說課稿和講課稿的區(qū)別（專業(yè)15篇）

通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和彌補短板。寫總結時要注意結尾部分，可以用激勵和展望未來的方式來提升文采。如果你對總結寫作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結范文，說不定能找到點啟發(fā)。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇一

評課是一種說服的藝術。說服就是求和諧、求愉快、求發(fā)展。說服是一種技巧,說服是一種智慧。善于說服別人,首先應善于說服自己。充分尊重別人,是說服別人的心理基礎;以理服人,是讓人心悅誠服的保證。評課是一門科學,也是一門技術。是科學就有規(guī)律可循,是技術就有要領可操作。評課的原則、要領、形式和技巧反映了評課的規(guī)律和技術。

一、評課規(guī)范。

1、要有目的、有計劃、有組織的開展評課活動,把被評的課作為新的教育觀念與新的教育行為相關聯(lián)的例證。通過聽課評課活動,使教師獲得真實體驗,從而提高反思自己教學行為的要求和能力。

2、評課活動一般先由執(zhí)教者自評,然后由富有經(jīng)驗的教師、教研組長、教研員或?qū)＜医M評,再由聽課者評議。

3、要以求真的科學態(tài)度進行評課,要有理有據(jù)、觀點鮮明、實事求是,極力避免“走過場”、“一吹風”等不良現(xiàn)象。

4、各級各類聽課評課活動都要有記錄,學校教研組必須詳細填寫評課討論記錄表,評課檔案應作為教研組考核和先進教研組評比的依據(jù)。

二、當前評課中存在的問題科學正確的評課能較好發(fā)揮應有的功能。反之不科學的評課會降低應有的作用。由于受種種應素的影響,目前在評課的問題上,還存在許多不盡人意的地方,其表現(xiàn)如下:。

1、重聽輕評如果有些該評的課而不評,一方面執(zhí)教者心里沒底;二是評課的作用沒得以發(fā)揮,聽課也就失去了意義。

2、敷衍了事即使有的課評了,有礙情面,評課敷衍了事,走過場?！安徽f好,不說壞,免得惹人怪。”評課大部分是虛假的評議,只講贊歌,不講缺點。評議會上經(jīng)常是發(fā)言只有三五人,評議只有三言兩語,評課冷冷清清。

3、平淡膚淺有的聽課者聽了一節(jié)課后,看不出什么問題,筆記上沒寫出什么,只是籠統(tǒng)的認為“這節(jié)課教的不錯”,或者說“這堂課教的很差”。有的.評課者雖提了不少意見,但多半是枝節(jié)問題,聲音太小,教態(tài),圖片懸掛的高低等等?？傊?評議平淡膚淺,泛泛而談,觸及不到問題,難怪有些老師感嘆這樣的評課沒啥意思。

4、面面俱到對一個活動的評議應該從整體上去分析評價,但決不是不分輕重、主次,而需要有所側重。即根據(jù)每一次的聽課目的和課型,以及學科特點突出重點。但實踐中有些評課面面俱到,因而泛泛而談,難以突破重點。

5、參評面窄評議會上評的少,看的多。為了避免冷場,組織者只好指名道姓發(fā)言,由于發(fā)言面不廣,且大多屬于被動發(fā)言,因此,評課場面冷清,難以形成各抒己見,暢所欲言的熱烈氣氛。

6、以偏概全還有一種傾向,評課時只評教師的一兩節(jié)課,不評教師系列課,這如管中窺豹,很難作出全面評價。

7、評“新”棄“舊”眼下冠以“新方法”“新結構”“新課型”的課多起來了。于是凡是有新東西的地方,就門庭若市,評課時認認真真,而對傳統(tǒng)的東西,不屑一顧。顯然,這也是不妥當?shù)摹?/p>

三、評課標準。

幼兒年齡實際和認知規(guī)律,難以適度。其次,從目標達成來看,要看教學目標是不是明確的體現(xiàn)在每一教學環(huán)節(jié)中,教學手段是否都緊密的圍繞目標,為實現(xiàn)目標服務。

2、從處理教材上作出分析(1)教學目標具體全面(2)教學內(nèi)容科學準確重點突出(3)教學方法靈活(4)教學狀態(tài)自然規(guī)范(5)教學手段應用恰當(6)寓德育和美育于學科教學中而在掌握6點中“教學內(nèi)容科學準確重點突出”是第一位的。我們在評析教師一節(jié)課時,既要看教師知識教授的準確科學,更要分析教師教材處理和教法選擇上是否突出了重點,突破了難點,抓住了關鍵。

3、從教學程度上分析(1)看教學思路設計教學思路是教師上課的脈絡和主線,它是根據(jù)教學內(nèi)容和學生水平2個方面的實際情況設計出來的。它反映一系列教學措施怎樣編排組合,怎樣銜接過度,怎樣安排詳略,怎樣安排講練等。一是要看教學思路設計,是否符合教學內(nèi)容實際,是否符合學生實際;二是要看教學思路的設計是不是有一定的獨創(chuàng)性,超凡脫俗給學生以新鮮的感覺;三是看教學思路的層次,脈絡是不是清晰;四是看教師在課堂上教學思路實際運作的效果。我們平時看到有些老師課上不好,效率低,很大的一個程度是教學思路不清,或教學思路不符和教學內(nèi)容實際或?qū)W生實際等造成的。所以評課,必須注重對教學思路的評價。

(2)看課堂結構安排教學思路側重教材處理,反映教師課堂教學縱向教學脈絡,而課堂結構側重教法設計,反映教學橫向的層次和環(huán)節(jié)。它是指一節(jié)課的教學過程各部分的確立,以及它們之間的聯(lián)系、順序和時間分配。課堂結構也稱為教學環(huán)節(jié)或步驟。看教學環(huán)節(jié)時間分配和銜接是否恰當,講與練時間搭配是否合理等。看是否與教學目的和要求一致,有無教師占用時間過多,學生活動時間過少現(xiàn)象?？磳W生個人活動,小組活動和全班活動時間分配是否合理。看活動是否考慮到學生的個別差異,要有簡單的內(nèi)容,也要有難一些的內(nèi)容。

四、從教學方法和手段上分析什么是教學方法?它包括教師教學活動方式,還包括學生在教師指導下“學”的方式,是“教”的方法和“學”的方法的統(tǒng)一。

1、看是不是量體裁衣,優(yōu)選活用一種好的教學方法總是相對而言的,它總是因課程、因?qū)W生、因教師自身特點而相應變化的。

2、看教學方法的多樣化教學方法最忌單調(diào)死板,再好的方法天天照搬,也會令人生厭。教學活動的復雜性決定了教學方法的多樣性。所以評課即看教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當?shù)倪x擇教學方法,同時還看教師能否在教學方法上下一番功夫,使課堂教學超凡脫俗,常教常新,富有藝術性。

看創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要看主題活動的發(fā)揮,要看新的課堂教學模式的構建,要看教學藝術風格的形成等。

4、看現(xiàn)代化教學手段運用現(xiàn)代化。

教學呼喚現(xiàn)代化手段?？唇處熃虒W方法與手段的運用還要看教師適時、適當用了投影儀、錄音機、計算機、電視、電影、電腦等現(xiàn)代化教學手段。

五、幼兒園聽課評課講座、從教師教學基本功上分析。

1、看教具設計科學合理。

2、看教態(tài)富有感染力,舉止從容、態(tài)度熱情、熱愛學生、師生情感交融。

3、看語言教學也是一種語言的藝術。教師的語言有時關系到一節(jié)課的成敗。首先,準確清楚、說普通話、精當簡練,生動形象有啟發(fā)性。其次,教學語言的語調(diào)要高低適宜,快慢適度,抑揚頓挫,富有變化。

4、看教法看教師運用教具,操作投影儀、錄音機、微機等熟練程度。

六、從教學效果上分析課堂效果評析包括以下幾個方面。一是教學效率高,學生思維活躍,氣氛熱烈。二是學生收益面大,不同程度的學生在原有基礎上都有進步。知識、能力、情感目標達成。三是有效利用課堂時間,學生學得輕松愉快,積極性高。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇二

言語也叫言語。這是在一個盛大的儀式上和一些公共場所發(fā)表的演講。演講稿是演講的基礎，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

按照農(nóng)牧業(yè)局黨總支“兩學一做”學習安排，今天由我來跟大家共同學習和交流，主題是“重溫黨的歷史，堅定理想信念”。下面我就學習黨史談點認識和體會，不妥之處請批評指正。今年是建黨100周年，重溫中國共產(chǎn)黨走過的波瀾壯闊的歷程，對于我們樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰，堅定理想信念，提高干事創(chuàng)業(yè)能力，具有十分重要的意義。為什么要重溫黨的歷史呢？因為歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。加強黨史的學習和研究，從黨走過的風云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中，才能使我們進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

今天的黨課我主要從四個方面來進行分享：一是重溫黨的歷史，激發(fā)愛國熱情；二是著眼未來發(fā)展，建設美好愿景；三是堅定理想信念，增強黨員意識；四是提高愛黨護黨責任和干事創(chuàng)業(yè)能力。

學習研究黨史，回顧我們走過的道路，我們深刻。

認識到：是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。在世界史的大格局中學習和認識黨史，可以看得更清楚一些。中華民族具有5000多年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但是隨著封建集權越來越強，到了清朝雍正時期達到了極致，封建制度已走向腐朽沒落。而此時的歐洲，經(jīng)過文藝復興運動，西班牙、英國等國家政治上已完成君主立憲，成為了現(xiàn)代國家；經(jīng)濟上已完成工業(yè)革命，走殖民道路。中國已經(jīng)遠遠落后于西方。落后就要挨打，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國陷入了半殖民半封建的社會狀態(tài)，西方列強不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約，可以說戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，喪權辱國，中華民族處于危難之中。為了拯救國家和民族，一大批仁人志士們進行了奮勇的斗爭，如太平天國起義、義和團運動、辛亥革命；也進行了一系列改良運動，如洋務運動、戊戌變法、君主立憲。但不論是革命斗爭還是改良運動，最終都以失敗告終，沒有完成民族解放和國家獨立的歷史重任。歸根到底，最主要的原因是沒有一個先進的、用科學理論武裝的政黨來領導。

因此，要救國，就必須找新的出路。在這樣大背景下，中國爆發(fā)了新文化運動，以1915年9月在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標志，提倡新道德、反對舊道德，提倡新文化、反對舊文化，提倡新思想、反對舊思想，首次提出以科學與民主為目標。1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，馬克思主義在中國傳播。1919年爆發(fā)了五四運動，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上舞臺，馬克思主義和工人運動相結合為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上思想上作了準備。1920年上海的陳獨秀和xx的李大釗“南陳北李、相約建黨”。1921年7月23日，中共一大在上海召開，通過了黨的綱領，把黨的名稱正式確定為中國共產(chǎn)黨，選舉陳獨秀、張國燾、李達組成中共中央局，陳獨秀為中共中央局書記。毛澤東同志指出，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史一件巨大事變。自從中國共產(chǎn)黨誕生之后，中國革命的面貌煥然一新。一個用馬克思主義先進理論武裝起來的先進政黨，從此擔負起民族獨立、人民解放的重任，帶領中國人民走出苦難、走向輝煌。中國共產(chǎn)黨的誕生是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。所以我們要更加堅定理想信念，始終堅持黨的領導，不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，領導中國人民完成和推進了三件大事：第一件大事是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的中華人民共和國。在這個階段有幾個重要事件：“八一南昌起義”——1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨選擇在南昌發(fā)動起義，打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍?！鞍?七會議”——1927年8月7日，在漢口召開八七會議，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨獨立領導的人民軍隊；開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派；建立革命根據(jù)地。“遵義會議”——1935年1月15日至17日，在貴州遵義召開遵義會議，獨立自主解決中國革命問題的重要會議；確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位；糾正了王明“左”傾冒險主義錯誤?！叭婵箲?zhàn)”——1937年7月7日至1945年8月15日日本無條件投降，是在中國共產(chǎn)黨積極推動下的全面抗戰(zhàn)時期，抗戰(zhàn)最終取得了勝利。“解放戰(zhàn)爭”——1945年至1949年4月，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷遼沈、淮海和平津“三大戰(zhàn)役”，取得勝利，10月1日新中國成立。

其中烏蘭夫同志接受了李大釗等共產(chǎn)黨人的幫助，接受了進步思想，經(jīng)受了革命鍛煉，于1925年9月成為一名中共黨員。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他親自率領蒙古族抗日部隊，參加了歸綏保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年奉中共中央的指示回到延安，參加了1942年延安整風，在中共七大上當選為候補中央委員?？箲?zhàn)勝利后，中央派他回到內(nèi)蒙古地區(qū)，擔負起民族解放和民族自治的內(nèi)蒙古革命。1945年，“單刀赴會”解決了“內(nèi)蒙古共和國臨時政府”分裂祖國的陰謀。這期間，內(nèi)蒙古東部成立了“東蒙古自治政府”。烏蘭夫同志積極宣傳黨的民族政策，成功說服一些人放棄“高度自治”、“獨立自治”的錯誤主張，1946年4月，主持召開了內(nèi)蒙古歷史上具有重大意義的“四三會議”，解決了內(nèi)蒙古東西部實行統(tǒng)一自治區(qū)的問題。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫同志創(chuàng)建了錫察草原根據(jù)地。之后，在中央東北局的領導下，于1947年5月1日，在王爺廟成立了我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)，烏蘭夫同志當選為自治政府主席。為民族團結、國家統(tǒng)一，為解放戰(zhàn)爭和共和國的建立做出了巨大貢獻。

的歷史起點上，我們要把黨和人民100年的實踐和經(jīng)驗，當做時刻不能忘、時刻不能丟的立身之本，成為我們愛黨護黨的決心和動力。

的歷史責任倍加清醒。也可以說，這兩個百年目標必將成為我們奪取中國特色社會主義新勝利的兩個里程碑。

三

黨員意識是共產(chǎn)黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領和任務的自覺認識，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。習近平同志指出：“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德?！蓖ㄟ^學習黨史，使我們進一步堅定了為黨忠誠、為民服務的決心，也對我們今后作為一名共產(chǎn)黨員提出了新的要求。

刻提醒自己---我是一名黨員，要帶頭遵紀守法，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是要增進對黨的感情。只有對黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對黨有真感情，才能對黨的事業(yè)有真熱愛，才能自覺做一名合格黨員。我們學習黨史，就要銘記歷史，增強看齊意識，自覺學習革命先烈為國家民族奮斗不息、敢于奉獻和犧牲一切的精神，在工作和生活帶著感情和責任，懷著對黨的感恩之心，堅定共產(chǎn)主義理想信念，把個人的理想融入到黨的偉大事業(yè)中，為中華民族偉大復興貢獻力量。

三是要強化責任擔當。黨員意識，從根本上說是一種先進性意識。黨員意識就是吃苦在前、享樂在后，危難關頭，挺身而出。

期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。因此，面對“亂花濺欲迷人眼”的各種各樣的社會思潮，我們要始終保持理論上的清醒、增強政治上的定力，進一步增強愛黨護黨的責任感。始終保持對人民的敬畏、對先輩先烈的敬畏、對黨賦予我們責任的敬畏，自覺維護黨的歷史，維護我們的領袖人物，堅持做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨護黨。

歷史是“百科全書”，我們要善于從中學習知識、經(jīng)驗和智慧。習近平總書記在中央黨校xx年秋季學期開學典禮上的講話指出，黨員干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實在提高工作水平上，要從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，要加深對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認識。

總之，我們黨領導人民進行的一百年的奮斗，不僅取得了舉世矚目的偉大實踐成果，而且積累了彌足珍貴的精神財富。因此，面對黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，就是要汲取黨史、國史中蘊藏著豐富的營養(yǎng)，進一步提高我們干事創(chuàng)業(yè)的能力，提高為人民服務能力，最終為實現(xiàn)“四個全面”積極奉獻力量。

謝謝大家！

大家好！

黨員干部認真學習黨史新中國史，要按照中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發(fā)的《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》的要求來安排、來推動、來落實，做到“四個了解”，知史愛黨、知史愛國，常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，認真做好黨分配的工作，把激情奉獻給黨和人民的偉大事業(yè)。

學會歷史思維?！坝蟮溃叵葹槭?。”黨員干部學習黨史新中國史，要多讀黨史新中國史故事，多讀黨史新中國史原著，在學習黨史新中國史中汲取養(yǎng)分，用歷史思維觀察問題、分析問題、解決問題，用歷史思維洞察世界，既要看到地球村的變遷，又要看到我們黨帶領人民不懈奮斗帶來的新發(fā)展新變化。只有珍惜黨史新中國史傳紀的精神食糧，才能懂得我們黨為什么出發(fā)，為什么奮斗。黨員干部只有銘記歷史豐碑，學會歷史思維，才能在黨史新中國史的熏陶下，走好新的長征路。

培養(yǎng)歷史眼光。習近平總書記在《擺脫貧困》一書《跋》中有言：“若留下探索，后人總結；若留下經(jīng)驗，后人咀嚼；若留下教訓，后人借鑒；若留下失誤，后人避免。”黨員干部學習黨史新中國史，就是要了解我們黨的探索，我們黨的經(jīng)驗，既要掌握黨史新中國史傳紀的重大事件，也要掌握重大事件本身所產(chǎn)生的重大影響，要在“深”和“遠”上著力，培養(yǎng)自身深邃的歷史眼光和世界眼光，既要做勤于耕耘的實踐者，又要做善于把握未來趨勢的預言家，堅持歷史唯物主義觀點，走在新時代的前沿，在復興之路上作出更多有益的積極探索。

增強歷史擔當?！疤煜屡d亡，匹夫有責。”黨員干部要深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，增強“四個意識”；要深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷；要深刻認識一代人又一代人的擔當?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚革命精神和斗爭精神，勇?lián)鷼v史重任。新時代賦予新使命，黨員干部要爭做推動發(fā)展的開路人，擔當作為的領路人，服務群眾的貼心人，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，努力做出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績。

歷史是的教課書，黨員干部學習黨史新中國史責無旁貸，要在學習黨史新中國史中總結經(jīng)驗、積累智慧、啟迪思維，在鼓勁揚帆中弘揚好逢石開路、砥礪前行、不懈奮斗的偉大精神。

謝謝大家！

同志們：

按照xx單位“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”專題學習安排，今天由我圍繞黨史、新中國史，為大家進行專題黨課授課。應該說，通過對于黨史和新中國史的自學和集中學習，我主要有以下幾點收獲：

一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。黨的發(fā)展過程中，背離了馬克思主義理論指導，中國革命和黨的事業(yè)就會走彎路，就會遭受重大挫折，如紅軍在長征前后的兩次重大挫折：一個是推行王明左傾錯誤路線，導致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬多人；再比如，張國燾錯誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導致紅四方面軍遭受殘重損失；同樣，“文革”給中國帶來的殘痛教訓。只有把馬克思主義原理同中國具體實踐結合起來，把馬克思主義中國化，才能推動黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。我也在想，長征兩萬五千里是怎么走向勝利的，我覺得最關鍵的還是理想信念，當時并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會是什么結果，也不知道幾萬人會走成什么樣，但就是堅定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國革命的勝利，從此中國從站起來、富起來走到今天強起來，所以，堅定的理想信念更為重要。

習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復興宏偉目標的力量源泉，是引領黨和國家事業(yè)不斷走向勝利的強大思想武器和行動指南?？倳浀男滤枷胧俏尹h集體智慧的結晶，實踐證明，這個思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來的成果就可以看出來，無論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國智慧推動世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學真信真用，入心入腦，不斷增強用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動自覺，深入推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往實里走、往心里走、往實里走，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

二是，作為黨員就要堅定馬克思主義信念毫不動搖。習近平總書記深刻指出：“對馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就必然導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！被仡櫸尹h成長和發(fā)展的歷史進程，不難發(fā)現(xiàn)就是因為有堅定的理想信念這個精神支柱，才激勵著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國的解放、新中國的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進喜、焦裕錄等一大批信仰堅定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復興，堅定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。

今天，我們生活在一個好時代，過上了好生活，但絕對不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當官、為什么來干工作這個問題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅定理想信念，堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

三是，要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”作為立身之本行動之原。習近平總書記指出：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導。”“堅持黨對一切工作的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！眻詻Q做到“兩個維護”核心要義是堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，保證全黨團結統(tǒng)一和行動一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關鍵的是要認同、跟隨、捍衛(wèi)領袖。黨的十八屆六中全會正式確立習近平總書記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅決做到“兩個維護”，加強黨對一切工作的領導，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強黨的思想建設、政治建設、作風建設的方方面面。

以上，我粗淺地談了幾點個人的學習收獲和體會，

希望能起到拋磚引玉的作用。當前我們最重要的一項政治任務就是推動學習《習近平談治國理政（第三卷）》走深走實學出成效。要把“四史”教育融會貫通，學會用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實事求是的方法論來解決問題，真正做到學以致用，以學促知，以知促行，以實實在在的工作業(yè)績，推動xx系統(tǒng)各項工作整體上水平。我的授課到此結束，謝謝大家！

黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復興指明了方向。習近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來。”

但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛國呢?“愛國”絕不是空洞的口號，而應立足于我們身邊的具體行為。對我們每位黨員來說，就是從點點滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛國化為具體的行動。愛國，首先要愛家庭、愛工作的單位、愛周圍的人、愛周圍的環(huán)境。愛國先從愛家起。大了說，先有家才有國，古代書本里都講“家國”，這也不難理解，若沒有千千萬萬的家聚合，哪里來國呢。小了講，老百姓活著，首先是要過好日子，所以古人講“齊家”，而后有機會，才輪到“治國平天下”，齊家而后愛家，該算是愛國的前提條件和基礎了。

家對于個人來說是后方和港灣，人們學習、工作、奮斗、成功，一切功勞其實有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻也罷，歸結起來都叫愛，因此說是這種愛在成就一個人成長成材，這個施與過程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛別人，于是充滿著愛意的小家滋生出大愛的藤蔓，向外纏繞和擴展。國家好比是大海，需要更多水源來維持浩瀚，具體來說是財力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設、提供保障福利等等，每一個事業(yè)都需要財力支撐，那么，愛家的人們努力工作創(chuàng)造財富的同時，通過納稅和進行各種物質(zhì)文化消費，就等于在給國家財力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛國的表現(xiàn)。

愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實際行動來引領、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中結出碩果，才能為實現(xiàn)“中國夢”注入強大的精神力量。

(一)愛國就要愛黨，毫不動搖地堅持黨的領導。

中國共產(chǎn)黨是領導我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實現(xiàn)“中國夢”的領路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便帶領全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴地“站”了起來，奠定了中華民族實現(xiàn)偉大復興的堅實基礎。經(jīng)過60多年的社會主義建設和改革開放，黨領導人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且?guī)ьI人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻。當前，我們正處在離實現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，務實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現(xiàn)。

不可否認，我們黨在領導人民建設中國特色社會主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設、先進性建設、純潔性建設方面，還有很多亟待解決的問題，在一個發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，只能慢慢摸索，謹慎嘗試。但是我們應該看到，我們的黨是一個求真務實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自我糾錯的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時期若干次路線之爭，包括“文革”時犯的錯誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅持黨的領導，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實黨在各項建設中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅決不做，為黨和國家的建設事業(yè)增添正能量。

(二)愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路。

目標決定道路，道路決定國運，國運關系每一個中國人的自身命運。在和平建設時期，我們面臨著一個道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調(diào)的，我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習近平總書記也強調(diào)，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路”“全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。

在新的歷史條件下，我們倡導理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設暫時出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和右的干擾，堅決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。

對于全體黨員來說，要有“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，要有“勇于擔當，舍我其誰”的強烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實際行動，切實成為實現(xiàn)“中國夢”的堅定建設者、支持者和捍衛(wèi)者。

同志們：

按照xx單位“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”專題學習安排，今天由我圍繞黨史、新中國史，為大家進行專題黨課授課。應該說，通過對于黨史和新中國史的自學和集中學習，我主要有以下幾點收獲：

一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。黨的發(fā)展過程中，背離了馬克思主義理論指導，中國革命和黨的事業(yè)就會走彎路，就會遭受重大挫折，如紅軍在長征前后的兩次重大挫折：一個是推行王明左傾錯誤路線，導致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬多人；再比如，張國燾錯誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導致紅四方面軍遭受殘重損失；同樣，“文革”給中國帶來的殘痛教訓。只有把馬克思主義原理同中國具體實踐結合起來，把馬克思主義中國化，才能推動黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。我也在想，長征兩萬五千里是怎么走向勝利的，我覺得最關鍵的還是理想信念，當時并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會是什么結果，也不知道幾萬人會走成什么樣，但就是堅定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國革命的勝利，從此中國從站起來、富起來走到今天強起來，所以，堅定的理想信念更為重要。

習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復興宏偉目標的力量源泉，是引領黨和國家事業(yè)不斷走向勝利的強大思想武器和行動指南?？倳浀男滤枷胧俏尹h集體智慧的結晶，實踐證明，這個思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來的成果就可以看出來，無論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國智慧推動世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學真信真用，入心入腦，不斷增強用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動自覺，深入推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往實里走、往心里走、往實里走，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

二是，作為黨員就要堅定馬克思主義信念毫不動搖。習近平總書記深刻指出：“對馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就必然導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”回顧我黨成長和發(fā)展的歷史進程，不難發(fā)現(xiàn)就是因為有堅定的理想信念這個精神支柱，才激勵著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國的解放、新中國的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏?，如李大釗、王進喜、焦裕錄等一大批信仰堅定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復興，堅定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。

今天，我們生活在一個好時代，過上了好生活，但絕對不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當官、為什么來干工作這個問題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅定理想信念，堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

三是，要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”作為立身之本行動之原。習近平總書記指出：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導?！薄皥猿贮h對一切工作的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！眻詻Q做到“兩個維護”核心要義是堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，保證全黨團結統(tǒng)一和行動一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關鍵的是要認同、跟隨、捍衛(wèi)領袖。黨的十八屆六中全會正式確立習近平總書記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅決做到“兩個維護”，加強黨對一切工作的領導，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強黨的思想建設、政治建設、作風建設的方方面面。

以上，我粗淺地談了幾點個人的學習收獲和體會，

希望能起到拋磚引玉的作用。當前我們最重要的一項政治任務就是推動學習《習近平談治國理政（第三卷）》走深走實學出成效。要把“四史”教育融會貫通，學會用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實事求是的方法論來解決問題，真正做到學以致用，以學促知，以知促行，以實實在在的工作業(yè)績，推動xx系統(tǒng)各項工作整體上水平。我的授課到此結束，謝謝大家！

大家好！

xx年黨的奮斗史，xx年新中國的發(fā)展史，見證了中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國共產(chǎn)黨正式成立，這個最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的奮斗歷程。中國社會科學院當代中國研究所研究員xxx表示，近百年來，中國共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國、興國、強國的歷史邏輯，領導和團結全國各族人民，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新中國成立后，我們黨團結帶領人民確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設的巨大成就。改革開放新時期，我們黨團結帶領人民開辟了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊伯a(chǎn)黨的歷史和新中國的社會主義建設史，就是中國共產(chǎn)黨領導廣大人民為實現(xiàn)民族復興、人民幸福而奮斗的歷史。”xxx說。

在中央黨史和文獻研究院研究員xxx看來，從中國共產(chǎn)黨成立、開展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭最前線、領導解放戰(zhàn)爭、成立中華人民共和國、確立社會主義制度，一直到進行社會主義建設、開辟中國特色社會主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國共產(chǎn)黨領導革命、建設、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐。

“我們有充分的理由為有這樣一個偉大的黨而自豪?！敝醒朦h校（國家行政學院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領導干部，應當了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過學習黨史，我們能夠認識到當年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這條中國特色革命道路是多么艱辛。通過學習新中國史，我們可以明白中國特色社會主義的由來與發(fā)展，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、不斷總結歷史經(jīng)驗。

事實上，重視對黨史的學習，從自身發(fā)展的歷史不斷總結經(jīng)驗，明確方向，凝聚共識，匯聚力量，是我們黨一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志就號召全黨“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務”。1940年，中共中央書記處發(fā)出的《關于干部學習的指示》中規(guī)定，干部的初級課程為“中國近代革命史、中國革命和中國共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭、社會科學常識”。的延安整風就是以學習黨史、總結黨的路線是非為開端。在深入學習和認真研究黨史的基礎上，1945年4月，黨的六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認識，為黨的七大的勝利召開奠定了思想基礎。改革開放后，圍繞《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，全黨開展了一場普遍而深入的黨史、新中國史的學習教育，既保證了改革開放的正確方向，也為改革開放提供了強勁的動力。

歐陽雪梅提出，習近平新時代中國特色社會主義思想是對黨史、新中國史經(jīng)驗和規(guī)律的全面總結和概括，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化成果。學習領悟黨史、新中國史，能夠更好地理解學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想的來龍去脈、深厚底蘊、創(chuàng)新發(fā)展。

三、增強開拓前進的勇氣和力量。

薛慶超認為，學習黨史和新中國史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來，可以更好地明確我們到哪里去。中國特色社會主義道路是在改革開放偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立以來持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發(fā)展歷程深刻總結中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。只有深刻認識到這一點，才能堅決貫徹落實黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。

“學習領悟黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書寫新華章的重要途徑?！眡xx認為，在深入學習和不斷領悟的過程中，我們需要弄清楚“我是誰、為了誰”“從哪里來、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問題，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領導水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國史中汲取豐富營養(yǎng)與不竭動力，接續(xù)奮斗，用實干托起中國夢。

西北大學延安精神與黨的建設研究院院長xxx表示，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，勇于面對黨面臨的重大風險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對于黨的歷史特別是改革開放前的歷史，有一個學習與了解的過程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學習掌握了黨史、新中國史，但也有黨員、干部對黨史、新中國史缺少深入學習，還存在某些似是而非的認知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國史的學習，今后還應將黨史、新中國史的學習教育常態(tài)化，把學習黨史、新中國史作為黨員、干部日常教育培訓的重要內(nèi)容，把學習黨史、新中國史持續(xù)抓下去，切實抓出成效。

謝謝大家！

同志們：

歷史是最好的教科書。學習黨史、新中國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結合我近期對黨史、新中國史的學習，想同大家分享以下幾點體會。

一、做到“五個深刻認識”，認真學習黨史、新中國史。一是深刻認識中國共產(chǎn)黨是什么、干什么。我們學習黨史、新中國史，就是要領悟和思考我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么；無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么。概括地說，答案就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想；就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。二是深刻認識黨和人民長期奮斗取得的根本成就是什么、為什么。我們學習黨史、新中國史，就是要弄明白我們黨在推進革命、建設、改革進程中，是怎樣經(jīng)過反復比較和總結，歷史地選擇了馬克思主義、社會主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，迎來了中國特色社會主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，進而深刻理解中國特色社會主義的取得既有其歷史必然性和科學真理性，也歷經(jīng)艱辛，需要倍加珍惜、永不動搖。深刻認識了這些，“四個自信”就會無比堅定。三是深刻認識為了誰、依靠誰、我是誰。我們學習黨史、新中國史，就是要弄明白我們黨怎樣在密切聯(lián)系群眾中成長、發(fā)展、壯大，怎樣靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家并從勝利走向勝利；思考為什么群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，為什么黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，其深刻道理在哪里。四是深刻認識當代中國共產(chǎn)黨人的使命是什么、該以怎樣的精神狀態(tài)承擔起這樣的使命。我們學習黨史、新中國史，就是要認真思考，我們這代中國共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好，為下一代人跑出一個好成績。這就需要我們以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔當，把該擔當?shù)臍v史責任擔當起來，把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進。五是深刻認識對黨忠誠是什么、怎么做。我們學習黨史、新中國史，就是要從典型人物和感人事例中獲得深刻認識：正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大；進而深刻理解，新時代黨員干部對黨忠誠最關鍵的要求，就是樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動上自覺同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。

二、突出“三個汲取”，認真領會黨史、新中國史的重要意義。一是在知史中汲取愛黨愛國的力量。98年的黨史，70年的新中國史，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛黨愛國。二是在知史中汲取智慧擔當?shù)牧α俊Ｍㄟ^學習黨史和新中國史，進一步深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，傳承紅色基因，堅定理想信念；進一步深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，堅定“四個自信”；進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷；進一步深刻認識一代人有一代人的擔當?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚革命精神和斗爭精神，勇?lián)鷼v史重任；進一步深刻認識我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以xxx為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國、興國的力量。“欲知大道，必先為史。”黨史、國史中蘊含著治國理政的瑰寶，是先行者們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國智慧。學習歷史，是為了更好地認識今天，開創(chuàng)更好的明天。一個先進的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實社會政治服務，在承繼歷史中實現(xiàn)與時俱進，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領導水平，不斷提高拒腐防變和抗御風險的能力。學習黨史、新中國史，既可以從中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更有助于增強廣大黨員干部的歷史意識，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

三、堅持“四個結合”，認真學好黨史、新中國史。一要把學習黨史新中國史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風結合起來。一是持續(xù)弘揚黨的三大作風。黨的三大作風包括理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風，是毛澤東1945年4月在黨的第七次全國代表大會上總結黨的建設基本經(jīng)驗時提出的，它們也是黨革命時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。進入新時代，我們必須堅持從中國的實際出發(fā)，堅持中國仍然處在社會主義初級階段、仍然是發(fā)展中國家的國情，以此為據(jù)制定路線方針政策。二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅定、紀律嚴明、組織嚴密、實事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個務必”等都是中國共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學習黨史、新中國史，不僅要重溫歷史上的重要會議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風，還要結合新的時代條件和實踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風熔鑄于黨的建設新的偉大工程，接力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學習黨史新中國史與為人民守初心為民族擔使命結合起來。一是正確認識我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國共產(chǎn)黨就把進行社會革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸?！?。革命勝利后，中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設過程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開放以來，我們黨通過實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當前全面建成小康社會勝利在望。在黨的堅強領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。二是真正認清我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復興的歷史。為民族謀復興是中國共產(chǎn)黨一直肩負的歷史使命。xxxxx指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?；仡欀袊?、黨的歷史，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，是近代以來中國人民必須完成的兩大歷史任務，也是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際緊密結合，成功找到新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，中華民族復興迎來光明前景。新時代學好黨史、新中國史，就是要讓歷史之光照進現(xiàn)實，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗，汲取治病救人的良方，汲取治國理政的智慧，汲取走向未來的力量，進一步堅定理想信念，為人民守好初心、為民族擔起使命。三要把學習黨史新中國史與學懂弄通新時代的創(chuàng)新理論結合起來。學好黨史、新中國史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學懂弄通xxx新時代中國特色社會主義思想的一個重要途徑，就要善于從歷史高度來理解和把握xxxxx的重要講話精神。xxx新時代中國特色社會主義思想不僅源自黨領導革命建設改革的生動實踐，而且是對我們黨奮斗史、實踐史的最新總結。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗、新中國成立以來治國理政智慧的基礎上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊。在學習中既要把握其理論邏輯和實踐邏輯，還要用心體會內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實踐邏輯貫通，才能真正做到學懂弄通。四要把學習黨史新中國史與提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領結合起來。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習黨史、新中國史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領提供歷史滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險為夷、化危為機，累積了大量攻堅克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國史中蘊含著豐富的治黨治國治軍智慧。比如黨的建設方面，始終強調(diào)從嚴治黨馳而不息反腐敗，把堅定理想信念作為思想建設的首要任務，把黨的作風建設放在關乎黨的生命的高度等。比如治國理政方面，強調(diào)堅持黨的領導地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系等。再比如治軍方面，堅持黨指揮槍，強調(diào)從嚴治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學好黨史、新中國史，從黨史、新中國史中汲取滋養(yǎng)，再結合新的實際不斷發(fā)揚光大，就一定可以提高執(zhí)政本領。

同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來。黨的歷史、新中國的歷史是我們黨、國家和民族的寶貴精神財富，作為一名黨員干部只有準確把握黨史、新中國史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，不斷增強堅守初心使命的思想與行動自覺。才能接好時代的“接力棒”，走好當代人的長征路。

尊敬的書記、黨員同志:你好！

今年是中國共產(chǎn)黨成立97周年，也是改革開放40周年。97年的艱苦卓越，97年的榮耀輝煌，中國共產(chǎn)黨團結引領全國各族人民戰(zhàn)勝各種困難障礙，取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，寫下了中華民族自強、復興的奮斗凱歌。

原因有兩個:。

1、古有史鑒今，習總書記在建黨95周年慶祝大會上首次提出黨史研究方法論:史鑒今、資政育人。

2、中共歷史本身就是一本內(nèi)容豐富的課本。1921年第一次全國代表大會時，只有53名黨員，但經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，成為了執(zhí)政黨。爾后在引領中國人民建設和改革的歷程中，不斷戰(zhàn)勝和克服各種困難和挫折，取得了世界矚目的偉大成就。黨組織自身也發(fā)展成擁有8900多萬黨員的全球最大政黨。黨史中有很多成功的經(jīng)驗——黨的建設經(jīng)驗、領導武裝斗爭經(jīng)驗、執(zhí)政經(jīng)驗、社會主義建設經(jīng)驗等，以及經(jīng)受挫敗失敗的教訓，都是我們寶貴的財富。

作為黨員，認真學習黨的歷史，繼承和發(fā)揚光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)秀作風，需要提高自己的認識能力和處理實際問題的能力。

1、新民主主義革命時期:1919年五四運動-1949年10月新中國成立。

3、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期:1976年10月至今。

以學黨史不忘初心牢記使命為題，從中國近代史分三部分與大家一起回顧我黨的歷史。

第一部分是新民義主義革命時期。

中國新民主主義革命始于1919年五四運動。中途經(jīng)過了五個時期，分別如下。

1、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期:1919年9月至1923年5月2日，大革命時期(北伐戰(zhàn)爭時期):1923年6月至1927年7月3日，土地革命戰(zhàn)爭時期:1927年8月至1937年7月4日，抗日戰(zhàn)爭時期:1。

1、沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國;只有共產(chǎn)黨，才能建設好新中國。??。

4、只有社會主義才能救中國，只有走有中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。?。

作為黨員，我們。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇三

《區(qū)分左右》是大班這學的數(shù)學內(nèi)容。《區(qū)分左右》可以發(fā)展幼兒的空間觀念，為以后認識立體圖形建立空間立體感打好基礎，使幼兒初步感受數(shù)學與生活的聯(lián)系。

二、說教學目標。

活動目標的制定應體現(xiàn)它的教育性、價值性和實際性，活動目標既是整個教育活動的起點和歸宿，同時對活動也起著導向作用，因此，從滿足幼兒認知、情感、能力的發(fā)展需要，我訂了以下目標：

1、感知“左”“右”的空間方位，發(fā)展空間方位的知覺和判斷力；

2、激發(fā)幼兒與同伴交流的興趣，能比較準確地說出物體所在的“左”“右”方位；

3、引導幼兒以自身為中心辨別左右。

3、教學重點：以自身為中心辨別左右。感知“左”“右”的空間方位。

4、教學難點：發(fā)展空間方位的知覺和判斷力；

三、說準備：為了更好的進行教學，我為本次教學活動做了下列準備：

1、課前會玩游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”。腳上綁紅、藍顏色的彩帶；

2、學具：十個文具盒、十支記號筆、十本圖畫本、十支鉛筆、紅、藍帶子。毛絨卡通玩具四樣。

3、幼兒數(shù)學用書。

四、說教法。

本節(jié)課強調(diào)幼兒主動參與學習活動，重視讓幼兒親身體驗，因此，我利用幼兒已有的生活經(jīng)驗及充分挖掘現(xiàn)場課程資源啟發(fā)幼兒進行學習，并采用各種有趣的小游戲充分調(diào)動了幼兒的積極性，讓幼兒在一個廣闊、自主的空間中充分發(fā)揮學習的主動性，在游戲與操作中認識和體驗左右。

1、首先，我以猜謎導入，引出手，讓幼兒初步感知了左與右，并且激發(fā)了幼兒的好奇心和求知的欲望。

2、在幼兒初步感知“左右”后，以幼兒原有的經(jīng)驗出發(fā)，開展各種學習活動。教學中，我引導幼兒做舉手、拍肩、拍腿等小游戲，讓幼兒在這些簡單而有趣的活動中辨別左右，加深對左邊和右邊的認識。這樣的教學方法靈活多變，幼兒既感到親切而又不覺得枯燥，樂與參與學習。

3、引導幼兒將所學的知識與身邊的實際生活相聯(lián)系，“左右”在我們現(xiàn)實生活中處處可見，因此，除了認識和體驗“左右”外，還要引導幼兒懂得解決實際問題，讓他們尋找自己身體上的左右。在解決問題的過程中，進一步加深幼兒對“左右”的認識，并且體驗到數(shù)學學習與生活的密切聯(lián)系。

五、說學法。

幼兒好奇、好動，知識的學習和鞏固應考慮幼兒的年齡特征，因此，幼兒的學習應以活動為主，從幼兒的興趣入手?；谟變涸谏钪幸呀?jīng)對“左右”積累了一定的感性經(jīng)驗，但不一定準確判斷的情況下，我給幼兒充分的時間和空間，讓幼兒通過說、看、練、做活動，逐漸加深對“左右”的位置關系的認識。

1、說。是從生活經(jīng)驗入手，說左右手分別能做哪些事，這是對左右的初步認識。

2、找。是找像左右手這樣的好朋友，這是對左右的進一步了解。

3、做。是聽口令做動手的小游戲。除了能調(diào)動幼兒的學習積極性，還能加深幼兒區(qū)別左與右。

4、看。是讓幼兒觀察由于他們的轉(zhuǎn)動，事物左右的不同，初步體驗左右的相對性。

5、練。達到鞏固認識“左右”的位置關系，培養(yǎng)幼兒會運用所學知識解決生活中的實際問題的能力，體驗數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。

六、說教學流程。

通過猜謎導入，引起幼兒認識左右手的興趣。

用提問和聽指令的方法，引導幼兒繼續(xù)區(qū)分左右。

3、游戲：“迷迷轉(zhuǎn)”鞏固左右。

4、感知左邊、右邊。

老師在黑板的兩邊各掛上一樣卡通玩具，讓幼兒說說自己的左邊右邊各有什么，用幼兒感興趣的卡通玩具吸引幼兒去感知左右。

5、幼兒操作。

通過操作活動來檢驗本節(jié)課的學習效果。

6、游戲讓幼兒輕松、快樂地鞏固了所學知識，獎勵的方法能調(diào)動幼兒學習的積極性。

7、小結讓幼兒了解了數(shù)學跟我們的日常生活有聯(lián)系。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇四

《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養(yǎng)學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。

二教學目標及重點、難點的設定。

根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結合本單元的教學和課文自身的特點，本篇文言文的教學目標設定如下：

1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;。

2.使學生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。

3.明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學生對人才的認識。

了解托物寓意的寫法，領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學習的重點。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學習的難點。

三教學方法設計。

新課標指出“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。為了調(diào)動學生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀方法，帶動學生體會文章字里行間蘊含的強烈憤懣不平的感情。

加強積累是提高學生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學設計中，采用了開放式討論法、提問法、練習法等等教學方法鞏固學生的文學積累。

四、學法指導：

新課標提出“學生是學習和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學法的指導和習慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有：

2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學生學習文言文的興趣;。

3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。

五、課時安排：一課時。

六、教學過程。

(一)導入新課：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導入。

引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。

(二)誦讀感知：

1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。

2.領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。

3.學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

4.男女同學各一名代表朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

教師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強烈的憤懣不平之情?提示學生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學生交流自己收集到的`有關作家、作品的資料;教師視學生交流的內(nèi)容強調(diào)作者25歲已高中進士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。

5.細讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。

讓學生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。

6.讓學生想象自己就是韓愈，齊讀全文。

本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

(三)積累提升：

1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨立圈點總結出文中的重點詞句。教師提示學生研究“策、其、食”的不同用法。

2.交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點詞句，或提出質(zhì)疑。

解詞練習，教師提出：故、或、雖。以前在何處學習過?

3.背誦積累：

4.知識遷移：

1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了?！睘殚_頭寫一段話，融進這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。

2)討論：當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?

這個環(huán)節(jié)調(diào)動學生的知識儲備，加深學生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認識到這是個時代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認識。更好的達到本文的情感目標。

附：板書設計。

五、拓展探究。

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

馬說。

3.如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

(識別人才的人)伯樂不常有——不以千里稱也(痛惜)。

(埋沒人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)。

(有才能的人)其真無馬也邪——其真不知馬也(嘲諷)。

教學反思：

讓學生來編、來導、來演，這是學生非常感興趣的，因此學生就會以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話、一個眼神、一個動作相互爭論、探究，直到將人物的特點表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達到了學生深層次感悟詩歌思想的目的。

同樣在《馬說》中我讓學生自編自演了課本劇，并通過采訪演員的方式，就“誰來為千里馬的不幸遭遇負責”展開探究，一下切中文章的主旨。我想在學習蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，在欣賞李白的《靜夜思》時若能配以相應的音樂，學生對詩詞意境的感悟會更深刻。因此，教師在課堂上為學生創(chuàng)建一個濃濃的學習環(huán)境，讓學生融入情境之中，教學也就不是難事了。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇五

教學重難點：

a：掌握重點文言字詞。b：把握人物形象。

c：理解文章中的“遠謀”思想。

教材分析：承接上一個單元，以講述先賢治國之策為主。與上一個單元有所區(qū)別的是這篇《曹劌論戰(zhàn)》并沒有直接的說理，而是通過戰(zhàn)爭的形式告誡統(tǒng)治者要有“遠謀”的意識。同時，這篇選自《左傳》的歷史故事，用短短的224個字不僅將一場經(jīng)典的戰(zhàn)爭描繪的生動形象，而且處處閃爍著曹劌智慧的光芒，充分的體現(xiàn)出了先秦敘事散文的高超敘事技巧。學情分析：學生經(jīng)過上一個單元的學習，對于諸子百家的治國理正觀念都有了一定程度上的認識，所以在接受“遠謀”這個思想上不會有太大的障礙，但因為體會思想內(nèi)涵要充分建立在理解課文的基礎之上，所以在通順文章內(nèi)容的時候要更好的為體會思想內(nèi)涵打好基礎。課時：一課時教學過程：

一、課前安排。

字詞復習活動?；顒幽康模菏煜ぷ衷~寫法，糾正筆畫順序。

二、復習導入。

通過前三課時的學習，我們對文章的內(nèi)容有了充分的理解，那么首先讓我們來對前幾節(jié)課中學習到的文言知識進行一個總結。（ppt上提示小組合作：前后四人小組進行合作，3分鐘時間互相查漏補缺，然后選擇一個代表來展示其中一項。此處的展示的時候進行點評和補充，注意小組加分。）通過大家的通力合作，我們再次對這一課的文言知識進行了鞏固和復習。

三、背誦梳理文章內(nèi)容。

在理解了文意后，就讓我們來仔細分析一下文章的具體內(nèi)涵，通過對文章內(nèi)容的梳理，了解作者傳達的深刻內(nèi)涵。相信通過前階段的學習，同學們對于課文已經(jīng)相當熟悉，那么請合上書本，追隨著你的記憶，根據(jù)提示對課文內(nèi)容進行梳理。

1、曹劌求見魯莊公的原因是什么？

2、曹劌是如何評價魯國的站前準備的？

3、在戰(zhàn)爭中，曹劌是怎樣幫助魯莊公選擇反攻時機的？

4、魯國獲勝后，“公問其故”，曹劌的解釋分幾層意思？

四、以人物為切入點分析文章內(nèi)涵。

1、對文中出現(xiàn)的人物，你有怎樣的評價？

曹劌是一個有深謀遠慮的愛國的人，魯莊公是一個沒有遠見的、不懂戰(zhàn)爭謀略的人。鄉(xiāng)人對于國事并不是十分關心，對統(tǒng)治者并不信服。

2、對于曹劌和魯莊公的評價分別可以用文中的哪兩個詞來概括？“遠謀”和“鄙”。

“遠謀”是深謀遠慮的意思，“鄙”是鄙陋，眼光短淺的意思。

4、先說曹劌的“遠謀”具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）曹劌請見。如：“肉食者鄙，未能遠謀?！钡囊馑际牵骸熬痈呶?，享厚祿的人目光太短淺,不能深謀遠慮?！痹跊]有見到魯莊公之前就了解統(tǒng)治者的目光短淺。（一葉障目不見泰山，統(tǒng)治者如果不能及時了解民情民怨就不能更好的統(tǒng)治。）。

（2）曹劌問戰(zhàn)。莊公三答，曹劌三評。三答和三評非常直接而且準確地指出了本次戰(zhàn)爭的依靠，表現(xiàn)了曹劌的政治遠見。（天時不如地利，地利不如人和。水能載舟亦能覆舟，只有民心所向，才能所向披靡。）（3）曹劌參戰(zhàn)。其中語言的簡潔：兩次“未可”，兩次“可矣”，是在戰(zhàn)場上的指揮用語，簡短明確，不僅襯托出戰(zhàn)事的緊迫，也表現(xiàn)出曹劌思維的敏捷和臨戰(zhàn)時堅定而自信的心態(tài)。還有動作的簡潔。（可結合文中用詞具體體會曹劌的謀略周密，細心。）。

（4）曹劌論戰(zhàn)。結合文本：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！崩斫饩渥右馑肌白鲬?zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開始低落了；第三次擊鼓時士氣就耗盡了。對方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰(zhàn)勝齊軍”并抓住句中的關鍵詞理解并積累文言詞語“作：振作。再：第二次。衰：衰弱。竭：盡。盈：充滿。這里指士氣旺盛?？耍簯?zhàn)勝?！睆牟軇サ慕忉屩懈M一步了解他的“遠謀”。

5、魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）在文本開始就用鄉(xiāng)人之口側面表現(xiàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”意思是：“居高位，享厚祿的人自會謀劃此事，（你）又何必參與呢？”表現(xiàn)為魯莊公的統(tǒng)治并不是很得人心。（2）在曹劌問戰(zhàn)中莊公的三答中可以看出他把戰(zhàn)爭的希望寄托在“小惠”和祈求神靈保佑上，表現(xiàn)了政治上的“鄙”。

（3）在戰(zhàn)爭中，急于求成，急于攻擊，表現(xiàn)了軍事指揮上的“鄙”。

6、文中對曹劌的形象刻畫，除了語言和行動描寫之外，還運用了怎樣的寫法？

文本開篇即以曹劌與鄉(xiāng)人的對比突出曹劌的責任感和愛國熱情；從曹劌和魯莊公的對比中反襯曹劌的機敏、穩(wěn)重、深謀遠慮。（適時引導學生理解圍繞中心選材，恰當安排詳略，對比手法等對刻畫人物形象的作用。）。

7、魯莊公是不是也有“遠謀”？表現(xiàn)在哪里？

（1）從“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！敝锌梢钥闯鲷斍f公在面對強敵是仍然能夠做到“威武不能屈”，是“遠謀”的表現(xiàn)之一。（2）在“公將戰(zhàn)”的情況下“曹劌請見”，在戰(zhàn)事緊張的情況下作為一國之君還能親自接見“平民”的曹劌，是為“遠謀”的表現(xiàn)之二。（3）在曹劌問戰(zhàn)中當曹劌一一否定他的作戰(zhàn)方案時還能不急不躁，謙虛地說下去，是為“遠謀”的表現(xiàn)之三。

（4）在戰(zhàn)場之上能夠用人不疑，謙虛接受曹劌的指導，是為“遠謀”的表現(xiàn)之四。（本文在于細讀文本，品味語言，立足于文本的語言全面分析人物形象。）。

五、拓展延伸。

通過對人物形象的分析，我們發(fā)現(xiàn)《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章雖短，但在這之中蘊藏著巨大的學問——“遠謀”，在你看來，文章中最為精彩的“遠謀”表現(xiàn)在哪里？（一鼓作氣）實際上，一鼓作氣最為經(jīng)典的運用就是在抗日戰(zhàn)爭時期，毛主席曾經(jīng)在我軍的抗日戰(zhàn)術中提及《曹劌論戰(zhàn)》，并將“一鼓作氣”的戰(zhàn)術轉(zhuǎn)化成為“敵疲我打”的著名的游擊戰(zhàn)策略。足見遠謀不僅僅關乎戰(zhàn)爭的成敗，在我們的生活中也是不可或缺的，請你結合自己的學習和生活，談談你對于“遠謀”的認識。

總結：天時不如地利，地利不如人和，人和更離不開遠謀。對于我們中學生來說，無論是學習還是生活，遠謀都是為我們的努力錦上添花不可獲取的重要組成部分，希望大家在今后的生活中不斷的前進，不斷的思考，不斷的為自己籌謀美好的明天！

說課稿和講課稿的區(qū)別篇六

狹義的教育是指專門組織的學校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會實踐活動教育”這個詞來自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語教育關懷是西方的教育”這個詞的起源是指“l(fā)dquo導出”。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

各位領導，各位同志:。

大家上午好，我是來自**單位的***。非常高興能夠有這樣的機會和大家一起交流，今天我分享的題目是《不忘初心跟黨走勇于擔當敢作為》。

首先，我們來說一說什么是共產(chǎn)黨員的擔當?

俗話說“順境逆境看胸襟，大事難事看擔當?！睋?shù)谋澈蠓从车氖悄芰λ刭|(zhì)，折射的是思想境界。作為共產(chǎn)黨員，關鍵時刻要體現(xiàn)關鍵擔當，特殊時刻要強化特別擔當，要拿出“知難而上不言難，迎難而上不怕難,排難而上不留難”的鐵肩擔當。開國元勛譚震林，在抗日戰(zhàn)爭中，先后率領新四軍第三支隊、第六師、第二師等部。轉(zhuǎn)戰(zhàn)長江南北，對皖南、蘇南、淮南等地的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了重大貢獻。抗戰(zhàn)初期，譚震林堅決反對以王明為代表的“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯誤，堅決執(zhí)行中共中央提出的放手發(fā)動群眾、獨立自主地開展游擊戰(zhàn)爭的方針。率部挺進皖南前線，粉碎了日軍對皖南的多次“掃蕩”，大振了新四軍的軍威。鼓舞了皖南軍民團結抗戰(zhàn)的信心。在半個多世紀的革命歲月中，他為中國人民革命武裝力量的發(fā)展和壯大，為中國人民革命事業(yè)的勝利，為社會主義革命和社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，為偉大祖國的繁榮富強作出了重要貢獻。他敢于擔當負責，敢于面對任務，不管有多么的艱巨，都堅決服從命令，敢于領受，敢把這個“活接下來。他用生命展示了一個共產(chǎn)黨員的擔當。

第二，我們來議一議為什么敢于擔當負責是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)?

責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統(tǒng)一人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。其次，責任和擔當是由中國特色社會主義發(fā)展的歷史使然。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。關鍵看三條:第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。所以，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部只有擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”奮斗目標。第三，擔當和責任是由中華民族特性決定的。所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們耳熟能詳，可以民族說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。譚震林曾說過：“對來自上頭的批評，你要敢攬起來。對來自下級的批評，你要聽下去，要當下級干部的‘出氣筒’?！被春Q戰(zhàn)時，兵團的衛(wèi)生部長李藍炎在一次會議上給主要領導提意見，而且越說越多，牢騷氣話全出來了。對此，譚震林表態(tài)：李藍炎放幾炮有什么關系么?他呀，有了困難和問題，照樣會自己想辦法，不會找我們的麻煩，別看他肚子里有氣。你們想想看，這些日子，他有多苦多累，他有了火朝誰發(fā)去?朝下面的同志發(fā)?叫他朝著領導都講出來，心里就痛快了。譚震林在面對下級的發(fā)牢騷、吐怨氣，并沒有發(fā)火，而是采取了轉(zhuǎn)換角色、換位思考的態(tài)度，并站在服務整個戰(zhàn)爭大局的立場，坦然的面對。這種高尚的風格為后人留下了典范。

最后，我們來談一談新時代怎樣體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的擔當?

我們要堅定信念，嚴格要求，永葆共產(chǎn)黨員忠誠底色。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭。1921年，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，中國共產(chǎn)黨誕生了。此后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，中國人民從此“站起來了”。

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為國家富強、人民生活富裕奠定了堅實基礎。十一屆三中全會后，改革開放實行，社會生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，中國人民從此“富起來了”。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的歷史使命，在一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導下，砥礪奮進，碩果累累。中國前所未有地接近中華民族偉大復興目標、前所未有地走近世界舞臺中心，實現(xiàn)了“強起來”的偉大飛躍。

歷史證明，中國的道路是共產(chǎn)黨人用熱血鋪就的，中華民族的偉大復興是共產(chǎn)黨人用脊梁撐起的，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能領導我們實現(xiàn)偉大的中國夢。我們紀念黨的生日，就是要激勵廣大黨員干部用革命先烈堅定執(zhí)著的理想信念、忠貞不渝的為黨情懷來洗滌思想、凈化心靈、提升境界，繼承先輩遺志、發(fā)揚革命傳統(tǒng)。

同志們，不忘初心，方得始終;不畏艱難，勇?lián)姑?。我們要始終保持對人民的“赤子之心”，牢記肩上的使命，保持共產(chǎn)黨人的“奮斗之心”，堅定不移跟黨走，艱苦奮斗，砥礪前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。我的講課完畢，謝謝大家!

大家好！

xx年黨的奮斗史，xx年新中國的發(fā)展史，見證了中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國共產(chǎn)黨正式成立，這個最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的奮斗歷程。中國社會科學院當代中國研究所研究員xxx表示，近百年來，中國共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國、興國、強國的歷史邏輯，領導和團結全國各族人民，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新中國成立后，我們黨團結帶領人民確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設的巨大成就。改革開放新時期，我們黨團結帶領人民開辟了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！耙徊恐袊伯a(chǎn)黨的歷史和新中國的社會主義建設史，就是中國共產(chǎn)黨領導廣大人民為實現(xiàn)民族復興、人民幸福而奮斗的歷史?！眡xx說。

在中央黨史和文獻研究院研究員xxx看來，從中國共產(chǎn)黨成立、開展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭最前線、領導解放戰(zhàn)爭、成立中華人民共和國、確立社會主義制度，一直到進行社會主義建設、開辟中國特色社會主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國共產(chǎn)黨領導革命、建設、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐。

“我們有充分的理由為有這樣一個偉大的黨而自豪?！敝醒朦h校（國家行政學院）中共黨史教研部主任xxx表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領導干部，應當了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過學習黨史，我們能夠認識到當年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這條中國特色革命道路是多么艱辛。通過學習新中國史，我們可以明白中國特色社會主義的由來與發(fā)展，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

事實上，重視對黨史的學習，從自身發(fā)展的歷史不斷總結經(jīng)驗，明確方向，凝聚共識，匯聚力量，是我們黨一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志就號召全黨“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務”。1940年，中共中央書記處發(fā)出的《關于干部學習的指示》中規(guī)定，干部的初級課程為“中國近代革命史、中國革命和中國共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭、社會科學常識”。的延安整風就是以學習黨史、總結黨的路線是非為開端。在深入學習和認真研究黨史的基礎上，1945年4月，黨的六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認識，為黨的七大的勝利召開奠定了思想基礎。改革開放后，圍繞《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，全黨開展了一場普遍而深入的黨史、新中國史的學習教育，既保證了改革開放的正確方向，也為改革開放提供了強勁的動力。

歐陽雪梅提出，習近平新時代中國特色社會主義思想是對黨史、新中國史經(jīng)驗和規(guī)律的全面總結和概括，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。學習領悟黨史、新中國史，能夠更好地理解學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想的來龍去脈、深厚底蘊、創(chuàng)新發(fā)展。

薛慶超認為，學習黨史和新中國史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來，可以更好地明確我們到哪里去。中國特色社會主義道路是在改革開放偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立以來持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發(fā)展歷程深刻總結中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。只有深刻認識到這一點，才能堅決貫徹落實黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。

“學習領悟黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書寫新華章的重要途徑?！眡xx認為，在深入學習和不斷領悟的過程中，我們需要弄清楚“我是誰、為了誰”“從哪里來、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問題，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領導水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國史中汲取豐富營養(yǎng)與不竭動力，接續(xù)奮斗，用實干托起中國夢。

西北大學延安精神與黨的建設研究院院長xxx表示，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，勇于面對黨面臨的重大風險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對于黨的歷史特別是改革開放前的歷史，有一個學習與了解的過程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學習掌握了黨史、新中國史，但也有黨員、干部對黨史、新中國史缺少深入學習，還存在某些似是而非的認知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國史的學習，今后還應將黨史、新中國史的學習教育常態(tài)化，把學習黨史、新中國史作為黨員、干部日常教育培訓的重要內(nèi)容，把學習黨史、新中國史持續(xù)抓下去，切實抓出成效。

謝謝大家！

黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍圖，為中華民族走向復興指明了方向。習近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內(nèi)涵。他強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來?！?/p>

但是，作為一名黨員，怎樣做才是愛國呢?“愛國”絕不是空洞的口號，而應立足于我們身邊的具體行為。對我們每位黨員來說，就是從點點滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，把愛國化為具體的行動。愛國，首先要愛家庭、愛工作的單位、愛周圍的人、愛周圍的環(huán)境。愛國先從愛家起。大了說，先有家才有國，古代書本里都講“家國”，這也不難理解，若沒有千千萬萬的家聚合，哪里來國呢。小了講，老百姓活著，首先是要過好日子，所以古人講“齊家”，而后有機會，才輪到“治國平天下”，齊家而后愛家，該算是愛國的前提條件和基礎了。

家對于個人來說是后方和港灣，人們學習、工作、奮斗、成功，一切功勞其實有家的一半多，先是父母兄姐在背后支持，跟著是妻子或丈夫在支持，包括血緣關系所維系的各種外在力量發(fā)揮的作用在內(nèi)，而所有的幫助也好、奉獻也罷，歸結起來都叫愛，因此說是這種愛在成就一個人成長成材，這個施與過程，又影響著你產(chǎn)生感恩心，然后也用同樣的方式去愛別人，于是充滿著愛意的小家滋生出大愛的藤蔓，向外纏繞和擴展。國家好比是大海，需要更多水源來維持浩瀚，具體來說是財力，捍衛(wèi)疆土、治理管理、發(fā)展建設、提供保障福利等等，每一個事業(yè)都需要財力支撐，那么，愛家的人們努力工作創(chuàng)造財富的同時，通過納稅和進行各種物質(zhì)文化消費，就等于在給國家財力的海洋不斷加注水源，他們是在貢獻，而不是在消耗或不勞而獲，所以是愛國的表現(xiàn)。

愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實際行動來引領、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中結出碩果，才能為實現(xiàn)“中國夢”注入強大的精神力量。

(一)愛國就要愛黨，毫不動搖地堅持黨的領導。

中國共產(chǎn)黨是領導我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實現(xiàn)“中國夢”的領路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便帶領全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴地“站”了起來，奠定了中華民族實現(xiàn)偉大復興的堅實基礎。經(jīng)過60多年的社會主義建設和改革開放，黨領導人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且?guī)ьI人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻。當前，我們正處在離實現(xiàn)“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，務實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現(xiàn)。

不可否認，我們黨在領導人民建設中國特色社會主義的事業(yè)中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設、先進性建設、純潔性建設方面，還有很多亟待解決的問題，在一個發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，只能慢慢摸索，謹慎嘗試。但是我們應該看到，我們的黨是一個求真務實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自我糾錯的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭時期若干次路線之爭，包括“文革”時犯的錯誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅持黨的領導，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實黨在各項建設中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅決不做，為黨和國家的建設事業(yè)增添正能量。

(二)愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路。

目標決定道路，道路決定國運，國運關系每一個中國人的自身命運。在和平建設時期，我們面臨著一個道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調(diào)的，我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習近平總書記也強調(diào)，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路”“全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。

在新的歷史條件下，我們倡導理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設暫時出現(xiàn)挫折而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和右的干擾，堅決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。

對于全體黨員來說，要有“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，要有“勇于擔當，舍我其誰”的強烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實際行動，切實成為實現(xiàn)“中國夢”的堅定建設者、支持者和捍衛(wèi)者。

同志們：

黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！薄俺跣摹钡呢S富內(nèi)涵，凝聚著以習近平同志為核心的黨中央對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，以及為什么必須全面從嚴治黨、怎樣全面從嚴治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學習領會和貫徹落實黨的十九大精神的現(xiàn)實需要。

信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。

黨的十九大報告強調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎?！敝挥欣硐胄拍顖远ǖ娜?，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設和改革開放的旗幟問題。

1921年6月30日-7月3日，13名知識分子來到上海成立中共，這個事弄不好就要掉腦袋，當時很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨秀和李大釗都錯過了這個偉大的歷史時刻，這是為什么呢？這是因為他們還有更重要的事情要做。陳獨秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到上海去。李大釗因為北洋軍閥政府財務困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會，他是重要負責人，要去追討工資，不能參加會議。

中共一大13名代表，其中最年輕的是應城市的劉仁靜，當時年僅19歲，北京大學大學生。1983年接受采訪時，81歲的劉仁靜老老實實、實實在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會??！不就到上海開個會嘛，誰想到是這么重要的一個會呢？”共產(chǎn)黨的成立何等的重要！當年有誰在意？一大開完，走的走散的散，各奔東西。

1922年陳公博脫黨，1923年李達脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開除，1938年張國燾被黨開除。這些人無論從智商、學歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個負責會議記錄的書記員。但張國燾最后在國民黨軍統(tǒng)當了特務，中共一大執(zhí)行主席和國民黨特務聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運？他們7個人不管當漢奸的、當叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權，會做出這么糊涂的事嗎？他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎？13個人中，7個人出了問題，4個人犧牲了，最后只剩2個人依然堅定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席；董必武，中華人民共和國代主席。我們這個黨能從中國政治舞臺邊緣走向政治舞臺的中心，源自一個一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來！

中國共產(chǎn)黨97年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！彼?，我們黨反復強調(diào)“要堅守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。

黨的十九大報告指出，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的?！弊鳛橐幻袊伯a(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅定對黨的忠誠。不忘初心，就要在黨愛黨、在黨為黨，忠誠一輩子，奉獻一輩子。

李大釗：不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界！

夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！

瞿秋白：從容就義。

葉挺：出獄后要求恢復黨籍。

不忘初心，就是要堅定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅強領導核心。96年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨用一個接一個的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”；“沒有這個堅強的領導核心，就不可能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！睂Υ?，黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

不忘初心，就是要毫不保留忠誠于黨。“對黨忠誠”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標準。

不忘初心，就是要堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。這是時代的需要、人民的共識，更是對馬克思主義領導思想的堅持和繼承。

中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對人民的赤膽忠誠。黨的十九大報告強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福”，并首次提出要“保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權?！辈煌跣?，就是不忘出身本來，始終站穩(wěn)人民立場。對于中國共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員?！秉h的十九大報告指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！?/p>

十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時刻牢記服務之本?！叭娜鉃槿嗣穹铡边@句話有兩個關鍵詞，一個是“人民”，一個是“服務”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅持以人民為中心”“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領導就是服務”，必須樹立公仆意識。如何維護人民的中心地位？黨的十九大報告強調(diào)，“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨”。

中華民族燦爛歷史綿延流長，疆域遼闊（由成吉思汗所建立的蒙古帝國，占領了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內(nèi)，并對其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個半世紀，這在人類歷史上實屬罕見）。近代中國的落后讓中國飽嘗亡國滅種的災難，割讓和喪失土地200多萬平方公里?！恶R關條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀。抗日戰(zhàn)爭中人口傷亡在3480-5000萬人之間。受戰(zhàn)爭損害的人口為2億人。2000萬英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。

實現(xiàn)中化民族的偉大復興成為中國人民的夢想。中國共產(chǎn)黨對中華民族的復興做出了突出歷史貢獻。

第一個歷史時期是新民主主義革命時期，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立之前。96年前的中國正處在漫漫長夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。在那個時候，人們多么渴望有一個堅強的政治力量，能夠領導中國人民走上強國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來，用了28年的、懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭4個階段，完成了新民主主義革命，建立了社會主義的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民當家作主。據(jù)中國檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬共產(chǎn)黨員為國捐軀。

第二個歷史時期是社會主義革命和社會主義建設時期，從1949年中華人民共和國成立到1978年中國實行改革開放。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，主要是進行社會主義建設，建立社會主義制度，建設社會主義國家。建國后，我們的國家一窮二白，面對積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，全面鋪開了大規(guī)模的社會主義建設。我們的成長需要交學費，我們這么大一個黨也不例外，當時經(jīng)歷了10年的文化大革命，也就是說交了10年的學費，10年的學費讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗教訓，所以從1978年黨的十一屆三中全會開始，我們黨依靠偉大智慧帶領全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新局面。

第三個歷史時期是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個時期里，中國共產(chǎn)黨帶領人民主要是進行改革開放和建設中國特色社會主義強國。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機等國際風波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災害的嚴峻考驗，恢復了對香港、澳門行使主權，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟體，成功的跨越了一道又一道難關，奪取了一個又一個勝利。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領全黨全軍全國各族人民砥礪奮進,為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。

今天的中國，經(jīng)濟健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國力全面增強、國際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨；是不斷開拓進取、與時俱進，領導中國科學發(fā)展的黨；是經(jīng)得起各種風浪考驗，與群眾同呼吸、共命運，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅持黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家才能強盛、民族才能振興、人民才能富裕。

十八大以來，習近平同志捧著一顆為人民做實事的初心，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

十九大報告從十個方面來概括歷史性成就。習近平同志特別強調(diào)，五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。那么，為什么說是全方位的和開創(chuàng)性的？所謂全方位的，是指在中國特色社會主義建設過程中，我們在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)以及黨的建設等方面都取得了重大歷史性成就。所謂開創(chuàng)性的，是指我們解決了許多長期想解決而沒有決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

習近平同志明確提出，這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響。五年來，我們靠什么取得了歷史性成就，靠什么實現(xiàn)了歷史性變革？根據(jù)十九大報告的論述，我們要從三個方面來把握根本原因，即三個“一”：一個核心、一個理論、一條道路。

一個核心，就是以習近平同志為核心的黨中央的正確領導。一個黨，一個國家，一個民族，一定要有一個核心才能夠形成強大的凝聚力，特別是在中國特色社會主義發(fā)生重大歷史改變的時候，當我們的國家的歷史方位發(fā)生重大改變的時候，這個核心就能夠形成強大的凝聚力，把全黨全國人民的智慧凝結起來，集中起來，形成歷史發(fā)展的合力。

一個理論，就是習近平新時代中國特色社會主義思想。任何實踐都離不開理論的指導，科學的理論能夠引導著實踐沿著正確的方向縱深發(fā)展。十八大以后，習近平同志發(fā)表了一系列重要講話，形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們深深地體會到它的強大的理論指導力量。五年來，我們?nèi)〉玫臍v史性成就和歷史性變革就是在這個思想指導下取得的。

一條道路，就是全黨全國各族人民毫不動搖地沿著中國特色社會主義的正確道路共同發(fā)展，開拓前進。我們一直講只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能夠發(fā)展中國。中國特色社會主義這條道路，巳經(jīng)成為中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興唯一正確的道路。沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。

我們有幸處在新時代，更有責于新時代。我們堅信，有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，在新時代新征程中必將奪取中國特色社會主義事業(yè)新的偉大勝利，中華民族偉大復興的歷史性進程必將加速推進。

我的發(fā)言講兩個問題：

一、全面了解、正確認識黨的歷史。

(一)中國共產(chǎn)黨是一個全心全意為人民服務的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨95年的歷史是一部中國共產(chǎn)黨人為民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的艱苦奮斗史。95年來，黨為人民做了三件大事。

第一件大事。我們黨緊緊團結和依靠人民完成新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，黨和人民進行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了人民當家作主的新中國。結束了一百多年來帝國主義勾結封建統(tǒng)治者剝削壓迫中國各族人民和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國家四分五裂的局面，實現(xiàn)了夢寐以求的民族解放和國家獨立。中國人從此站立起來，中華民族將以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國歷史開始了新的紀元。這件大事是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體完成的。

大家知道，中國共產(chǎn)黨是1921年7月成立的，剛成立時共產(chǎn)黨僅有50多人，面對的是一個災難深重、四分五裂的舊中國。要領導中國革命取得勝利，要克服的困難，經(jīng)歷的風險，是可想而知的。然而，正是這50多名中國青年精英，以馬克思列寧主義為指導，以堅定的共產(chǎn)主義理想信念，一切為了人民，一切依靠人民，以“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的精神，不怕犧牲，前赴后繼，斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利。從不為一切困難所壓倒，不為一切艱難險阻所征服，硬是在與強大敵人的斗爭中發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，最后完成了新民主主義革命的偉大歷史使命，在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。

黨在團結帶領人民進行新民主主義革命過程中，應對了1927年大革命失敗后的極大危險，開創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭的大好局面(據(jù)不完全統(tǒng)計，1927年蔣介石在上海發(fā)動的四一二反革命政變，被殺害的人數(shù)達五千，從1927年3月至1928年4月上半年，全國被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達31萬多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬多。我們海南在瓊崖四二二反革命事變中被捕的共產(chǎn)黨員和革命群眾2000多人，被殺害的500多人)。我們黨還應對了1934年第五次反“圍剿”失敗后的嚴重困難，經(jīng)過長征北上推動了全民族的團結抗日。在二萬五千里長征中，紅軍從30萬人減少到3萬人(我們海南籍紅軍參加長征的有8人：張云逸、周士第、莊田、符確堅、云廣英、謝飛、林青、陳銑)。特別是抗日戰(zhàn)爭中，為了打敗窮兇極惡的日本侵略者，我們黨倡導全民族全面抗戰(zhàn)，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領導八路軍、新四軍，依靠人民，建立敵后抗日根據(jù)地，開辟廣大敵后戰(zhàn)場，與國民黨的正面戰(zhàn)場配合作戰(zhàn)，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量。無論條件多么艱苦，形勢多么險惡，戰(zhàn)爭多么殘酷，我黨始終堅持抗戰(zhàn)，反對投降;堅持團結，反對分裂;堅持進步，反對倒退，同各愛國黨派團體和廣大人民一起，共同維護團結抗日大局，成為中國抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。接著經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，最后完成新民主主義革命任務，建立了人民當家作主的中華人民共和國。

革命的勝利是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，大家熟悉的著名烈士有黨的創(chuàng)始人之一李大釗，還有劉胡蘭、夏明翰、方志敏、江竹筠(江姐)等，毛澤東一家為革命獻身的就有6人。據(jù)不完全統(tǒng)計，在戰(zhàn)爭中犧牲的烈士有2000多萬人。目前全國有名可考、并收入各級《烈士英名錄》的僅有193萬余人，近幾年，每年新評定的烈士數(shù)量在300人左右。

瓊崖地方黨組織是1926年6月創(chuàng)建的，到今年已有90年的歷史。瓊崖新民主主義革命，瓊崖軍民在以楊善集、王文明、馮白駒為代表的瓊崖地方黨組織帶領下，在遠離中央，遠離主力，斗爭環(huán)境極端艱苦的孤島上，堅持了二十三年武裝斗爭，最后配合解放大軍渡海作戰(zhàn)，于1950年5月1日解放全島，創(chuàng)造了“孤島奮戰(zhàn)，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”的奇跡。也涌現(xiàn)出了“全國雙百英?！比宋锢畲T勛、馮平等著名烈士。據(jù)民政部門統(tǒng)計，有名可考并收入《烈士英名錄》的有2.3萬多人。為瓊崖人民解放事業(yè)獻身的著名烈士還有楊善集、王文明、陳永芹、李源、黃學增、官天民、徐成章、李愛春、許俠夫、王文宇、馮國卿、傅佑山、黃振士、黃魂、王白倫、歐紹漢、李振亞、王業(yè)熹、符明經(jīng)、劉秋菊、符克等。我們永遠懷念他們!

黨在領導新民主主義革命中，還鑄就了許多革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，如“井岡山精神”“延安精神”“長征精神”“抗戰(zhàn)精神”“西柏坡精神”以及“瓊崖二十三年紅旗不倒”精神等，給我們留下了寶貴的精神財富，是我們在奔向“兩個一百年”目標的中國夢征程中不斷充電的源泉。

第二件大事。我們黨緊緊團結和依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們黨創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的大國進入社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經(jīng)驗。這件大事還是在毛澤東主席領導下完成的。

建國后，打勝抗美援朝戰(zhàn)爭，接著領導人民恢復國民經(jīng)濟并開展有計劃的建設，實施并提前完成第一個五年計劃，與此同時，基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義基本制度，之后又領導人民開展全面的社會主義建設，盡管在艱辛探索如何建設社會主義過程中犯有一些錯誤，有過嚴重曲折，比如1959年到1961年三年的嚴重經(jīng)濟困難，1966年至1976年十年“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，但我們黨依靠人民都一一勝利應對了，并在各方面的建設都取得巨大成就。在一窮二白的基礎上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。我們的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力顯著增強。以“兩彈一星”為代表的尖端科學技術取得重大突破，令全世界刮目相看。鄧小平后來評價說：“如果六十年代以來，中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不可能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族，一個國家興旺發(fā)達的標志。”

尤其要指出的是，這些成就是在國內(nèi)發(fā)生嚴重經(jīng)濟困難，在國際上遭到戰(zhàn)爭威脅和巨大壓力(資本主義國家對我國長期封鎖禁運，蘇聯(lián)撕毀合同，撤銷援助)的情況下取得的。黨和人民在以毛澤東為首的黨中央領導下，團結一致，堅持獨立自主、自力更生，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，表現(xiàn)出無比的英雄氣概和高昂的精神狀態(tài)，涌現(xiàn)出像河南蘭考縣委書記焦裕祿，大慶油田工人王進喜，解放軍戰(zhàn)士雷鋒，科學家錢學森、李四光、錢三強等先進人物。還有響應黨的號召，到祖國最需要的地方去，在國防尖端科技事業(yè)和三線建設中默默無聞地作出奉獻的許許多多干部職工、科技人員和解放軍指戰(zhàn)員。他們永遠是我們學習的榜樣。

第三件大事。我們黨緊緊團結和依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十一屆三中全會以來，我們總結我國社會主義建設經(jīng)驗，同時借鑒國際經(jīng)驗，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣實行改革開放，經(jīng)過艱辛探索，形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體系，堅持全方位對外開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設取得舉世矚目的偉大成就。這一件大事是由以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體開啟，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央和以習近平同志為總書記的黨中央接續(xù)進行的。

改革開放以來的30多年，國家進入社會主義現(xiàn)代化建設新時期，開辟了國家富強和人民共同富裕的中國特色社會主義正確道路，神州大地發(fā)生驚世變化，實現(xiàn)了三大飛躍，即社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力的飛躍;人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平的飛躍;還有綜合國力、國際競爭力、國際影響力的飛躍。這三大飛躍使我國的經(jīng)濟總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體;我國外貿(mào)總額超過美國，成為世界第一大外貿(mào)國。這30多年，是共和國60多年來發(fā)展最好、最快的時期。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生的歷史性巨變，為民族復興“中國夢”的繼續(xù)奮斗奠定了堅實的基礎。

2012年11月召開的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習近平同志為總書記新的黨中央，繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走改革開放，中國特色社會主義道路，帶領全黨全國各族人民向著中華民族偉大復興“兩個一百年”的中國夢奮斗，為國爭光，為民謀福。

三年前，剛剛當選總書記的習近平對著中外記者說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療服務，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，希望孩子們成長得更好，工作得更好，生活得更好?！辈⑶f重承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?/p>

三年過去了，一份沉甸甸的民生成績單擺在我們面前：教育更加公平;就業(yè)更加平穩(wěn);收入持續(xù)增長;保障擴面提質(zhì);看病趨于方便;居住不斷改善;環(huán)境得到保護。為了鑄就大國民生改善新篇章，習近平總書記不辭辛勞，深入基層進行調(diào)研，到革命老區(qū)、少數(shù)民族貧困山區(qū)、貧困縣、特困村，逐一到困難戶老鄉(xiāng)家看望，同鄉(xiāng)親手拉手，詳細詢問家里情況。之后指示：“小康路上，不讓一個困難群眾掉隊”;要“織就密實的民生保障網(wǎng)”;要“使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”“保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點”。習總書記2015年11月在中央扶貧開發(fā)工作會議上強調(diào)：要堅持精準扶貧、精準脫貧，決不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾。

只要我們?nèi)h全國人民緊緊團結在以習近平為總書記的黨中央周圍，在“四個全面”戰(zhàn)略布局下，堅持“五位一體”的發(fā)展思路，全面推進和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，人民對美好生活的向往必將實現(xiàn)。

事實充分證明，中國共產(chǎn)黨是中國人民的大救星。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，選擇了改革開放。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;只有社會主義才能救中國;只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，人民才能過上幸福美好的生活。

(二)中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義武裝，善于把馬克思列寧主義同中國實際相結合，實現(xiàn)馬克思主義中國化的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨95年的歷史，可以說是不斷推進馬克思主義中國化的歷史。在推進馬克思主義中國化的進程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一個大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容，為馬克思主義寶庫增添了新的財富。

“馬克思主義中國化”，這是毛澤東同志首次提出的一個理論命題。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年紀念座談會上的講話中作了這樣概括。他說，中國共產(chǎn)黨在剛成立不久的幼年時期曾一度簡單套用馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，導致中國革命遭受到嚴重挫折。毛澤東同志從這些失敗教訓中深刻認識到，面對中國的特殊國情，面對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個長期過程，不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際結合的一系列重大問題，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力，提出了通過新民主主義革命走向社會主義革命的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設馬克思主義政黨的一系列問題，把黨建設成為用科學理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨;創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領導下的人民武裝力量的一系列問題，建設成為一支具有一往無前精神，能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊;創(chuàng)造性地解決了團結全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領我們黨創(chuàng)造性地提出一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命進程中一道道極為復雜的難題，引導中國革命航船不斷乘風波浪前進，奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放。《毛澤東思想》1945年召開的黨的七大確立為黨的指導思想，寫進了黨章。

新中國成立后，毛澤東同志既排除了否定過渡時期必要性的“左”的觀點，又排除了主張長期延長過渡時期的右的觀點，帶領我們黨僅用7年時間就順利地完成了從新民主主義過渡到社會主義，確立了社會主義基本制度，并逐步使我國從一個貧窮落后的國家發(fā)展成為初步繁榮的社會主義國家。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決對我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)社會主義改造問題的理論和實踐，在國際共產(chǎn)主義運動中寫下了新的光輝一頁，豐富和發(fā)展了馬克思關于落后國家可以越過資本主義邁向社會主義的論斷。在社會主義建設時期，毛澤東毅然提出擺脫蘇聯(lián)影響，走出一條自己新的路子，雖然由于歷史條件的限制，沒有提出改革的理論，但在實踐中已開始進行某些改革性嘗試，這是毛澤東從中國的實際出發(fā)所作出的又一重大貢獻，突出地體現(xiàn)在他寫的《論十大關系》的報告中。特別是提出完整的關于社會主義社會矛盾學說，是毛澤東新時期在理論方面的重要貢獻。他在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的著作中，以獨創(chuàng)精神首次提出，社會主義社會存在著兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾這一論斷至今仍有重大意義。盡管這一學說當時沒有很好地在實踐中貫徹，但其理論價值不容抹煞，他是毛澤東思想的一個新的發(fā)展，對馬克思列寧主義理論寶庫也增添了一個新的內(nèi)容。

毛澤東同志晚年，由于認識上的偏執(zhí)導致“以階級斗爭為綱”指導思想的形成，犯下了反右派斗爭擴大化，乃至釀成“文化大革命”這場大動亂的錯誤，對我國社會主義事業(yè)造成了極大的危害。但我們應當以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來對待這段歷史。綜觀毛澤東一生，他不愧是20世紀中國最偉大的政治家，我們黨和人民的偉大領袖，新中國的締造者，中國社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者。他的歷史功績是不可磨滅的。正如鄧小平同志在1978年12月13日在中央工作會議閉幕會上所作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》講話中所說的：“毛澤東同志在長期革命中立下的偉大功勛是永遠不可磨滅的。回想1927年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大可能到現(xiàn)在還沒有勝利。那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治下，我們就還在黑暗中苦斗。所以說，沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導出來的，沒有毛澤東思想就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當然，毛澤東同志不是沒有缺點、錯誤的，要求一個革命領袖沒有缺點、錯誤，那不是馬克思主義。我們要教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東同志的歷史功績?！?/p>

第二大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

鄧小平同志是中國改革開放和現(xiàn)代化的總設計師，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的創(chuàng)立者。對于鄧小平理論的創(chuàng)立和主要內(nèi)容，習近平總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會的講話中作了這樣的概括：鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會主義，怎么樣建設社會主義”這個基本問題，響亮地提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的偉大號召，領導我們黨在新中國成立以來革命和建設實踐的基礎上，成功地走出了一條中國特色社會主義新道路。強調(diào)必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，領導我們黨制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。指導我們黨正確認識我國所處的發(fā)展階段和根本任務，制定了現(xiàn)代化建設“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。突出強調(diào)“改革是中國的第二次革命”，領導我黨有步驟地展開各方面的體制改革，勇敢打開對外開放的大門。鄧小平同志反復強調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”，必須抓好社會主義精神文明建設和民主法制建設，實現(xiàn)社會全面進步。他創(chuàng)造性地提出“一國兩制”科學構想，指導我們實現(xiàn)香港、澳門平穩(wěn)過渡和順利回歸，推動海峽兩岸關系打開新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展，是當代世界的兩大主題，指導我們黨及時調(diào)整各方面政策，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造了難得歷史機遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強調(diào)加強黨的領導必須改善黨的領導，必須聚精會神抓黨的建設，使黨的建設充滿新的活力。正是這些重大思想理論和實踐，使20世紀的中國又一次發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論在黨的十五大正式命名，并確定為黨的指導思想，寫進了黨章。

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第二代黨的領導集體創(chuàng)立的。2000年2月江澤民到廣東茂名高州市考察“三講”(講學習、講政治、講正氣)教育時明確提出：只要我們黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。“三個代表”重要思想由此產(chǎn)生?！叭齻€代表”重要思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的重大現(xiàn)實問題。黨的十六大正式確立了“三個代表”重要思想的指導地位，并和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列寫進黨章。

科學發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導集體創(chuàng)立的，回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。黨的十八大正式確立為黨的指導思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想并列寫進黨章。

黨的十八大選舉產(chǎn)生了以習近平同志為總書記新的黨中央。習近平同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的完整事業(yè)。黨的十八大以來，我們所做的一切工作，就是要團結帶領全黨全國各族人民堅持黨的十一屆三中全會以來的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅持好、發(fā)展好?！?/p>

實踐產(chǎn)生理論，理論指導實踐，新的實踐又必然產(chǎn)生新的理論，這樣，理論才有新的生命活力。以習近平同志為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的新的實踐，也必然會產(chǎn)生新的理論，實際上這個理論已經(jīng)正在形成中。十八大以來，習近平同志發(fā)表的一系列重要講話，提出了許多新的思想和理論創(chuàng)新，為中國特色社會主義理論體系增添不少新的內(nèi)容，比如：他第一次提出“中國夢”;第一次提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”;第一次對建設法治中國作出全面部署;第一次提出健全反腐敗領導體制和工作機制;第一次提出改進黨的作風，密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定;第一次提出社會主義核心價值觀;第一次提出“合作共贏”“建立命運共同體”外交理念，等等。相信他在帶領人民實現(xiàn)“兩個一百年”的中國夢的偉大實踐中還會提出更多新的思想和理論，形成新的獨立的理論體系，繼而作出科學的概括。

二、自覺聽黨話，永遠跟黨走。

怎樣才能做到自覺聽黨話，永遠跟黨走呢?

(一)樹立堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。理想信念是生命之本，力量之源，是無價之寶，是一個政黨、一個國家乃至一個人的靈魂、精神支柱。中國共產(chǎn)黨自成立那天起就以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，以解放全中國全人類為最高目標、終身使命，為此，無數(shù)共產(chǎn)黨人矢志不渝、百折不撓，前赴后繼、奮斗不止。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，先要實現(xiàn)社會主義，當下的中國還是社會主義初級階段，要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。只有實現(xiàn)中華民族偉大復興“兩個一百年”的中國夢，才能談得上最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以我們先得樹立中國特色社會主義的信念，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

(二)熱愛黨。通過上面敘述的中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷史，不可爭辯地證明，中國共產(chǎn)黨是偉大光榮正確的無產(chǎn)階級政黨。沒有共產(chǎn)黨就沒有人民的幸福生活，沒有共產(chǎn)黨的領導就不可能實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”，沒有共產(chǎn)黨的領導就沒有我們今天的一切。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，領導我們實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，這是任何其他政黨都不可能做到的。我們青少年一定要對黨有信心，相信黨，熱愛黨，自覺聽黨話，永遠跟黨走。

(三)熱愛祖國。去年我講了一課“祖國最可愛”，我們的祖國真的太可愛了。我們祖國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，有5000多年的文明古國，56個民族的大家庭，團結友愛，共同奮斗，力量大無比，綜合國力穩(wěn)居全球第一陣營。今天，我們的祖國比任何時候都強大，國際威望也空前提高，我們的朋友遍天下。剛剛閉幕的全國十二屆人大四次會議，正式通過了“十三五”規(guī)劃綱要，全面建成小康社會進入了決戰(zhàn)決勝階段，第一個一百年目標的實現(xiàn)指日可待，信心滿懷。我們希望青少年同學們特別是即將畢業(yè)走上建設崗位的同學們，積極響應總書記“距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗”的號召，積極加入到這一決戰(zhàn)決勝的戰(zhàn)斗行列中來，在這一生動的實踐中放飛你們的青春夢想。

(四)愛學習，愛勞動，努。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇七

生1：老師中等身材，頭發(fā)很平。

生2：老師臉很方，眼睛很小。

……。

(老師用鼓勵的目光激勵學生發(fā)言，隨便學生怎么說，說的越奇怪越好。不管學生說什么，老師都大肆表揚同時表示感謝，以激起其他學生想說話的欲望。待三四個學生發(fā)言后，老師話鋒一轉(zhuǎn)，提出第二個問題。)。

師：同學們非常善于觀察，這么短的時間就發(fā)現(xiàn)了老師這么多的特點。既然如此聰明，請允許我請教第二個問題，你們必須實話實說，說實話的本老師獎勵吃糖。

(拿出一瓶真的木糖醇，此時學生都好奇地等著老師會出什么問題或者看著老師手里的木糖醇，老師故意矜持一會才說出問題。)。

老師的問題是：你覺得我和你們原來的數(shù)學老師相比，誰更像一位優(yōu)秀的數(shù)學老師?

(聽課老師有的發(fā)出了笑聲，學生們也都面面相覷，微笑著不知如何作答)。

生1：老師您更優(yōu)秀。

師：(笑著說)瞎說!你還沒聽過老師上課呢。

生2：(笑著說)兩個都像。

師：(笑著說)不許都選，只能選一個。

生2：(有點無奈的)那就選我們原來的老師吧。

師：說得對!咱們今天表現(xiàn)的如此優(yōu)秀，一定是原來老師的功勞。請吃糖!

(從木糖醇瓶中倒出一粒放入該學生手中，繼續(xù)面向其他同學)誰還想吃糖，請實話數(shù)說。

生3：是我們原來的老師，因為他辛辛苦苦教了我們好幾年。

師：(緊緊握著該學生的手)真是一個懂得感恩的孩子，說得對，請吃糖!

(從木糖醇瓶中再倒出一粒放入該學生手中)。

師：(笑著說)同學們不用說了，老師已經(jīng)知道結果了，應該是你們原來的老師更優(yōu)秀。(話鋒一轉(zhuǎn))當某個人或某項事物不足夠好時，我們可以稱之為——(拖長音，表示疑問)。

師：對，次品。(隨機板書)。

師：(很認真地說)在今天在座的這么多優(yōu)秀教師中找出我這樣的次品老師是很容易的，可有些時候，找次品就不那么容易了。剛才誰吃我糖了，請給我站起來!(假裝生氣)。

【吃糖的學生剛才還美滋滋的呢，現(xiàn)在被迫站起來?！?。

師：(繼續(xù)假裝生氣)誰讓你們吃糖的?(學生苦笑)瞧瞧你們?nèi)锹闊┝税?。老師剛剛買了3瓶一樣的木糖醇，其中一瓶就被你們“偷吃了”兩粒，(老師出示3瓶一樣的木糖醇)，吃掉兩粒的那一瓶重量自然就變得輕一些。重量變輕了我們就可以稱之為——(拖長音，表示疑問。)。

生：次品(很快接上)。

師：對。怎樣很快地知道哪一瓶是次品呢?(示意吃糖的學生坐下)如果用天平稱來稱，至少幾次才能保證找到呢?請獨立思考。

(學生獨立思考約30秒鐘)。

2.初步建立基本思維模型。

師：誰來說說至少要幾次才能保證找到?

(此時學生基本有兩種意見：部分或大部分人認為需要2次，部分思維好的同學會認為1次足矣。老師請認為1次的同學上臺展示)。

師：你見過天平嗎?

生：見過。

師：天平長什么樣子?(學生茫然。老師走過去示意學生把雙手向左右兩邊伸平，笑曰：這就是一架美麗的天平。該生不自然地笑了，全體同學則會心地一笑。)。

師：別人都認為要2次，你說1次就行了。別瞎說!怎么稱的?稱給我們瞧瞧!

(該生演示：任意拿兩瓶放在天平左右兩邊，兩手伸平)。

生：如果是這種情況，剩下的那一瓶就是次品。

師：如果天平左右兩邊不平呢?

(該生再演示：天平左高右低的情況。)。

生：如果是這種情況，左邊高的那一瓶就是次品。

師：還有一種情況呢?

(該生馬上反應過來，立刻演示：天平左低右高的情況。)。

生：如果是這種情況，右邊高的那一瓶就是次品。

(面向全體同學)。

眾生：剩下的那一瓶。

師：如果天平有一邊翹起呢?

眾生：翹起的那一瓶。

師：不管是哪一種情況，幾次就可以找到次品了呀?

眾生：1次。

師：1次果然就可以找到次品是哪一瓶了，表揚給我們帶來這樣思考的那位同學。

(掌聲想起)。

師：誰還能像剛才那位同學一樣給我們演示一下怎么1次就能找到次品了呢?

(生再次演示，老師適時強調(diào))。

眾生響亮回答：1次。

3.拓展延伸，引導猜想。

師：3瓶當中有1瓶次品，用天平稱稱，至少1次就可以保證找到。如果不是3瓶，假如今天來聽課的老師每人1瓶，大概有兩千多瓶吧。我們暫且估計有2187瓶。(隨機板書)如果2187瓶中也有1瓶次品(輕)，用天平稱稱，至少幾次才能保證找到呢?請你猜一猜!

(停頓約20秒，找兩三個同學回答)。

生1：2186次。

生2：2185次。

生3：一千多次。

生4：729次。

眾生點頭：是。

眾生：好!

說課稿和講課稿的區(qū)別篇八

講課今天上午新星社區(qū)召集學生開第二次會議，唐奶奶給我們講關于游泳的事情。她說：“在水里只能用嘴巴呼吸，要不會嗆著的。”唐奶奶以前在社區(qū)講課的時候曾被政法頻道和女性頻道錄過像，并做了一張光盤送給她。我們都看了，真好看！講課作文100字。

小學生作文（中國大學網(wǎng)）。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇九

各位老師大家好，今天我說課的課題是《蘭亭集序》：

一、說教材地位。

王羲之的《蘭亭集序》是魯人版必修三第四單元的一篇講讀課文，這一單元的單元主題是文明的蹤跡，這篇序言代表了曾經(jīng)輝煌一時的燦爛的古代文明，我們應該重溫并永恒銘記。它不僅是書法藝術的瑰寶；而且在思想、語言上也具有獨特的價值。兩者相得益彰共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

二、說學生。

根據(jù)課標理念和學生的實際情況，，我設定了如下的教學目標：

1、了解序文的特點，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

2、借助注釋疏通文意，理清文章的`思路結構，歸納積累文言字詞；提高文言文閱讀能力；背誦課文。

3、理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

三、說教學重難點。

1、教學重點。

（1）學習課文中的文言現(xiàn)象，歸納文言實詞虛詞的義項；（2）背誦課文。

2、教學難點。

理解作者在文中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

四、說教法學法。

1、教法：

結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我采用誦讀法、點撥法、討論法進行教學。

2、學法。

《語文新課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通?！睋?jù)此我確定了以下學法：

1、圈點、勾畫、批注的方法，疏通文意。

2、討論質(zhì)疑法，通過討論交流疏通詞句及設計的問題，這樣既可以讓學生主動參與，又可以解決疑難。

3、歸納展示法，學生在小組討論時，小組內(nèi)要及時歸納討論成果并積極展示。

五、說教學過程。

導入：

以課件展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片導入。

這樣導入可以讓學生初步領略王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術魅力，激發(fā)學生的學習古文興趣。

1、目標展示。

目的使學生了解本課的學習任務，學習重點。便于檢驗學習效果。

2、簡介作者并介紹“序”

讓學生讀導學案上有關作者簡介和“序”的相關內(nèi)容，讓學生簡要了解一下“序”的內(nèi)容、分類。

3、學生自由朗讀全文，標劃重點字詞。

4、教師范讀。

通過老師的范讀，可以提醒學生注意字音和語調(diào)、語氣，注意一些字詞的讀音，比如“禊”、“觴”、“怏”等；?？济渲幸讓戝e的字詞，比如“禊”、“激”、“觴”“幽”等。同時，再讓學生齊聲朗讀一遍，使學生初步感受《蘭亭集序》的精練優(yōu)美、自然清新語言之美。教師相機有針對性的做朗讀指導。

5、小組合作探究，逐段交流疏通預習時存在問題的詞句。

基于這是一篇文言文，所以要先解決閱讀理解上字詞的障礙，因此我設置了小組合作探究，逐段交流疏通預習時存在問題的詞句的環(huán)節(jié)。

由學生四個人組成學習小組共同合作，這個環(huán)節(jié)我們可以讓學生把重點的多義實詞，如：“畢”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重點的虛詞，如“之”、“以”、“其”等，詞類活用和句式，歸納整理在導學案上，討論總結并分組在黑板上展示，討論不能解決的難句，教師加以講解，教師重在點撥，學生積極參與。在課前預習的基礎上，通過師生互動、生生互動做好詞句疏通工作。

6、再讀課文。

在疏通文字之后學生再次朗讀課文，為理解課文做準備，接著分析課文理解思路，由學生找出作者感情變化的句子和字詞。這一環(huán)節(jié)既可以讓學生把握作者的感情基調(diào)、情感思路，又可以讓學生理清文章思路。在明確文意的情況下，學生應該能總結出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個字上。但是，由于學生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂的時候為什么會生出“悲痛”之感，這也是學生理解文意的難點。根據(jù)這個情況，就可以設計問題，組織學生以小組的形式來討論探究，激發(fā)學生的思維。

問題一：作者的樂由何來？（要求學生結合文本思考，回答）。

問題二：作者為什么而“痛”？

問題三：“痛”與“悲”是一樣的情感嗎？作者因何而悲？（質(zhì)疑法）。

問題一是對文本的分析比較容易解決。問題二需要老師結合著學生的生活實際和學過的文章、名句加以引導去感受作者對美好易逝、時光飛逝、人生短暫的感慨。如：“好花不常開、好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”、蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、莊周的“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！边@樣學生就能順暢的理解文中作者由“樂”到“痛”的情感轉(zhuǎn)變了。

古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉？死和生都是大事，作者為何而痛？是學生理解的一個難點，這部分也是本課的難點，我準備這樣來突破：讓學生回顧當學案上的時代背景，東晉士大夫們深受老莊思想影響，玄學、清談之風盛行。而王羲之的人生觀是反對清談，頗想有所作為，聯(lián)想到當時的社會風氣和自己的處境及在有生之年無法實現(xiàn)的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！“死生亦大矣，豈不痛哉”的真正含義，也在于此。

設置問題三，目的是讓學生通過交流討論領悟：俯仰古今，人們對死生問題都會發(fā)出同樣的感嘆，這里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。

7、能力拓展。

根據(jù)《蘭亭集序》中的有關描寫，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪王羲之與文人墨客在蘭亭集會的盛況，100字左右。

設置這一環(huán)節(jié)既可以加深學生對詞句的理解，又可以鍛煉學生的語言表達能力。

8、布置作業(yè)。

（1）背誦全文。

（2）歸納整理文言詞語。

（3）利用網(wǎng)絡資源搜集并欣賞王羲之的其他書法作品，相互交流。

附板書設計：蘭亭集序。

“樂”

“痛”死生亦大。

“悲”深化中心。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十

學習流于形式。平時不注重政治思想學習，集體組織的各項學習活動雖能按時參加，但平時學習的自覺性、主動性不強。學習內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實際也不夠緊密。學習中存在實用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學的多，與工作關系不大的學的少。對待學習，往往是上級要求什么就學什么，不求甚解，使各種學習流于形式。

學習不夠積極主動，理論素養(yǎng)有待進一步增強。由于自己認識上的偏差，在日常的工作中有意無意地放松了學習，學習的主動性不強，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造，來到區(qū)委辦工作才知道自己理論水平、素質(zhì)能力不能適應形勢發(fā)展的需要。對理論知識、現(xiàn)代化管理知識和業(yè)務知識的學習都不夠，有時只停留在學過、看過層面上。學得不深不透，知其然而不知其所以然。

政治理論學習不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。平時疏于學習，總認為只要能把本職工作干好，理論學習可以先放放，殊不知學習與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學習，才能更好地勝任自己的工作。有時，對于自己所學的東西，也沒有認真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學貫徹到實踐中去，落實到行動上來，致使在實際工作中政策水平有限。加之學習的主動性不強，對于學習制度堅持不夠，致使學習收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領導干部政治上成熟的基礎，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅定。

學習的自覺性不高。主要表現(xiàn)在：不注重政治思想學習，集體組織的各項學習活動雖能按時參加，但平時學習的自覺性、主動性不強。學習內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實際也不夠緊密。學習中存在實用主義傾向，與工作聯(lián)系緊的學的多，與工作關系不大的學的少。對待學習，往往是上級要求什么就學什么，不求甚解，使各種學習流于形式。

工作作風不夠扎實，工作質(zhì)量有待進一步提升。一是工作作風上有時比較松懈，不夠嚴謹。工作標準上對自己要求的不夠嚴格，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標準上去把握、去努力。二是在具體的工作上思路不寬，只限于上傳下達，缺乏工作主動性，對于如何結合本單位的實際進行貫徹落實，沒有自己的工作思路。

政治理論學習不夠深入，不能很好運用理論指導實踐。學習不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁?？偢械焦ぷ髅γβ德?沒能靜下心來潛心學習。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業(yè)務知識不夠全面、系統(tǒng)，在學習上需要進一步加強；二是理論聯(lián)系實際不夠，還不能很好地用理論去指導實際工作。另外，在學習過程中，世界觀、人生觀和價值觀的對照改造還不深刻。

1、學風不正，學用脫節(jié)。有的領導干部忽視理論武裝，不認真學習黨的理論和做好工作所需要的知識，學了也是為應付場面，蜻蜓點水，淺嘗輒止，不求甚解，學而不思、學而不信，學而不用、學而不行。有的學用嚴重脫節(jié)，說起來頭頭是道，做起來還是老一套，用科學理論指導實踐、解決問題的能力不強，無心也無力在實踐中認真運用，碰到具體問題無所適從，遇到突發(fā)事件束手無策。

2、文山會海，空話套話。有的抓工作只靠開會發(fā)文件，會議過多過長，“會議干部”越來越多。有的領導講話不在琢磨事上下功夫，專在琢磨詞上下功夫，故弄玄虛、故作高深，把簡單問題復雜化。有的地方和單位文件、簡報“滿天飛”，沒有實質(zhì)內(nèi)容，只注重形式和數(shù)量，成了華而不實的“黨八股”。

3、弄虛作假，欺上瞞下。有的虛報浮夸，不說實情、不講真話，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題。有的明知報上來的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空心思造假來粉飾太平。有的底數(shù)不清、情況不明，不顧客觀條件提過高目標，還層層加碼，逼得下面造假應付。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號當成績，把準備做的說成已經(jīng)做了，把布臵的說成落實的。

4、蜻蜓點水，走馬觀花。有的下基、層習慣于“被調(diào)研”，走的路線、看的點、見的人、聽的話都是事先安排的。有的調(diào)研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車上轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，只看“門面”“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說是“調(diào)查研隔層紙，政策執(zhí)行隔座山”。有的調(diào)研先入為主、主觀臆想，聽自己想聽的，只看自己想看的。有的名為調(diào)研、實為擾民，一日調(diào)研、三日觀光。

5、不切實際，不求實效。有的想問題、作決策、抓工作認真領會中央精神，不了解基層實際，不研究情況、不解決問題。有的追求轟動效應，嘩眾取寵，挖空心思編造“新思路”、杜撰“新經(jīng)驗”，熱衷于造聲勢、出風頭，把安排領導出場講話、組織發(fā)新聞、上電視作為頭等大事，最后工作卻不了了之。有的該開的會開了、該走的程序走了，但不該提的干部照樣提、不合理的決策照樣實施。有的搞各種形式的檢查評比，把開了多少會、下去多少次、建了多少聯(lián)系點折算成分值，進行所謂的“量化考核”。有的熱衷于抓“典型”、做“盆景”，點上熱鬧、面上冷清。有的抓工作不講實效，不下功夫解決存在的矛盾和問題，難以給領導留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報或年終總結看上去不漂亮的事不做，儀式一場接著一場，總結一份接著一份，評獎一個接著一個，最后都是“客里空”。

6、落實不力，工作疲沓。有的習慣于以會議落實會議、以文件落實文件、以講語落實講話，會開了、文件發(fā)了，事情就沒有人再管了，幾年過去了實際狀況沒有什么變化，會議和文件就是工作成效和成果。有的不能“一張藍圖繪到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年變、口號時時新。有的抓落實搞“上下一般粗”，基層難落實、難見效。有的“打埋伏”遮掩“不落實”，甚至搞移花接木。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動，辦起事來也拖拖拉拉。

工作作風不夠扎實。主要表現(xiàn)在：對待工作主動性不強；工作要求和標準不高，被動落實多，主動超前少，只滿足于完成領導交辦任務，工作作風不夠踏實。當工作中遇到難題時，不能很好的結合自身實際主動地、創(chuàng)造性的解決；遇到復雜的問題，不善于思考，不善于動腦筋，常上交問題。有時報有應付了事的態(tài)度，存在“多干多錯，少干少錯，不干沒錯”的思想。對工作的落實、督促不夠，基礎工作不到位，如對隱患的整改沒有全部進行跟蹤落實，沒有全部實現(xiàn)閉合管理。有時是只安排了工作沒有去落實。對自己的業(yè)務工作，缺乏積極進取精神，有只求過的去，不求過的硬，得過且過的思想，缺乏精業(yè)敬業(yè)精神。

抓工作落實不夠。習慣于當“甩手掌柜”、做“二傳手”，抓落實“一陣風”；重部署輕落實，要求掛嘴上，口號當政績，把布置當落實；結合實際推動工作不力，有些部署停留在會議、文件層面，針對性和操作性不強；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，導致政策棚架、工作棚架；不注重會議效果和文件執(zhí)行結果，督促落實不夠，導致一些突出矛盾和問題長期得不到解決。

工作作風不實，求真務實的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績，但工作作風不深入、不扎實。有些工作浮于表面和有應對的思想。工作標準不精益求精，處理問題有時還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，降低了工作標準。官僚主義有的領導干部缺乏與干部群眾的溝通交流，高高在上，不了解干部群眾的思想情況、工作狀況和生活狀況；有的部門熱衷于布置工作，為基層在上報數(shù)據(jù)過程中排憂解難少，為企業(yè)提供正常和咨詢服務不夠。

與職工談心少，交流少，沒有真正了解職工的思想和工作思路，有時對職工提出的建議和意見，沒有經(jīng)過充分考慮，就給與一定的答復，存在沒有充分考慮到可行性和可操作性的現(xiàn)象。

二是宗旨意識不夠強。群眾意識不夠強，雖然也經(jīng)常下基層調(diào)研，但主動性不強、不夠深入，有時候只注重了解自己想要了解的問題，未能完全做到“從群眾中來，到群眾中去”，為民服務的宗旨有待加強。

宗旨觀念不夠強化。對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務群眾，缺乏真功夫。

3、聯(lián)系群眾意識不強，宗旨淡化。

主要表現(xiàn)在：對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的宗旨意識。在工作上群眾觀念淡薄，到生產(chǎn)現(xiàn)場主動性不強、指導工作主觀意志成份多，聯(lián)系職工不廣泛，與干部職工交流少，只注重自己想要了解的問題，幫助隊組職工解決實際困難少，沒有很好地落實“從群眾中來，到群眾中去”的要求。對于職工反映不是特別強烈的問題，重視不夠，沒有真正和職工群眾打成一片，缺乏宗旨意識。如，我廠現(xiàn)場崗位人員反映比較多的跑冒滴漏，設備上存在的問題等，真正能及時解決的很少，只要不停產(chǎn)，不到最后關頭，往往是一拖再拖。其次，還有產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，生產(chǎn)過程指標超標，運轉(zhuǎn)不達標等，不是從自己身上找問題，而且找客觀，找理由推卸責任。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識差的表現(xiàn)，是和現(xiàn)在的群眾路線教育活動要求不相符的。

不負責任，不敢擔當。有的對待上級部署囫圇吞棗、斷章取義，執(zhí)行上級決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本地本部門實際情況。有的工作上敷衍塞責、推諉扯皮、得過且過。有的飽食終日、無所用心，在位不在崗、在崗不盡責，見到榮譽搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評和自我批評變成了表揚和自我表揚，貌似批評、實則表揚。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對出了問題的干部包庇縱容、姑息遷就。

欠缺創(chuàng)新意識，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)。

6、不負責任，不敢擔當。有的對待工作標準不高、敷衍塞責、得過且過。有的不敢擔當、不敢負責、推諉扯皮，互相踢皮球，遇到困難繞道走、遇到矛盾躲一邊。有的自身素質(zhì)不高、業(yè)務不熟、履職能力不強，在基層工作上盲目指揮，導致基層做無用功。

8、遵紀不嚴，團結不力。有的不遵守黨的政治紀律，傳播小道消息，口無遮攔、毫無顧忌。有的不團結，遇事不講原則，不敢開展批評，習慣和稀泥、當老好人。

2、思維局限，進取意識不夠強。認為工作上過得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，工作不出錯，不添亂子，也就問心無愧。沒給自己樹立起跨越的高標桿，讓自己朝著目標堅定地走下去，反而缺乏向更高目標追求和奮斗的激情與勇氣。

3、群眾工作經(jīng)驗缺乏，宗旨觀念有所淡化。對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務群眾，缺乏真功夫。享樂主義、1、缺乏憂患意識，突出表現(xiàn)思想上有求穩(wěn)不求進，缺乏強烈的事業(yè)心、責任感，有當一天和尚撞一天鐘的想法。

2、工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前了，在工作上常有懈怠思想，但在生活上卻有享樂的思想，如追求吃穿的思想有些抬頭。

在工作上安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，不求上進，不思進取，缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神。更多的想的是個人的安危福禍，很少把主要精力和時間花費在對工作的監(jiān)管上。

有的因循守舊、按部就班，滿足于老經(jīng)驗、老辦法，習慣于老一套、舊框框，創(chuàng)新意識不強、干事動力不足。有的庸懶散拖，心思不在工作上，渾渾噩噩混日子。

研時廠礦企業(yè)、生產(chǎn)車間和項目工地去的多，偏遠山區(qū)、基層村鎮(zhèn)、群眾家中去的少，調(diào)研的覆蓋面不夠?qū)?，對基層實際了解得不夠全面；習慣于當場解決看得見摸得著的具體問題和實際困難，對一些影響和制約長遠發(fā)展的深層次問題研究得不夠，理不出更多推動全面工作、有利于科學發(fā)展的對策措施。

（三）享樂主義方面。

1、艱苦奮斗精神弱了。隨著經(jīng)濟發(fā)展、財務增強和生活水平提高，厲行節(jié)約、反對浪費的意識淡薄了；一些黨員干部思想上對艱苦奮斗精神缺乏有力的堅守，忘記了與百姓“有鹽同咸、無鹽同淡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不愿過緊日子、苦日子的思想有所顯現(xiàn)；吃苦在前、享樂在后的意識有所淡化，不愿意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊干；怕吃苦，不愿意深入艱苦邊遠地區(qū)，不愿意去轉(zhuǎn)型較慢的地方；到困難企業(yè)事業(yè)單位、到貧窮落后地區(qū)、到老百姓中及時解決困難問題不多。

推進改革力度和攻堅克難勇氣不夠。主觀上存在等待觀望思想，缺少攻堅克難的勁頭和對改革的整體設計、統(tǒng)籌謀劃；存在畏難退縮、怕?lián)L險的心理，抱有“多一事不如少一事”、“寧可少做、不能做錯”的思想；存在求穩(wěn)為上的觀念，怕冒風險，放不開手腳，瞻前顧后，甚至把不出事作為目標；不敢較真碰硬，不愿攻堅克難、勇挑重擔，不愿到困難和矛盾多的地方去，遇到困難就躲、碰到矛盾就推；不敢擔當、敷衍塞責，遇到困難繞著走，碰到問題往上交，不敢當“主攻手”。

安于現(xiàn)狀、不思進取。盲目樂觀，缺乏掉隊落伍的緊迫感，容易滿足、自我陶醉、安于現(xiàn)狀；看成績多、看差距少，不能正視存在的問題，對別人的經(jīng)驗學習借鑒不多；抱有“船到碼頭車到站“的思想，存在發(fā)展上歇一歇腳、工作上緩一緩氣的傾向；精神懈怠，滿足現(xiàn)狀，缺乏奮斗精神，既不在思想上求真求實、深入研究問題，又不在工作上求進求為、銳意進取，但求保平安、消極守攤子，無所作為，得過且過；干工作老是問慣例是什么、以前怎么干、別人怎么辦，以老觀念看待新問題，以老套路應對新情況。

有的黨員干部缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進取，思想上“懶”、作風上“散”、紀律上“軟”，自我提升積極性不高，開拓創(chuàng)新不足，缺乏學習熱情；有的黨員干部責任心還不夠強，對工作任務挑肥揀瘦，領導沒有要求、沒有指示的事不主動想、不主動辦，極個別干部工作紀律松弛，不鉆研業(yè)務，上班時間辦私事、玩游戲；有的黨員干部過于計較個人利益，過于關注自己的福利待遇、職務晉升，導致團隊凝聚力和戰(zhàn)斗力有所下降。

9、追求物質(zhì)享受。有的自律不嚴，認為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才是“現(xiàn)實”，追求物質(zhì)享受。

10、計較個人待遇。有的斤斤計較個人待遇，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。

11、工作不思進取。有的拈輕怕重，不愿吃苦，安于現(xiàn)狀，精神不振，不立新目標，缺乏新動力。

1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才是“現(xiàn)實”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務，誰給錢給誰服務，成了大款老板的“辦事員”。

2、庸懶松散，不思進取。有的開口談享受，閉口要回報，拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿足于現(xiàn)有學識和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標，缺乏新動力，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。

3、迷戀特權，弄權貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車住房，以及配備秘書，都搞特殊化。有的官商相互勾結，以權易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權易權，利用手中權力為子女上學、就業(yè)、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。

4、計較待遇，追名逐利。有的斤斤計較個人待遇，整日圍著票子、車子、房子、位子轉(zhuǎn)，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。有的對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書而是混文憑，動不動搞個碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會場。

5、玩心太重，生活腐化。有的上班時間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達旦。有的兜里揣著價值不菲的會員卡、消費卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風情中醉生夢死，甚至到境外賭博場所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂之實，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當風光，穿幾萬元的衣服，系幾萬元的皮帶，戴幾十萬元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬元一瓶的酒，上百萬元一筒的茶。有的作風不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

班子成員之間的交流溝通和協(xié)調(diào)配合等整體功能未得到充分發(fā)揮，班子成員之間相互溝通、團結協(xié)作、互相關心不夠，人情味較淡，領導班子建設、作風建設亟待加強。

奢靡之風、勤儉節(jié)約意識不強，對日常事務性管理松懈，費用控制不嚴，存在浪費現(xiàn)象。如日常辦公中存在浪費紙張的問題。

5、鋪張浪費。節(jié)儉意識不強，抓工作只是想著如何把任務完成好，對投入的成本考慮不夠；對奢靡之風的危害認識不足，工作決策中不同程度存在貪大求闊的思想；攀比模仿的思想較重，對大高樓、大廣場、寬馬路等也有追捧的想法和具體的表現(xiàn)；舉辦一些重大活動，有時為了擴大社會影響，過多地做了一些場面上的事，出現(xiàn)鋪張浪費；片面講排場、擺氣派、求華麗、追豪華，總想安排在大場館、星級酒店，既要豪華裝飾、贈送貴重禮品，又搞大型宴會和文藝表演；在反對奢華浪費方面態(tài)度不夠堅決，措施不夠得力。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十一

這次查擺對我個人而言，是一次重新審視自己、反思自己、解剖自己、提高自己的大好機會。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的整體要求，本人從“四風”方面存在的突出問題，進行深刻反省，深挖思想根源、提出整改措施?，F(xiàn)將檢查情況做如下匯報。

一、存在的突出問題。

1、形式主義方面：本人雖然反感形式主義，但形式主義或多或少留存在心中，反應在工作上。在落實領導安排的工作上沒有很好認真沉下心發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題、推動工作。本人的工作主動性不夠，工作效率不高，缺乏只爭朝夕、雷厲風行的工作激情。

2、官僚主義方面：對人民群眾缺乏滿腔熱情，說話、辦事、處理問題有時不能角色互換，缺乏工作重心下移。有時工作存在回避矛盾、漠視問題。

3、享樂主義方面：隨著生活水平不斷提高，吃苦在前、享受在后的思想有所淡化。對工作中一些經(jīng)驗教訓缺乏主動的汲取、總結、提高。在精神狀態(tài)上逐漸思想空虛、精神萎靡、不思進取。

4、奢靡之風方面：隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展、生活水平的提高，樹立以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以貪圖享樂、奢靡揮霍為恥的思想還不夠牢固。

二、問題產(chǎn)生的原因分析。

1、整天忙于事務性工作，工作學習矛盾處理不好、學習抓得不夠緊，特別是對中國特色社會主義理論體系、習近平系列講話精神系統(tǒng)學習不夠、深入思考不夠。

2、黨性修養(yǎng)沒有隨著年齡的增長而不斷加強。在艱巨繁重工作面前，有畏難情緒，缺乏求真務實、埋頭苦干、勇于擔當。沒有正視自己的不足、直面自己的缺點，差缺補漏，最大發(fā)揮自己的長處，很好的為教育工作服務。

3、艱苦奮斗的精神不足，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有所放松，對自己要求不夠嚴。

三、整改方向和措施。

1、進一步加強理論學習。堅定理想信念，堅決反對“四風”，自覺改正自身在“四風”方面存在的問題。要進一步加強學習，要以教育實踐活動為契機，學政治理論、學業(yè)務知識、學工作方法，把學習作為提升素養(yǎng)和提高工作能力的重要手段，加強自身理論修養(yǎng)，提高對黨的黨章、黨規(guī)、黨紀、黨性認識，從思想上改變自己，從行動上改變自己。

2、進一步樹立群眾觀點。堅持把群眾工作理念貫穿工作全過程，用群眾工作統(tǒng)攬工作。充分發(fā)揮工作聯(lián)系人民群眾重要渠道的作用，把堅持以人為本、執(zhí)政為民的理念貫穿于全部工作中。

3、進一步轉(zhuǎn)變工作作風。認真貫徹落實中央八項規(guī)定的要求，切實轉(zhuǎn)變工作作風，進一步解放思想，求真務實，開拓進取，增強自身的社會責任感和愛崗敬業(yè)的精神，牢固樹立大局意識，想細想全，變被動為主動。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十二

在他的心中，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳墓、是海峽。那么今天就讓我們一起追溯到幾千年前，去看一下當時的人們是如何來表達這一份感情的呢?，F(xiàn)在，就讓我們再一次走進詩圣杜甫他的史詩之一《春望》去感受一下作者是如何來表達的（板書）。

現(xiàn)在請同學們復習一下上節(jié)課我們所學過的內(nèi)容。從同學們的誦讀中，我們感受到作者在此刻表現(xiàn)得是多么的凄然。那么，作者在這里，他最盼望的又是什么呢？齊讀后兩句。

他最盼望的是什么呢？

烽火：戰(zhàn)火。

連：連續(xù)。

三月：好幾個月。

抵：值、相當、比得上。

但無論是同學們口中所說的“值也好，相當也好，還是比得上也好”都表現(xiàn)出這封家書怎么樣？珍貴！非常好。

戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)好幾個月了，家書珍貴，足抵得上萬兩黃金。

這封家書真的是太珍貴了，戰(zhàn)火紛飛，時局緊張。遠在千里之外的家人音訊早已斷絕，家書難得。作者渴望得到他們的消息，知道他們的命運?？墒亲髡咴诋敃r可以和我們今天一樣使用手機去聯(lián)系家人嗎？顯然是不存在的。他唯一可以依靠的只有----家書！但是，同學們我們試想一下：戰(zhàn)爭中，兵荒馬亂，白骨露野，作者所盼望的一封家書就一定順利到達嗎？所以，作者能在當時的境況收到家人的來信，它是何等的珍貴啊，金錢不再是衡量它的標準了。

下

白頭：白發(fā)搔：抓。

更短：更稀少，更稀疏渾：簡直。

勝：禁不住。

痛苦中，我的白發(fā)越抓越少，簡直要插不上簪子了。

我們知道，作者作《春望》才四十五歲。那么請大家一起討論：為何作者在這不惑之年就搔更短，就不勝簪了呢？所以我么們可以說：“白發(fā)”是為愁所生?！吧Α笔菫榻獬畎l(fā)出的動作?！案獭笔浅畹某潭?。

那么作者他到底在愁什么呢？

安史之亂爆發(fā)，潼關失守，作者在投向肅宗半途就被安史叛軍所俘獲，押到長安，作者親眼目睹了一片蕭條，零落的長安城，整個黎明百姓身處水生火熱之中，這就是作者所看到的國破，山河之景?。ò鍟鴩疲┰谶@里，于國，是破。所以作者他流出了感時之淚，他感傷這個時局，感傷這個國家淪陷，官軍一再退敗的時局。我們知道：杜甫是我國著名的現(xiàn)實主義詩人，可他又恰恰生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期。所以他的詩歌大多涉筆：社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦；杜甫憂國憂民，人格高尚。無論是他的“安得廣廈千萬年間，大庇天下寒士俱歡顏”還是他的“出師未捷生先死，長使英雄淚滿襟”都體現(xiàn)出他憂國憂民的情懷。當然，這首《春望》也不例外。所以，對于國家，作者是憂（板書—憂，作者將對小家的憂思上升到了對整個國家的憂思。憂國思家）！

縱覽全文：作者首先寫到，自己所見到的景色，然后由景入情，然后是所感，所思，親人啊，所優(yōu)，憂國，人們民不聊生。而這一切都是什么造成的呢？是戰(zhàn)爭！所以，同學們，今天我們生活在這么一個和平的年代，是多么的幸福??！現(xiàn)在有請同學們再一次懷著作者這種憂國思家的感情吟誦全詩。

最后，以一個句式“誰。

在什么地方。

看到了什么樣的景象。

表達了詩人什么感情”概括全詩的內(nèi)容。

詩人在長安看到國家一片破敗景象，表達了作者憂國憂民思鄉(xiāng)之情。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十三

同學們好，接下來我們學習思想政治必修一經(jīng)濟生活中的第四課《生產(chǎn)與經(jīng)濟制度》的第一框發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費，從這一節(jié)的標題中同學們已經(jīng)看得出來，我們今天所講的內(nèi)容與前面的內(nèi)容之間的關系。我們通過上節(jié)課的學習都知道影響消費的因素有人們的收入水平、以及物價的水平、甚至人們的消費理念、消費心里影響人們的消費。但是，所有這一切都不是最根本的，真正影響人們消費水平和質(zhì)量的根本因素是生產(chǎn)，所以我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)展生產(chǎn)從而去滿足消費，這應該是他們之間最準確的表述，那么說到這里經(jīng)濟學上一個非常重要的原理，我們這節(jié)課必須要講了，那就是生產(chǎn)與消費的辯證關系，生產(chǎn)與消費是怎樣的一種關系呢？我們先看一幅圖，整個經(jīng)濟生活應該包括這樣幾個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)是生產(chǎn)，生產(chǎn)完了以后按照一定的方式繼續(xù)分配，就是創(chuàng)造出來的東西按照一定的方式去分配，分配完了以后呢，可以把分配到自己手上的產(chǎn)品進行交換，最后一個環(huán)節(jié)就是消費，他會形成這樣的一個過程。

比如以粉筆為例，首先粉筆要把他生產(chǎn)出來，生產(chǎn)出來以后呢，按照一定的方式分配到不同的主體手上，如果一部分財富作為稅收和利潤上交給國家了，那么就成為國家財政的一部分。如果是企業(yè)自身留著用了，那么就成為企業(yè)礦大再生產(chǎn)的一部分。如果是分配到勞動者手里去，那么就作為工資、獎金、津貼這樣的報酬分配到勞動者手里去。分配完了呢，接下來就是交換，就是我把我的東西和你的東西作交換，也就是商品交換，換完了就是為了消費，所以通過這樣我們發(fā)現(xiàn)前面我們做過所以的工作最終的落腳就落在他身上，當我把這根粉筆或者身上的錢消費完了，是不是整個經(jīng)濟活動就結束了呢，不是，消費作為一個生產(chǎn)過程中的最后一個環(huán)節(jié)，但，他又會成為下一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，也就是再生產(chǎn)過程當中的第一個環(huán)節(jié)。到最后，我們發(fā)現(xiàn)整個經(jīng)濟過程如同黑板中演示的一樣，周而復始、循環(huán)往復。而消費在其中的作用非常的大，他既是一個生產(chǎn)過程中最后一個環(huán)節(jié)，他又是下一個再生產(chǎn)過程中的第一個環(huán)節(jié)，這也是為什么我們這本書經(jīng)濟生活首先從消費講起的原因。

這個粉筆為例，如果這個粉筆壓根沒有生產(chǎn)出來，你能夠消費粉筆嗎？不可能的，這說明了什么，這就說明了生產(chǎn)決定消費的什么？決定消費的對象，我把它延伸了就是指（消費什么）由生產(chǎn)決定，比如這衣服，沒有生產(chǎn)出來你怎么消費，黑板沒有消費出來，你能消費嗎？汽車沒有生產(chǎn)出來，你只能坐馬車，所以這就說明什么，說明人們消費什么是由生產(chǎn)決定的。這是第一個意思，第二還講了什么嘞，還是以粉筆為例這只粉筆為什么我是這樣拿著消費，而不是含在嘴里消費呢，汽車為什么是坐著開而不是站著或者躺著呢，因為他是這樣生產(chǎn)出來的，你只能這樣去消費，所以這就說明了什么呢，說明了生產(chǎn)決定消費的方式。也就是說他決定了你怎么消費他。還以這件衣服為例這衣服如果他生產(chǎn)的時候用的是上好的原材料，上好的工藝，那么這件衣服穿起來就很耐穿，穿個五年十年應該沒問題，為什么啊，因為生產(chǎn)的時候由他的生產(chǎn)決定的，那就說明了什么嘞，生產(chǎn)還決定消費的質(zhì)量，生產(chǎn)好質(zhì)量的衣服你就穿好質(zhì)量的衣服，相反也是一樣，（舉例平板電腦，液晶電視）。

所以今天能夠過上高質(zhì)量的消費水平那是因為有高質(zhì)量的生產(chǎn)水平，所以說決定他的質(zhì)量和水平，也就是說消費多少。

最后，生產(chǎn)還為消費創(chuàng)造動力，你信不信？何以見得嘞，那個商品生產(chǎn)出來了，你就向往他，現(xiàn)在買車的人多不多啊，很多，為什么，各種類型的車生產(chǎn)出來，滿大街的跑，那么在這種情況下，你就想買啊，你走進超市琳瑯滿目的商品，你就忍不住想買，就把你的消費欲望調(diào)動起來了，那就說明把你消費的動力創(chuàng)造出來了，所以說精明的商家往往知道做什么。我這里打個比方，是個很經(jīng)典的經(jīng)濟學故事（業(yè)務員賣鞋），你看面向同一市場，不同的人看到不同的景象，那么以第二個業(yè)務員為例，他看到了什么，我把鞋子生產(chǎn)出來，我不怕你們不穿鞋子，我要讓你們馬上穿鞋子，也就是生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力（消費的欲望）。

好，以上四個方面大家看的出來什么，生產(chǎn)決定消費的（對象、方式、質(zhì)量和水平、為消費創(chuàng)造動力）也就是說一個人（消費什么、怎么消費、消費多少、想不想再消費）這一切都是由生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)決定消費，（那怪我們說物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎）人類社會得以存在、繁衍是因為人類總在不斷的消費，在消費過程中使自己成長和發(fā)展，但是最重要的是生產(chǎn)、是實踐、是勞動、使人類得以獲得自己消費的財富，從而使自己生存、繁衍和發(fā)展，（因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎，就構成了馬克思的歷史唯物主義的重要觀點）。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十四

由孟郊的《游子吟》導入課題。這是一首母愛的頌歌，它親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩中表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下?！罢l言寸草心。報得三春暉?！睂τ诖喝瞻愕哪笎?，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？今天我們來學習著名學者胡適的一篇文章《我的母親》。（板書課題）。

二、了解胡適。

胡適，1891～1962，原名胡嗣糜，字適之，近代史上名符其實的風云人物，中國新詩的開山鼻祖，對于中國新文學運動，胡適是最重要的啟蒙人。早在民國六年一月，他即發(fā)表《文學改良芻議》，提出當時文學的八個主張，也就是后來的八不主義。

三、導入。

從剛才的介紹中，我們可以感受到胡適的確是一個很了不起的人。那么，胡適的母親是如何教育出這樣一個優(yōu)秀的兒子的呢？接下來，就讓我們帶著心中的疑問，一起走進課文吧！

四、整體感知。

對我的管教（教之嚴）：

每天叫我早起，聆聽教誨，催我上學——諄諄教誨，嚴格督學。

從不在別人面前罵我一句——保護孩子自尊心，教子有方。

我說了輕薄的話，受到重重責罰——責罰嚴厲，教我做人。

2、溫和。

作為后母當家之難（愛之慈）：

除夕夜如何對待大哥的債主，不罵一句，面無怒色——善良寬容。

如何與兩個嫂子相處，化解矛盾——忍讓溫和。

3、剛強。

對待他人對自己人格上的侮辱（氣之剛）：

讓發(fā)牢騷的五叔道歉，不受一點人格上的侮辱——正直剛烈。

四、深入探究。

學生默讀課文，自主合作探究：作者對母親懷著怎樣的感情？你是如何體會到的？

（懷念、感激、敬愛。）。

“每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。”以童年的視角回憶往事，如實道來，暗含對母親的敬仰與感激?！奥犝f眼翳可以用舌頭舔去，有一天夜里她把我叫醒，她真的用舌頭舔我的眼病?！睈圩忧樯睿綄嵉恼Z言中含著我對母親的感激“我母親23歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出萬分之一二”如實道來，真誠傾吐，流露出對母親的疼愛之情。）。

五、拓展延伸。

母親是平凡的，她每天所做的都是微不足道的小事，但就是這微不足道的點滴中滲透了無私的愛，現(xiàn)在，想一想自己的母親她有什么事最讓你難忘呢？我們對母親表達過我們的愛嗎，我們?nèi)绾伪磉_我們的感激呢？（學生思考體會交流）。

說課稿和講課稿的區(qū)別篇十五

前言。

再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機會向大家學習匯報，非常榮幸，見到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進入視野，非常欣慰。作為6期老學員，反邪教警示教育進黨校是一項長期的政治任務，定期進行黨內(nèi)斗爭形勢通報黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書記參加，傅書記和孫主任的昨培訓班天剛結束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級干部培訓班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓班匯報過反邪教工作情況和心得體會，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領導專門匯報過我區(qū)干部教育培訓情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭盡快結束,特希望其他更多的同志通曉這項特殊業(yè)務，更因為課題高度敏感，原則性和機密性強。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領導（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過重視,今天的匯報的權當讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。

第1頁深入剖析邪教根源及危害。

斗的根本思想基礎，涉及到我們黨和國家的前途命運，是一場嚴肅的政治斗爭。作為黨的領導干部尤其中青年干部，必須深刻認識到這場斗爭的重要性、長期性、復雜性、艱巨性，增強政治意識、政權意識和憂患意識。

一、“法輪功”問題的產(chǎn)生和斗爭現(xiàn)狀。

（一）“法輪功”問題回顧。

大體經(jīng)歷四個階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅期（99-03），對攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設立“法輪大法研究會”。98年在全國設立28000多個練功點，全國練習者達200多萬人，形成了一個完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時參與取締違規(guī)辦學點,我都親身經(jīng)歷和處臵過，99年濟南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點負責轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長推薦,07年又調(diào)進來,成為全區(qū)驅(qū)邪時間最長、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權力有限，責任無限，一干又6年，“法輪功”的關照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報復的首要目標，親朋好友都勸，我從不說自己的單位，也說不清。有些思想不安狀況應該自然，就是有些領導不以為然。關鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭11年，仍然看不到全勝收官的結局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構最嚴密、宣傳體系最完備、資金實力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實危害最嚴重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實力紛紛復制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠離人民群眾的火山口上，國家命運或許再次面臨動蕩和危機的嚴峻考驗。

第2頁深入剖析邪教根源及危害。

（二）、當前境外“法輪功”活動情況。

在西方在西方反華勢力支持庇護下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構嚴密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對抗手段多樣，活動趨于常態(tài)化。

1、謀持久戰(zhàn),當急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴大組織?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織總部受美國遙控，在全球80多個國家和地區(qū)建立了組織機構，號稱擁有十幾萬人的活動基礎，形成了以美國紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導站”和“練功點”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運、疆獨、臺獨、藏獨勾連一體，成為領頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說，21世紀搞亂中國最可靠的力量就是“法輪功”。

2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應有盡有，有電視臺—新唐人電視臺，；有廣播電臺—希望之聲廣播電臺；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺發(fā)布新經(jīng)文；報紙—大紀元時報；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡、電視、報刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國、印尼、蒙古等我周邊國家設立轉(zhuǎn)播點向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺灣正在籌建由李洪志親自命名的地標性建筑“中華傳統(tǒng)藝術中心”（臺北大劇院），造價38億新臺幣，大紀元時報春節(jié)前在臺灣舉辦所謂“國際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。

第3頁深入剖析邪教根源及危害。

“公司”、“學?！?、“出版社”、“雜志社”、“書店”等實業(yè)機構，以籌集活動資本，僅2011年“神韻晚會演出”在臺的收入人民幣1799萬元，成為總部斂財?shù)摹叭】顧C”。受金融危機等因素影響，邪教組織活動經(jīng)費緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動，對組織的捐贈也不斷減少。境外“法輪功”極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢，緩解經(jīng)費緊張等問題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過去主要依靠美國等反華勢力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^經(jīng)商、對“三大媒體”“公司化”經(jīng)營、向成員聚斂等手段自給自足。

4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術。“法輪功”邪教組織攻擊我國衛(wèi)星、造謠生事，進行電話干擾，且樂此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語，假新聞，挑起事端，干擾國內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬篇，對境內(nèi)人員進行引導，要求成員“去除怕心”，企圖煽動境內(nèi)恢復“講真相”等常態(tài)化活動，對一些“不精進”、“不認真”、“不成熟”的行為進行批評，要求成員“堅定不移地修煉法輪大法”。針對近期傳言“李洪志被葉浩（2號人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計試圖進行化解，關閉“清心論壇”，新開設“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴密防范和嚴厲打擊出現(xiàn)的頹勢，極力加強對成員的精神控制，（其實，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）。

待業(yè)高校畢業(yè)生等進行“集體維權”，與政府對抗。三是加緊與各種勢力勾結，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專門召開會議，要求“法輪功”“三大媒體”策應“疆獨”進行宣傳造勢。針對香港“神韻晚會”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設民連”頭面人物尋求支持。

（三）境內(nèi)“法輪功”活動情況。

境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來，境內(nèi)法輪功開始出現(xiàn)新的反復，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因為“九評”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強心劑，地震等天災給末劫論調(diào)的過度泛濫提供了荒唐的口實，使“法輪功”活動進入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計，目前全國需攻堅鞏固“法輪功”人員共10.6萬人。我省占全國總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復的情況比較突出，具有隨時接受境外煽動并造成現(xiàn)實危害的破環(huán)力量。

2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國公安機關共接報“法輪功”警情2萬多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動事件85起，查獲反宣品5萬余份。2010和2011增幅三至四成。

3、團伙屢挖不凈?！胺ㄝ喒Α钡叵陆M織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結構，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯?、互不隸屬、直接通過互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動的“扁平化”結構。

第6頁深入剖析邪教根源及危害。

4、公開挑戰(zhàn)維權。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護。

6、我區(qū)形勢嚴峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來打工人員；有課堂（災區(qū)），幼兒園、中學政治教師、中專教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機關干部、區(qū)機關正處級退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機短信、標語橫幅、地下加工和倉儲運輸?shù)确缸锓绞健１容^典型的是7.16和1.29大案，全運會和18大前夕，抓獲11人，24臺設備，萬余份反動宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點3處以上。

當然，我們?nèi)哉莆樟硕窢幍闹鲃訖?，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹防被新惡勢力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動局面在后2012時代是最佳時機，但方式方法必須改變。

二、其他邪教組織和有害氣功組織活動情況。

(一)其他邪教的類型及其危害。

1988年對“法輪功”進行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開始，中央和公安部先后認定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:。

1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認為，在華開辦經(jīng)濟實體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對華滲透活動方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營活動。

2、新約教會（基督教靈恩布道團）。

3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團（圣靈重建教會）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會、59處聚會點，各片區(qū)負責人以及“以商養(yǎng)教”、教會體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報。

4、、呼喊派（神的教會，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會活動，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟南、臨沂、聊城等地與骨干進行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級知識分子、國家公務員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。

呼喊派派生：

5、常受教（逃避打擊改稱）；

6、能力主；

7、中華大陸行政執(zhí)事總站；

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9、天父的兒女（攻擊馬列，說共產(chǎn)主義會導致核戰(zhàn)爭）。

10、世界以利亞福音宣教總會。

11、觀音法門“觀音法門”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動活躍，情況復雜，問題突出。該組織打著“環(huán)保”旗號，大肆宣傳“素食救地球”，實為聚斂錢財、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營培訓基地，開辦的素食店。該組織某骨干還打著臺商旗號，大量利用異地成員充當員工，以參與社會主義新農(nóng)村建設為招牌騙取信任，活動方式日益公開。

12、圓頓法門。

13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結**）。

14、達米宣教會（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：

15、靈靈教。

16、全范圍教會（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭戰(zhàn)）。

17、華南教會（要與共產(chǎn)黨白刀子進，紅刀子出）。

18、三班仆人派（殺人）。

19、被立王（推翻撒旦政權，”蒙召”奸淫幼女）20、門徒會（又稱曠野窄門，欲先奪人心、再多政權）。

21、主神教（要改朝換代）。

我市實際神、血水圣靈、被立王、門徒會、靈靈教、三班仆人派、達米宣。

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教會、圓頓法門等活動頻繁。

類型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟世相標榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚神異能力、超能力，以科學面目出現(xiàn)或以科幻小說面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財、泄欲、表達政治訴求，往往是小知識分子、市井無賴且能言善辯；骨干則期盼自我實現(xiàn)，多事多鬧，愛為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學好向善，除病消災，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。

全國共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個地市、130個縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實力作為首要活動內(nèi)容和目標，不斷變換手法，極力發(fā)展擴大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟南市長清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見其必須跪拜，主動向其奉獻錢物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動嚴重就重點整治哪些地方”的戰(zhàn)術，堅持“有什么問題，處理什么問題，政治問題非政治化處理”的原則，嚴格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說，避免矛盾疊加，爭取最佳處理效果。對其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動的新動向，堅持抓早、打小。

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系和恢復社會管理秩序有積極作用。某些特定對象，宗教信仰比家長和單位領導管用，能自發(fā)自覺引導，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關系正好顛倒，佛說“我錯我忍”，法輪功則說“你錯我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭”，不一定準確，可以彌補社會規(guī)范的先天不足和政治缺陷。

（二）有害氣功組織活動情況。

部分有害氣功組織與我爭奪人心、爭奪群眾，危害國家安全和社會穩(wěn)定的情況有所增多（機密）。

1、“中功”、“普提功”組織活動處于整合上升期，對我國家安全和社會政治穩(wěn)定構成嚴重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動重點向爭奪境內(nèi)“市場”轉(zhuǎn)移，全面加強對境內(nèi)的滲透破壞活動。境外“菩提功”組織以臺灣為重點，在我周邊國家和地區(qū)建立近10個“禪堂”和“道場”，鼓動20余個省市組織成員出境參加活動。去年全國公安機關破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬元。

2、“元極功”、“萬法歸一功”活動處于全面恢復期，恢復和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實和潛在威脅突出?！霸獦O功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動。去年，國慶節(jié)、全運會前夕，該組織企圖在我市召開秘密會議，并策劃大型聚會活動，被成功阻止。

3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動，企圖恢復練功活動。綜上所述，個別其他邪教和有害氣功活動和危害呈日趨嚴重趨勢。

三、全面深刻認識這場斗爭的真實性。

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十年教訓值得深思，新時期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒有直接或間接的責任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭不過11年，我們該不該認真檢討和反思一下工作基點和流程，下一步應該如何繼續(xù)，需要全黨同志認真思考。

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法回頭。邪教能不趁機猖獗和泛濫嗎？在黨務管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個部門沒有直接責任，我們組織群眾，武裝群眾等引導和服務功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開會，包括基層99%的時間在務虛，文件落實文件，會議貫徹會議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應酬的經(jīng)費就行?？纯次覀兊膶α⒚?，則完全不同，法論功學法小組就雷同于我們的黨小組，四類協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動、經(jīng)費、）就類似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機構，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動靈活性，組織紀律性和破壞性極強。而恰恰我們的黨小組干過什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機制已出現(xiàn)問題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費有限的精英資源。老實人沒能力，老百姓覺悟低？我們必須盡快整頓好黨風官風，進而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會問題，力促公平和正義，所以，我們領導干部一定要懂政治、知歷史，天意由來合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應該好好想想如何走出中國執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。

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江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無良無品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學習馬列主義，北歐等國家早就借用社會主義政治經(jīng)濟學理論搞福利國家建設，羅斯福新政核心就是尋找國家資本主義和社會主義結合點避免經(jīng)濟危機，西點軍校還積極倡導雷鋒精神，就連法國總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會主義國家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺專家炮制“九評”，運用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國黨亡國亂一來有益于于漢奸國賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來避護了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無一利，我們好多人卻對狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯誤強加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問題也是黨性不強的壞分子造成的，因為我們放松了教育和管理，才是問題不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢意識是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應該認真學習共產(chǎn)主義思想和理論，關鍵是讓廣大人民群眾愿聽真信，并帶頭實踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實科學發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。

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