讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的感想和思考，它能反映出讀者對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一篇讀后感是很有必要的。讀后感是一個(gè)很有趣的事情，它讓我們可以更深入地探索書(shū)中的思想和情感，也讓我們有機(jī)會(huì)與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)。讀后感既是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的回顧和總結(jié)，也是對(duì)作者及其作品的評(píng)價(jià)，我們的每一篇讀后感都是一段獨(dú)特的精神交流。讀后感是一種記憶，它能夠記錄我們讀書(shū)時(shí)的情緒和思考，同時(shí)也是一種表達(dá)，它讓我們能夠把自己的感悟與他人分享。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以對(duì)書(shū)中的思想和主題進(jìn)行探討，提供自己的見(jiàn)解和思考。我們分享了一些讀者心目中的經(jīng)典讀后感范文，期待大家的鑒賞和討論。
王維的故事讀后感篇一
笨狼在榕樹(shù)旅館里住了幾天，洪水來(lái)了把榕樹(shù)旅館的食品屋給淹沒(méi)了。
讀《笨狼的`故事》有感等洪水漲到笨狼的房間時(shí)，笨狼害怕極了天哪！我不會(huì)游泳，我這回死定了！爸爸媽媽啊！沒(méi)能見(jiàn)到你們最后一面，我是多么遺憾?。∷€不停地說(shuō)聰明兔?。∧闶俏易詈玫呐笥?，你一定要給我寫(xiě)一篇文章懷念我，你要把文章登在森林報(bào)上，讓所有的朋友都知道我死了！笨狼閉上眼睛這樣想，等我跳下去時(shí)聽(tīng)到撲通一聲，就表示我死了。但是，不是這樣哦，當(dāng)笨狼跳下去時(shí)，一個(gè)狗屋剛好漂過(guò)來(lái)。笨狼正好落在上面，救了它一命。我覺(jué)得任何時(shí)侯都不能失去信心，只要我們堅(jiān)持，奇跡隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的。
王維的故事讀后感篇二
讀完感恩的故事，我知道她是一種美德，感恩是人類(lèi)不可缺少的，可人們并不懂得感恩，今天就圍繞著這樣的問(wèn)題開(kāi)始了感恩演講，為我們演講的是一位國(guó)家級(jí)著名的韓老師。
我們?cè)谑澜缟?，不僅僅是為了我們自己活著，我們還為我們的長(zhǎng)輩活著，父母盡可能砸鍋賣(mài)鐵也要讓我們上學(xué)，可大家都會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，更談不上什么感恩。
只有學(xué)會(huì)感恩的人，才會(huì)過(guò)的充實(shí)，如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)好，而不會(huì)感恩，那么他(她)過(guò)的也不充實(shí)。
聽(tīng)了這個(gè)故事后，我早已淚流滿(mǎn)面，這次是我發(fā)自?xún)?nèi)心的哭，我很敬佩這位母親，我也要感恩我的父母，好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)答父母。
是啊!學(xué)會(huì)感恩，是人生中最快樂(lè)的事!
王維的故事讀后感篇三
今天我讀了一篇雞與狗的故事，故事是這樣的：在很久很久以前，一一個(gè)動(dòng)物部落里生活著一只狗和一只雞，狗心的善良，樂(lè)于助人;雞一無(wú)所能。
有一天，狗和雞外出游玩，走到半路，狗忽然看見(jiàn)一個(gè)黑黑的東西，走上前一看，原來(lái)是一只錢(qián)包，狗打開(kāi)錢(qián)包，發(fā)現(xiàn)有很多錢(qián)，狗說(shuō)：“我們把錢(qián)給他們吧?！彪u急忙說(shuō)：“這么多錢(qián)，我們把平分了吧!”
晚上，狗躺在床上，怎么睡也睡不著，早上狗發(fā)現(xiàn)了失主，說(shuō)：“鵝大嫂，你是不是丟了錢(qián)”，鵝大嫂說(shuō)：“對(duì)呀，錢(qián)在哪”，狗回家看到雞把錢(qián)用完了，非常生氣，鵝大嫂說(shuō)：“雞侄子，是不是你把錢(qián)用完了?！彪u說(shuō)：“不是，是狗大哥把用完了”，狗說(shuō)：“不對(duì)，是雞小弟用完了，”鵝大嫂信了雞的話(huà)，過(guò)幾天人們把事實(shí)告訴了鵝大嫂，鵝大嫂說(shuō)：“狗先生，對(duì)不起，是我不了解真實(shí)的情況，錯(cuò)怪了你”。讀完后，我的.感想是小朋友們不能騙人，因?yàn)榧埵前蛔』鸬摹?/p>
王維的故事讀后感篇四
在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，一顆星星劃過(guò)天際，一聲啼哭從王家大院里傳來(lái)。
——題記。
王維字摩詰，父為太原王氏，母為博陵崔氏，家中錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫，是信佛之家，取“維”為名，“摩詰”為“字”，意為內(nèi)心純潔，心靈平靜。王父好詩(shī)文，王母好繪畫(huà)、音樂(lè)，因此，王維自幼多才多藝。可不幸在9歲時(shí)降臨了，父親去世，家族權(quán)貴、錢(qián)財(cái)日漸沒(méi)落，王維只得赴京求官。
可幾年過(guò)去了，無(wú)人舉薦，他17歲時(shí)，寫(xiě)下了幾首詩(shī)，在京城中有了名氣。一日，歧王李范開(kāi)宴會(huì)，王維應(yīng)邀赴宴，被玉真公主賞識(shí)，大放異彩，也被舉薦至皇帝手下?？赏蹙S不肯，硬要參加科舉，以他的才華，自然也考上了狀元。那年，他二十一歲，在京城里騎馬披紅戴花，風(fēng)度翩翩。
玄宗封他為太樂(lè)丞。一日，他在歧王府中排練黃獅舞被舉報(bào)，貶至司倉(cāng)參軍。不久后，玄宗泰山封禪，大赦天下，王維也官?gòu)?fù)原職?？伤患?，先回家探望懷孕的妻子，但老天太殘酷，妻子難產(chǎn)死亡，幼子夭折，王維第三次陷入人生的底谷。后來(lái)張九齡出相，王維任五品給事中，但張九齡舉報(bào)安山被免職，其余人紛紛與他劃出界線(xiàn)，唯王維一人挺張九齡，還說(shuō)：“舉世無(wú)相識(shí)，終身思舊恩”。新相李林甫聽(tīng)說(shuō)了，降他為監(jiān)察御史出巡涼州，途中，王維寫(xiě)下《使至塞上》。后來(lái)回到長(zhǎng)安時(shí)，李林甫只手遮天，張九齡去世，他對(duì)官場(chǎng)有些失望，便購(gòu)置輞中別業(yè)，半官半隱。
不幸再一次降臨，安史之亂爆發(fā)，數(shù)百官被押送洛陽(yáng)，王維也未能幸免。叛軍為奪天下，將王維（因?yàn)樗麣夂艽螅┤螢閭喂?，他不愿意，服藥裝啞，可還是被強(qiáng)制任用了。安史之亂平定，王維入獄，其弟用相位保護(hù)兄長(zhǎng)，王維辭官，退隱山中，寫(xiě)下《竹里館》、《鹿柴》等詩(shī)。
后來(lái)，他的歸處無(wú)人知曉……。
王維的故事讀后感篇五
今天我看完了吳姐姐講歷史故事。
吳姐姐講歷史故事里面寫(xiě)了隋煬帝腐敗無(wú)能是歷史上罕見(jiàn)的昏君，就是因?yàn)樗呢澵?cái)和為了滿(mǎn)足他的欲望，天下才會(huì)民不聊生！正是因?yàn)樗?昏庸無(wú)能，才會(huì)讓隋朝在短短38年就滅亡。在唐朝，有一個(gè)英主——唐太宗李世民，是李淵的二兒子，李世民登基后照顧天下百姓提拔良臣，不看別人的短處，虛心聽(tīng)取別人的教導(dǎo)，君臣之和睦，民生之富裕，文治武之鼎盛。我們稱(chēng)之為貞觀之變。
吳姐姐講歷史故事很好看！
王維的故事讀后感篇六
今天我們學(xué)習(xí)了《陶罐和鐵罐》。里面內(nèi)容講了傲慢的鐵罐和虛心的陶罐，最后鐵罐融化了，陶罐被人們救走了，這個(gè)故事告訴我們，做事不能傲慢，必須虛心。
有一天我和小明都沒(méi)有考一百分，小剛考了一百分，我說(shuō)我要向他學(xué)習(xí)，小明說(shuō)：“有什么了不起，不就是一百分么？”后來(lái)我們考試時(shí)候，我和小剛考了一百分，小明沒(méi)有考一百分，就躲在了門(mén)后邊。
王維的故事讀后感篇七
王維的詩(shī)可謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒(méi)有悲歌、凄婉，滿(mǎn)是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺(jué)得寂靜，空曠。靜動(dòng)結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，使得畫(huà)意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩(shī)中景物層次鮮明，有聲有色，有動(dòng)有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩(shī)的意境就在一幅山水圖中緩緩展開(kāi)。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠(yuǎn)景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。"。
讀王維的詩(shī)常常讓我有一種在春風(fēng)中散步的感覺(jué)，十分的清新，自然。
王維的詩(shī)因?yàn)樗旧淼男愿?，顯得空曠，靜謐。他的詩(shī)就是詩(shī)人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達(dá)到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩(shī)句的描寫(xiě)仿佛將人帶到了一個(gè)世外桃源，到處充滿(mǎn)了安詳恬靜的景象。
這首詩(shī)不單單對(duì)山野中秋天的景象進(jìn)行了描寫(xiě)，更抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒(méi)有春的稚嫩，沒(méi)有夏的酷熱，更沒(méi)有冬的嚴(yán)寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細(xì)細(xì)品味的。如同詩(shī)中所寫(xiě)，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風(fēng)味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿(mǎn)精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
王維的故事讀后感篇八
王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。
少年膽識(shí)。
王維很小的時(shí)候便很有膽識(shí)。相傳，有一年，知縣看到書(shū)上有記載說(shuō)，當(dāng)?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長(zhǎng)命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找。可大山里根本沒(méi)有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說(shuō)是老百姓把石膽私藏了起來(lái)，很多人因此被抓進(jìn)監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見(jiàn)鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說(shuō)：“石頭有的是，可沒(méi)有石膽。”知縣大怒，呵斥他說(shuō)：“書(shū)上有記載，怎么可能沒(méi)有呢?”小王維不慌不忙地說(shuō)：“龍和鳳凰書(shū)上也都有記載，可您能找到么?”知縣無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來(lái)。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說(shuō)真話(huà)。沒(méi)有膽量說(shuō)出真話(huà)的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個(gè)道理，卻沒(méi)有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實(shí)在是很難得。
一舉登第。
開(kāi)元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實(shí)學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當(dāng)時(shí)的王維已是小有名氣的詩(shī)人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達(dá)官貴人。他來(lái)到岐王府中，將此事告訴了岐王，請(qǐng)求岐王能說(shuō)動(dòng)公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩(shī)作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來(lái)王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來(lái)到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂(lè)舞助興。此時(shí)，岐王讓人將王維傳了進(jìn)來(lái)，王維獻(xiàn)上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽(tīng)罷，極口稱(chēng)贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩(shī)卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因?yàn)檫@些詩(shī)篇都是太平公主日常朗誦的詩(shī)篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開(kāi)口對(duì)公主說(shuō)道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠(chéng)所謂國(guó)之精英?！惫髀?tīng)罷，急忙問(wèn)為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”公主聽(tīng)罷，笑道：“哪里是我的安排，無(wú)非是受人之托罷了?！比缓?，對(duì)王維說(shuō)：“此次解頭，非你莫屬，我當(dāng)為你助力?！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來(lái)，王維奪魁也有“走后門(mén)”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又怎能博得公主的賞識(shí)，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚(yú)，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！庇腥肆w慕鵬能遇到點(diǎn)化的機(jī)會(huì)，的確，不是所有人都能遇到這樣的時(shí)機(jī)，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機(jī)會(huì)，殊不知，機(jī)會(huì)只垂青于有準(zhǔn)備的人。
堅(jiān)守氣節(jié)。
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長(zhǎng)安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當(dāng)時(shí)的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費(fèi)盡心思想要收買(mǎi)王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說(shuō)王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過(guò)關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽(yáng)的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來(lái)唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國(guó)破家亡，悲傷不已，無(wú)心演出。其中有一個(gè)叫雷海青的.人，還把樂(lè)器重重地扔在了地上，面向西方號(hào)啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見(jiàn)景生情，就寫(xiě)了一首《凝碧詩(shī)》：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來(lái)還是沒(méi)能逃過(guò)叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩(shī)一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊(duì)剿滅叛賊之后，朝廷對(duì)在叛亂時(shí)期出任過(guò)偽官的文人嚴(yán)加處分，而王維卻由于其《凝碧詩(shī)》而得到了皇帝的寬恕。
面對(duì)外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒(méi)有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的堅(jiān)守仍然為人稱(chēng)道。其對(duì)大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會(huì)寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來(lái)修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿(mǎn)了慚愧和自責(zé)，畢竟，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的文人來(lái)說(shuō)，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個(gè)虔誠(chéng)的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時(shí)，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會(huì)貫通，能將佛理融入詩(shī)畫(huà)之中，尤其后期的一些詩(shī)，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認(rèn)為，王維遁出世俗是一種逃避，其實(shí)，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時(shí)候，換個(gè)角度，或許就會(huì)出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩(shī)繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼?zhèn)渲?，也被蘇軾稱(chēng)贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”?！缎绿茣?shū)》說(shuō)王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽(yù)他為“天下文宗”，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說(shuō)法，后人還將王維稱(chēng)為“詩(shī)佛”，此稱(chēng)謂不僅指王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅寫(xiě)的一手好詩(shī)，也是文人畫(huà)的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)，將永為世人所銘記。
王維的故事讀后感篇九
唐代著名詩(shī)人王維在少年的時(shí)候就非常的聰慧，而且富有正義感，好打報(bào)不平。一天，他聽(tīng)見(jiàn)鄰居劉老爹在瓜田嚎哭，原來(lái)他的好多西瓜被人偷掉了。
王維聽(tīng)見(jiàn)哭聲下田—看，瓜幾乎被洗劫一空，只見(jiàn)瓜藤不見(jiàn)瓜，他氣憤地說(shuō)：“偷這么多瓜，準(zhǔn)是偷著去販賣(mài)了，我陪老爹到市集里走一趟，好嗎?”
兩人—同來(lái)到市集，看見(jiàn)有個(gè)高個(gè)子男人在賣(mài)西瓜，劉老爹一眼就認(rèn)出這是自己種的瓜，就大聲喊道：“捉賊！”
賣(mài)瓜的高個(gè)子男人氣勢(shì)洶洶地說(shuō)：“憑什么說(shuō)這瓜是你家的?”
劉老爹說(shuō)：“我自己種的瓜，難道我還認(rèn)不出嗎?”
王維喝令高個(gè)子男人去見(jiàn)官，高個(gè)子男人說(shuō)：“你說(shuō)我偷瓜。有什么證據(jù)?”
王維一聽(tīng)，忽然靈機(jī)一功，叫老爹看住瓜，請(qǐng)圍觀的群眾協(xié)助老爹看住偷瓜的賊，自己氣吁吁地跑回老爹的瓜田，取來(lái)—大把瓜蒂，使往回走。大家相幫著用瓜蒂去對(duì)西瓜的底部，果真一—對(duì)上，證明西瓜確實(shí)是劉老爹的。
結(jié)果，縣官判決偷瓜賊賠償劉老爹的西瓜，還狠狠責(zé)打偷瓜賊40大板。
不管賊人的手段有多么的高明，總會(huì)留下蛛絲馬跡，只要我們思路正確，把握關(guān)鍵，任何賊人都是無(wú)法逃脫的。
王維的故事讀后感篇十
·利用這次的假期，我從一堆中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀篇目中選中了它——《科學(xué)機(jī)遇故事》，科學(xué)機(jī)遇讀后感。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，即是一個(gè)作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時(shí)間，開(kāi)拓視野，陶冶情操的機(jī)會(huì)。
還有一種傳說(shuō)是，笛卡爾夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)官檢查軍營(yíng)時(shí)把兩支箭搭成了一個(gè)十字架，這就成了一個(gè)直角坐標(biāo)系，與時(shí)他受到啟發(fā)。所以，有人說(shuō)：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學(xué)征途中的副產(chǎn)品?！?/p>
而阿基米德，則是在一次洗澡時(shí)。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來(lái)，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對(duì)檢驗(yàn)金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測(cè)量體積的替代法來(lái)不破壞金冠又檢驗(yàn)了金冠的真假。
這本書(shū)，既有趣，又能引人深思。其實(shí)，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來(lái)自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測(cè)量體積的替代法，笛卡爾從夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢(mèng)，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個(gè)冷靜的，善于思考的頭腦。
用眼睛去認(rèn)真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非想象的那么遙遠(yuǎn)，它其實(shí)就在你身邊。你離科學(xué)只有一步之遙！
王維的故事讀后感篇十一
科學(xué)，這個(gè)詞如今已經(jīng)充斥了我們生活，小到衣食住行，大到天文地理，無(wú)一都離不開(kāi)科學(xué)。當(dāng)然，有了科學(xué)也就有了從事研究它們的人，而這些人被稱(chēng)為科學(xué)家?？茖W(xué)家是個(gè)泛稱(chēng)，物理學(xué)家和化學(xué)家，哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家這些都屬于科學(xué)家?！盀槭裁催@么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”這是我一直以來(lái)持有的問(wèn)題，在我看來(lái)科學(xué)研究是非?？菰锓爆嵗щy的，我真搞不懂這些個(gè)科學(xué)家為什么如此癡迷于科學(xué)。
在平時(shí)說(shuō)起科學(xué)家，我想不只是我一人，其他人對(duì)科學(xué)家的第一感覺(jué)也都是嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)趣、沉默寡言，無(wú)論怎么樣我們都認(rèn)為科學(xué)家的世界是單調(diào)灰暗、毫無(wú)生機(jī)的，只是充滿(mǎn)了理論知識(shí)。不過(guò)就是有那么一本書(shū)顛覆了我的這個(gè)觀念，讓我重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)家，重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)，這本書(shū)的名字就叫做——《科學(xué)趣味故事》《科學(xué)趣味故事》這本書(shū)的作者是陳仁政老先生，這是一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫。
書(shū)中主要講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的趣味故事，我讀這本書(shū)時(shí)很是津津有味，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了科學(xué)世界的一個(gè)新的面貌。像“不想留名而英名永存——菲爾茲獎(jiǎng)這樣誕生”、“種瓜得豆的發(fā)明——聚乙烯生產(chǎn)法”等等故事，讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)還能是這樣巧合，還有其他的一些故事我也有很多體會(huì)，我突然意識(shí)到原來(lái)科學(xué)也是能這樣絢麗多彩而又妙趣無(wú)窮?？赐赀@本書(shū)后，我開(kāi)始了思考，心中又響起了那個(gè)一直困擾著我的問(wèn)題：“為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”以往每次我面對(duì)這個(gè)問(wèn)題都感覺(jué)好像被濃霧包圍一片迷茫，不過(guò)這次，那濃霧好像被一股不知名的微風(fēng)吹散了，那被包圍的答案漸漸顯現(xiàn)出來(lái)······其實(shí)科學(xué)不是我們平時(shí)想象的那么枯燥無(wú)趣，它也有它獨(dú)特的樂(lè)趣與魅力，只是被隱藏了。而這些樂(lè)趣與魅力正是讓科學(xué)家們趨之若鶩的原因，科學(xué)家們的獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了這些被深深隱藏的東西。
科學(xué)家們是偉大的人物，他們是推動(dòng)歷史的創(chuàng)造者，是打破封建迷信的破壞者，是造福世界的拯救者······正是他們留下的種種成就才形成了我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)先進(jìn)、幸福安逸的生活，但比起他們的成就，這些大科學(xué)家留給我們的更多是精神的財(cái)富，他們身上有真正科學(xué)家的精神：堅(jiān)持、公正、耐心······在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，許多人都為名利奔波的時(shí)代，這種精神更值得我們尊敬。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”培根的這句話(huà)我印象很深,其中“科學(xué)使人深刻”我認(rèn)為很有道理，所以我們作為學(xué)生要熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)、讓科學(xué)使我們的人生變得更深刻、更豐富。
王維的故事讀后感篇十二
開(kāi)元七年(719年)，唐代大詩(shī)人王維19歲時(shí)入京參加京兆試，事先得知一消息：此次京兆“解頭”(京兆試第一名稱(chēng)“解頭”)在試前已擬定人選，乃是與王維一同應(yīng)試的書(shū)生張九皋。原因何在?原來(lái)張九皋請(qǐng)人拜托了太平公主(唐高宗之女、唐玄宗姑母)，太平公主已命試官將張九皋定為解頭。
王維本想憑真才實(shí)學(xué)奪得“第一”，得知此事后，深感不安。于是來(lái)到岐王府中。見(jiàn)到岐王，一番交談后，王維將京兆試官已擬定張九皋為解頭的消息告訴了岐王。同時(shí)請(qǐng)求岐王能說(shuō)動(dòng)公主改變主意。
岐王聽(tīng)罷王維的一番訴說(shuō)，深感為難，因?yàn)樘焦餍愿窬髲?qiáng)，若為此事與之力爭(zhēng)，則深為不便。但若聽(tīng)之任之，將張九皋定為解頭，則又不情愿。左思右想，岐王終于想出了一個(gè)主意。岐王知道太平公主喜歡讀詩(shī)，而且喜歡琵琶樂(lè)曲。若是能讓太平公主知道王維在詩(shī)歌、音律方面的'才能，她也許會(huì)改變主意。
岐王告訴王維，回去之后做兩件事情。第一，從以往詩(shī)作中選取佳作，抄錄十首。第二，選取琵琶新曲一首，此曲務(wù)必哀切動(dòng)人。5日過(guò)后，王維前來(lái)王府。見(jiàn)到岐王后，岐王告訴王維，即將與王維同去公主府第。岐王見(jiàn)王維衣著寒酸，若以一介寒士的身份去見(jiàn)公主，似乎欠妥。于是取來(lái)錦繡衣衫，讓王維換上。隨后，王維身攜琵琶與岐王一同來(lái)到太平公主府第。
到了公主府第，岐王先見(jiàn)公主，公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂(lè)舞助興。此時(shí)，岐王讓人將王維傳了進(jìn)來(lái)。
太平公主第一次見(jiàn)到王維，只見(jiàn)王維年輕貌美，風(fēng)姿英絕。于是問(wèn)岐王：“此是何人?”岐王答：“是一知音?！彪S即，岐王讓王維獻(xiàn)上一首自譜新曲。只見(jiàn)王維應(yīng)手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂(lè)聲哀婉凄切，動(dòng)人心魄。
一曲終了，公主問(wèn)王維：“此曲何名?”王維起身回答：“郁輪袍?！惫髀?tīng)罷，極口稱(chēng)贊。
此刻，岐王對(duì)公主道：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當(dāng)世也無(wú)人能及?！惫髀?tīng)了岐王的一番議論，隨即便問(wèn)王維有何佳作于世間流傳。
王維再次起立，將事先抄錄好的詩(shī)卷奉上。公主閱罷，又是一陣驚奇。因?yàn)檫@些詩(shī)篇都是太平公主日常朗誦的詩(shī)篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。
公主讓宮婢將王維帶入室內(nèi)，換上華麗無(wú)比的錦繡衣衫。然后置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺(jué)得座中王維風(fēng)流蘊(yùn)藉，語(yǔ)言諧戲，不禁一再矚目。
岐王見(jiàn)此情景，心內(nèi)大悅，知道時(shí)機(jī)成熟，便開(kāi)口對(duì)公主道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠(chéng)所謂國(guó)之精英?！?/p>
公主聽(tīng)罷，急忙問(wèn)：“為何不讓其應(yīng)舉?”岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋?！?/p>
公主聽(tīng)罷，笑道：“哪里是我的安排，無(wú)非是受人之托罷了?！比缓螅瑢?duì)王維說(shuō)：“此次解頭，非你莫屬，我當(dāng)為你助力?！蓖蹙S再次起身拜謝，隨后，公主讓宮人將試官召至府第，命宮女傳公主的旨意。
京兆試畢。王維得中解頭，一舉登第。
王維的故事讀后感篇十三
細(xì)雨落在了歷史的卷軸，打濕了那段落款。流光容易把人拋，紅了櫻桃也綠了芭蕉，可王維的一生卻永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑上。
王維出身世代簪纓的太原王氏，但不幸父親早亡，兄弟幾人與母親崔氏投奔娘家。王維飽讀詩(shī)經(jīng)，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，才華橫溢，便孤身一人來(lái)到長(zhǎng)安城，卻因初來(lái)乍到，沒(méi)有名門(mén)仕族舉薦而縷縷落弟。
讀完全書(shū)，王維手抱琵琶，滿(mǎn)座皆驚的場(chǎng)面，深深的印在腦海中我想“公子世無(wú)雙”大概就是這樣吧！王維正值妙年潔白，懷抱一柄琵琶，輕攏慢捻，轉(zhuǎn)軸拔弦間，美妙的音樂(lè)從指間流瀉。忽大弦嘈嘈如急雨，暴風(fēng)驟雨，忽小弦切切如私語(yǔ)，碎碎私語(yǔ)；忽如銀瓶乍破水漿迸出；忽如千軍萬(wàn)馬奮勇廝殺刀槍齊鳴……何等天籟之音，如同那音作文樂(lè)便徘徊耳邊，余音繞梁，令我意猶未盡。
才貌雙全的王維，得到玉真公主的賞識(shí)，本可就此平步青云，他卻在春風(fēng)得意馬蹄急之時(shí)，回首娶了崔氏，從此失去玉真公主的庇護(hù)。兩人情投意合，卻終究退隱輞川山莊，雖一生未為崔氏賦一首詩(shī)，不似寫(xiě)下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，將深情賦于世人之耳，但王維用一生彰顯他對(duì)崔氏的愛(ài)。她在時(shí)，她是一切。她去時(shí)，一切是她。此情唯有落花知。他的情深理于心，刻于骨。
或許，王維與夜間松下草蟲(chóng)傾訴，與途徑的輕云低語(yǔ)，托晚風(fēng)向她捎去思念。
王維的故事讀后感篇十四
王維他一生經(jīng)歷曲折，青年時(shí)一舉登第，后經(jīng)歷安史之亂，晚年沉醉于佛學(xué)。
少年膽識(shí)。
王維很小的時(shí)候便很有膽識(shí)。相傳，有一年，知縣看到書(shū)上有記載說(shuō)，當(dāng)?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長(zhǎng)命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找?？纱笊嚼锔緵](méi)有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說(shuō)是老百姓把石膽私藏了起來(lái)，很多人因此被抓進(jìn)監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見(jiàn)鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說(shuō)：“石頭有的是，可沒(méi)有石膽?！敝h大怒，呵斥他說(shuō)：“書(shū)上有記載，怎么可能沒(méi)有呢?”小王維不慌不忙地說(shuō)：“龍和鳳凰書(shū)上也都有記載，可您能找到么?”知縣無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來(lái)。
文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說(shuō)真話(huà)。沒(méi)有膽量說(shuō)出真話(huà)的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個(gè)道理，卻沒(méi)有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實(shí)在是很難得。
一舉登第。
開(kāi)元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實(shí)學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當(dāng)時(shí)的王維已是小有名氣的詩(shī)人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達(dá)官貴人。他來(lái)到岐王府中，將此事告訴了岐王，請(qǐng)求岐王能說(shuō)動(dòng)公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩(shī)作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來(lái)王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來(lái)到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂(lè)舞助興。此時(shí)，岐王讓人將王維傳了進(jìn)來(lái)，王維獻(xiàn)上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽(tīng)罷，極口稱(chēng)贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩(shī)卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因?yàn)檫@些詩(shī)篇都是太平公主日常朗誦的詩(shī)篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開(kāi)口對(duì)公主說(shuō)道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠(chéng)所謂國(guó)之精英。”公主聽(tīng)罷，急忙問(wèn)為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋?！惫髀?tīng)罷，笑道：“哪里是我的安排，無(wú)非是受人之托罷了?！比缓螅瑢?duì)王維說(shuō)：“此次解頭，非你莫屬，我當(dāng)為你助力?！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來(lái)，王維奪魁也有“走后門(mén)”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又怎能博得公主的賞識(shí)，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚(yú)，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！庇腥肆w慕鵬能遇到點(diǎn)化的機(jī)會(huì)，的確，不是所有人都能遇到這樣的時(shí)機(jī)，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機(jī)會(huì)，殊不知，機(jī)會(huì)只垂青于有準(zhǔn)備的人。
堅(jiān)守氣節(jié)。
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長(zhǎng)安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當(dāng)時(shí)的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費(fèi)盡心思想要收買(mǎi)王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說(shuō)王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過(guò)關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽(yáng)的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來(lái)唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演?？蛇@些梨園弟子看到國(guó)破家亡，悲傷不已，無(wú)心演出。其中有一個(gè)叫雷海青的人，還把樂(lè)器重重地扔在了地上，面向西方號(hào)啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見(jiàn)景生情，就寫(xiě)了一首《凝碧詩(shī)》：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S后來(lái)還是沒(méi)能逃過(guò)叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩(shī)一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊(duì)剿滅叛賊之后，朝廷對(duì)在叛亂時(shí)期出任過(guò)偽官的文人嚴(yán)加處分，而王維卻由于其《凝碧詩(shī)》而得到了皇帝的寬恕。
面對(duì)外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒(méi)有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的.堅(jiān)守仍然為人稱(chēng)道。其對(duì)大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會(huì)寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。
與佛相伴。
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來(lái)修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿(mǎn)了慚愧和自責(zé)，畢竟，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的文人來(lái)說(shuō)，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個(gè)虔誠(chéng)的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時(shí)，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會(huì)貫通，能將佛理融入詩(shī)畫(huà)之中，尤其后期的一些詩(shī)，讀完之后甚至?xí)棺x者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認(rèn)為，王維遁出世俗是一種逃避，其實(shí)，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時(shí)候，換個(gè)角度，或許就會(huì)出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩(shī)繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼?zhèn)渲睿脖惶K軾稱(chēng)贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”?！缎绿茣?shū)》說(shuō)王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽(yù)他為“天下文宗”，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說(shuō)法，后人還將王維稱(chēng)為“詩(shī)佛”，此稱(chēng)謂不僅指王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅寫(xiě)的一手好詩(shī)，也是文人畫(huà)的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)，將永為世人所銘記。
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