中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告(通用14篇)

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中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告(通用14篇)
時(shí)間:2023-11-11 09:36:14     小編:雁落霞

在現(xiàn)代社會(huì)中,撰寫和閱讀報(bào)告已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的技能。在寫作過(guò)程中,要保持邏輯性和條理性,使用清晰簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,避免冗余和模糊的表達(dá)。請(qǐng)大家注意,這些范文是供參考的,寫作時(shí)要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇一

在中國(guó),近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化,就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,即從中世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。近代中國(guó)百余年的歷史發(fā)展,外國(guó)列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民反抗,無(wú)數(shù)仁人志士尋求著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。中國(guó)的近代化,也隨著中國(guó)人民不屈不撓的反帝反封建中誕生了。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府的統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)一步加深了,清朝統(tǒng)治階級(jí)中的某些有識(shí)之士,試圖向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),以維護(hù)清朝統(tǒng)治。從十九世紀(jì)六十年代起,以奕訴、曾國(guó)藩等人為代表掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們引進(jìn)了西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),培養(yǎng)了適應(yīng)近代社會(huì)需要的人才,在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用,為中國(guó)的近代化開辟了道路。從以下幾個(gè)方面加以說(shuō)明。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是封建等級(jí)結(jié)構(gòu),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,封建等級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了動(dòng)搖。擁有至高無(wú)上權(quán)力的皇帝,在名義上權(quán)力如前,實(shí)際上大不如前。政令難以完全貫徹,八國(guó)聯(lián)軍侵華,皇太后和皇帝逃難。反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,讓武官失去了社會(huì)地位,文官在洋人面前也唯唯諾諾,使廣大民眾對(duì)官員失去了信任。這時(shí)下層受到不平等待遇的百姓開始追求平等、自由和人道。如浙江的“墮民”、“丐戶”在雍正年間被允許開豁除籍,但多數(shù)人沒有能夠?qū)崿F(xiàn),光緒末年他們?cè)倥d抗?fàn)?,得到平民的支持?/p>

隨著近代產(chǎn)業(yè)和近代商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),產(chǎn)生近代的階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)主要由三種人員構(gòu)成,一是從買辦轉(zhuǎn)化來(lái),即買辦中的一部分人,有了自己的資本,開設(shè)近代企業(yè);二是由傳統(tǒng)商人和官紳、地主轉(zhuǎn)化而來(lái),經(jīng)營(yíng)的是近代企業(yè),還有一些華僑加入這個(gè)隊(duì)伍;三是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,政府經(jīng)辦企業(yè),一部分主事的官僚成為資產(chǎn)者,在官督商辦、官商合辦的企業(yè)里,有著一些原來(lái)買辦出身的人參與進(jìn)來(lái)。中國(guó)的工人階級(jí)在一定意義上說(shuō),比資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的還早一些,因?yàn)橥鈬?guó)在華開辦企業(yè),使用一些中國(guó)雇員,所以近代的碼頭工人、海員、船舶修造工最先出現(xiàn),及至中國(guó)有了近代民族工商企業(yè),一批產(chǎn)業(yè)工人誕生。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末,中國(guó)近代化的基本情況是:第一,在經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)體制,已開始解體,中國(guó)經(jīng)濟(jì)已基本納入世界資本主義市場(chǎng)。第二,在政治上清王朝統(tǒng)治危機(jī)重重,使得統(tǒng)治階級(jí)不得不向近代化傾斜,推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng),實(shí)施“同光新政”等等;第三,在思想文化上西方資本主義的近代科學(xué)技術(shù)及社會(huì)文化的書籍,逐步輸入。xx同文館先后譯成《萬(wàn)國(guó)公法》、《格物入門》、《化學(xué)指南》等西書26種,對(duì)西方思想文化的傳播起到了積極的作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),是英國(guó)為了毒害中國(guó)人民、阻止中國(guó)禁煙而發(fā)動(dòng)的一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代化產(chǎn)生了巨大的影響,這種影響具有兩面性,既有促進(jìn)作用,也有抑制作用。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代化的促進(jìn)作用是:1.迫使中國(guó)人睜眼看世界,承認(rèn)自己落后,逐步消除“上國(guó)天朝”、“惟我獨(dú)尊”、“夜郎自大”等虛驕之氣,引進(jìn)近代化生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)制度,把自己變?yōu)橘Y產(chǎn)者;2.輸入機(jī)器和近代生產(chǎn)技術(shù),在中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,開辦了幾百個(gè)近代大機(jī)器工礦和交通企業(yè),大大促進(jìn)了中國(guó)近代化的過(guò)程;3.外國(guó)在華近代企業(yè)的示范作用。外國(guó)企業(yè)在使用機(jī)器、培養(yǎng)技術(shù)工人、以及經(jīng)營(yíng)管理等方面,對(duì)后起的洋務(wù)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)都直接和間接地起著示范作用;4.培養(yǎng)近代技術(shù)人才。以英國(guó)為首的西方資本帝國(guó)主義,通過(guò)在華企業(yè)雇用中國(guó)職工,受中國(guó)聘用的技術(shù)人員,接受中國(guó)留學(xué)生等各種渠道,為中國(guó)培養(yǎng)了大批近代人才。

(二)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代化的抑制作用:1.通過(guò)一系列不平等條約攫取特權(quán)。中國(guó)民族企業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的限制,其處境十分困難;2.在鐵路運(yùn)輸方面,據(jù)資料顯示1896年至1914年之間,西方國(guó)家所投入的資本總額超過(guò)2.92億美元。在1萬(wàn)多公里鐵路的修筑中,有超過(guò)90%的資本為西方資本;3.在金融市場(chǎng)方面,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后英國(guó)匯豐銀行長(zhǎng)期壟斷我國(guó)的金融市場(chǎng),致使我國(guó)的民族金融市場(chǎng)發(fā)育緩慢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使西方國(guó)家控制我國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈,嚴(yán)重阻礙我國(guó)資本主義的發(fā)展。

回顧歷史我們可以清楚的看到在過(guò)去乃至當(dāng)今一直存在著東、西方兩個(gè)世界的對(duì)立,他們具有各自不同的宗教信仰、生活習(xí)慣和道德倫理等,而這些都成為他們兩者之間的天然屏障。在史料中我們不難發(fā)現(xiàn)在古代的交流中,東方占據(jù)著優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位,原因在于東方文明發(fā)達(dá)于某某;但隨著近代西方工業(yè)文明席卷全球時(shí)代的到來(lái),西方文明的發(fā)達(dá)程度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東方,所以交流的主導(dǎo)者變成了西方,于是“交流”的方向改變了,矛盾產(chǎn)生了,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,這是歷史的必然。中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則是這時(shí)“交流”的代表,也代表了新舊兩個(gè)文明國(guó)家的第一次撞擊。這些也可以看做是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以爆發(fā)的一個(gè)歷史總背景。

下面具體分析一下戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因:

首先英國(guó)資本主義發(fā)展迫切需要擴(kuò)大原料產(chǎn)地和市場(chǎng),而這同中國(guó)封建社會(huì)的封閉保守性產(chǎn)生了矛盾,這正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。

英國(guó)在1640年爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命,第一次在歐洲的一個(gè)大國(guó)推翻了封建統(tǒng)治,最終確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和資本主義制度。1784年瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī),英國(guó)開始了“工業(yè)革命”,機(jī)器工業(yè)逐漸取代了工場(chǎng)手工業(yè),生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了急劇變化,工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。19世紀(jì)中葉英國(guó)首先完成了工業(yè)革命,機(jī)器工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè),英國(guó)號(hào)稱“世界工場(chǎng)”,年出口總值達(dá)五千余萬(wàn)某某,在整個(gè)資本主義世界居首,成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)。

“掠奪是一切資產(chǎn)階級(jí)的生存原則”,商品生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有的矛盾造成了急劇無(wú)計(jì)劃的生產(chǎn),使大批商品過(guò)剩,從而迫使英國(guó)等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)極力尋求市場(chǎng)、原料和廉價(jià)勞動(dòng)力,因此他們把目標(biāo)投向了廣大的東方某某。1600年英國(guó)占領(lǐng)了印度,成立了東***;1824年占領(lǐng)新加坡、緬甸;1838年攻入阿富汗,并用武力脅迫伊朗簽訂了不平等條約,總之英國(guó)資本主義在亞洲占領(lǐng)了許多殖民地,為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可靠地來(lái)源。然而面對(duì)中國(guó)這個(gè)古老而龐大的帝國(guó),英國(guó)殖民主義者絕不會(huì)放棄這個(gè)廣闊的市場(chǎng),早在1793年與1816年分別派遣馬葛爾尼、阿美士德來(lái)華進(jìn)行外交訛詐,要求開埠通商和割讓xx等,他們又于1802和1808年用兵船強(qiáng)行闖入中國(guó)廣東虎門進(jìn)行武力威脅,這些都表現(xiàn)了英國(guó)殖民主義者早期的侵略活動(dòng)和野心。

18世紀(jì)中葉,英國(guó)已在西方各國(guó)的對(duì)話貿(mào)易中居首位,但是在中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的壁壘面前,西方的工業(yè)品很難找到市場(chǎng),屢屢虧損,同時(shí)清政府在對(duì)外關(guān)系方面采取了“閉關(guān)”政策,嚴(yán)格控制對(duì)外貿(mào)易,只限制在xx一處。戰(zhàn)前的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),社會(huì)生活自給自足,而且海關(guān)收入微不足道。1757年后廣xx關(guān)稅收為四、五十萬(wàn)兩白銀,占當(dāng)時(shí)政府年收入的1%,這就給清政府實(shí)行閉關(guān)政策提供了基礎(chǔ)和可能。清政府之所以實(shí)行閉關(guān)政策固然有其特殊的原因,因此可悲的不在于這種政策本身,而在于它所要保護(hù)的卻是落后的經(jīng)濟(jì)、政治制度。清統(tǒng)治者企圖用這樣的辦法使中國(guó)處于“野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)”,以利于它的統(tǒng)治,這樣做不僅是愚蠢的,而且束縛了中國(guó)人的手腳,阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,阻礙了中國(guó)社會(huì)變革的進(jìn)程。世界的聯(lián)系是必然的,外國(guó)資本擴(kuò)張與中國(guó)的閉關(guān)必然產(chǎn)生矛盾,當(dāng)矛盾不能用文明的方式解決的時(shí)候,戰(zhàn)爭(zhēng)就是唯一的選擇。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇二

我們小組經(jīng)過(guò)討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園,可惜天公不作美,前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃,當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了,大門上刻著金黃色的六個(gè)大字:川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方;這里是為了新中國(guó)的成立、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方,想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息,少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場(chǎng)”中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,你們就是人類歷史長(zhǎng)河中的英雄,在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇三

1、十一屆三中全會(huì)可以說(shuō)是一個(gè)里程碑式的會(huì)議,它是10年動(dòng)亂乃至數(shù)十年極左路線的終點(diǎn),又是恢復(fù)解放思想,實(shí)事求是的思想路線和改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的起點(diǎn)。

這個(gè)里程碑的兩端,站著兩位領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的代表性人物。

2、每一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情是不同的,由此可知,無(wú)論哪個(gè)國(guó)家走社會(huì)主義道路,搞社會(huì)主義建設(shè),都不可能照搬別國(guó)的建設(shè)模式,在中國(guó)開始社會(huì)主義摸索和建設(shè)的初期,由于沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),于是在建國(guó)初期便模仿和借鑒蘇聯(lián)的模式。

但是,隨著社會(huì)發(fā)展,蘇聯(lián)模式已經(jīng)愈來(lái)愈不適合中國(guó)的基本國(guó)情。十一屆三中全會(huì)之后中國(guó)開始了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的步伐,在1992年,中國(guó)又確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)目標(biāo)。

可以說(shuō),自十一屆三中全會(huì)之后,中國(guó)便完全的開始獨(dú)立自主的按照自己國(guó)情走社會(huì)主義道路,改革開放是馬克思主義中國(guó)化的又一偉大創(chuàng)新,是毛澤東思想在信貸的延續(xù)和發(fā)展。

選擇了改革開放這一主題后,我們便開始了準(zhǔn)備工作。從三個(gè)人對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)真閱讀到實(shí)踐材料的收集,再到上網(wǎng)了解那個(gè)時(shí)代的背景,都做了細(xì)致的了解。

只有這樣,才能更深刻地了解十一屆三中全會(huì)的歷史意義,才能進(jìn)一步地了解改革開放帶給我們重要成果。首先是小組成員對(duì)主題的選定,確定完主題之后便是對(duì)選題內(nèi)容的討論和分析,分配成員任務(wù)。

1、轉(zhuǎn)移:確立實(shí)事求是指導(dǎo)方針,停止階級(jí)斗爭(zhēng)為綱口號(hào),工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到建設(shè)。?。

2、改變:大幅度地提高生產(chǎn)力,改變生產(chǎn)關(guān)系上層建筑,改變管理活動(dòng)思想方式。

3、放權(quán):肯定權(quán)力下放原則,大力精簡(jiǎn)各級(jí)機(jī)構(gòu),解決黨政企的問(wèn)題。?。

4、偉大轉(zhuǎn)折:中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義。

5、三個(gè)轉(zhuǎn)變:全會(huì)做出了實(shí)行改革開放的偉大決策,開始了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半合僵化到全面改革、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。

6、新道路新時(shí)期:十一屆三中全會(huì)開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路,標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的到來(lái)。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇四

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所,并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類,為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),對(duì)公眾開放,為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。

人們來(lái)到博物館,是為了感受歷史,獲取知識(shí),小而言之,可以提高個(gè)人素養(yǎng),大而言之,對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來(lái)為主題,旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī),學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),了解中國(guó)文化,回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館,館址位于黃驊市渤海路中段,建筑面積1200平方米,為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像,塑像雄壯魁偉,烈士雙目炯炯有神,矚目遠(yuǎn)方,人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi),松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。

"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則,選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化,突出的瓷器展品更是種類繁多,涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種,如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海,經(jīng)過(guò)中南半島和南海諸國(guó),穿過(guò)印度洋,進(jìn)入紅海,抵達(dá)東非和歐洲,成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道,并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物,從絲綢到瓷器與茶葉,尤其是在宋元時(shí)期,中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用,全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期,中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來(lái),引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。

"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍,通過(guò)該展覽,深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),熱情謳歌黨的豐功偉績(jī),喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶,展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程,從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī),繼承革命傳統(tǒng),引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史,接受愛國(guó)主意教育,增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷。

"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件,圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿,爭(zhēng)奇斗妍,各種海貝和海螺五彩繽紛,琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型,深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界,在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足,音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。

"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。

黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情,同學(xué)們通過(guò)該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶,展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史,,從而緬懷革命先烈,繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育,接過(guò)先烈的愛國(guó)旗幟,增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到,中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無(wú)謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任,對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解,對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度。

博物館具有的三大功能是:收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富,從藝術(shù)到科學(xué),從社會(huì)歷史到自然生態(tài),涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面,幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來(lái)說(shuō),它是一個(gè)引起人遐想的天地,是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂,尤其在愛國(guó)主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國(guó)家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn),是文化事業(yè)的重要組成部分,博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng),留住和壯大民族的精神之根,維護(hù)文明多樣性的通道,因?yàn)樵?jīng)無(wú)比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中,只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇五

緬懷過(guò)去的歷史,才能找到未來(lái)奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦,方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這是我這次社會(huì)實(shí)踐的主題。

在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi),坐落著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。這里是七七事變的爆發(fā)地,是日本侵略者開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始的地方。紀(jì)念館莊嚴(yán),肅穆,充滿歷史的沉重感。周日,我與幾位同學(xué)來(lái)到這里,懷著對(duì)先烈們的無(wú)限敬意和緬懷,接受歷史的洗禮。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館全面而詳實(shí)的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實(shí)物為主,輔以文字解說(shuō)、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等,突出表現(xiàn)了中華民族面對(duì)外來(lái)侵略者時(shí),全國(guó)各民族人民不畏犧牲,共御外侮的偉大民族精神,也表現(xiàn)了中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用,也客觀的肯定了國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲,這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團(tuán)結(jié)精神??谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨積極推進(jìn)國(guó)共合作,倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,使得四萬(wàn)萬(wàn)同胞聯(lián)合起來(lái),組成可以淹沒所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。

20__年,日本關(guān)東軍制造“九一八事變”,開始侵華戰(zhàn)爭(zhēng),在。

兩個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省,在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下,日本關(guān)東軍侵占東三省過(guò)程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外,并未遭受損失,在短短兩個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20__年日本又進(jìn)攻上海,第一次淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。由于不滿蔣介石的不抵抗政策,愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”,武裝逼迫蔣介石抗日。20__年,日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”,開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),同時(shí)也是中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)與侵略軍作戰(zhàn),先后發(fā)動(dòng):第二次淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國(guó)共產(chǎn)黨則在敵后戰(zhàn)場(chǎng)展開攻勢(shì),以游擊戰(zhàn)為主,發(fā)動(dòng)人民群眾,讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵而不能自拔;同時(shí)港澳臺(tái)以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物,認(rèn)購(gòu)國(guó)債回國(guó)參戰(zhàn),不同黨派不同團(tuán)體捐棄前嫌,共赴國(guó)難。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,整個(gè)中華民族聚合了中國(guó)近代史進(jìn)程中空前的團(tuán)結(jié)局面,正是這種團(tuán)結(jié),形成了即使是在國(guó)家羸弱不堪的情況下,也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動(dòng)力源泉。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇六

特殊的學(xué)期,特殊的上課形式,還有近代史課堂上特殊的“文字”,透過(guò)文字背后的辛酸與苦楚,了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事,是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服,對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的,頑固腐朽的專制主義,閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),成就了古代輝煌的封建文明,同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó),自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展,也是近代中國(guó)苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域,如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子,而這條河還會(huì)繼續(xù)向前,這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果,不同的季節(jié)不同的景象,循環(huán)往復(fù),經(jīng)歷了寒冷困難的冬天,我們遇見的是改革開放的春天,我們銘記歷史,是為了春天的復(fù)蘇,為了收獲夏天的果實(shí),為了抵御西方封鎖的冬天,當(dāng)今世界,是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn),同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),美國(guó)的科技封鎖,西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓,恐怖主義的威脅,我想說(shuō)中華民族從來(lái)不是一個(gè)畏懼苦難的民族,面對(duì)森林大火,面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線,遇到的每一次苦難,讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁,與人格的偉大。

我想學(xué)習(xí)近代史,或者說(shuō)學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó),乃至世界歷史),是為了懂得,懂得苦難與不幸,研究歷史,不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展,乃至世界的人民的幸福與苦樂,以史為鏡,學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn),為了未來(lái)的發(fā)展,近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸,但更多的是一種無(wú)奈。我們銘記,也一直努力。

面對(duì)挑戰(zhàn),我想說(shuō)的是“大雪壓青松,青松挺且直”。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇七

在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上,我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫,又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā),走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的,是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó),使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié),使中國(guó)的所有青年覺醒奮進(jìn),使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大,最終成為歷史的必然。

掩卷沉思,同樣的年輕歲月,相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境,相似的熱血,為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國(guó),列強(qiáng)侵襲,軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂,那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而,正是在那個(gè)時(shí)代,青年的靈魂獲得了覺醒,一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行,一次次秘密的會(huì)談、籌資,青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥,一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。

想今天,為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過(guò)于狹隘;是自己從來(lái)都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn),自己的理想就決定了民族的未來(lái);是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而,這一切未做之事,都是從小黨所教育過(guò)我的,只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系,自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān),只有讓黨的光輝存在心間,才能永恒的提醒自己:不被世界拋棄,做有大作為的中國(guó)人,做有理想的永遠(yuǎn)的青年。

中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦,探索真理,向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命,中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方,從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó),因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次,十月革命,新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義,并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó),更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán),更引起人們很大的震動(dòng)。再次,十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng),并由此贏得勝利的事實(shí),也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦,探索真理,向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng),而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程,也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái),工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是一個(gè)“開天辟地的大事變”,它給災(zāi)。

難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌,破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí),只有53個(gè)成員,現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明,從本質(zhì)上看,代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。

毛**曾經(jīng)告訴過(guò)我們,最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的,就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷,黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑,但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員,以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo),一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。

中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌,是一句涵蓋所有的宣言,是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾,是一種期盼,是一種氣魄,是一種所有青年的品德與熱血,是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的,我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的,應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。

加強(qiáng)黨建,對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō),應(yīng)讓青春留在心中,不要被安逸迷失心智,我們以90年前的毛**、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣,讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩,王樂義為榜樣,讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量,一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我,不,在我們所有人心中!

我們小組經(jīng)過(guò)討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園,可惜天公不作美,前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃,當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了,大門上刻著金黃色的六個(gè)大字:川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方;這里是為了新中國(guó)的成立、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方,想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息,少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。

我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史,讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念,也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來(lái)的,也是先烈們用獻(xiàn)血換來(lái)的。我們要繼承先烈的意志和革命精神,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里,看著紀(jì)念短片,我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音??删吹牧沂總?,愿你們的精神像園中的常青樹一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,你們就是人類歷史長(zhǎng)河中的英雄,在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇八

一實(shí)踐目的。

二行程介紹。

(1)白玉山(2)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。

三思考與討論。

四心得與感悟。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展,愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,加強(qiáng)自己的思想品德教育,在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,今年五一,我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

旅順位于遼東半島最南端,東臨黃海,西瀕渤海,南與山東半島隔海相望,北依大連,群山多姿,風(fēng)景秀美,物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞,但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地,近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。

(一)白玉山。

白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年,李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō),旅順有黃金山,也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂,旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),塔尖為彈頭形狀(也有說(shuō)是蠟燭形狀,表示長(zhǎng)明不熄之意)。1985年,旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,一個(gè)旅順口,中國(guó)半部近現(xiàn)代史,給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省,也時(shí)刻告誡我們,只有國(guó)家強(qiáng)大,人民才能安居樂業(yè),生活幸福。

(二)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。

旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地,萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵。

華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,提醒著人們牢記歷史,勿忘國(guó)恥。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗,雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,清軍仍是連連失利。11月21日,日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,開始了震驚世界的旅順大屠殺,近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,留做抬尸之用。1895年春,旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年,清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,建立享殿,題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年,重修萬(wàn)忠墓,文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,半殖民地淪陷的進(jìn)程,也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地,是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一,有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出,置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),會(huì)深刻地體會(huì)到:只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

經(jīng)過(guò)這次的愛國(guó)主義教育旅順行,我們受益頗多,引發(fā)了我們的許多思考與討論。

這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,要學(xué)中國(guó)近代史。

古人講:“以史為鏡,可以知興替”,歷史就是一面鏡子,可以看見我們民族的前世今生。看見我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。

看見是為了不要忘記。

《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,翻閱其間,字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白:無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判,實(shí)則是不談只判,除了割地賠款外,別的免開尊口。為什么是這樣?因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗,國(guó)力的空虛,助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而,列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人:公理是存在的,但是面對(duì)列強(qiáng),沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng),但和一百年前相比,當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),從各方面實(shí)力來(lái)看,我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的,是自己拼搏來(lái)的,“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。

不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解,以中國(guó)幅員之大,人口之眾,文化之燦爛,怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?,軍閥混戰(zhàn),國(guó)家分裂,民不聊生,軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云:“政亡,則國(guó)家從之?!币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族,一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,雖地廣人眾、高城深池,卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們,要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái),首先要靠民族的團(tuán)結(jié),社會(huì)的穩(wěn)定,十三億人萬(wàn)眾一心,眾志成城,我們才能屹立不倒。

不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去?這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題,因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了,只需要修修剪剪,但如果它的樹干腐敗了,就只能把它鏟除,而清王朝就是這棵腐敗的樹,這就是變革,中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇九

我們學(xué)習(xí)歷史,不只只在于了解歷史知識(shí),更重要的,在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后,得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西,在未來(lái)的生活中,使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過(guò)去,更是未來(lái),甚至,未來(lái)比過(guò)去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史,知道發(fā)生的事,總結(jié)發(fā)生的事,分析發(fā)生的事,從而預(yù)測(cè)未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),是無(wú)數(shù)人的智慧結(jié)晶。說(shuō)了這么多,不過(guò)最重要的,我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華,歷史的熏陶。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇十

萬(wàn)事開頭難,什么事都要有嘗試,都要有開始,都要有經(jīng)過(guò),都要有失敗.在經(jīng)歷了在超市的工作之后,明白了很多事情開起來(lái)簡(jiǎn)單,但實(shí)際上與我們的想象是有很大的差距的.一個(gè)小小的超市的經(jīng)營(yíng)也不容忽視,不但要有細(xì)心,還要有策略,謀劃.總之,任何事情都要考慮周全.

嘗試經(jīng)商的滋味,增加自己的閱歷,因本人是文科生,需要有更多的體驗(yàn),更多的經(jīng)歷.畢竟身在學(xué)校,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少,趁著寒假有這樣一個(gè)節(jié)日,好好大干一場(chǎng).

炎炎烈日當(dāng)頭,正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境,正激起了我要在暑假參加社會(huì)實(shí)踐的決心.我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存,同時(shí),也想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí),鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用,自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn).想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在.

由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因,我不能像大多數(shù)同學(xué)一樣,暑假可以好好在家玩玩、休息休息.我必須為我下學(xué)期的生活費(fèi)考慮.我從高中畢業(yè)那年的暑假開始就在超市里打工了.由于我的表現(xiàn)還不錯(cuò),老板比較喜歡我,所以這個(gè)暑假答應(yīng)我在他的超市打工是理所當(dāng)然的了.還沒有放假,我就打電話到超市了,問(wèn)老板是否愿意讓我在他們超市工作,老板滿口答應(yīng),非常希望我來(lái)工作.我當(dāng)然非常高興啦!

閑話少敘,言歸正傳.那年我還沒有到超市上班之前,我有一個(gè)長(zhǎng)輩就跟我說(shuō):上班要多做事,少說(shuō)話!話雖簡(jiǎn)單,但真正做起來(lái)就不簡(jiǎn)單了.俗話說(shuō):做壞人簡(jiǎn)單,做好人難??!只要做一件壞事,在別人的眼里,這個(gè)人就是壞人!要想在別人眼里改變形象的話,就要做無(wú)數(shù)的好事,但還不一定能改變.

要在眾多同事、干部眼里一開始就流下一個(gè)好的映像可不是一件簡(jiǎn)單的事情??!于是,我制定了以下幾大要點(diǎn).

俗話說(shuō):國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī).自然,作為一個(gè)單位也有相應(yīng)的規(guī)定了.我們超市制定了很多的規(guī)定,比如:不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機(jī)帶在身上等等.所謂不可以串崗,就是不可以擅自離開自己的崗位.我們每個(gè)理貨員都有自己的崗位――分屬各個(gè)貨架.比如,我是百貨這邊的,就不能隨便跑到食品那邊去,食品上的人就不能隨便走到我們百貨這邊.食品那邊比較大,還分三個(gè)部分:飲料和冷柜、餅干類、休閑食品.為什么不可以隨便串崗呢?其實(shí)是這樣的:我們鄉(xiāng)下,顧客不像大城市的市民素質(zhì)高,經(jīng)常會(huì)有顧客偷東西的.如果我們隨便離開自己的崗位,那么這邊的貨架就沒有人看著,東西就很容易少掉!同樣,“不可以閑談”也類似這個(gè)原因,如國(guó)際歌理貨員沒事做的時(shí)候都在一起閑談,那么就沒人看著貨物了,東西少了又是損失!還有,“不可以把手機(jī)帶在身上”,這個(gè)規(guī)定看似嚴(yán)格,其實(shí)是有其中的原因的.以前超市的同事們上班互相發(fā)短信息,不認(rèn)真上班,沒人看著貨物.所以,后來(lái)經(jīng)理就規(guī)定了:不可以把手機(jī)帶在身上!可以把手機(jī)帶來(lái)上班,但要放在辦公室.對(duì)于這個(gè)規(guī)定,大家還是很理解的,畢竟上班要有上班的樣子的,超市的營(yíng)收和自己的收入有很大的聯(lián)系的.當(dāng)然,還有很多的規(guī)定,比如:上班不可以抽煙、不可以坐下來(lái)等等.所有的規(guī)定我基本上都能自覺地遵守的.我認(rèn)為,這些是最基本的,當(dāng)然要遵守了.

在超市做理貨員,有時(shí)還是很忙的.特別是星期一、星期二、星期三,這三天是結(jié)帳的日子,很多的供貨商都在這幾天送貨,然后順便結(jié)帳.有時(shí)候,一連幾家供貨商送貨來(lái),這時(shí)候就忙了,有很多貨物卸在收貨處.僅有幾個(gè)人在收貨處是忙不過(guò)來(lái)的.既要驗(yàn)貨又要把貨裝走.于是,他們就需要人來(lái)幫忙了.我是剛來(lái)的,當(dāng)然不能呆在一邊看了,為了表現(xiàn)好一點(diǎn),我都是很主動(dòng)地跑過(guò)去,把各個(gè)柜臺(tái)的貨物分開,并分別送到各個(gè)貨架附近,再卸下來(lái).如果是一般的貨物倒是沒什么,但有時(shí)候有的商家送的是飲料、醬油、食用油之類的貨物就很重了.一箱都是好幾瓶!很重的!我們超市進(jìn)貨都是幾百箱飲料、幾十箱油的,每卸一次都特別累!有時(shí),睡覺到了早上,手膀都疼,還全身沒勁!沒辦法,誰(shuí)讓我是新來(lái)的呢?所以,不管有多累的活,我都會(huì)很積極很主動(dòng)地去幫忙.于是乎,我在同事眼里我是個(gè)積極的,在干部面前我也給他們留下了好的映像!

所謂“上貨”,是我們常說(shuō)的話,說(shuō)通俗點(diǎn),就是“補(bǔ)貨”.貨架上的貨物被顧客買走了,貨架不就空了嗎?還賣不賣東西了?這不行,得從倉(cāng)庫(kù)把同樣的產(chǎn)品拿來(lái)補(bǔ)到原來(lái)的位子上去.如果超市的顧客很多的話,不能只顧著補(bǔ)貨,要看著點(diǎn)的.當(dāng)然,不是每時(shí)每刻都有貨上的.有時(shí),貨架上的貨物都補(bǔ)齊了,不就是沒有事做了嗎?就站在一個(gè)地方看著貨架發(fā)呆,還是來(lái)回來(lái)回閑逛?當(dāng)然不是了!如果沒有什么顧客,也沒有貨要補(bǔ),在過(guò)道里走來(lái)走去,被經(jīng)理看到是不怎么好的,感覺上我沒事做,在混時(shí)間!畢竟是私企老板,不會(huì)養(yǎng)一些閑人的.老板雇傭你,是要你為他創(chuàng)造財(cái)富的,不是養(yǎng)你的.所以,我應(yīng)該找些事情做一下:抹貨架.貨架一段時(shí)間不抹后,就會(huì)有一些灰塵,顧客看到有灰塵的產(chǎn)品,感覺上就像這件產(chǎn)品時(shí)間長(zhǎng)了、舊的,自然就不會(huì)買了.這樣不但給顧客流下了個(gè)壞映像,而且貨物就賣不出去了.誰(shuí)也不希望我們的東西賣不出去的.其實(shí),抹貨架還有個(gè)好處:可以坐下來(lái)!這個(gè)很好,在超市是不可以坐下的,誰(shuí)能連續(xù)站那么長(zhǎng)時(shí)間?。克?在沒有什么顧客而且沒有貨補(bǔ)時(shí),可以抹貨架.正是有了以上幾點(diǎn)要領(lǐng),我在超市表現(xiàn)還是相當(dāng)好的.

在超市里打工我還學(xué)到了很多的東西.現(xiàn)在,我們鎮(zhèn)上的超市越開越多,大家為了吸引更多的顧客,自然價(jià)格戰(zhàn)就打起來(lái)了.有時(shí)候,還能看到有別的超市的員工到我們這里來(lái)看價(jià)格.我們有時(shí)候也被經(jīng)理安排到別的超市去看價(jià)格.對(duì)于做“間諜”,我還總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn):要裝作是買東西的顧客,而且一定要像!一般超市是不會(huì)對(duì)真正的顧客有疑心的.最重要的是:不能用筆抄價(jià)格!有的超市的員工就在我們這里用筆抄價(jià)格!自然,被我們經(jīng)理請(qǐng)到辦公室喝茶是少不了的.

話說(shuō)回來(lái),商家的惡性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是絕對(duì)有好處的,但是作為經(jīng)營(yíng)者,我們是不愿意看到的!價(jià)格低了,利潤(rùn)自然就少了,我們的工資、獎(jiǎng)金可都是與這個(gè)利潤(rùn)有著直接聯(lián)系的??!

總的來(lái)說(shuō),在超市里打工是絕對(duì)有收獲的.我提前進(jìn)入了社會(huì),提前了解了社會(huì),對(duì)這個(gè)社會(huì)提前有了認(rèn)識(shí),我以后在社會(huì)上就能少走點(diǎn)彎路.更何況我暑假兩個(gè)月還拿了一千多的薪水呢?雖然這一千塊不算多少,但是算上學(xué)到的東西是不是很值呢?總比天天在家看電視、上網(wǎng)好吧?那么,我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就從我的找工作拉開了序幕.我穿著大頭皮鞋,帶著我的綠色氈帽,騎著我的二手腳踏車帶著希望與渴望,開始了我的找工作的征程.一開始,對(duì)自己手工藝期望很高,沒有月薪兩千不干.經(jīng)過(guò)艱苦的找尋工作,很多的地方的招聘都要有工作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先,一聽說(shuō)我沒有經(jīng)驗(yàn)就跟我說(shuō)“這樣吧,你回去等消息吧,如果需要的詳,我會(huì)通知你的”.經(jīng)過(guò)多次面試的失敗,我總結(jié)了自己失敗的原因.主要有兩個(gè)方面的原因.一個(gè)方面是自己眼高手低,自己根本自身素質(zhì)沒有達(dá)到一定的水平,五個(gè)方面是自己沒有給自己一個(gè)很好的定位,沒有找準(zhǔn)自己的位置.

總結(jié)了以前的失敗的教訓(xùn),擺正好自己的位置,僅正是社會(huì)實(shí)踐只要有工作,能供飯吃,任何苛作都干.于是我找到了一家餐飲酒樓.老板看我人高馬大,身體強(qiáng)壯,就讓我來(lái)做傳菜員.第二天,我便開始了我的暑期社會(huì)實(shí)踐生活.剛開始的時(shí)候心理極不平衡.心想來(lái)從小到大讀了這么多的書,家里花了那么多的錢把我培養(yǎng)長(zhǎng)大成人,可現(xiàn)在只能端端盤子,瑞怎么著在學(xué)校里也是個(gè)學(xué)生會(huì)干部,多少也有點(diǎn)社會(huì)能力,心理學(xué)徒有點(diǎn)失落再加上傳菜部領(lǐng)班是個(gè)小學(xué)文化的,還對(duì)我指手畫腳,確實(shí)心理上很不舒服.

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇十一

的他甚至又一次以離家出走來(lái)表達(dá)自己的不滿,隨后父親的態(tài)度也有所緩和,這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想,一種不屈不撓的品質(zhì),可以說(shuō)這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)埋下了伏筆。幼年的毛澤東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn),那就是他同情貧苦農(nóng)民,雖然這也受到父親的反對(duì),但對(duì)已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用,對(duì)農(nóng)民的關(guān)心可以說(shuō)為他日后對(duì)農(nóng)民革命問(wèn)題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。

著毛澤東思想的成熟。

二對(duì)農(nóng)民的關(guān)注。

學(xué)地分析了農(nóng)民各階層,成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的偉大作用,而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的一切都是基于對(duì)農(nóng)民的研究。

《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的研究又上升了一個(gè)水平,文章開篇便指出“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”,農(nóng)民問(wèn)題便被提上了一個(gè)新的高度,而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。

毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的極大關(guān)注,這并不是偶然,而。

是中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國(guó)國(guó)情與農(nóng)民的重要關(guān)系,這不僅在八十余年前是這樣,在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國(guó)最龐大的群體(至少到目前還是這樣),關(guān)注中國(guó)問(wèn)題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題,而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。

三武裝奪取政權(quán)。

毛澤東在發(fā)表對(duì)農(nóng)民的緊密關(guān)注后,隨學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考。

著國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的迫害加劇,便開始了下一輪的思考:黨的未來(lái)究竟該往哪個(gè)方向走?《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”,文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾,若沒有相當(dāng)力量的正式武裝,便決然不能造成割據(jù)局面,更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”,在主要研究農(nóng)民問(wèn)題后,他又將工農(nóng)問(wèn)題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來(lái),開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉,這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向,而且挽救了瀕臨絕境的中國(guó)革命,并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火,可以燎原》中,毛澤東理性的提出要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),審時(shí)度勢(shì)地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說(shuō)是將他對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來(lái),從此中國(guó)革命便從本質(zhì)上煥然一新。

四從改良主義者到馬克思主義者。

他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出:自‘文藝復(fù)興,思想解放,人類應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問(wèn)題。從這一問(wèn)題加以研究,就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。

一些學(xué)者倡之,大多民眾和之,就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索,毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過(guò)渡。

由此可見,毛澤東思想既是實(shí)用的,又是超前的;既是馬克思理論的,又是與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合;既是個(gè)人的,又是全中國(guó)的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b,尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神,馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng),但他通過(guò)學(xué)習(xí)和研究,結(jié)合具體國(guó)情,發(fā)展出毛澤東思想,是使中國(guó)革命為之一新,并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路,乃革命發(fā)展之本!

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇十二

為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的主渠道與主陣地的結(jié)合,進(jìn)一步推動(dòng)2009年寒假社會(huì)實(shí)踐工作與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的開展,現(xiàn)發(fā)布《“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐規(guī)劃大綱》,請(qǐng)2009年春季學(xué)期修《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的學(xué)生及其他對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)感興趣的學(xué)生認(rèn)真閱讀,并按照要求做好實(shí)踐工作。

1構(gòu)建“開放式-研究型-動(dòng)態(tài)性的社會(huì)實(shí)踐模式”。

2拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

3培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

1哈工大在校學(xué)生。

3人文學(xué)院和其他院系的相關(guān)教師。

2指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4組織相關(guān)的成果推介會(huì)。

1以假期為主。

2以學(xué)生的家鄉(xiāng)為主要基地。

3可獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)研,或以由家鄉(xiāng)同學(xué)組成的研究小組為單位。

4社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分兩個(gè)階段:(1)在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”開課的每年春季學(xué)期,實(shí)行累積分制。

15分。調(diào)研時(shí)間,是學(xué)生入學(xué)后的第一個(gè)寒假(2009年1-2月)。

提交報(bào)告的時(shí)間,是學(xué)生入學(xué)后的第二個(gè)學(xué)期,即“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程開設(shè)過(guò)程中的5月1日之前。(2)將本項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),納入學(xué)校團(tuán)委的社會(huì)實(shí)踐框架中。

具體操作程序是:對(duì)報(bào)告成績(jī)高的同學(xué),以及對(duì)感興趣于社會(huì)實(shí)踐并有意進(jìn)一步調(diào)研的同學(xué),重點(diǎn)扶植和培養(yǎng),由任課教師做指導(dǎo)教師展開繼續(xù)研究。如果報(bào)告成熟,可在畢業(yè)前的任何一個(gè)學(xué)期開學(xué)后的第一周的星期二下午提交給指導(dǎo)教師(提交論文地點(diǎn)是:人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史教研室”),以便參加學(xué)校團(tuán)委組織的評(píng)優(yōu)活動(dòng),并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

5調(diào)研的參考項(xiàng)目主要包括:(1)中國(guó)革命歷史遺址考察;(2)勞動(dòng)模范及其成長(zhǎng)環(huán)境考察;(3)廠礦村鎮(zhèn)發(fā)展歷史考察活動(dòng);(4)社會(huì)生活狀況歷史變遷考察;(5)青年成才觀念及其影響的歷史考察;(6)農(nóng)村基本觀念的代際變遷考察;(7)家鄉(xiāng)現(xiàn)代化變遷狀況調(diào)研(8)家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察。(9)家鄉(xiāng)的和諧村社、市鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀和建設(shè)情況。

(10)家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)。(11)家鄉(xiāng)的民主政治建設(shè)。

(12)與中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的自選題目。五社會(huì)實(shí)踐成果的規(guī)范要求社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)持以調(diào)研成果作為活動(dòng)評(píng)價(jià)的主要方式。

調(diào)研成果主要體現(xiàn)為。

調(diào)研報(bào)告。

調(diào)研報(bào)告主要是針對(duì)某項(xiàng)調(diào)查研究課題提煉而成。

其規(guī)范要求,需符合《哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐成果文本規(guī)范》:1要有模版統(tǒng)一的封皮(報(bào)告的第一頁(yè));2要填寫模版統(tǒng)一的“‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告簡(jiǎn)況表”(報(bào)告的第二頁(yè));3報(bào)告的正文(從報(bào)告的第三頁(yè)起)。正文字?jǐn)?shù)2000-5000之間。

4成果以a4的白紙?bào)w現(xiàn),以便統(tǒng)一裝訂。打印或手寫均可。

六社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和評(píng)價(jià)1鼓勵(lì)原創(chuàng)性研究,切忌抄襲。2由任課教師和相關(guān)專家評(píng)價(jià)成果。

3與學(xué)校團(tuán)委合作,對(duì)推舉出的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。4將社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告和獲獎(jiǎng)成果分別匯編成冊(cè),并用以示范后繼活動(dòng)參加者。

七社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)1開放式:時(shí)間開放,在課程開設(shè)前和課程結(jié)束后,利用寒假和暑假進(jìn)行。對(duì)象開放:參與者為全校學(xué)生。

地點(diǎn)開放,學(xué)生所在家鄉(xiāng),遍布全國(guó)。內(nèi)容開放,社會(huì)生活的各個(gè)方面。

2研究型:該實(shí)踐具有復(fù)合性,是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和考察,如觀察社會(huì)能力、實(shí)地調(diào)研能力、邏輯構(gòu)思能力、文字表達(dá)能力等。3動(dòng)態(tài)性:如果一個(gè)假期或兩個(gè)假期時(shí)間不夠,可以進(jìn)行后續(xù)調(diào)研和研究。

只要上在大學(xué)本科四年中提交的報(bào)告,均為有效報(bào)告。4靈活性:第一次調(diào)研,即學(xué)生入學(xué)后、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”開課前的第一個(gè)寒假的調(diào)研,每位修“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)生必須進(jìn)行,報(bào)告計(jì)入期末總成績(jī),權(quán)重為15分。

但關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程結(jié)束后的后續(xù)調(diào)研,則采取自愿原則。八主要參考資料:1艾爾·巴比:《社會(huì)研究方法》,四川人民出版社,1987。

(該書可為大家提供社會(huì)調(diào)研的一般方法,如調(diào)研的路徑、問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、訪談的方法等。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇十三

國(guó)家開放大學(xué)是一所世界一流公立成人高校,創(chuàng)立于2012年6月21日。它是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐,學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育并舉。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱!

在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上,我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫,又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā),走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的,是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó),使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié),使中國(guó)的所有青年覺醒奮進(jìn),使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大,最終成為歷史的必然。

掩卷沉思,同樣的年輕歲月,相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境,相似的熱血,為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國(guó),列強(qiáng)侵襲,軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂,那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而,正是在那個(gè)時(shí)代,青年的靈魂獲得了覺醒,一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行,一次次秘密的會(huì)談、籌資,青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥,一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。

想今天,為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過(guò)于狹隘;是自己從來(lái)都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn),自己的理想就決定了民族的未來(lái);是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而,這一切未做之事,都是從小黨所教育過(guò)我的,只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系,自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān),只有讓黨的光輝存在心間,才能永恒的提醒自己:不被世界拋棄,做有大作為的中國(guó)人,做有理想的永遠(yuǎn)的青年。

中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦,探索真理,向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命,中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方,從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó),因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次,十月革命,新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義,并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó),更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán),更引起人們很大的震動(dòng)。再次,十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng),并由此贏得勝利的事實(shí),也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦,探索真理,向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng),而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程,也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái),工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是一個(gè)“開天辟地的大事變”,它給災(zāi)。

難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌,破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí),只有53個(gè)成員,現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明,從本質(zhì)上看,代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。

毛主席曾經(jīng)告訴過(guò)我們,最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的,就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷,黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑,但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員,以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo),一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。

中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌,是一句涵蓋所有的宣言,是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾,是一種期盼,是一種氣魄,是一種所有青年的品德與熱血,是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的,我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的,應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。

加強(qiáng)黨建,對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō),應(yīng)讓青春留在心中,不要被安逸迷失心智,我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣,讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩,王樂義為榜樣,讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量,一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我,不,在我們所有人心中!

特殊的學(xué)期,特殊的上課形式,還有近代史課堂上特殊的“文字”,透過(guò)文字背后的辛酸與苦楚,了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事,是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服,對(duì)侵略者的抗?fàn)帯=袊?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的,頑固腐朽的專制主義,閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),成就了古代輝煌的封建文明,同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó),自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展,也是近代中國(guó)苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域,如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子,而這條河還會(huì)繼續(xù)向前,這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果,不同的季節(jié)不同的景象,循環(huán)往復(fù),經(jīng)歷了寒冷困難的冬天,我們遇見的是改革開放的春天,我們銘記歷史,是為了春天的復(fù)蘇,為了收獲夏天的果實(shí),為了抵御西方封鎖的冬天,當(dāng)今世界,是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn),同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),美國(guó)的科技封鎖,西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓,恐怖主義的威脅,我想說(shuō)中華民族從來(lái)不是一個(gè)畏懼苦難的民族,面對(duì)森林大火,面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線,遇到的每一次苦難,讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁,與人格的偉大。

我想學(xué)習(xí)近代史,或者說(shuō)學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó),乃至世界歷史),是為了懂得,懂得苦難與不幸,研究歷史,不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展,乃至世界的人民的幸福與苦樂,以史為鏡,學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn),為了未來(lái)的發(fā)展,近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸,但更多的是一種無(wú)奈。我們銘記,也一直努力。

面對(duì)挑戰(zhàn),我想說(shuō)的是“大雪壓青松,青松挺且直”。

(1)白玉山(2)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。

一實(shí)踐目的。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展,愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,加強(qiáng)自己的思想品德教育,在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,今年五一,我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

旅順位于遼東半島最南端,東臨黃海,西瀕渤海,南與山東半島隔海相望,北依大連,群山多姿,風(fēng)景秀美,物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞,但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地,近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。

(一)白玉山。

白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年,李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō),旅順有黃金山,也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂,旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),塔尖為彈頭形狀(也有說(shuō)是蠟燭形狀,表示長(zhǎng)明不熄之意)。1985年,旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,一個(gè)旅順口,中國(guó)半部近現(xiàn)代史,給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省,也時(shí)刻告誡我們,只有國(guó)家強(qiáng)大,人民才能安居樂業(yè),生活幸福。

(二)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。

旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地,萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵。

華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,提醒著人們牢記歷史,勿忘國(guó)恥。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗,雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,清軍仍是連連失利。11月21日,日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,開始了震驚世界的旅順大屠殺,近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,留做抬尸之用。1895年春,旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年,清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,建立享殿,題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年,重修萬(wàn)忠墓,文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,半殖民地淪陷的進(jìn)程,也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地,是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一,有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出,置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),會(huì)深刻地體會(huì)到:只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

經(jīng)過(guò)這次的愛國(guó)主義教育旅順行,我們受益頗多,引發(fā)了我們的許多思考與討論。

這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,要學(xué)中國(guó)近代史。

古人講:“以史為鏡,可以知興替”,歷史就是一面鏡子,可以看見我們民族的前世今生??匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。

看見是為了不要忘記。

《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,翻閱其間,字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白:無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判,實(shí)則是不談只判,除了割地賠款外,別的免開尊口。為什么是這樣?因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗,國(guó)力的空虛,助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而,列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人:公理是存在的,但是面對(duì)列強(qiáng),沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng),但和一百年前相比,當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),從各方面實(shí)力來(lái)看,我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的,是自己拼搏來(lái)的,“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。

不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解,以中國(guó)幅員之大,人口之眾,文化之燦爛,怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?,軍閥混戰(zhàn),國(guó)家分裂,民不聊生,軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云:“政亡,則國(guó)家從之?!币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族,一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,雖地廣人眾、高城深池,卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們,要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái),首先要靠民族的團(tuán)結(jié),社會(huì)的穩(wěn)定,十三億人萬(wàn)眾一心,眾志成城,我們才能屹立不倒。

不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去?這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題,因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了,只需要修修剪剪,但如果它的樹干腐敗了,就只能把它鏟除,而清王朝就是這棵腐敗的樹,這就是變革,中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所,并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類,為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),對(duì)公眾開放,為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。

人們來(lái)到博物館,是為了感受歷史,獲取知識(shí),小而言之,可以提高個(gè)人素養(yǎng),大而言之,對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來(lái)為主題,旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī),學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),了解中國(guó)文化,回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館,館址位于黃驊市渤海路中段,建筑面積1200平方米,為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像,塑像雄壯魁偉,烈士雙目炯炯有神,矚目遠(yuǎn)方,人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi),松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。

"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則,選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化,突出的瓷器展品更是種類繁多,涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種,如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海,經(jīng)過(guò)中南半島和南海諸國(guó),穿過(guò)印度洋,進(jìn)入紅海,抵達(dá)東非和歐洲,成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道,并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物,從絲綢到瓷器與茶葉,尤其是在宋元時(shí)期,中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用,全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期,中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來(lái),引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。

"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍,通過(guò)該展覽,深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),熱情謳歌黨的豐功偉績(jī),喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶,展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程,從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī),繼承革命傳統(tǒng),引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史,接受愛國(guó)主意教育,增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷。

"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件,圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿,爭(zhēng)奇斗妍,各種海貝和海螺五彩繽紛,琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型,深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界,在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足,音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。

"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。

黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情,同學(xué)們通過(guò)該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶,展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史,,從而緬懷革命先烈,繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育,接過(guò)先烈的愛國(guó)旗幟,增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到,中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無(wú)謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任,對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解,對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度。

博物館具有的三大功能是:收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富,從藝術(shù)到科學(xué),從社會(huì)歷史到自然生態(tài),涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面,幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來(lái)說(shuō),它是一個(gè)引起人遐想的天地,是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂,尤其在愛國(guó)主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國(guó)家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn),是文化事業(yè)的重要組成部分,博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng),留住和壯大民族的精神之根,維護(hù)文明多樣性的通道,因?yàn)樵?jīng)無(wú)比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中,只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。

中國(guó)近代史綱要的實(shí)踐報(bào)告篇十四

這學(xué)期學(xué)習(xí)的《中國(guó)近代史綱要》,讓我收獲頗豐。就我個(gè)人而言,我是很喜歡歷史的,時(shí)代的發(fā)展是有規(guī)律可尋的,我們可以從過(guò)去的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)階段時(shí)代的發(fā)展。對(duì)于我們學(xué)生而言,或許我們還沒有能力利用歷史中的精華直接推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,但是我們可以學(xué)習(xí)偉大歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì),例如毛澤東的重實(shí)踐,愛學(xué)習(xí),肯思考,敢挑戰(zhàn)的精神,從小就嚴(yán)格要求自己,將自己練就成建設(shè)祖國(guó)的棟梁。同時(shí),學(xué)習(xí)歷史的方法亦可以為我們的生活提供借鑒。對(duì)于歷史人物或歷史事件,我們倡導(dǎo)利用辯證的視角去評(píng)判,而在現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以這樣做來(lái)引導(dǎo)我們的美好生活,辯證地看待生活中的人和遇到的煩心事,減少生活中的陰天氣。雖然《近代史綱要》的學(xué)習(xí)時(shí)間只有半學(xué)期,但是我很喜歡老師的教學(xué)方式,尤其是上課時(shí)的小視頻,極大調(diào)動(dòng)了課上氣氛,希望下學(xué)期還能和老師一起上課。

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