最新心態(tài)改變命運(yùn)的句子(五篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

心態(tài)改變命運(yùn)的句子篇一

這本書(shū)教會(huì)了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對(duì)生活充滿(mǎn)了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗?！边@本書(shū)中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們?cè)隗w會(huì)心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

就像一個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個(gè)顆粒飽滿(mǎn)的玉米說(shuō)道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L(zhǎng)得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒(méi)有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒(méi)摘這個(gè)玉米。“明天，老婆婆一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒(méi)來(lái)過(guò)。直到有一天，玉米絕望了，原來(lái)飽滿(mǎn)的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來(lái)了，一邊摘下它，一邊說(shuō)：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”

玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒(méi)有改變，然而卻從開(kāi)始的充滿(mǎn)自信最后變成了絕望，說(shuō)穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運(yùn)讀后感》。這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會(huì)就在下一秒出現(xiàn)。

體育競(jìng)技場(chǎng)上需要積極樂(lè)觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運(yùn)會(huì)上都能取得驕人的成績(jī)，是因?yàn)樗茏龅叫钠綒夂偷厝ネ瓿擅恳粋€(gè)動(dòng)作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會(huì)影響到她的心態(tài)。與之相反，美國(guó)射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運(yùn)會(huì)上都是在成績(jī)大幅領(lǐng)先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗。很多人都說(shuō)埃蒙斯運(yùn)氣差，殊不知射擊運(yùn)動(dòng)很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會(huì)讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級(jí)的失誤。

在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎(jiǎng)，他不需要到處張揚(yáng)，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個(gè)研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績(jī)。醫(yī)生攻克一項(xiàng)疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個(gè)人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財(cái)富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時(shí)的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財(cái)富，用這些財(cái)富去投資新的項(xiàng)目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個(gè)方向培養(yǎng)更杰出的人才。

人都有自己的理想，有了理想就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)它樹(shù)立目標(biāo)。一旦有了目標(biāo)，不論長(zhǎng)期還是短期，趕快行動(dòng)。在行動(dòng)的過(guò)程中，要勇于面對(duì)挫折和失敗。人生就是不斷的實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)或大或小的目標(biāo)，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會(huì)給我們的人生增添更多的快樂(lè)，快樂(lè)的心境會(huì)讓我們更積極的面對(duì)人生。

通過(guò)此書(shū)，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無(wú)端的迷失。無(wú)端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運(yùn)如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂(lè)觀地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，那么生命將會(huì)是另一種景象。

心態(tài)改變命運(yùn)的句子篇二

做謙恭有禮的職場(chǎng)新人

——心態(tài)改變命運(yùn)觀后感

昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運(yùn)》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。

心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運(yùn)，不要因?yàn)槲覀兊南麡O心態(tài)而使我們自己成為一個(gè)失敗者。要知道，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動(dòng)的人。成功需要健康的心態(tài)，沒(méi)有健康心態(tài)的成功早晚會(huì)出現(xiàn)漏洞，甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢(mèng)？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會(huì)是光明的。

作為職場(chǎng)新人，我對(duì)傲慢這個(gè)毛病有更深的感觸，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。

古人云：滿(mǎn)招損，謙受益。傲慢無(wú)禮的人，誰(shuí)也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽(tīng)到大人夸獎(jiǎng)哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長(zhǎng)到頭頂上，不討人喜歡。

我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè)，更應(yīng)該有客戶(hù)至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無(wú)禮的態(tài)度，給客戶(hù)留下謙恭有禮的印象。美國(guó)一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她寧愿雇傭一個(gè)沒(méi)上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個(gè)神情憂(yōu)郁的哲學(xué)博士。誠(chéng)然，對(duì)于我們剛剛走上社會(huì)的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會(huì)給客戶(hù)留下不好接近的印象，會(huì)不利于我們工作的開(kāi)展，影響公司的日常業(yè)績(jī)。

其實(shí)，一個(gè)人參加工作以后，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，從事什么樣的工作，都會(huì)經(jīng)歷一段或長(zhǎng)或短的做小事的“蘑菇”期。無(wú)論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運(yùn)之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來(lái)做準(zhǔn)備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個(gè)在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費(fèi)時(shí)間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長(zhǎng)。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。

作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡(jiǎn)單了。

在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒(méi)有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事，不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。不屑于做小事的人做起事來(lái)十分消極，不過(guò)是在工作中混時(shí)間；而積極的人則會(huì)安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體會(huì)，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。

現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。小事的成功看似偶然，實(shí)則孕育著必然。腳踏實(shí)地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，抓住了機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人，在焦慮的等待機(jī)會(huì)中，度過(guò)了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個(gè)簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的想法，不斷重復(fù)，最終使之成為現(xiàn)實(shí)的人。沒(méi)有卑微的工作，只有看不起工作的人。

總之，工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。

我認(rèn)為作為一個(gè)職場(chǎng)新人，最簡(jiǎn)單的一件事，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)微笑服務(wù)，把我們的熱情活力傳遞給顧客。

一、發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑

對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)，營(yíng)業(yè)員硬擠出來(lái)的笑還不如不笑。有些商店提出“開(kāi)發(fā)笑的資源”，強(qiáng)求營(yíng)業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵(lì)或要求營(yíng)業(yè)員回家對(duì)著鏡子練笑，這都是不明智的做法。

微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營(yíng)業(yè)員并不

僅僅在柜臺(tái)上展示微笑，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友，當(dāng)作一個(gè)人來(lái)尊重他，你就會(huì)很自然地向他發(fā)出會(huì)心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫，而是作為一個(gè)有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺(jué)自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶(hù)攜手結(jié)伴，共同理財(cái)。

二、要排除煩惱

一位優(yōu)秀的女營(yíng)業(yè)員臉上總帶著真誠(chéng)的微笑。一次與人聊天，朋友問(wèn)她：“你一天到晚地笑著，難道就沒(méi)有不順心的事嗎？”她說(shuō)：“世上誰(shuí)沒(méi)有煩惱？關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個(gè)輕松愉快的心情?！?/p>

若是營(yíng)業(yè)員們都能善于做這種“情緒過(guò)濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒(méi)有晴朗的笑容了。

營(yíng)業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會(huì)不愉快，這時(shí)再?gòu)?qiáng)求他對(duì)顧客滿(mǎn)臉微笑，似乎是太不盡情理?？墒欠?wù)工作的特殊性，又決定了營(yíng)業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營(yíng)業(yè)員必須學(xué)會(huì)分解和淡化煩惱與不快，時(shí)時(shí)刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨自己，把歡樂(lè)傳遞給顧客。

三、要有寬闊的胸懷

營(yíng)業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過(guò)程中，難免會(huì)遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營(yíng)業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購(gòu)商品時(shí)猶猶豫豫，花費(fèi)了很多時(shí)間，但是到了包裝或付款時(shí)，卻頻頻催促營(yíng)業(yè)員。遇到這種情況，營(yíng)業(yè)員絕對(duì)不要不高興或發(fā)脾氣，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會(huì)花那么多時(shí)間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會(huì)催我”。在這種想法下，營(yíng)業(yè)便會(huì)對(duì)顧客露出體諒的微笑。

總之，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時(shí)，工作中就不會(huì)患得患失，接待顧客也不會(huì)斤斤計(jì)較，你就能永遠(yuǎn)保持一個(gè)良好的心境，微笑服務(wù)會(huì)變成一件輕而易舉的事。

四、要與顧客有感情上的溝通

微笑服務(wù)，并不僅僅是一種表情的表示，更重要的是與顧客感情上的溝通。當(dāng)你向顧客微笑時(shí)，要表達(dá)的意思是：“見(jiàn)到你我很高興，愿意為您服務(wù)?！蔽⑿?/p>

體現(xiàn)了這種良好的心境。

當(dāng)然一個(gè)人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶(hù)進(jìn)行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，才能在職場(chǎng)中無(wú)往不利。

心態(tài)改變命運(yùn)的句子篇三

心態(tài)改變命運(yùn)演講稿

（中央黨校教授：劉余莉教授）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎，心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽(tīng)，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿(mǎn)水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書(shū)》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿(mǎn)給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿(mǎn)足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱?。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書(shū)。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫(xiě)了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書(shū)房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓?zhuān)桌戏蜃拥暮笕擞职阉簧牡赖陆逃慕?jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書(shū)中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書(shū)《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫(xiě)的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿(mǎn)了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿(mǎn)仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。

第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。

第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿(mǎn)意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿(mǎn)意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。

第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。

第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫(xiě)到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫(xiě)到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，感激欺你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。

第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車(chē)子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車(chē)子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒(méi)有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去拒絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫(xiě)到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩?，她把快?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱(chēng)贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門(mén)深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。

第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)。所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書(shū)記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的、脾氣最大的是縣委書(shū)記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的。《論語(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類(lèi)似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫(xiě)著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫(xiě)著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫(xiě)著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫(xiě)著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。

最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢(qián)財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢(qián)并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢(qián)，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢(qián)財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢(qián)財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周?chē)娜?，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢(qián)的人，有錢(qián)之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢(qián)、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說(shuō)“三日不讀書(shū)，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書(shū)就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專(zhuān)對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺(jué)到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。

我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^(guò)失，就覺(jué)得自己很沮喪。你看我們所說(shuō)的過(guò)失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不是和別人爭(zhēng)，而是和自己的習(xí)性爭(zhēng)。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說(shuō)過(guò)一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語(yǔ)，他說(shuō)人生中能夠從挫折中站起來(lái)，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，如果倒在挫折中站不起來(lái)，那挫折的經(jīng)歷就是一場(chǎng)災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對(duì)挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是如果我們從這天開(kāi)始立下一個(gè)心愿，我們能夠改過(guò)自新，相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家?！缎膽B(tài)改變命運(yùn)演講稿》

心態(tài)改變命運(yùn)的句子篇四

第四屆健康杯征文

星星·泥巴

----積極的心態(tài)改變命運(yùn)

內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春旗大楊樹(shù)二中165456

敖文利

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宅電：0470—2336368

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星星·泥巴

------積極的心態(tài)改變命運(yùn)

內(nèi)容提要：通過(guò)教師和學(xué)生講述故事，學(xué)生討論、行為訓(xùn)練和誓言宣讀使學(xué)生對(duì)積極心態(tài)重要性和培養(yǎng)積極心態(tài)方法的掌握，使學(xué)生們更好的適應(yīng)環(huán)境，快樂(lè)的學(xué)習(xí)和生活 關(guān)鍵詞：星星 泥巴 積極心態(tài)良好思維方式 樂(lè)觀者

活動(dòng)目的：

通過(guò)討論、聯(lián)想、交流等方法，使學(xué)生初步了解態(tài)度的含義及其種類(lèi)，懂得培養(yǎng)積極心態(tài)的重要性，掌握培養(yǎng)積極心態(tài)的方法。

活動(dòng)方法：

講故事、討論、聯(lián)想、分析和訓(xùn)練相結(jié)合，輔之以讀誓言和聽(tīng)歌取結(jié)合活動(dòng)準(zhǔn)備：

每人一張誓言、錄音機(jī)、幻燈片

適應(yīng)對(duì)象

初

一、高一新生

教學(xué)過(guò)程：

一、教師講述：引題

講解星星和泥巴的故事。

一個(gè)叫瑪麗的婦女，在二戰(zhàn)期間，隨軍官丈夫駐防在北非的埃及。住在靠近沙漠的營(yíng)地里，條件很差，木屋悶熱難當(dāng)，狂風(fēng)卷著砂土總是呼呼的吹個(gè)不停，軍營(yíng)里沒(méi)有幾個(gè)家屬，周?chē)侄际遣欢⒄Z(yǔ)的土著居民，生活毫無(wú)色彩，日子實(shí)在難熬。

而且丈夫要經(jīng)常外出執(zhí)行任務(wù)，這樣一個(gè)人在家的瑪麗總是感到非常寂寞，她給遠(yuǎn)在祖國(guó)的父親寫(xiě)信傾訴，流露出想回家的意思。父親的回信很快就收到，信中寫(xiě)了這么一句話：又兩名罪犯從監(jiān)獄里眺望窗外，一個(gè)看到的是高墻鐵窗和泥巴，一個(gè)看到的是星星和月亮。

瑪麗看了父親的信一遍一遍，想了又想，覺(jué)得很有道理，｀好吧｀她振作起精神，我這就找星星和月亮去。于是她走到屋外，和鄰近的土著黑人交朋友，并請(qǐng)他們教烹飪當(dāng)?shù)氐氖称?，用泥土做陶器。交往的開(kāi)始的確很艱難，但他們很快就接受了她，瑪麗也開(kāi)始融入了當(dāng)?shù)厝说纳钪?。并且一步一步迷上了這里的風(fēng)土人情并且開(kāi)始對(duì)沙沙漠情有獨(dú)鐘并將對(duì)沙漠的點(diǎn)滴知識(shí)寫(xiě)進(jìn)記錄。

二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，瑪麗因?yàn)樗闹R(shí)，成為了這個(gè)島國(guó)知名的沙漠專(zhuān)家。幾十年后，當(dāng)有人向瑪麗問(wèn)起事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它說(shuō)到了星星和泥巴的故事，是父親教給了我生活的態(tài)度，這種態(tài)度是我事業(yè)的源泉，它使我終生受益

教師設(shè)問(wèn)：同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，從瑪麗的變化中，你認(rèn)為什么起了最終要的作用？ 學(xué)生

1、父親的這封信

學(xué)生

2、父親信中兩個(gè)罪犯對(duì)未來(lái)的看法，對(duì)瑪麗產(chǎn)生的影響

學(xué)生

3、對(duì)瑪麗心態(tài)產(chǎn)生的影響

教師導(dǎo)入：的確，是父親這封簡(jiǎn)短而有深刻寓意的故事，對(duì)瑪麗的心態(tài)產(chǎn)生了影響，讓她變的樂(lè)觀、積極，無(wú)論對(duì)生活還是人生。那么什么是態(tài)度呢，（屏幕顯示）

二、認(rèn)知獲得

1、什么是態(tài)度

是人們對(duì)一定對(duì)象較一貫，較固定的綜合性的心理反應(yīng)傾向。

2．態(tài)度的種類(lèi)

數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)我坏膽B(tài)度和多重態(tài)度

性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)：積極的心態(tài)和消極的心態(tài)。正確的心態(tài)和不正確的心態(tài)

3、態(tài)度對(duì)我們每個(gè)人會(huì)產(chǎn)生怎樣的作用呢？

從某種意義上心態(tài)決定一切，它是我們每個(gè)人對(duì)生活所作的回應(yīng)，態(tài)度令人成功。它決定事物在每個(gè)人眼中的意義，也決定了每個(gè)人處世的方式

三、學(xué)生討論----認(rèn)知提高

教師：以上我們了解了有關(guān)態(tài)度的一些知識(shí)，看看我們對(duì)待一些問(wèn)題，不同的同學(xué)采取什么樣的態(tài)度，不同的態(tài)度產(chǎn)生怎樣的后果。

現(xiàn)在大家高一生活開(kāi)始一個(gè)月，很多同學(xué)第一次面對(duì)住宿生活，有很多不適應(yīng)的地方對(duì)嗎？

學(xué)生

1、是的，時(shí)間很緊，有點(diǎn)軍事化的感覺(jué)，管理太嚴(yán)格了，不是我想象的高中生活。沒(méi)有好的心情呀！

教師：能否有同學(xué)能幫助他解決這個(gè)難題呢？

學(xué)生

2、我認(rèn)為，這種管理很不錯(cuò)的，如果沒(méi)有了嚴(yán)格的管理，我們想怎樣就怎樣，比如說(shuō)，晚上就寢了，還在閑聊、唱歌、說(shuō)笑話、打電話，沒(méi)有嚴(yán)格的就寢管理制度，那我們同寢的8個(gè)同學(xué)就該倒霉了，別想睡覺(jué)了，聊到后半夜明天還能好好上課嗎，最終影響我們的學(xué)習(xí)。我看我們應(yīng)該培養(yǎng)積極的的思維方式，才能客觀的看待很多問(wèn)題，有個(gè)快樂(lè)的心情。

教師：的確，同樣是住宿生，同樣的管理，不同的思維方式，產(chǎn)生了不同的態(tài)度，有了不同的心情。這就是我們今天學(xué)會(huì)的第一個(gè)態(tài)度法則：（屏幕顯示）

態(tài)度法則1：

良好的思維方式可以讓人擁有正確的處世態(tài)度，而這種態(tài)度是個(gè)人事業(yè)成功的關(guān)鍵。教師：誰(shuí)能講述一則在逆境（惡劣的環(huán)境）中快樂(lè)的學(xué)習(xí)和工作的人故事呢。

（學(xué)生們積極發(fā)言）

學(xué)生1：講述了1996年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)政治系的馬驊，在大學(xué)畢業(yè)后放棄在很多大城市工作的機(jī)會(huì)，到交通不便、偏遠(yuǎn)落后的滇藏交界的德欽縣明永村支教的，他在那里支教沒(méi)有領(lǐng)取村里的一分錢(qián)，還自辦了一所夜校，組織村民學(xué)習(xí)英語(yǔ)，為這里旅游業(yè)的發(fā)展作前期的準(zhǔn)備，因?yàn)樗拇嬖?，這里只有二三十個(gè)孩子的學(xué)校有了籃球場(chǎng)、引來(lái)了山上的水、還有了太陽(yáng)能熱水器，村民們和孩子們可以洗澡了--------但是在2004年6月20日一次意外的交通事故中，他跌入了滾滾的瀾滄江，他的命運(yùn)驚動(dòng)了一個(gè)村、一個(gè)縣、乃至云南、上海、北京許許多多的人。這是一個(gè)自討苦吃的人，在艱難困苦中真正體味幸?？鞓?lè)的人。（學(xué)生的故事講的很感人），學(xué)生

2、介紹班級(jí)同學(xué)在家里出現(xiàn)重大變故、自己身體很不好的前提下仍然勇敢的面對(duì)挫折的，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的故事。（略---班級(jí)一片寂靜，停頓片刻掌聲響起）

教師總結(jié)：是的太多的人的生存境遇不如我們?cè)谧耐瑢W(xué)，但是他們沒(méi)有抱怨、沒(méi)有放棄，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，這就是我們今天學(xué)會(huì)的第二個(gè)態(tài)度法則：（屏幕顯示）

態(tài)度法則2：

不要因?yàn)橥纯嗑桶焉蜁r(shí)光拋棄。假如沒(méi)有了痛苦我們也不知道什么是幸福和快樂(lè)面對(duì)挑戰(zhàn)，你認(rèn)為自己一時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)，那你可定會(huì)被擊??；如果你對(duì)自己說(shuō)，一定要堅(jiān)持，那么你就有希望跨越它。

既然無(wú)法回避，那何不傲然正視。

四、行為訓(xùn)練----如果你是樂(lè)觀者

（老師為學(xué)生提供如下情景，學(xué)生在這種情景下做出回答）

一個(gè)整天尋找快樂(lè)的人，聽(tīng)說(shuō)王國(guó)中來(lái)了一個(gè)樂(lè)觀者，于是他就去拜訪樂(lè)觀者。樂(lè)觀者樂(lè)呵呵的請(qǐng)他坐下，笑嘻嘻的聽(tīng)他提問(wèn)。

（如果你是樂(lè)觀者如何回答下列問(wèn)題，找10為同學(xué)回答，每題2人小組評(píng)比，看哪個(gè)組的樂(lè)觀者最樂(lè)觀。學(xué)生的答案花樣繁多，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評(píng)價(jià)，最后評(píng)選出最優(yōu)秀的一組）

1、假如你一個(gè)朋友也沒(méi)有，你還會(huì)高興嗎？

――當(dāng)然，我會(huì)高興的想，幸虧我沒(méi)有的是我的朋友，而不是我自己。

2、假如你正在走路，突然掉進(jìn)一個(gè)泥坑，出來(lái)后你成了一個(gè)臟兮兮的泥人你還會(huì)高興嗎？ ――我還會(huì)很快樂(lè)，因?yàn)槲业暨M(jìn)的是泥坑，而不萬(wàn)丈深淵。

3、假如你被別人莫名其妙的打了一頓，你還會(huì)高興嗎？

――當(dāng)然，我會(huì)高興的想，幸虧我是被他們打了一頓，而沒(méi)被殺害。

4、假如你正在睡覺(jué)，忽然來(lái)了一個(gè)人，在你面前，用極其難聽(tīng)的嗓門(mén)唱歌，你還會(huì)高興嗎？

――當(dāng)然我會(huì)高興得想，幸虧在這里嚎叫的是一個(gè)人，而不是一匹狼。

5、假如，你馬上就要失去生命，你還會(huì)高興嗎？

――當(dāng)然我會(huì)高興得想，我終于高高興興的走完了人生之路，然我隨著死神，高高興興的去參加另一個(gè)宴會(huì)吧

從此，拜訪樂(lè)觀者的人明白了這個(gè)道理，因而她的生活也充滿(mǎn)了快樂(lè)。

教師：剛才10位同學(xué)回答了問(wèn)題，他們的回答既機(jī)智又風(fēng)趣幽默，他們一定是個(gè)能夠?qū)ふ铱鞓?lè)的人，他們是很少看到泥巴，更多的看到星星的人。

教師總結(jié)：是的，只要你愿意，你就會(huì)在生活中找到快樂(lè)――痛苦往往不請(qǐng)自來(lái)，而快樂(lè)和幸福往往需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去尋找

五、歸納總結(jié)----如何培養(yǎng)積極心態(tài)具體方法（屏幕顯示）

1．形成一個(gè)良好的思維方式

2．每天堅(jiān)持微笑2分鐘

3．善于找到自己和他人優(yōu)點(diǎn)。

4學(xué)會(huì)換位思考

總之：勤于思考 開(kāi)拓創(chuàng)新 志當(dāng)高遠(yuǎn) 實(shí)事求是 腳踏實(shí)地。人生樂(lè)觀。

六、活動(dòng)結(jié)束----心靈升華

學(xué)生齊讀誓言：

積極心態(tài) 快樂(lè)人生

我們很難左右天晴還是天陰，我們卻可以保持良好的心境；我們很難改變自己或是別人的命運(yùn)，我們卻可以笑對(duì)人生。漫漫長(zhǎng)夜，迎來(lái)清晨；走過(guò)黑暗，就是光明。久寒之后必是春，久旱之后有甘霖；山窮水盡泥路短，柳暗花明一村新。在茫茫沙漠中，倘若能得半杯清水，你不應(yīng)埋怨和嘆息，而應(yīng)該高興和慶幸；無(wú)論大小事，不管在何時(shí)，保持積極的心態(tài)，擁有良好的心境。有了積極的心態(tài)，才有積極的理念，積極的思維；有了積極的心態(tài)，才有積極的情緒，積極的動(dòng)機(jī)；有了積極的心態(tài)，才有不斷的創(chuàng)新，不斷的上進(jìn)；有了積極的心

態(tài)，才有積極的行動(dòng)和快樂(lè)的人生！讓我們遠(yuǎn)離沼澤和泥巴，微笑著度過(guò)陽(yáng)光燦爛、星光斑瀾的每一天。

在張雨生《大?！返母杪曋薪Y(jié)束本次活動(dòng)課

七、擴(kuò)展活動(dòng)

結(jié)合學(xué)生實(shí)際，如每天的緊張學(xué)習(xí)生活，討論我們應(yīng)該怎樣去度過(guò)每一天。（不要抱怨，而是積極行動(dòng)）

心態(tài)改變命運(yùn)的句子篇五

心態(tài)改變命運(yùn)作文

在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運(yùn)作文，歡迎大家分享。

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來(lái)光明?！边@句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對(duì)這句話有了更深的理解。

羅賓遜漂流記它講述了一個(gè)熱愛(ài)冒險(xiǎn)的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時(shí)，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來(lái)，獨(dú)自生活在荒島上。這個(gè)激動(dòng)人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長(zhǎng)期以來(lái)的良好態(tài)度也深深地打動(dòng)了我。羅賓遜獨(dú)自生活在一個(gè)與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨(dú)和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅(jiān)持樂(lè)觀的心態(tài)，千方百計(jì)改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。

羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長(zhǎng)的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂(lè)觀態(tài)度支持著他。正是這種樂(lè)觀的態(tài)度堅(jiān)定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運(yùn)。

心態(tài)經(jīng)常會(huì)改變很多事情。我有這樣的經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個(gè)很差的成績(jī)；我很傷心，我甚至沒(méi)有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵(lì)自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個(gè)好分?jǐn)?shù)；120分。

是的，同學(xué)們，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，無(wú)論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待他們。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂(lè)的一天終將到來(lái)。

一個(gè)心態(tài)健康的人比金錢(qián)更有價(jià)值。一個(gè)人的成功在于他對(duì)生活的健康心態(tài)。由此可見(jiàn)，心態(tài)決定一個(gè)人的命運(yùn)。

如果我們能以正確的態(tài)度對(duì)待生活，那么我們可能會(huì)面臨成功。我以前聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個(gè)人看到他有半瓶水時(shí)，他非常高興地說(shuō)：“我有一瓶水?！?；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個(gè)人看到那半瓶水時(shí)，他說(shuō)：“我必須離開(kāi)沙漠?！保恢皇Ｏ掳肫克?。我決不能離開(kāi)沙漠最后，一個(gè)以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個(gè)則在沙漠中渴死了。

這個(gè)故事充分說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度對(duì)他的命運(yùn)是非常重要的'。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會(huì)樂(lè)觀地對(duì)待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會(huì)帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實(shí)上，這兩類(lèi)人對(duì)人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運(yùn)。

良好的態(tài)度能讓我們擺脫壓力下的煩惱，在痛苦中找到快樂(lè)，在沮喪中看到期望。人生的道路上有許多十字路口。當(dāng)你遇到困難時(shí)，測(cè)試一下你對(duì)生活的態(tài)度。如果你有一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，你將踏上一條通向成功的陽(yáng)光大道。如果你持悲觀態(tài)度，你將踏上崎嶇的山路，最終跌入懸崖。在這條人生道路上，我們?yōu)槭裁匆瑴I抱怨？微笑不是更好嗎？

生活中難免會(huì)有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)有太陽(yáng)。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會(huì)散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)決定自己的命運(yùn)！

我經(jīng)常聽(tīng)到人們抱怨運(yùn)氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個(gè)不熱愛(ài)生活的人。一個(gè)人，無(wú)論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來(lái)自堅(jiān)持不懈的努力和對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個(gè)人的心態(tài)是多么重要??！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對(duì)事物的看法“他也是一個(gè)在憤怒中忘記食物，在快樂(lè)中擔(dān)心的人?！?。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗敢庾瞿切┥袷サ墓ぷ?。事?shí)上，每個(gè)人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬(wàn)多人的統(tǒng)治者，享有無(wú)盡的榮耀和財(cái)富。他們專(zhuān)注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專(zhuān)注的頭腦有助于人們成功。

有些人可能會(huì)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有皇帝，統(tǒng)一世界也不再那么容易了。讓我們低下頭來(lái)看看班上的好學(xué)生和壞學(xué)生。他們之間只有一堵墻；心態(tài)不同。優(yōu)秀學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，而不太優(yōu)秀的學(xué)生專(zhuān)注于玩耍。如果我們改變心態(tài)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣，從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，這樣的學(xué)生怎么可能不是好學(xué)生呢？

良好的態(tài)度來(lái)源于對(duì)工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類(lèi)的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺(tái)大型采礦機(jī)來(lái)挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地敲打著，收獲很少，甚至一無(wú)所有。

奇怪的是，世界上有許多人不情愿地用小錘子敲打。有些事情他們必須做，但他們不想做，所以他們?cè)讲幌胱?，越不想做，他們就越惱火。與其半途而廢，不如帶著興趣和快樂(lè)去做。你說(shuō)得對(duì)嗎？

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。不管草原有多好，都會(huì)有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會(huì)有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫(huà)，這完全取決于你的心態(tài)。

良好的心態(tài)對(duì)我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運(yùn)。

小明和小軍是一對(duì)非常好的朋友。他們一起長(zhǎng)大。他們必須申請(qǐng)同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村。起初，他們都很樂(lè)意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹(shù)。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，小明有點(diǎn)心煩意亂，有一次吃午飯時(shí)，小軍對(duì)小明說(shuō)，整天挖坑種樹(shù)很無(wú)聊。小軍對(duì)小明說(shuō)：“你看，我們一棵一棵地種樹(shù)吧，慢慢地，我們的城市就會(huì)變成一個(gè)美麗的新花園，這樣你就不會(huì)被打擾了?！毙じ静宦?tīng)。晚飯后，他繼續(xù)工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在兩個(gè)人相識(shí)多年后，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起。小型軍隊(duì)是非常不同的。小明問(wèn)小軍你現(xiàn)在做什么？作為一名設(shè)計(jì)師，小明震驚了。你不會(huì)認(rèn)為那個(gè)和他一起長(zhǎng)大的傻男孩會(huì)成為一名設(shè)計(jì)師，而我仍然是一名普通的園丁。

許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥。當(dāng)他生命只剩下不到六個(gè)月時(shí)，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導(dǎo)致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說(shuō)我的生命即將結(jié)束，我無(wú)能為力。當(dāng)我年輕的時(shí)候，我不需要過(guò)我最后的生活來(lái)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想嗎？你不是說(shuō)他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個(gè)棺材上，然后開(kāi)始環(huán)游世界。他在船上每天都很開(kāi)心，因?yàn)樗麤](méi)有什么可擔(dān)心的。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個(gè)故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅(jiān)持健康，能讓我們活得更長(zhǎng)，所以我們要始終堅(jiān)持良好的心態(tài)，不要憂(yōu)郁。

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