學(xué)會(huì)適應(yīng)變化是現(xiàn)代社會(huì)中重要的能力之一，只有適應(yīng)變化才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的觀(guān)察力和思考力，深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)。以下是一些時(shí)間管理的技巧和策略，希望對(duì)大家有所幫助。
湖南高考押題篇一
閱讀下面材料，按要求作文。(湖南省、湖北省八市十二校語(yǔ)文試卷作文題)。
材料一：
十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。
材料二：
“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類(lèi)的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。
以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?改革開(kāi)放40年，你周?chē)纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:命題方向。
審題。
限制性。
1.內(nèi)容限制?！耙陨喜牧希|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”考生的聯(lián)想和思考必須以材料為基點(diǎn)。“以上材料”指的是材料一和材料二，兩則材料為同質(zhì)材料，都在談文化的傳承問(wèn)題。第一則材料讓考生思考怎樣才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力，第二則材料談改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，考生需要思考該怎樣讓具有200多年歷史的“蘭州拉面”傳承下去。第一則材料是站在理論層面說(shuō)的，第二則材料相當(dāng)于第一則材料的具體化、現(xiàn)實(shí)化。
2.“請(qǐng)結(jié)合上述材料”的引導(dǎo)語(yǔ)要求考生行文時(shí)必須與材料一或者材料二相結(jié)合，或從中華文化傳承要與共享相融合，或從中華文化傳承的得失等角度立意?！奥?lián)系你的生活”，具體來(lái)說(shuō)就是要聯(lián)系“改革開(kāi)放40年來(lái)”，你在中華文化傳承方面的所見(jiàn)所聞所感來(lái)寫(xiě)。“就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章”，明確告訴考生立意方向。因此就審題立意來(lái)說(shuō)，題目沒(méi)有設(shè)置大的障礙，反而是更容易審了。
3.文體限制?！罢勔徽勀愕睦斫夂涂捶ā?，提示文體更傾向于議論文。
開(kāi)放性。
1.“中華文化傳承”這一問(wèn)題的立意角度廣泛，可以就“中華文化”概念的內(nèi)涵及外延，對(duì)其傳承問(wèn)題表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn);也可以就具體的中華文化類(lèi)型，如品牌文化、飲食文化等，對(duì)其在傳承方面的問(wèn)題闡述看法;也可以就怎樣傳承中華文化展開(kāi)論述。
2.在對(duì)“中華文化傳承”問(wèn)題發(fā)表觀(guān)點(diǎn)時(shí)，可以從材料一給出的文化傳承需要共享角度進(jìn)行立意，可以從材料二給出的文化傳承存在的問(wèn)題以及解決之道等角度進(jìn)行闡述，也可以從其它合適的角度，如創(chuàng)新發(fā)展、提高質(zhì)量等角度進(jìn)行闡釋。
3.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。考生可以由材料一“讓文化的傳承和共享相得益彰”展開(kāi)聯(lián)想，也可以由蘭州拉面的傳承問(wèn)題聯(lián)想到其他文化品牌的傳承問(wèn)題。還可以思考改革開(kāi)放40年來(lái)，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，那么文化傳承也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有傳承，有創(chuàng)新。
解題：黨的十九大以來(lái)，黨中央非常重視傳承中華優(yōu)秀文化的問(wèn)題。增強(qiáng)文化自信、傳承優(yōu)秀中華文化，已成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。本題旨在考查并引導(dǎo)考生正確對(duì)待中華文化，傳承中華優(yōu)秀文化。
題目由材料一、材料二和任務(wù)要求三部分組成。材料一選自十九大報(bào)告，從理論高度上強(qiáng)調(diào)中華文化傳承需要與共享相結(jié)合;材料二從現(xiàn)實(shí)角度講述“蘭州拉面”在傳承中取得的經(jīng)驗(yàn)以及存在的不足;任務(wù)材料則指出了寫(xiě)作的具體要求。
參考立意。
1.文化傳承，共享共榮。2.與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。3.珍惜品牌文化，釋放文化活力。4.飲食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，傳承飲食文化。
【范文】：
湖南高考押題篇二
歲月流金。一句“酒是陳的香”，道出了人們對(duì)白酒價(jià)值的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)——年份。
年份，是時(shí)間沉淀的味道，是跨越時(shí)空的優(yōu)雅。在中國(guó)大地，有這樣一群人，他們用仰望星空的執(zhí)著，腳踏實(shí)地的苦干，詮釋“年份”的終極奧義。
有人用生命去回答。20多年來(lái)，貴州省畢節(jié)市赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村“村魂”文朝榮領(lǐng)著海雀人向荒山要綠地，讓瘦土出效益，苦干實(shí)干吃上飽飯，把極貧村建成了山清水秀、林茂糧豐的美好家園。他筆記里寫(xiě)著：“幸福不是天上來(lái)，要靠我們自己去創(chuàng)造?！?/p>
有人用心靈去感悟。30年來(lái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)石河子市西營(yíng)鎮(zhèn)農(nóng)民王秀芝，克服了失去右小臂的創(chuàng)傷，自主創(chuàng)業(yè)、幫扶他人，用勤勞奮斗鋪就鄉(xiāng)親們的致富之路。她說(shuō)：“我的能力有限，但是只要我有一分熱就會(huì)發(fā)一分光，盡我的能力讓更多的人脫貧致富。”
有人用信仰去詮釋。40年來(lái)，云南省怒江傈僳族自治州副廳級(jí)退休干部高德榮，走遍了貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的山山水水、村村寨寨，被親切地稱(chēng)為“老縣長(zhǎng)”。如今，高德榮退而不休，不顧年歲已高，繼續(xù)駐扎在獨(dú)龍江河谷，全力以赴督戰(zhàn)獨(dú)龍江幫扶項(xiàng)目工程。他說(shuō)：我是獨(dú)龍族的兒子，共產(chǎn)黨才是我們獨(dú)龍族的頭人。
20年、30年、40年，他們擁有一個(gè)共同的名字——年份英雄。年份之于他們，是為改變貧困面貌而堅(jiān)如磐石的寶貴品質(zhì)，是為大家舍小家而感動(dòng)歲月的赤子情懷。
時(shí)代呼喚“年份英雄”。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神”。當(dāng)下的中國(guó)，正處在決戰(zhàn)決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)期，正處于啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，更加需要英雄和英雄精神來(lái)幫助我們提振精氣神。只要將“年份英雄”的精神力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)中攻堅(jiān)克難的奮斗源泉，什么樣的困難都能克服，什么樣的奇跡都能創(chuàng)造。
做“年份英雄”要甘于平凡。英雄干的不一定是驚天動(dòng)地的大事，但一定是為民謀利益的事。他們的偉大滲透在身體力行中，滲透在日常的工作、平凡的堅(jiān)守中。行之愈深，其進(jìn)愈難。全面建成小康社會(huì)，最艱巨的任務(wù)在于農(nóng)村還有5000多萬(wàn)貧困人口，脫貧攻堅(jiān)所面對(duì)的都是貧中之貧、困中之困，做成同樣的事情，往往需要付出比以往多得多的努力，這就需要我們各級(jí)干部苦干實(shí)干，逢山開(kāi)路、遇河架橋，一步一個(gè)腳印朝前走，鍥而不舍、馳而不息。
“年份英雄”人人可為。新年的鐘聲敲響，到2020年，一個(gè)百年魂?duì)康膲?mèng)想就要實(shí)現(xiàn)。3年多辛勤耕耘，釀造的是一壇全國(guó)各族人民幸福安樂(lè)的美酒，是一壇確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)的佳釀。攻堅(jiān)拔寨，同步小康，人人都是“年份英雄”，矢志奮斗的每一天、每一分、每一秒，會(huì)讓這壇美酒愈加甘醇厚重。
一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。當(dāng)“年份英雄”成為各級(jí)黨員干部隊(duì)伍共同的精神追求，這支隊(duì)伍煥發(fā)出的蓬勃的發(fā)展激情，一定能撕掉貧困的標(biāo)簽，成就這個(gè)時(shí)代的豐功偉業(yè)。
湖南高考押題篇三
為何一位知名歌唱演員出場(chǎng)面對(duì)觀(guān)眾說(shuō)的第一句話(huà)由“大家好，我來(lái)了”變成“謝謝大家，你們來(lái)了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來(lái)了：世間再無(wú)真“狂”人。
有詩(shī)云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會(huì)的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟耍姓l(shuí)敢不低頭以示謙遜？有誰(shuí)敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書(shū)，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿(mǎn)面，和祥可親，手里提著公文包，見(jiàn)人就笑，還有專(zhuān)家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無(wú)不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會(huì)改變了他們。他們?yōu)榱巳藲猓瑸榱酥?，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來(lái)說(shuō)，他還是因?yàn)橐痪洹按蠹液?，我?lái)了！而在社會(huì)上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來(lái)，于是他變了，變得圓滑了。
因此，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都圓滑了的時(shí)候，也就”世間再無(wú)真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！彼鸢窀咧袝r(shí)談及恩師時(shí)“狂”言：“居然是上無(wú)名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)這時(shí)對(duì)老師極不滿(mǎn)意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個(gè)半：一是莊子本人，一個(gè)是他自己，剩下半個(gè)大伙共搶?zhuān) 碑?dāng)人們提議把沈從文升為教授時(shí)，他大喊：“我不給沈從文四毛錢(qián)！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？”的李敖不顧社會(huì)的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》一書(shū)的封底寫(xiě)道：“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)寫(xiě)白話(huà)文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。
這些都是“狂”人啊！他們的狂，構(gòu)建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時(shí)代的頂梁柱，是歷史的撐天樹(shù)，是一種良知的傲慢！
可嘆，當(dāng)代社會(huì)，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。
湖南高考押題篇四
李叔同謂“人生咸淡兩由之”，這是一種釋然，一份空靈，一種超脫。身處俗世間，人們或緊握雙拳而憤憤然無(wú)法平靜，或拘泥于自己挖開(kāi)的湖澤無(wú)法自拔。
外物只是一根軟索，重要的是釋放自己。如果說(shuō)攤開(kāi)是放飛的想象，那么握拳則是對(duì)自己的不信任，拘泥不快。解下你的韁繩，放飛自我，尋一份超越，超脫。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，役于自身則難以放開(kāi)雙手，左顧右忌，行若“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏”緩緩乎不知所終。看那端坐渭水的呂尚，看那田間自在的孟德，那扛鋤而歌的陶潛，那酒氣沖天的李白。皆任其心由之。終有“仰天大笑出門(mén)去”的個(gè)性張揚(yáng)，詩(shī)意超然。
“人如果糾結(jié)于自身的環(huán)境和過(guò)錯(cuò)就會(huì)泥滅在山腳下”狄更斯如是說(shuō)。
解下你的繩索，讓鴻雁傲視蒼穹，讓駿馬馳騁原野，讓鯨豚游及深海。
解下你的韁繩，需要的是一份勇氣，需要的是一份無(wú)畏，需要的是一種自信，需要的是一種釋然。
當(dāng)我們?yōu)樽约旱谋拔⒍鄲?，?dāng)我們?yōu)樽约旱臒o(wú)助而傷感，何不放開(kāi)心態(tài)，解開(kāi)枷鎖尋一片更寬廣的天空，那是一方凈土，容得下你的憂(yōu)愁，容得下你的顧慮，容得下你的過(guò)失。更容得下你的成長(zhǎng)，超越。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時(shí)光荏苒無(wú)還。如果你仍然茫茫乎不知所適則會(huì)失去晉進(jìn)的時(shí)機(jī)。正如古諺“白發(fā)無(wú)憑吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往豈丈夫”。解下你的韁繩，讓青春無(wú)悔，擁有手揮五弦的釋然，目送歸鴻的恬然。擁有閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的超脫！尋一方空靈，尋一方新天地。
湖南高考押題篇五
車(chē)停了，公墓到了。一排排林立的墓碑仿佛陰陽(yáng)相隔的界線(xiàn)。我推開(kāi)車(chē)門(mén)，捧著鮮花，低著頭，含著淚，跟著爸爸媽媽向爺爺?shù)陌蚕⒌刈呷ァ?/p>
往昔的一幕幕如電影一般在我腦海中回放——爺爺啊，我小的時(shí)候，您經(jīng)常把我頂在頭上、扛在肩上、馱在背上，逗得我“咯咯”笑；我生病了，身為醫(yī)生的您為我輸水，替我我把苦藥碾成碎末調(diào)進(jìn)糖；當(dāng)我遇到困難，是您給了我信心和勇氣……爺爺啊，是您的愛(ài)伴我成長(zhǎng)！
媽媽在爺爺墓碑前放好水果，爸爸敬上一杯酒，我燃起了香，可這幾支香、幾只水果、一束花，怎能表達(dá)咱們對(duì)您的深深思念呢？爺爺啊，其實(shí)我知道，另一個(gè)世界的您不孤單，因?yàn)樵蹅兊乃寄顣?huì)穿越生死送到您的身邊，而什么也無(wú)法隔斷您對(duì)我的愛(ài)，您的愛(ài)依舊伴著我今后的每一天！
湖南高考押題篇六
歲月能改變一切的風(fēng)華，可改變不了你們堅(jiān)守的初心。
——題記。
每一天，我們?cè)诮淌依飳W(xué)習(xí)，每一日，我們都能目睹老師的工作。我們對(duì)老師太過(guò)了解，又太不夠懂你他們的心思。他們才自己的崗位上默默奉獻(xiàn)著，默默堅(jiān)守著。日復(fù)一日，年復(fù)一年，那份初心依舊沒(méi)有改變。
三尺講臺(tái)筆霜染白青春鬢，一片丹心熱血鑄就棟梁才。這個(gè)或許是對(duì)關(guān)心我們的每一位老師最恰當(dāng)?shù)拿枋觥](méi)日沒(méi)夜的辛勤付出，卻只換得了微博的薪水，是什么讓這沒(méi)一位老師幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在這？堅(jiān)守在那片充滿(mǎn)希望的土地上。是這份堅(jiān)守的源頭，每個(gè)老師都有自己堅(jiān)守的理由，都有自己再苦再累也不成放棄的理由，但他們都有自己的一個(gè)共同點(diǎn)——為了學(xué)生。
幾年前，我在一個(gè)下午，更加深刻明白了這份堅(jiān)守。我當(dāng)時(shí)去班主任的宿舍里拿作業(yè)。我記得那房子并不大，窗戶(hù)里折射出暖暖的陽(yáng)光，沒(méi)件家具都顯得十分簡(jiǎn)陋。似乎老師自從搬來(lái)就沒(méi)有換個(gè)新的了，面對(duì)如此情景，我心頭情不自禁涌一股心酸，出于直覺(jué)，我來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：“老師，您為什么要選擇當(dāng)老師??？”因?yàn)楣べY高嗎？老師的工資能有多少，是因?yàn)槟愎ぷ鬏p松？哪個(gè)老師的工作是輕松的。作為一個(gè)平凡的學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題一直困擾了我很久。
這干嘛，老師微微一笑，每一個(gè)老師第一次走上講臺(tái)，都會(huì)有一種對(duì)未來(lái)的憧憬，他們期待著十年后，二十年后，等他們?cè)俅巫呱现v臺(tái)時(shí)，會(huì)是什么感覺(jué)。在這片土地上，他們的工作很累，但看著他所付出心血的學(xué)生，一天天進(jìn)步，一天天成長(zhǎng)。一屆屆學(xué)生們，從佛中走出去。在我心里總會(huì)有一種自豪感，這種自豪感讓每一位老師覺(jué)得他們的努力沒(méi)有白費(fèi)，他們一天天的辛勤付出沒(méi)有白費(fèi)，每一滴汗水澆灌出的都是無(wú)比嬌艷欲滴的花。
我若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，也許不是每一位老師都可以給出這般回答，但他們之所以堅(jiān)守在佛中，我相信，他們都有著，也絕對(duì)有著一個(gè)偉大的理由。
在此我以一個(gè)佛中學(xué)生的名義向佛中的每一位園丁道一聲：“老師們，你們辛苦了！謝謝你們的堅(jiān)守”。
湖南高考押題篇七
回答這個(gè)問(wèn)題，既是對(duì)歷史的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的回答。
首先，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“蘭州拉面”這碗湯的傳承，都要深入研究它的內(nèi)在精神、核心價(jià)值。儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從魏晉隋唐玄學(xué)佛學(xué)的挑戰(zhàn)到宋明時(shí)期程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，明末清初李贄等思想家的反抗與回歸。兩千多年中，儒家思想一直在變，但它仁政愛(ài)民、經(jīng)世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒(méi)有變，它早已扎根在中國(guó)人的血脈里。今天，我們重研國(guó)學(xué)，古為今用，正是發(fā)掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下來(lái)，再次使它煥發(fā)活力、推動(dòng)整個(gè)中華文化發(fā)展的重大舉措。
其次，文化要傳承，必須與結(jié)合時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。
文化傳承與時(shí)俱進(jìn)才能適應(yīng)時(shí)代。儒家思想是這樣，“蘭州拉面”也是這樣，當(dāng)人們帶著情懷來(lái)吃的時(shí)候，為顧客提供養(yǎng)生之道的這一碗湯就要讓人吃得舒身更舒心。改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子、幾張桌子、簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。雖然“蘭州拉面”有200多年的歷史和博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，但再好的文化要傳承下去，都要能夠與時(shí)俱進(jìn)。
某外國(guó)元首在參觀(guān)故宮時(shí)說(shuō)：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年歷史?！绷?xí)近平總書(shū)記點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)，埃及更古老一些。”然后微笑著說(shuō)：“但是文化沒(méi)有斷過(guò)流的，始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)?！?/p>
近年來(lái)興起的文物熱、博物館熱，就是在老百姓物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿(mǎn)足，精神生活亟需更加豐富的情況下，政府及相關(guān)文化部門(mén)結(jié)合時(shí)代需求，將文物的神秘面紗揭開(kāi)，并把它們送到了普通百姓的面前。與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承，既有如《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》《上新了，故宮》等電視節(jié)目的大力宣傳，又有各種文物主題展覽的推出，特別是節(jié)假日期間的集中展覽，還有各種文創(chuàng)用品的開(kāi)發(fā)推廣。傳統(tǒng)的文化、久遠(yuǎn)的歷史重新鮮活起來(lái)，老百姓更加明白了我們從哪里來(lái)，將會(huì)往哪里去。
文化是一個(gè)民族的根，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中華文化的活力。這需要一代代人把文化的根和魂留住，與時(shí)俱進(jìn)，讓中華文化生生不息，歷久彌新。
湖南高考押題篇八
“淅瀝瀝，淅瀝瀝……”
第一場(chǎng)春雨來(lái)了，點(diǎn)綴著華爾茲舞步跳來(lái)了。春天踩踏著淡淡的節(jié)奏，伴隨著潺潺綿綿的雨滴悄然降臨并為我們捎來(lái)了一個(gè)特殊的節(jié)日——清明?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕?，人們自然而然的會(huì)平添幾分憂(yōu)傷，特別是在細(xì)雨霏霏的時(shí)節(jié)，我們更是難解憂(yōu)。
可我們一家不舍得這么美好的春光，便一家去公園，尋找春的足跡。
春天的公園顯得格外清爽。天湛藍(lán)湛藍(lán)的，像是一枚藍(lán)寶石，剛剛被水洗過(guò)一般。周邊的山是那樣青，水是那樣綠，如同步入“神話(huà)”的境界。小草也是剛剛蘇醒過(guò)來(lái)的，總覺(jué)得剛剛渲染的綠似乎綠得出奇，青翠剔透，宛如翡翠一般。近出的小花一朵兩朵，或濃或淡，或紅或粉，仿佛是春姑娘不久前才涂上去的'。那樣的天籠罩著那樣的山，那樣的山圍繞著那樣的水，那樣的水映襯著那樣的花花草草。如詩(shī)如夢(mèng)的境界，難道不像步入畫(huà)一樣的圣地嗎？這里的一切都是那樣誘人，一切都令人感到十分愜意！
這天，公園里似乎來(lái)了很多人，大概都因?yàn)樘鞖夂玫脑虬?，還不到中午，車(chē)位都過(guò)半了。
人們都脫下了厚厚的棉襖，奔向草地間，嗅著春地氣息，與春撞個(gè)滿(mǎn)懷。我們聽(tīng)到的是春，看到的是春，聞到的是春，觸到的是春。一個(gè)個(gè)都神采奕奕，滿(mǎn)面紅光，嘴角邊也都洋溢著春的微笑。
我躺綠色的草地上，頭枕著美麗的紅帆，伴隨著舞動(dòng)的絲絲春風(fēng)，愜意無(wú)比！偶然仰望天空，幾只風(fēng)箏在空中自由飛翔。它們?cè)谂c白云嬉戲，與小鳥(niǎo)比賽，自在快樂(lè)得令人羨慕不已。我也按捺不住了，要爸爸買(mǎi)了一只“鳳凰”風(fēng)箏便在空地上玩了起來(lái)。
開(kāi)始，我的動(dòng)作還不太熟練，剛剛展翅起飛沒(méi)多久，便跌跌撞撞的“摔”下去了。經(jīng)過(guò)幾次的魔鬼訓(xùn)練，我終于會(huì)放風(fēng)箏了！我用手持起線(xiàn)拐，把線(xiàn)放短些，有風(fēng)時(shí)邊放邊跑，手中的線(xiàn)繩也不斷的拉動(dòng)。那只“鳳凰”便抖起雙翅，翩翩起舞。我仰望那縷縷白云，注視著那只在風(fēng)中盤(pán)旋飛翔的“鳳凰”，在藍(lán)天之上自由飛翔。
哦，那是寫(xiě)給天空的信！
春天，我們已到公園。你呢？
湖南高考押題篇九
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的風(fēng)煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)嘯。在這聲響之中，我看見(jiàn)了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩(shī)人魯藜如是說(shuō)。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱(chēng)之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之——“有病”。
“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”。弘一法師如是說(shuō)。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶曾說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！闭诖死?。
李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無(wú)限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅(jiān)韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛(ài)我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛(ài)，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！迸笥?，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
湖南高考押題篇十
我是一顆拒絕融化的冰，堅(jiān)持這樣的角度和堅(jiān)硬，我是一顆拒絕融化的冰，堅(jiān)持不變的寒冷和清醒。
——題記。
生活中存在著太多的未知數(shù)。當(dāng)你得意時(shí)，不要過(guò)分歡喜，當(dāng)你落魄時(shí)，不要過(guò)于悲傷，堅(jiān)守自我，從容地對(duì)待世界的沉沉浮浮。
蘭亭傳世。
那個(gè)時(shí)代，仿佛被老莊主宰。
一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，多么瀟灑豪邁!一時(shí)間，追捧者無(wú)數(shù)，出世人仙，逃避現(xiàn)實(shí)、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅(jiān)守自我，十分清醒地不為所動(dòng)。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅(jiān)持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶!
堅(jiān)守自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法家在文壇獲得一席之地。
陸游報(bào)國(guó)。
靈魂蓄滿(mǎn)了報(bào)國(guó)之情，他的目光堅(jiān)毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個(gè)對(duì)國(guó)家無(wú)比忠誠(chéng)、無(wú)比摯愛(ài)的老者。
“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心可見(jiàn)一斑，可是，英雄如他，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，盡管有“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅(jiān)守看自己不移的報(bào)國(guó)之心。他企盼大宋統(tǒng)一，他渴望收復(fù)失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫(xiě)照吧!
但誰(shuí)又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”成了他的遺訓(xùn)，也見(jiàn)證著他堅(jiān)守的赤膽忠心!
堅(jiān)守自己的報(bào)國(guó)之心，你樹(shù)立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。
諸葛忠魂。
草廬中的他，燃青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生自我知”，自得其樂(lè)。
為報(bào)三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時(shí)自己堅(jiān)守的眼神!無(wú)奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實(shí)你明明可以取而代之?？墒?，你堅(jiān)守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂(lè)不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!
堅(jiān)守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰(shuí)堪伯仲間”的美名!
堅(jiān)守自己，了卻了浮生，贏得了美譽(yù)!
湖南高考押題篇十一
人生路上，“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話(huà)“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬。”一個(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看誰(shuí)是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀(guān)把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>
亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜堰@對(duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀(guān)地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財(cái)，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
湖南高考押題篇十二
20高考語(yǔ)文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2012年湖南高考作文：
伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂(lè)……。
根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
湖南高考押題篇十三
20高考語(yǔ)文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2013年湖南卷高考作文題：
作文是二選一：
1、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿(mǎn)足，喃喃的答道：我愿意!
2、父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，靜靜相對(duì)，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的.幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文和議論文。
湖南高考押題篇十四
湖南人特別會(huì)搞笑，連高考作文命題，也不例外。今年湖南單獨(dú)命題，就凸現(xiàn)出湖南人的幽默品質(zhì)，請(qǐng)看作文命題：
現(xiàn)在在中國(guó)，家長(zhǎng)和孩子的地位是平等的，但是，中國(guó)現(xiàn)代的家庭教育還存在不少問(wèn)題。請(qǐng)以家庭教育為話(huà)題，從各個(gè)角度進(jìn)行論述。寫(xiě)一篇自命題作文，體裁不限（1000字左右）。
以家庭教育為話(huà)題的作文，怎么能讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該由考生的家長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)。家庭教育的主體是家長(zhǎng)，孩子是受教育者。在家庭中，如何教育好孩子，是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，家長(zhǎng)有很多教訓(xùn)或經(jīng)驗(yàn)，有切身的體會(huì)，深刻的感悟，獨(dú)到的方法，家長(zhǎng)最有發(fā)言權(quán)。孩子從來(lái)沒(méi)有做過(guò)家長(zhǎng)，讓他們模擬爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠?，總有隔靴搔癢之困惑。
也許，命題人試圖通過(guò)高考，糾正家庭教育存在的問(wèn)題，用心不可謂不良苦。按照命題人的意圖，家長(zhǎng)和孩子的地位是平等的，家庭教育應(yīng)該是雙向的--家長(zhǎng)教育孩子，孩子教育家長(zhǎng)，教學(xué)相長(zhǎng)，相得益彰。也許，每個(gè)人將來(lái)都要做家長(zhǎng)，讓學(xué)生先嘗試一下當(dāng)家長(zhǎng)的滋味，可以未雨綢繆，先做預(yù)備家長(zhǎng)、模擬家長(zhǎng)，將來(lái)當(dāng)家長(zhǎng)時(shí)，在家庭教育中，可以得心應(yīng)手，游刃有余，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，從這個(gè)意義上看，湖南的命題，確實(shí)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
下面是筆者的一篇模擬作文：
提高關(guān)愛(ài)的層次。
“情人眼中出西施”，是戀人之愛(ài)；“孩子是自己的好”，是家長(zhǎng)之愛(ài)。有人愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，有人愛(ài)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，有人流連名山大川，有人寄情吹拉彈唱，有人崇拜歌星影星，有人欣賞健兒奔馳在賽場(chǎng)……一切都是因?yàn)橛辛藧?ài)，才使得人類(lèi)社會(huì)變得如此美好。
在種種的愛(ài)之中，有一種特殊的愛(ài)－－關(guān)愛(ài)，指的是家長(zhǎng)對(duì)后代之愛(ài)。
家長(zhǎng)希望子女成龍成鳳，這是關(guān)愛(ài)的原動(dòng)力?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，一代勝一代，這是許多人的殷切期望。在這源動(dòng)力、期望的驅(qū)使下，就表現(xiàn)出種種不同層次的關(guān)愛(ài)。
一種是滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)生活需要。盡其所能，讓孩子吃飽穿暖，最好是吃出檔次，穿出名牌，給足孩子生活的零用錢(qián)，為孩子舉行生日宴會(huì)。
再一種是越俎代庖，吃飯、穿衣、疊被子、擠牙膏、倒洗腳水，這些本應(yīng)讓孩子自己動(dòng)手也是力所能及的事，也被家長(zhǎng)包攬了。不讓孩子干任何家務(wù)，視學(xué)習(xí)之外的一切為“雜事”。
還有一種是只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了孩子有一個(gè)好成績(jī)，不惜轉(zhuǎn)戶(hù)口、買(mǎi)名校、請(qǐng)家教、開(kāi)小灶、送培訓(xùn)、攻特長(zhǎng)，以便讓孩子考上大學(xué)，最好是名牌。一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子期望值過(guò)高，一旦孩子不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，就“恨鐵不成鋼”，當(dāng)愛(ài)之愈深、恨之愈切之時(shí)，就會(huì)管教過(guò)嚴(yán)，甚至飽以拳腳，實(shí)施暴力教育。當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，暴力教育不但不能奏效，反而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反或?qū)αr(shí)，有的家長(zhǎng)因力不從心，因過(guò)分失望，則選擇了放縱或放棄。導(dǎo)致孩子自暴自棄，站染惡習(xí)，從而一發(fā)不可收拾：離家出走有之，身陷囹圄有之，選擇輕生有之，一個(gè)個(gè)新的家庭悲劇就釀成了。在獨(dú)生子女占主導(dǎo)地位的當(dāng)今社會(huì)，孩子的反叛，不能成人成才，讓家長(zhǎng)徹底失望，那種揪心痛苦，傷心欲絕，是很難用言語(yǔ)來(lái)描述的。
實(shí)際上最高層次的關(guān)愛(ài)，是關(guān)注孩子的能力、人格培養(yǎng)和豐富他們的精神世界。讓孩子用自己的雙手去做一切能做的事，用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表述，使稚嫩的雙手帶來(lái)力量，無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，迷蒙的雙眼變得澄明，彎曲的脊梁變得挺直。讓孩子，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握生存的常識(shí)與技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；懂得生活，遵從生活規(guī)律與規(guī)范，以便和諧地與人相處；珍惜生命，探索生活的價(jià)值與意義，有尊嚴(yán)地立于天地之間。
要做到高層次的關(guān)愛(ài)，就要真正去了解孩子，了解他們探索的需要和成長(zhǎng)中的煩惱；就要平等地對(duì)待孩子，讓孩子敢于說(shuō)出內(nèi)心世界，以便正確引導(dǎo)；就要懂得欣賞孩子，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，總要給予必要的肯定與鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)；就要跳出“唯分?jǐn)?shù)論”的流俗，不把孩子當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)機(jī)器，確立多元化的人才標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)；就要致力于培養(yǎng)孩子的意志人格，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力…….這種關(guān)愛(ài)，跟過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)高期望、過(guò)多干涉、過(guò)嚴(yán)管教，不可同日而語(yǔ)，而取得的結(jié)果，也是天壤之別。
每一個(gè)人都可能做家長(zhǎng)，但并不是人人都能成為優(yōu)秀的教育工作者，但作為家長(zhǎng)，應(yīng)該懂得教育，提高關(guān)愛(ài)的層次。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)也必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是許多人掛在嘴上的，任何事物一旦成為口號(hào)，成為運(yùn)動(dòng)，就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。作為家長(zhǎng)，要認(rèn)真了解時(shí)代對(duì)孩子的影響。比如，當(dāng)代通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)孩子的影響，電影電視給孩子的耳濡目染，報(bào)紙刊物對(duì)孩子的潛移默化，還有社會(huì)時(shí)尚、歌星影星球星，那些讓孩子眼花繚亂的事物，家長(zhǎng)應(yīng)該有所知，有所感，有所悟，力爭(zhēng)跟孩子縮小代溝，有較多的共同話(huà)題，以便給孩子正確的引導(dǎo)。如果我們只記得陳年舊帳，老是和孩子億苦思甜，孩子的耳朵不但會(huì)起老繭，甚至還會(huì)偷偷地塞棉花。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)還要讀一點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)方面的文章。教育學(xué)、心理學(xué)并非教育工作者的專(zhuān)利，因?yàn)榧彝ソ逃诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中有著舉足輕重的功用。有了這方面知識(shí)的武裝，可以提高教育效率。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)還要認(rèn)真消除一些誤區(qū)，要允許孩子適當(dāng)?shù)乜撮e書(shū)、做閑事、談閑話(huà)。有的家長(zhǎng)把教科書(shū)、教輔書(shū)之外的一切，都稱(chēng)之為閑書(shū)，禁止孩子涉獵。實(shí)際上，家長(zhǎng)有選擇地給孩子提供雜書(shū)，可以擴(kuò)大孩子的視野，提高審美情趣，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)思辨能力，即使有一點(diǎn)不健康，也可以提高孩子的免疫力--孩子是不可能在真空里長(zhǎng)大的。讓孩子鼓搗鼓搗一些小玩意，孩子應(yīng)該在游戲中成長(zhǎng)，游戲是開(kāi)發(fā)智力、提高動(dòng)手能力的重要途徑，只要不讓過(guò)分迷戀就行。要認(rèn)真聽(tīng)孩子說(shuō)閑話(huà)，哪怕是十分幼稚的，可以了解他們的喜怒哀樂(lè)，了解他們成長(zhǎng)中的煩惱，了解他們錯(cuò)誤的認(rèn)知，以便有的放矢地矯正或疏通。
為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，所有的家長(zhǎng)都要努力提高關(guān)愛(ài)的層次，關(guān)愛(ài)的品位。
作者郵箱：yxj@。
湖南高考押題篇十五
生活中，我們常聽(tīng)他人說(shuō)要寬容，可是，什么是真正的寬容呢？寬容是從一個(gè)高尚的目的出發(fā)，采用的一種高尚的手段。
管仲和鮑叔牙是一對(duì)非常好的朋友。管仲說(shuō)：“吾使困時(shí)，常與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗與鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔牙非但把管仲?gòu)谋O(jiān)獄中救了出來(lái)，而且還向齊桓公推薦管仲為宰相；然而，管仲在臨終之時(shí)卻并沒(méi)有向齊桓公推薦鮑叔牙為宰相。這在我們看來(lái)，管仲似乎有些忘恩負(fù)義，不近人情，根本不把鮑叔牙作為自己的朋友，但實(shí)際上，鮑叔推薦管仲做宰相也不是因?yàn)樗凸苤僦g的友誼，而是為了國(guó)家；管仲不推薦鮑叔做宰相，同樣也不是因?yàn)閭€(gè)人恩怨，也是為了國(guó)家。不管是鮑叔牙對(duì)管仲欺騙的寬容，還是對(duì)管仲不舉薦自己的諒解，都不是建立在個(gè)人情感的基礎(chǔ)之上的，而是為了齊國(guó)的復(fù)興與霸業(yè)。
管仲與鮑叔牙把寬容上升到了國(guó)家利益的層面上，這樣的寬容才是真正意義上的寬容。誠(chéng)如陳澹然所說(shuō)：“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬(wàn)世者不足與謀一時(shí)”。寬容不能僅僅停留在個(gè)人的層面上，而應(yīng)該在國(guó)家、民族，乃至于整個(gè)人類(lèi)的層面上?！敖^纓之宴”中，人們將寬容，指向楚莊王個(gè)人，但事實(shí)上，楚莊王之所以選擇寬容，乃是出于國(guó)家。腓特烈大帝十分鄙薄德語(yǔ)，但他卻寬容了勸諫他的大臣——赫茲伯格，因?yàn)殡杼亓掖蟮弁瑯由钪挥袑捜萁⒃趪?guó)家的利益之上，寬容才能為國(guó)家保駕護(hù)航。
寬容并不僅僅是一種品格，事實(shí)上，它更是一種方法。作為方法的寬容，具有最強(qiáng)的感召力。正是因?yàn)槔险邔捜萘私枳卧綁Φ剿峦馊ネ嫠５男『蜕?，小和尚才從此覺(jué)醒，最終成長(zhǎng)為方丈的；也正是因?yàn)槔蠋煂捜萘松险n低頭畫(huà)自己的學(xué)生，對(duì)他說(shuō)：“再加工一下，畫(huà)得更神似一些”，才使他的學(xué)生最終成長(zhǎng)為頗有造詣的漫畫(huà)家的；韓信也正是因?yàn)槿萑塘丝柘轮?，寬容了屠夫，才成就了自己之后的大將軍風(fēng)度的……寬容最大的價(jià)值在于使被寬容者覺(jué)醒，因?yàn)樗侨诵膶?duì)人心的喚醒。
寬容只能存在于民族、國(guó)家，或者說(shuō)人類(lèi)的.前提之下。
曼德拉的一生之中，存在著27年鐵窗生涯的經(jīng)歷。但在這27年的監(jiān)獄生活中，他卻并沒(méi)有使他自己的意志消沉，反而通過(guò)修身養(yǎng)性，歷練了自己的意志。他申請(qǐng)到一塊菜地種菜，在做完苦工后每天還要打理菜園；他每天還要堅(jiān)持在牢房里跑步、做俯臥撐和進(jìn)行體能訓(xùn)練。此外，他還每天堅(jiān)持讀書(shū)和寫(xiě)作。在他出獄后，他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！背霆z后，在他成為南非總統(tǒng)之際，曼德拉非但沒(méi)有選擇仇恨，號(hào)召南非黑人拿起長(zhǎng)矛，反而任命之前的白人總統(tǒng)——德克勒克為副總統(tǒng)，并專(zhuān)門(mén)請(qǐng)?jiān)?jīng)監(jiān)管過(guò)他的兩位白人作為嘉賓，握手言和：愛(ài)和寬恕比仇恨更重要。
曼德拉為什么能選擇寬容？——因?yàn)樗钪獙捜莶⒎鞘加趥€(gè)人，而是始于國(guó)家，民族，乃至于人類(lèi)。
湖南高考押題篇十六
相信擁有一份熱愛(ài)，便可驅(qū)散烈日驕陽(yáng);相信心懷一份信念，便可建造最美的花園;相信執(zhí)著于一份堅(jiān)守，窮鄉(xiāng)僻壤也可綻放出最美的風(fēng)景。我愿為我心注入一份愛(ài)，填滿(mǎn)一份信念與堅(jiān)守，以綻放出人生最美的風(fēng)景!
為心靈的園地注入信念的水分，長(zhǎng)出一方園地的燦爛。我不知道一個(gè)人得如何，才能在無(wú)盡黑夜中堅(jiān)守到黎明的曙光;我不知道一個(gè)人得如何，才能在花繁柳密中堅(jiān)守住夢(mèng)想。我只知道，惟有擁有信念，方可堅(jiān)信自己，方能重建垣墻，修復(fù)夢(mèng)想!她做到了，因?yàn)閾碛行拍睿艞壸约旱陌偃f(wàn)家財(cái);因?yàn)閾碛行拍?，她勇敢地?dāng)上村干部;大雨中為村民修建房屋，疾病中仍心系村民。她便是“最美村干部”——段愛(ài)平。一個(gè)村的夢(mèng)想，因她的信念而發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)!夢(mèng)想路上攜手信念同行，我心便是風(fēng)景最美的園地!
為心靈之舟滿(mǎn)載堅(jiān)守之貨，更輕松地駛?cè)胍黄疤一ㄔ础?。誰(shuí)不向往晴明之日、海不揚(yáng)波的美景?誰(shuí)不期待日升月落、潮落星生的風(fēng)光?人生需要一份堅(jiān)守，方可造就最美的風(fēng)景。周有光懂得堅(jiān)守，終成人們稱(chēng)贊的“周百科”;喬布斯懂得堅(jiān)守，永不言棄，成就他的蘋(píng)果夢(mèng);蒲柏懂得一份堅(jiān)守，即使再小的花也要怒放，終成英國(guó)文學(xué)巨匠。最美的風(fēng)景往往就在彼岸，惟有懂得堅(jiān)守之人，方可勇敢地前往，聞到彼岸一縷花香;悠然抱膝沙上，領(lǐng)略到最美風(fēng)光!
“我從地域來(lái)，到天堂去，正路過(guò)人間?！睂?duì)呀!作為生命的過(guò)客，我們也不能失去自己的一從精彩。心懷一份熱愛(ài)，攜手一份信念，懂得一份堅(jiān)守，最美的風(fēng)景需要用心綻放!
通往天堂的路，拿出自己的真心，鑄就民族最美中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造祖國(guó)最美的風(fēng)景!
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。
亦有些生命，寧?kù)o淡泊地安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。
無(wú)論如何抉擇，只要心中無(wú)怨無(wú)尤，一句輕描淡寫(xiě)的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿(mǎn)足，無(wú)悔自己的決定，便是無(wú)憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話(huà)說(shuō)得如此懇切竭誠(chéng)，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱(chēng)快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹(shù)——詭譎難測(cè)，卻自有一番風(fēng)骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，它們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無(wú)怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意?！?/p>
這般安然的心底的細(xì)小滿(mǎn)足，實(shí)在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無(wú)怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
湖南高考押題篇十七
人生路茫茫，幾度春來(lái)幾度秋。高三又有幾度。
光陰似箭，高三又來(lái)臨，我們是在暴風(fēng)雨中搏擊的海燕。暴風(fēng)雨就在我們面前，我們正身處于這場(chǎng)風(fēng)暴之中。
高三并不是像高一、高二一樣，高三是一個(gè)嶄新的天地。高三是邁向社會(huì)的門(mén)檻，高三是逐漸成熟的自我，高三是不斷完善自我的必經(jīng)之路。高三在我手中，高三在我夢(mèng)中，高三在我眼中，高三更在我的行動(dòng)中。
高三是一個(gè)嶄新的階段，僅管現(xiàn)在有些是在高一、高二落下的，但高三還有兩個(gè)學(xué)期，那正如1000米的最后100米那是決勝之際，一切的一切都決勝于此。高三嶄新的階段，成熟的階段。
高三的風(fēng)雨是艱巨的。未來(lái)是怎樣掌握在自己手中，對(duì)別人的影響那都是毫無(wú)怨言的。一切都?xì)w功于自己，成功在自己，失敗在自己。妄圖眼前小小的成功，而不未來(lái)儲(chǔ)存養(yǎng)分，就像早結(jié)果實(shí)而不甜的果樹(shù)。
天不為堯生，不為桀亡。困難亦是如此，不為誰(shuí)而存在，不為誰(shuí)而消失。困境時(shí)時(shí)刻刻存在，又時(shí)時(shí)刻刻不存在。困境是為了塑造成功者而存在。因?yàn)橛欣щy，因此才需要我們這些挑戰(zhàn)者去挑戰(zhàn)。
高三，在進(jìn)入之前首先要做好心理準(zhǔn)備，那并不是一個(gè)輕松的時(shí)段。心態(tài)平常，那么即使困境也抵擋不住挑戰(zhàn)者的腳步。困難是因?yàn)橐源俗灾饕庾R(shí)難而存在，如果正遇到挺不過(guò)去的困難時(shí)，那么我們需要咬緊牙關(guān)，硬著頭皮，迎著困難直奔而去。一心一意，全神貫注，心無(wú)旁騖，就可以在不知不覺(jué)中克服困難。邁下一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，到后來(lái)才是驀然回首。一切盡在不言中。
人如果將全部的注意都高度集中地去做一件事，并不會(huì)感到對(duì)做這件事的厭煩，而且會(huì)覺(jué)得干勁十足，一發(fā)而不可收拾。全心全力，全力以赴，一切都不是不可能的，一切皆有可能，只要去做了就有可能。
我是高三的學(xué)生了，我首先要做到的是對(duì)自己做的一切都不后悔。一切都能夠自我承受。困境并不可怕，可怕的是一個(gè)跤摔倒了爬不起來(lái)了。
到了最后，應(yīng)抒發(fā)點(diǎn)口號(hào)了，一切皆有可能，只要你去做了；一切都不后悔，因?yàn)槟闳母冻隽恕?/p>
湖南高考押題篇十八
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）。
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
湖南高考押題篇十九
安德魯馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句啟人心智的話(huà)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！钡珜捜葑鳛橐环N高尚的品格，不應(yīng)僅停留在個(gè)人的層面上，而應(yīng)站在國(guó)家、民族，乃至于人類(lèi)的層面上談寬容。
腓特烈大帝，這位因鄙薄德語(yǔ)而聞名、講法語(yǔ)的國(guó)王，在他看來(lái)，除了與狗說(shuō)話(huà)以外，德語(yǔ)不適合人們之間的任何交流，但當(dāng)他的大臣赫茲伯格用德語(yǔ)翻譯了一段塔西佗的《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達(dá)了自己與國(guó)王的不同觀(guān)點(diǎn)：“依微臣之見(jiàn)，德語(yǔ)譯文之扼要明晰未必遜色于法語(yǔ)譯文”后，這位偉大的國(guó)王卻表現(xiàn)出了他少有的謙卑：“朕愚陋無(wú)知，竟與博學(xué)如卿者論及拉丁文學(xué)，尚請(qǐng)見(jiàn)諒，朕或思慮不周，卿莫介懷?！?/p>
尼采曾言：“偉大的自我意識(shí)，不是作為個(gè)體，而是作為人類(lèi)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，腓特烈大帝是站在國(guó)家利益的層面上，方才選擇寬容他的大臣赫茲伯格的。試想一下，如果腓特烈大帝并沒(méi)有尼采所說(shuō)的“自我意識(shí)”，那么，他就極有可能會(huì)與這位極為博學(xué)的大臣——赫茲伯格產(chǎn)生嫌隙，甚至沖突，進(jìn)而有可能會(huì)失去這樣一位了不起的人才；但是，這位驕傲的國(guó)王卻選擇了寬容，我想這也正是腓特烈大帝之所以偉大的原因。
曼德拉，反種族歧視的自由斗士，為了追求黑人自由平等的權(quán)利，他度過(guò)了27年漫長(zhǎng)的監(jiān)獄生涯，雖然備受身體和精神摧殘，但卻磨礪出了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為南非首任黑人總統(tǒng)，放棄了仇恨和報(bào)復(fù)，選擇了種族和解，締造出一個(gè)平等自由的'新南非；而在他的聲望達(dá)到頂峰之時(shí)，他卻又選擇了功成身退，把執(zhí)掌南非的機(jī)會(huì)留給了更年輕的人。不屈不撓，以德報(bào)怨，居功不自傲，不貪戀權(quán)力，功成身退，其偉大的人格魅力使他贏得了全世界尊敬。
曼德拉后來(lái)描述他出獄后的心情：“當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！碧热袈吕霆z后第一件事就是進(jìn)行暴力革命，以尋求報(bào)復(fù)，那么這個(gè)國(guó)家將永遠(yuǎn)處在血雨腥風(fēng)之中，永遠(yuǎn)處在仇恨之中，南非將永遠(yuǎn)沒(méi)有未來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，整個(gè)南非的自由和統(tǒng)一才是曼德拉寬容的基石，而非他的個(gè)人恩怨，也非黑人和白人之間的對(duì)立與仇恨。令人唏噓的是，同是非洲大陸上的另一個(gè)國(guó)家——盧旺達(dá)卻發(fā)生了種族大屠殺，至少造成80萬(wàn)至100萬(wàn)人死亡，因?yàn)榕c南非選擇了和解不同，他們選擇了仇恨。如若國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將個(gè)人恩怨凌駕于國(guó)家的利益之上，那么這個(gè)國(guó)家將再無(wú)寬容可言。
蘇格拉底說(shuō)：“寬容不是始于高尚，而是始于天然，不應(yīng)因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應(yīng)因身體上有缺點(diǎn)而生氣一樣。”始于個(gè)人的寬容是否可以被稱(chēng)之為寬容呢？至少在蘇格拉底看來(lái)，答案是否定的。寬容只能建立在國(guó)家、民族，以及人類(lèi)的基礎(chǔ)之上。
湖南高考押題篇二十
每個(gè)人都會(huì)有迷茫的時(shí)候，有的人放棄時(shí)間，甚至停止自己的時(shí)間，時(shí)間就這么不值的我們珍惜嗎？我希望成為時(shí)間的引導(dǎo)者，去開(kāi)導(dǎo)那些放棄生命的人，再給他一次生還的機(jī)會(huì)，讓他們真正的到新的人生，讓他想起自己前世犯下的錯(cuò)誤，回到自己的時(shí)間里知道自己的生命的可貴。
有一個(gè)人，他停止了時(shí)間，就在那一瞬間，我站在他的面前說(shuō)道：“你停止了時(shí)間，你可以把你的生命交給我，你抽到了幸運(yùn)的命簽，你會(huì)轉(zhuǎn)世到一位叫做‘你’的人身上?！彼q豫了一會(huì)默默的說(shuō)道：“我不想回到人間?！彪S后他便轉(zhuǎn)身離去了。我追上去說(shuō)道：“請(qǐng)你配合。”隨后他便附身到叫“你”的人身上，開(kāi)始體驗(yàn)新的生活。
他在“你”的身上過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。他交到了朋友，擁有了自己的目標(biāo)。就在他過(guò)著幸福的生活時(shí)，我站在他面前說(shuō)道：“你的時(shí)間到，你會(huì)從這個(gè)世界生消失，你回想起你的前世犯下的錯(cuò)誤是什么嗎？”他說(shuō)道：“我殺了人，殺死了自己?！蹦穆湎铝搜蹨I。我說(shuō)道：“只要知道自己犯下的錯(cuò)就可以了，希望以后你能珍惜自己的時(shí)間，自己的生命?！闭f(shuō)完我便離去。他也過(guò)著自己的新生活新的人生。
我就是他，而引導(dǎo)他的人就是我的回憶，其實(shí)挫折不只是壞事，它是引導(dǎo)你的人，也是你前進(jìn)的動(dòng)力。不要放棄生命，也不要放棄自己的回憶，這一切都是你生命中獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富。
在自己的世界里，能夠真正幫助你的人不是別人，而是你自己，他人只能幫你實(shí)際問(wèn)題，而你的心靈，只有自己起幫助自己。人的生命就有一次，不會(huì)每個(gè)人都會(huì)抽到幸運(yùn)的命簽，也不會(huì)擁有命簽。
時(shí)間不會(huì)輪回，不要渴望得到太多，只要擁有明天就好。
湖南高考押題篇二十一
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)，大家上午好!
今天我發(fā)言的題目是“作繭自縛”新解。
我們都知道“作繭自縛”是一個(gè)貶義詞，但換種角度來(lái)思考不盡然。蠶吐絲做繭把自己困在里面，為的是圓一個(gè)飛翔的夢(mèng);它躲進(jìn)自己的小窩醞釀、充實(shí)，最終破繭而出之日，正是自由飛翔之時(shí)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“作繭”并非“自縛”，而是自勵(lì)。
畫(huà)家林風(fēng)眠曾把藝術(shù)家比作蝴蝶，他說(shuō)：“起初，他是一條蠕動(dòng)的毛毛蟲(chóng)，為了能飛起來(lái)，他先結(jié)一個(gè)繭，把自己包裹起來(lái)。他作蛹而徹底蛻變，最終，也是最重要的，他從繭中掙脫出來(lái)，自由翱翔于空中”。這樣看來(lái)，結(jié)繭表示的是藝術(shù)家在早期苦練基本功時(shí)必須有坐冷板凳，自甘寂寞的精神。只有耐得住寂寞，才能迎來(lái)日后的燦爛輝煌。正所謂“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香!”
古今往來(lái)，一切有作為的人何嘗不是如此：達(dá)·芬奇從重復(fù)畫(huà)雞蛋中開(kāi)始他的繪畫(huà)生涯;貝多芬從無(wú)休止的拉小提琴里開(kāi)始他的音樂(lè)人生;錢(qián)鐘書(shū)在斗室里苦心耕耘……設(shè)想，如果沒(méi)有作繭時(shí)的積累，又怎能帶來(lái)破繭后的自由翱翔?多少次夜深人靜，書(shū)本堆積在案頭，我告誡自己，我就是繭里的那只蠶，為了一個(gè)夢(mèng)想，我在努力地“作繭自縛”。
同學(xué)們，人的一生總會(huì)有個(gè)目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力拼搏。這一“制定目標(biāo)”到“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的過(guò)程正是“作繭”到“破繭”的過(guò)程，在這一過(guò)程中，“作繭自縛”正是厚積而薄發(fā)的體現(xiàn)。
可是從“作繭”到“破繭”并不是一朝一夕能夠完成得了的，它需要經(jīng)年累月堅(jiān)持不懈的努力，要有自甘寂寞的精神。只有那種有恒心且又能自甘寂寞的人才能等到破繭而出之時(shí)，去享受夢(mèng)想成真的快樂(lè)。而缺乏這種精神的人只會(huì)慨嘆時(shí)光飛逝，破繭之日遙遙無(wú)期?？v觀(guān)古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者無(wú)不如此忍受“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，懷抱“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的信念，才實(shí)現(xiàn)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。
最后，愿我們每一個(gè)人都能做一只辛勤吐絲的蠶，不斷地在“作繭”與“破繭”中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。最后，祝愿高三的學(xué)哥學(xué)姐們?cè)?0高考中取得勝利、再創(chuàng)輝煌;高二、高一的學(xué)兄們，讓我們攜手前進(jìn)，為了北高的明天會(huì)更好而奮發(fā)前進(jìn)。
我的演講完畢，謝謝大家。
海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿(mǎn)詩(shī)意;皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。
詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂(yōu)傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。
當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫(xiě)，詩(shī)意地生活。
湖南高考押題篇二十二
夜鶯自知沒(méi)有孔雀般華麗的外衣，于是它苦練歌喉，成了夜空下最空靈動(dòng)人的歌者；獵豹自知沒(méi)有大象般雄偉的巨力，于是它苦練奔跑，成了叢林中風(fēng)馳電掣的王者。一時(shí)受制于短處并不可怕，重要的是要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)雄獅低下頭來(lái)審視自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，它便踏上了強(qiáng)者之路。
要揚(yáng)長(zhǎng)避短，就要有敢于舍棄自己短板的勇氣與決心。楊振寧在享譽(yù)世界之前，曾在芝加哥大學(xué)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)度過(guò)了一段不堪回首的歲月。因?yàn)樗膭?dòng)手能力太差，別人憑直覺(jué)就能排查出的實(shí)驗(yàn)故障，卻把他難得滿(mǎn)頭大汗，以至于后來(lái)實(shí)驗(yàn)室流傳著“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧”的笑談。他痛定思痛，發(fā)現(xiàn)自己真的不適合實(shí)驗(yàn)物理后，毅然決定放下當(dāng)前的工作，轉(zhuǎn)入理論物理的研究中。后來(lái)，他獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
揚(yáng)長(zhǎng)避短，這是人生的大智慧。正是這個(gè)睿智的決定改變了楊振寧的人生。
縱觀(guān)古今，通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短成就人生的人和事不勝枚舉。李世民還是秦王時(shí)，每次帶兵打仗一定先觀(guān)察敵軍陣中強(qiáng)弱分布情況，然后以強(qiáng)擊弱，輕松贏得勝利；當(dāng)今樂(lè)壇天王周杰倫因?yàn)榻o別人寫(xiě)的歌很少被采用，所以放棄了做幕后，親自演唱自己的作品，從而成為了一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)先鋒。他們都通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短而成為了強(qiáng)者?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由?！比f(wàn)物都在通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短來(lái)適應(yīng)優(yōu)勝劣汰的自然。寶石雖天成，但需要我們剔除瑕疵，提取精華。人亦如石，當(dāng)我們把雜質(zhì)排盡時(shí)，那潤(rùn)澤的珠光就是我們傳世的經(jīng)典。
湖南高考押題篇二十三
湖南人特別會(huì)搞笑，連高考作文命題，也不例外。今年湖南單獨(dú)命題，就凸現(xiàn)出湖南人的幽默品質(zhì)，請(qǐng)看作文命題：
現(xiàn)在在中國(guó)，家長(zhǎng)和孩子的地位是平等的，但是，中國(guó)現(xiàn)代的家庭教育還存在不少問(wèn)題。請(qǐng)以家庭教育為話(huà)題，從各個(gè)角度進(jìn)行論述。寫(xiě)一篇自命題作文，體裁不限（1000字左右）。
以家庭教育為話(huà)題的作文，怎么能讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該由考生的家長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)。家庭教育的主體是家長(zhǎng)，孩子是受教育者。在家庭中，如何教育好孩子，是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，家長(zhǎng)有很多教訓(xùn)或經(jīng)驗(yàn)，有切身的體會(huì)，深刻的感悟，獨(dú)到的方法，家長(zhǎng)最有發(fā)言權(quán)。孩子從來(lái)沒(méi)有做過(guò)家長(zhǎng)，讓他們模擬爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠蹋傆懈粞ドΠW之困惑。
也許，命題人試圖通過(guò)高考，糾正家庭教育存在的問(wèn)題，用心不可謂不良苦。按照命題人的意圖，家長(zhǎng)和孩子的地位是平等的，家庭教育應(yīng)該是雙向的--家長(zhǎng)教育孩子，孩子教育家長(zhǎng)，教學(xué)相長(zhǎng)，相得益彰。也許，每個(gè)人將來(lái)都要做家長(zhǎng)，讓學(xué)生先嘗試一下當(dāng)家長(zhǎng)的滋味，可以未雨綢繆，先做預(yù)備家長(zhǎng)、模擬家長(zhǎng)，將來(lái)當(dāng)家長(zhǎng)時(shí)，在家庭教育中，可以得心應(yīng)手，游刃有余，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，從這個(gè)意義上看，湖南的命題，確實(shí)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
下面是筆者的一篇模擬作文：
提高關(guān)愛(ài)的層次。
“情人眼中出西施”，是戀人之愛(ài)；“孩子是自己的好”，是家長(zhǎng)之愛(ài)。有人愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，有人愛(ài)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，有人流連名山大川，有人寄情吹拉彈唱，有人崇拜歌星影星，有人欣賞健兒奔馳在賽場(chǎng)……一切都是因?yàn)橛辛藧?ài)，才使得人類(lèi)社會(huì)變得如此美好。
在種種的愛(ài)之中，有一種特殊的愛(ài)－－關(guān)愛(ài)，指的是家長(zhǎng)對(duì)后代之愛(ài)。
家長(zhǎng)希望子女成龍成鳳，這是關(guān)愛(ài)的原動(dòng)力?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，一代勝一代，這是許多人的殷切期望。在這源動(dòng)力、期望的驅(qū)使下，就表現(xiàn)出種種不同層次的關(guān)愛(ài)。
一種是滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)生活需要。盡其所能，讓孩子吃飽穿暖，最好是吃出檔次，穿出名牌，給足孩子生活的零用錢(qián)，為孩子舉行生日宴會(huì)。
再一種是越俎代庖，吃飯、穿衣、疊被子、擠牙膏、倒洗腳水，這些本應(yīng)讓孩子自己動(dòng)手也是力所能及的事，也被家長(zhǎng)包攬了。不讓孩子干任何家務(wù)，視學(xué)習(xí)之外的一切為“雜事”。
還有一種是只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了孩子有一個(gè)好成績(jī)，不惜轉(zhuǎn)戶(hù)口、買(mǎi)名校、請(qǐng)家教、開(kāi)小灶、送培訓(xùn)、攻特長(zhǎng)，以便讓孩子考上大學(xué)，最好是名牌。一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子期望值過(guò)高，一旦孩子不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，就“恨鐵不成鋼”，當(dāng)愛(ài)之愈深、恨之愈切之時(shí)，就會(huì)管教過(guò)嚴(yán)，甚至飽以拳腳，實(shí)施暴力教育。當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，暴力教育不但不能奏效，反而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反或?qū)αr(shí)，有的家長(zhǎng)因力不從心，因過(guò)分失望，則選擇了放縱或放棄。導(dǎo)致孩子自暴自棄，站染惡習(xí)，從而一發(fā)不可收拾：離家出走有之，身陷囹圄有之，選擇輕生有之，一個(gè)個(gè)新的家庭悲劇就釀成了。在獨(dú)生子女占主導(dǎo)地位的當(dāng)今社會(huì)，孩子的反叛，不能成人成才，讓家長(zhǎng)徹底失望，那種揪心痛苦，傷心欲絕，是很難用言語(yǔ)來(lái)描述的。
實(shí)際上最高層次的關(guān)愛(ài)，是關(guān)注孩子的能力、人格培養(yǎng)和豐富他們的精神世界。讓孩子用自己的雙手去做一切能做的事，用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表述，使稚嫩的雙手帶來(lái)力量，無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，迷蒙的雙眼變得澄明，彎曲的脊梁變得挺直。讓孩子，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握生存的常識(shí)與技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；懂得生活，遵從生活規(guī)律與規(guī)范，以便和諧地與人相處；珍惜生命，探索生活的價(jià)值與意義，有尊嚴(yán)地立于天地之間。
要做到高層次的關(guān)愛(ài)，就要真正去了解孩子，了解他們探索的需要和成長(zhǎng)中的煩惱；就要平等地對(duì)待孩子，讓孩子敢于說(shuō)出內(nèi)心世界，以便正確引導(dǎo)；就要懂得欣賞孩子，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，總要給予必要的肯定與鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)；就要跳出“唯分?jǐn)?shù)論”的流俗，不把孩子當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)機(jī)器，確立多元化的人才標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)；就要致力于培養(yǎng)孩子的意志人格，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力…….這種關(guān)愛(ài)，跟過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)高期望、過(guò)多干涉、過(guò)嚴(yán)管教，不可同日而語(yǔ)，而取得的結(jié)果，也是天壤之別。
每一個(gè)人都可能做家長(zhǎng)，但并不是人人都能成為優(yōu)秀的教育工作者，但作為家長(zhǎng)，應(yīng)該懂得教育，提高關(guān)愛(ài)的層次。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)也必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是許多人掛在嘴上的，任何事物一旦成為口號(hào)，成為運(yùn)動(dòng)，就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。作為家長(zhǎng)，要認(rèn)真了解時(shí)代對(duì)孩子的影響。比如，當(dāng)代通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)孩子的影響，電影電視給孩子的耳濡目染，報(bào)紙刊物對(duì)孩子的潛移默化，還有社會(huì)時(shí)尚、歌星影星球星，那些讓孩子眼花繚亂的事物，家長(zhǎng)應(yīng)該有所知，有所感，有所悟，力爭(zhēng)跟孩子縮小代溝，有較多的共同話(huà)題，以便給孩子正確的引導(dǎo)。如果我們只記得陳年舊帳，老是和孩子億苦思甜，孩子的耳朵不但會(huì)起老繭，甚至還會(huì)偷偷地塞棉花。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)還要讀一點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)方面的文章。教育學(xué)、心理學(xué)并非教育工作者的專(zhuān)利，因?yàn)榧彝ソ逃诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中有著舉足輕重的功用。有了這方面知識(shí)的武裝，可以提高教育效率。
要提高關(guān)愛(ài)的層次，家長(zhǎng)還要認(rèn)真消除一些誤區(qū)，要允許孩子適當(dāng)?shù)乜撮e書(shū)、做閑事、談閑話(huà)。有的家長(zhǎng)把教科書(shū)、教輔書(shū)之外的一切，都稱(chēng)之為閑書(shū)，禁止孩子涉獵。實(shí)際上，家長(zhǎng)有選擇地給孩子提供雜書(shū)，可以擴(kuò)大孩子的視野，提高審美情趣，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)思辨能力，即使有一點(diǎn)不健康，也可以提高孩子的免疫力--孩子是不可能在真空里長(zhǎng)大的。讓孩子鼓搗鼓搗一些小玩意，孩子應(yīng)該在游戲中成長(zhǎng)，游戲是開(kāi)發(fā)智力、提高動(dòng)手能力的重要途徑，只要不讓過(guò)分迷戀就行。要認(rèn)真聽(tīng)孩子說(shuō)閑話(huà)，哪怕是十分幼稚的，可以了解他們的喜怒哀樂(lè)，了解他們成長(zhǎng)中的煩惱，了解他們錯(cuò)誤的認(rèn)知，以便有的放矢地矯正或疏通。
為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，所有的家長(zhǎng)都要努力提高關(guān)愛(ài)的層次，關(guān)愛(ài)的品位。
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