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佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇一
1、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
2、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
3、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
4、修行就是修正自己錯誤的觀念
5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
7、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
8、歸元性無二，方便有多門。
9、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
10、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、與其你去排斥它已成的'事實(shí)，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。
13、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
14、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
16、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
17、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
18、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
19、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
21、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管別人。
24、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
25、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
26、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
27、一花一世界，一葉一如來。
28、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
29、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
30、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
33、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
35、復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
36、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
37、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
38、與人相處之道，在于無限的容忍。
39、復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
41、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
42、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
43、我不入地獄，誰入地獄。
44、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
47、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
48、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇二
1)無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?“無盡意言：”甚多世尊。“佛言：”若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
2)當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
3)空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
4)得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
5)華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
6)嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
7)若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
8)佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
9)佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
10)佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
11)佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
12)佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
13)佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
14)是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
15)諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇三
1.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
2.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
3.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
4.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
5.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
6.報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
7.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
8.或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳?zāi)梗瑹o非輕薄狂生;jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
9.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
10.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
11.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
12.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
13.若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
14.一花一世界，一葉一如來。
15.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
16.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
18.彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
19.欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
20.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
21.若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
22.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23.佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
24.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
25.當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇四
經(jīng)是佛陀說過的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；以下是“佛經(jīng)經(jīng)典名句62句”，希望能夠幫助的到您！
1)汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
2)前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
3)修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
4)醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
5)凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
6)勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
7)白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8)與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
9)若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
10)誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
11)此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
12)若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
13)一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
14)由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
15)用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
16)緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
17)真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
18)彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
19)看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
20)當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
21)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
22)有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
23)慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
24)所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
25)佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛別離，求不得。
26)怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
27)死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
28)佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
29)作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正。
30)別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
31)個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
32)厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
33)若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
34)且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
35)以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
36)舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
37)失敗之人，不外乎一意孤行剛愎自用；成功之人，大多能與人為善從善如流。
38)忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
39)真正的力量是忍耐；真正的智能是寬厚；真正的慈悲是包容；真正的財富是滿足。
40)尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
41)交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
42)如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。。
43)活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
44)生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
45)能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
46)凌云高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因?yàn)槟莵碜詧?jiān)實(shí)基石構(gòu)成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。
47)許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。
48)如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
49)聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看。聰明之人，是戰(zhàn)勝別人的人；智慧之人，是戰(zhàn)勝自己的人。
50)佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
51)剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因?yàn)樗鼈兌嫉靡嬗谌切谓Y(jié)構(gòu)的支撐。
52)生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的.教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
53)俗話說：“身外財物，生不帶來，死不帶去。”一個人空手來到這個世間，最后也將空手遠(yuǎn)離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。
54)當(dāng)面對兩個選擇時，拋硬幣總能奏效，并不是因?yàn)樗偰芙o出對的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
55)此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
56)用雙腳丈量大地，用雙眼飽覽美景，用身體擁抱自然，用汗水洗凈心靈，用愛情升華情懷，用歌唱美化年華，用意志戰(zhàn)勝自我，用智慧感悟人生。
57)昨天和明天對我們來說都是不真實(shí)的，唯有今天才是我們能夠把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我們在有限的時間里做更多有意義的事情。
58)所有大乘佛法，其心要即為菩提心。無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
59)無法改變別人，但可以改變自己；無法改變天氣，但可以改變心情；無法改變生命的長度，但可以擴(kuò)展它的寬度！換個角度，生活每天都是精彩的！
60)別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
61)修行要有正知正念，不能盲修瞎煉。正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動機(jī)，動機(jī)善就是善，動機(jī)惡就是惡。
62)過去事或善或惡，不復(fù)思量。思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇五
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無名本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇六
1、世間人把愛欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個都是迷惑顛倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
6、煙火繚繞的夢境，只是因?yàn)閻矍椋驗(yàn)榭坦倾懶牡膼蹜伲凰拇蠼钥詹贿^過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
7、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
9、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
10、只有面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
11、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
12、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
13、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
15、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
17、佛法為什么不說愛，要說慈悲？因?yàn)閻劾锩嬗懈星椋缺@個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。
18、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
19、若是有緣，時間空間都不是距離；若是無緣，終日相聚也無法會意。
20、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
22、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯，這樣子比較沒煩惱。
23、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
26、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
27、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的`，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
29、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
30、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬丈；千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。
31、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
33、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。
34、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。
35、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
36、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。
37、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
39、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
40、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
42、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
43、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因?yàn)槟悴欢谜湎?，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情?/p>
44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
45、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
46、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
47、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
48、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。
50、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什么？它會變化，愛到最后會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
51、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
52、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
53、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
54、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。
55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇七
1、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
2、但離妄緣，即如如佛。
3、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
4、佛經(jīng)經(jīng)典名句：若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
5、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
6、三世諸佛以自心為本師。
7、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
8、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
9、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
10、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
11、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
12、一花一世界，一佛一如來。
13、佛語經(jīng)典語錄：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
14、一切皆為虛幻。
15、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
16、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
17、不可說。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛經(jīng)經(jīng)典名句：我不入地獄，誰入地獄。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
22、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、佛語經(jīng)典語錄：不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、佛經(jīng)經(jīng)典名句：如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、佛語經(jīng)典語錄：于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
72、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
100、真心應(yīng)物，不生分別。
佛經(jīng)經(jīng)典名句及解釋篇八
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1、生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
3、無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”無盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
4、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
5、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
6、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
7、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
8、嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
9、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
10、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
1、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3、知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6、復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7、復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。苦樂自當(dāng)，無有代者。
10、覺了一切法，猶如夢幻響。
11、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13、念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?/p>
14、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
15、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
18、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19、知見立知，即無名本。
20、歸元性無二，方便有多門。
21、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23、報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
28、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39、
人生
在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。40、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿.
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