H,有廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。最后,我們應(yīng)該勇敢追求自己的夢想,不被封建禮教所束縛。張生盡管是個(gè)書呆子,但他依然敢于追求自己的真愛,走出了自己的群體特性,這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

第四段:期待。

通過對《西廂記》的閱讀和思考,我認(rèn)為自己有了更進(jìn)一步的思考,更有利于自然社會(huì)的發(fā)展,我相信,這對自己未來的發(fā)展將有更多幫助。期待未來,我希望能在大學(xué)校園里用自己的行動(dòng)去積極履行社會(huì)責(zé)任,積累人生經(jīng)驗(yàn),同時(shí),也希望通過閱讀更多的重要文學(xué)作品,探索文學(xué)的奧妙未盡的領(lǐng)域。

第五段:結(jié)尾。

總之,閱讀《西廂記》對我的人生有很大的啟示和幫助,讓我更加重視自己和他人之間的聯(lián)系、深入思考自己的人生開端和發(fā)展,以及如何積極履行社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想。我希望我能夠繼續(xù)在大學(xué)里積極學(xué)習(xí)、自我提升,擁有一份有意義的未來。

西廂記心得體會(huì)篇五

我從西廂走過,撲鼻一陣愛的清香。

普救寺的大鐘樓,兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉,鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,偶遇赴京趕考的窮書生張珙,雙方一見傾心。恰此時(shí),叛將率兵圍寺,索要鶯鶯,張生挺而出身,解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦,醉酒賞花,在婢女的幫助下,兩人不顧封建禮俗,結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞,情與情的交流,充滿了愛的芬芳。

我又從西廂走過,滿懷憤恨這舊社會(huì)。

當(dāng)這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí),卻被崔母察覺。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的,它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的,它常使真心相愛的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的,她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的,盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛,一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟,落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫,功名利祿的誘惑,將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。

我再從西廂走過,感受到信念的震憾力。

長亭一別后,鶯鶯日夜苦思張生的歸來,張生也魂?duì)繅艨M著自己的愛妻,努力苦讀,終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛的信念,不畏外界給予的壓力,才贏得了愛情。尤其是鶯鶯,身為官宦小姐的她,表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛,對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過西廂,我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,他笑了。我從他手里接過《西廂記》,我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事,又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,他的信念,他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作,難怪會(huì)納入“六才子書”之列,難怪賈仲明評價(jià):“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁?!?/p>

西廂記心得體會(huì)篇六

近日,在老大的推薦下,讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒有完整地讀過,只知道大概的故事情節(jié),中學(xué)時(shí)也學(xué)過《長亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后,被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛敢恨,勇敢追求愛情的精神深深折服。劇中,張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬,兩人所見次數(shù)并不多,可以說每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞,是靈魂與靈魂之間深層次的對話,每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛,華麗,艷美的光芒!

第一次見面,是張生前去欣賞普救寺美景,無意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見”,張生的這驚鴻一瞥,使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面,始信嬋娟解誤人”,正如王菲在傳奇中所唱:只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?,再也沒能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力!于是,張生滿心歡喜,“夢想著偶然能有一天再相見”,就懇求方丈借宿普救寺,住進(jìn)了西廂房。

如果說第一次見面是偶然,那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香,于是偷偷觀看?!扒槿搜劾锍鑫魇?,第二次見到鶯鶯,張生只覺“比我那初見時(shí)龐兒越整”,“看他容分一捻,體露半襟,蟬香袖以無言,垂羅裙而不語。似湘陵妃子,斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥,微現(xiàn)蟾宮素影?!贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無疑是完美的,甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意,隨即吟詩一首:月色溶溶夜,花蔭寂寂春,如何臨皓魂,不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首:蘭閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。一唱一和之間,高山流水,琴瑟相合,兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧,張生笑臉相迎。此刻,月朦朧,花無影,唯有甜蜜與芬芳在四周升騰,彌漫。愛情的小火苗已熊熊燃燒,大有燎原之勢。

佛說:前世的五百次回眸,換得今生的一次相遇。冥冥之中,緣分早已天定。張生對鶯鶯愛的熾烈,恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生頓時(shí)熱血沸騰,休書與好友杜將軍,退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴,紅娘去請張生?!罢堊植辉雎暎プ诌B忙答應(yīng)”,好一副急切之態(tài)。再聽鶯鶯之語:若請張生,扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦,“我相思為他,他相思為我,從今后,兩下里相思都較可”,兩人竊以為可以終成眷屬。不成想,好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由,讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。本來以為天涯咫尺,一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過于兩個(gè)明明相愛的人卻不能在一起。是夜,張生通過琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦,鶯鶯也吐露了自己的愛慕之情。正是“他那里思不窮,我這里意已通。他曲未終,我意轉(zhuǎn)濃”。兩人情感壓抑到了極致,一觸即發(fā)。

“云中誰寄錦書來”,紅娘送來了鶯鶯的“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動(dòng),疑是玉人來”之約。張生欣喜赴約,鶯鶯反怪張生下流,生氣離去。問世間情為何物,直教人生死相許。愛過方知情重,張生相思成疾。鶯鶯借探病為由,到張生房中與之幽會(huì)。長時(shí)間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放,情之所至,萬物無光。張生與鶯鶯在第三次正式見面時(shí),終于勇敢地走到了一起,實(shí)現(xiàn)了靈與肉完美地結(jié)合。一時(shí)間,滿屋春色;一時(shí)間,流光飛揚(yáng)。

之后的長亭送別,直至最后有情人終成眷屬,皆由這前三顧而起。真可謂是:一見傾心,二顧愁,三次相見定終身。金圣嘆曰:慟哭古人,留贈(zèng)后人!

西廂記心得體會(huì)篇七

西廂記是中國古代四大名著之一,是元代關(guān)漢卿所寫的一部戲曲,其中融入了許多古代文化和人情世故,引人深思。近日,我讀了這部作品,并且在其中領(lǐng)悟到了一些深層次的道理。下面,我將結(jié)合西廂記中的一些片段,分享我對于讀書的心得和體會(huì)。

首先,我被西廂記中人物的勇敢和堅(jiān)持所感動(dòng)。在故事中,紅娘是一個(gè)勇敢的女孩,她不畏艱難困苦,不計(jì)較別人的眼光,為了幫助文姬和張生,她不惜冒著生命危險(xiǎn),不斷努力,最終成功地促成了他們的姻緣。這個(gè)故事告訴我們,只要我們勇敢面對困難,堅(jiān)持追求自己的夢想,就一定能夠獲得成功。

其次,西廂記中的片段也教會(huì)了我,人生中最重要的是珍惜眼前擁有的人和事。在故事中,文姬被逼嫁給有錢的維揚(yáng)知府,但她堅(jiān)決反對這一婚事,因?yàn)樗類壑鴱埳辉敢馀c他分離。她沒有貪圖功名和金錢,而是選擇了與自己真心相愛的人在一起,這種堅(jiān)持和不計(jì)個(gè)人得失的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的親情、友情和愛情,不要輕易放棄和背叛。

接著,我又體會(huì)到了西廂記中的情感和人性。故事中的張生和文姬雖然初次見面就相互鐘情,但是面對種種困難和阻礙,他們的愛情還是經(jīng)受了考驗(yàn)。這種堅(jiān)貞不渝的愛情告訴我們,愛情是需要經(jīng)營和付出的,它不是憑空而來的,也不是一蹴而就的,而是需要我們用真心和行動(dòng)去維系和呵護(hù)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也要學(xué)會(huì)用心去經(jīng)營和維系自己的感情,不論是愛情、友情還是親情。

此外,西廂記中紅娘的聰明才智給我留下了深刻的印象。為了幫助文姬和張生成功,紅娘不僅要做好細(xì)致的籌劃,還要高度的智慧和敏感度。她善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,為他們排除了許多困難。這樣的智慧和才智是我們在學(xué)習(xí)和工作中都需要具備的品質(zhì),只有不斷提升自己的思考能力和解決問題的能力,我們才能更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。

最后,西廂記中的故事給我?guī)砹藢τ谌松乃伎己蛦⒌?。每個(gè)人都有自己的追求和理想,但是在追求的過程中,我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和阻礙。然而,只要我們保持一顆善良、堅(jiān)定和樂觀的心,不斷努力不斷學(xué)習(xí),我們就能夠戰(zhàn)勝困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

通過閱讀西廂記,我更加明白了人生的意義和追求的目標(biāo)。勇敢和堅(jiān)持、珍惜和付出、情感和人性、才智和智慧,這些都是我們在讀書和生活中需要不斷追求的品質(zhì)和價(jià)值觀。正是這些品質(zhì)和價(jià)值觀,讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。因此,我將以西廂記為榜樣,不斷努力,在書本中汲取智慧,在生活中實(shí)踐理想,成為一個(gè)有價(jià)值的人。

西廂記心得體會(huì)篇八

古往今來,最真的是親情,最深的是友情,最琢磨不透的是愛情。

愛情對我們來說是陌生的,更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋,也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名,元雜劇大結(jié)局??赐曛螅液蠡诹?。我覺得無聊,不想再讀一遍,就扔在一邊了。后來收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書,心血來潮就開始看。看完之后,我得出一個(gè)道理——。什么是好書,什么是耐久書。

這本書修辭華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆細(xì)膩,讓人愛不釋手。亭子的告別,屬于我最愛的。歌曲多愁善感,優(yōu)美動(dòng)聽,語氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致,讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時(shí)的情景,以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看,還借了很多曲子?!八{(lán)天,黃花,西風(fēng)緊,北雁南飛。黎明來臨,霜林中誰醉?總是淚流滿面?!笨胺Q其中最重要的作品。

前四句一句一景,巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍,凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問答下來,風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩,磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時(shí)間和季節(jié),又刻畫了盈盈含淚的眼神,使離別更加傷感,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來,不止一個(gè)崔鶯鶯,眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛情,還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害,敢于反抗,因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神,為他們的夢想和抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒到享受的年齡。

西廂記心得體會(huì)篇九

西廂記是中國古代四大名著之一,由明代元稹創(chuàng)作,以愛情為主線,描寫了知識(shí)女性李香君和潘金蓮的愛情故事。這部戲劇作品深深地吸引了我,讓我體會(huì)到了故事中情感的真摯和人性的復(fù)雜。通過閱讀西廂記,我對感情、女性地位和文化傳統(tǒng)有了更加深入的思考。

首先,我被西廂記中李香君的堅(jiān)持和勇敢所感動(dòng)。在古代中國社會(huì)中,女性的婚姻往往是由父母和居委會(huì)等傳統(tǒng)力量安排的。然而,李香君不同,她追求自己的幸福,不愿屈就于命運(yùn)的安排。她通過聰明才智和努力升官的父親商量,得到了父親的支持和理解,最后成功嫁給了自己心愛的人。這種勇氣和堅(jiān)持讓我對女性在傳統(tǒng)觀念下的束縛有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

其次,在讀西廂記時(shí),我對女性在古代社會(huì)中的地位有了新的認(rèn)識(shí)。西廂記中的李香君和潘金蓮都是知識(shí)女性,有自己的思想和追求。然而,她們都被束縛在傳統(tǒng)的婚姻觀念中,無法按照自己的意愿去選擇自己的伴侶。她們只能在背后偷偷相愛,無法公開自己的感情。這讓我深感女性在古代社會(huì)中的地位是多么低下和被剝奪。通過閱讀西廂記,我更加深入地了解到了婦女在古代中國社會(huì)中的困境和無奈,對當(dāng)代女性的地位和權(quán)益更加關(guān)注和思考。

再次,西廂記中的文化傳統(tǒng)也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。西廂記中的男女主角都深受傳統(tǒng)文化的影響,他們重視禮法和家庭倫理的觀念。這種觀念在古代中國社會(huì)中是普遍存在的,人們往往為了禮教而犧牲自己的幸福和真情。然而,西廂記中的李香君和潘金蓮都是叛逆者,他們不愿為了傳統(tǒng)觀念而壓抑自己的感情。這讓我思考到傳統(tǒng)和個(gè)人幸福之間的矛盾和沖突,以及我們在當(dāng)代社會(huì)中如何去面對和處理這種矛盾。

最后,讀西廂記讓我對愛情有了更加深入和全面的理解。西廂記中的愛情是真摯和堅(jiān)持的象征,無論是李香君還是潘金蓮,她們都為了愛情敢于冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。這讓我思考到愛情對于一個(gè)人的重要性和意義,它能夠激發(fā)人們的追求和勇氣,同時(shí)也能夠給人帶來無盡的快樂和幸福。通過讀西廂記,我對愛情有了更加深入的認(rèn)識(shí),也對自己的感情生活有了更加深入的思考。

通過讀西廂記,我對古代中國社會(huì)中的女性地位、傳統(tǒng)文化、愛情等多個(gè)方面都有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。這部作品中的故事情節(jié)和人物形象都給我留下了深刻的印象。通過對西廂記的閱讀體驗(yàn),我也更加深入地了解到了自己的情感、人性和文化認(rèn)同。

西廂記心得體會(huì)篇十

“善言有愛夜月,落花無怨東風(fēng)”。這是《西廂記》年的名句。

《西廂記》,元代王實(shí)甫所作。這部作品其實(shí)出自唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐所作)。傳奇的,浪漫的愛情故事。

元代是中國文字創(chuàng)作的高峰期。除了王實(shí)甫,關(guān)漢卿還是一位杰出的劇作家,他的代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其他的分別是《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),其中張生和崔鶯鶯之間的愛情一直備受推崇。

《鶯鶯傳》以悲劇收場,但在王實(shí)甫的帶領(lǐng)下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯是“有情人終成眷屬”。張生出生于上流社會(huì),他的父親是禮部大臣,但他因病早逝。從那以后,他家就沒落了。于是,他去了父親曾經(jīng)幫助過的同學(xué)杜克,因?yàn)樗匦l(wèi)邊疆,控制了10萬軍隊(duì)。張生想從那里獲得一個(gè)官方職位。崔鶯鶯的出身實(shí)際上是優(yōu)越的。我父親是宰相,但她年輕時(shí)也英年早逝。這家人不得不搬到浦東(今陜西省西南部永濟(jì)市周浦古城)。張生喜歡在山水中旅行,所以有一天他去了浦東的普救寺。因?yàn)橛芯?,那一天,和她的丫鬟媒婆恰好去廟里燒香(普救寺是崔生前捐贈(zèng)的),兩人一見鐘情。受封建禮教的逼迫,張生以讀書的名義住在普救寺西翼,希望每天多看看崔鶯鶯。后來當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇得知長得像神仙,就想用自己的五萬人馬,趁崔燒香之機(jī),去搶普救寺。無奈,崔夫人提出了前犯人娶女兒的想法。在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻,張生承擔(dān)了這個(gè)“光榮的任務(wù)”。他派了一個(gè)和尚去給杜克送信,最后在他的幫助下,他打敗了孫飛虎。但是,“然而女人的心是多變的”,崔夫人看不上沒有名字沒有財(cái)富的張生,進(jìn)而生出自責(zé)之心,因?yàn)檫@對名門不利。但是,面對愛情,誰又能阻擋丘比特的愛情之箭呢?“崔鶯鶯晚上聽鋼琴”,他們在媒人的幫助下成就了“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,杜將軍無形的“威逼”,最終都迫使崔夫人做出讓步。她用“成為第一”來回答張生。天有情,張生真的得了頭獎(jiǎng)。一切都已經(jīng)在中間了。誰想半路殺出一個(gè)“鄭長法”?崔的家庭和結(jié)婚很早。此刻,他想和崔鶯鶯結(jié)婚。得知真相后,他誹謗張生,說他在外面結(jié)了婚。崔佳錯(cuò)誤地認(rèn)為這是真的,并希望崔崢結(jié)婚。千鈞一發(fā)之際,張生回來了。真相大白后,鄭長法自殺了。張生和崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的向往和追求。直到今天,這個(gè)古老的愛情傳說仍然受到人們的慶祝,因?yàn)樗o許多年輕人留下了深刻的印象。

合上書,落淚。想起人生的苦澀離別!看到千里之外的'山很可憐,應(yīng)該徒步!崔和張的經(jīng)歷最深。張生去北京參加考試,崔鶯鶯沒有想到大米;而張生也做了一個(gè)“草橋”的夢。交心,何必再談?只想說一句話:真愛永存?!吧綗o棱,天地合一,所以如果是現(xiàn)實(shí)的話,崔和張會(huì)體會(huì)到這古老而虛無縹緲的愛情傳說。

寒假的時(shí)候,我在滿是灰塵的書柜里發(fā)現(xiàn)了一本書。我撿起來擦了擦,看了看。這本書叫《西廂記》,看完之后感觸很深。

至于《西廂記》的高級(jí)論壇評價(jià),前輩,古人,今人總是說不一樣的話!我只覺得這本書真的值得她讀幾遍!黃山歸來不看山,五岳歸來不看山!看完這本書,覺得有點(diǎn)不好意思看元稹的《西廂記》,所以《鶯鶯傳》《商調(diào)蝶戀花》要在這本書之前看!

自古以來,才子佳人的愛情組合難免遇到來自天庭的艷羨,難免會(huì)有一些催人淚下的波折,難免會(huì)被后人傳誦。結(jié)果是否完美是另一回事。自古以來,中國人的潛意識(shí)里就是快樂的!甚至牛郎織女,甚至梁祝,甚至白娘子和徐賢!張生和崔鶯鶯可以算是最后的結(jié)果!

張生的才華和外表沒有錯(cuò)。崔鶯鶯是完美的。是自古以來女性在世界所有男性眼中的體現(xiàn)。簡直是“美”!盈盈的模樣,不多說了,只有張勝道——羞澀的玉,溫婉的玉有幽香,我記不得遇見他時(shí)的嬌媚模樣,我只想用手慢慢抵住牙齒。不能因?yàn)樘熨x和家庭潛力而挑剔!正如鄭恒所說,難怪張生不是大臣們的女婿。

也許女人付出的心,愛得越深,就越容易患得患失。在亭子最后的送別儀式上,“藍(lán)天黃花,西風(fēng)緊,霜醉誰?”總是帶著眼淚離開人們,告別“但是頭上打個(gè)結(jié)就像狀元一樣強(qiáng)壯”,然后送張生的運(yùn)動(dòng)衫、裹腹、襪子、七巧板和玉簪等。無非是擔(dān)心自己的心上人有“當(dāng)初拋棄一切”的想法。哦,太陽底下有多少崔鶯鶯!但難得的是,張翠和妻子畢竟是真心相愛的。無論是戲劇還是小說電影,都要符合才女的外貌,背景要高貴,要么是貝勒公子或者少爺,要么是公主小姐,哦,反正不全是黃金也是千金,或者是珍珠,總之要耀眼。

窮文人也不是不可能偶然遇到美女,比如《鼓子詞》或者《西廂記諸宮調(diào)》。這是不可否認(rèn)的真愛。換句話說,現(xiàn)實(shí)生活中是有的。我覺得他們上輩子肯定種了紅豆,還賄賂了柏拉圖和維納斯才投胎!

回到《西廂記》,其實(shí)有句話說——。成功的男人背后一定有偉大的女人!我想說張的愛情背后確實(shí)有媒人,這是肯定的!無論從相遇到相識(shí)的整個(gè)過程,都無法抹去媒人的影子。至于老太太,鄭恒和孫飛虎,這只是他們愛情的試金石!

a《柳夢梅》真的讓人佩服王實(shí)甫的過人才華。還有一個(gè)——,不離不棄,永遠(yuǎn)在一起。愿天下眾生成家!

感謝微塵給我機(jī)會(huì)看這本好書《西廂記》。

西廂記心得體會(huì)篇十一

《西廂記》,為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源,實(shí)為“新雜劇,舊傳奇”,唐代元稹、宋代趙令畤,金董解元,都曾撰寫過不同版本的《西廂》,至元代王實(shí)甫,終于把《西廂》推舉到顛峰,不僅家喻戶曉,而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,一種中國封建思想的蛻變,如此寥寥萬余字,何以有如此魅力,何以堪如此重任?就此處,我把我的觀后之感付之于字,并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?,望閱者于其中游幸一翻,感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書籍,均以情節(jié)為首要之物,敘述平鋪還在其次?!段鲙返墓适虑楣?jié),簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,二人相遇,便萌生愛慕之情,只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,老夫人無奈,言道:“誰若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他?!睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,求其解圍,并完此姻緣。

后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬般妙計(jì),互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),這便是一種突破,一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”,竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”,且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清,凡寫男女方面的故事、劇本,都是受了《西廂記》的影響,以致于今,按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來,《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,即:“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

其次為價(jià)值。從古至今,從內(nèi)由外,都對《西廂》做出了無法比擬的評價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一,那一壁即《紅樓夢》。能與《紅樓夢》并駕齊驅(qū),它的`文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外,更有“《西廂記》天下奪魁”,“化工之作”,“王實(shí)甫《西廂》,千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評語。乃至于國外,也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國柯爾施主編的《中國文學(xué)史綱要》中就說到:“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。”這些并不是對《西廂》的推崇和炒作,這是一種信服。

最不可思議的便為詞藻?!段鲙返那?、詞牌、平鋪和旁白,都具有無法超越的魅力,我在前面所言的“視覺沖擊”,就是指,當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候,它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個(gè)字來表達(dá)一下我閱讀的感受,即:以眼游幸,滿口余香??谥兄?,實(shí)為書中之味也。王伯良言:“《西廂》妙處,不當(dāng)以字句求之,其中聯(lián)絡(luò)顧盼,如長河之流,它曲莫及?!痹诖耍译m不能把整書打錄于此,而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子,共大家賞玩。張君瑞一出,便有[點(diǎn)絳唇]一篇,篇上云:“游藝中原,腳跟無線,如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天,日近長安遠(yuǎn)?!盵小桃紅]上言道:“夜深香藹散空庭,簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑,長吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,又不是輕云薄霧,都則是香煙人氣,兩般兒氤氳得不分明?!庇忠黄痘旖垺飞险f得好:“落紅成陣,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人;池塘夢曉,闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長,隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉,清減了三楚精神?!薄段鲙分芯洌蓨Z天宮,且篇幅不長,若一氣呵成,半日功夫便可覽遍,只此書并無讀一遍之理,依我看,《西廂》中詞句,好似天造地設(shè)一般。

我讀《西廂》的感受,也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,而深而又深的意境,還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味,去享受。

西廂記心得體會(huì)篇十二

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。下面小編整理了“西廂記讀書心得500字”僅供參考,希望能幫助到大家!

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合.

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代.而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解.就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓.

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺.后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的.在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡.

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”??傊?,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會(huì)?!按挛鲙拢L(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來。”短短二十個(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記心得體會(huì)篇十三

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋恚H吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

西廂記心得體會(huì)篇十四

《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的一部雜劇,全名《崔鶯鶯待月西廂記》,全劇曲詞華艷優(yōu)美,富于詩的意境,表現(xiàn)出了“花間美人”般光彩照人的格調(diào)。劇中所講述的崔張愛情故事流傳很廣,可謂是家喻戶曉,最早取材于唐代詩人元稹所作的唐傳奇《會(huì)真記》(又名《鶯鶯傳》),后有宋人趙令畤以此題材作《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞,又有金人董解元作《西廂記諸宮調(diào)》,然影響力最大的還是元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,被稱為“元雜劇的壓卷之作”。作為劇本,《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性,達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。明初的賈仲明環(huán)顧劇壇,提出“《西廂記》天下奪魁”,一錘定音,充分肯定了《西廂記》在文學(xué)史上的地位。在四大名著之一的《紅樓夢》中,也提到過此書,書中“愿普天下有情人都成眷屬”的主題為后世的文學(xué)作品創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

元人雜劇一般以四折來表現(xiàn)一個(gè)完整的故事,而王實(shí)甫的《西廂記》則有五本二十一折,就像是由幾個(gè)雜劇連接起來演出一個(gè)故事的連臺(tái)本,還突破了元雜劇僅主角演唱,其他角色說白的規(guī)矩,變?yōu)槎嘟巧_(tái)演唱。全劇分“張君瑞鬧道場”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張君瑞害相思”、“草橋店夢鶯鶯”、“張君瑞慶團(tuán)圓”五個(gè)情節(jié),題材豐富集中,情節(jié)精彩緊湊,關(guān)目清晰,結(jié)構(gòu)整飭,高潮迭起,波瀾起伏。

故事發(fā)生在“琉璃殿相近青霄,舍利塔直侵云漢”的河中府普救寺,時(shí)間是崔氏一家扶靈歸葬的幾個(gè)月。前朝崔相國的夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯送丈夫靈柩回鄉(xiāng),途中因故受阻,暫住普救寺。張珙,字君瑞,本是西洛人,禮部尚書之子,父母雙亡,家境貧寒,赴京趕考途中路過此地,想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),于是就住了下來,聽聞普救寺景致優(yōu)美,遂前往瞻仰。張生在佛殿巧遇鶯鶯,對其一見鐘情,于是借故寓居僧舍,從和尚那里知道了鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香的事情。待到夜深人靜時(shí),僧眾都睡著了,張生來到后花園偷看小姐燒香,見小姐倚欄長嘆,似有動(dòng)情之意,于是吟詩一首:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首:“蘭閨久寂寞,無事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!焙髲埳挂箍嘧x,感動(dòng)了鶯鶯小姐,她對張生即生愛慕之情。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容,西子太真之顏”,便率半萬人馬圍住普救寺逼親。危急之下崔老夫人聲言:“兩廊免疫力俗,但有退兵之策的,倒賠房奩,斷送鶯鶯與他為妻。”張生聞言獻(xiàn)計(jì),先穩(wěn)住孫飛虎,然后修書一封給他的八拜之交征西大元帥杜確搬兵求援。然而退兵后老夫人并未履行先前答應(yīng)好的婚事,以鶯鶯已許配表兄鄭恒為由賴婚,讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。崔張二人的遭遇讓原來負(fù)責(zé)“行監(jiān)坐守”的丫鬟紅娘深感同情,并幫助他們相會(huì)。張生在夜晚通過彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦,鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。自聽琴后,多日不見鶯鶯,張生害了相思病,趁紅娘探病之機(jī),托她捎信給鶯鶯。鶯鶯回信約張生月下相會(huì),信中詩曰:“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開;隔墻花影動(dòng),疑是玉人來?!睆埳老踩艨瘢斫獬闪诵〗阋鴫Ω凹s,熟料鶯鶯見他而入,反怪他行為下流,這下致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重?,摤摰弥獜埳≈?,借探病為由,酬簡相約幽會(huì),以身相許。后來老夫人發(fā)現(xiàn)鶯鶯“語言恍惚,神思加倍,腰肢體態(tài),比往日不同”,她氣急敗壞,拷問紅娘,聰慧的紅娘講了一席封建禮教之乎者也的大道理,以四兩撥千斤的方法消除了老夫人那泰山壓頂之勢。老夫人思慮再三,為了不“玷辱家門”,答應(yīng)了將鶯鶯許配給張生,然后以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由,逼張生立刻赴考。迫于老夫人的壓力,鶯鶯和張生不得不暫時(shí)分開,鶯鶯在十里長亭擺下宴席為張生送別,她再三叮囑張生“此一行得官不得官,疾便回來”,休要“停妻再娶妻”,休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后,張生行至草橋店,夢中與鶯鶯相會(huì),醒來不勝惆悵。張生赴京考得狀元,寫信向鶯鶯報(bào)喜,鶯鶯回信并寄了“汗衫一領(lǐng)、裹肚一條、襪兒一雙、瑤琴一張、玉簪一枚、斑管一枝”以表心意。之后鶯鶯的表兄鄭恒來到普救寺,捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。本來就希望“親上加親”的老夫人聽信讒言,果真要賴掉張生的婚事,讓鶯鶯與鄭恒擇吉日成親。恰巧成親之日,張生以河中府尹的身份歸來,征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白之后,鄭恒自討沒趣,一頭撞死;老夫人不能再賴,無可奈何;張生和鶯鶯這一對“有情人”終成眷屬。

張生和鶯鶯的愛情故事經(jīng)歷過諸多版本的發(fā)展,最終以王實(shí)甫的《西廂記》這一版本最為世人所稱道。在唐人元稹的《鶯鶯傳》這個(gè)最初版本中,描寫的是崔張真摯相愛,最終張生背棄了鶯鶯,雖然客觀上塑造了一個(gè)企圖沖破禮教束縛、追求幸福愛情卻被拋棄的貴族少女的形象,但結(jié)尾借張生之口,表達(dá)了“女人禍水”的思想,所謂“不妖其身,必妖其人”。作者稱贊張生這種“始亂終棄”的行為是“善補(bǔ)過”,這明確地反映出了作者濃厚的封建意識(shí)。到金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》,從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題,把張生對崔鶯鶯“始亂終棄”的悲劇,改為了“美滿團(tuán)圓”的喜劇。作品描寫張生被迫離開普救寺后,崔鶯鶯不顧老夫人的阻撓,跟隨張生一同“私奔”。婦女“私奔”在封建社會(huì)被認(rèn)為是違反“婦道”的不法行為,而在《西廂記諸宮調(diào)》中卻歌頌崔鶯鶯這種對封建禮教的反抗和斗爭,賦予了作品歌頌自由愛情、反對封建禮教的主題。在作品中,董解元表達(dá)了“自古至今,自是佳人,合配才子”的觀念,但是他把崔張之愛與“報(bào)德”、“功名”連在一起,仍逃脫不了“門當(dāng)戶對”的嫌疑,這就使得原本積極的主題具有不徹底、不堅(jiān)定的特征。等到元代王實(shí)甫作雜劇《西廂記》,在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上,把主題從對“才子佳人”的歌頌變成了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好祝愿,更加明確地體現(xiàn)出了反封建的主題特征。王實(shí)甫以同情封建叛逆者的態(tài)度,表現(xiàn)了崔張二人爭取婚姻自由的斗爭,并在他們的美滿結(jié)合中寄托了自己的理想,提出了婚姻應(yīng)由當(dāng)事人自己決定以及婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)的進(jìn)步主張。同時(shí)圍繞這場斗爭揭露了封建家長的虛偽、自私、冷酷,批判了封建禮教和門閥制度對青年男女自有追求愛情的禁錮和桎梏。作為相國小姐的鶯鶯和孤身飄零的書生相愛本身,在很大程度上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情,他們最初是對彼此的才貌傾心,經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件后,他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富,成為了一種真摯的心靈上相契合的感情。對于張生和鶯鶯而言,愛情的重要性是置于功名利祿之上的。張生為鶯鶯“滯留蒲東”,不去趕考,為了愛情又被迫進(jìn)京應(yīng)試,得中之后,他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官,疾便回來”,她并不看重功名,恨“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”,她覺得“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。即使張生高中的消息傳來,她也不以為喜反添癥候,這里的鶯鶯由追求愛情幸福走向了對傳統(tǒng)價(jià)值觀的叛逆?!段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局,但全劇貫穿的重愛情、輕功名的思想,顯示出了王實(shí)甫思想上的進(jìn)步性。

雖然《西廂記》在流傳過程中,也曾遭受到禁毀、歧視,但讀過它的人無一不被其深刻的思想內(nèi)容和璀璨優(yōu)美的語言藝術(shù)所折服。文采與本色相生,藻艷與白描兼?zhèn)洌哂袕?qiáng)烈的戲劇效果,是《西廂記》語言的一大特色。作者用如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境、人物、感情融為一體,渾然天成。劇中有“[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯,則除是此地偏。這河帶齊梁,分秦晉,隘幽燕;雪浪拍長空,天際秋云卷;竹索纜浮橋,水上蒼龍偃;東西潰九州,南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似弩箭乍離弦?!边@樣雄渾豪放的曲詞;也有“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高,金荷小,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,先揭起這梅紅羅軟簾偷看?!边@樣綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞;還有“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng),疑是玉人來?!边@樣美好幽深的詩。劇中總是籠罩著詩一般的氣氛,如長亭送別時(shí)的“[正官][端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,總是離人淚?!币栽娨獾臏\淺哀愁和無奈凄涼的色調(diào)表現(xiàn)出了張生和鶯鶯離別時(shí)的悲苦,催人淚下?!段鲙洝返那~精美華艷,每支曲子都似一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中,借林黛玉之口,稱贊它“曲詞警人,余香滿口”。它既繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù),又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言,并將它們完美地融合在了一起,語言典雅而不呆板,清新而不流俗,使人讀來唇齒生香,意趣盎然。

張生和鶯鶯的愛情開始于一見鐘情,經(jīng)歷了各種社會(huì)給予的磨難,又共同克服了來自家長的阻擾,感情愈演愈切,變得真摯且深刻,可謂是天作之合。對于他們的大團(tuán)圓結(jié)局我個(gè)人還是感到很滿意的,可有的人覺得這樣的結(jié)尾過于通俗化,認(rèn)為一些外國作品那種留下一些空間任觀眾品味的結(jié)尾更有意義。悲劇有時(shí)候確實(shí)比喜劇擁有更加深刻的思想內(nèi)涵,給讀者留下更大的想象空間供其思考和回味,但我還是偏向于喜歡喜劇。對于悲劇,或許我們猜中了開頭,卻猜不到結(jié)尾;而對于喜劇,則總是猜不中開頭,猜不到過程,卻能預(yù)知大致的結(jié)尾,一切都還好,大團(tuán)圓結(jié)局?,F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)發(fā)生的事情遠(yuǎn)比任何故事中的情節(jié)都要來的豐富,變幻莫測且不可捉摸?;蛟S我們前一刻還埋沒在令人絕望的低谷,這一刻就會(huì)突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),將低谷中的我們帶到光明燦爛的高峰;或許這一刻的我們還沉浸在勝利的喜悅中,下一刻就被突如其來的災(zāi)禍打擊得無法翻身,墜入到幽暗的深淵;或許今天正在我們面前談笑自如的人,明天就消失在了這世間;而那些我們心里想念卻不能見到的人,或許將永不復(fù)見,上一次的離別便成了永別。

生活中難以預(yù)料的事情實(shí)在太多,各種各樣的悲劇或許就發(fā)生在我們周圍知或不知的地方,既然如此,為何還要在文學(xué)作品中體驗(yàn)更多的悲劇來增添自己的傷感呢?我喜歡看喜劇,樂于見到大團(tuán)圓結(jié)局,無論這是否會(huì)成為思想不深刻的表現(xiàn),我都想要從中得到一些安慰。作品中的人們雖然經(jīng)歷著各種艱險(xiǎn)苦難,但終究還是戰(zhàn)勝了它們,獲得了美好的結(jié)局,看到這些,會(huì)讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)起來,告訴自己不要怕,再困難的阻礙也會(huì)過去,只要堅(jiān)定地活下去,就一定會(huì)看到希望。雖然用虛構(gòu)的喜劇故事來安慰自己有些自欺欺人的意味,但信念的力量是強(qiáng)大的,只要我自己相信了,并朝著那美好的大團(tuán)圓結(jié)局不斷努力著,那么這就不失為一個(gè)好辦法。對于愛情,雖有美好的期盼,但也知“千金易求,真愛難尋”,想張生和鶯鶯這樣的愛情在現(xiàn)實(shí)生活中是很難見到的,真正的愛情存在于細(xì)水長流的生活中,由那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集堆砌而成。所以我并未期望于會(huì)有轟轟烈烈,精彩紛呈的愛情,只盼望能尋到一個(gè)陪伴我共同度過那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,如果這個(gè)人真的出現(xiàn)了,那么我一定會(huì)倍加珍惜?!坝行臓幩茻o心好,多情卻被無情惱”,相信所有多情的有情人心中,都有這樣一個(gè)美好的愿望:“永老無別離,萬古常完聚,愿普天下有情人的都成了眷屬”。即使前路漫漫,進(jìn)程艱難,也希望包括自己的所有人在內(nèi),都能堅(jiān)持下去,用心經(jīng)營,使這美夢成真言。

西廂記心得體會(huì)篇十五

每次說起文學(xué)中的經(jīng)典愛情,就不得不說《梁?!?、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數(shù)《西廂記》最為被人們津津樂道。

說到古人的婚姻,那可是“古板”為第一映像。“父母之命,媒妁之言?!弊尯芏嗑退汩T當(dāng)戶對的癡男怨女們的愛情被扼殺,最后,婚姻成了愛情的墳?zāi)?。但是《西廂記》讓我感覺回味無窮。

《西廂記》講的是,張生與崔鶯鶯的相遇,相會(huì),相戀,相愛。這些情節(jié)是跌宕起伏,一波三折,最終越過了那那堵名為封建禮教的墻,步入了婚姻的殿堂,有情人終成眷屬。

首先我們來看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人,禮部尚書的兒子,父母雙亡,家境貧寒。他只身一人赴京城趕考,路過了一個(gè)地方,想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),于是住了下來。聽店里的小哥說,這里有座普救寺,香火緣,景致很美,三教九流,過者無不瞻仰。他們的故事就從這里開始了。

一日,崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜,巧遇書生張生。好的愛情都有一個(gè)美麗的開始,但是悲劇的愛情能夠是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾。但是張生是幸運(yùn)的,猜中了結(jié)尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕?,F(xiàn)在你敢跟街頭一個(gè)不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不會(huì)奇怪,可是要是一直跟著人家不被當(dāng)作變態(tài),那我可要拜你為師。

再來說說相會(huì)到相戀的'過程。崔老夫人為亡夫做道場,崔老夫妻人治家很嚴(yán),道場內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入,張生傻氣又犯了,硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場都完備好了,夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想:“小姐是一女子,尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,自父母下世之后,并不曾有一陌紙錢相報(bào)?!?/p>

張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。等到夜深人靜,月朗風(fēng)清,僧眾都睡著了的時(shí)候,張生來到后花園內(nèi),偷看小姐燒香。隨即吟詩一首:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首:“蘭閨久寂寞,無事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!睆埳囊挂箍嘧x,感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,她對張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了,一首小詩,夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然,這也是由于青年男女間天然的吸引,也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后,他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣,但是指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,這事兒還成不了。

果不其然,后來當(dāng)孫新虎想要搶鶯鶯時(shí),張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯,可是老夫人那廂發(fā)話了,她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說的是“不管什么人,只要能殺退賊軍,掃蕩妖氛,就將小姐許配給他?!笨墒莿e忘了,這句話是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話的目的,實(shí)質(zhì)上是用心理戰(zhàn)術(shù)來打消崔鶯鶯自殺的念頭,事后反悔也正常。更何況一個(gè)乘火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別。但是對于張生來說,這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒了,煮熟的鴨子飛了,這想不通嘛。

這一得、失,張生受不住打擊,他就病了。至于病的程度,從作者描寫他的姿勢來看,估計(jì)不輕啊。崔鶯鶯是出生大家,于是就怪他下流,可見可動(dòng)作多么不瀟灑。但是這病的很值得,張生成功地用憔悴的面容激起了心愛的女子的同情心。也就是說“”這招,成功了。這種在大家里,算是“潑皮耍賴”的招數(shù)也用上,這未來的丈母娘也妥協(xié)了。最后放了話:只要考取功名就可以皆大歡喜。

讀西廂,我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛,那么,我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望,還愛情本來的淳樸,讓我們的生命更加的純真。

西廂記心得體會(huì)篇十六

看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,通過情節(jié)發(fā)展來展示性格,又通過性格來展開沖突?!段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。

克服封建禮教長期對他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

其中的語言極具藝術(shù)魅力,比如張生的琴聲中曰:

有美人兮見之不忘。

一日不見兮思之如狂。

鳳飛翩翩兮四海求凰。

無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。

何時(shí)見許兮慰我彷徨。

愿言配德兮攜手相將。

不得已飛兮使我淪亡。

表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠,感染力很強(qiáng)!

張生與鶯鶯的簡帖,同樣令人驚嘆不止:

張生:相思恨轉(zhuǎn)添,慢把瑤琴弄。

樂事又逢春,芳心尓亦動(dòng)。

此情不可達(dá),芳遇向須奉。

莫負(fù)月華明,且憐花影重。

鶯鶯:待月西廂下迎風(fēng)戶半開。

拂墻花影動(dòng)疑是玉人來。

生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重,卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。

通過傳簡帖,表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。

對張生“癡中見傻,傻中見真”的形象描寫,

與鶯鶯不僅外表美麗,而且還有熾熱而又深沉的情感。

于此,“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!

古言曰:“父母之命,媒妁之言”“門當(dāng)戶對”

雖然張生書劍飄零,功名未遂,一介寒儒,但是他對愛情的追求是大膽勇敢的,

并且英俊瀟灑,富有才學(xué)和膽略。

最后,整部戲劇以喜為圓滿。

張生功臣名就,與鶯鶯永結(jié)同心,結(jié)同心!

自古以來,歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是,有喜也有悲,盡管大多以圓滿。

結(jié)局,但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折,其中的艱辛與坎坷呢?或許,只有真。

真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣,愛恨情長,相聚分離,以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!

提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過:“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們?!?/p>

在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說,紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長風(fēng),那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細(xì)膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受??梢哉f,崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。

關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境,也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過程。

應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美,慢慢享受這種美……。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。

好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!

“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見了崔鶯鶯,便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前。”我想,這次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。

崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛,她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來,崔鶯鶯能與張生相愛,挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛,我想這是非常難得的。這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來講,令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過眼云煙,浮華似夢,崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?!疤m閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!痹诨貜?fù)張生的詩里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀,但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵,最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》。“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,拂墻花影動(dòng),凝視玉人來?!弊x到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說:“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?!钡拇_,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過,當(dāng)她寫下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛情。

世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人,用心去填滿生活。我所理解的愛情是:兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過余生,就這樣慢慢變老。

西廂記心得體會(huì)篇十七

張生(名珙,字君瑞,西洛人氏),第一代流氓才子的集大成者,《西廂記》的橫空出世,遂成豎子之名。西廂花下,朗月當(dāng)頭,浪子張生揭竿而起,吹起了向古典愛情總攻的號(hào)角。有關(guān)愛情的虛無主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢之下,頓如美國雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,一下就淹沒了盛唐。因此,與其說《西廂記》是浪漫愛情的禮贊,毋寧說它是浪漫愛情的挽歌。

我必須充滿慚愧地承認(rèn),少不更事的我曾經(jīng)長久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,及至弱冠,《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺。而今年近四十,始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極,而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn)?!段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面,而作為另一面的能指被我們忘卻了。

張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場的張生像歷代的書生一樣,無疑是病弱的,他無比自憐地這樣自我評價(jià):“學(xué)成滿腹文章,尚在湖海飄零。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對峙著,并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前,可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍”。

飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,對張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,張君瑞命帶桃花,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩:

花木寂寂春。

如何臨浩魄。

該詩可謂孤篇壓全唐,足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,最后直抒胸臆,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,瞬間建立起了多情的形象。你聽,張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,我靜立月下多饑渴啊,為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前,張生的老師也詠過月亮,他說:明月照到我床前,我當(dāng)是霜花和食鹽,抬頭我把月亮看,才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng))。相比張生,老師就顯得不著邊際。若干年后,張生的學(xué)生就不再詠月亮了,他們只說星星,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,讓他看到星斗”,有張生的詩意,但顯得過于吝嗇。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,那種小家子氣,那種小妾般的懦弱,足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌:很久以來我就饑渴,春來了我更感到?jīng)]著落,你在那里大聲唱,我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無事度芳春。料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人)。句句如同天籟,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。

文化流氓初戰(zhàn)告捷,雖然有點(diǎn)意外。

孫飛虎流氓無產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年,漢高祖還是劉三的時(shí)候,因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,由此可以看出,劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望。對比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,二人的精神境界判若云泥。但劉三的吶喊卻是流氓無產(chǎn)者的黨章,千年以下,衣缽相沿,薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,流氓無產(chǎn)者從來只能破壞舊秩序,而無緣創(chuàng)造新秩序。流氓無產(chǎn)者嘯聚山林,打家劫舍,在古中國廣袤的大地上書寫下叛逆而無意義的詩歌。

譬如洪秀全,科舉的失利,使他看清了科舉的吃人本質(zhì),也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對舊秩序不存絲毫幻想的情況下,洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無節(jié)制的發(fā)作,一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語)?!盎实圯喠髯?,明年到我家”的信念制造了一批批流氓無產(chǎn)者,也斷送了一批批流氓無產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路,最后毀于邪惡。所以,“蒼天已死,黃天當(dāng)立”也好,“吾恨貧富不均,今為汝均之”也好,無非是流氓無產(chǎn)者用來駭人的虎皮大旗。

因此,張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,螳螂捕蟬,豈知黃雀在后?沒有張生,紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,是張生給紅娘帶來了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn),張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán)。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè)。因此張生不是西門大官人,紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說風(fēng)情的王婆。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說:“若共你多情小姐同羅帳,怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來之食?(因此,我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對紫鵑姑娘說時(shí),為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對富人階層的心理優(yōu)勢和對崔家的話語權(quán)啊。紅娘,這潛伏在體制中的孫飛虎,她等待的是伺機(jī)對鶯鶯進(jìn)行和平演變,這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù)。

當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),崔失身之后,紅娘對暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績,而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。

西廂記心得體會(huì)篇十八

提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,可一提起《西廂記》,一提到紅娘,恐怕沒有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》,因?yàn)楸弧段鲙洝分忻篮玫膼矍楣适滤袆?dòng),所以當(dāng)我無意間看到《鶯鶯傳》后,便迫不及待的讀了起來,想知道它到底與《西廂記》有哪些不同??晌以趺匆矝]想到,故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話,我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣,也都希望每個(gè)愛情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局。隨著年齡的增長,我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,人物形象更加豐滿,故事結(jié)局耐人尋味,具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

崔鶯鶯的個(gè)人悲劇是如何造成的呢,這既有張生的原因,也有她自己的原因,還有社會(huì)的原因在里頭。

首先說張生這個(gè)人物,小說開頭交待說:“有張生者,性溫茂,美風(fēng)容,內(nèi)秉堅(jiān)孤,非禮不可入?;蚺髲居窝?,擾雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及;張生容順而已,終不能亂。以是年二十三,未嘗近女色。知者詰之,謝而言曰:"登徒子非好色者,是有兇行。余真好色者,而適不我值。何以言之?大凡物之尤者,未嘗不留連于心,是知其非忘情者也。"詰者識(shí)之。”從這段描寫,我們可以看出張生是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)非常優(yōu)秀的知識(shí)分子,既長得英俊瀟灑,又性格溫和,還不近女色。當(dāng)然文中也提到了,他對人說:“不是自己不好色,而是沒有找到能讓自己心動(dòng)的女人啊!”給人的感覺就是張生對愛情的態(tài)度非常的認(rèn)真,不是那種爛情的人。在沒有遇到自己心依的人之前,他不會(huì)輕易付出自己的感情。

文章緊接著交待說,張生出去游玩寄住在普救寺,而他的姨母鄭氏也寄宿在那里。正趕上當(dāng)?shù)剀婈?duì)的最高統(tǒng)帥病死了,而新任的將軍還沒有到,所以士兵們便開始到處燒殺搶掠。張生與當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)是朋友,所以請就請他派軍隊(duì)保護(hù)鄭氏一家。鄭氏對張生非常感激,所以便讓他的兒子和女兒出來拜謝張生的救命之恩。張生對鄭氏的女兒崔鶯鶯一見鐘情不能自拔。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物,并請求她代為傳遞感情。紅娘起初不同意說:“郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之姻族,君所詳也,何不因其德而求娶焉?”而此時(shí),張生則耍起了無賴。他說道:“余孩提,性不茍合?;驎r(shí)紈綺間居,曾莫流盼。不為當(dāng)年,終有所蔽。昨日一席間,幾不自持。數(shù)日來,行忘止,食忘飽,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,納采問名,則三數(shù)月間,索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何?”大家注意,悲劇就是從這里開始的!若張生是真心實(shí)意的喜歡崔鶯鶯自然會(huì)樂意娶她,怎么可能像他說的那樣因?yàn)槎嗟葍商炀蜁?huì)因相思而死了呢!我覺得人的性命決不可能像他說的這么脆弱,否則人類早就絕種了。他之所以這么說,無非就是想不負(fù)責(zé)。前文交待過他是個(gè)對感情很負(fù)責(zé)的人,而此時(shí)為什么突然之間就變了呢。我認(rèn)為可能是他此時(shí)正處在一種矛盾當(dāng)中,首先是他的確深深的愛上了崔鶯鶯,可他又非常明白自己和崔鶯鶯門第不合,父母是決不會(huì)同意的。在這種兩難的情況下,最好的選擇便是不負(fù)責(zé)任的偷情。

這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來換取他個(gè)人短暫快樂的做法,是非常的卑鄙和齷齪的。但紅娘并沒有看出他的狼子野心,相反的,她覺得張生是個(gè)癡情的男子。為了成全他,紅娘給張生出主意說:“崔之貞慎自保,雖所尊不可以非語犯之,下人之謀,固難入矣。然而善屬文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之,不然則無由也。"張生大喜,立即寫了兩首情詩交給紅娘,希望能打動(dòng)崔鶯鶯的心。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》,其詞曰:"待月西廂下,近風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng),疑是玉人來。"張生知道鶯鶯已經(jīng)被他打動(dòng),約他在西廂見面。所以張生便在當(dāng)晚趁著月黑風(fēng)高,悄悄的跳墻進(jìn)去與鶯鶯約會(huì)。張生本以為可以與鶯鶯盡魚水之歡,誰想到鶯鶯之所以寫這首詩,就是要把他引來,好當(dāng)面說清楚。張生被鶯鶯回絕以后,只得灰溜溜的走了,并從此對鶯鶯死了心。若故事就此打住,也就沒有那么多事了??烧l知過了幾天,鶯鶯竟主動(dòng)送上門來,和張生纏綿了一夜,張生自己都以為是在夢中。

崔鶯鶯為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變,一般人都會(huì)覺得很突兀??扇羰亲屑?xì)讀讀,崔鶯鶯寫給張生的詩,不難看出些端倪來。"待月西廂下,近風(fēng)戶半開?!卑腴_的又豈是門戶啊,還有鶯鶯一顆萌動(dòng)的芳心。鶯鶯自幼生在書香門第,從小就受到了良好的教育,所以把女人的名節(jié)看得很重。剛開始他的媽媽另她出來見張生時(shí),她托病不肯出來,出來后又不發(fā)一言。可她必竟是正處在青春期的少女,正所謂:“哪個(gè)少女不懷春!”也許在她的心里,早就對張生有意了,可又迫于封建禮教不敢表露出來。接著張生以情詩來打動(dòng)她,她對待張生的態(tài)度便似她詩中所寫的那樣欲拒還迎。可作為一個(gè)女孩子,尤其是封建社會(huì)的女孩子,在社會(huì)輿論壓力空前巨大的情況下,又不得不壓制自己的感情,所以她才在西廂拒絕了張生。

我想在她看到張生失望的離去的那一刻,她的內(nèi)心也一定是非常痛苦的。她明明是喜歡張生的,卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他。應(yīng)該說崔鶯鶯是勇敢的,最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱??伤质桥橙醯模?dāng)她得知張生有意遺棄她之后,不但一點(diǎn)也不反抗。反而向張生說:“始亂之,終棄之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君亂之,君終之,君之惠也;則歿身之誓,其有終矣,又何必深感于此行?然而君既不懌,無以奉寧。君常謂我善鼓琴,向時(shí)羞顏,所不能及。今且往矣,既君此誠?!彼龑⒁磺胸?zé)任都?xì)w結(jié)于自己太過輕浮,張生若是一直對她好下去,那是她的運(yùn)氣。張生若是舍棄她也是理所當(dāng)然的事情。臨了,還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》,然而沒有彈了幾聲,就因曲調(diào)哀怨而停止了。鶯鶯丟棄了手中的琴,哭著跑回去了。當(dāng)時(shí),張生也被感動(dòng)的熱淚盈框。然而他并沒有改變自己的初衷,還是無情的將鶯鶯拋棄了。

而崔鶯鶯面對張生無情的拋棄又是怎么做的呢?第二年,張生科考失利,鶯鶯寄書于他:“捧覽來問,撫愛過深,兒女之情,悲喜交集。兼惠花勝一合,口脂五寸,致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩,誰復(fù)為容?睹物增懷,但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè),進(jìn)修之道,固在便安。但恨僻陋之人,永以遐棄,命也如此,知復(fù)何言?自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽。離憂之思,綢繆繾綣,暫若尋常;幽會(huì)未終,驚魂已斷。雖半衾如暖,而思之甚遙。一昨拜辭,倏逾舊歲。長安行樂之地,觸緒牽情,何幸不忘幽微,眷念無斁。鄙薄之志,無以奉酬。至于終始之盟,則固不忒。鄙昔中表相因,或同宴處,婢仆見誘,遂致私誠。兒女之心,不能自固。君子有援琴之挑,鄙人無投梭之拒。及薦寢席,義盛意深,愚陋之情,永謂終托。豈期既見君子,而不能定情,致有自獻(xiàn)之羞,不復(fù)明侍巾幘。沒身永恨,含嘆何言?倘仁人用心,俯遂幽眇;雖死之日,猶生之年。如或達(dá)士略情,舍小従大,以先配為丑行,以要盟為可欺。則當(dāng)骨化形銷,丹誠不泯;因風(fēng)委露,猶托清塵。存沒之誠,言盡于此;臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!玉環(huán)一枚,是兒嬰年所弄,寄充君子下體所佩。玉取其堅(jiān)潤不渝,環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇,文竹茶碾子一枚。此數(shù)物不足見珍,意者欲君子如玉之真,弊志如環(huán)不解,淚痕在竹,愁緒縈絲,因物達(dá)情,永以為好耳。心邇身遐,拜會(huì)無期,幽憤所鐘,千里神合。千萬珍重!春風(fēng)多厲,強(qiáng)飯為嘉。慎言自保,無以鄙為深念?!?/p>

多么癡情的一個(gè)女子啊!可惜她遇到了一個(gè)薄情負(fù)心漢。那張生竟將此書到處展示給人看,好讓別人看他多么有手段。當(dāng)別人問他為何拋棄對他一往情深的鶯鶯時(shí),他竟然無恥的說:“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,不為云,不為雨,為蛟為螭,吾不知其所變化矣。昔殷之辛,周之幽,據(jù)百萬之國,其勢甚厚。然而一女子敗之,潰其眾,屠其身,至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽,是用忍情?!闭媸且粋€(gè)無恥至極的混蛋。然而更另人可悲的是,當(dāng)時(shí)世人竟沒有幾個(gè)同情鶯鶯悲慘遭遇的,反到將張生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。可悲,可嘆啊!從這點(diǎn)我們也可以看出張生之所以這么做,也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知的。在他認(rèn)為他自己做得很對,而根本沒有把鶯鶯放在一個(gè)平等的位置上去想。只不過把她當(dāng)成一個(gè)玩物,正像劉備說的:“兄弟如手足,妻子如衣服!”能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服,就更不要提情人了。也許在他們眼里,鶯鶯連衣服都不如,簡直是一盆禍水。

從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下,個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊,現(xiàn)在的人對愛情過于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了,認(rèn)為那只是美好的童話而矣。現(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了,而她們倒是比崔鶯鶯更想得開,因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人,因此上愛情便也就貶值了。若長此以往,恐怕以后再想看到純真的愛情,也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊!

西廂記心得體會(huì)篇十九

“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見了崔鶯鶯,便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?!蔽蚁耄@次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。

崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛,她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來,崔鶯鶯能與張生相愛,挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛,我想這是非常難得的。

這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來講,令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過眼云煙,浮華似夢,崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?!疤m閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。”在回復(fù)張生的詩里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀,但最終沒有勇氣與張生見面。

在“聽琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵,最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開,拂墻花影動(dòng),凝視玉人來?!弊x到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說:“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?!钡拇_,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過,當(dāng)她寫下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛情。

世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人,用心去填滿生活。

我所理解的愛情,是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過余生,就這樣慢慢變老。

西廂記心得體會(huì)篇二十

《西廂記》中,催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫,她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下,鶯鶯始終渴望著自由的愛情,并且一直對張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能,并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng),但是,她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動(dòng)追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份,卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機(jī)智聰明,熱情潑辣,又富于同情心,常在崔、張的愛情處在困境的時(shí)候,以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度,而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,他們對各種“道理”的取舍,也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺得,那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由,和追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

西廂記心得體會(huì)篇二十一

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的'互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

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