體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
新疆民族史心得體會(huì)篇一
新疆地廣人稀，擁有豐富多樣的民族文化。在這片遼闊的土地上，不同民族和諧相處，共同創(chuàng)造出了獨(dú)特而美妙的文化景觀。在我走過(guò)這片熱土的時(shí)候，我深深感受到了新疆民族心靈的奇妙之處，這讓我收獲了許多感慨和體會(huì)。
首先，新疆的民族寬容使我感受到了人與人之間的真摯友情。在新疆，有維吾爾族、漢族、哈薩克族等多個(gè)民族，他們生活在同一個(gè)地方，卻能夠和諧共處。我曾經(jīng)在喀納斯湖畔的小屋里住過(guò)幾晚，和一名當(dāng)?shù)氐木S吾爾族人一起度過(guò)了愉快的時(shí)光。我們分享了食物、分享了故事，沒(méi)有任何種族隔閡。這種寬容和友情深深打動(dòng)了我，讓我明白了和平相處的重要性。
其次，新疆民族文化的多樣性給我?guī)?lái)了全新的感受。在新疆的少數(shù)民族村落里，我見(jiàn)識(shí)到了許多知識(shí)和文化的寶藏。比如，哈薩克族的婚俗儀式，維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈等等。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)，讓我驚嘆不已。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴與重要性，激發(fā)了我對(duì)文化多樣性的尊重和保護(hù)。
此外，新疆也讓我看到了民族團(tuán)結(jié)的力量。盡管地域遼闊，民族繁多，但新疆人民仍然能夠共同進(jìn)步，共同發(fā)展。我曾在烏魯木齊市的一家維吾爾族餐廳打工，那里的員工來(lái)自不同的民族，卻和睦合作。他們相互幫助，共同努力，給我留下了深刻的印象。這種團(tuán)結(jié)的精神讓我明白了民族團(tuán)結(jié)的重要性，也使我更加珍惜和平相處的機(jī)會(huì)。
最后，新疆的自然風(fēng)光讓我感受到了大自然的力量和美妙。新疆擁有湖泊、草原、雪山等各種自然風(fēng)景，每個(gè)景觀都讓人陶醉其中。我曾在天山山脈的腳下徒步旅行，欣賞到了壯麗的雪山和浩瀚的草原。這使我深深地感受到了大自然的力量和美妙，也讓我更加珍惜自然環(huán)境，意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。
總之，新疆的民族心靈給了我許多珍貴的體會(huì)。寬容友情、多樣文化、民族團(tuán)結(jié)和自然景觀，這些都是新疆民族心得的重要組成部分。在這片土地上，我真切地感受到了不同民族和諧相處的美好，也認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴與重要性。我深信，只有將這些體會(huì)融入自己的生活中，才能更好地促進(jìn)新疆的發(fā)展和人們的和諧相處。
新疆民族史心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，新疆地區(qū)的發(fā)展與改革取得了令人矚目的成就，而這些成就的背后離不開(kāi)民族團(tuán)結(jié)的力量。在多民族聚居的新疆地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，我深深感受到新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)的重要性與獨(dú)特魅力，以下是我對(duì)此的一些體會(huì)。
首先，新疆地區(qū)的多民族共處與交流是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在新疆地區(qū)，漢族人口占主導(dǎo)地位，同時(shí)還有維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)少數(shù)民族生活其中。他們之間的相互交流與共同生活促進(jìn)了各民族之間的了解與團(tuán)結(jié)。我曾經(jīng)在一家大型超市工作，那里的員工涵蓋了各個(gè)民族，包括漢族、維吾爾族和哈薩克族等等。我們以和諧相處和尊重為前提，彼此協(xié)作，不分民族，只注重工作效率和質(zhì)量。這種多民族的共事經(jīng)驗(yàn)讓我更加深刻地感受到了民族團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的力量。
其次，新疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)可見(jiàn)于日常生活的方方面面。在新疆的城市中，不論是商場(chǎng)、公園還是街頭巷尾，都能看到各個(gè)民族友好相處的場(chǎng)景。一次我和幾位朋友去參觀了一座著名的清真寺，寺內(nèi)的信徒來(lái)自不同的民族，但是大家在宗教信仰的共同體驗(yàn)下，能夠和平和諧地聚在一起。而在市區(qū)的公園中，我常?？吹礁鱾€(gè)民族的家庭在一起游玩、野餐，展現(xiàn)出了深厚的家庭、社區(qū)與鄰里關(guān)系。這樣的場(chǎng)景告訴我們，新疆的民族團(tuán)結(jié)已經(jīng)深入到了每個(gè)人的血液里。
再次，政府制定的民族團(tuán)結(jié)政策在新疆地區(qū)起到了重要的作用。政府給予少數(shù)民族更多的權(quán)益和照顧，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己民族的文化和語(yǔ)言，并保護(hù)他們的宗教信仰。在新疆地區(qū)，我看到了各個(gè)民族的文化在生活中得到了很好的傳承和發(fā)展。比如，維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈和音樂(lè)在公共場(chǎng)合經(jīng)常得到展示，讓人們更加了解和欣賞這個(gè)獨(dú)特的民族文化。政府還為民族團(tuán)結(jié)舉辦了各種各樣的活動(dòng)，如文化節(jié)、民俗展覽，這些活動(dòng)不僅讓各個(gè)民族之間進(jìn)行了良性的交流，也讓人們更多地了解到了少數(shù)民族的文化與生活方式。
最后，新疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)使得不同民族之間的人才互補(bǔ)，促進(jìn)了資源共享和經(jīng)濟(jì)交流。新疆地區(qū)有著豐富的礦產(chǎn)資源和良好的農(nóng)田，這些資源得到了全民族的共同開(kāi)發(fā)和利用。各民族的企業(yè)家們共同努力，使得新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)取得了較大的發(fā)展。而在工作現(xiàn)場(chǎng)，我親身體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)給企業(yè)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。不論是工種還是技術(shù)層面，不同民族的員工中都有各自的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，他們的共同合作為企業(yè)的發(fā)展提供了有力的保障。
綜上所述，民族團(tuán)結(jié)是新疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。新疆這一地區(qū)的多民族交流與共處、日常生活中的友好相處、政府的民族團(tuán)結(jié)政策以及民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)都展示出了新疆地區(qū)在民族團(tuán)結(jié)方面的獨(dú)特魅力。作為一個(gè)多民族的社會(huì)，新疆地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)與豐富的民族文化可能為全國(guó)其他地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)發(fā)展提供借鑒和參考。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的民族團(tuán)結(jié)成果，共同推動(dòng)中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)事業(yè)取得更大的進(jìn)展。
新疆民族史心得體會(huì)篇三
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。
我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和-諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。
新疆民族史心得體會(huì)篇四
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富的歷史和文化。在長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里，不同的民族就像一張五彩斑斕的畫(huà)卷，在這片土地上交織著，共同創(chuàng)造著新疆的輝煌歷史。在“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這部紀(jì)錄片中，我們可以更加深入地了解到新疆各民族之間的互相交融和繁衍發(fā)展，感受到民族團(tuán)結(jié)的重要性。
第二段：對(duì)于最初時(shí)期的民族相處方式的思考
在影片最初的部分，我們可以看到古代時(shí)期不同民族之間的相處方式。當(dāng)時(shí)的民族之間通常有互相依存的關(guān)系，自然地實(shí)現(xiàn)了一種相互滲透、融合發(fā)展的模式。祖先們的智慧和勇氣，創(chuàng)造了絢麗多彩的文明，而這樣的文明也在跨族群之間進(jìn)行了傳承。在當(dāng)今的新疆，我們也可以看到各民族在生活、商業(yè)、文化領(lǐng)域，進(jìn)行了積極地融合和交流。
第三段：對(duì)于中游時(shí)期的相處方式的思考
中游時(shí)期的新疆，蒙古族政治和軍事力量的大力干預(yù)，使新疆形成了“一草原、兩半山、三瓜廓、四鎮(zhèn)”等多重格局，同時(shí)隨著伊斯蘭文化的引入，回族文化也開(kāi)始逐漸繁榮。這個(gè)時(shí)期各民族之間的交流相對(duì)較少，而相互排斥的情況也開(kāi)始出現(xiàn)。這就使得日后的新疆政局更加復(fù)雜。現(xiàn)今，新疆各民族之間的融合都是政府多年來(lái)長(zhǎng)期努力的結(jié)果，具有歷史淵源和現(xiàn)代意義，相信加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，就能夠早日譜寫出更加美好的明天。
第四段： 對(duì)于現(xiàn)代時(shí)期的相處方式的思考
現(xiàn)代時(shí)期的新疆，經(jīng)過(guò)了多次的政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，在國(guó)家政策的東風(fēng)下得到了穩(wěn)定和發(fā)展。各民族之間產(chǎn)生的各種因素，政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、民俗文化上的，使得民族之間的交流更加頻繁多樣，這也讓各個(gè)民族的文化得以協(xié)調(diào)和發(fā)展。同時(shí)也給我們提供了體現(xiàn)多樣性和合作的機(jī)會(huì)。在當(dāng)下，我們可以看到新疆各民族之間開(kāi)展的形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)、交往交流活動(dòng)，還有象征民族團(tuán)結(jié)的神圣節(jié)日“春節(jié)”、“雙節(jié)”等。這些都體現(xiàn)了新疆各民族之間的和諧相處。
第五段： 總結(jié)
通過(guò)觀看“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這樣精彩的紀(jì)錄片，我們對(duì)新疆各民族之間的合作和互動(dòng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。民族團(tuán)結(jié)不僅僅是一種聯(lián)袂共進(jìn)、守望相助的做法，更是一種繁榮發(fā)展，互尊互愛(ài)，共同創(chuàng)造美好未來(lái)的人間大道。這樣的戰(zhàn)勝分裂、建立團(tuán)結(jié)的做法必將帶給人們?cè)竿统删透?，增?qiáng)民族音書(shū)文明旅游的吸收力和影響力，更好地推進(jìn)全體民族的共同發(fā)展。新疆各民族將持續(xù)不斷地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共襄大業(yè)，創(chuàng)造出更加美好的明天。
新疆民族史心得體會(huì)篇五
第一段：引入
民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基石。作為中國(guó)多民族聚居地區(qū)之一，新疆擁有56個(gè)民族，而維吾爾族、漢族、哈薩克族是主要的民族群體。在新疆的日常生活中，民族團(tuán)結(jié)被視為最為重要的價(jià)值觀念之一，無(wú)論是商業(yè)活動(dòng)、政府治理還是社區(qū)互動(dòng)，新疆民眾通過(guò)積極互動(dòng)和相互尊重，共同建設(shè)美好的社會(huì)。
第二段：民族融合與繁榮
新疆的繁榮離不開(kāi)不同民族的和諧共處。各民族的文化在新疆得以自由發(fā)展，形成了多樣性與融合并存的局面。維吾爾族的民俗文化、漢族的飲食習(xí)慣、哈薩克族的民謠舞蹈等傳統(tǒng)文化經(jīng)常在節(jié)日和慶典活動(dòng)中互相交流與展示，豐富了新疆的文化底蘊(yùn)，也讓各個(gè)民族之間更加了解和認(rèn)同彼此。
第三段：平等待遇與機(jī)會(huì)公平
新疆政府致力于營(yíng)造公平的發(fā)展環(huán)境，以確保各民族享有平等的機(jī)會(huì)與待遇。教育是其中的一項(xiàng)重要舉措。學(xué)校中推行的雙語(yǔ)教育，既保留了少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，又提供了足夠的學(xué)習(xí)資源，使各民族的孩子都能夠享受到高質(zhì)量的教育。同時(shí)，政府還鼓勵(lì)人們開(kāi)展企業(yè)、農(nóng)業(yè)和旅游等產(chǎn)業(yè)，為各民族群體創(chuàng)造了良好的就業(yè)和生活環(huán)境。這種平等待遇和機(jī)會(huì)公平的政策，推動(dòng)了新疆的繁榮和進(jìn)步。
第四段：文化交流與友誼之心
在新疆，不同民族之間經(jīng)常進(jìn)行文化交流活動(dòng)，增進(jìn)了彼此之間的聯(lián)系與理解。音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，成為了民族交流的橋梁。比如，維吾爾族與漢族的歌曲結(jié)合演唱，哈薩克族與蒙古族的舞蹈表演等，都令人感受到不同文化間的友誼之心。這種文化交流不僅豐富了人們的精神生活，也增進(jìn)了彼此之間的感情，為民族團(tuán)結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：共同繁榮與未來(lái)展望
新疆不同民族的共同繁榮與發(fā)展是社會(huì)的終極目標(biāo)。新疆各民族的經(jīng)濟(jì)交流與合作日益密切，尤其是在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)中，各民族團(tuán)結(jié)合作、共同進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)繁榮不僅帶來(lái)了物質(zhì)上的福祉，也增強(qiáng)了各民族的歸屬感和幸福感。展望未來(lái)，新疆將繼續(xù)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)各民族的共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和長(zhǎng)治久安。
結(jié)論
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化繁榮的重要因素。新疆的成功經(jīng)驗(yàn)表明，民族團(tuán)結(jié)是一種美好而寶貴的社會(huì)財(cái)富。只有通過(guò)加強(qiáng)文化交流、平等待遇和共同發(fā)展的措施，才能使民族團(tuán)結(jié)更加牢固，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮與長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。
新疆民族史心得體會(huì)篇六
***總書(shū)記多次提出要積極培育中華民族共同體意識(shí)，在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
民族院校貫徹落實(shí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，筑牢各族學(xué)生接力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想根基和信念之魂，必須將中華民族共同體意識(shí)培育納入教育教學(xué)改革體系，完善培育模式，創(chuàng)新方式方法，推動(dòng)人文化、實(shí)體化、大眾化發(fā)展，找準(zhǔn)教與學(xué)的心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、價(jià)值結(jié)合點(diǎn)，突出“中華民族一家、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”這一主線，擴(kuò)大覆蓋面、點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合，各要素靶向聚焦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建實(shí)效。
基本國(guó)情教育是大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的邏輯起點(diǎn)。要充分利用馬克思主義民族理論與民族政策、形勢(shì)與政策課等課程教學(xué)和多種形式的社會(huì)實(shí)踐和主題教育，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同譜寫了悠久的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的“多元一體”和諧共生格局。中華民族和各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系;各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族問(wèn)題的重要特點(diǎn)，深刻把握當(dāng)前我國(guó)民族工作的階段性特征以及社會(huì)主義民族關(guān)系，牢固樹(shù)立“一條道路”“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”和“五個(gè)維護(hù)”的思想，牢固樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，視民族團(tuán)結(jié)為各族人民的生命線，自覺(jué)將個(gè)人理想追求與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共建美好家園，擔(dān)當(dāng)各民族“守望相助”共同使命的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)、成就夢(mèng)想、體現(xiàn)價(jià)值。
民族院校是我國(guó)民族工作和民族高等教育的重要承擔(dān)者，發(fā)揮著“三基地一窗口”的獨(dú)特功能。強(qiáng)化主打功能，就是要切實(shí)履行傳承和弘揚(yáng)我國(guó)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)各民族交往交流交融、促進(jìn)多元一體中華文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的特殊使命;彰顯主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，就是要深入開(kāi)展馬克思主義民族理論與民族政策、***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)、民族精神和時(shí)代精神、基本國(guó)情和中國(guó)夢(mèng)教育;發(fā)揮主力作用，就是要有效發(fā)揮師生員工傳承弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化的特殊作用，在鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、中華文化教育宣傳、黨的民族理論政策貫徹落實(shí)、民族團(tuán)結(jié)生命線堅(jiān)守、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入結(jié)合等方面更加有為;提高民族高等教育質(zhì)量，就是要在著眼點(diǎn)于鑄魂立格、正心立人的自身文化建設(shè)的同時(shí)，及時(shí)跟進(jìn)和深度融入民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)揮大學(xué)資政育人功能，幫助民族地區(qū)培訓(xùn)民族文化干部，助力民族文化特色優(yōu)勢(shì)資源綜合開(kāi)發(fā)，服務(wù)民族地區(qū)發(fā)展。
“五個(gè)認(rèn)同”是民族團(tuán)結(jié)的根基，也是中華民族共同體意識(shí)培育的根本。因此，應(yīng)以“五個(gè)認(rèn)同”為切入點(diǎn)，將其納入教育教學(xué)重要內(nèi)容和綜合考核體系，明確目標(biāo)要求：引導(dǎo)各族學(xué)生把自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自身的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)的言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng);引導(dǎo)各族學(xué)生牢固樹(shù)立中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)，始終把中華民族的共同利益擺在首位;引導(dǎo)各族學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文化認(rèn)同是最基本、最深層次的認(rèn)同，人人充當(dāng)中華文化的傳播者;引導(dǎo)各族學(xué)生必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致，不忘初心忠于黨、砥礪前行為人民;引導(dǎo)各族學(xué)生堅(jiān)定四個(gè)自信，凝聚信仰力量，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫人生華章。
新疆民族史心得體會(huì)篇七
一、前言：民族團(tuán)結(jié)新疆三史是中華人民共和國(guó)新疆地區(qū)于2010年發(fā)起的一項(xiàng)研究和宣傳工程，旨在揭示新疆各族人民祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跨越險(xiǎn)阻并肩奮斗的歷史演變過(guò)程，宣揚(yáng)多元文化和諧共生的理念。在參加三史學(xué)習(xí)活動(dòng)后，我深刻感受到民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族大團(tuán)結(jié)是民族未來(lái)發(fā)展的重要保障。
二、歷史的 lessons：從三史中的歷史感悟
新疆是多民族聚居區(qū)，各族之間經(jīng)歷了許多戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、分裂的歷史。但是，歷史的洗禮并沒(méi)有抹去新疆各民族之間的深厚的血緣關(guān)系和共同的歷史民族記憶。新疆各民族彼此合作、共同發(fā)展、和諧相處的歷史就是一個(gè)鮮明的例證，歷史印證著民族團(tuán)結(jié)的重要性。
在三史中, 我們了解到，維吾爾族、哈薩克族、漢族等各族人民在抗擊外族侵略、進(jìn)入新疆、進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)等方面共同發(fā)展，建立起了各自獨(dú)特的文化和習(xí)俗，互相交流、借鑒、影響，使得新疆多民族融合成為可能。
三、當(dāng)前的 challenge：
隨著世界格局的變化和中國(guó)發(fā)展步伐的加快，新疆面臨著前所未有的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新疆民族和諧、穩(wěn)定發(fā)展到底能否繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，需要我們每一個(gè)人持續(xù)努力、不斷創(chuàng)新、主動(dòng)作為。我們需要堅(jiān)持和推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，搭建交流合作平臺(tái)，共同促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
四、實(shí)踐當(dāng)下，迎接未來(lái)
促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，需要我們采取一系列措施。政府要高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，并加強(qiáng)對(duì)各族人民的教育宣傳。此外，我們要加強(qiáng)各族青年互動(dòng)交流，重視民族文化的保護(hù)與發(fā)展，創(chuàng)造有利于邊疆各族人民相互和平共處的社會(huì)環(huán)境。
五、結(jié)語(yǔ)
新疆是我們中華民族祖國(guó)的一部分，新疆人民是我們的血肉同胞。促進(jìn)新疆的民族團(tuán)結(jié)發(fā)展，有利于我們國(guó)家進(jìn)一步的發(fā)展壯大，更有助于各民族之間的相互尊重、理解、支持和合作。讓我們牢固樹(shù)立“團(tuán)結(jié)，進(jìn)步”的信念，積極貫徹落實(shí)在各個(gè)細(xì)節(jié)上，讓中華民族團(tuán)結(jié)一條心，攜手走向更輝煌的明天！
新疆民族史心得體會(huì)篇八
二道橋中心校夢(mèng)金娜
少數(shù)民族家庭有個(gè)漢族爸----額敏縣公安局馬新華一家
5月9日至10日，自治區(qū)黨委在烏魯木齊隆重召開(kāi)民族工作會(huì)議暨民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位和個(gè)人表彰大會(huì)。會(huì)議表彰了全區(qū)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的144個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位和282名模范個(gè)人。其中，來(lái)自公安機(jī)關(guān)的模范單位達(dá)4個(gè)，模范個(gè)人19名。其中，額敏縣公安局馬新華被評(píng)為自治區(qū)第七次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人，塔城地區(qū)公安機(jī)關(guān)僅有馬新華一人榮獲自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人表彰。
馬新華，女、回族、現(xiàn)年49歲，是額敏縣公安局交警大隊(duì)一名普通的車管民警。她的家庭由四個(gè)民族組成，丈夫米吉提是個(gè)維族同志，2001年下崗，做些小生意來(lái)維持家里的生活，兒子加吾蘭，2007年入伍參軍，兒媳婦加依娜是哈族，在這個(gè)少數(shù)民族家庭里，還有一位漢族父親，名叫楊吉春。
多年來(lái)，一家人和睦相處，互敬互愛(ài)，是一個(gè)溫馨和睦的民族團(tuán)結(jié)家庭。他們就是額敏縣公安局馬新華一家。 2004年初冬，楊吉春老人一人在外流落，馬新華在下班途中遇到老人后，將渾身發(fā)抖的老人接回家，就這樣，一個(gè)多民族家庭成立了。
當(dāng)時(shí)，老人的精神狀況很差，情緒也很不穩(wěn)定。為了讓老人安心住下來(lái)，馬新華經(jīng)常抽出時(shí)間陪老人拉家常、聊天，讓老人忘掉不愉快。
時(shí)間長(zhǎng)了，老人的性格也變得開(kāi)朗起來(lái)。
每次做飯時(shí)，馬新華盡量合著老人的口味，這讓老人很感動(dòng)，他逢人就說(shuō)：“馬新華是我的親閨女。”
有一天，楊吉春老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)馬新華說(shuō)：“你是好人，可我老了，不中用了，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)給你們添麻煩，我想出去單過(guò)?！?/p>
聽(tīng)到老人的話，馬新華心平氣和地說(shuō)：“都在一起過(guò)了這長(zhǎng)時(shí)間了，您就是我的爸爸、孩子的爺爺，我們給您養(yǎng)老送終，這里永遠(yuǎn)都是您的家，您就放心吧。”見(jiàn)馬新華真心的疼愛(ài)自己，老人又住了下來(lái)。
2005年9月30日，老人家突發(fā)高血壓，馬新華和丈夫顧不上勞累，迅速將老人送往醫(yī)院。
由于搶救及時(shí)，老人連續(xù)打了10多天的吊針，就脫離了危險(xiǎn)。
這一病，老人的身體狀況大不如以前。同年冬天，老人在家里不小心滑倒了，膝關(guān)節(jié)腫得很厲害。
馬新華送老人去醫(yī)院時(shí)，老人執(zhí)意不去，并說(shuō)：“我老了不中用了，一次次拖累你們，快讓我死了算了?！?馬新華誠(chéng)懇地說(shuō)：“爸，誰(shuí)一輩子沒(méi)有個(gè)碰碰磕磕的，這點(diǎn)小傷算什么?會(huì)好的，別往心里去?！闭f(shuō)著就和丈夫?qū)⒗先怂偷搅酸t(yī)院。
經(jīng)診斷，老人為腿骨骨折，需要馬上做手術(shù)。 在去手術(shù)室的路上，老人流著淚說(shuō)：“新華啊！你們對(duì)我這么好，就是自己的兒子、兒媳又能怎么樣，我這一輩子真是遇上好人了?！?/p>
老人的腿傷較重，再加之上了年紀(jì)，半年下不了床，馬新華為他端屎倒尿，洗頭擦臉，始終讓老人的房間空氣清新，經(jīng)常給他講一講外面的事情。
老人痊愈后，逢人便說(shuō)：“我有這么個(gè)好閨女，這輩子知足了?！?/p>
馬新華作為一名少數(shù)民族黨員干部，講原則、講團(tuán)結(jié)、講穩(wěn)定，識(shí)大體、顧大局，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)宣傳黨的民族政策，關(guān)心和團(tuán)結(jié)各族干部群眾，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，盡已所能為群眾做好事、辦實(shí)事，她在平凡的崗位上書(shū)寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。
2008年8月，馬新華被額敏縣評(píng)選為“孝老愛(ài)親模范”。
新疆民族史心得體會(huì)篇九
新疆是中國(guó)領(lǐng)土中一個(gè)多民族、多文化的地區(qū)，擁有豐富的民族文化。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，新疆的各民族相互影響、相互融合，形成了相互傳承的獨(dú)特文化，它們之間相得益彰、互為補(bǔ)充，成為中華民族多元而統(tǒng)一的文化瑰寶。在這個(gè)開(kāi)放、交流的時(shí)代背景下，深入了解和體驗(yàn)新疆各民族文化，能夠讓人了解這片土地的多元文化背景，也會(huì)讓人更加珍惜和尊重不同文化內(nèi)在的特質(zhì)和智慧。
第二段：維吾爾族文化
維吾爾族是新疆最大的少數(shù)民族，其文化以維吾爾語(yǔ)為基礎(chǔ)，充滿獨(dú)特的魅力。維吾爾族音樂(lè)、舞蹈、織繡等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們表現(xiàn)了維吾爾族人民的愛(ài)情故事、生產(chǎn)與生活習(xí)慣，也演繹著他們的歷史、民俗、宗教和母語(yǔ)領(lǐng)域。例如，維吾爾族的民間音樂(lè)很富有生命力，有些樂(lè)器的音色就會(huì)讓人聯(lián)想到浩瀚的戈壁、黃沙。維吾爾族的舞蹈又極具特色，舞蹈者們身穿五彩繽紛的服飾，在歡快的舞曲中跳躍，形成了一幅幅別有風(fēng)味的場(chǎng)景。這些文化元素將人們帶入維吾爾族人們生活的世界，讓人感受到不同文化的魅力和風(fēng)采。
第三段：哈薩克族文化
哈薩克族是新疆第二大民族，哈薩克族文化涵蓋音樂(lè)、舞蹈、民居、織繡以及美食。哈薩克族最有名的音樂(lè)是“瑪麗歌”，以其豐富的情感和悠揚(yáng)的旋律聞名。其舞蹈也有特色，例如，人群圍成一個(gè)圓圈，中間一位歌手唱起歌來(lái)，舞者圍圈舞動(dòng)。這個(gè)舞蹈在春天的戶外場(chǎng)地內(nèi)尤其美妙。哈薩克族的精美民居是其他民族難以超越的，還有著名的哈薩克馬頭琴、馬蹄鐵銅鼓等器樂(lè)。此外，哈薩克族的傳統(tǒng)飲食也很美味，馬肉及馬乳制品是其特色食品之一。嘗試哈薩克族的菜式，是品嘗不一樣文化的充實(shí)經(jīng)歷。
第四段：細(xì)數(shù)多元文化
在新疆，還有許多少數(shù)民族的文化，如藏族、蒙古族、回族、東鄉(xiāng)族、塔吉克族、烏孜別克族等，每個(gè)民族都有自己獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)。例如，蒙古族的摔跤、藏族的嗩吶、回族的清真寺等等。同時(shí)，不同民族的文化也互相影響、融合，讓新疆的人文地理更加多彩紛呈。只有通過(guò)深入體驗(yàn)和了解，才可以感受到多元文化的魅力和共生。
第五段：結(jié)論
新疆各民族文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中珍貴的組成部分，每個(gè)文化都蘊(yùn)含著無(wú)窮豐富的人文智慧和精神精髓。這些文化不但是新疆民族文化的精髓，也為中華傳統(tǒng)文化注入了無(wú)窮的活力和靈魂。在這個(gè)多元互融的時(shí)代表，更應(yīng)當(dāng)萬(wàn)眾尊重多元文化。通過(guò)深入了解體驗(yàn)，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)不同文化的價(jià)值，更好地促進(jìn)各族之間的交流合作。
新疆民族史心得體會(huì)篇十
一個(gè)動(dòng)人故事，唱響了天山南北，一個(gè)漢族姑娘，感動(dòng)了億萬(wàn)人民。我也不只一次的被這個(gè)姐姐深深感動(dòng)著。
毛蘭江，一個(gè)新疆維族男孩，那年18歲，正在備戰(zhàn)高考，卻被發(fā)現(xiàn)是尿毒癥晚期，只有換腎才能挽救他的生命?？墒?，經(jīng)過(guò)醫(yī)院的檢查，男孩的親人都不符合捐腎的條件，他的病情幾度惡化，生命危在旦夕。
一天，23歲的漢族姑娘王艷娜，在報(bào)上得知了毛蘭江的不幸遭遇，不禁為這個(gè)維族男孩擔(dān)憂，她總覺(jué)得自己應(yīng)該做些什么。
第一次去醫(yī)院看望男孩時(shí)，王艷娜就提過(guò)捐腎，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人把這事放在心上，大家都以為，連男孩親人的腎都不符合要求，一個(gè)素不相識(shí)的漢族姑娘就更別提了。但是王艷娜卻沒(méi)有放棄，她瞞著自己的父母，還是到醫(yī)院卻做了配型檢查。讓人意想不到的事發(fā)生了，這個(gè)漢族姑娘和維族男孩的配型項(xiàng)目居然全都吻合，這簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡。
因?yàn)槊襟w的報(bào)道，王艷娜要捐腎的事，沒(méi)能瞞住家人，父母都極為震驚。她對(duì)家人說(shuō)：“毛蘭江這么小就面臨死亡，太可憐了！如果我不捐腎，他就會(huì)死，我捐一個(gè)腎也能健康地活著，還能救人一命。”看到女兒這么堅(jiān)定的表態(tài)，她的父親默許了，但母親卻哭暈了好幾回。
雖然母親一再反對(duì)，手術(shù)還是如期進(jìn)行，兩人一起被推進(jìn)了手術(shù)室，兩個(gè)小時(shí)后，王艷娜那顆健康的腎成功移植到了毛蘭江的體內(nèi)。而毛蘭江的母親，早已激動(dòng)的泣不成聲，她緊緊握著昏迷中的王艷娜的手，說(shuō):“娜娜，謝謝你！你就是我的女兒！我的漢族女兒！”
如今，他們都健康的生活著，毛蘭江說(shuō)他多了一個(gè)漢族姐姐，王艷娜說(shuō)她多了一個(gè)維族弟弟。就這樣，一顆傳奇的腎臟，把兩個(gè)不同民族不同性別的人緊緊地連結(jié)在了一起。
新疆民族史心得體會(huì)篇十一
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，擁有著豐富的文化和歷史。在這里，不同民族的人們既有著共同的目標(biāo)，也有著各自獨(dú)特的文化習(xí)俗和宗教信仰。如何在這樣一個(gè)多元的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，一直是這個(gè)地區(qū)的一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，在我多次前往新疆旅游時(shí)，我深深感受到了這里民眾的民族團(tuán)結(jié)，也從中獲得了一些體會(huì)和感悟。
第二段：了解不同文化
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)和了解不同民族的文化是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在新疆，維吾爾族、漢族、哈薩克族等族群都擁有著自己獨(dú)特的文化，包括舞蹈、音樂(lè)、服飾等方面。在我的旅行中，我盡可能去了解當(dāng)?shù)氐奈幕彤?dāng)?shù)厝嗣窠徽劻私馑麄兊娜粘Ｉ?、?xí)慣和信仰。通過(guò)了解和尊重他們的文化，我更好地融入了這個(gè)多元的社區(qū)，也更好地理解了每個(gè)民族的特點(diǎn)和價(jià)值。
第三段：尊重宗教信仰
在這個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)，尊重每個(gè)人的宗教信仰也是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。我曾去過(guò)新疆境內(nèi)的清真寺，參觀了維吾爾族和漢族的信仰儀式，了解到他們對(duì)于信仰的執(zhí)著和熱忱。尊重宗教信仰，讓我們能夠更好地融入這個(gè)多元宗教的社區(qū)，與當(dāng)?shù)氐娜嗣癞a(chǎn)生良好的互動(dòng)和交流。
第四段：平等交流
在我的旅行中，我也和許多當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了交流和溝通。我發(fā)現(xiàn)，平等交流是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。不同民族之間的交流應(yīng)該是平等的，不論文化、宗教、語(yǔ)言習(xí)慣上的不同，我們都應(yīng)該用平等和互相尊重的態(tài)度去面對(duì)。只有在這樣的基礎(chǔ)上，民族之間才能產(chǎn)生合作、互助的共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)堅(jiān)實(shí)的民族團(tuán)結(jié)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在新疆這樣一個(gè)多元化的地區(qū)，民眾民族團(tuán)結(jié)從未停下過(guò)腳步。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解文化、尊重宗教信仰、平等交流等方式，不同民族的人們不斷增進(jìn)了彼此之間的感情，讓這里成為一個(gè)和諧、充滿活力的社區(qū)。我相信，只要我們始終堅(jiān)持這些信念，就可以在更廣闊的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。
新疆民族史心得體會(huì)篇十二
新疆各民族文化的多樣性是世界各國(guó)眼中的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這些文化遺產(chǎn)不僅代表著新疆的歷史與古代文化，也代表著歷史上新疆各民族的共同生活與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)造。它們以豐富的多樣性、獨(dú)特與美麗，浸潤(rùn)在新疆的大地上，成為各民族之間凝聚和諧的力量。
第二段：文化交流的貢獻(xiàn)
新疆各民族文化的獨(dú)特之處是他們不斷的交流與融合。從新疆的多元文化而言，我們可以感受到不同文化之間的交流和融合是固有的，不同民族之間的文化深度和廣度的交流極大地促進(jìn)了文化的繁榮。縱觀歷史，新疆民族之間的文化交流曾將新疆建設(shè)成為“歷史上絲綢之路的集散地”，培養(yǎng)了一個(gè)鮮明多彩、因地制宜的文化體系。
第三段：文化自信的展現(xiàn)
新疆各民族文化的獨(dú)特自信一直是他們的主題，是他們對(duì)世界發(fā)出的真實(shí)聲音。人們通過(guò)新疆文化的介紹了解了這個(gè)地域的歷史和民俗民情，窺探到新疆民族文化的獨(dú)特魅力和本土氣息。這種文化自信通過(guò)各種方式與世界溝通，在不斷地傳達(dá)和呈現(xiàn)著跨越時(shí)空的藝術(shù)寶藏。
第四段：文化獨(dú)特的展現(xiàn)
新疆各民族文化的獨(dú)特性鼓勵(lì)著人們?nèi)ジ兄吞骄扛嗟膬?nèi)容。以藏文文化舉例，拉薩的布達(dá)拉宮是人們熟知的標(biāo)志性建筑，其藏文書(shū)距今已有1000年以上的歷史，具有豐富的文化內(nèi)涵和厚重的歷史意義。藏傳佛教是藏族的主要信仰，其經(jīng)文翻譯和出版、宗教注釋和教育培訓(xùn)引領(lǐng)了西藏人民信仰建設(shè)的發(fā)展。
第五段：文化創(chuàng)新的力量
文化創(chuàng)新在新疆各民族文化中也發(fā)揮著不可或缺的作用。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，各民族在日常生活和產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)中更注重創(chuàng)新，高效運(yùn)用現(xiàn)代科技手段；文化旅游業(yè)引爆經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)意設(shè)計(jì)在各領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)和推動(dòng)的作用，更深入地進(jìn)行交流和國(guó)際合作，促進(jìn)了文化的跨地域傳播與深遠(yuǎn)影響。
在新疆的歷史長(zhǎng)河中，各民族文化日薄西山，又激流勇退。新時(shí)代下的文化傳承和交流是新時(shí)代新的開(kāi)始，也是各民族流淌的珍貴之水。隨著時(shí)間的推移，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各民族文化的民俗民情在新疆歷史中留下的種種文化痕跡，代表著不同文化的美好，存活了下來(lái)，成為新疆豐富多彩的文化寶庫(kù)。新疆各民族文化的豐富度與多樣性是民族玫瑰的一朵朵花朵，在新時(shí)代里香氣滿溢，吸引著世界各地的人們?nèi)ヌ皆L。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10743257.html】
