最新詩經的閱讀心得(精選15篇)

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最新詩經的閱讀心得(精選15篇)
時間:2023-11-11 07:38:11     小編:XY字客

練習做語文題可以提高我們的文字規(guī)范和邏輯思維能力。寫總結要注重邏輯性,遵循時間序列或者主題思路??偨Y可以是對經驗和感悟的總結,也可以是對工作和學習成果的總結。

詩經的閱讀心得篇一

《三字經》中的一些句子是從古代儒家經典中演化而來的,它囊括了多方面的內容,較好的表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。有關于為人的句子“首孝悌,次見聞;父子親,夫婦順……”有關于教子的句子“養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰……”有關于歷史的句子“無滅金,絕宋世;蒞中國,兼戎狄……”

欣喜之余,我也編了一段《三字經》:三字經,千字文,內容廣,知識博。華夏子,千古誦,增智慧,陶情操。

大家都知道《三字經》這本書。它是一本我們小朋友成長過程中必不可少的文學著作。在這本書中,象唱歌一樣的《三字經》竟然變成了一個個動人的故事??戳恕度纸洝?,我有很多的收獲。

在《三字經》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學、非所宜。幼不學、老何為”和“勤有功,戲無益?!边@兩句。它說得是一個人小時候不好好讀書,這是不應該的,勤奮好學的人一定會事業(yè)所成,游手好閑,不求上進的人是沒有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學習,而我們處在現在這么好的學習環(huán)境中,不愁吃、不愁穿,卻不懂得好好珍惜,想想自己,學習一點也不用心,態(tài)度也不認真,作業(yè)馬馬虎虎經常出錯,字還寫得很難看,真是太不應該了。

在《三字經》中還有一個故事讓我非常感動。故事講的是一個叫黃香的小女孩,她九歲就知道要孝順父母,夏天用扇子為父母驅蚊子,冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀就這么懂事,我比黃香大一歲,可在家里,我衣來伸手,飯來張口,一點也不幫家長干一些力所能及的事,所以我要向黃香學習,做一個懂事孝順的好孩子。

《三字經》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理,它讓我懂得了如何做一個好學生、好孩子,我愛讀《三字經》。

詩經的閱讀心得篇二

早都知道《詩經》是浪漫主義的源頭,但面對那些四字一短句的小段時,卻感覺好無韻味可言,索性就將它丟在一邊,結果讓我錯過了這么一本有價值的書。

《詩經》是咖啡,那么《詩經是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經》中的文字加以自己的理解表露出來。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家?!痹詾椤疤又藏病笔钦_,這里只不過是引用而已,經過反復酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說,一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開朵朵艷,桃林內外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂天天?!敝攸c在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運等。

現代社會,有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運??蛇@畢竟是幻想,有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運,然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深,男生有了桃花運只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現實點,學著《詩經》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者,《詩經》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,的確,在那個時代,一個沒有被金錢和地位所污染的時代,人與人之間的關系是最樸實,最真誠的。相反地,誰能想到過了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標,迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來,翻開《詩經是一枚月亮》,你一定不會對《詩經》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內心,聆聽自己最真實的聲音。

《詩經》是一個月光寶盒,流注了無限愛意與溫暖,它真是一枚月亮,看見最本質的自我。

一行詩句,無限思量。

詩經的閱讀心得篇三

滿篇似乎是細密的敘述,似乎充滿了一些小小的不滿,小小的責備,卻又隱約透著那些不易察覺到的,細小的懷念。

“一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個‘大’字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經烤得那么熱。推她呢,不動;叫她呢,也不聞?!L媽媽生得那么胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后,曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里,我熱得醒來的時候,卻仍然看見滿床擺著一個‘大’字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實在是無法可想了?!?/p>

一句“我實在不大佩服她”引出了長媽媽的瑣碎與“不良”睡姿,長媽媽確乎是個鄉(xiāng)野隨便的婦人?!按蟆弊值乃耍囊彩谴蟠蟮摹?/p>

長媽媽信神,重運氣。在那個年代,冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰,一種寄托,一種慶幸。

“她常常對我講‘長毛’。她之所謂‘長毛’者,不但洪秀全軍,似乎連后來一切土匪強盜都在內,但除卻革命黨,因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕,他們的話就聽不懂。我那時似乎倒并不怕,因為我覺得這些事和我毫不相干的,我不是一個門房。但她大概也即覺到了,說道:‘象你似的小孩子,長毛也要擄的,擄去做小長毛。還有好看的姑娘,也要擄?!敲?,你是不要緊的?!乙詾樗欢ㄗ畎踩?,既不做門房,又不是小孩子,也生得不好看,況且頸子上還有許多炙瘡疤。‘那里的話?!’她嚴肅地說?!覀兙蜎]有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來;再要放,就炸了!’長媽媽就這樣調侃似的敘說了那段紛亂的生活,一切的屈辱與恐懼。”

迅哥兒迷起了《山海經》,卻求告無門,便告訴了長媽媽——“過了十多天,或者一個月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道:‘哥兒,有畫兒的‘三哼經’,我給你買來了!’我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇……果然都在內。這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。書的模樣,到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動物的眼睛也都是長方形的。但那時是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝--沒有頭而‘以乳為目,以臍為口’,還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天?!?/p>

長媽媽竟這樣細細記著一個孩子說的話,而且為他達成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底,就是愛。

“我的保姆,長媽媽即阿長,辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名,她的經歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀?!?/p>

其實從整篇細細地敘述中,我真的可以感受到迅哥兒對她的回憶就像翻開古老的相片,也許有些舊舊的,卷了邊的記憶,也許會有些塵封已久的氣息撲面而來,然而那相片上的記憶里的人不會走形,那是深深刻在腦海里的,不會被時間隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的,暖暖的,似乎可以感受到那么一點點的小小的依賴的味道。當然,這只是我的一種感覺,我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯覺。相信它不是。

可是我確定,《山海經》不僅是迅哥兒最為心愛的寶書,它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前,里面是個美好又悲傷、充斥著幻想和現實的世界。而這世界的基石,就是愛。

詩經的閱讀心得篇四

詩經是我國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠,它以其別樣的風格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數的讀者。在閱讀詩經的過程中,不僅能夠感受到作者所要傳達的信息和情感,還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長時間的閱讀,我深深感受到了這其中的魅力和價值。

在我閱讀詩經時,首先被深深吸引的是其獨特的風格和語言。詩經采用了豐富多樣的詩歌體裁,包括“風”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨特的形式和風格,使得整個詩經充滿了變化和新鮮感。例如,在《小雅·車轄》中,通過運用對偶、排比等修辭手法,詩人生動地描繪了車輛行進的景象,使讀者仿佛身臨其境;而在《國風·周南·關雎》中,則通過采用對比、反問等修辭手法,展現出女子的思念之情,讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風格和形式使得詩經不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅,也增加了讀者對于古代文化的了解。

其次,在閱讀詩經的過程中,我也深刻感受到了其中所蘊含的深邃含義和豐富的思想。詩經多以自然景物和人際關系為題材,通過細膩的描寫和含蓄的表達,傳達出作者對于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如,在《國風·周南·桃夭》中,詩人運用桃樹的生長過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝,表達了詩人對于愛情的深沉思考和感慨。而在《國風·王風·采薇》中,詩人通過描繪女子的悲傷和思念,表達了他對于人際關系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富,使得詩經讀起來不僅給人以美的享受,也引發(fā)人們對于生命和人生的深入思考。

同時,通過閱讀詩經,我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經是一部記錄古代生活的寶庫,通過其中的詩歌,可以了解到當時人民的風俗習慣、社會制度和人際關系。例如,在《國風·周南·桃夭》中,描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式,這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié),讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程;而在《國風·王風·采薇》中,描寫了男子外出打獵,女子思念之情的故事,讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示,讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感,感受到其中的變化和情感。

最后,在閱讀詩經的過程中,我也體會到了詩經對于后世文化的影響和重要性。詩經作為我國古代文學的瑰寶,其詩歌形式、主題和表達手法都對后世文學產生了深遠的影響。例如,詩經中采用對偶、反問等修辭手法的運用,影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧;詩經中關于愛情、友誼等等主題的表達,也對后世文學中相關主題的處理產生了指導作用。同時,詩經也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承,成為了多個學科的重要教材和研究對象。通過閱讀詩經,我更加深刻地感受到了詩經對于后世文化的影響和重要性,也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產。

綜上所述,閱讀詩經是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經,我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考,了解到古代人民的生活和文化,更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產。詩經不僅是古代文學的經典之作,更是后世文學的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情,繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經典之作。

詩經的閱讀心得篇五

《詩經》是我國最早的一部詩歌集,在初二我學習了關雎與蒹葭。準確的來說只是自己粗略的了解了一番,卻也有一番有趣的滋味。

關睢寫的是男子追求女子。屬于民歌,重章疊唱是典型的《詩經》藝術特點。它同樣具備,它們朗讀起來朗朗上口,是民謠又是古詩。孔子說:“關睢樂而不淫,哀而不傷”只因它其中內容的品質。男子追求女子,喜悅而不低俗。求之不得,輾轉反側卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫,哀而不算的真正含義。其次,因為孔子的一句評價,我偶然發(fā)現孔子總結十分到位,簡短但又十分精辟,讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。

如果說關雎是一首優(yōu)美的戀歌,那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面,同時他還展現了對愛人的追求,向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式,一唱三嘆具有強烈的渲染力,主人公的感情也隨之逐層加深,一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美,強大的感染力,讓每個人都足以感受到主人公所思慕的人的情感,已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運用了重章疊唱,使文章節(jié)奏感變強,形成了一種圓環(huán)的美,讓人深陷其中,無法自拔??赡芤驗檫@兩首詩歌勾起了我對《詩經》濃厚的興趣。于是我發(fā)現……《詩經》分為三部分,分別是風,雅,頌,詩經還是國風,它表達了人民的思想感情,反映時代的社會生活,開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng),是民族文學萬中的幽蘭,香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學,還影響了中國人的思想,成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

其實人本無能,只因知識豐富人生。哪怕是勞動人民口頭的創(chuàng)作,也最具價值的,它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng),對后世產生長久的影響。而這就是《詩經》。

詩經的閱讀心得篇六

五百年詩詞之沉淀,三千年歷史之光陰,傳承儒家之文化,在如今喧囂世間,如一彎清泉,凈姝心之空靈。

兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官,奔走于千頃沃野,彎下腰,采摘著屬于自己的快樂、憂傷,生活的每一個片段,不加修飾,都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字,對不起《詩經》原初的情感沖動,沒有含蓄的表達,難以讓《詩經》的愛情委婉動人。本書以清新的筆調優(yōu)游于《詩經》的田野中,采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美,那里有純真無邪的愛情,直抵人心的男女相思,回到《詩經》,找回自然的和美與生活的快樂。

初夏的清晨,陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下,碎碎地鋪滿翻開的《詩經》書頁里,異常美好。這種美好于心底滋長蔓延,纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個夏天,梧桐這種《詩經》中就有的遠古植物,在和風中落下清涼的樹蔭。

年少時候,覺得《詩經》就是一部愛情的詩歌,漢、溱、洧、淇之水,透徹清涼,我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花,招展美麗,我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭,遙望先古河流兩岸的男女,他們的歡笑與淚水,幸福與怨恨的愛情故事,讓人動容。

《詩經》中那么多的愛情真摯而生活化,沒有呼喊著偉大與高遠,但那些樸實無華的句子,讓人回味無窮?!蛾P雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈,都是凡人真實的戀情,字里行間,樸素之美盡現。

愛情之外,還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰,先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等,這是人類一代又一代傳承下來的生活方式?!对娊洝肪褪悄莻€時代日常生活的真實寫照。

《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美的注腳?;蚴窃鹿馊缢囊雇恚蚴菑浡枷愕奶飯@,或是那叢叢纖塵不染的植物,莫不失古樸的意蘊。《詩經》的藝術形象,清純簡約,沒有任何粉飾,卻深深烙印在人的心里。

應該感謝《詩經》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現代社會中,當我們開卷深讀《詩經》,一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光,我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村,有雞鳴狗吠,也有男女談情說愛的身影,在水一方的“伊人”,逾墻的“仲子”,貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了,便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿,綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼,那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。

《詩經》中的男女是幸運的,他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野,山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香,和風習習,人們采摘著植物,采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來,成為歌謠,也許這就是最高境界的詩歌,不加修飾,卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間,步行于美妙的大自然,聆聽純美的歌聲,執(zhí)筆飛速記下每一個音符。

《詩經》這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集,在歷史的長河中流淌而至,滿載著遠古意蘊,裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈,感受這穿越千年依然至美的風景,在喧囂的世界里,滌蕩出清澈的樂感。

中國是詩歌的國度,在中國古代文學作品中,詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致,而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時間的跨度也要征稅,那么詩經樂府中“清養(yǎng)的純愛”,唐詩宋詞里“公然的感情”,魏晉駢文中的人生心事,滲透古卷,撲面而來時,我們首先要交出大把大把的“心稅”,才能換回詩詞中最真摯的生命感悟。“閱讀大中國”系列從內到外,莫不“蓄意征服”當下小資和都市白領的心思。柔美的文風,個性化的情感解讀,清新優(yōu)雅的封面,時尚的版式,精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及,王侯將相達官顯貴的私人生活,百姓市井才子佳人的情感糾葛,一一融化在字里行間。這里,關乎他年風月、關乎人生風流,關乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞,在詩詞中開釋心靈,靜享當下的愉悅。

詩經的閱讀心得篇七

傾聽來自三千年前的遠古呼喚,如同曼珠沙華,縱然無法摘取,詩經也一直存活于心。

——題記。

孔子編纂《詩經》時曾感嘆道:詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時咿呀學語,質樸真誠、天真無邪的美好時代。尋覓《詩經》的心靈動感,聆聽數千年的深情歌唱,詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶,歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。

愛,是人類亙古不變的定律。詩經中堅貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩,忽視了時間空間的界限,開遍了每一個芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”。而今君子于役,不知其期。但這又怎能拆散我們,千山萬水外,我候,為你歸來??v然等到白發(fā)蕭然,我也不會改變翹首的姿態(tài),期盼著你的凱旋,踐行你當初的誓言。

《詩經》以古樸的文字表達著人本初最真摯的感情。山無棱,江水為竭,冬雷震震夏雨雪,乃敢與君絕。先秦人民對愛的姿態(tài)讓人震撼。愛,就一個字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當下愛情泛濫、欲望靡亂,分手離婚有如家常便飯。不知是否我們該適當放慢高速的生活節(jié)奏,靜靜感悟詩經中愛的真諦,守候人心本初的那份最無邪的感情,回到最初的美好。

愛,就不離不棄,靜靜等候,你的歸來。

“關關雎鳩,在河之洲”打開詩經的首頁,那雎鳩關關的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾,頓時陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動,荇菜浮動搖曳,雎鳩關關,歌聲婉轉,悠哉悠哉,令人轉輾反側?!榜厚皇缗?,寤寐求之”詩經中的表白含蓄委婉,從來不做作。但絕不是怯懦,面對真愛他們哪怕是用一片沙洲,一把水草,或是一彎清泉都要傳達出內心最真實的感情。字字含蓄卻句句真實的感情流露感動著你我在每一個懷夢的青蔥歲月,原來愛人可以如此灑脫,被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千,廣廈千萬,只有這悠悠河水,纖纖水草見證了我們的愛情,可是這已經足夠。愛你,只是一種感覺,當我愛上這種覺的時候,一切外在的光環(huán)都已經無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手,因為你已經越過了我的額心河。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷,望著河水悠悠,漸行漸遠。物欲橫流的今天,有多少人能面對內心的呼喚和所愛的人長相廝守,又有多少人被愛上是因為純愛情本身的驅使,而不是對物欲的追逐。當愛情可以用物質來衡量,貼上價格標簽的時候,愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。

是幸福拋棄了我們,還是我們離棄了幸福。

之所以要文化尋根,弘揚社會主義文化,我想是因為我們懷念了?;蛟S忙碌過后的一瞬間,那份曾被遺忘的美好會倏然浮上心頭。我們會懷念詩中那一片月光,那一個人,懷念那一份純純因感動而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡單得近乎粗陋的只言片語風雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理。“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求”的釋然;“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的感傷;“他山之石,可以攻玉”的睿智。透過千年的'煙塵,歌關雎,唱蒹葭,出東門,上壟丘;一切無不令人心神向往。

古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活,表達出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪,生活也可以這樣恬靜和諧,人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林,燈紅酒綠的喧囂,如同機器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現代人,到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。

懷念古人,不知是因為他們太真誠,還是因為我們太復雜。

對于《詩經》,也許最重要的并不是把它奉為經典而束之高閣,閱讀《詩經》最本質的意義或許還是教會人們感悟古人之于生活那份簡單而真誠的向往,用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,學習古人對追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。

畢竟,離久了,易思念。

《詩經》的吟唱漸行漸遠,帶走了時光深處的期盼流連。遠遠回望,透過冰冷的繁華《詩經》就像一座里程碑,凝聚著中華民族的靈魂,放射出永恒的美好。踏著淙淙流水,聽著那一聲聲來自遠古的呼喚,似乎又回到了那些逝去的古老歲月:

“蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方……”

詩經的閱讀心得篇八

《詩經??紭劇窞殡[逸詩之鼻祖,謳歌士大夫的一個重要選擇——歸隱山林。

自古讀書人常走兩個極端,一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,詩歌賦畫,更有成就者著書立說?!斑_則兼濟天下,窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是,也不是。表面客觀正確的疑問,回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。

如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇:經商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時代的進步,但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端,一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的`東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領域的頂峰,成為千古不朽的大師級人物,如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹。相比之下,當代名家充其量不過一巧匠。

所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即內圣外王,不得已立言。內圣立德,外王立功,不能實際舉帝王之業(yè),以推圣人之道,才退而立言。著書立說為最后,不得以后為之。恍然明白相聲大師馬三立簡單名字的深刻內涵。

“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不見,如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”。我常常流連往返于詩經中這些讓人陶醉的詩句中?!对娊洝繁痉Q“詩”,是中國最早的詩歌總集,被儒家列為經典之一。《詩經》編成于春秋時代,共三百零五篇。詩歌形式以四言為主,運用賦、比、興的手法,其優(yōu)美篇章描寫生動,語言樸素優(yōu)美,聲音自然和諧,富有藝術感染力。

在《詩經》里不但看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,而且應該說她所表現出來的純潔的愛情,過人的智慧,積極的生活態(tài)度,對現實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現代、超越時空的!

讀《詩經》足以靜心、凈心:《詩經》語言樸實,思想單純,沒有現代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經》,就會被文字里的純凈所感動。當我心浮氣躁的時候,看幾章,便能沉下心來,安心學習,安心工作。

讀《詩經》足以踏實、專心:《詩經》教會我每一步都要踏踏實實地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點滴,珍惜現在,努力工作,日久堅持才能成為富有者,只有專心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。

讀《詩經》足以返樸歸真:《詩經》猶如東方的圣經,記錄著農業(yè)文明最古老的光榮?!对娊洝穬鹊娜藗兩钤陔x造物主最近的地方,門前的原野、山巒、巖石,無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,充滿感恩的心情。他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現代生活。這正是現代人所缺少的特質。

詩經的閱讀心得篇九

其實,最打動我的,還是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,很像現今的朦朧詩派,朦朦朧朧,不知所指,仁者見仁,智者見智。于是這首詩千百年來,每一個人對它都有不同的理解,“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,《蒹葭》亦是如此?!耙寥恕笔钦l?千百年來,人們給出了千百種答案。

現在我們每個人都應該是一個追夢者的。“初生牛犢不怕虎”,我們還有一腔的熱情,想要成名成才,想要名垂千古,我們還有信心,相信一切都不是問題。這正是未來之所在,人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績斤斤計較,即使對著作業(yè)唉聲嘆氣,我們還是有理想的。問問大家,你們將來想做什么,很少有人會抓耳撓腮半天寫不出一個字的。大家都還年輕強壯。大家還會追逐夢想。

但是現在是這樣,將來,我們還會堅持嗎?還會有即使“道阻且躋”也不會放棄追夢的人嗎?我想到了現在大熱的《那些年,我們一起追過的女孩》,最終成功的彎彎,也是唯一一個堅持自己要走的路走下去的那個人。我不敢說只要堅持我們就可以成功,我只能說,只有堅持最初的那個夢想,我們才有可能成功。成功的定義是什么,做自己想做的并做出一定成績,從而感到滿足與快樂,我覺得就是成功了,我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài)。那么,堅持就是走向成功的不二道路。

“生活像一把無情刻刀,改變了我們模樣。

未曾綻放就要枯萎嗎,我有過夢想?!?/p>

讓人聽了很心酸的歌詞,有多少人正在做自己想做的,有多少人為了生活而放棄努力,放棄成為《蒹葭》的主角的可能,又有多少人,即使道阻且右,且長,且躋,還是不斷地為了心中的伊人上下求索,堅持在那片青青的蘆葦蕩里。

我不愿意在很多年以后,會帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞。也許唱著唱著,我就會流下淚來吧,人這一輩子,就走這一次,為什么當時不去奮斗一下呢。努力了最終失敗,我還是會心滿意足。那么現在是怎樣,隨波逐流碌碌無為到現在,最后還是不夠快樂的結局嗎。我真的不要這個樣子。

我對自己說:

那么,就請堅持。

早都知道《詩經》是浪漫主義的源頭,但面對那些四字一短句的小段時,卻感覺好無韻味可言,索性就將它丟在一邊,結果讓我錯過了這么一本有價值的書。

《詩經》是咖啡,那么《詩經是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經》中的文字加以自己的理解表露出來。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家?!痹詾椤疤又藏病笔钦_,這里只不過是引用而已,經過反復酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說,一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開朵朵艷,桃林內外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂天天?!敝攸c在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運等。

現代社會,有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運。可這畢竟是幻想,有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運,然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深,男生有了桃花運只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現實點,學著《詩經》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者,《詩經》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,的確,在那個時代,一個沒有被金錢和地位所污染的時代,人與人之間的關系是最樸實,最真誠的。相反地,誰能想到過了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標,迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來,翻開《詩經是一枚月亮》,你一定不會對《詩經》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內心,聆聽自己最真實的聲音。

《詩經》是一個月光寶盒,流注了無限愛意與溫暖,它真是一枚月亮,看見最本質的自我。

一行詩句,無限思量。

與時下的國學熱無關,我小時侯是最頭疼上古文課的。

我討厭老師枯燥的,討厭那些聽不懂的文言文,討厭岳陽樓記,心理很強,老師越是我我就干脆不背,讓老師轟出教室。

我喜歡詩,但是我不喜歡的是。

人到中年,反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。

我是怎樣喜歡詩經的呢?

原因很古怪,不是因為百家講壇,也不是跟風,更不是象我的大多數同學那樣只是為了完成作業(yè),而是在我離開學校很多年以后,自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方,真正的在那里住了一些時日,才真正的體會到了古典作品的可愛。

中原,我的故鄉(xiāng)。

在所有自己閱讀過的古典作品中,我最愛的是這一部。

原因是這本書里有后來的中國文學作品中失去的淳樸與自然,與鄉(xiāng)土和的聯系,也象很多年輕讀者喜歡的那樣,里面有愛情的美妙詩篇,這些風里的詩歌,比雅與頌更多的具有人性的美與真,詩經與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。

詩經里也有對現實的不滿與揭露,但那是淳樸的,真摯的,發(fā)自內心的悲傷,而不是離騷中高高在上的哀民生。

《詩經》是我國第一部詩歌總集,共有305首詩,按內容可分為“風”,“雅”,“頌”三部分,“風”和“雅”更貼近普通百姓,其內容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》,全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段,皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫,白露為霜”給人一種清新的感覺,無須過多的修飾,就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人,在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引,同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之,道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之,宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程,但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著,一種被稱為愛的感情鞭策他努力,給予他克服困難的勇氣,因為心里有你,再大的風雨也不畏懼,因為心里有你,苦一點也愿意,愛情的力量總是不可估量,它能夠讓你傾盡全力,即使失敗也不后悔。

這是《蒹葭》給予我的啟示,而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首,如果我們能細細研究每一首詩的內涵,取其精華,雖然會耗費一定的時間和精力,但那將是一件很有意義的事。

有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前,那可是大錯特錯了,除去科技的進步外,對比古今作品,反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文,現在不少人追求快餐文化,靜不下心來,使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以,我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,讀一讀真正的中華經典。

“窈窕淑女,君子好逑?!边@千古傳誦的佳句,讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引,愛不釋手。

“一日不見,如三秋兮?!笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老?!边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸,是用作歌,將母來諗?!笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣,一葦杭之?!笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦,實維我儀,之死矢靡它?!鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,亦不女從?!笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。

“勿剪勿拜,召伯所說。”是人民愛屋及烏,對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,職涼善背?!笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠,無食我黍?!笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍,幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜,是詩人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩的語言,詩人用詩的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求,對自由的渴望,對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠。

閱讀了《詩經》,我看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動聽的歌,每一首詩都是一個真實的故事,每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩,講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度,歷史又重新展現在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現,神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么。

愛,自由,正義,是《詩經》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。

詩經的閱讀心得篇十

每個人都有詩性,都沉睡在慢慢的閱讀路上,等待被喚醒。而《詩經》就叩響了我通往詩意世界的大門。

《詩經》猶如中國的《圣經》,雖一篇短短數十字卻承載了深厚的文學底蘊,經得起時間的推敲。王小波說過:“人光有此生此世是不夠的,還應該有一個詩意的世界。”

初識《詩經》,緣于一部電視劇,劇名已忘,但那主角,他所吟的《關雎》卻深印腦海。

翩翩一公子,踱步橋上,手持折扇,抹額垂下,眼含笑意,一邊搖頭一邊吟誦著:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!毙β暢磷?,仿佛在撫摸著沉醉在春風里的柳枝。那一景,朦朦朧朧,卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。

再見《詩經》,是在一堂語文課上,老師講解“死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老?!眱H一句,十六字,誓言,依稀看見了兩鬢霜華,相互依偎,那么美好,那么讓人神往。那一刻,清清晰晰地,給我的文字添上了一分詩情。

而今,深交《詩經》,是在背誦“我愛記詩詞”時,邂逅了“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”簡短的詩詞,飽含的深切祝愿,讓我動容,古人真情流露那么樸實,又那么雅致。

這一角,大多拿著手機,那一角,大多敲擊著鍵盤,都沉醉在忙碌中,忙著追求金迷紙醉的生活,忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂,獨獨拋棄了那份本應在骨子里的詩意,在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。

我想,可否靜下心來,慢慢翻閱一本《詩經》,傾聽來自古代民間那些樸實無華的勞動者的故事,勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經》中淺淺吟唱。

愿《詩經》的墨香能浸透每位讀者的靈魂,永遠憧憬著“詩和遠方”,尋找生活中的詩意。

詩經的閱讀心得篇十一

中國是四大文明古國之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國文明早已衰落并消失,只有古中國文明保留了下來,并得到了發(fā)展,在經過長期歷史積后淀形成了今天中華文化,因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩經》。

《詩經》是我國第一部詩經總集?,F存《詩經》共收錄詩歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章,傳統(tǒng)上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風較為開放,人們一般都用詩歌直白表達自己最真實情感,因此從《詩經》中可以窺得當時民風民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。

《關雎》是為人們所主旨一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”,美好女子是青年好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,結果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數,表達了男女之間最為純潔愛情。類似表達純潔愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等,當然愛情不都是美好,因此也有《氓》這類怨婦詩。

“昔我往矣,楊柳依依。今我來歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關,邊關軍旅生活是艱苦,性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過是無邊無際孤獨,在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人消息,心是空!等到終于可以回家時,一切已經物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重,開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙……”,這幾句詩相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》?!堵锅Q》是一首燕饗詩,帶有一定政治色彩,主人向嘉賓或君主表達自己熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己忠誠。因此詩也是一種政治工具。

《詩經》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉?!对娊洝窡o論在政治、經濟、文化,還是歷史、社會等方面都有重要意義,是中華文化寶貴精神文化財富??鬃釉浾f過,“不學詩,無以言”,因此教育部門應該把,《詩經》中更多詩歌以各種形式編入教材,讓學生們從小學習,讓他們充分了解其中深刻思想性,提高學生們思想深度。

詩經的閱讀心得篇十二

詩詞歌賦中,最迷戀的是《詩經》。這兩個字就好,用詩的清雅去尋找,用經的深邃去探求,透著沁人心脾的詩意。

雖然古人都求,琴棋書畫,樣樣精通。但我覺得,好的詩,也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千,但我卻鐘愛《詩經》,它如同彼岸花,一直存活于心。

但是,遺憾的是,在這個繁華的新世紀,卻沒有幾個人記得它。其實它只是民歌,沒有想象中那么可望而不可及。只是,在歷史的鴻溝中,被我們無聲地遺落在另一個時代。當我們返身去找時,它已經投入歷史的洪流之中。于是,我們漸漸習慣唱著“小老鼠,上燈臺,偷油吃,下不來”,而不是“碩鼠碩鼠,無食我黍”。

——也許《詩經》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。

《詩經》也許是前世的前世,我們心底曾經響過的聲音,我們在一起曾經唱過的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經》嗎?世間的詩甚多,或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗。《詩經》是心,一顆古色古香又溫潤如春的少女心,明媚,帶著煙花綻放的絢爛,很迷人,很美好;是雨過天晴時的彩虹,是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經》出自憂傷,縱然糾葛看上去也清晰明艷。

在某種意義上,《詩經》就是心的追求與寄托,是一種哲學意味上的詩意與纏綿,是大愛無聲的震撼與感傷!

《詩經》就是為絕美存在而詮釋的言語,就像《詩經_周南》中的“桃之夭夭,灼灼其華”,試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句,已教人心頭蕩起漣漪,迷亂朦朧中分辨不清,這艷得難舍難收的是桃花,還是那艷若桃花的女子。

最迷戀的一句,當屬《詩經_鄭風》中的那一句“青青子衿,悠悠我心”。四個疊字有聲有色,情真意切,像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機,仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思,寄掛在他身上,綿綿無絕期。

他一襲青衣,將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散,青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙,女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美,尤其是“悠悠”二字,道盡的,是思念若汩汩清泉流淌心上,源源不斷,讓后來的人無不心有戚戚。因為世間星星點點誘惑太多,我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠,所以,這二字恰好圓滿了抽象情感的形象,也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生,在三生石上留下一個完美的笑容,那樣誘惑,又那樣甜蜜。

像這樣駐入心房的'詩,《詩經》中若瀑布一樣一瀉千里,洋洋灑灑,很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒,一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經》,這樣心意甜美,卻不是韶光一現,仿佛千年古蓮盛開在心田,時時有清香繾倦繚繞,這種感覺,很平淡,但很幸福。雖然這是憂傷的詩,字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風里的玫瑰,一不小心就刺傷人。可它也是脆弱艷麗的詩,就像大風里的芍藥花,脆弱與艷麗散落一地,卻留下永恒的芬芳。

漸漸的,我發(fā)現自己并不是迷戀《詩經》,而是迷戀在《詩經》中漫漾的一種女子特有的情調。天氣寒了,白霜已降,蒹葭黃了,秋水已瘦,而思念,日夕不收……這種翩翩氣質,只屬于《詩經》中的女子,只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。

詩經的閱讀心得篇十三

“詩三百,一言以蔽之,思無邪。不學詩,無以言。”

在詩經的藝術世界中,我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹,剛亦不吐”的明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂而不淫的愛情?!对娊洝穼⒃姼栉膶W的觸角伸向那些胼手胝足的百姓,唱出古代中國人民各種風俗情態(tài),生活際遇,而不是補天浴日的怪力亂神,也不是戰(zhàn)場上的嗜血好殺。

古人相信以“詩”可以觀“民風”,他們遣送王官,在如此遼闊的地域空間內采集,加工,傳唱各種土風,民謠,以為“風”?!对娊洝分忻鑼憫賽叟c婚姻的篇章尤為動人,總量占到約《詩經》的三分之一,體現了先人的浪漫和對愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經》,我們先走進其中如癡如醉令人神往的愛情。

開篇第一首《周南·關雎》可能是流傳最廣的一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊,你怎忍心,讓我無時無刻不思念你,讓我輾轉反側無法入眠。《陳風·月出》中“月出皎兮,佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎?我愛慕的你如月光美好,心中牽掛讓我坐立難安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓傾訴“摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮”,花枝堪折直須折,莫待無花空折枝;梅子熟了初春,我的愛情啊從青澀變成了苦澀,你什么時候來娶我呢?《鄭風·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣,佳肴做成共飲酒,白頭偕老永相愛,女彈琴來男鼓瑟,和諧美滿在一塊。

《詩經》中大量婚戀詩篇的存在,是因為婚姻關系的締結以及婚姻關系的穩(wěn)定關乎王朝政治。從“生死契闊,與子同說”“愛而不見,搔首踟躕”到“桃之夭夭,灼灼其華”;“青青子衿,悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情,和諧美滿的婚姻,到禮制滲透的婚姻,相思悲歌的苦戀,以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設古風猶存,是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教,是對愛情的無情打壓。但是人們對真愛的理解和追求沒有改變,使中國人民即使跨過了幾千年的封建社會后,還是回到《詩經》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。

《詩經》婚戀篇唱出了人人之和,群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國之和;而農作篇唱出的是人與自然之和。如此說,《詩經》如何算不上一首和諧之歌。美哉,詩經!壯哉,詩經!

詩經的閱讀心得篇十四

我拿起一本《詩經》,翻開那微微泛黃的書頁,耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息,讓人的心底也微微發(fā)顫。

我聽到了遠在他鄉(xiāng)的游子的嘆息:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!蔽曳路鹂吹搅艘粋€離鄉(xiāng)多年的旅人對家鄉(xiāng)的思念。時間就如白駒過隙,他回憶起離家遠游時,河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條,猶如少女纖細柔軟的秀發(fā),讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭,轉眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上,肆虐的風雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠眺,家鄉(xiāng)還是那么遙不可及,他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風雪中,唯一讓他依戀的,便是家的溫暖。

“匪風發(fā)兮,匪車偈兮,顧瞻周道,中心怛兮”,我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時,呼嘯的冷風仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車飛一般的疾馳著,不一會兒,就已經看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧,想到這兒,淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出,想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng),可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠。他只能看著離開時的道路,悲傷地嘆息著,從此,望故鄉(xiāng),已是路遠山高。

讀“君子于役,如之何勿思”,我聽到了妻子在擔心在外服役的丈夫時發(fā)出的嘆息。在黃昏時,牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天,知道現在才休息了一會。她看著牛羊都回到了棚子里,不禁想到自己遠在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著,仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來,妻子不禁幽幽地嘆息著問道:“君子于役,不知其期,曷至哉?”可回答她的卻只有陣陣風聲。

那悠悠的愁呀,才下心頭,卻上眉頭。

放下《詩經》,斜倚著欄桿,我的心中一片悵然?!对娊洝分心怯挠牡膰@息,恰如一杯咖啡,雖然帶著苦澀,卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過,一切已成為過去。在歷史的洪流中,《詩經》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩經》,我們就如透過車輪碾過時揚起的塵埃,窺探著過去的繁華,傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。

詩經的閱讀心得篇十五

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

蒹葭。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

擊鼓(《詩經·邶風·擊鼓》)。

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

木瓜(《詩經·衛(wèi)風·木瓜》)。

投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。

投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。

投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也。

氓(《詩經·國風·衛(wèi)風》)。

氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

乘彼垝垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!

桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,叁歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二叁其德。

叁歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

碩鼠(《詩經·國風·魏風》)。

碩鼠碩鼠,無食我黍!叁歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。

碩鼠碩鼠,無食我麥!叁歲貫女,莫我肯德。逝將去女,適彼樂國。樂國樂國,爰得我直。

碩鼠碩鼠,無食我苗!叁歲貫女,莫我肯勞。逝將去女,適彼樂郊。樂郊樂郊,誰之永號?

采薇。

采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。

采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月叁捷。

駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!

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