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文明的韌性作文題篇一
這是一個太過浩瀚的詞匯，簡單的筆劃卻包羅萬象，浩繁如煙的書卷，百家爭鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時今日，四大古文明中唯一延續(xù)不斷的中華文明已走過上下五千載，相較于世界其他文明，它是個更為宏大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠(yuǎn)流長，百折不斷。
于如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積淀出的國民性格中的韌性是文明之韌性的最高級。
文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實(shí)體之外，其深遠(yuǎn)傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產(chǎn)主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會有諸多共通之處，故文明更是一種精神內(nèi)核，是對民族氣節(jié)、國民品性的塑造。華夏文明本身即誕生于韌性之中，造字之倉頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本；移山之愚公率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，寒暑易節(jié)，始一反焉；治水之大禹開道于群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內(nèi)在之精神，其隨著時間的推移注入了國民血脈，存在于每一輩國人的基因中，使國家經(jīng)滄海而不倒，文明歷風(fēng)雨而彌堅(jiān)。
往事越千年，中國歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報國無門，即便迫于時局懷才不遇，未得賞識有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅(jiān)韌之性守護(hù)著寄于天下的信仰。且看北宋慶歷年間，內(nèi)憂外患并起，為肅清天下嘔心瀝血發(fā)起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓作文，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂”；朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折于窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為圣明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實(shí)事讓潮州山水皆姓韓；王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長風(fēng)，時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，然白首之心不移，青云之志不墜；一生空懷壯志，終未如愿的陸游，年近古稀尚不自哀，夢中有鐵馬冰河，有未竟之業(yè)……中國文人永遠(yuǎn)失望，也永遠(yuǎn)殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國，他們骨子里折不斷的堅(jiān)韌正是文明之韌性有力的注腳。
如此堅(jiān)韌之品性并非古仁人所獨(dú)有，而是作為文明的特性幾千年來于國人身上一脈相承。
近現(xiàn)代革命時期有無數(shù)為國家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統(tǒng)治的孫中山，下到五四運(yùn)動中奔走呼喊的一眾青年。帝國主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅(jiān)。今天，國際壓力之下，海思團(tuán)隊(duì)潛心打造國產(chǎn)芯片；屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年；貿(mào)易戰(zhàn)當(dāng)前，舉國皆不懼不屈，任爾東南西北風(fēng)，我自不改沉著定力，不可謂不韌。
中華文明包羅萬千，實(shí)在是精彩之至，浩大之至。生于斯，長于斯的中國人，無論是從少壯到暮年一生懷國，還是為實(shí)現(xiàn)畢生所愿愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)韌。國人品性之韌是文明所養(yǎng)所賜，是文明之韌性的最高體現(xiàn)。具有韌性的文明，堅(jiān)實(shí)不斷，傳承文明的國人，百折不屈。有品性堅(jiān)韌如此，有文明堅(jiān)韌如此，中華民族，必臻大成。
文明的韌性作文題篇二
20__年的高考作文題目出來之后，我在第一時間瀏覽了一下。北京卷的這個題目“文明的韌性”，讓我最有共鳴感。在我看來，這不是一個簡單的作文題目，而是骨髓深處文化自信的真正覺醒。
我首先想到的就是當(dāng)年梁啟超先生說的，世界有四大文明古國，只有中國文明流傳了下來。時間是一個最公平的裁判員，為什么中華文明能源遠(yuǎn)流長幾千年不斷層？這并不是偶然的，而是必然的?？v觀古今中外，只有中華文明真正做到了和而不同的包容，而這種包容性，表現(xiàn)出來的文明風(fēng)骨就是韌性難斷。
眾所周知，在我們的歷史上，并不是沒有其他文明對中華大地侵略過。甚至在政治格局上，還成功過，甚至建立過元、清這樣的大一統(tǒng)王朝。然而，仔細(xì)研究，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些侵略中華文明的外族文化，不僅沒有把中華文明給取而代之，反而在歷史的發(fā)展過程中，慢慢選擇了向中華文明主動靠攏。因?yàn)椋腥A文明用自己特有韌性，對這些文明進(jìn)行了潤物細(xì)無聲的同化。最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，反而是侵略的外來文明被中華文明“反殺”，成為了中華文明的一部分。
當(dāng)我們還在為歷史書上，把霍去病、岳飛等民族民族刪去，而憤憤不平的時候。是否想過，難道不是因?yàn)槟切┗羧ゲ ⒃里w抗擊過的外敵，已經(jīng)不知不覺變成了自家人。刪去這些民族英雄，并不是否認(rèn)了他們的功績，只是給被中華文明同化掉的其他文明，表達(dá)一個友善的尊重。如果霍去病和岳飛泉下有知，指不定還會夸上一句，干的漂亮，咱們靠打仗沒有解決的問題，最終用文明的方式而同化掉了。
畢竟，中華文明幾千年，推崇的都不是兵強(qiáng)馬壯和刀劍的鋒芒，更喜歡用的好是文化的方式，類似于絲綢般的柔韌。不論是絲綢之路，還是現(xiàn)在的一帶一路，都不是搞侵略，而搞共贏。實(shí)際上，這都是傳統(tǒng)文化推崇的“強(qiáng)而不長，弱而不脫”的典型體現(xiàn)。
幾千年來，中華文明的底線都是，無論我們多么的強(qiáng)，都從來不曾恃強(qiáng)凌弱，更沒有想過稱王稱霸。因?yàn)橹腥A文明深刻的知道，強(qiáng)而不長的道理，持強(qiáng)凌弱、稱霸逞強(qiáng)，從來都是沒有好下場的。歷史上，那種征戰(zhàn)四方的大帝國，無論是西方的羅馬帝國，還是東方的蒙古帝國，哪一個不是曇花一現(xiàn)？只有中華文明，雖然偶經(jīng)動蕩，但總體上來說，還是長盛不衰。盡管朝代歷經(jīng)變遷，但中華文明的內(nèi)核從來都不變。
當(dāng)然，中華不恃強(qiáng)凌弱，但是誰想要欺負(fù)古老的中國，那也是做不到的。即便是積弱的中國，也不會走到被別人隨意凌辱的地步。近代的中國，可以算是中華最低谷的時期，然而面對列強(qiáng)的侵略，經(jīng)過十幾年的努力，我們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。至于說，最近吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)中美的貿(mào)易戰(zhàn)，對于久經(jīng)風(fēng)浪的中華民族來說，只是一個小小插曲而已，不值一提。
這一切的底氣，都來自于中華文明的韌性。
“韌性”從詞意上來看，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。但對于解釋文明的韌性，還是顯得有些空洞、虛飄。務(wù)實(shí)的講，中華文明的韌性，主要集中體現(xiàn)在保種思維上。
說到保種，相信大家第一反應(yīng)就是“傳宗接代”四個字，這個聯(lián)想是很正確的。但，實(shí)際上，我們對古人說的“不孝有三無后為大”思想，多少是有些誤解的。因?yàn)檫@并不是簡單的重男輕女的思想，而是表達(dá)對傳承的重視。只是在流傳的過程中，我們對形式的重視，大于了對實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟。
在傳統(tǒng)文化，很推崇“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長”。而這種強(qiáng)調(diào)后繼有人的思維，并不局限于血緣上，更多關(guān)注的是文化傳承上。在中國傳統(tǒng)文化里，甚至認(rèn)為文脈關(guān)系，比血緣關(guān)系更近，學(xué)生甚至某種程度上比子弟更正宗，畢竟傳承文化的才是中華文明的精髓，而非血脈。
這也就是為什么中華民族能實(shí)現(xiàn)多民族的大一統(tǒng)，靠就是中華文明強(qiáng)大的融合性。世界上，也只有韌性的中華的文明才有這種功能，那種排外的文明是無法實(shí)現(xiàn)的。
從這個角度來看，我們的文化自信也是來自于文明的韌性。因?yàn)槲矣羞@種韌性在，所以我知道，也許在階段性，我們是處于弱勢，但是從長遠(yuǎn)看，從全局看，我們才真正的贏家。因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不會掉線。這就類似于“剩者為王”的思想，冥冥之中，我們的文明很清楚，誰能在贏得時間線，誰才是真正的贏家。
因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不任性。任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動。無論你怎么折騰，我都用我的韌性為這個世界托底，所以，最終這個世界，還是由我來做主。
文明的韌性作文題篇三
在我的腦海中，縈繞著長者講的一則故事：西漢霍去病和衛(wèi)青都是縱橫沙場的大將軍，立下了赫赫戰(zhàn)功?；羧ゲ⌒愿駝偭遥褚话牙麆?；衛(wèi)青為人則內(nèi)斂而充滿韌性。二者的結(jié)局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛(wèi)青長壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個道理：韌性使人行遠(yuǎn)，過于鋒利則容易折斷。
古今往來，無數(shù)成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的進(jìn)程中斗爭，在探索科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中拼搏，在商海沉浮中堅(jiān)持……
開國總理周恩來，從法國到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅(jiān)韌的毅力和應(yīng)變躲過了多次暗殺；改革開放的總設(shè)計師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國家和人民做點(diǎn)事情”，后來才有時機(jī)主導(dǎo)被國外稱為“迎來中國千年盛世”的改革開放。
中國的核潛艇之父黃旭華，為保障國家的戰(zhàn)略安全，以堅(jiān)韌的精神專注科學(xué)，多年春節(jié)都未能和家人團(tuán)聚，父親都不知道他在干什么，還對他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅(jiān)持科學(xué)，直到成功。
華為創(chuàng)始人任正非，到四十多歲還為生計發(fā)愁，而他具有堅(jiān)持發(fā)展通信技術(shù)的韌性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和再超越。如今的華為讓美國總統(tǒng)舉全國之力遏制也難以動搖。馬云當(dāng)年由于長得丑，面試官都不要他，結(jié)果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創(chuàng)業(yè)，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國。
成功滿分作文網(wǎng)的背后都有無數(shù)苦難，韌性讓無數(shù)人選擇了堅(jiān)持，才有了后來的成功。
個人是民族的細(xì)胞，韌性的意義對個人如此，對一個民族何嘗不是一樣？古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內(nèi)憂外患時，哪一次成功不是在經(jīng)歷過艱苦卓絕的“長征”后。
中華民族在西漢初期，國庫空虛，西北外族時常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負(fù)重，只得延續(xù)和親之策，休養(yǎng)生息，保持實(shí)力，充分體現(xiàn)了“韌”的精神，通過多年休養(yǎng)之后，才一舉平定邊疆，收復(fù)失地，奠定了之后數(shù)百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩(wěn)，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅(jiān)韌的毅力積聚實(shí)力，舉全國之力，收復(fù)新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，趕走帝國主義的侵略，帶領(lǐng)民族脊梁完成長征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國再次通過朝鮮半島侵入中國的可能，教訓(xùn)了當(dāng)年幾近狂妄的西南國家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅(jiān)韌的毅力通過長期的斗爭得來的。
當(dāng)下的形勢一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時代需要個人不畏失敗，不怕摔跟頭；時代需要中華民族有更多韌性，發(fā)揚(yáng)韌性。只有這樣，個人才能找到人生的意義，行遠(yuǎn)走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達(dá)民族的偉大復(fù)興。
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