讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容的主觀感受和理解，它可以幫助我們培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。怎樣挖掘出作品中的精髓，寫出具有獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感？下面是一些讀者對(duì)暢銷書的讀后感總結(jié)，或許會(huì)給你一些關(guān)于購(gòu)書的新建議和推薦。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇一
讀完這本書，讓我弄懂了很多之前看似不可思議的現(xiàn)象背后所隱藏的規(guī)律。夢(mèng)是什么？夢(mèng)，能讓我們發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我。當(dāng)心理可能存在某種不安和恐懼時(shí)，我們常會(huì)做墜落的夢(mèng)；當(dāng)人生得意、事業(yè)成功、愛(ài)情順利時(shí)，常會(huì)做飛翔的夢(mèng)；當(dāng)發(fā)生不安或陷入紛爭(zhēng)時(shí)，大多會(huì)做被追趕的夢(mèng)。而有時(shí)，當(dāng)我們處于睡眠狀態(tài)時(shí)，并沒(méi)有尿急，卻在夢(mèng)中拼命尋找?guī)?。做這種夢(mèng)的，很多都是有話不敢說(shuō)，把它埋藏在心里。想說(shuō)卻說(shuō)不出口的緊張感，在夢(mèng)中就轉(zhuǎn)化成了尋找?guī)男袨?。?mèng)很多時(shí)候都能給作夢(mèng)者以某方面的信息，以前不懂這些規(guī)律的時(shí)候，總是覺(jué)得有些夢(mèng)很不可思議，有時(shí)做了噩夢(mèng)，還整天擔(dān)心會(huì)發(fā)生什么事呢，而如果過(guò)幾天發(fā)生了一件不幸的小事后，便總是把它聯(lián)系到這個(gè)噩夢(mèng)上。之后再做噩夢(mèng)就又會(huì)開(kāi)始擔(dān)心了。而明白了夢(mèng)的規(guī)律之后，做噩夢(mèng)也不是什么可怕的事了。
為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ凶约旱乃饺丝臻g，靠邊坐能少接觸一個(gè)人，也就更能夠保護(hù)自己的私人空間。當(dāng)初去學(xué)校的一課復(fù)習(xí)時(shí)，看到課室里有很多空位，但是都不會(huì)有人去坐，為什么呢？那是因?yàn)槟切┫鹊降耐瑢W(xué)，都是隔著一個(gè)空位坐的，這樣就能讓他人無(wú)法進(jìn)入自己的私人空間范圍，而每個(gè)人都是這樣想的，所以大家也不愿意去坐那些空著的座位，因?yàn)樽M(jìn)去后，左右兩邊都是人，讓他人進(jìn)入了自己的私人空間，而自己也進(jìn)入了他人的私人空間，惹人討厭。
見(jiàn)到有困難的人，為什么旁觀者越多時(shí)，越是不愿出手相救？因?yàn)榇蠹叶加幸蕾囆?，都以為別人會(huì)出手相救，大家都在圍觀，我們心里都在想：“即使我們不去幫助他，也應(yīng)該有人會(huì)出手相助?！笨墒谴蠹叶歼@么想，就不會(huì)有人出手相救了。如果你在居民區(qū)遭人打劫或毆打，如果喊“救命”沒(méi)用，不如喊“救火”。因?yàn)榫让臅r(shí)候，也許大家都在依賴別人去救，而救火涉及到自己的利益，大家不努力出來(lái)救會(huì)造成大家的損失的。
在競(jìng)選領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，候選人為自己拉票為什么能有效果？因?yàn)楹芏嗳硕几敢庹驹趧倮叩囊环健Ｒ簿褪钦f(shuō)，他們選擇的，并不一定是自己喜歡的，而是更有勝算的。誰(shuí)有勝算，我就投誰(shuí)。班里在進(jìn)行優(yōu)秀團(tuán)員投票，想必也有一些人是因?yàn)檫@個(gè)原因吧！呵呵！
多讀一點(diǎn)心理學(xué)，對(duì)自己了解自己，了解這個(gè)社會(huì)是很有幫助的，有時(shí)間還會(huì)再找些有用的心理學(xué)書來(lái)看，讓自己變得更聰明些。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇二
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書，我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開(kāi)放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見(jiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒(méi)做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書的同行，讓我們攜起手來(lái)，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇三
一提到心理學(xué)書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀嫌刑嘈睦韺W(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對(duì)書本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊模@正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后，再看這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇四
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。
長(zhǎng)久以來(lái)，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧？從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。"。
在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。[1]他曾偷偷衡量同事演講時(shí)聽(tīng)眾煩躁不安的程度，由此來(lái)客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議。[2]他做了一個(gè)假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng)。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來(lái)最香，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡。
能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對(duì)無(wú)聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過(guò)，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
在過(guò)去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門簡(jiǎn)單地說(shuō)，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇五
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使我對(duì)書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開(kāi)通了全國(guó)公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過(guò)一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇六
作為一名初中班主任及語(yǔ)教師，深感教育一群正值青春期的未成年人絕非易事。事實(shí)上它可能是一讓你投入越多越深越是悲喜交加、五味雜陳、迷惘困惑的事。面對(duì)學(xué)生在青春期荷爾蒙操控下無(wú)規(guī)律可循的情緒表現(xiàn)，老師該如何處理突發(fā)事，保持融洽的師生關(guān)系，進(jìn)行有效的溝通，提高堂的效率呢，這成了擺在每位老師眼前的題。
朱向陽(yáng)主編的《堂教學(xué)中積極心理學(xué)的應(yīng)用》一書，為我們打開(kāi)了一扇窗，展示了在積極心理學(xué)引導(dǎo)下師生關(guān)系和諧、堂氛圍融洽的畫卷?？赐甑淖畛醺惺苁牵鹤约浩綍r(shí)上也在不自覺(jué)的使用積極心理學(xué)的很多技術(shù)，所以其中的案例并不覺(jué)得非常新鮮；但同時(shí)，自己做的還很欠缺，對(duì)待學(xué)生的叛逆行為顯得比較急躁、焦慮，這個(gè)時(shí)候往往做的越多就錯(cuò)的越多。我意識(shí)到：積極心理學(xué)的運(yùn)用需要足夠的理性思考去代替感性評(píng)判，教師需要控制好自己的情緒，控制語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、神態(tài)表情、肢體動(dòng)作，注意自己的舉手投足，因?yàn)榻處熢谥v臺(tái)上的一切都是放大的，會(huì)直接影響學(xué)生的心情和感受。所以教師需要時(shí)時(shí)對(duì)自己的心靈進(jìn)行保養(yǎng)，以樂(lè)觀、自信、寬容、平靜、微笑的精神風(fēng)貌面對(duì)學(xué)生，這樣才能真正讓自己成為一束溫暖的光，投射出的每一道眼神都帶有溫度。
說(shuō)起容易做起難，因?yàn)榻處熞彩侨?，也有自己的喜怒哀?lè)，也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的屢教不改而生氣、流淚。作為傳道授業(yè)者的老師遭受不良的情緒侵襲后，保持平靜和微笑是非常困難的，需要?dú)q月洗禮和智慧、經(jīng)驗(yàn)的累積，否則容易陷入情緒泥淖之中。教育家夸美紐斯曾說(shuō)："教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，太陽(yáng)底下再?zèng)]有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚的了。"責(zé)任的重大，讓身為老師的我們不能停止學(xué)習(xí)的步伐，更不能降低對(duì)自我的要求。學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)就是在保養(yǎng)教師的心靈。
"積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一的馬丁·賽利格曼曾說(shuō)：‘當(dāng)你真心愿意去做這事時(shí)，他就能為你帶很大的滿足，因?yàn)槟阍跒檫@個(gè)工作的意義而不是為了它所帶的物質(zhì)報(bào)酬而工作’……倘若我們以積極的心態(tài)從教，學(xué)生以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)，我們的堂就會(huì)煥然一新"很幸運(yùn)，我享受教師的身份，也珍惜參與每個(gè)孩子成長(zhǎng)最旺盛的青春期的這個(gè)機(jī)會(huì)。既然身為教育者，那我們就要能看得了孩子們的好，更要能容得下孩子們的各種"小問(wèn)題"誰(shuí)的青春就一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有呢？沒(méi)有年少的輕狂、天馬行空的想象、放蕩不羈的內(nèi)心、玩世不恭的叛逆，都是一群一教就學(xué)，一學(xué)就會(huì)的乖寶寶、棒學(xué)生也是不可能的。正如北大教授戴錦華窮盡一生的體驗(yàn)說(shuō)的那句"人類的悲劇就在于沒(méi)有人愿意聽(tīng)過(guò)人的建議，所以我不建議了",面對(duì)大學(xué)生都能有此感慨，更別說(shuō)初中生了，所以教師面對(duì)"屢教不改"的學(xué)生，需要的是多一份的耐心去理解去等待，允許他們釋放自己的情緒，接納他們的"小問(wèn)題",花期自有期，用心澆灌，總有一天會(huì)聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。反倒是拔苗助長(zhǎng)的方式，很可能會(huì)引起既傷人又傷己的后果。
"歌德說(shuō)：‘你按一個(gè)人現(xiàn)在的樣子對(duì)待他，他將會(huì)保持他現(xiàn)在的樣子，如果你按他可能成為和應(yīng)該成為的那個(gè)人對(duì)待他，他將會(huì)成為他可能成為和應(yīng)該成為的那個(gè)人’。(fsir)有此可見(jiàn)教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度會(huì)直接影響到這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果，也直接影響教師對(duì)教學(xué)的體驗(yàn)"用微笑的表情、期待的眼神、溫和的語(yǔ)言、飽滿的情緒去感化學(xué)生，學(xué)生自己愿意親近老師。
誠(chéng)然"嚴(yán)厲"會(huì)對(duì)堂的管理效果明顯，但威懾力永遠(yuǎn)贏得不了學(xué)生真正的尊敬，沒(méi)有愛(ài)的教育是空洞的，是令人害怕和失望的。書中有一段統(tǒng)計(jì)讓我印象深刻，在北京市教科院對(duì)北京129名小學(xué)和初中學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷中，調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)的學(xué)生喜歡教師微笑上，不喜歡教師當(dāng)著眾人怒斥學(xué)生，使堂氣氛太過(guò)壓抑，一天到晚板著臉。
教育要有愛(ài)心，青少年人格發(fā)展需要的首要前提是要有獨(dú)立的人格、被人理解和尊重。教師用微笑去接納學(xué)生，這本身就是一種教育的藝術(shù)。
書中還提到"在堂中，教師對(duì)學(xué)生持尊重和支持的態(tài)度，無(wú)論學(xué)生在回答問(wèn)題或進(jìn)行練習(xí)的時(shí)候，出現(xiàn)怎樣錯(cuò)誤或給出如何不可思議的答案，教師均要對(duì)學(xué)生的積極思考予以尊重，并在情感上給予支持，以保護(hù)學(xué)生的自尊心和創(chuàng)新及探究的主動(dòng)性"只要教師多站在學(xué)生的角度思考，親其生，那么道業(yè)自然得以傳。也就是人們常說(shuō)的"親其師，信其道"。
綜上，在教育的這條路上，作為教師的我，還有更多的東西需要學(xué)，但我相信：只要我時(shí)時(shí)保養(yǎng)自己的陽(yáng)光心態(tài)，用大愛(ài)的心胸去接納學(xué)生，親近學(xué)生、理解學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、寬容學(xué)生，那么這樣的老師，不管走在哪一方講臺(tái)，傳播的都不止是知識(shí)，還有陽(yáng)光。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇七
兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書。以前學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》時(shí)，不夠深入理解。通過(guò)暑期學(xué)習(xí)，我有了很大的收獲?，F(xiàn)在談?wù)勎遗c書本的學(xué)習(xí)及體會(huì)吧！
幼兒心理就是研究幼兒的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)，情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個(gè)性的心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)幼兒心理學(xué)的初步了解，我覺(jué)得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺(jué)得幼兒的心理也是很復(fù)雜的。的確，當(dāng)你真的想去接觸幼兒的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)到很多現(xiàn)象其實(shí)并不是你想象中的那樣簡(jiǎn)單，有時(shí)覺(jué)得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點(diǎn)，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應(yīng)該了解他們。
這本書讓我明白，我們不能用成人的.要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過(guò)程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)能使其很好發(fā)展的機(jī)會(huì)。環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是無(wú)庸置疑的。小朋友們所處的社會(huì)，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境因素。在不同的社會(huì)生活條件和教育條件下，兒童心理發(fā)展會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征和改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個(gè)性特征的形成和改變。幼兒的個(gè)性特征也影響著他們自身在各種活動(dòng)中的體驗(yàn)和收獲，并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應(yīng)該注重的方面，多給孩子一些關(guān)愛(ài)，運(yùn)用因材施教的方法來(lái)教育幼兒，使每個(gè)幼兒都能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇八
人與動(dòng)物的最大區(qū)別就是人是會(huì)思考的高等動(dòng)物。因?yàn)橛兴伎?，我們就有了想法；因?yàn)橛辛怂伎?，我們的心理?huì)受到相關(guān)因素的影響。怪誕的心理學(xué)由此而誕生；怪誕的心理學(xué)由此成了無(wú)數(shù)專家們研究的課題；怪誕心理學(xué)由此也成了我們無(wú)數(shù)普通讀者好奇的話題。那么，就讓我們隨著享譽(yù)全球的頂尖心理學(xué)大師理查德懷斯曼一起來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟有關(guān)于怪誕心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)吧！
首先，我們需要對(duì)于怪誕心理學(xué)定義有個(gè)相關(guān)的認(rèn)識(shí)。作者在書中有著對(duì)這個(gè)名詞如下的`表述：這是人類感知系統(tǒng)的一個(gè)基本怪癖。只要在合適的背景下，人們善于在一個(gè)毫無(wú)意義的形狀中不知不覺(jué)看出含義來(lái)。這是一種特殊的心理學(xué)。這就是一種被稱之為怪誕的心理學(xué)。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇九
終于看完了這本書，受益匪淺。書中反復(fù)說(shuō)到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個(gè)是問(wèn)題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來(lái)，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問(wèn)題。然而問(wèn)題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的問(wèn)題，其實(shí)就是父母的問(wèn)題。請(qǐng)不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬(wàn)不要被一二年級(jí)時(shí)好成績(jī)所蒙蔽，那個(gè)時(shí)候，基本所有的孩子成績(jī)都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動(dòng)。
最后愿每一對(duì)父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十
我們?cè)鵀槿呛瘮?shù)、二次方程、橢圓、雙曲線犯頭疼，皮亞杰認(rèn)為那是從具體運(yùn)算轉(zhuǎn)換到形式運(yùn)算；我們?cè)鵀槟硞€(gè)人心動(dòng)、為愛(ài)不顧一切，斯滕伯格認(rèn)為那是浪漫的愛(ài)，只有親密和激情沒(méi)有承諾；我們?cè)鲞^(guò)很多夢(mèng)，畢業(yè)時(shí)不知何去何從，埃里克森認(rèn)為那是處在同一性危機(jī)中，嘗試著體驗(yàn)不同的角色。原來(lái)那些憂傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學(xué)術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的認(rèn)識(shí)，不亦樂(lè)乎！
人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認(rèn)知、社會(huì)情緒。生理是心理的基礎(chǔ)；認(rèn)知即加工信息，包括感知、記憶、語(yǔ)言、思維、智力；社會(huì)情緒包括情緒、人格、社會(huì)關(guān)系。本書第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎(chǔ)，第二部分介紹認(rèn)知和社會(huì)情緒的發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的'問(wèn)題，邏輯相當(dāng)清楚。人的一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書在性、學(xué)校教育、青少年問(wèn)題方面援引的數(shù)據(jù)恐怕與國(guó)內(nèi)相去甚遠(yuǎn)，需深思慎取。
不得不說(shuō)，人民郵電出版社、新曲線公司在偽心理學(xué)泛濫的當(dāng)今，引進(jìn)西方經(jīng)典教材以正視聽(tīng)，真是業(yè)界良心！
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十一
高爾基先生曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”書給我們帶來(lái)了許多重要的好處。多讀書，可以讓我們覺(jué)得有許多的寫作靈感；可以讓我們?cè)趯懽魑牡姆椒ㄉ线\(yùn)用的更好；可以讓我們從中學(xué)會(huì)做人的基本道德，學(xué)會(huì)做人是我們最基本的要求，從小就要開(kāi)始培養(yǎng)；還可以豐富我們的想象力，創(chuàng)造力。多讀書，可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而讓我們少犯錯(cuò)誤，少走彎路；可以開(kāi)閱我們?nèi)祟惖囊曇?；可以有助于我們?shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。
《幼兒心理學(xué)》這本書讓我了解了幼兒的心理，覺(jué)得幼兒的心理也是很復(fù)雜的，我們不能用成人的要求去要求他們，不能將他們看成成人一樣，他們的心理正處于發(fā)展階段，與周圍環(huán)境有著直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)幼兒的生活和游戲的環(huán)境是非常重要的，我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
《幼兒心理學(xué)》這本書主要圍繞幼兒四個(gè)大方面講的，這四個(gè)大方面又精細(xì)的分成了十二個(gè)小方面，都是講幼兒的各個(gè)方面的發(fā)展。這樣能讓我們更好的了解幼兒，能夠讓我們更好地跟幼兒交流，相助。
《幼兒心理學(xué)》這本書講述了影響幼兒心理發(fā)展的主觀因素包括幼兒的全部心理活動(dòng)，具體的說(shuō)有：幼兒的需要、幼兒的興趣愛(ài)好、幼兒的能力、幼兒的性格及行為習(xí)慣、幼兒的自我意識(shí)等。其中最為活躍的是幼兒的需要。游戲也是幼兒最需要的活動(dòng)，因而幼兒在游戲活動(dòng)中心理活動(dòng)的積極性最高。
可以這樣說(shuō)，幼兒是有自我力量的積極活動(dòng)者。從這一心理觀念出發(fā)，我們就必然會(huì)樹(shù)立一種兒童觀，即尊重幼兒，理解和認(rèn)識(shí)幼兒的興趣、愛(ài)好、鼓勵(lì)幼兒的主動(dòng)探索和積極活動(dòng)。興趣和愛(ài)好是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素。興趣能調(diào)動(dòng)幼兒心理活動(dòng)的積極性。幼兒感興趣的活動(dòng)，積極性比較高，活動(dòng)的時(shí)間也比較長(zhǎng)；反之，則注意力不集中，活動(dòng)不能持久。能力對(duì)幼兒的需要、興趣和愛(ài)好都有一定的影響。太難的和太簡(jiǎn)單的活動(dòng)都不能引起幼兒的活動(dòng)興趣和活動(dòng)的積極性。因此，要想引起幼兒的興趣，必須組織在幼兒能力范圍之內(nèi)的活動(dòng)。性格也是影響幼兒心理發(fā)展的因素。反應(yīng)快、易沖動(dòng)的幼兒較喜歡進(jìn)行多變的活動(dòng)。安靜、行動(dòng)遲緩的幼兒則較為有耐心，能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間做較為細(xì)致的工作。性格開(kāi)朗的幼兒受指責(zé)后很快就會(huì)忘掉，活動(dòng)積極性仍然很高；而性格內(nèi)向的幼兒受到批評(píng)后，活動(dòng)的積極性很長(zhǎng)時(shí)間不能恢復(fù)。總之，幼兒自身的各種心理活動(dòng)對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的影響。
學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》這本書，對(duì)我們有著重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是有助于了解幼兒心理的特點(diǎn)，走進(jìn)童心世界。幼兒教育的對(duì)象是處于幼兒階段的孩子，他們的心理活動(dòng)是非常有趣而且獨(dú)特的。例如，讓幼兒判斷下列問(wèn)題：有兩個(gè)孩子，一個(gè)幫助媽媽洗碗打破了十個(gè)碗；一個(gè)偷吃東西打破了一個(gè)碗，問(wèn)這兩個(gè)孩子哪個(gè)不好？幼兒的回答是，前面那個(gè)孩子不好，因?yàn)樗蚱频耐攵?。為什么幼兒?huì)認(rèn)為幫助媽媽洗碗時(shí)打破十個(gè)碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個(gè)碗的孩子還好些？類似這樣的許多情況和問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，都可以有所了解。二是有助于樹(shù)立正確的兒童觀。進(jìn)入兒童的世界，你就會(huì)覺(jué)得孩子的內(nèi)心充滿了許多特殊的東西。兒童與成人是不一樣的。他們的心理特點(diǎn)是屬于他們自己的。3-4歲的.孩子與5-6歲的孩子心理活動(dòng)也不一樣，當(dāng)然他們也同小學(xué)生不一樣。幼兒心理學(xué)會(huì)讓我們明白，幼兒有許多可愛(ài)的特點(diǎn)。我們不能用成人的要求去要求幼兒，不能將他們當(dāng)作小大人。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)之后，你就能夠知道如何看待幼兒，能夠正確地對(duì)待幼兒，尊重幼兒，形成正確的兒童觀。三是掌握幼兒心理特點(diǎn)和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作。幼兒教育工作是以了解幼兒的心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。例如3歲左右的幼兒還不太會(huì)和別人一起玩，常?？梢钥匆?jiàn)他們?cè)谝黄鹜嫔惩?，各玩各的，彼此沒(méi)有什么聯(lián)系。根據(jù)這種特點(diǎn)，對(duì)3歲左右的孩子的合作性的活動(dòng)，不能要求過(guò)高，而應(yīng)著重于引導(dǎo)和培養(yǎng)。幼兒教育在選擇教育內(nèi)容和方法時(shí)，要以幼兒的心理特點(diǎn)和規(guī)律為依據(jù)。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，還有助于我們更好地對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教。幼兒心理發(fā)展中存在著個(gè)別差異性，了解幼兒的這一特點(diǎn)，能夠使我們真正從每個(gè)幼兒的特點(diǎn)出發(fā)，與幼兒進(jìn)行積極而有效的交往，引導(dǎo)他們良好的發(fā)展。四是有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。幼兒的心理正處于發(fā)展過(guò)程中。而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十二
作為一名一線教師，翻閱書中的案例時(shí)，我的腦海中時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)不同孩子的影子：
一、因?yàn)槿鄙俑改傅呐惆椴⑶叶啻蔚玫礁改傅摹翱疹^支票”（父母許諾卻不兌現(xiàn)），日積月累，導(dǎo)致孩子徹底對(duì)父母失去信心，從此再無(wú)信任，甚至把這種失落、孤獨(dú)轉(zhuǎn)化成對(duì)父母的敵視。
二、父母非常關(guān)注、重視自己的.孩子，替孩子做各種決定，過(guò)度的掌控導(dǎo)致孩子沒(méi)有自主意識(shí)，書中舉出一個(gè)詼諧的例子：網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)4歲多的小女孩在吃完飯之后問(wèn)爸爸，“爸爸，我吃飽了沒(méi)有”，幼兒期可愛(ài)天真的童言，如果作為家長(zhǎng)不引導(dǎo)孩子自己思考、選擇和決定，那么可能孩子永遠(yuǎn)不敢自信地做出選擇。正如書中所述：父母給孩子自由選擇的權(quán)利，并不是說(shuō)對(duì)孩子不管不顧，而是要在理解孩子內(nèi)心的基礎(chǔ)上，幫孩子分析問(wèn)題，最終讓孩子決定怎么做。
三、突然間的家庭變故——死亡，總會(huì)給孩子造成沉重地打擊，讓孩子無(wú)法走出這樣的陰霾，家長(zhǎng)怎樣告訴、引導(dǎo)孩子，讓孩子勇敢面對(duì)至關(guān)重要，本書中詳細(xì)介紹不同年齡段的學(xué)生家長(zhǎng)該如何與孩子溝通至親死亡問(wèn)題。在與家長(zhǎng)的溝通中經(jīng)常出現(xiàn)：老師，我們家孩子從小膽小、不自信；我家孩子總磨蹭；我家孩子不如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)等言論。在書中作者介紹了家長(zhǎng)面臨這樣的問(wèn)題，我們?cè)撛鯓犹幚砼c解決。
作為一名幼兒的家長(zhǎng)，我很慶幸閱讀了這本書。讀了這本書，給人以心靈的洗禮，讓周圍的浮躁歸于安詳。接納孩子，接納自己，學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)面對(duì)孩子，從自己的言行上反思孩子的行為狀態(tài)，學(xué)會(huì)觀察、了解孩子。學(xué)習(xí)如何說(shuō)，孩子才肯聽(tīng)；怎么聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)。
《兒童溝通心理學(xué)》是一本簡(jiǎn)單易懂的讀物，結(jié)合具體事例，告訴我們孩子出現(xiàn)這樣行為的原因，以及作為家長(zhǎng)應(yīng)該如何面對(duì)、解決這樣的問(wèn)題。這本書看似簡(jiǎn)單易懂，卻蘊(yùn)含了深刻的家庭教育哲學(xué)。所以我把這本書推薦給大家，希望能夠幫助需要的家長(zhǎng)解決困惑，讓父母與孩子間的溝通更愉快、有效。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十三
盧梭說(shuō)：“青年期是一個(gè)狂風(fēng)暴雨的危險(xiǎn)時(shí)期?！贝藭r(shí)青少年的情緒特點(diǎn)是情緒、情感強(qiáng)烈，有明顯的兩極性?；蚴羌?dòng)、振奮，顯得十分熱情；或是動(dòng)怒，感到泄氣，變得消沉起來(lái)。
另外，青少年的情緒明顯不穩(wěn)定，有波動(dòng)性的特點(diǎn)。他們?nèi)菀讖囊粋€(gè)極端走向另一個(gè)極端。當(dāng)遇到順利的情境時(shí)，就顯得格外興致勃勃，充滿各種幻想，在生活學(xué)習(xí)、工作中力量倍增；但是當(dāng)他們遇到挫折時(shí)，對(duì)信念就產(chǎn)生動(dòng)搖，出現(xiàn)沮喪、灰心的情緒。這種情緒多變不穩(wěn)定是與青少年生理和心理特點(diǎn)有關(guān)的，也與經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)。因此，青少年在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中面臨著多方面的心理問(wèn)題，主要有：自我意識(shí)危機(jī)、社會(huì)適應(yīng)危機(jī)、情緒發(fā)展危機(jī)、個(gè)性發(fā)展的危機(jī)等。
青少年心理學(xué)主要研究如何幫助他們度過(guò)這些危機(jī)，順利成長(zhǎng)。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十四
作為一名新時(shí)代的教師，要出色地完成教學(xué)任務(wù)并處理好師生關(guān)系，需要了解學(xué)生的心理，更需要了解自己的心理，我認(rèn)真拜讀了趙國(guó)忠的《教師最需要的心理學(xué)》，收獲很大。
這本書中分四個(gè)篇章闡述了教師為什么需要心理學(xué)和如何應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。第一篇章，教師自身最需要的心理學(xué)，該篇章主要闡述了教師的心理健康問(wèn)題。我明白了教師的幸福感從哪里來(lái)？教師的`幸福感是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的保證，也是教師發(fā)展的需要。第二篇章，教師要了解學(xué)生的心理。從了解學(xué)生的心理，到幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，再到讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，再到走進(jìn)學(xué)生的心靈。抓住學(xué)生的心靈，教育就成功了一半。第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。從心理學(xué)角度對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行了深入細(xì)致的講述。第四篇章，教師課堂管理最需要的心理學(xué)。高效的課堂是需要有良好的溝通，創(chuàng)造出良好的課堂心理環(huán)境，產(chǎn)生良好的互動(dòng)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)該多注意運(yùn)用。
讀了這本書后，我明白了：教師在教學(xué)過(guò)程中，盡量貼近學(xué)生的心靈，用信任和感情來(lái)創(chuàng)設(shè)平等和諧的教學(xué)環(huán)境，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一個(gè)懂得心理學(xué)的優(yōu)秀教師，可以讓學(xué)生從心底有收獲，有成就感。教師不僅要傳授給學(xué)生們知識(shí)，更好塑造和影響他們的品格和心靈。
整本書比較實(shí)用，有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)?？傊ㄟ^(guò)閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實(shí)的理論來(lái)指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實(shí)踐，最終成為一名受歡迎的老師。
心理學(xué)與讀心術(shù)的讀后感篇十五
了這十五講之后，豁然開(kāi)朗。
想起了幾天前，一個(gè)朋友微博上的一句話，“只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都會(huì)給你讓路；而路上的一切阻礙，只是風(fēng)景而已?！币苍S，我也該學(xué)著用一種坦然的心態(tài)去面對(duì)這前進(jìn)途中的各種荊棘，欣賞別人給我描繪的風(fēng)景。
挫折可以使我淚流滿面，可以讓我一敗涂地，也可以讓我捶胸頓足，但是明天太陽(yáng)還會(huì)升起，生活還要繼續(xù)。我沒(méi)有理由抱怨，我不能心灰意懶，我更不能因此而一蹶不振，要知道“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能”，一個(gè)人要成才，挫折是必不可少的一課。渡過(guò)這條河，趟過(guò)這道坎，翻過(guò)這座山，成功就在前面！不管路上的風(fēng)景如何，我的路還要繼續(xù)走下去。因?yàn)槲胰绻惠呑硬蝗プ觯惠呑記](méi)有收獲。人在入世之后，面臨著很多的事情，壓力無(wú)處不在，有的`來(lái)源于自己，有的來(lái)源于生活。這些也就成就了所謂的挫折。其實(shí)，一直強(qiáng)調(diào)的所謂的折，不過(guò)就是自己給自己找的別扭。心態(tài)上坦然面對(duì)這一點(diǎn)，我是相當(dāng)認(rèn)同的。對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)，知道自己能力的底線，知道自己值得什么，又該放棄什么。
職場(chǎng)血雨腥風(fēng)，時(shí)時(shí)有人落敗。而堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)多么可怕的字眼。輸了，要堅(jiān)強(qiáng)；摔倒了，要堅(jiān)強(qiáng)；被侮辱了，要堅(jiān)強(qiáng)；信念崩潰了，還要堅(jiān)強(qiáng)。心理學(xué)角度上講，“要堅(jiān)強(qiáng)”這三個(gè)字，本身就不是積極正面的鼓勵(lì)。反倒是讓人倍感沉重的三個(gè)字。往往聽(tīng)了這三個(gè)字，總是莫名的到了一種暗示：不堅(jiān)強(qiáng)就是輸不起。其實(shí)輸了怎樣，被侮辱了又怎樣，哭一哭，笑一笑，大不了重新來(lái)過(guò)。學(xué)學(xué)阿q，精神勝利法也沒(méi)什么不好。所以面對(duì)挫折，最好的方法，就是不把它當(dāng)成是挫折，換位成機(jī)遇，換位成考驗(yàn)，換位成什么都好。如果挫折，最后成了挫敗，結(jié)果實(shí)在是不樂(lè)觀，那就換位成一個(gè)笑話，不妨自己當(dāng)一回傻瓜，自?shī)首詷?lè)一下。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10719625.html】
