文章的開頭是吸引讀者注意力的重要部分，我們需要注意開門見山。在總結(jié)結(jié)尾時(shí)，可以用簡潔有力的語言來強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，值得我們仔細(xì)研讀和學(xué)習(xí)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
每個(gè)人都有自己不同的命運(yùn)，面對不同的命運(yùn)，每個(gè)人也會(huì)有著不同的行為。面對惡劣的生活，讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
這個(gè)故事發(fā)生在英格蘭：父女情深，家境富有，帶著那么多華麗的衣服來到寄宿學(xué)校的薩拉，擁有讓同齡女孩羨慕的一切，于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了，一直以來薩拉與父親相依為命，即使再不想去那陌生的國度，但為了父親，她愿意去。在學(xué)校她雖然被視為公主，但并不非?？鞓?，只能和父親寫信，直到遇見了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“，還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽。可是，正當(dāng)她站在快樂的頂峰上時(shí)，不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗，再加上一場重病，去世了。薩拉跌入了不幸的深淵，一夜之間，她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來的打擊之后，她雖然很低落，卻從不表現(xiàn)，依然很友好的對待身邊的朋友，竭盡全力的幫助他們，并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了，在她父親朋友的幫助下，她終于又重新獲得了久違的幸福，再一次成為了一個(gè)名不虛傳的小公主!
上帝對薩拉似乎真的偏愛有加，他不僅將聰敏和富有賜予了她，還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對成長中一段坎坷的經(jīng)歷，想象給予她安慰，勇氣給予她力量，薩拉顯然不是天生的公主，但她注定是要成為公主的。也因?yàn)槿绱?，她必將比其他女孩?jīng)歷更多，也就需要更多的勇氣去面對，需要更多堅(jiān)忍的力量去承受。
薩拉的氣質(zhì)與眾不同，她高貴的氣質(zhì)使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰也搶不走，容貌只是其次，財(cái)富也未必重要。然而豐富的學(xué)識，感性的思維，堅(jiān)定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
每一個(gè)女孩的夢想，正是做一位受萬千寵愛的小公主，那么的光彩照人，那么，請像薩拉一樣，對自己許下這樣的心愿：
失望的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣溫和有禮，懂得控制自己。
快樂的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣明白感恩，學(xué)會(huì)與人分享。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
11月8日，中國共產(chǎn)黨召開。在大會(huì)上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡在黨的報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說：政治體制改革必須從中國的國情出發(fā)，要毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國的社會(huì)主義法治將不斷健全，中國人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實(shí)有效。
美國剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國政府能夠繼續(xù)奉行積極的對華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對話交往，增進(jìn)互信合作，同時(shí)要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國關(guān)系之路。
其次，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對各級干部的監(jiān)督，切實(shí)讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
__月__日，有幸在沂南縣雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。初次參加這樣大型的讀書交流會(huì)，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛國主任及李維茂主任的精彩報(bào)告。近5個(gè)小時(shí)的會(huì)議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：
一、理清閱讀課的思路。
作為一名語文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺還皆大歡喜?？墒牵惶岬秸n外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報(bào)告給與了我撥云見日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報(bào)課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點(diǎn)撥，不禁啟迪了孩子們強(qiáng)烈的讀書愿望，而且也對我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時(shí)的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。
二、打造書香學(xué)生。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會(huì)多一份樂趣，情感就會(huì)多一份高尚，成長就會(huì)多一份睿智，人生就會(huì)多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個(gè)人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個(gè)角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對于孩子們平時(shí)的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級圖書會(huì)，充實(shí)圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級。
三、做溫文爾雅的讀書教師。
胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)做一個(gè)溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。
此次學(xué)習(xí)，讓我對閱讀有了新的認(rèn)識，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠(yuǎn)，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?/p>
相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?，F(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
古人云，“讀萬卷書，行萬里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯得看法，是讀書的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無不缺乏。
講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對他說身心性命則以為迂闊，對他說因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對他說風(fēng)花雪夜則以為無聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無聊。你試問他，不迂闊，不荒謬，不無聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來開玩笑的，若回答說不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。
現(xiàn)在有一種情形，這十年以來，說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來都如此，就是國文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國家的發(fā)展。
文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？湔f神州立國幾千年，華夏提封數(shù)萬里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正于無形之中維護(hù)國家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說，我們讀古書如《論語》，覺得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動(dòng)搖不安。再從空間說，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國始終只是一個(gè)，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國家的前途，自非好作危言聳人聽聞，廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有?即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士，武斷地說或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國運(yùn)重光的大業(yè)之一了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?/p>
相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?，F(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。情節(jié)簡單，場面細(xì)膩而真實(shí)，它描述著一個(gè)再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺間，就會(huì)被它勾起片片思緒。
正是因?yàn)椤哆叧恰凡粓A滿的結(jié)局，讓這份愛情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就會(huì)回來”?？此票瘎。鋵?shí)也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個(gè)讀者來延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心的愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛華老師說過：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長在大會(huì)上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說來慚愧，這幾年來，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì)，拿出來和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說：讀書就是在和大師們對話。確實(shí)是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會(huì)驚嘆“原來還可以這樣上”。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會(huì)促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會(huì)不會(huì)反思，對青年教師來說也是一個(gè)問題。多讀書，在讀書過程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來。對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽底下，心里真不是個(gè)滋味呀。就在我酸醋難忍的時(shí)候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯(cuò)了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來來回回十幾次之后，時(shí)間已差不多過了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息?？杉词故切菹?，太陽在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅(jiān)持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會(huì)中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
已經(jīng)忘記翻開書頁時(shí)的心情，腦子里響著的，是夏日草叢里，蟋蟀的細(xì)語。
字里行間往往能折射出作者的影子，細(xì)細(xì)推敲句段時(shí)，總是恍若跨越百年時(shí)光，來到法布爾先生的面前。我看到一個(gè)鬢發(fā)須白的老人，枯黃瘦弱的手顫巍巍地抓著放大鏡，一身衣裝不華卻十分素凈，那雙被褶皺包圍的眼睛里，放射出與年紀(jì)不符的、極其燦爛的光。
“我們所謂的丑美臟凈，在大自然那里是沒有意義的?！狈ú紶栂壬缡菍懙?。一個(gè)忽明忽暗的輪廓在腦海中漸漸浮現(xiàn)，先生大概是一個(gè)，極盡溫柔的人吧。
我無法做到透過表象看穿本質(zhì)，但溢出書冊的，對生命的尊敬和熱愛讓人無法視而不見。我嘗試著，去理解去想象昆蟲的世界。透過紙張，仿佛和一個(gè)世紀(jì)以前的小家伙們引起了情感上的共鳴。
人和昆蟲都是大自然的產(chǎn)物，人性與蟲性自是有相通之處，在角落里毫不吸睛的小家伙們眼里，我感受到了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的風(fēng)雨江湖。
大孔雀蝶的生命短暫，卻窮其一生都在尋找自己的伴侶，它們跋山涉水，穿過黑暗，越過障礙，發(fā)現(xiàn)自己的意中人。如果不能遂愿，便縮到角落里，清心寡欲，長眠不醒?；孟氲钠茰缧嬷嚯y結(jié)束。令人心疼，也唏噓。但是，沒有真情實(shí)感，自然也不算有血有肉了。
女子本弱，為母則剛。在昆蟲的世界里，也是一樣的道理。雌性蜜蜂在失去生育能力后就當(dāng)上了看門人，站崗放哨是她們的任務(wù)。如有外來生物做出疑似入侵的舉動(dòng)，她們便會(huì)飛出洞去，撲向不知好歹的大膽狂徒，推搡并驅(qū)趕。隧蜂門衛(wèi)們一絲不茍，忠于職守，疲憊地度過一個(gè)個(gè)春夏秋冬。
噓，有些答案，不是確數(shù)，才沒有拘束。
說來，法布爾先生同昆蟲，讓我禁不住想起俞伯牙和鐘子期。當(dāng)先生困頓沮喪的時(shí)候，也許還牢牢記得，世界角落里那些，“擁有人性的蛋白質(zhì)”。
我有些好奇，在先生貧苦無趣的少年時(shí)代，是不是曾驕傲地抬起頭，眼里星光熠熠地和伙伴們分享寶藏：那些昆蟲們——他的渺小知音。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見都臺長官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見聞，說他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯(cuò)誤，那么以后你就再也不會(huì)有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課?！?/p>
這一點(diǎn)對我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！?/p>
痛苦是成熟的催化劑，它能使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì)遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對待它，則成了人生的重要契機(jī)。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表現(xiàn)出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來彌補(bǔ)損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對現(xiàn)在和未來。要知道，悔恨過去，只會(huì)損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明地區(qū)分開來，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會(huì)自省，堅(jiān)強(qiáng)，我們還要學(xué)會(huì)愛別人。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
《三國演義》是四大名著之一，我讀的是動(dòng)漫大世界版的《三國演義》。它對故事情節(jié)濃縮了，保留了所有經(jīng)典情節(jié)，豐富，情節(jié)動(dòng)人，這本書非常好看，主要介紹了以下幾個(gè)人物的故事經(jīng)典。
劉備讓諸葛亮使用妙計(jì)，毒死了孫權(quán)，就這樣，劉備霸占了吳國。
以后發(fā)生的大戰(zhàn)，幾乎都是諸葛亮與曹操對戰(zhàn)，司馬家族也不甘落后，楚國的一代又一代應(yīng)付著司馬家族。姜維也繼承諸葛亮的遺言，把諸葛亮這種料事如神的經(jīng)驗(yàn)傳下去，最后，司馬家族敗退，就這樣，楚、魏、吳，這三個(gè)國家被蜀軍決定合成一個(gè)國家，從此，結(jié)束了三國分立的局面，中國歷史進(jìn)入了又一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)代。
讀了這本書之后，我感覺不應(yīng)該爭奪自己的利益而互相殘殺，友誼是最重要的，團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，不要搞獨(dú)立，只要團(tuán)結(jié)一致，就會(huì)成為一支不可戰(zhàn)勝的力量祖國會(huì)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代_的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十六
“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”這是中國第__屆爺爺?shù)囊痪涿?。讀了《五彩的翅膀》這篇文章后，我對這句話的理解加深了。
《七彩羽翼》主要講述了來自寶石島觀察站的信號兵小高從家中回家探親的故事。他聽說島上沒有昆蟲，植物開花后也不能授粉，所以他帶了一小盒昆蟲來島上。
讀完這篇文章，我被小高熱愛祖國的精神深深打動(dòng)了。小高甚至把他的大袋子扔到一邊，卻緊緊地抱著裝滿昆蟲的紙箱。這不僅讓我感到難以置信，更讓我深深感受到他愛國愛島的精神。
讀著讀著，我不禁想起了錢學(xué)森爺爺，一位中國杰出的愛國科學(xué)家。錢學(xué)森從美國畢業(yè)后，美國人非常欣賞他的才華，所以他們非常利用他。當(dāng)他在美國的時(shí)候，他有金錢、地位和名聲。但當(dāng)我聽到中華人民共和國成立的消息時(shí)，我立即決定回家。但是美國人怎么能讓他順利歸來呢?他們把錢學(xué)森關(guān)進(jìn)一座孤島監(jiān)獄，威逼利誘。但錢學(xué)森心中只有一個(gè)信念:我要回家，我要報(bào)效祖國!
讀了又讀，晶瑩的淚珠落在書上，浸透了“愛國主義”這個(gè)詞。同學(xué)們，年輕人是堅(jiān)強(qiáng)的，年輕人是堅(jiān)強(qiáng)的，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國的未來做我們的一點(diǎn)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十七
對，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報(bào)仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動(dòng)，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時(shí)時(shí)刻刻被父母保護(hù)著，沒有經(jīng)過一絲的困難和挫折，衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報(bào)仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報(bào)了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時(shí)候教練就給我來了一個(gè)下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時(shí)游泳時(shí)也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時(shí)候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會(huì)、學(xué)好，游出好成績。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時(shí)，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時(shí)，看見·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見了，全身的汗毛都立了起來，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰知，老媽半路殺了出來，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來，我還是那樣幼稚、膽小。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十八
剛開始被封面上的花吸引住了，翻開首頁才知道這是龍膽花，是作者最愛的花。田維，一個(gè)北京女孩，花一般的少女卻在15歲時(shí)身患絕癥，于是開始寫博客，追問生命與青春的意義，文字充滿了愛、感恩、堅(jiān)忍與真誠，在去世之前留下了這一部《花田半畝》。
第一頁上，田維親筆寫著：“倘若，這世上從來未有我。那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的曲折。死亡時(shí)寧靜的星。歸于塵土，歸于雨露。這世上不再有我，卻無處不是我?！笨吹竭@里，我內(nèi)心不禁顫抖了一下，面對死亡的她卻是如此的冷靜，理智，冷靜到讓人心疼。田田說她是幸福的在母親的疼痛中出生的，母親的疼痛深深印在她的心上，成為一份永久的疼痛，她成為了一個(gè)疼痛著的孩子。于是田田就在疼痛中一天天長大，喜歡在有陽光的地方，母親經(jīng)常對她說：“孩子，你要勇敢。但是，當(dāng)田田一次又一次的倒在慘白的病床上，母親變得脆弱而愛哭了，她多希望能替田維擔(dān)當(dāng)所有的疼痛，對此，她在書中寫道：”
媽媽說，如果能夠再次孕育我該多好。你仿佛是在怨恨自己，將我生成多病的身軀。媽媽，我卻時(shí)常感謝你，你給我的生命。即使這身軀，有許多不如意，但生命，從來是獨(dú)一無二、最可寶貴的禮物。我感謝，今生是你的女兒，感謝能依偎在你的身旁，能夠開放在你的手心。幸福，卻是更深切的主題?！笨吹竭@里，我很慚愧，每個(gè)孩子都是在母親的疼痛中出生的，我是幸運(yùn)的，出生到現(xiàn)在一直都還算健康，然而母親一直對我從小就患有的小小疾病耿耿于懷，每當(dāng)母親抱怨起，我都敷衍了事，然而卻不知母親一直把它放在心上，我慚愧我不曾感恩，我慚愧我擁有健康的身軀卻不曾為母親做過什么事。
書中太多太多的文字讓我感動(dòng)與心疼，感動(dòng)田田的善良與執(zhí)著，心疼她的懂事與沉默，心疼她的那句那么許多不可遏止、纖細(xì)的疼痛，好像發(fā)絲的生長，在我心上。
書里還夾著一張龍膽花的書簽，上面寫著，憂郁，沉默，孤獨(dú)，神傷，惹人，安靜，開放，凋零，沒有芬芳，這幾個(gè)詞不正是對田維的貼切寫照嗎?我喜歡田田，喜歡她的文字，喜歡她的純粹，喜歡她的執(zhí)著，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，喜歡她說的我愿意幸福，我只愿幸福。
花開半畝，是可惜的，但是花田仍然盛開著美麗嬌艷的花朵，因?yàn)閷?huì)有很多很多被感動(dòng)著的人為花田裁種，它不曾枯萎，它一直盛開。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十九
引言：紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽(yù)奔波時(shí)，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時(shí)多了一個(gè)模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無從追尋。是他用生命擁抱這場文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進(jìn)了他的生命?秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅，一頁頁翻過的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬千氣象，在滲進(jìn)人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來，且吟且唱，歲月留下一地芬芳。苦旅盡頭，你跨過千年等待與蛻變，我終于看見，你靜好模樣。
莫高窟——記憶之外的世界。
開篇莫高窟，足可見其在余先生心中的地位。
這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說起敦煌會(huì)令很多中國人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無法負(fù)荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個(gè)千古最悲痛的事面前也只能被撕碎——國破，家亡。
如果說這種壯烈會(huì)令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情?！八蛉A美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長途的艱辛來換取報(bào)償?！?/p>
我曾登長白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠(yuǎn)古帝王留下來的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因?yàn)樗鼰o法征服。人們執(zhí)意上山，不過是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。
登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍(lán)色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長白山天池。人生中有許多個(gè)這樣的時(shí)刻，明明陌生的場景卻覺得似曾相識，于是一瞬間前世今生交互錯(cuò)雜，只一眼便如同度過了一生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那種藍(lán)，像是夢境。我不敢多上前一步，仿佛隨時(shí)會(huì)墜落進(jìn)這個(gè)夢里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長白山守護(hù)的天使，不言語，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。
我似乎可以理解余先生置身莫高窟時(shí)的心情。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨(dú)幻化成瘋狂華麗的樂章，注定要選擇一個(gè)時(shí)刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬象交錯(cuò)，帶你墜入荼蘼舊夢。身體不再屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過一處，已在時(shí)間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。
用一路的旅苦來描摹這個(gè)記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬物不復(fù)存在，只剩下這場盛大而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著。
柳侯祠——寂寞關(guān)山道。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
公元518年夏天，有一個(gè)人正策馬馳過。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個(gè)時(shí)代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過去形成了對視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個(gè)宿命。那是中國文官的宿命。
一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻(xiàn)給國家，換來的是朝廷無情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運(yùn)讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實(shí)，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢想，像一個(gè)魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進(jìn)了光。
星河傾落，長夜夢回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時(shí)光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠(yuǎn)去，十年一夢，方覺自己已是爛柯人。
可你已在詩文中活成了永恒，你的清廉政績和無畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。
柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。
羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。
夢覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
三峽——往事并不如煙。
全中國，恐怕再難找到這樣一個(gè)神奇的地方。
一條悠悠長江隔開了中國，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個(gè)磅礴的三峽;詩情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個(gè)深情的三峽;神話與科技在這里升華，升成了一個(gè)多面的三峽。
人們到此，往往欣賞它的多元文化?？晌铱偀o法原諒它多元的存在，總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢里，它應(yīng)是一個(gè)堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。
往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個(gè)懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子，日落滄桑又萬年。
你失望地離開了，卻把神女峰留了下來替你觀望。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。你的靈魂離開了這個(gè)磅礴的外表，相信遠(yuǎn)方定會(huì)有某人占據(jù)你下個(gè)輪回的夢境。煙花揚(yáng)州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。
身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。
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