教案是教師為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而編制的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的計(jì)劃性文件。編寫(xiě)教案時(shí)需要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在下面的范文中，你可以看到不同學(xué)科和不同年級(jí)的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
一、寫(xiě)作背景：宋徽宗大觀二年重陽(yáng)節(jié)，趙明誠(chéng)至仰天山羅漢洞觀月，流連忘返；李清照獨(dú)居青州歸來(lái)堂，重陽(yáng)賞菊，無(wú)人相伴，故作此詞，以抒發(fā)寂寞無(wú)聊之感。
二、賞析詞文：
1、“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸”，詞人是如何渲染愁苦之情的？
“薄霧”、“濃云”，意境凄涼，借景抒發(fā)孤寂的愁情。“永晝”，整日，點(diǎn)出愁的長(zhǎng)久。
“瑞腦銷(xiāo)金獸”，看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地?zé)M。既寫(xiě)出了時(shí)間的漫長(zhǎng)，烘托出了環(huán)境的凄寂，更寫(xiě)出了詞人的百無(wú)聊賴(lài)的愁情。
2、“半夜涼初透”，詞人是怎么知道“半夜”涼意透過(guò)紗廚的？這說(shuō)明作者思念丈夫，孤寂難眠。
3、作者的涼意從何而來(lái)？a表面上：重陽(yáng)秋夜，天氣轉(zhuǎn)冷。玉枕紗廚，難御風(fēng)寒。
b深層面：獨(dú)居家中，沒(méi)有家庭的溫馨，內(nèi)心感覺(jué)到孤獨(dú)凄涼。
4、重陽(yáng)節(jié)對(duì)這種“涼”意，起到了怎樣的作用？
重陽(yáng)佳節(jié)，是夫妻登高求福的好日子，偏偏丈夫游玩不歸，以佳節(jié)團(tuán)聚反襯獨(dú)處之悲。加深了涼意。
總結(jié)：上片寫(xiě)秋涼，既寫(xiě)季節(jié)之涼，更寫(xiě)內(nèi)心凄涼，情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。
5、下片寫(xiě)賞菊飲酒，并抒發(fā)感受，中間作者本人的形象在內(nèi)，說(shuō)說(shuō)詞中作者是怎樣的'形象。
多愁善感、孤寂無(wú)聊、相思情苦、弱不禁風(fēng)的思婦形象。
6、烘云托月的手法。下片寫(xiě)菊，并以菊喻人。但全篇卻不見(jiàn)一“菊”字。“東籬’，本來(lái)是用陶淵明‘采菊東籬下”詩(shī)意，但卻隱去了“采菊”二字，實(shí)際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來(lái)有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了“菊花”二字。
再如“暗香”，這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣?！包S花”，也就是“菊花”。由上可見(jiàn)，全詞不見(jiàn)一個(gè)“菊”字，但“菊”的色、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。
7、賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字a寫(xiě)出了菊花的形態(tài)，傳達(dá)出了秋菊的神。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二
生：分總關(guān)系。
生：學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。
生：比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻。
生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
（板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。
學(xué)生集體背誦。
師：本段主要論述什么問(wèn)題分幾層。
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心。
（板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專(zhuān)心）。
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的。
生：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系。
生：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法有什么好處。
生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，5分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說(shuō)一說(shuō)。
生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切?！保?。
生：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。
生：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。
生：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。
生：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生：不貼切。“斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
（學(xué)生寫(xiě)，6分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫(xiě)得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師：哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。
生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿(mǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。
師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
作業(yè)：
寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味，著重從詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、主題（因主題歷來(lái)有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、學(xué)習(xí)賞析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象。
3、理解作者曠達(dá)的情懷。
4、背誦整首詩(shī)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
體會(huì)作者豁達(dá)的人生態(tài)度。
學(xué)法指導(dǎo)：
從鑒賞詩(shī)歌人物形象角度鑒賞詩(shī)詞。
知識(shí)鏈接：
1、作者。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
2、背景。
宋神宗元豐五年（1082），即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準(zhǔn)備在沙湖買(mǎi)田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一：導(dǎo)入。
二：誦讀感知。
1、誦讀注意事項(xiàng)。
2、聽(tīng)錄音學(xué)習(xí)誦讀。
3、學(xué)生自由誦讀，了解作品內(nèi)容。
注意：狼狽已而料峭蕭瑟。
3、小序交代了哪些信息。
三、（合作探究）鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象。
1、學(xué)生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)你喜歡哪句話及理由。
2、問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人的人生態(tài)度、內(nèi)心世界，體會(huì)詩(shī)人的形象。學(xué)生發(fā)表各自見(jiàn)解（見(jiàn)ppt）。
（1）從上片哪幾個(gè)詞可以看出作者對(duì)偶遇大雨的什么態(tài)度？
（2）“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指？
哪個(gè)字用得好，好在哪里？表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？
3、背誦整首詩(shī)詞。
四、小結(jié)。
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)“知人論世”鑒賞詩(shī)歌的方法，了解作者以小見(jiàn)大、平中見(jiàn)奇，通過(guò)對(duì)眼前風(fēng)雨等閑視之的描寫(xiě)，抒發(fā)從容面對(duì)人世沉浮的胸襟氣度。
五、作業(yè)。
閱讀下面材料根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨突然襲來(lái)，有的人從包里拿出早已準(zhǔn)備好的雨傘，頂著風(fēng)雨前行；有的人不懼風(fēng)雨，匆匆趕路；有的人站在屋檐下等著風(fēng)雨停歇；有的人雖沒(méi)帶傘，卻依然在風(fēng)雨中漫步。
面對(duì)這一生活場(chǎng)景，你更認(rèn)同哪一種處事態(tài)度？請(qǐng)闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
板書(shū)：
穿林打葉（眼前風(fēng)雨）。
一蓑煙雨（人生中風(fēng)雨）。
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴（心靈凈空）。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.梳理掌握本課出現(xiàn)的重要文言知識(shí)。
2.理解作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》這篇文章。
釋題：
(“蘭亭集/序”，因?yàn)闀?shū)下注釋告訴我們，東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與名士孫統(tǒng)、謝安等人在蘭亭舉行修禊詩(shī)會(huì)。會(huì)后將詩(shī)作匯編為《蘭亭集》，由王羲之作序。所以題目是指蘭亭詩(shī)集的序言。這種為詩(shī)集而作的序，我們并不陌生，《滕王閣序》也屬于這類(lèi)。)。
背景知識(shí)：
大家可能對(duì)“修禊詩(shī)會(huì)”很感興趣，那么什么是“修禊”呢?。
(所謂“禊”是一種風(fēng)俗祭祀，古人在三月三日這一天，到水邊嬉游，舉行祭祀、沐浴等活動(dòng)，以祛除疾病和不詳，之后文人會(huì)有飲酒賦詩(shī)的集會(huì)。所謂“修”可理解為“舉行”?！靶揿奔粗概e行祛除不詳?shù)亩Y俗之事。
在蘭亭的這次修禊詩(shī)會(huì)，采用了一種傳統(tǒng)的宴飲風(fēng)俗，就是“流觴曲水”。所謂“流觴曲水”是古人的一種酒宴游戲，“觴”指酒杯，字面上理解就是“流動(dòng)的酒杯，曲折的水道”，給大家看老師的照片，看書(shū)下注釋。形式上有點(diǎn)類(lèi)似于“擊鼓傳花”，但卻風(fēng)雅而有趣。)。
檢查預(yù)習(xí)：
古人尚且如此風(fēng)雅，我們也風(fēng)雅一回。今天我在這里想用“流觴曲水”的方式來(lái)檢查大家的預(yù)習(xí)。我手中有一杯酒，大家的手就是水道，這杯酒就在你們手中流動(dòng)，在課件上我會(huì)打出問(wèn)題，能回答出問(wèn)題的同學(xué)就不用把酒杯往下傳了，可以飲了這杯酒，回答我的問(wèn)題。我的問(wèn)題不難，但也怕大家過(guò)于謙讓?zhuān)詡鞯降谒膫€(gè)人必須回答問(wèn)題。
1、解釋詞語(yǔ)：茂林修竹列坐其次游目騁懷信可樂(lè)也趣舍萬(wàn)殊。
若合一契一死生齊彭殤。
2、翻譯句子：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
人之相與，俯仰一世。
修短隨化，終期于盡。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
分析課文：
齊讀第一節(jié)，用一個(gè)字來(lái)概括作者對(duì)這次蘭亭盛會(huì)的感受。
作者不僅是樂(lè)，而且是感慨“信”可樂(lè)也。這是一場(chǎng)怎樣的盛會(huì)，讓作者“樂(lè)”在其中，。請(qǐng)從盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者、環(huán)境、氣候、作者興致等角度，說(shuō)說(shuō)蘭亭盛會(huì)為什么能讓作者深感快樂(lè)。
(時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初——生機(jī)盎然。
地點(diǎn)：會(huì)稽山陰——山的北面，陰涼。
人群：群賢畢至——優(yōu)秀人才。
環(huán)境：山、林、竹、水——山清水秀，
氣候：天朗氣清——宜人。
興致：既有天地萬(wàn)物的審美，又有對(duì)宇宙的思考的理趣。
所以有視聽(tīng)享受，又有對(duì)生命的思考，自然與人達(dá)到高度和諧統(tǒng)一。)。
但是快樂(lè)并不長(zhǎng)久，當(dāng)厭倦，當(dāng)情隨事遷之時(shí)，快樂(lè)滿(mǎn)足自然消失，感慨也就隨之產(chǎn)生了。
當(dāng)快樂(lè)消失，作者產(chǎn)生了怎樣的感慨，請(qǐng)大家讀第二節(jié)后半部分，概括一下。
(人的情感變化迅速、生命短暫有限——真正的感慨)。
作者用一個(gè)字表達(dá)他對(duì)生命短暫的感受——痛，讓人覺(jué)得悲痛。
(人對(duì)生命短促、世事無(wú)常的感慨，或者對(duì)死亡的`恐懼在快樂(lè)得意時(shí)產(chǎn)生，在中外歷史上都不是偶然現(xiàn)象：
這樣的感慨是否消極?
(正是因?yàn)槿松拿?，它的消亡才讓人痛苦，只有熱?ài)生命，并且樂(lè)在其中的人才會(huì)關(guān)注珍惜生命。)。
6、消極的是當(dāng)時(shí)“一死生、齊彭殤”的環(huán)境，兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿(mǎn)，普遍崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想消極，追求清靜無(wú)為、自由放任的生活，認(rèn)為死就是生，生就是死，即所謂“一死生”“齊彭殤”。
7、在消極環(huán)境中，作者提出“死生亦大矣”，該怎么翻譯?這哪里是古人云，分明是作者自己的看法。
(翻譯：死和生一樣，也是人生中的大事啊。他自己也這樣踐行的。死和活都要有價(jià)值，他的書(shū)法“飄如游云，矯若驚龍”，瀟灑而靈秀，充滿(mǎn)生命力，正是他抗拒人生虛幻的努力。)。
(通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛?！豆盼挠^止》)。
(痛在生命短暫，痛在消極的環(huán)境)。
8、像王羲之這樣看重生命價(jià)值的人，古已有之，正如作者所說(shuō)“昔人興感之由，若合一契”，作者應(yīng)該有知音之感，為何會(huì)“臨文嗟悼”呢?讀第三節(jié)前半部分。
(“固”，大家本來(lái)應(yīng)該知道的，卻被拋棄。我們看前人，會(huì)為他們感到遺憾，后人看我們也會(huì)感到遺憾。亦使后人而復(fù)哀后人也。在這樣的心境下，王羲之寫(xiě)下作序的原因，“后之覽者，將有感于斯文”，將他個(gè)人的感受，上升到人類(lèi)普遍的局限性。)。
9、第二節(jié)的感情“痛”與第三節(jié)的“悲”，兩個(gè)字能否調(diào)換?
(“痛”：自身對(duì)生命短暫的悲痛。
“悲”：由己及人，對(duì)一代代人都留有遺憾的可悲，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。)。
10、齊讀配樂(lè)。
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高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六
1、掌握朗讀的技巧，熟讀體味情感。
2、品味鑒賞意象，體悟詞人感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味“酒”“黃花”等意象，體悟詞人的感情“愁”。
教學(xué)難點(diǎn)。
如何理解“酒”“黃花”等意象和結(jié)合詩(shī)句感受詞人的情感。
教學(xué)方法。
誦讀法。
教學(xué)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課。
（提示：以“愁”的母題導(dǎo)入）。
中國(guó)的古典詩(shī)詞情深意切、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，以“愁”為母題的詩(shī)詞比比皆是。崔灝如此說(shuō)思鄉(xiāng)之愁：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；秦觀如此說(shuō)寂寞之愁：自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁；李煜如此說(shuō)亡國(guó)之愁：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流；蘇軾如此說(shuō)生死離別之愁：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
今天我們一起來(lái)感悟一下南宋女詞人李清照筆下的相思之愁。
二、作者資料簡(jiǎn)介。
說(shuō)到李清照的相思之愁，不得不提她的丈夫趙明誠(chéng)。李清照18歲時(shí)與趙明誠(chéng)邂逅并且喜結(jié)連理，才子配佳人，兩人恩愛(ài)有加，一同研究詩(shī)詞和金石。李清照詞中的相思之愁的對(duì)象，多是她的丈夫趙明誠(chéng)。今天我們學(xué)一首李清照南渡前早期的、表達(dá)相思之愁的作品——《醉花陰》。
先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，獨(dú)自初步感受一下詞的意蘊(yùn)。
1、學(xué)生自讀（2分鐘）。
2、學(xué)生代表范讀（2個(gè)同學(xué)）。
每一位同學(xué)讀完后，請(qǐng)同學(xué)們作評(píng)價(jià)。
老師再做點(diǎn)評(píng)。
3、寫(xiě)作背景。
我們要掌握一首詩(shī)詞的朗讀節(jié)奏和感情，可以通過(guò)詩(shī)詞的寫(xiě)作背景。宋徽宗大觀二年，趙明誠(chéng)到仰天山羅漢洞賞月流連忘返，李清照獨(dú)自在青州歸來(lái)堂重陽(yáng)賞菊，因?qū)戇@首詞贈(zèng)給趙明誠(chéng)以解愁緒。
因?yàn)槭侵仃?yáng)節(jié)的作品，后來(lái)黃升（宋）在《花庵詞選》中題為《醉花陰·九日》。
“醉花陰”詞牌名為李清照首創(chuàng)，雙調(diào)小令，押仄韻格，按照本詞，它押的是ou韻，朗讀時(shí)，我們要用低沉緩慢的語(yǔ)氣，感情濃厚又不熱烈，帶有哀傷的基調(diào)，適當(dāng)停頓。比如：“薄霧/濃云/愁/永晝”。
4、教師范讀。
5、學(xué)生齊讀。
四、《醉花陰》意象的解讀和情感的體悟（重點(diǎn)?。?/p>
1、意象與情感。
一個(gè)“愁”字貫穿整首詞，也就是所謂的詞眼。那么，詞中哪些意象體現(xiàn)出愁呢？請(qǐng)大家找一找，共同討論如何體現(xiàn)“愁”的。
（討論兩三分鐘，2個(gè)人回答）。
請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勊睦斫?。（預(yù)設(shè)答案：西風(fēng)、黃花、酒、暗香、東籬等。適當(dāng)點(diǎn)撥）。
除了這些，還有嗎？（同學(xué)們認(rèn)同她的理解嗎，有沒(méi)有不同的看法？）請(qǐng)另外一個(gè)談?wù)勊睦斫狻?/p>
同學(xué)們找意象找得很準(zhǔn)，理解也很恰當(dāng)。老師再補(bǔ)充一下，請(qǐng)看幻燈片（顯示：詞中提到的意象的特征和用意）。
小結(jié)：
薄霧、濃云：薄霧淡淡，云靄濃濃?！俺钜虮§F起”，這樣的陰天使人低迷憂郁，愁緒滿(mǎn)懷。
東籬：指菊花圃，賞菊是重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。這里化用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的典故，一個(gè)人重陽(yáng)賞菊，孤獨(dú)排山倒海而來(lái)，獨(dú)坐東籬愁緒飛。
西風(fēng)：暗含凄冷蕭瑟之意。（晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。）。
酒：麻木神經(jīng)，或助興，或消愁。酒在古代的生活中扮演著極為重要的角色，在文學(xué)中的意象也是豐富多彩。我們來(lái)回顧一下我們學(xué)多的關(guān)于“酒”的詩(shī)句：
別時(shí)，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，大醉一場(chǎng)；
喜時(shí)，杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，欣喜若狂；
感懷時(shí)，曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，感嘆人生苦短；
孤獨(dú)時(shí)，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；
憂愁時(shí)，李白“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，消愁不成反添愁。
李清照喜歡飲酒，借酒消愁，“沉醉不知?dú)w路”“濃睡不消殘酒”“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！”，然而愁哪是那么容易消除的？“酒入愁腸，化作相思淚”，愁上加愁。酒，對(duì)李清照而言，似乎已經(jīng)附帶一種化不開(kāi)的愁緒。
黃花：菊花，有高潔、隱逸的象征，是重陽(yáng)節(jié)的時(shí)令花，賞菊是重陽(yáng)的習(xí)俗，然而，一個(gè)人孤獨(dú)賞菊時(shí)，菊花，勾起人的相思，只會(huì)愁上加愁。李白“菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)”，白居易“黃花助興方攜酒，紅葉添愁正滿(mǎn)階”，李清照“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”，無(wú)人陪伴的重陽(yáng)節(jié)，菊花，終究是傷感之花。而李清照詞的黃花又有特殊的意味，她是以瘦小的黃花比喻瘦削的自己呢。
2、時(shí)間詞、重點(diǎn)詞與情感。
（提示：涼、透、瘦）。
這種愁，通過(guò)特殊意象體現(xiàn)得淋漓盡致：這種愁，還在特殊的時(shí)間里變得更加的濃烈！重陽(yáng)節(jié)，獨(dú)自一人賞菊，怎么能不覺(jué)得時(shí)間漫長(zhǎng)、日子乏味呢？！愁，涌上心頭。
這樣的“愁”達(dá)到了什么程度呢？（涼、透、瘦）涼，既是天氣帶來(lái)的體涼，也是孤獨(dú)寂寞思念之痛帶來(lái)的心涼，這里用了一語(yǔ)雙關(guān)的修辭。這種愁，涼徹心扉，一個(gè)“透”字，點(diǎn)出了詞人過(guò)度思念丈夫的沉重的愁和無(wú)法解相思的無(wú)奈之情。
“瘦”，有這樣的詩(shī)句：“人與綠楊俱瘦”（宋·無(wú)名氏《如夢(mèng)令》），“人瘦也，比梅花，瘦幾分？”（宋·程垓《攤破江城子》），詞人們以花草樹(shù)木自喻，形容身形消瘦、神態(tài)憔悴，李清照更添一筆，以對(duì)比的手法突出強(qiáng)調(diào)自己比黃花還瘦削，神態(tài)更加憔悴，可謂巧奪天工。
李清照在自己的詞中多次寫(xiě)到相思成愁、因愁而“瘦”，“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”（《如夢(mèng)令》）、“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也因這出名的詩(shī)句被稱(chēng)為“李三瘦”。
在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，寫(xiě)相思瘦的詩(shī)句不勝枚舉，大家能想起哪些？
柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》），溫庭筠“終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)”（《南空子》），王實(shí)甫“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”（《西廂記》），他們寫(xiě)的“相思瘦”功力不凡，亦有異曲同工之妙。
整首詞，“愁”是感情基調(diào)，詞人在詞中是通過(guò)這些體現(xiàn)的：
意象：薄霧、濃云、酒、東籬、暗香、黃花、西風(fēng)。
時(shí)間詞：永晝、佳節(jié)、重陽(yáng)、半夜、黃昏后。
重點(diǎn)詞：涼、透、瘦。
這也算是鑒賞詩(shī)詞感情的一種方法。
通過(guò)感悟意象，解析關(guān)鍵詞語(yǔ)對(duì)“愁”的助興作用，我們把視野投放在整首詞中，去感悟一個(gè)整體環(huán)境中，詞人整體的“愁”。
薄霧淡淡、云靄濃濃的陰天，正是重陽(yáng)佳節(jié)，讓我覺(jué)得心中格外惆悵，根本無(wú)法打發(fā)這樣的無(wú)聊時(shí)光啊，我一個(gè)人靜靜地看著金獸中不但焚燒消減的瑞腦，百無(wú)聊賴(lài)度日如年。去賞菊吧，雖然很煩悶，但是這樣的重陽(yáng)習(xí)俗，我還是要耐著性子去完成，沾染了一身的菊花香，黃昏后才回到房里。西風(fēng)蕭瑟，不斷地挑動(dòng)著門(mén)簾，如此凄涼，不要說(shuō)離別不苦啊，我簡(jiǎn)直比菊圃里的黃花還要瘦削，還要憔悴。
許許多多的意象營(yíng)造出一個(gè)凄涼的環(huán)境，這樣特定的環(huán)境塑造的是一個(gè)多愁善感、相思成愁、憔悴瘦削的女子。如此惹人憐惜。
（齊讀）通過(guò)深入感悟之后，我們?cè)儆懈星榈乩首x一遍這首憂傷而優(yōu)美的詞，《醉花陰》。
六、探究賞析（討論）。
你最喜歡《醉花陰》的哪一句？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（5分鐘時(shí)間。然后請(qǐng)同學(xué)起來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)。加以評(píng)價(jià)。2個(gè)人。）。
預(yù)設(shè)：如果學(xué)生提到“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，等他賞析完后，教師補(bǔ)充：《嫏嬛記》的故事，“只三句絕佳”，是千古名句。
七、作業(yè)。
《醉花陰》塑造了一個(gè)在重陽(yáng)佳節(jié)獨(dú)自賞菊、相思成愁的女子形象，請(qǐng)你發(fā)揮想象，用第一人稱(chēng)把這首詞的內(nèi)容改寫(xiě)成散文片段。
八、課堂小結(jié)。
原文：
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉忱紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
譯文：
稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節(jié)日又到重陽(yáng)，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。
在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿(mǎn)雙袖。別說(shuō)不會(huì)消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風(fēng)，閨中少婦比黃花更加消瘦。
李清照的'重陽(yáng)《醉花陰》詞相傳有一個(gè)故事：“易安以重陽(yáng)《醉花陰》詞函致明誠(chéng)。明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠(chéng)詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！装沧饕病保ㄒ?jiàn)《元伊世珍·瑯?gòu)钟洝罚?。這個(gè)故事不一定是真實(shí)的，但是它說(shuō)明這首詞最好的是最后三句。
現(xiàn)在先看看它的全首。詞的開(kāi)頭，描寫(xiě)一系列美好的景物，美好的環(huán)境?！氨§F濃云”是比喻香爐出來(lái)的香煙?？墒窍沆F迷朦反而使人發(fā)愁，覺(jué)得白天的時(shí)間是那樣長(zhǎng)。這里已經(jīng)點(diǎn)出她雖然處在舒適的環(huán)境中，但是心中仍有愁?lèi)?。“佳?jié)又重陽(yáng)”三句，點(diǎn)出時(shí)間是涼爽的秋夜?！凹啅N”是室內(nèi)的精致裝置，在鏤空的木隔斷上糊以碧紗或彩繪。下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)重陽(yáng)對(duì)酒賞菊?！皷|籬”用陶淵明“采菊東籬下”詩(shī)意?！叭吮赛S花瘦”的“黃花”，指菊花。《禮記》月令：“鞠（菊）有黃花”。“有暗香盈袖”也是指菊花。從開(kāi)頭到此，都是寫(xiě)好環(huán)境、好光景：有金獸焚香，有“玉枕紗廚”，并且對(duì)酒賞花，這正是他們青年夫妻在重陽(yáng)佳節(jié)共度的好環(huán)境。然而現(xiàn)在夫妻離別，因而這佳節(jié)美景反而勾引起人的離愁別恨。全首詞只是寫(xiě)美好環(huán)境中的愁?lèi)炐那?，突出這些美好的景物的描寫(xiě)，目的是加強(qiáng)刻畫(huà)她的離愁。
在末了三句里，“人比黃花瘦”一句是警句?！笆荨弊植⑶沂窃~眼。詞眼猶人之眼目，它是全詞精神集中表現(xiàn)的地方。
在詩(shī)詞中，作為警句，一般是不輕易拿出來(lái)的。這句“人比黃花瘦”之所以能給人深刻的印象，除了它本身運(yùn)用比喻，描寫(xiě)出鮮明的人物形象之外，句子安排得妥當(dāng)，也是其原因之一。她在這個(gè)結(jié)句的前面，先用一句“莫道不消魂”帶動(dòng)宕語(yǔ)氣的句子作引，再加一句寫(xiě)動(dòng)態(tài)的“簾卷西風(fēng)”，這以后，才拿出“人比黃花瘦”警句來(lái)。人物到最后才出現(xiàn)。這警句不是孤立的，三句聯(lián)成一氣，前面兩句環(huán)繞后面一句，起到綠葉紅花的作用。經(jīng)過(guò)作者的精心安排，好象電影中的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，形象性很強(qiáng)。這首詞末了一個(gè)“瘦”字，歸結(jié)全首詞的情意，上面種種景物描寫(xiě)，都是為了表達(dá)這點(diǎn)精神，因而它確實(shí)稱(chēng)得上是“詞眼”。以煉字來(lái)說(shuō)，李清照另有《如夢(mèng)令》“綠肥紅瘦”之句，為人所傳誦。這里她說(shuō)的“人比黃花瘦”一句，也是前人未曾說(shuō)過(guò)的，有它突出的創(chuàng)造性。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）。
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）。
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定**》。
三、放錄音，交流初讀印象。
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。
2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容。
【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境；下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流。
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎？這首詞對(duì)你有何啟迪？
【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】。
1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
2、詞作描寫(xiě)太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面形象的動(dòng)作描寫(xiě)挽弓勁射的英雄。
抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)狂豪放派。
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
（2）表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
（3）語(yǔ)言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。
六、布置作業(yè)。
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的寫(xiě)法。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述。
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的寫(xiě)法。
理解本文的中心論點(diǎn)及論證過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡(jiǎn)介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱(chēng)他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過(guò)四門(mén)博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱(chēng)韓門(mén)弟子，足見(jiàn)韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。像《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》都屬這類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！皫熣f(shuō)”意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。
這兩句是論述教師的作用，說(shuō)明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
無(wú)論地位高低，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說(shuō)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說(shuō)明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒(méi)有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無(wú)常師。
圣人沒(méi)有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)眾多，人總是各有長(zhǎng)短，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝各有專(zhuān)門(mén)研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對(duì)中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評(píng)。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問(wèn)句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語(yǔ)勢(shì)讀出來(lái)。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
(1)本段中的古今異義詞語(yǔ)：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來(lái)……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說(shuō)的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。)。
在韓愈看來(lái)，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說(shuō)的“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開(kāi)頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說(shuō)，但不是論述的對(duì)象。
第二課時(shí)。
一、學(xué)生誦讀第2段，并思考下列問(wèn)題：
1、本段的中心句是什么?
2、本段主要是從哪一角度來(lái)進(jìn)行論述?運(yùn)用了什么論證方法?
二、研讀第2段。
1、本段的中心句是什么?說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
中心句：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!(分論點(diǎn))。
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。
2、這段文字運(yùn)用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開(kāi)論證的?
這段文字通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。
今之眾人古之圣人圣益圣，愚益愚疑問(wèn)語(yǔ)氣。
為子擇師自身恥師小學(xué)而大遺肯定語(yǔ)氣。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫今其智乃反不能及諷刺語(yǔ)氣。
3、韓愈批評(píng)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開(kāi)頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評(píng)對(duì)象究意是誰(shuí)?請(qǐng)說(shuō)明理由。
主要的批判對(duì)象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語(yǔ)氣看，本段結(jié)尾對(duì)士大夫之族不僅表露了作者的不滿(mǎn)情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說(shuō)他們瞧不起勞動(dòng)群眾，卻不如勞動(dòng)群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類(lèi)人的特殊心態(tài)，也是門(mén)第觀念很深的反映，而門(mén)第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。
4、詞句辨析。
師道者不傳也久矣(風(fēng)尚)。
吾師道也(道理)。
師道之不復(fù)(風(fēng)尚)。
惑而不從師(老師)。
吾師道也(學(xué)習(xí))。
師道之不復(fù)(從師)。
不恥相師(學(xué)習(xí))。
5、古今異義詞辨析。
古：一般的人。
眾人。
今：許多人。
古：小的方面要學(xué)習(xí)。
小學(xué)。
今：初等教育的學(xué)校。
6、重點(diǎn)句子解釋。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志)。
三、學(xué)生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語(yǔ)氣。
第三課時(shí)。
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無(wú)常師。(分論點(diǎn))。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說(shuō)，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說(shuō)明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對(duì)自古以來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱(chēng)贊李蟠?
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來(lái)，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱(chēng)。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對(duì)古文的推崇，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、準(zhǔn)確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說(shuō)明】。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生自編自演課本劇《祝?！?。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕?。?/p>
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。
(說(shuō)明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說(shuō)明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說(shuō)明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)。
(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與技能：
1、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí);。
2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧;。
過(guò)程與方法：
3、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思;。
【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，分析詩(shī)中的形象特征，體味詩(shī)人的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考，聽(tīng)出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語(yǔ)言記錄下來(lái)。
一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬(wàn)木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水急劇地翻滾，孤鳥(niǎo)在空中久久地盤(pán)旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來(lái)，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子。可是，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭，寫(xiě)下了一首“七律之冠”：
(師深情地朗讀)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過(guò)鑒賞對(duì)仗工整的形式美，來(lái)指導(dǎo)誦讀、背誦。
——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。
律詩(shī)，從格律上說(shuō)，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過(guò)仔細(xì)玩味，該詩(shī)則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫(xiě)方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識(shí)。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開(kāi)創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫(xiě)的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫(xiě)中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書(shū)目：
1、《中國(guó)文學(xué)史》(三)，游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國(guó)古代詩(shī)詞精品賞讀叢書(shū)：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過(guò)程：
第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語(yǔ)：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫(xiě)了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛(ài)文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩(shī)人張舜民寫(xiě)了一本筆記叫《畫(huà)墁錄》。書(shū)中的第一卷里說(shuō)，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒(méi)能考取功名，他寫(xiě)的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類(lèi)的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過(guò)這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠(chéng)信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見(jiàn)了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過(guò)這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題?！被噬腺澠湔\(chéng)實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠(chéng)實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語(yǔ)表達(dá)：
一、詞的基本常識(shí)：
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以?xún)?nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱(chēng)“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱(chēng)“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒。《宋史》無(wú)傳，事跡散見(jiàn)筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂(lè)章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說(shuō)法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說(shuō)都有重要影響。
柳永的詞集《樂(lè)章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類(lèi)：
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過(guò)程的故事和傳播過(guò)程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽(tīng)到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說(shuō)可能不甚可靠，但至少說(shuō)明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說(shuō)的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門(mén)禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒(méi)辦法見(jiàn)到孫何。柳永沒(méi)有法子，只好寫(xiě)了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧?，吩咐她說(shuō)，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來(lái)，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問(wèn)這首詞的作者，歌女說(shuō)是你的老朋友柳三變寫(xiě)的，那時(shí)柳永還沒(méi)有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來(lái)也沒(méi)有怎么提拔他。由這個(gè)故事來(lái)看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過(guò)老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫(xiě)了什么?
明確：描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
明確：寫(xiě)杭州人民和平安靜的生活景象。
明確：沒(méi)有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書(shū))宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱(chēng)為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性?xún)?nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.提問(wèn)：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問(wèn)：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.提問(wèn)：作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問(wèn);課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?
明確:作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類(lèi)對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類(lèi)探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十三
向量作為工具在數(shù)學(xué)、物理以及實(shí)際生活中都有著廣泛的應(yīng)用.
本小節(jié)的重點(diǎn)是結(jié)合向量知識(shí)證明數(shù)學(xué)中直線的平行、垂直問(wèn)題，以及不等式、三角公式的證明、物理學(xué)中的應(yīng)用.
1、通過(guò)利用向量知識(shí)解決不等式、三角及物理問(wèn)題，感悟向量作為一種工具有著廣泛的應(yīng)用，體會(huì)從不同角度去看待一些數(shù)學(xué)問(wèn)題，使一些數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)聯(lián)系，拓寬解決問(wèn)題的思路.
2、了解構(gòu)造法在解題中的運(yùn)用.
重點(diǎn)：平面向量知識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用.
難點(diǎn)：向量的構(gòu)造.
1、提問(wèn)：下列哪些量是向量?
(1)力(2)功(3)位移(4)力矩。
2、上述四個(gè)量中，(1)(3)(4)是向量，而(2)不是，那它是什么?
[說(shuō)明]復(fù)習(xí)數(shù)量積的有關(guān)知識(shí).
例1(書(shū)中例5)。
例2(書(shū)中例3)。
證法(一)原不等式等價(jià)于，由基本不等式知(1)式成立，故原不等式成立.
證法(二)向量法。
[說(shuō)明]本例關(guān)鍵引導(dǎo)學(xué)生觀察不等式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，構(gòu)造向量，并發(fā)現(xiàn)(等號(hào)成立的充要條件是)。
例3(書(shū)中例4)。
[說(shuō)明]本例的關(guān)鍵在于構(gòu)造單位圓，利用向量數(shù)量積的兩個(gè)公式得到證明.
1、如圖，某人在靜水中游泳，速度為km/h.
答案：沿北偏東方向前進(jìn)，實(shí)際速度大小是8km/h.
答案：朝北偏西方向前進(jìn)，實(shí)際速度大小為km/h.
1、向量在物理、數(shù)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用.
2、要學(xué)會(huì)從不同的角度去看一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，是數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)聯(lián)系.
1、書(shū)面作業(yè)：課本p73,練習(xí)8.44。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十四
秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于廷。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”
相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王譴一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。惟大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十五
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)13詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。
3.邊讀書(shū)邊想象畫(huà)面，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)詞句的含義。
4.感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十六
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入。
(三)主題探究。
那么小說(shuō)通過(guò)這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開(kāi)始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束?！薄爱?dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?
明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;。
特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說(shuō)的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒(méi)有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來(lái)圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒(méi)有向著夢(mèng)想出發(fā)過(guò)，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說(shuō)運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說(shuō)的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
1、作者運(yùn)用了哪些寫(xiě)作的.手段來(lái)形成小說(shuō)的主題的?
明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性。
(象征――通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說(shuō)中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過(guò)具體的故事來(lái)表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過(guò)事件來(lái)表現(xiàn)主題的小說(shuō)。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來(lái)大家一起討論。
語(yǔ)言難點(diǎn)示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西?！?/p>
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫(xiě)時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>
(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由。”
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>
(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功?！?/p>
(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處。”
(7)“愛(ài)將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命?！?/p>
(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔。”
(七)拓展題：
2、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是一個(gè)仙境。――塞拉。
4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。――車(chē)爾尼雪夫斯基。
補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書(shū)籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書(shū)撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十七
1、學(xué)習(xí)、欣賞作者以語(yǔ)言文字不珍現(xiàn)音樂(lè)形象的藝術(shù)手法。
2、體會(huì)作者對(duì)琵琶女身世的無(wú)限同情和共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受“聲中之情”。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入聽(tīng)“曲”(播放音樂(lè))。
聽(tīng)一段琶琶曲《十面埋伏》對(duì)琶琶聲有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
二、賞“聲”
1、學(xué)生談聽(tīng)后之感。
2、白居易在聽(tīng)到一曲琵琶后是如何寫(xiě)下他的感受的?(直接進(jìn)入第二段的琵琶聲部分)。
3、詩(shī)人是如何用文字來(lái)描述音樂(lè)形象的?(師生同分析)。
三、品“情”
提問(wèn)設(shè)計(jì)：音樂(lè)是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會(huì)琵琶女的琵琶聲中的“情”。
1、勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩(shī)句。
明確：未成曲調(diào)先有情;弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志;說(shuō)盡主中無(wú)限事;別有幽愁暗恨生。
2、如何理解“無(wú)限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(過(guò)渡到琵琶女的身世)。
3、根據(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”。
明確：琵琶女是一賣(mài)藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂(lè)才華受眾人矚目。然年長(zhǎng)色衰，才華無(wú)人賞識(shí)，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。
四、識(shí)“知音”
設(shè)計(jì)提問(wèn)：我們通過(guò)了解琵琶女的身世，才聽(tīng)出了她的曲中之情，可是詩(shī)人卻在知她遭遇之前就已聽(tīng)出了她的曲中之情，為什么?(過(guò)渡到詩(shī)人的處境)。
1、學(xué)生討論。
2、明確：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。
貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”。
總結(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！?/p>
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十八
1.本單元專(zhuān)題是“中外古典名著”，我們已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容?(師生共同回顧，包括課外閱讀的內(nèi)容，目的是引導(dǎo)課內(nèi)外結(jié)合，課內(nèi)學(xué)方法，課外大量閱讀實(shí)踐。)。
2.今天學(xué)一篇詩(shī)歌體裁的外國(guó)名著。關(guān)于普希金，大家了解些什么?
3.(板書(shū)課題)本課是一首童話詩(shī)，又是外國(guó)文學(xué)作品，在表現(xiàn)形式和語(yǔ)言習(xí)慣上與已往學(xué)過(guò)的詩(shī)歌有較大的差異。如有小節(jié)間隔，有詩(shī)句上的重疊表現(xiàn)，有括號(hào)內(nèi)的注解說(shuō)明等。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十九
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品;了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息;。
2.分析哈姆萊特的性格特征;。
3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn);。
二.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
哈姆萊特的性格特征;如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三.教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
四.教學(xué)步驟：
(一)作者及作品簡(jiǎn)介。
(二)學(xué)生自讀課文，提出問(wèn)題，互相交流。
(三)師生共同探討疑難問(wèn)題：
1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕?
哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿(mǎn)了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)。
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的.矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。
城南舊事(節(jié)選)。
一、教學(xué)要求。
1.了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫(huà)面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。
2.領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國(guó)水墨畫(huà)般的寧?kù)o、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。
3.品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語(yǔ)言。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。
2.安排二課時(shí)。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入：
電影根據(jù)臺(tái)灣女作家林海音的同名小說(shuō)改編。
(二)詞語(yǔ)解釋。
(三)林海音介紹。
(四)關(guān)于小說(shuō)《城南舊事》。
第二課時(shí)。
(一)簡(jiǎn)析課文：
影片主要講述了三個(gè)故事：“瘋女人”秀貞的故事，宋媽的故事，“小偷”的故事。課文節(jié)選的是第二個(gè)故事。
宋媽的故事，圍繞著宋媽愛(ài)護(hù)人家的孩子卻無(wú)法照顧自己的孩子這個(gè)矛盾展開(kāi)?？梢苑殖蓛蓚€(gè)層次理解。
第一層次(從“林家庭院里’倒“看看英子?jì)層挚纯从⒆印?：寫(xiě)宋媽思子之苦。
第二層次(從“院子里的樹(shù)”到“說(shuō)著向門(mén)道走去”)：寫(xiě)宋媽喪子之哀。
(二)講析課文。
(三)課堂練習(xí)：
課后練習(xí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生品味課文人物對(duì)話中蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞電影，不要只是單一地欣賞情節(jié)。
高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二十
一、教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)】：初步了解分子與生物學(xué)之間的關(guān)系了解中國(guó)合成牛胰島素事件?！炯寄堋?培養(yǎng)分析分析資料的能力。
【情感與態(tài)度】：了解中國(guó)是首個(gè)人工合成有生物活性的有機(jī)物的國(guó)家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感;初步了解分子生物學(xué)的成果，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的目標(biāo);閱讀訪談，學(xué)習(xí)科學(xué)家們實(shí)事求是、艱苦鉆研的精神。
二、教學(xué)過(guò)程：
(一)以概述《細(xì)胞與分子》模塊作為引入。
師：比較初中階段所學(xué)習(xí)的生物知識(shí)特點(diǎn)，大家拿到課本可能會(huì)想，初中的時(shí)候不是已經(jīng)學(xué)過(guò)細(xì)胞了嗎?為什么高中還要再學(xué)呢?初中的生物知識(shí)著重讓學(xué)生了解生物學(xué)的大概情況，而且因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有相關(guān)的化學(xué)知識(shí)和足夠的空間想象能力，所以很多知識(shí)在初中階段是沒(méi)有辦法說(shuō)明白的。就拿細(xì)胞結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)吧，初中的時(shí)候，老師只能讓學(xué)生知道動(dòng)物細(xì)胞是由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核構(gòu)成，至于細(xì)胞為什么是有生命的，細(xì)胞是怎么樣生活的，都沒(méi)有辦法說(shuō)得清楚。只有在同學(xué)們?cè)诔跞?、高一學(xué)習(xí)了化學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)后我們才可以對(duì)生命進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)科學(xué)就是這樣，當(dāng)你掌握的知識(shí)越多時(shí)候，反而覺(jué)得自己不知道的東西就更多。
這個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的《分子與細(xì)胞》模塊，將為我們?cè)诨瘜W(xué)分子的層面上，解釋細(xì)胞的結(jié)構(gòu)以及生命活動(dòng)。解答在初中階段沒(méi)有辦法解開(kāi)的謎團(tuán)，也為后面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
(二)人工合成牛胰島素事件以及科學(xué)家訪談錄。
師：要了解分子與生物學(xué)之間的關(guān)系，我們先來(lái)看一個(gè)我們國(guó)家在這方面的杰出成果。(展示出我國(guó)人工合成牛胰島素的背景資料)。
(三)簡(jiǎn)單介紹高中生物的教材、學(xué)習(xí)方法和意義。
教材分為必修3個(gè)模塊、選修3個(gè)模塊。必修：分子與細(xì)胞、遺傳與進(jìn)化、穩(wěn)態(tài)與環(huán)境，簡(jiǎn)述三者之間知識(shí)結(jié)構(gòu)上的關(guān)系;必修：
高中新教材的特點(diǎn)：需要學(xué)生更多的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái);增加了探究活動(dòng)(什么是探究活動(dòng)、探究活動(dòng)的流程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，作出假設(shè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，作出結(jié)論)、模型制作等，這些都要求學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)。
學(xué)習(xí)生物學(xué)的意義：生物學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和相關(guān)領(lǐng)域的成果，各個(gè)學(xué)科之間的邊界已經(jīng)模糊，而出現(xiàn)了多學(xué)科的交叉;學(xué)習(xí)生物學(xué)不僅僅是知識(shí)的互動(dòng)，更加是能力培養(yǎng)和思維方式不斷完善的過(guò)程。
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