通過總結(jié)，我們可以看到自己的不足和進(jìn)步，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。在寫總結(jié)之前，我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和梳理。通過閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，豐富自己的知識(shí)和視野。
傷逝讀書心得篇一
參考范文：
古語(yǔ)有云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！边@句話中講的不僅僅是讀書和行路的意義，更是表達(dá)了讀書的重要性。在成長(zhǎng)的過程中，讀書給予了我太多太多的啟迪與感悟，也在我內(nèi)心深處埋下了一顆愛讀書的種子。而最近，我讀到了一本書，名為《傷逝》這本書，給了我極大的觸動(dòng)，讓我深刻體會(huì)到了讀書的力量和意義。
首先，這本書帶給了我一種強(qiáng)烈的情感共鳴?！秱拧芬詺v史背景為藍(lán)本，講述了一個(gè)關(guān)于家族興衰的故事。小說(shuō)中的主人公，一個(gè)大家族的長(zhǎng)子，在家族的衰敗中經(jīng)歷了許多的苦痛和無(wú)奈，最終迎來(lái)了希望的曙光。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的情感，讓我認(rèn)識(shí)到家族的傳承和衰敗不僅僅是一個(gè)人的事情，更是整個(gè)家族的責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著這樣的問題：我們是否要承擔(dān)起傳統(tǒng)的責(zé)任？對(duì)此，這本書給了我一個(gè)很好的思考角度和啟示，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的力量是無(wú)窮的。
其次，這本書教會(huì)了我如何正確面對(duì)逆境和困難。在小說(shuō)中，主人公面臨著種種的困境，但他從未退縮過，勇往直前。這讓我深刻地意識(shí)到了逆境是改變命運(yùn)的契機(jī)，困難是讓人成長(zhǎng)的催化劑。只有經(jīng)歷過了生活的磨礪，我們才會(huì)變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。因此，這本書告訴我，無(wú)論遇到什么樣的困難和挫折，都要勇敢地面對(duì)，積極地尋找解決的辦法，而不是逃避和消沉。
第三，這本書讓我明白了家庭的重要性。在《傷逝》中，家庭是主人公成功的關(guān)鍵因素。因?yàn)橛幸粋€(gè)和睦溫暖的家庭，主人公才能經(jīng)受住各種困難和考驗(yàn)，最終取得了成功。這讓我深感家庭的溫暖和力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾，是我們快樂和成功的源泉。而我們必須珍惜家庭，關(guān)心家人，為家人創(chuàng)造一個(gè)和諧幸福的環(huán)境。只有和家人們共同拼搏，我們的人生之旅才能順利前行。
另外，這本書也啟發(fā)了我對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)。在《傷逝》中，歷史是影響家族興衰的火車頭，他悄無(wú)聲息地影響著一個(gè)個(gè)家庭。讀歷史，可以讓我們更好地了解過去，理解現(xiàn)在，洞察未來(lái)。正如錢鐘書先生所說(shuō)：“讀書，無(wú)論是與歷史同行，還是與凡人共舞，都是與高尚同在?！边@句話提醒我讀史的重要性，通過閱讀歷史，我們可以積累大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，給自己的人生增添更多的色彩。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀書是一種深入人心的行為，有時(shí)候，我們會(huì)被某一本書的內(nèi)容所感動(dòng)和觸動(dòng)，讓我們思考人生的真諦和內(nèi)心真正的渴望?！秱拧愤@本書讓我更加堅(jiān)定了自己愛讀書的信念和理想。通過閱讀，我們能夠接觸到不同的人和事，擁有不同的視角和思考，這些都是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和能量。朱熹曰：“不以規(guī)模列，實(shí)取其質(zhì)地者為良書。”一本好書不在多，而在于它對(duì)我們生活的啟發(fā)和指引。愿我們都能在讀書的旅途中，收獲更多的智慧和力量，并將之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為自己的人生譜寫出一曲華美的樂章。
傷逝讀書心得篇二
俯瞰蒼穹，迷惘著秋的殘落，獨(dú)自徘徊，莫名的惆悵，伴著殘秋初冬席卷而來(lái)，終于曉得，是無(wú)法遺棄過去所有的一切，雖然稱之為回憶，卻終有無(wú)法忘懷的傷逝。
花開花謝，孤雁南飛，破門頹墻，枯枝葦葉，人去樓空，老態(tài)龍鐘，有許多無(wú)法去阻擋，無(wú)法去挽留也無(wú)法去驅(qū)趕的，想抓住，想珍惜，想逃避，想置之不理，但黃粱夢(mèng)醒，可謂南柯一夢(mèng)，真正睜開所謂睜開的眼睛，卻知道：想過去的，走了；想留下的，也走了；想逃避的，也就真的不見了。無(wú)論真笑還是假笑，笑到最后的，仍然是我，但青春的這趟列車上，我留下了，你們走了，但記憶的傷逝卻不曾離開，你們真正不懂的是人去樓空，真正的人去樓空。
時(shí)間流逝得多，人群過往得多，事情發(fā)生得多，愈來(lái)愈有更多的事可想，甚至是無(wú)奈，所以才會(huì)懷念，所以會(huì)覺著一切是那樣不堪一擊。一眨眼，即使是一秒，但過去的就都過去了，短得不會(huì)再短，也會(huì)成為后來(lái)多年后所謂的回憶，就像現(xiàn)在這樣莫明的傷感，卻有原因的傷逝。
那又該如何？即使留戀，也只能是留戀，就算是傷逝，也只能獨(dú)自傷感，該面對(duì)的終究就要面對(duì)，該承受的終究就要承擔(dān)，無(wú)論是笑與哭，無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，該來(lái)的都會(huì)來(lái)，而好與壞，結(jié)果如何，又都會(huì)離去。細(xì)想來(lái)，又真是奇妙，轉(zhuǎn)而有些喜悅。但還是想留住一切，不想讓傷感和傷逝這兩個(gè)詞顯現(xiàn)在腦畔，雖然這也是一種躲避，但更是一種奢望。
獨(dú)居城市中的一隅，在冷漠的高樓大廈與華宅商場(chǎng)之內(nèi)，望著那匆忙的路人與倉(cāng)促的車水馬龍，會(huì)突然覺得渺茫，冷漠與孤獨(dú)，無(wú)人理睬，曾經(jīng)的胸懷大志，曾經(jīng)海角天涯的流浪，卻毫無(wú)信心，天空太廣，光的空曠，廣得可怕，淚留満面的傷逝卻不足與為常。常會(huì)有：
孤風(fēng)還，蘭花殘，柳絮轉(zhuǎn)，紫燕單；
月影戀，獨(dú)自念，錦情傳，憶景連；
情自瞞，獨(dú)心變，天兩面，玉簫寒；
紅河淺，深望專，皚雪綿，愁色淡；
紫衣衫，春光轉(zhuǎn)，獨(dú)手贊，光凈減；
客曾眠，夜生寒，添兩件，獨(dú)度年；
舊情不變，春光不減，傷逝不曾改，不曾改，不曾改。
會(huì)有一天，今天的過往成為明天的傷逝記憶，但千古以前，萬(wàn)年以后。一切都不曾改，不曾改，不曾改。
后記：傷逝的還會(huì)有，但我們每個(gè)人盡管不堪一擊，但都要堅(jiān)強(qiáng)，很堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著，活下去。盡管痛，但快樂著。
傷逝讀書心得篇三
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，()像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀書心得篇四
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無(wú)愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無(wú)用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說(shuō)：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾?，無(wú)論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來(lái)溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說(shuō)明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說(shuō)法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣。”大家公認(rèn)為，這是個(gè)感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來(lái)源他們自身，而來(lái)源外部的環(huán)境。
那么，涓生的杯具是否能夠避免呢?如果能夠，又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
傷逝讀書心得篇五
“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”這是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自我的自私，最終導(dǎo)致子君的死.如果能重來(lái)，也許涓生會(huì)選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結(jié)局。
從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去......再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。
也許是涓生過分要求對(duì)方，其實(shí)，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì)，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力，更多的是對(duì)于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的.最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)久，或是說(shuō)是可能的白頭偕老。
我仍然僅有歌唱一般的哭聲?！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過一段友誼。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后，也因種種矛盾導(dǎo)致分裂。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時(shí)察覺有一個(gè)興趣貼合又有話可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。
關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足，學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng)。
傷逝讀書心得篇六
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說(shuō)。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說(shuō)中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說(shuō)是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了!
但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來(lái)看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來(lái)自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。她近來(lái)實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。”……從這些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說(shuō)這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本?lái)是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國(guó)婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無(wú)疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽(yáng)都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽(yáng)照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來(lái)的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無(wú)奈的態(tài)度。
接下來(lái)，我們來(lái)談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些(最起碼會(huì)大過子君)，但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到?，F(xiàn)在，我們來(lái)談?wù)劇颁干边@個(gè)小說(shuō)人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無(wú)情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個(gè)疑問，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個(gè)方面來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，順手抓過一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事?！遍喿x進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來(lái)說(shuō)，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事”這是為什么呢?原來(lái)，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來(lái)”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情。現(xiàn)在，讓我們來(lái)看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來(lái)，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來(lái)時(shí)，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來(lái)的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元?！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無(wú)聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無(wú)規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說(shuō)出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對(duì)于為什么涓生會(huì)說(shuō)出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說(shuō)的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來(lái)了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來(lái)減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來(lái)警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無(wú)謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來(lái)的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無(wú)愛的世界里，涓生后來(lái)的懺悔都是無(wú)用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說(shuō)：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無(wú)論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來(lái)溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說(shuō)明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說(shuō)法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來(lái)源他們自身，而來(lái)源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說(shuō)：“涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、理想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會(huì)相愛呢?但丁教授又說(shuō)：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來(lái)臨。”這點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來(lái)做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語(yǔ)言特意表達(dá)出來(lái)。于是，在涓生看來(lái)，子君的感情似乎淡了，“見識(shí)似乎只是淺薄起來(lái)”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無(wú)法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧郏藧鄣拇嬖凇?/p>
既然忘了愛，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說(shuō)，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來(lái)的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無(wú)助難過時(shí)，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好?？墒?，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向?舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不需要的買了一大堆回來(lái)，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來(lái)的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來(lái)，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無(wú)助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰(shuí)又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個(gè)相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對(duì)未來(lái)的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個(gè)青年感性的眼光，并不想多去理會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個(gè)猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來(lái)卻遲遲未見到之時(shí)，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個(gè)女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對(duì)子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對(duì)于這份愛情的堅(jiān)定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓?jiān)強(qiáng)，他無(wú)法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說(shuō)，雖是相愛的人，但對(duì)于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無(wú)法像子君那樣堅(jiān)定。
文中子君是一個(gè)堅(jiān)定而感性的女子，她義無(wú)反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時(shí)女性難以避免的弱點(diǎn)。她會(huì)一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識(shí)到全心于家庭的自己處于被動(dòng)地位。面對(duì)生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無(wú)保留地對(duì)一個(gè)男人付出，對(duì)涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會(huì)受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會(huì)遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個(gè)人的世界注定會(huì)毀滅，更何況這兩個(gè)人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時(shí)候，子君沒有說(shuō)，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫?。?dāng)涓生對(duì)子君有任何意見時(shí)，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個(gè)人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來(lái)說(shuō)。涓生是不夠成熟，甚至沖動(dòng)不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個(gè)星期就讀懂了她的身體，便再?zèng)]有戀愛時(shí)那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說(shuō)明當(dāng)初他跪求子君同意的時(shí)候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動(dòng)和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來(lái)，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來(lái)。當(dāng)他覺得家中冷清時(shí)，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時(shí)的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說(shuō)明在他讓子君離開他然后毫無(wú)掛念地做事時(shí)，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅?，而事實(shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動(dòng)著翅膀，期待著新的東西到來(lái)。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。
傷逝讀書心得篇七
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說(shuō)，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象，因此總有些過度解讀的意味。有句話說(shuō)得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意，不過是自己最初的一些見解而已。
《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛出走，最終因?yàn)闊o(wú)愛而離開，而死亡。小說(shuō)中，子君說(shuō)到：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來(lái)。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說(shuō)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說(shuō)里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》?！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。
從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說(shuō)開篇以第一人稱展開敘述，說(shuō)道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@里一方面設(shè)置一個(gè)懸念，爾后層層剝開，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬?yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對(duì)于女主的死的留白。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書心得篇八
魯迅主張：為了真理要敢愛、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛情的無(wú)堅(jiān)不摧。
我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過愛情把自己的心靈和肉體，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)愛情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大，在愛情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛情和婚姻?；ǘ涫呛苊篮玫?，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的'風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，愛情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝讀書心得篇九
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的.美好甜蜜的過程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō)，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
傷逝讀書心得篇十
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最終的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程，而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。
涓生與子君的感情或許一開始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開始對(duì)感情充滿活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅(jiān)定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑夢(mèng)想中的家園，然而夢(mèng)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。應(yīng)對(duì)窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在感情中便沒有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的'女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡。
涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈，與人性的怯弱。女人對(duì)于感情往往比男人更加堅(jiān)決，堅(jiān)決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自我的夢(mèng)想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在生活中大多沒有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人，事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。
傷逝讀書心得篇十一
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一齊。
想想自我年輕時(shí)候的荒。唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自我。
感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇感情小說(shuō)寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來(lái)，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生要義全盤疏忽了。
第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多。如果子君在愛消亡之后，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才能夠有所追求，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
傷逝讀書心得篇十二
從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了愛情而不顧一切，走到一起，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛情堅(jiān)決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一起，即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時(shí)候，他是勇敢的，對(duì)愛情執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿希望。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后，他們的生活越來(lái)越慘淡，面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段美好的愛情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的美好的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。因此，我們對(duì)待愛情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避責(zé)任。
----------題記。
魯迅主張：“為了真理要敢愛、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求！”
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?/p>
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛情的無(wú)堅(jiān)不摧。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，子君愿意通過愛情把自己的心靈和肉體，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)愛情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大，在愛情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
傷逝讀書心得篇十三
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識(shí)，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀書心得篇十四
子君走了，涓生說(shuō)：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！?/p>
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說(shuō)出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來(lái)。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來(lái)經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來(lái)越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來(lái)，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說(shuō)子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒有錯(cuò)，涓生沒有錯(cuò)，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對(duì)她又有何意義，活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧！他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
愛情為何如此脆弱？無(wú)辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛情的錯(cuò)？還是我們不夠堅(jiān)持？當(dāng)愛情遇上現(xiàn)實(shí)，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是愛情太脆弱？其實(shí)愛情沒有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無(wú)補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說(shuō)：“前世五百次的回眸，才修來(lái)今生的一次擦肩而過?！毕嘤?，相識(shí)，相知，難道還要相離嗎？一份愛情，的確來(lái)之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自己。
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小說(shuō)寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來(lái)，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識(shí)，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲冢瑥挠字勺呦虺墒?，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀書心得篇十五
因?yàn)閻矍?，我們?cè)谝黄鹆?。因?yàn)樯?，我們又把愛情所磨滅了。兩個(gè)人的結(jié)合，只有愛情是不夠的。愛情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)的愛情，就像沒有墻的屋子，四處透風(fēng)，也失去了屋子的意義。就像愛情沒有了物質(zhì)，也同樣失去愛情的意義。
我不是拜金，我所說(shuō)的物質(zhì)，是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存，何來(lái)生活?一個(gè)人都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)兩個(gè)人?愛情能當(dāng)面包吃嗎?能當(dāng)水喝嗎?你可能會(huì)說(shuō)，擁有愛情，我們幸福?？墒牵?dāng)生存的壓力一直向你沖來(lái)時(shí)，你還敢說(shuō)，我們有愛情，我們很幸福嗎?難道兩個(gè)人和著愛情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無(wú)光，面帶苦笑的死去，就是幸福?你一無(wú)所有，連自己都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)得起愛情。就算你們固執(zhí)得在一起，也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對(duì)裸婚，或許你們會(huì)說(shuō)我很矛盾，其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股，只要你有一技之長(zhǎng)，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，和永不放棄的精神，你就不會(huì)被生活打敗。至少生存是沒問題的。
盡然生存下來(lái)了，我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西，比如說(shuō)，愛情。
至少如今我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代，這個(gè)年代允許我們做潛力股，這個(gè)年代生機(jī)很多。可是，在涓生和子君的那個(gè)年代，他們，并沒有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛情，卻失去了生存的能力。
他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū)，擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投，見解一致，相愛，那是必然的。如今想來(lái)，他們的曖昧?xí)r期，他們的熱戀時(shí)期，居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的，他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存，他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起?？墒墙Y(jié)果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛情，獻(xiàn)出了生命。
這是魯迅寫的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代，愛情是多么微不足道。選擇愛情，就有可能失去生命。這也是為什么我說(shuō)愛情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代，物質(zhì)與愛情，就如魚與熊掌，兩者不可得兼。
不過，現(xiàn)在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說(shuō)，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛情呢?所以，我又推翻我之前所說(shuō)的，在這個(gè)年代，物質(zhì)基礎(chǔ)，可以讓你的愛情路走的順暢，同樣的，在你沒有物質(zhì)的條件下，你擁有了一份愛情，只要你愿意，你同樣可以為了愛情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣，就愛情事業(yè)兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。
傷逝讀書心得篇十六
那些曾經(jīng)美麗的花朵枯萎成日記本里安靜的訊息，我一讀再讀，讀出的只有生疏與陌離。
――題記。
冰散漪瀾的季節(jié)，碧沼初生的季節(jié)，我獨(dú)佇庭軒，袖撫石闌，望斷遙遙碧天迢迢山巒。驀然回首，恍忽間塵世已遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)的相隔里你是否換了容顏，是否還會(huì)有調(diào)皮的喜悅掛滿你的柳葉眉梢，是否還有人站在我站過的庭軒，默默地聽你的軟語(yǔ)呼喚直到淚滿雙眼。
那是在久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)之前了吧！久遠(yuǎn)的時(shí)間都模糊了，只是記得石階上的苔痕漲了又消，消了又漲。那些深碧的飽含水澤的苔痕喲，像我漸漸衍生的青色思念，水澤是我眼里的淚，那一片一片點(diǎn)點(diǎn)碎碎的光輝是你留下的笑容碎影。
我是記得的，記得你的容顏，記得你額前整齊的劉海，記得你俏起的馬尾辮如何在雪天起舞。我是記得啊，可是你還記得嗎？因?yàn)槲矣浀茫宜杂X得你未曾離開。四下里尋時(shí)卻又視你的蹤影，只有冷冷寂寂的空氣與我相對(duì)。你的模樣啊，有時(shí)竟會(huì)那樣模糊。如一只鴻影掠過我心的寒塘，如瓊瑤消跡于我心的漫野蒼蒼，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨絢爛的陽(yáng)光。
多少次，撐篙尋夢(mèng)，滿載一船星輝。閃爍的波光里有你燦美的容顏浮現(xiàn)，掛在蒿草葉上的露珠里有你的微笑。這便是你留下的印痕了。我癡癡尋了去，向著夜與天的更深處漫翔，擾了水鳥小小的美麗夢(mèng)境！多少次，午夜夢(mèng)回，張開雙眼，寂靜的夜里只有鐘表嘀嗒向前，絕然的'走著。望著窗外，也只有月華千里如雪。摸索著點(diǎn)了一根紅燭，想著那些古老的詩(shī)句，嘆著紅燭心長(zhǎng)焰短的悲哀！
我是無(wú)法在這個(gè)世間尋你的身影，能做的也只有在這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的憑吊。有時(shí)，氣惱了，困惑著你是否真的存于這個(gè)人世，還是那些只是虛華的浮夢(mèng)。獨(dú)行于人群，覺得你會(huì)在人群的某個(gè)角落躲著，微笑著盯著我，像孩童時(shí)代玩過的游戲。你摘下的被我夾在日記本里的花朵枯萎了，變黃了，幽香殆盡。那些被我記錄的心情如今被淚水浸潤(rùn)；那些不堪復(fù)讀的往昔情節(jié)離散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日記一頁(yè)一頁(yè)撕下，紙張?jiān)诨鹄锵蛭覀鬟_(dá)最后的訊息，飛入蒼穹的灰色紙張幻成彩色的蝶。飛吧，讓這一切都隨你而去，只有在這一刻我疲憊的心才可以短暫休憩，我才可以靜靜的躺下來(lái)，自由呼吸。
一個(gè)人，踩著暮色里如潮退卻的陽(yáng)光卻流浪。我看見迎面走來(lái)的女孩，穿著高跟鞋，扎著馬尾辮，雙手插進(jìn)上衣口袋。她也許就是你吧！
我繼續(xù)向前，轉(zhuǎn)向這城市樓宇間的縫隙，唇間流淌你溫暖的名字！
后記：
讓心情沉淀成平行線間的藍(lán)色軌跡，是一種無(wú)望的努力！我本想讓mp作為《傷逝》的讀者，可是，它有太多太多的情節(jié)是我用淚水寫成的。想起雨夢(mèng)的話，她說(shuō)：七月，好好考試，告訴我成績(jī)，我終究要結(jié)束的！
我想去看一場(chǎng)電影。昨天夢(mèng)到學(xué)校的客車了。我想我大概離校太久了吧，看完電影回學(xué)校吧。我告訴我自己：我是七月安藍(lán)。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給在北京的藍(lán)。
――《十二月行筆?十二日》。
傷逝讀書心得篇十七
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力?！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀愛并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒有讓自己淪落為家庭主婦，又沒有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰ΑＨ绻干?、子君也能如他們一般，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬，甚至遺忘。
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