經(jīng)驗(yàn)分享是將自己在某個(gè)領(lǐng)域積累的經(jīng)驗(yàn)與他人分享的一種方式。完美的總結(jié)應(yīng)該有具體的數(shù)據(jù)和案例支撐，增加說服力和可信度。結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，我們可以通過參考總結(jié)范文的寫作技巧和表達(dá)方式，逐步提高自身的寫作水平和總結(jié)能力。
社區(qū)道德講堂管理制度篇一
為切實(shí)加強(qiáng)“道德講堂”的有效管理,使之制度化、經(jīng)?；?、規(guī)范化,成為我校師生感受道德、踐行道德、彰顯道德的課堂,特制定本制度。
一、“道德講堂”要按照縣委宣傳部、縣文明辦的統(tǒng)一部署,緊密結(jié)合實(shí)際需求,聽取宣講員意見,認(rèn)真制定方案計(jì)劃。
二、“道德講堂”要因人、因時(shí)、因需制宜,精心策劃講堂內(nèi)容、形式,及時(shí)做好宣講資料、音像圖片收集歸類入檔。
三、“道德講堂”要按照“從群眾中來,到群眾中去,讓群眾教育群眾”的原則,及時(shí)做好教師學(xué)生新風(fēng)尚、新道德、新事物的采擷提煉。
四、“道德講堂”要為宣講員提供便利的宣講條件,認(rèn)真組織,確保講堂活動有序開展。
五、“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧,成為全校師生感受道德、踐行道德、彰顯道德的課堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇二
6．道德講堂要做到整潔、有序、文明、和諧，成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
一、宣講員要在社區(qū)統(tǒng)一安排下積極開展宣講活動。
二、宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報(bào)的社會主義核心價(jià)值導(dǎo)向。
三、宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理。
四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢，經(jīng)常到群眾中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮活、最生動、最可敬的凡人善舉，在道德講堂進(jìn)行宣講。
五、宣講時(shí)要貼近群眾的道德需求和心理需求，做到真實(shí)、真情、真誠，力求深入淺出、通俗易懂，使宣講富有針對性、說服力和感染力。
六、宣講員要通過參加培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、廣泛交流等方式，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高宣講水平，使自己成為“予人玫瑰，手有余香”的高尚的人。
七、宣講員要注意自身形象。
1、形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制；
2、編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義；
3、建立一支認(rèn)真負(fù)素、責(zé)質(zhì)過硬的宣講隊(duì)伍；
4、選樹一批來自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物；
5、營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍；
6、打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的示范講堂。
1、聽，聽取先進(jìn)事跡宣講；
2、看，觀看短片、情景劇表演等；
3、講，群眾自我宣講道德故事；
4、議，討論現(xiàn)象，評議行為；
5、選，由群眾推薦選樹先進(jìn)人物；
6、行，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。
1、必須按照道德講堂活動計(jì)劃使用講堂，由居委會安排，未經(jīng)同意，不得擅自使用。
2、未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的人員不得開啟使用相關(guān)設(shè)備，專業(yè)人員使用相關(guān)設(shè)備也應(yīng)嚴(yán)格按照操作規(guī)程。
3、每次使用完畢，管理人員要關(guān)閉好窗戶，拉好窗簾，鎖好防盜門。
4、要保持室內(nèi)清潔，管理人員要每周打掃一次。禁止在道德講堂內(nèi)吃東西、亂扔果皮瓜殼及紙屑，禁止在講堂內(nèi)吸煙。
5、道德講堂內(nèi)所有設(shè)備，一律不得出借。
6、專職人員要定期清潔、維護(hù)，保持設(shè)備運(yùn)行良好，延長其使用壽命。
社區(qū)道德講堂管理制度篇三
一、道德講堂要由專人負(fù)責(zé)管理，定期檢修設(shè)備，保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)。定期召開工作會議，對課程計(jì)劃、宣講隊(duì)伍、課堂效果、資金使用等事項(xiàng)進(jìn)行研究，不斷提高道德講堂管理水平。
二、道德講堂要根據(jù)《公民道德建設(shè)綱要》及上級文明辦的工作要求，結(jié)合本地實(shí)際，安排好月度和年度活動計(jì)劃。
道德講堂實(shí)行每月一講制度，要因人、因事、因需制宜，精心策劃好每堂課的內(nèi)容和形式，并做好活動記錄、宣講資料、音像圖片等收集、歸納、保管工作。
四、道德講堂要遵循“從群眾中來到群眾中去”、“讓群眾教育群眾”、“身教與言傳相結(jié)合”等原則，以“身邊人講身邊事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”為主要形式，整合道德建設(shè)資源，提升公民文明素質(zhì)。
五、道德講堂要做到整潔、有序、文明、和諧，講座期間不得大聲喧嘩、不得接打手機(jī)、不得隨意走動。使其真正成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的重要課堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇四
一、道德講堂學(xué)習(xí)是學(xué)員的必修課,須嚴(yán)格遵守時(shí)間按時(shí)上課,無特殊情況不得請假。
二、上課時(shí)須保持安靜。不得大聲喧嘩、隨意走動,應(yīng)將手機(jī)調(diào)至震動或關(guān)機(jī)。
三、課堂上要專心聽講,認(rèn)真做筆記,討論時(shí)積極發(fā)言,按照要求撰寫學(xué)習(xí)心得。
四、進(jìn)入道德講堂須衣著整潔,嚴(yán)禁穿拖鞋進(jìn)入道德講堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇五
為加強(qiáng)新時(shí)期廣大社區(qū)干部、職工群眾思想道德建設(shè)工作，促進(jìn)“道德講堂”的科學(xué)管理，特制訂本制度。
一、“道德講堂”按照上級要求規(guī)范建設(shè)，明確專人管理日常工作。
二、“道德講堂”要根據(jù)《公民道德建設(shè)綱要》及上級文明辦的.工作要求，結(jié)合實(shí)際，安排好學(xué)習(xí)計(jì)劃。
廣泛深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。圍繞“禮儀”主題，推進(jìn)社會公德建設(shè)；圍繞“誠信”主題，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)；圍繞“和睦”主題，推進(jìn)家庭美德建設(shè)；圍繞“友善”主題，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們在社會上做一個(gè)好公民、工作中做一個(gè)好建設(shè)者、家庭里做一個(gè)好成員。
三、“道德講堂”要因人、因時(shí)、因需制宜，精心策劃好每堂課的內(nèi)容和形式，按照“唱一首歌曲，看一部短片，誦一段經(jīng)典，講一個(gè)故事，作一番點(diǎn)評”的基本模式，強(qiáng)化講堂的儀式感，并做好活動記錄、宣講資料、音像圖片的收集歸納保管。
四、“道德講堂”要遵循以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為載體，大力弘揚(yáng)“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)”的價(jià)值取向，廣泛普及社會主義核心價(jià)值體系，推動形成“我為人人，人人為我”的良好社會風(fēng)尚。
五、“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為廣大干部、教師感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇六
6．道德講堂要做到整潔、有序、文明、和諧，成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
一、宣講員要在社區(qū)統(tǒng)一安排下積極開展宣講活動。
二、宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報(bào)的社會主義核心價(jià)值導(dǎo)向。
三、宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理。
四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢，經(jīng)常到群眾中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮活、最生動、最可敬的凡人善舉，在道德講堂進(jìn)行宣講。
五、宣講時(shí)要貼近群眾的道德需求和心理需求，做到真實(shí)、真情、真誠，力求深入淺出、通俗易懂，使宣講富有針對性、說服力和感染力。
六、宣講員要通過參加培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、廣泛交流等方式，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高宣講水平，使自己成為“予人玫瑰，手有余香”的高尚的人。
七、宣講員要注意自身形象。
1、形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制；
2、編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義；
3、建立一支認(rèn)真負(fù)素、責(zé)質(zhì)過硬的宣講隊(duì)伍；
4、選樹一批來自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物；
5、營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍；
6、打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的示范講堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇七
二、我?！暗赖轮v堂”根據(jù)《社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)施綱要》、《公民道德建設(shè)綱要》和上級工作要求,結(jié)合實(shí)際,安排好年度計(jì)劃。
三、我?！暗赖轮v堂”實(shí)行每月一講制度,按照自我反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥、向“德”鞠躬、做善事八個(gè)規(guī)范流程開展。
四、我?！暗赖轮v堂”遵循“從群眾中來到群眾中去”、“讓群眾教育群眾”、“身教與言教相結(jié)合”等原則,以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為主要形式,凝聚道德建設(shè)資源,提升師生文明素質(zhì)。
五、我校“道德講堂”環(huán)境布置要做到整潔、有序、文明、和諧,儀式要規(guī)范、有序,自然、平實(shí),主持人、宣講員要增強(qiáng)感染力,讓我校師生在參與中靜心、洗心、養(yǎng)心,讓“道德講堂”成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
社區(qū)道德講堂管理制度篇八
非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點(diǎn)個(gè)人體會。道德講堂作為新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實(shí)踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，我們在座的以前確實(shí)了解的不多，都是從各類報(bào)道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個(gè)方面的主要功能：
1.認(rèn)識功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評價(jià)是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛國家、建設(shè)國家、保衛(wèi)國家，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，保守國家的機(jī)密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實(shí)踐集體主義的道德要求。
“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國，無論在何種場合，無論從事什么樣的活動，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠實(shí)、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價(jià)，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。
“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個(gè)公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個(gè)大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴(yán)、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。
“勤儉自強(qiáng)”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范。作為一個(gè)公民，有勞動的權(quán)利和勞動的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒有勤奮就不會有社會財(cái)富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對奢侈浪費(fèi)和享樂主義的生活方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。
“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。
社會公德主要規(guī)范：
文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。
人類社會不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會的文明水平的日益提高。在這個(gè)意義上，我們可以說人類社會進(jìn)步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過渡，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜?。所以，人類行為文明的基本?guī)范，就成為現(xiàn)代社會公德的一個(gè)首要內(nèi)容。
在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合，在與人交往的過程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個(gè)人文明程度的反映。任何人在與人交往的過程中，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因?yàn)檎Z言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。
2、助人為樂，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神。
反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。
3、愛護(hù)公物，增強(qiáng)社會主義社會主人翁的責(zé)任感。
在社會主義社會中，國家和社會的公共財(cái)物、集體的財(cái)產(chǎn)，是全體社會成員進(jìn)行社會性活動、實(shí)現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個(gè)人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會主人翁的責(zé)任感，維護(hù)和珍惜國家、集體的財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物，是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會文明水平的重要標(biāo)志。
4、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念。
人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個(gè)首要問題，是應(yīng)當(dāng)確立起對自然環(huán)境的正確價(jià)值觀念。這里所說的價(jià)值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價(jià)值。人類社會的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價(jià)值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認(rèn)識，愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個(gè)基本要求。
5、遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)公共秩序。
現(xiàn)代社會是法治社會，每個(gè)公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。事實(shí)證明，在正常的情況下，自覺遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求，換句話說，在現(xiàn)代文明社會中，每個(gè)社會成員，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說是一個(gè)文明的人，一個(gè)有道德的人。為什么這樣說呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。
職業(yè)道德的主要規(guī)范：
愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn)，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。
1、愛崗敬業(yè)。
愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識。不愛崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗。所以，不論做任何工作或勞動，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè)。一般說來，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬。在社會主義社會，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干。
2、誠實(shí)守信。
誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠實(shí)守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”?？鬃釉f：“民無信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認(rèn)為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的。《綱要》把誠實(shí)守信列為社會主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。
3、辦事公道。
辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個(gè)人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。
4、服務(wù)群眾。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會生活中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。
5、奉獻(xiàn)社會。
奉獻(xiàn)社會就是積極自覺地為社會做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因?yàn)槿绱?，奉獻(xiàn)社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當(dāng)家作主，因此，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。
家庭美德的主要規(guī)范：
尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。1.尊老愛幼。
尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。
2.男女平等。
堅(jiān)持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。
3.夫妻和睦。
平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。
4.勤儉持家。
勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團(tuán)結(jié)搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛。
解決勞動爭議的途徑有哪些？
勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過合法的渠道和方式予以解決，我國的法律、法規(guī)、規(guī)章對此做了明確規(guī)定。《勞動法》規(guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。
《企業(yè)勞動爭議處理?xiàng)l例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動爭議處理過程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。
社區(qū)道德講堂管理制度篇九
居民朋友們，你們好!
歡迎來到新苑社區(qū)“道德講堂”。 “道德講堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人、新苑社區(qū)黨支部書記王玉珍。
我們在社區(qū)開設(shè)“道德講堂”，就是希望通過這個(gè)載體學(xué)習(xí)好人好事，交流心靈感悟，凝結(jié)和傳遞中華民族傳統(tǒng)道德力量，從而引導(dǎo)大家“積小善為大善”，“積小德為大德”，營造“講道德、做好人”崇德向善的良好氛圍，不斷提升大家感悟和追求幸福的能力。
今天,我們的“道德講堂”有五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心和送吉祥。
首先，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，唱歌曲。
請大家起立，一起來唱《公民道德歌》。
好，謝謝大家，請坐。
下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)模范。
生活中就是因?yàn)橛刑嗥椒驳娜嗽谧约浩椒驳纳懈袆又鴦e人，我們的社會生活才會越來越好。在新苑社區(qū)就有這樣一位平凡的人，她就是住在黃河綠園小區(qū)的王淑斌老人。
王淑斌，是一個(gè)對人友善、充滿熱心的人，她的熱情與助人為樂的行為，贏得了社區(qū)居民的贊揚(yáng)和尊重。
現(xiàn)在，有請宣講員辛欣同志為大家講訴王淑斌老人的故事。
感謝辛欣的真情講述。今天，王淑斌老人也來到我們“道德講堂”的現(xiàn)場，請王淑斌老人與大家見面。
謝謝王姨!
剛才我們唱了一首歌、聽了一段故事，相信大家一定有很多感觸，接下來有哪位朋友愿意和我們分享一下，請舉手示意。
下面，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
句經(jīng)典，意思是愛別人的人，別人總會愛他;尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這句話是在說明人們之間的感情是互動的，關(guān)愛、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛和尊敬。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”出自《道德經(jīng)》，意思是天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。
現(xiàn)在，我們一起來誦讀這兩句話，請大家隨我讀“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”;“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
好，讓我們再讀一次。
謝謝大家!真誠地希望大家都能存好心、說好話、當(dāng)好人、做好事、有好報(bào)!
下面。我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠心情，齊聲誦讀“厚德善行，吉祥相伴”。
居民朋友們，讓我們牢記誓言、不辱使命，做一個(gè)有益于國家和人民的好人。真誠的希望今天走進(jìn)“道德講堂”的每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。讓我們?yōu)樯磉吶?、單位、社會做出自己力所能及的小事、好事、善事?/p>
最后，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
通過今天的“道德講堂”，相信大家也和我一樣受益匪淺。衷心感謝大家的熱情參與!
請大家按順序離場，有請我們的身邊好人王淑斌阿姨為大家送上吉祥卡片。
一、開場：
各位街坊鄰里，叔叔阿姨，大家下午好。
歡迎大家前來參加我們**街道**社區(qū)第一堂公民道德講堂。
我們中華民族自古以來就是“禮儀之邦”，光輝燦爛的中華文化經(jīng)過了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。
在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。
四百多年前，我們的.祖先寫了一本書，用通俗易懂的語言，精辟地闡明了人在日常生活中的道德準(zhǔn)則。
這本書的名字叫做《朱子家訓(xùn)》，書中有這么兩句話：
“勿飲過量之酒，勿貪意外之財(cái)”。
首先，我們一起將這句話讀一讀。
其實(shí)，這兩句話很容易理解，就是告誡我們，喝酒不要過量，掙錢呢，要取之有道，不是自己的錢財(cái)決不能要。
在座的有許多居民，都喝過酒。大家都知道，喝酒要控制一個(gè)“量”。適量飲酒，既能滿足喝酒的興趣愛好，又有益健康。而飲酒過度則危害無窮。
喝酒要控制“量”，掙錢也是一樣。我們每個(gè)人都希望自己能收入高點(diǎn)，生活好點(diǎn)。我們常說：“君子愛財(cái)，取之有道”。
有錢很好，但這錢必須是我們自己掙的，世界上花著最舒心的錢，就是靠我們自己的智慧和勞動掙來的錢。
我們的先人告誡我們，“勿貪意外之財(cái)”，不是自己的錢財(cái)，再多也不能要。
在我們身邊，就有這樣一位“不貪意外之財(cái)”的好居民，他就是家住我們南街社區(qū)弋江新村的孫玉龍老人。2017年4月，他被中國文明網(wǎng)評選為“中國好人”。
下面我們就請孫老為大家介紹一下他拾金不昧的高尚事跡。大家歡迎。
聽完了孫老人的先進(jìn)事跡，大家一定有很多話想說，下面把時(shí)間留給大家，請大家踴躍發(fā)言。
二、我們南街社區(qū)，好人好事屢見不鮮。20**年12月份，我們社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人李家榮師傅，也光榮當(dāng)選為“誠實(shí)守信中國好人”。由于今天李家榮師傅家中有事，沒能來到現(xiàn)場，下面我們請弋江橋街道文明辦工作人員劉宇代為介紹李家榮拾金不昧的高尚事跡。
聽了發(fā)生在李師傅身上的事情，相信大家都深受感動，相信現(xiàn)在大家一定有話要說，下面我把時(shí)間留給大家，請大家談一談你的想法。
三、孫玉龍老人和李家榮師傅都是我們身邊普普通通的街坊鄰里，但他們以拾金不昧的行動為，高尚的道德情操我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他看齊，向他致敬，向他學(xué)習(xí)。
在我們身邊，還有這么一群熱心社區(qū)公益、熱心服務(wù)群眾的黨員居民志愿者們，他們就是我們南街社區(qū)的“夕陽紅”暨“和事佬”志愿服務(wù)隊(duì)。下面我們就請這支志愿服務(wù)隊(duì)的隊(duì)長曾鵬志老人為我們介紹他們志愿服務(wù)的經(jīng)歷。
(評議)
五 結(jié)束語：
我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，這是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。
道，源于教育，道，重在傳承。真誠的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)。
有因必有果，好人必有好報(bào)，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。
社區(qū)道德講堂管理制度篇十
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實(shí)踐活動，對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前柳州市爭創(chuàng)全國文明城市，柳州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
二、活動目的社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚(yáng)社會新風(fēng)，提升文明水平，推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會管理創(chuàng)新工作，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。
三、活動時(shí)間。
每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。
四、活動地點(diǎn)。
社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地。
五、活動參與人員。
社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。
六、活動內(nèi)容。
1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。
2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
5、個(gè)人品德建設(shè)教育。通過重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。
6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。
7、“五類”教育。通過宣揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為爭創(chuàng)全國文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
七、活動形式。
德美文；“講一個(gè)故事”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；“作一番點(diǎn)評”：現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實(shí)踐活動，讓道德真正從講堂走向社會。
在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉，營造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過程中，將通過采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。
八、活動要求。
社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進(jìn)文明建設(shè)、建設(shè)柳州全國文明城市形象等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂管理制度篇十一
為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會精神，大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，進(jìn)一步鞏固公民道德建設(shè)的成果，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和市民思想道德素質(zhì)，按照中央、省、市文明委的工作部署和全國城市文明程度指數(shù)測評體系的要求，區(qū)文明委決定在全區(qū)開展“道德講堂”建設(shè)工作。
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會精神，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，以高度的文化自覺和文化自信大力推進(jìn)思想道德建設(shè)，通過建設(shè)“道德講堂”普及道德理念、講述道德故事、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，以先進(jìn)道德理念來鞏固全區(qū)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，鞏固全國文明城市創(chuàng)建的成果，為黨的十八大勝利召開營造良好社會環(huán)境。
二、工作任務(wù)。
“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”為主線。社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：
“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達(dá)到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導(dǎo)全區(qū)人民見賢思齊，講道德、做好人，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，涌現(xiàn)一批伍家好兒女，進(jìn)一步提升各單位的文明形象和伍家崗區(qū)城市文明的美譽(yù)度。
因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設(shè)“道德講堂”陣地，做到四個(gè)統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一宜昌標(biāo)識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一在背景上印制雷鋒、孔子像，營造道德講堂氛圍。
緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這個(gè)核心明確“五個(gè)一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾（職工）學(xué)唱一首道德主題歌曲；二是看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織群眾（職工）觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進(jìn)事跡的短片；三是講一個(gè)故事，講述一個(gè)發(fā)生在群眾（職工）身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；四是作一番點(diǎn)評，由群眾（職工）評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界；五是誦一段經(jīng)典，組織群眾（職工）誦讀一段與主題有關(guān)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”，鞏固提升道德認(rèn)知和道德情感。
“道德講堂”要貼緊百姓（職工）的道德認(rèn)同、貼近百姓（職工）的道德實(shí)踐、貼牢百姓（職工）的道德需求來設(shè)計(jì)、開展。采取由志愿者主持、道德模范、身邊好人及宣講員講述的方式開展教育活動。實(shí)行“我聽”，組織百姓（職工）聽取身邊的先進(jìn)事跡宣講；實(shí)行“我看”，組織百姓（職工）觀看道德人物事跡短片、情景劇表演等；實(shí)行“我講”，組織群眾（職工）自我宣講道德故事，以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建單位宣講員、先進(jìn)模范、身邊群眾三個(gè)層面的專兼職結(jié)合的社會化宣講員隊(duì)伍講述道德故事；實(shí)行“我議”，組織群眾開展互動，進(jìn)行討論和點(diǎn)評；實(shí)行“我選”，由群眾推薦選樹身邊好人；實(shí)行“我行”，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化為崇德向善的自覺行動。一次道德講堂時(shí)長宜為45—60分鐘，每月至少一次。
三、方法步驟。
“道德講堂”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，需要在實(shí)踐中不斷探索和完善。主要方法采取先辦試點(diǎn)再逐步推開的方式進(jìn)行。
1、試點(diǎn)啟動。選擇在大公橋街道力行街社區(qū)先行試點(diǎn)，探索社區(qū)道德講堂建設(shè)的方法，然后在各行業(yè)、各文明單位中全面組織推開。
2、培養(yǎng)一批示范點(diǎn)。通過試點(diǎn)先行、培訓(xùn)指導(dǎo)、積極創(chuàng)建，培養(yǎng)命名一批領(lǐng)導(dǎo)有力、隊(duì)伍健全、主題明確、氛圍濃厚、活動豐富、成效突出的道德講堂示范點(diǎn)，推動全區(qū)道德講堂建設(shè)不斷健康發(fā)展。
3、樹立一批“平民典型”。通過“道德講堂”新的公民道德教育方式，引導(dǎo)各行業(yè)、各單位深度挖掘身邊的好人和道德模范，選樹群眾身邊可敬、可信、可學(xué)、可為的“伍家好兒女”典型，引導(dǎo)人們見賢思齊，爭做文明人、爭做文明事、積極為爭創(chuàng)文明城做貢獻(xiàn)。
四、工作要求。
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素?！暗赖轮v堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容，區(qū)文明委各成員單位要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。
1、要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)文明委各成員單位要充分認(rèn)識建設(shè)“道德講堂”的重要意義，要成立專門的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓落實(shí)的組織架構(gòu)。要按照總體部署，結(jié)合各自實(shí)際，制訂建設(shè)方案，認(rèn)真組織實(shí)施。
2、要精心組織，扎實(shí)推進(jìn)。各成員單位要廣泛宣傳建設(shè)“道德講堂”的現(xiàn)實(shí)意義、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)，為建設(shè)“道德講堂”奠定良好的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合市民學(xué)校、“百姓講壇”、黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)等載體，按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，精心設(shè)計(jì)具有自身特色、易于開展的活動載體，吸引干部群眾和居民廣泛參加。
3、要搞好結(jié)合，務(wù)求實(shí)效。各成員單位要從實(shí)際出發(fā)，著眼各單位中心任務(wù)，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、與鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果結(jié)合起來，與喜迎十八大結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)。要依托各類陣地，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍。
4、要加強(qiáng)考核，強(qiáng)化督促。區(qū)文明辦會同效能辦以實(shí)地旁聽、調(diào)查問卷、查看臺帳等方式，加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)情況的檢查考核，并將有關(guān)情況列入各級文明創(chuàng)建評選重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)建立激勵(lì)機(jī)制，發(fā)現(xiàn)培育一批道德講堂建設(shè)工作成效顯著的單位和一批身邊好人和道德模范。
一、社區(qū)文明樓棟授牌二、“最美西塞人”志愿服務(wù)隊(duì)宣誓三、道德講堂八環(huán)節(jié)1、2、3、靜心自問：結(jié)合曾子“吾日三省吾身”，反思自身行為。唱道德歌曲：吟唱頌揚(yáng)......
社區(qū)道德講堂管理制度篇十二
曲名《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》第一項(xiàng)內(nèi)容：唱一首歌曲。第二項(xiàng)內(nèi)容：看一部短片。
觀看第四屆全國道德模范孫茂芳事跡短片，短片講述的是孫茂芳四十年如一日，學(xué)雷鋒，做好事，無微不至贍養(yǎng)照顧了18位孤殘老人，用自己的行動傳遞了一位退休軍人的情懷操守，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的精神境界。第三項(xiàng)內(nèi)容：誦一段經(jīng)典。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——孔子。
第四項(xiàng)內(nèi)容：講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評。
武漢道德模范張晏生事跡材料。
張晏生，今年66歲，退休黨員干部。他是六十年代的軍人，服役期間，曾經(jīng)連續(xù)8年被評為優(yōu)秀軍人，受到毛主席的親切接見。七十年代退伍回漢后，繼續(xù)保持部隊(duì)光榮傳統(tǒng)，曾三次出席湖北省和武漢市積極份子代表大會，并被選為武漢市第五次黨代會代表，并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，曾任武漢薄板廠（現(xiàn)武鋼漢口軋鋼廠）黨委付書記，湖北省廣濟(jì)縣付縣長，武漢冶煉廠付廠長，調(diào)研員等職。下崗后，充分發(fā)揮文藝特長，不僅成為雷鋒精神的傳承人，更是社會文明新風(fēng)的傳播者。
經(jīng)過那個(gè)火熱時(shí)代的洗禮，雷鋒精神已經(jīng)深深根植于他的精神世界。四十多年來，他退伍不褪色、退崗不離崗、退位不掉位，他執(zhí)著于學(xué)雷鋒做好事，服務(wù)社區(qū)居民，人稱“傻人”；他自辦“家庭學(xué)雷鋒展覽”，接待觀展群眾上萬人，人稱“癡人”；他積極投身公益事業(yè)，成為中國申辦奧運(yùn)會個(gè)人捐款第一人，人稱“奇人”；他利用自己會唱楚戲、湖北大鼓的特長奔走在學(xué)校、敬老院、社區(qū)和公共場所，唱響社會主義精神文明的主旋律，人稱“怪人”。2006年，經(jīng)漢陽區(qū)廣泛推選，他又有了一個(gè)官方與民間共同認(rèn)可的稱謂——“感動漢陽十佳杰出好市民”。
一、雷鋒精神的傳承人。
“學(xué)雷鋒做好事”，“為人民服務(wù)”已經(jīng)成為他四十多年來每天生活的一部分，別人說他“傻”，說他“癡”，他付之一笑，不為所動；時(shí)代變遷，各種各樣的風(fēng)潮陣陣刮過，他堅(jiān)守陣地，從不動搖。他從軍隊(duì)汽校畢業(yè)，分配到中央軍委辦公廳機(jī)關(guān)工作。以雷鋒為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，幫助生病戰(zhàn)友洗衣服，暗中幫扶家庭困難的戰(zhàn)士，擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，關(guān)心學(xué)生政治成長。一九六三年底被評為總參管理局積極份子。在以后的1許多年一直被評為總參謀部機(jī)關(guān)學(xué)雷鋒積極份子，并在雄偉的人民大會堂受到了毛澤東主席親切接見。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他繼續(xù)開交通車接送職工上下班，把最遠(yuǎn)、最難行駛的線路包下來，每天早晚開車在武漢三鎮(zhèn)接送職工?；氐降胤?，盡管地方上派性干擾嚴(yán)重，他堅(jiān)持做對人民有益的事，頂替公交車搭載車輛拋錨拉下的群眾，幫助外地來漢的祖孫尋親人，掏錢接濟(jì)有困難的群眾，并根據(jù)自己的特長，主動擔(dān)任兩個(gè)城區(qū)的四所學(xué)校、兩個(gè)社區(qū)的校外輔導(dǎo)員工作，向少年兒童宣傳雷鋒精神，宣講革命傳統(tǒng)，輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)曲藝表演，整整四十年一直沒有中斷。
在他所居住的宿舍里，多年來樓道的衛(wèi)生都是他帶頭打掃，門棟年年都被評為“五好門棟”。誰家有困難都知道他最樂意幫助，劉師傅上班前將鑰匙斷在門鎖里，被張晏生遇到，他連忙說：“你先去上班，這事我來辦”，他花錢請來鎖匠將斷匙取出，保證劉師傅安心上班。2005年上半年，他了解到鸚鵡大道靠近鐵路旁的三個(gè)單元經(jīng)常被盜，48戶居民因大部分下崗且生活困難，想要安裝防盜門卻沒有資金來源。他主動與社區(qū)黨支部共同商量，主動提出代表住戶去找原住宅主管單位領(lǐng)導(dǎo)求援，經(jīng)過多方奔走，尋求到企業(yè)資助近五千元，居民僅出資三百余元，安裝了防盜門。春節(jié)前夕，他帶領(lǐng)幾個(gè)伙伴自費(fèi)買來水果糕點(diǎn)，到轄區(qū)四個(gè)敬老院慰問老人，為他們表演了湖北大鼓、楚戲等，讓老人們感受到社會的溫暖。老張做過的好事，在社區(qū)隨便找一個(gè)居民，人們都會掰著手指頭數(shù)上好多件。社區(qū)和社區(qū)群眾1000余人接受張晏生的無私幫助。社區(qū)治安、環(huán)境、鄰里關(guān)系的和諧都凝聚著張晏生的辛勤勞動。他不但自己學(xué)雷鋒，還希望有更多的人都來學(xué)雷鋒。為此，他經(jīng)過多年積累，舉辦了“家庭學(xué)雷鋒展覽”，先后有建橋小學(xué)、鐘家村社區(qū)、江岸區(qū)滿春街、小夾社區(qū)近萬人參觀。從三年前開辦到現(xiàn)在，已有省內(nèi)外新聞媒體多次報(bào)導(dǎo)。吸引和接待了近萬名青少年和居民群眾參觀學(xué)習(xí)，接受教育。有人參觀后感概地說：這個(gè)年代辦這樣的展覽真少見，堅(jiān)持四十年學(xué)習(xí)雷鋒不動搖真難得。
二、文明新風(fēng)的傳播者。
張晏生熱衷于民間曲藝和楚劇的創(chuàng)作與演出，組織了武漢市最早的群眾文藝團(tuán)體——武漢市下崗職工藝術(shù)團(tuán)，活躍在三鎮(zhèn)街頭和各大公園，自編自演楚戲、湖北大鼓、道情、三句半等群眾喜聞樂見的形式，宣傳黨的各項(xiàng)方針政策、倡導(dǎo)尊老愛幼等傳統(tǒng)美德、宣傳公共衛(wèi)生與環(huán)保、深入揭批法輪功、開展法制與計(jì)生教育，深受群眾歡迎。九八“抗洪”，武漢百萬軍民堅(jiān)守大堤，張晏生徹夜編寫曲藝段子“防汛一對夫妻兵”，深入到漢口龍王廟險(xiǎn)段，慰問子弟兵。為了歌頌武漢市改革開放的大好形勢，他創(chuàng)作并主演了以漢正街為背景的湖北道情——春風(fēng)吹遍漢正街，榮獲了武漢公交戰(zhàn)線慶祝建黨八十周年的一等獎。在漢陽區(qū)兩平方公里文明示范區(qū)創(chuàng)建進(jìn)程中，創(chuàng)作了小品、大鼓、快板、三句半等深受群眾歡迎的劇目，為創(chuàng)建活動營造出廣泛參與的氛圍。特別是在十六大召開期間組織建橋小學(xué)和鐘家村社區(qū)在漢陽公園舉辦了“小康路上邁大步”的專題演出，中央電視臺予以報(bào)道。在十七大召開期間，他又專門編了系列湖北道情和湖北大鼓到街道、2社區(qū)、企業(yè)、街頭義務(wù)演出。他的創(chuàng)作緊跟黨的方針政策，緊貼群眾生活，有時(shí)為了宣傳往往連夜創(chuàng)作，不斷修改。其作品涉及領(lǐng)域包括城管、治安、計(jì)劃生育、交管、疾病防控、擁軍、文明建設(shè)、社會主義榮辱觀等方面，如“下崗重新闖市場”、“四城同創(chuàng)興漢陽”，“城運(yùn)會節(jié)我奉獻(xiàn)”等，用曲藝來薰陶群眾，共同建立社會主義文明新風(fēng)尚。幾年來，他共參與各種宣傳演出四百多場次，創(chuàng)作曲藝和楚劇段子130多段，民間尊之為“荊楚一怪”，而中國曲藝家協(xié)會、省戲劇家協(xié)會則雙雙接納其為協(xié)會會員。
三、申辦奧運(yùn)的愛國者。
他熱心社會事業(yè)，一九九一年三月二十一日，當(dāng)他了解到中國準(zhǔn)備申辦奧運(yùn)會時(shí)，即向北京奧申委寄去了捐款，成為了全國申奧捐款第一人。同天還向全國職工寫了倡議信，號召每人每月節(jié)約一元錢，全力為中國申辦奧運(yùn)吶喊助威，此信在發(fā)往北京奧申委的同時(shí)也給遠(yuǎn)在瑞士洛桑的薩翁寄去一份，以后逢重大節(jié)目都堅(jiān)持給北京捐款。前任奧委會主席薩馬蘭奇為他的愛國情結(jié)所打動，主動向他伸出了友誼的橄欖枝，十多年來一直保持著書信聯(lián)系。并寄來22件禮品。2007年6月，他應(yīng)邀到北京參加奧運(yùn)博覽會。薩馬蘭奇主持了開幕式，在北京王府飯店親切接見了他并合影留戀。2008年，他又將成為北京奧運(yùn)會奧運(yùn)火炬接力護(hù)旗方隊(duì)一名光榮的護(hù)旗手。帶頭申奧捐款，倡導(dǎo)奧運(yùn)精神，他為我們良下寶貴的奧運(yùn)精神財(cái)富。
人們常說“跑順風(fēng)船”，他就是千百萬跑順風(fēng)船中的一艘。在人生各個(gè)階段，把領(lǐng)袖的教悔結(jié)合自己具體實(shí)際，樹立自己學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，使自己學(xué)習(xí)有榜樣，趕有目標(biāo)。他自我總結(jié)的“五學(xué)、四不、三堅(jiān)持、四個(gè)一樣”在群眾中津津樂道?！拔鍖W(xué)”即：少兒時(shí)代學(xué)黃繼光，戰(zhàn)士時(shí)代學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)崗位學(xué)焦裕祿，文藝崗位學(xué)夏雨田，新時(shí)期學(xué)吳天祥?！八牟弧奔矗旱玫綐s譽(yù)不自喜，受到挫折不泄氣，埋頭拉車不停步，生活待遇不攀比?！叭龍?jiān)持”即：堅(jiān)持四十多年學(xué)雷鋒，堅(jiān)持四十多年辦學(xué)雷鋒展覽，堅(jiān)持四十多年當(dāng)校外輔導(dǎo)員?！八膫€(gè)一樣”即：即脫了軍裝同穿軍裝一樣艱苦樸素，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)同當(dāng)工人一樣埋頭苦干，下了崗?fù)诼氁粯訉ふ覒?zhàn)斗，在社區(qū)同在原單位一樣爭當(dāng)先進(jìn)黨員。作一番點(diǎn)評：
1、談?wù)劼犕炅藦堦躺墓适潞蟮母邢搿?/p>
2、聽完了張晏生的故事后，你會怎么做？
第五項(xiàng)內(nèi)容：送一段祝福。
向到場的居民各送上了吉祥卡，,對他們保持良好道德品質(zhì),做好文明有禮的武漢人表達(dá)良好的祝愿。
社區(qū)道德講堂管理制度篇十三
為扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)社區(qū)居民投身道德實(shí)踐活動，不斷提高居民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平，結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，制定如下實(shí)施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動道德實(shí)踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營造文明和諧的社會環(huán)境。以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，發(fā)動廣大群眾開展教育和自我教育，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)道德精神，引領(lǐng)思想道德建設(shè)，傳播社會主義文明。
三、活動內(nèi)容。
1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。
2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。
6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。
7、“五類”教育。通過宣揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四、活動形式。
番點(diǎn)評”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例。現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。“送一段祝?！保航o每位學(xué)員送一段祝福語或道德講堂小禮品。
在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
五、活動要求。
社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進(jìn)文明建設(shè)、爭創(chuàng)全國文明城市等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂管理制度篇十四
為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會精神，大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，進(jìn)一步鞏固公民道德建設(shè)的成果，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和市民思想道德素質(zhì)，按照中央、省、市文明委的工作部署和全國城市文明程度指數(shù)測評體系的要求，區(qū)文明委決定在全區(qū)開展“道德講堂”建設(shè)工作。
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會精神，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，以高度的文化自覺和文化自信大力推進(jìn)思想道德建設(shè)，通過建設(shè)“道德講堂”普及道德理念、講述道德故事、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，以先進(jìn)道德理念來鞏固全區(qū)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，鞏固全國文明城市創(chuàng)建的成果，為黨的十八大勝利召開營造良好社會環(huán)境。
二、工作任務(wù)。
“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”為主線。社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：
“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達(dá)到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導(dǎo)全區(qū)人民見賢思齊，講道德、做好人，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，涌現(xiàn)一批伍家好兒女，進(jìn)一步提升各單位的文明形象和伍家崗區(qū)城市文明的美譽(yù)度。
因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設(shè)“道德講堂”陣地，做到四個(gè)統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一宜昌標(biāo)識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一在背景上印制雷鋒、孔子像，營造道德講堂氛圍。
緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這個(gè)核心明確“五個(gè)一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾（職工）學(xué)唱一首道德主題歌曲；二是看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織群眾（職工）觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進(jìn)事跡的短片；三是講一個(gè)故事，講述一個(gè)發(fā)生在群眾（職工）身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；四是作一番點(diǎn)評，由群眾（職工）評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界；五是誦一段經(jīng)典，組織群眾（職工）誦讀一段與主題有關(guān)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”，鞏固提升道德認(rèn)知和道德情感。
“道德講堂”要貼緊百姓（職工）的道德認(rèn)同、貼近百姓（職工）的道德實(shí)踐、貼牢百姓（職工）的道德需求來設(shè)計(jì)、開展。采取由志愿者主持、道德模范、身邊好人及宣講員講述的方式開展教育活動。實(shí)行“我聽”，組織百姓（職工）聽取身邊的先進(jìn)事跡宣講；實(shí)行“我看”，組織百姓（職工）觀看道德人物事跡短片、情景劇表演等；實(shí)行“我講”，組織群眾（職工）自我宣講道德故事，以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建單位宣講員、先進(jìn)模范、身邊群眾三個(gè)層面的專兼職結(jié)合的社會化宣講員隊(duì)伍講述道德故事；實(shí)行“我議”，組織群眾開展互動，進(jìn)行討論和點(diǎn)評；實(shí)行“我選”，由群眾推薦選樹身邊好人；實(shí)行“我行”，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化為崇德向善的自覺行動。一次道德講堂時(shí)長宜為45—60分鐘，每月至少一次。
三、方法步驟。
“道德講堂”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，需要在實(shí)踐中不斷探索和完善。主要方法采取先辦試點(diǎn)再逐步推開的方式進(jìn)行。
1、試點(diǎn)啟動。選擇在大公橋街道力行街社區(qū)先行試點(diǎn)，探索社區(qū)道德講堂建設(shè)的方法，然后在各行業(yè)、各文明單位中全面組織推開。
2、培養(yǎng)一批示范點(diǎn)。通過試點(diǎn)先行、培訓(xùn)指導(dǎo)、積極創(chuàng)建，培養(yǎng)命名一批領(lǐng)導(dǎo)有力、隊(duì)伍健全、主題明確、氛圍濃厚、活動豐富、成效突出的道德講堂示范點(diǎn)，推動全區(qū)道德講堂建設(shè)不斷健康發(fā)展。
3、樹立一批“平民典型”。通過“道德講堂”新的公民道德教育方式，引導(dǎo)各行業(yè)、各單位深度挖掘身邊的好人和道德模范，選樹群眾身邊可敬、可信、可學(xué)、可為的“伍家好兒女”典型，引導(dǎo)人們見賢思齊，爭做文明人、爭做文明事、積極為爭創(chuàng)文明城做貢獻(xiàn)。
四、工作要求。
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素?！暗赖轮v堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容，區(qū)文明委各成員單位要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。
1、要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)文明委各成員單位要充分認(rèn)識建設(shè)“道德講堂”的重要意義，要成立專門的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓落實(shí)的組織架構(gòu)。要按照總體部署，結(jié)合各自實(shí)際，制訂建設(shè)方案，認(rèn)真組織實(shí)施。
2、要精心組織，扎實(shí)推進(jìn)。各成員單位要廣泛宣傳建設(shè)“道德講堂”的現(xiàn)實(shí)意義、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)，為建設(shè)“道德講堂”奠定良好的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合市民學(xué)校、“百姓講壇”、黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)等載體，按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，精心設(shè)計(jì)具有自身特色、易于開展的活動載體，吸引干部群眾和居民廣泛參加。
3、要搞好結(jié)合，務(wù)求實(shí)效。各成員單位要從實(shí)際出發(fā)，著眼各單位中心任務(wù)，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、與鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果結(jié)合起來，與喜迎十八大結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)。要依托各類陣地，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍。
4、要加強(qiáng)考核，強(qiáng)化督促。區(qū)文明辦會同效能辦以實(shí)地旁聽、調(diào)查問卷、查看臺帳等方式，加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)情況的檢查考核，并將有關(guān)情況列入各級文明創(chuàng)建評選重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)建立激勵(lì)機(jī)制，發(fā)現(xiàn)培育一批道德講堂建設(shè)工作成效顯著的單位和一批身邊好人和道德模范。
社區(qū)道德講堂管理制度篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家下午好！
歡迎來到“道德講堂”，講述身邊人的道德故事！我是主持人宋瑞芳。
職業(yè)道德，是我們每個(gè)人在自己的職業(yè)活動中,必須要遵守的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德要求我們：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
今天，我們道德講堂的主題是：提升技能，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。共設(shè)有五個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一部短片、講一個(gè)故事、學(xué)一句經(jīng)典，談一番感悟。
現(xiàn)在，我宣布，耀州公路管理段、銅川市路橋工程公司聯(lián)合舉辦的2017年第一期道德講堂正式開始。
第一環(huán)節(jié)，請全體起立，一起歌唱?！豆竦赖赂琛泛?，請大家坐下。
接下來，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：請大家觀看短片“大國工匠”第8集。
播放視頻《大國工匠》。
他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、建功建樹的不竭“源泉”。這個(gè)“成功之源”就是—愛崗精神、敬業(yè)自覺。
下面給大家講一個(gè)身邊人的故事，在他投身公路養(yǎng)護(hù)一線二十多年的時(shí)間里，時(shí)刻體現(xiàn)出干一行，愛一行，鉆一行的愛崗敬業(yè)，甘為鋪路石的職業(yè)道德精神。他就是我們單位今年被市委、市政府授予“銅川市勞動模范”稱號的張富強(qiáng)同志。
下面請賈鵬同志上臺演講，大家掌聲歡迎：
二十年，正是人生最為珍貴的青春歲月，他默默堅(jiān)守在公路養(yǎng)護(hù)一線，愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，普普通通，一如既往。正是這種恒心，使他像一顆堅(jiān)韌的路石，承重壓，抗嚴(yán)寒，斗酷暑，毫不動搖，就如吟唱著低沉的路石贊歌，最動人心弦，催人淚下，鼓舞人心，激勵(lì)奮進(jìn)。正是這種毅力，使他干一行，愛一行，能做出成績。他用忠誠的信念，踐行著“銅川公路，用心服務(wù)”的核心價(jià)值理念，集中展現(xiàn)出新時(shí)代公路人默默堅(jiān)守、誠實(shí)勞動、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德風(fēng)貌。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入本次道德講堂的第四個(gè)環(huán)節(jié)——誦經(jīng)典。
“同心山成玉，協(xié)力土變金”。
這句話的意思是：在工作中，不僅僅需要克難攻堅(jiān)的精神，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的合力。在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，再有豐富經(jīng)驗(yàn)，也不可能得到充分發(fā)揮!只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才會把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個(gè)單位的重大意義。
請大家一起跟我朗讀一遍。
下面我們就進(jìn)入今天道德講堂的第五個(gè)環(huán)節(jié)：作點(diǎn)評。
有哪位同事愿意和大家一起分享一下今天參加道德講堂的感想和感悟，也歡迎給大家講講發(fā)生在自己身邊的好人好事。
點(diǎn)評一：提前指定好同志發(fā)言。
今天道德講堂的五個(gè)環(huán)節(jié)已進(jìn)行完，讓我們用戴爾卡耐基的一句名言結(jié)束今天的道德講堂：不要把工作僅僅當(dāng)成謀生的手段，而要把它當(dāng)作人生的樂趣，那樣你就會以工作為樂，就會對工作充滿熱情，就會以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，我們下期再見！
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