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科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系600字篇一
自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對于人類認(rèn)識自然和改造自然的成果與活動進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。
任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認(rèn)識特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來的，它有助于自然科學(xué)工作者通過自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過程，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。
此外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個性的關(guān)系，都要求有一個辯證思維的頭腦。恩格斯曾指出：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”20世紀(jì)初開始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對經(jīng)驗材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念創(chuàng)造的階段；科學(xué)各個領(lǐng)域知識的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問。因此，辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。
恩格斯在《路德維希費爾 巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中有一段著名的論斷 ：甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。這一論斷，是對以往哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展史的深刻總結(jié)，凝結(jié)了恩格斯對自然科學(xué)發(fā)展引起哲學(xué)形式改變的悉心研究。
自然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義形式的改變，是自然科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。唯物主義在其發(fā)展歷程中大體上經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。這三種形態(tài)的相繼出現(xiàn)，都包含著當(dāng)時的自然科學(xué)發(fā)展對哲學(xué)的重要作用。古代樸素唯物主義的產(chǎn)生是古代萌芽狀態(tài)的自然科學(xué)的哲學(xué)表現(xiàn)。在古代，人們對自然界的認(rèn)識處于整體直觀階段，影響著古代唯物主義形式的確立，使其具有明顯的樸素、直觀的特點。哥白尼的偉大發(fā)現(xiàn)劃破了中世紀(jì)的漫長夜空，使近代自然科學(xué)掙脫宗教神學(xué)的束縛，開辟了獨立發(fā)展的道路。18世紀(jì)末，牛頓系創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。使得機(jī)械唯物主義理所當(dāng)然地取代了樸素唯物主義。而由于自然科學(xué)的其他部門還不夠發(fā)展，自然科學(xué)的整體發(fā)展還不足以描述自然界的辯證圖景，因而唯物主義只能停留在形而上學(xué)的水平上。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義也是當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。18世紀(jì)末到19世紀(jì)中，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾 文生物進(jìn)化論的問世，以十分豐富的材料揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化，從而動搖了過去那種機(jī)械的、割斷歷史看問題的形而上學(xué)觀點。這樣，在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，形而上學(xué)的喪鐘就敲響了?？偨Y(jié)這時自然科學(xué)發(fā)展的偉大成就，馬克思恩格斯創(chuàng)立了自己的唯物主義哲學(xué)?；仡櫄v史不難看出，唯物主義發(fā)展的歷史，是一部自然 科學(xué)發(fā)展的追蹤史，從內(nèi)容到形式都打著那個時代自然科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的印記。
自然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義哲學(xué)形成的改變，恩格斯概括19世 紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)這些帶頭學(xué)科中的精華，從中提煉出物質(zhì)范疇，指出實物、物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。其他哲學(xué)概念和范疇也是如此?？茖W(xué)實驗和研究方法的改變，也會使哲學(xué)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。自然科學(xué)的研究方法是哲學(xué)方法的重要來源，同時也是哲學(xué)理論的重要來源。因為唯物主義哲學(xué)的理論、觀點是通過一定的研究獲得的，是認(rèn)識的結(jié)果，它必然要反映和體現(xiàn)研究方法的特點?？傊?，唯物主義哲學(xué)隨著自然科學(xué)劃時代發(fā)現(xiàn)改變自己形式的論斷，是恩格斯在總結(jié)科學(xué)史、哲學(xué)史基礎(chǔ)上概括出來的哲學(xué)發(fā)展的重要規(guī)律，對于我們正確處理哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。既然科學(xué)的發(fā)展引起唯物主義形式的改變是唯物主義哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律，那么當(dāng)然也適合于馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)必然要隨著自然科學(xué)劃時代的進(jìn)步而改變自己的形式。但是必須指出，經(jīng)過科學(xué)發(fā)展而改變了的馬克思主義哲學(xué)，不可能喪失其唯物論、辯證法的實質(zhì)。因為現(xiàn)代自然科學(xué)的每一項成果都證實著而不是否定著唯物論、辯證法的基本原理。20世紀(jì)自然科學(xué)描繪的嶄新的世界圖景，不僅證實著世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且證實著世界運(yùn)動發(fā)展的辯證性。隨著現(xiàn)代自然科學(xué)的進(jìn)步，人類將越來越深刻地揭示出現(xiàn)實世界的客觀實在性和辯證發(fā)展的本性，而決不會相反?，F(xiàn)代科學(xué)的事實證實著唯物論和辯證法，而馬克思主義哲學(xué)的精髓就是唯物論和辯證法的基本原則，那么，必然的結(jié)論是：科學(xué)的事實證實著馬克思主義哲學(xué)。這就是建立在對物 質(zhì)和精神關(guān)系特定理解上的一般世界觀，就是從客觀存在的事實中引出自己的思想和觀點的理論體系。唯物主義的具體形式是由特定的 社會歷史條件和自然科學(xué)的發(fā)展所決定的，而唯物主義的實質(zhì)則被世世代代的自然科學(xué)所證實。
恩格斯在談到現(xiàn)代唯物主義即馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的關(guān)系時說：現(xiàn)代唯物主義，否定的否定，不是單純地恢復(fù)舊唯物主義，而是把兩千年來哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展的全部思想內(nèi)容以及這兩千年的歷史本身的全部思想內(nèi)容加到舊唯物主義的永久性基礎(chǔ)上。哲學(xué)在這里被揚(yáng)棄了，就是說，既被克服又被保存；按其形式來說是被克服了，按其現(xiàn)實的內(nèi)容來說是被保存了。馬克思主義哲學(xué)同以往唯物主義的關(guān)系是：一方面它堅持了唯物主義的基本精神；另一方面它又第一次使辯證法和唯物論統(tǒng)一起來，成為真正科學(xué)的哲學(xué)理論和方法?？梢钥隙ǖ卣f，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，它的具體形式仍會不斷改變，這就是：改變過時的結(jié)論，豐富已有的內(nèi)容。但是，它的實質(zhì)仍不會改變。即是說，唯物主義改變自己的形式不是改掉唯物主義。馬克思主義哲學(xué)隨著自然科學(xué)的發(fā)展越來越發(fā)揚(yáng)光大。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系600字篇二
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系
隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛地滲透到人類生活的各個領(lǐng)域，很顯然也包括戰(zhàn)爭。雖說戰(zhàn)爭在目前來說是很難爆發(fā)的，但如果爆發(fā)，這將是一場沒有硝煙的機(jī)械化戰(zhàn)爭。
顯然，高科技給現(xiàn)代戰(zhàn)爭形態(tài)帶來了很大的變化。高科技在軍事領(lǐng)域得到廣泛利用，而且好像高新技術(shù)武器就決定了未來戰(zhàn)爭的勝負(fù)。也正是如此，各國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，加大對高新技術(shù)的研究投入和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。因為科學(xué)技術(shù)在戰(zhàn)爭中起到了主導(dǎo)作用，高新技術(shù)武器具有無與倫比的優(yōu)勢。也許，科學(xué)技術(shù)水平的高低成為戰(zhàn)爭成敗的決定性因素。
從古到今，戰(zhàn)爭造就了時世，戰(zhàn)爭也孕育了科技。人類社會不斷在進(jìn)步，戰(zhàn)爭也成為了科技的試驗地。從第二次工業(yè)革命到機(jī)器化、電氣化時代，人類跨越了歷史，孕育了現(xiàn)代文明?；叵肫鹑祟惖牡谝慌_計算機(jī)就是戰(zhàn)爭中需要計算導(dǎo)彈的彈道射程而開發(fā)的?？茖W(xué)技術(shù)也因戰(zhàn)爭進(jìn)入了人類的視野。同時，不得不說的是戰(zhàn)爭在某種意義上成為了科技的孵化器。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)離不開科技了，我們依靠研發(fā)高新技術(shù)發(fā)展社會，改變了人類的生活，使人類的生活更加便捷。人類癡迷于科技帶來的成果。但可以說，科學(xué)技術(shù)在某種程度上成為戰(zhàn)爭的幫兇。我們通過技術(shù)的改造是武器更加先進(jìn)，更加精良，達(dá)到了很高的水平。但武器越先進(jìn)，人類面臨的威脅就越大。比如現(xiàn)在的核武器，這代表著擁有
無窮殺傷力的先進(jìn)武器。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，人類就會面臨著滅亡的威脅。同時，擁有先進(jìn)武器也推動了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。所以世界各國都實行禁核武器的政策，這時可以說科學(xué)技術(shù)在某種程度上成為戰(zhàn)爭的幫兇。
我們知道現(xiàn)在戰(zhàn)爭爆發(fā)是不可能的，這關(guān)系到了諸多方面的因素。但我們不難想到，如果雙方都擁有致命性的武器，那么戰(zhàn)爭就會造成兩敗俱傷。這樣子我們對于戰(zhàn)爭就有了更慎重的考慮。由此，科技極大發(fā)展的社會，就是戰(zhàn)爭消亡的時候。雖然科技讓軍事武器更自動化、智能化，但是戰(zhàn)爭也不能避免地帶來損傷。既然如此，那么我們還為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭呢？
科技改變了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭提升了科技，科技與戰(zhàn)爭是相互影響的。相信科技極大發(fā)展的社會，就是戰(zhàn)爭消亡的時候。也唯有努力發(fā)展科技，創(chuàng)新科技，讓戰(zhàn)爭退出文明社會的舞臺。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系600字篇三
科學(xué)技術(shù)與教育的關(guān)系
1.教育對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用
2.科學(xué)技術(shù)對教育的推動作用
3.人文教育與科學(xué)教育的辨析
4.從美國科學(xué)教育思索未來中國科學(xué)教育
我國發(fā)展戰(zhàn)略：從“科技興國”到“科教興國”。教育本身是社會大系統(tǒng)的一個重要組成部分，它的發(fā)生和發(fā)展受到社會其他因素的制約，特別是社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景和文化傳統(tǒng)的影響，并對這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。社會現(xiàn)代化程度越高，知識和信息在社會生活中的作用就越大，教育的重要性也就越明顯。本文嘗試探討科學(xué)技術(shù)與教育二者之間的關(guān)系，從以下四個方面進(jìn)行了分析：教育對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用、科學(xué)技術(shù)對教育的推動作用、人文教育與科學(xué)教育的辨析、從美國科學(xué)教育思索未來中國科學(xué)教育，目的希望為我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展與未來中國教育提供比較直觀的認(rèn)識。
教育對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用
科學(xué)技術(shù)對社會生產(chǎn)的作用，在一定意義上是通過現(xiàn)代教育實現(xiàn)的。
教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用是多方面的。
教育作為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)增長中的作用也不斷增強(qiáng)。
一、教育具有再生產(chǎn)科技的功能。
教育是科學(xué)技術(shù)迅速、大規(guī)模、有效傳遞和傳播大基本途徑?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展具有繼承性，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造都不是憑空產(chǎn)生的，都是在前人和他人的研究的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的，是在教師的傳授和指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是將科學(xué)技術(shù)理論、知識、技能經(jīng)過篩選、加工、優(yōu)化后，采用科學(xué)的方法傳授給學(xué)生的。因而具有高效、高質(zhì)、大規(guī)模的特點。學(xué)校教育使人類社會以前積累起來的科學(xué)知識和生產(chǎn)經(jīng)驗代代相傳，繼承下去?，F(xiàn)代學(xué)校教育還能不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)，再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。
二，教育具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的中介作用。
教育是使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要途徑?？?/p>
學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的重要途徑是要有一大批賬掌握科學(xué)技術(shù)的技術(shù)人員隊伍和熟練勞動者隊伍。前者將科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，后者將技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。
三，教育是科技再生產(chǎn)的最有效形式。
高等教育是科學(xué)技術(shù)研究的重要基地。高等學(xué)校，主要是研究型的高等學(xué)校，聚集了大批各個學(xué)科的科學(xué)家、學(xué)者，有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)研究手段，而且有源源不斷的朝氣蓬勃的具有創(chuàng)新精神和能力的大學(xué)生和研究生。事實上，大量的科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，都是由 著名大學(xué)完成的。教育培養(yǎng)了大批的科學(xué)家和工程技術(shù)專家。造就宏大的各個領(lǐng)域科學(xué)和專家隊伍，要依靠教育的普及和提高，要依賴教育的不斷發(fā)展和革新。
（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響
科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)為“動力作用”和“引導(dǎo)作用”（31頁）。具體體現(xiàn)為如下幾點：
? 1科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
? 2科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
? 3科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段
二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
? 1教育能夠完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)
教育有利于科學(xué)知識的繼承、擴(kuò)大化再生產(chǎn)（傳播）、創(chuàng)新。
? 2教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
擴(kuò)大研究者隊伍——出現(xiàn)職業(yè)科學(xué)家、專門性的科研機(jī)構(gòu)。
? 3教育具有科學(xué)研究的功能
近20年來，美國大學(xué)里工作的科學(xué)家獲得諾獎的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的90%。
? 4教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的功能
教育向科學(xué)提出了將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而推動了相關(guān)科學(xué)技術(shù)研究。
（三）信息技術(shù)與教育
多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心。
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1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念
數(shù)量上是“圖書館微型化”，質(zhì)量上是知識積累與更新加快（90年代后，每4年達(dá)75%知識被更新）
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2、信息技術(shù)改變著人們學(xué)習(xí)和教育的觀念
虛擬空間的出現(xiàn)使知識的學(xué)習(xí)不再受時間和地域的限制。
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3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺
教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時代。一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，另一方面構(gòu)建了“網(wǎng)絡(luò)學(xué)?！?。
為什么說信息技術(shù)為實現(xiàn)教師的第三次飛躍提供了平臺？
? 主要觀點：
1、實現(xiàn)教育個性化，使因材施教理想成為現(xiàn)實；
2、真正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位（如人機(jī)互動）；
3、促進(jìn)師生關(guān)系的民主化（如知識與長者、德者、智者的完全分離）；
（作為小知識，大家可以了解信息技術(shù)對教育影響的“三次革命性突破”，34頁）
（可以補(bǔ)充觀點：信息技術(shù)對教育形式、教育手段帶來的革命性變化，如“網(wǎng)絡(luò)學(xué)?！钡龋?/p>
? 教育本身是社會大系統(tǒng)的一個重要組成部分，它的發(fā)生和發(fā)展受到社會其他因素的制
約，特別是社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景和文化傳統(tǒng)的影響，并對這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。社會現(xiàn)代化程度越高，知識和信息在社會生活中的作用就越大，教育的重要性也就越明顯。
? 教育本身具有相對的獨立性。
? 我國發(fā)展戰(zhàn)略：從“科技興國”到“科教興國”。
5.科學(xué)技術(shù)對教育的影響途徑
?(1)思想理論的途徑。(2)技術(shù)手段的途徑。
6.科學(xué)技術(shù)對教育的影響
? 科學(xué)技術(shù)對教育的影響就其性質(zhì)而言，首先表現(xiàn)為動力作用;另外，它還能為教育的發(fā)展
指明方向，預(yù)示結(jié)果，引領(lǐng)教育循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體為:(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。
7.教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
?(1)教育能實現(xiàn)科學(xué)知識的再生產(chǎn)。
?(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。
?(3)教育具有科學(xué)研究的功能。
?(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
互為支撐
教育是科技持續(xù)健康發(fā)展的堅實支撐。首先，教育是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)。馬克思指出，科學(xué)勞動部分地以今人的協(xié)作為條件，部分地又以對前人勞動的利用為條件。科學(xué)勞動的這一特點表明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展需要專業(yè)科技人員以繼承他人和前人所積累的成果為前提。教育是連接科技過去與未來的橋梁，是培養(yǎng)高水平科技人才的途徑。其次，教育是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一方面，不論生產(chǎn)工具如何先進(jìn)、勞動對象如何豐富，最終還是要人去掌握、使用。隨著科技的發(fā)展，人的因素在生產(chǎn)中的作用越來越重要。另一方面，生產(chǎn)過程是勞動者把自己所掌握的科技知識物化到勞動對象上的過程。在這一過程中，勞動者素質(zhì)是決定勞動生產(chǎn)率的首要因素。因此，提高勞動生產(chǎn)率需要提高勞動者素質(zhì)，而提高勞動者素質(zhì)的基礎(chǔ)是教育。
教育發(fā)展同樣離不開科技發(fā)展。第一，科技進(jìn)步促進(jìn)教育現(xiàn)代化。重大科技進(jìn)步不僅直接促進(jìn)教育手段的更新、教育內(nèi)容的完善，而且間接影響教育組織形式和結(jié)構(gòu)的變化。特別是在當(dāng)今的信息社會，知識爆炸和現(xiàn)代化傳播手段的廣泛應(yīng)用使教育發(fā)生了革命性變革，如“終身教育”、“空中學(xué)?！?、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”等成為重要的教育理念和教育手段。第二，科技本身就是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容。隨著科技的不斷發(fā)展，教育的內(nèi)容不斷得到豐富和更新。14世紀(jì)以前，自然科學(xué)的課程只有算術(shù)、幾何和天文學(xué)；到了文藝復(fù)興時期，增加了力學(xué)和地理學(xué)；
17、18世紀(jì)又增加了代數(shù)、三角、植物學(xué)、動物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。近現(xiàn)代以來特別是進(jìn)入20世紀(jì)后期，科技發(fā)展更加迅速，科技門類日趨多樣，使得人們所接受教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)愈趨豐富和精深?；閯恿?/p>
科技進(jìn)步促進(jìn)教育發(fā)展。首先，科技進(jìn)步促進(jìn)教育思想的轉(zhuǎn)變。隨著科技的發(fā)展，知識總量顯著增加，知識更新速度加快，催生著人們對教育的更大需求，促進(jìn)著教育思想的深刻轉(zhuǎn)變。其次，科技進(jìn)步在實踐層面上推動教育發(fā)展。科技進(jìn)步不斷對教育提出新的要求，推動教育在“解決問題”中向前發(fā)展；不斷提升教育工作者的科技素質(zhì)，提升教育的水平；不斷開拓新的教育領(lǐng)域，增加教育的科技含量；提供更先進(jìn)的教學(xué)手段，滿足教育的時代需要。
教育對科技進(jìn)步具有決定性作用。第一，科技進(jìn)步的成果需要通過教育擴(kuò)展開來和流傳下去。教育通過向受教育者傳授科技知識、科學(xué)精神和科學(xué)方法等來完成人們對于科技及其發(fā)展進(jìn)步的認(rèn)同與接續(xù)。第二，教育以傳播科學(xué)文化知識、培養(yǎng)人才為主旨?？萍及l(fā)展歸根到底是由具有一定科學(xué)知識的人來完成的。教育可以使人們獲得科技理念、科技知識、創(chuàng)新能力等從事科技工作所必備的條件，從而為科技進(jìn)步提供必要的人才保證。所以，鄧小平同志說：“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！薄白タ萍急仨毻瑫r抓教育?！钡谌?，教育改革發(fā)展推動科技進(jìn)步。隨著社會的發(fā)展，教育在以前的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，對科技發(fā)展產(chǎn)生直接影響。
互為補(bǔ)充
盡管教育發(fā)展與科技進(jìn)步有著各自的規(guī)律，但二者在總體目標(biāo)上是一致的，就是共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展進(jìn)步的源泉，而教育則是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)。從這個角度看，科技與教育互為補(bǔ)充，都是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的手段。能否實現(xiàn)教育與科技的同步發(fā)展，關(guān)系一個國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。在堅實教育基礎(chǔ)上形成的科技創(chuàng)新力量將對經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生極大的推動作用，而雄厚的經(jīng)濟(jì)實力又為科技和教育發(fā)展提供堅實的物質(zhì)支撐，由此形成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良性循環(huán)。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系600字篇四
學(xué)號：
論中國近代戰(zhàn)爭與外交的關(guān)系
學(xué)院名稱：
專業(yè)名稱： 年級班別： 姓 名： 任課教師：
年月論中國近代戰(zhàn)爭與外交的關(guān)系
摘要：一個國家的主權(quán)神圣不可侵犯，國家主權(quán)是一個國家最主要最基本的權(quán)利，主權(quán)是一個國家在國際法上所固有的獨立處理對內(nèi)對外事務(wù)的權(quán)利。然而，隨著近代資本主義制度的建立，資本主義的不斷完善，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及全球性的資本擴(kuò)張，現(xiàn)代意義上的民族國家紛紛出現(xiàn)，國際社會真正形成，國與國之間交往溝通的需要日益迫切。在此背景下，外交地位空前提高。在近代，外交制度基本形成，外交活動日益頻繁，外交范圍大幅擴(kuò)大，出現(xiàn)了以秘密外交，強(qiáng)權(quán)外交為主旋律的外交內(nèi)幕。同時，在近代，外交也出現(xiàn)了許多發(fā)展，可以說，一部近代史就是一部外交形成史。恰逢此時的近代中國，毫無疑問，各項事務(wù)均或多或少的受到了外界勢力的干涉與左右。鴉片戰(zhàn)爭因何爆發(fā)，中原大戰(zhàn)起因何處，國共合作兩興兩廢為何齷齪不斷，坑日戰(zhàn)爭初﹑中﹑后期形勢變化緣由??在這里，依據(jù)歷史事例，結(jié)合外交史實，兩者聯(lián)系，淺談中國近代戰(zhàn)爭與外交之間的密切關(guān)系。
關(guān)鍵詞：中國近代史 外交 戰(zhàn)爭
1，要使用足夠的引例，比如摘自那個時代的誰誰誰的書中記載 2，簡化摘要
3，把最后一部分的結(jié)論修改，在戰(zhàn)爭與外交關(guān)系的基礎(chǔ)上重點是中國戰(zhàn)爭與外交
中國近代史，一部人民反抗史，一部民族屈辱史，在這一時期，統(tǒng)治中國百余年的清帝國腐朽不堪，在外敵入侵與起義革命中分崩離析。通過革命建立在清廷廢墟上的中華民國，內(nèi)困于軍閥林立，外苦于列強(qiáng)操控，主權(quán)不掌，國事凋敝，不能救國救民于水火。積貧積弱，外敵入侵，抗日一戰(zhàn)，亡國滅種近在眼前人民奮不顧身，將士前赴后繼，終于擊退外敵?？谷战Y(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)開始。解放戰(zhàn)爭后，國民黨敗走臺灣，獨守一隅，共產(chǎn)黨建立中華人民共和國，近代史結(jié)束，中國走向新紀(jì)元?？v觀近代，有文人墨客的逸事文章，有英雄百姓的奮身一躍，有文化科技的日新月異??然而，近代史的主旋律是戰(zhàn)爭，是無盡的硝煙與不息的炮火，但在這炮火硝煙背后，是一張無形的大手，中國四萬萬人民的命運(yùn)生死就在這無形的大手下波動起伏。
一﹑拒不外交到“打”開國門
第一次鴉片戰(zhàn)爭（1840年6月28日－1842年8月）是滿清和英國就英國向滿清走私鴉片引發(fā)的一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是林則徐于1839年在廣東進(jìn)行的虎門銷煙，中英矛盾逐次升級，而戰(zhàn)爭以中國失敗并賠款割地告終。由此簽署的《南京條約》是近代中國的第一個不平等條約，除賠款外，將香港島永久讓予英國，并使英國得到領(lǐng)事裁判權(quán)。
在鴉片戰(zhàn)爭后1843年英國政府又強(qiáng)迫清政府訂立了《五口通商章程》和《五口通商附粘善后條款》作為《南京條約》的附約，增加了領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇等條款。列強(qiáng)不欲英國坐大，紛紛與中國簽訂更多不平等條約，中國的主權(quán)遭到進(jìn)一步破壞。鴉片戰(zhàn)爭的失敗和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國社會發(fā)生了根本性的變化。政治上獨立自主的中國，戰(zhàn)后由于領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場和原料供給地，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
這樣看來，作為中國近代史開端的鴉片戰(zhàn)爭，其導(dǎo)火索為虎門銷煙，其實質(zhì)為英國為了開拓中國市場。然而，當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭因為開啟中國近代史而備受矚目時，隱在其后的中英第一次外交卻往往被忽視，其實，這次不起眼的外交事件才是鴉片戰(zhàn)爭真正的第一導(dǎo)火索。
1793年（乾隆五十八年），英使喬治·馬戛爾尼來華，清廷以為英使是為了向乾隆帝賀壽而來，稱使團(tuán)帶來的禮物是貢物。馬戛爾尼堅持不肯行三跪九叩禮，經(jīng)過連番爭辨，最終行英式的一膝一跪之禮，使乾隆心中不悅，而使團(tuán)在覲見皇帝后被勒令離去。馬戛爾尼提出的增開商埠、減免課稅等要求都被清廷以不合天朝體制為由而拒絕。中英兩個超級大國的第一次握手，就這樣失敗了。
作為鴉片戰(zhàn)爭的第一導(dǎo)火索，馬嘎爾尼訪華是英國希望進(jìn)入中國市場的一次嘗試，然而這次嘗試的失敗以及資本主義發(fā)展對中國市場的需求致使英國采取了更加激烈的方法，“打”開中國國門。同時，外交與戰(zhàn)爭之間交錯的關(guān)系不只是誘因這一種。在鴉片戰(zhàn)爭期間，外交與戰(zhàn)爭同步，英艦以驚人的速度攻城略地，抵達(dá)天津大沽口外，主張戰(zhàn)爭的道光帝，眼見英艦迫近，懾于兵威，開始動搖，1840年8月20日，道光帝批答英國書，令琦善轉(zhuǎn)告英人，允許通商和懲辦林則徐，以此求得英艦撤至廣州，并派琦善南下廣州談判；同時，英方也同意南下廣東進(jìn)行談判。12月，琦善通過私人翻譯鮑鵬與義律談判，拖延時間。當(dāng)發(fā)現(xiàn)清朝只是拖延時間時，英國再次由外交轉(zhuǎn)為戰(zhàn)爭，被再次擊敗的清欽差大臣琦善與英國統(tǒng)帥兼全權(quán)代表義律簽訂了《穿鼻草約》，對該條約都不滿意的中英兩國再次發(fā)動戰(zhàn)爭，并以英國戰(zhàn)爭勝利，簽訂《南京條約》告終。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭與外交相互影響，并首次使外交作為一種對外形態(tài)出現(xiàn)在了清帝國官員的意識里，逐步取代了一味天朝上國外使納貢的對外思想。
二﹑外交影響到外交決定
自鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被一步步打開國門，主權(quán)相繼淪喪。第二次鴉片戰(zhàn)爭，中法戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，由于清帝國武力低弱，對外戰(zhàn)爭一敗再敗，致使國外勢力對中國事務(wù)愈加干涉，對華影響逐漸加深。在清帝國中樞，權(quán)力核心由軍機(jī)處轉(zhuǎn)向?qū)ν鈾C(jī)構(gòu)，成立外交部，為六部之首，1861年，建立總理各國事務(wù)衙門，成為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機(jī)構(gòu)。
逐漸增強(qiáng)的外交影響由量變走向質(zhì)變，轉(zhuǎn)折點就是八國聯(lián)軍侵華。1900，俄英奧日美法德意八國組成侵華聯(lián)軍，由天津登陸，在擊退義和團(tuán)和反抗清軍后進(jìn)逼北京慈禧光緒等清帝國核心官員紛紛逃跑，占領(lǐng)北京的聯(lián)軍在經(jīng)過談判與清朝簽訂了《辛丑條約》，標(biāo)志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，而清中央政府也成為列強(qiáng)走狗，成為完全的反動勢力。自此，位于東郊民巷的各國駐華使團(tuán)便代替清政府成為中國政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治核心，外交影響成功蛻變?yōu)橥饨粵Q定。
1911年，在廣州起義，自立軍起義，黃花崗起義等多次反清斗爭都失敗的背景下，以共進(jìn)會與文學(xué)社為首的湖北新軍發(fā)動起義，并成功建立政權(quán)，隨后，孫中山等革命領(lǐng)袖宣布響應(yīng)革命，中國南方大部省份紛紛獨立。然而，新興的政權(quán)并不符合列強(qiáng)的利益需求。于是，在列強(qiáng)的支持下，袁世凱接受清政府命令，帶北洋軍鎮(zhèn)壓革命。為維護(hù)革命成果，結(jié)束戰(zhàn)爭的中華民國宣布由袁世凱接替臨時大總統(tǒng)孫中山成為民國第一總統(tǒng)以獲取列強(qiáng)支持。再一次，外交改變了中國的歷史進(jìn)程。
成為總統(tǒng)后的袁世凱并不滿足，在英日兩國的支持下，袁世凱登基稱帝，于是引發(fā)了護(hù)國戰(zhàn)爭。倉皇下臺的袁世凱不久便離世了，失去對華控制的列強(qiáng)紛紛尋找其他代理人。而各代理人為了增強(qiáng)自身實力與話語權(quán)，多次發(fā)動戰(zhàn)爭，各系軍閥你來我往，直奉大戰(zhàn)，直皖戰(zhàn)爭，中原大戰(zhàn)，四川之變等戰(zhàn)爭使本身就貧弱不堪的中國陷入了長期的動蕩，而正是這些因列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)外交引起的戰(zhàn)爭使列強(qiáng)們在中國的土地上大肆劫掠，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在戰(zhàn)爭賠償方面，列強(qiáng)們一共獲得了1，326，323，847銀元的戰(zhàn)爭賠償。同時，英，俄，日強(qiáng)占中國大量領(lǐng)土資源，以日本為例，侵占我國東三省大部，攫取煤炭6億噸，鐵礦8億噸，其他資源不計其數(shù)。
1924年1月中國國民黨第一次全國代表大會的召開，標(biāo)志著國民黨改組的完成和國共合作的正式建立。改組后的國民黨由一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨變成工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級四個階級的革命聯(lián)盟。在國共第一次合作中，中共幫助國民黨組建省、市地方黨部。1924年，合作建立了黃埔軍校，在大革命期間培養(yǎng)了大批軍事人才。工農(nóng)運(yùn)動得到大力開展。在國共兩黨努力下，全國掀起國民會議運(yùn)動、五卅運(yùn)動和省港大罷工，把革命推向高潮。國民革命軍兩次東征消滅了陳炯明的勢力，廣東革命根據(jù)地得到鞏固和統(tǒng)一。并合作北伐，使革命勢力從珠江流域發(fā)展到長江流域?；就品吮毖筌婇y的反動統(tǒng)治，并收回了漢口、九江英租界。為何合作如此融洽的國共兩黨卻突然分道揚(yáng)鑣，其幕后黑手依舊是外交的縱橫角力。國共第一次合作，蘇俄在其中起到了巨大作用。身為社會主義國家的蘇俄在成立之初便受到了資本主義國家的排斥與敵對，急于突破外交僵局的蘇俄遇到了身處困境的中國，兩國一拍即合，于是領(lǐng)袖黨派國民黨便與社會主義黨派共產(chǎn)黨相互聯(lián)合，以尋求蘇俄的支援與幫助。然而，面臨共產(chǎn)黨不斷發(fā)展已惴惴不安的蔣介石遇到了美國伸來的橄欖枝，于是，國民黨毅然選擇了美國的支持，與共產(chǎn)黨決裂。第一次國共合作失敗。
歷史往往偶然相同，在取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利后，第二次國共合作仍然被同一個原因擊破。為了在華利益，美國政府支持蔣介石發(fā)動戰(zhàn)爭消滅共產(chǎn)黨政權(quán)。于是剛剛獲得抗日戰(zhàn)爭勝利的中國又一次硝煙四起。
三﹑外交與戰(zhàn)爭密切關(guān)系實質(zhì)
每個主權(quán)國家大都對本國軍事實力的強(qiáng)弱給予高度是重視。在其力所能及的條件下，軍事實力的增強(qiáng)通常會被各國置于優(yōu)先考慮的問題之列。這是因為，在一個國家的綜合國力中，軍事實力的地位永遠(yuǎn)都是不能被忽視或替代的。
就一國的外交活動而論，其目的的大小﹑范圍的寬窄﹑影響的強(qiáng)弱等等，都必須憑借本國的實力，尤其是本國的軍事實力。周恩來曾深刻指出：“國家這個統(tǒng)治武器，最主要的是軍事和監(jiān)獄。這些東西表面是看同外交并無多大關(guān)系，實際上卻是外交的后盾?！避娛聦嵙ψ鳛橐粋€國家的外交后盾，具體來講，主要表現(xiàn)為一下兩個方面：一方面，軍事實力可以構(gòu)成一種威懾力量，使“亡我之心不死”的國家不敢輕舉妄動。當(dāng)國與國之間產(chǎn)生糾紛時，可以盡量爭取外交手段解決，而不是首先選擇軍事手段解決。另一方面，軍事實力可以用作一種威脅手段。有的霸權(quán)主義國家在開展外交活動是，動輒便向小國，弱國“耀武揚(yáng)威”，以炫耀武力的方式來獲取其外交得分。實際上，在中國近代史上的諸多入侵戰(zhàn)爭，便是列強(qiáng)為獲取外交得分而發(fā)動的，借助戰(zhàn)爭加強(qiáng)外交，依靠外交獲取利益。
在各國的總體戰(zhàn)略中，外交戰(zhàn)略與軍事戰(zhàn)略通常都是相互協(xié)調(diào)﹑相互配合﹑密切關(guān)聯(lián)的。在絕大多數(shù)情況下，各國外交戰(zhàn)略與軍事戰(zhàn)略的基本目標(biāo)都是一致的。
對一國而言，其軍事戰(zhàn)略的基本目標(biāo)，在任何時候都是要維護(hù)本國的國家安全。一個國家外交戰(zhàn)略的主要目標(biāo)，是要維護(hù)本國的國家利益。而在外交戰(zhàn)略所維護(hù)的國家利益中，國家的安全利益向來都是舉足輕重的。所以說，各國的外交戰(zhàn)略的主要目標(biāo)之一都是要維護(hù)本國的國家安全。軍事戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略基本目標(biāo)的一致性，使其在實際運(yùn)作中必然互相協(xié)調(diào)﹑互相配合。從某種意義上講，各國的軍事戰(zhàn)略大都具有保障本國的外交戰(zhàn)略得以成功實施的客觀作用。
就具體形式來說，軍事行動與外交行動往往都是一戰(zhàn)一和，處于一個國家所走的兩端。但是，二者在實踐中往往都是互相影響﹑互相作用的。單就外交行動來看，軍事行動對它所產(chǎn)生的直接或間接的影響是絕對不能被低估的。軍事行動對外交行動所產(chǎn)生的主要影響之一，是各國在具體采取外交行動時，往往同時與軍事行動并用。在此期間，一國的外交行動，往往直接的服務(wù)于軍事行動。在第二次世界大戰(zhàn)早期，面臨以英法為首的舊歐洲勢力，希特勒一方面采取軍事行動直接侵占，另一方面結(jié)好蘇俄，減少軍事阻力。同樣，在抗日戰(zhàn)爭期間，以國民黨為首的中國政府和以軍部為首的日本政府圍繞侵華戰(zhàn)爭展開外交活動，尤其是兩方在美國參戰(zhàn)問題上外交活動不斷。軍事行動對外交行動所產(chǎn)生的主要影響之二，是各國的軍事行動通常都具有明確的外交目的。例如，近代史上著名的“炮艦外交”，在中國近代史的百年中，早期的列強(qiáng)發(fā)動戰(zhàn)爭迫使清政府簽訂諸多不平等條約。
在國際交往中，外交手段與軍事手段往往是交替使用﹑配合使用甚至同時使用的。從外交實踐來看，各國的外交在一定程度上都深受來自軍事方面的影響。在一定時期，軍事對一國外交的影響盡管會有所不同，但絕對不容對此加以忽略和否認(rèn)。
結(jié)尾：中國近代史是一部多樣的歷史，正如“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”，本文在中國近代史經(jīng)濟(jì)政治軍事外交之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系中，僅摘取軍事與外交的部分關(guān)系，結(jié)合近代史實，加以闡述和解析，旨在給大家提供一個對中國近代史不同的了解角度。因能力所限，本文不可避免的會出現(xiàn)一些疏漏與錯誤，思想思路也許略有偏頗，望老師加以指正。
科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系600字篇五
科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系
隨著現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)文明的到來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)頻發(fā)。黨的十七大報告中提出建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式?？萍颊瞧湓瓌恿??？茖W(xué)技術(shù)是服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)支撐。生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的精神內(nèi)核?？茖W(xué)技術(shù)和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動人類社會不斷進(jìn)步。人們應(yīng)在發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時，正確地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的價值取向，用“綠色科技”推動生態(tài)化生產(chǎn)。中國論文網(wǎng)
文明，是人類文化發(fā)展的成果、是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動了人類文明的不斷進(jìn)步，三次科技革命更是促使人類的生產(chǎn)和生活發(fā)生了極大的變革。高速發(fā)展的科技為人類追求高度舒適的物質(zhì)生活這一目的提供了可能，也無限延伸了人類改造自然和向自然索取的能力。
生態(tài)，是生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在的狀態(tài)，她有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。隨著現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)文明的到來，大量生產(chǎn)、大量消費、大量排放的模式使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)頻發(fā)。
“科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍”，但生態(tài)危機(jī)并不是因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，相反，正是落后的科技水平導(dǎo)致落后的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，進(jìn)而導(dǎo)致資源浪費，環(huán)境破壞。黨的十七大報告中提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式①”，科技正是其原動力。人類跨越工業(yè)文明向更高的生態(tài)文明邁進(jìn)離不開科技的進(jìn)步；人類走出生態(tài)危機(jī)，走向生態(tài)文明，創(chuàng)建社會和諧，離不開科技的發(fā)展。
生態(tài)文明包含著人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)②。因此，構(gòu)建生態(tài)文明，是科技進(jìn)步的倫理要求；發(fā)展“綠色”科技，是科技進(jìn)步的必然選擇。科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動人類社會不斷進(jìn)步。
一、科學(xué)技術(shù)是服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)支撐。
人類永遠(yuǎn)無法將科技排除在人類社會和自然生態(tài)系統(tǒng)之外，人類要建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也離不開技術(shù)的支撐。建設(shè)生態(tài)文明要求對傳統(tǒng)的工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行改造，以實現(xiàn)自然、社會與人的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)本身作為一種人類改造自然界的工具和人類與自然界相互作用的中介，必然會服務(wù)于生態(tài)文明社會建設(shè)的諸多方面。
1.農(nóng)業(yè)方面
作為人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的生態(tài)化建設(shè)是我國生態(tài)文明建設(shè)中必不可少的構(gòu)成部分?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式邁進(jìn)了一個生態(tài)發(fā)展的新層面，為農(nóng)業(yè)的生態(tài)化提供了理論指導(dǎo)和技術(shù)支撐。人類可以利用基因工程來提高農(nóng)作物的光合作用效率，擴(kuò)展生物固氮的能力，實現(xiàn)糧食的增產(chǎn)；也可以創(chuàng)造農(nóng)作物新品種。系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的發(fā)展改善了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，成功地建立了一大批農(nóng)業(yè)生態(tài)工程——稻田生態(tài)工程、桑基生態(tài)工程。前者是在稻田中加入紅萍和魚，紅萍可以固定空氣中的氮素，富集水中難以利用的鉀，充分吸收陽光二氧化碳以制造大量的有機(jī)物質(zhì)，以此調(diào)節(jié)稻田中氮和鉀等各種物質(zhì)循環(huán)和積累，將稻田人工生物圈調(diào)控成為一個為高效、低耗、低污染的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，在水稻產(chǎn)值不變的情況下每畝還可增收魚250公斤；后者是將低洼地深挖為塘，將泥覆于塘四周為基，基上植桑，塘中養(yǎng)魚，殘葉入池喂魚，塘泥上基為肥料，經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)高于單純的植
?；蝠B(yǎng)魚。農(nóng)業(yè)生態(tài)工程的建立，在增加經(jīng)濟(jì)效益的同時減少了化肥用料，凈化了環(huán)境，使資源、環(huán)境、效率、效益都得以兼顧。
2.工業(yè)方面
就工業(yè)生產(chǎn)而言，以防治污染、改善環(huán)境、保護(hù)自然資源為目的而進(jìn)行的技術(shù)開發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)在我國目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來越受到重視，主要包括環(huán)保機(jī)械設(shè)備制造、自然保護(hù)開發(fā)經(jīng)營、無公害技術(shù)的推廣、環(huán)境工程建設(shè)等方面。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)可以改革生產(chǎn)工藝，改進(jìn)燃燒設(shè)備，提高燃燒效率，對廢氣進(jìn)行治理，有效地控制工業(yè)廢品的新陳代謝。廢棄物的重復(fù)利用是生態(tài)環(huán)保技術(shù)產(chǎn)業(yè)化所努力的方向。例如我國目前大力發(fā)展的“潔凈煤技術(shù)”③，增強(qiáng)煤焦油、苯的開發(fā)利用，這里的范例是國家重點扶持企業(yè)上海寶鋼集團(tuán)的寶鋼化工。而煤焦油在19世紀(jì)之前僅僅是煤炭燃燒之后的副產(chǎn)品，苯則是19世紀(jì)初煤氣作為照明用氣時合成出來、一直被公認(rèn)為有毒無用的廢棄物質(zhì)。
3.資源保護(hù)方面
當(dāng)今時代，植樹造林、預(yù)防土地沙漠化、保護(hù)森林和水土等資源早已運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段。人類用飛機(jī)播種建立植被，用衛(wèi)星遙感監(jiān)視森林火情，用生物技術(shù)防治蟲害，用生態(tài)學(xué)的方法指導(dǎo)樹種搭配、林業(yè)建設(shè)。我國在西北、華北北部、東北采用這些科技手段大量進(jìn)行人工植樹，建成了防風(fēng)、固沙、農(nóng)田牧場防護(hù)和水土保持森林帶相結(jié)合的“三北”萬里防護(hù)林帶巨型工程，這是生態(tài)文明建設(shè)的一項偉大創(chuàng)舉。中國科學(xué)院沙坡頭治沙站利用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)作指導(dǎo)，找到一條成功地利用機(jī)械和生物相結(jié)合的方法戰(zhàn)勝沙漠化的途徑，建立出“以固為主，固阻結(jié)合”的無灌溉固沙植被防護(hù)體系，為我國干旱沙區(qū)生態(tài)工程建設(shè)和生態(tài)恢復(fù)與重建提供了寶貴的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。
4.新能源開發(fā)利用方面
我國常規(guī)能源相對不足，人均占有量僅為世界平均水平的一半，能源供需矛盾十分突出，另外，目前我國利用的能源仍然是以石油、煤炭、天然氣等不可再生能源為主，不利于可持續(xù)發(fā)展，也帶來不少環(huán)境問題。目前世界各發(fā)達(dá)國家已經(jīng)投入大量的人力、物力、財力到高科技開發(fā)利用新能源上。僅電力能源開發(fā)就有美國實施的光電池項目開發(fā)計劃，將太陽光轉(zhuǎn)化為電力的阻擋層；日本的利用海浪發(fā)電；意大利、冰島、新西蘭等國家使用的地?zé)岚l(fā)電；還有早些的荷蘭使用風(fēng)力發(fā)電；俄羅斯也試圖用風(fēng)力氣球從對流層通過電纜引電力至地面而獲得電力??以及備受爭議的核電站，都是對于生態(tài)能源開發(fā)的努力探索。我國更是對于無污染能源核物理學(xué)的開發(fā)運(yùn)用于核電站和開拓受控?zé)岷司圩冏髁撕艽蟮呐?，爭取無污染、干凈清潔的能源。
總之，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，我們只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，保證糧食人口的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠開發(fā)清潔工藝，提高產(chǎn)品的科技含量；只有依靠科學(xué)技術(shù)，才能夠減少污染排放、探索和開發(fā)新資源，緩解人類需要的無限性與自然資源有限性之間的矛盾。
二、生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的精神內(nèi)核。
科學(xué)技術(shù)本身是客觀的，它自身并不具備價值的判定，科學(xué)技術(shù)的價值來源于人類如何去運(yùn)用它。在過去較長的一段時間內(nèi)，我國為了縮小和發(fā)達(dá)國家的差距，優(yōu)先發(fā)展的科技都是為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量輸出的迅速擴(kuò)張服務(wù)的，有時甚至以犧牲環(huán)境來換取發(fā)展的速度，忽略了生態(tài)環(huán)境的承載能力。
構(gòu)建生態(tài)文明社會的提出，賦予科學(xué)技術(shù)自然和生態(tài)的價值判斷和理念，為科學(xué)技術(shù)注入了生態(tài)的靈魂。如果人類只是將科學(xué)技術(shù)過多地用于追求舒適、便捷生活的本能，而忽視生態(tài)的價值，那么科技這把雙刃劍最終會深深地刺向人類自己。因此，我們應(yīng)在發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時，正確地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的價值取向，提高人類的生態(tài)意識，用生態(tài)價值評價科學(xué)技術(shù)，用“綠色科技”推動生態(tài)化生產(chǎn)，這也是建設(shè)生態(tài)文明社會的關(guān)鍵。
1.政策導(dǎo)向：生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)科技創(chuàng)新發(fā)展。
自建設(shè)生態(tài)文明提出以來，中國已經(jīng)認(rèn)識到必須對現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)增長由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)變中，科學(xué)技術(shù)作為一種服務(wù)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然資源節(jié)約與高效率利用的手段，在生態(tài)化的體制改革政策的指導(dǎo)下得到極大的發(fā)展和創(chuàng)新。
一系列由政府制定的規(guī)劃和措施，如“十一五”規(guī)劃、“十二五”規(guī)劃、《節(jié)能中長期專項規(guī)劃》、《加快太陽能光電建筑應(yīng)用的實施意見》等，從宏觀層面上指導(dǎo)和微觀層面上促進(jìn)有利于生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。一些具體的指標(biāo)計劃，如《“十一五”期間各地區(qū)單位gdp生產(chǎn)總值能源消耗降低指標(biāo)計劃》等，對地方政府和相關(guān)單位節(jié)能減排提出指標(biāo)性要求，有效地推動了節(jié)能減排、污染防治科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。
許多高校設(shè)立了環(huán)境與資源學(xué)院，進(jìn)行環(huán)境科學(xué)與工程、生態(tài)學(xué)的相關(guān)研究與教學(xué)，取得了一大批學(xué)術(shù)研究成果，培養(yǎng)了一大批人才。國家和政府設(shè)立了戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究項目來研究并解決我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大資源和環(huán)境問題，這也使得環(huán)境科學(xué)與工程、生態(tài)學(xué)等學(xué)科在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)以及能力建設(shè)等方面取得了豐碩成果，促進(jìn)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
2.觀念導(dǎo)向：生態(tài)文明觀促使科技走向生態(tài)化
科學(xué)技術(shù)的主要精神就是追求真理，尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律也包括尊重自然界發(fā)展的規(guī)律、遵守自然界的法則，在生態(tài)環(huán)境承載范圍內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。而這在過去很長一段時間被人類忽略。生態(tài)文明的提出正式確立起人類對于生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識和對自然規(guī)律的生態(tài)觀念，促使國家和政府建立起一套以生態(tài)化的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)、立足于科學(xué)的生態(tài)文明觀念的生態(tài)制度，在生態(tài)文明的意義上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展科技的同時把人類社會的發(fā)展和自然的發(fā)展都放在首位，實現(xiàn)科技綠化、生態(tài)化。科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今已是一種建立在可持續(xù)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科技，是追求自然生態(tài)平衡和人的全面發(fā)展的需要的生態(tài)科技。
在這種生態(tài)科技思想的指導(dǎo)下，人們在開發(fā)和產(chǎn)品研制過程中會綜合考慮環(huán)境影響和資源效率，力求把產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境的影響降低到最??；人們會在環(huán)境困難的艱難形勢下，重視可再生資源的高效利用，將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、和社會及人的發(fā)展的持久效益結(jié)合起來，盡可能地消除工業(yè)文明產(chǎn)品對自然環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)效應(yīng)的弊端。科學(xué)技術(shù)向著有利于“人—社會—自然”和諧系統(tǒng)的健全發(fā)展，向著有利于經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)可持續(xù)的方向發(fā)展。
恩格斯說：“人類對自然的每一次征服和勝利都會受到自然的報復(fù)④”，筆者認(rèn)為，人類采取的每一個活動實際上都是自然對于人類智慧的考驗，我們不應(yīng)該在每一次災(zāi)難后才重視恩格斯說的這句話，我們需要在行動前就有所思量，把自然、生態(tài)納入人類可持續(xù)發(fā)展的思考，人類的行動或許就會謙遜許多，科技、生態(tài)和人性也必將會處于一個動態(tài)平衡中并且不斷向前發(fā)展。
在這個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的新時代，現(xiàn)代科技日益成為新一代生產(chǎn)力和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，只有發(fā)展“綠色”科技，才能夠成功地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變、提高國家的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和發(fā)展能力；只有樹立生態(tài)文明發(fā)展觀，才能夠提高我國有限的人均資源的利用率，從而間接地提高我國生態(tài)環(huán)境的承載力，才能夠解決一系列的生態(tài)危機(jī)，緩和發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾，更好的構(gòu)建生態(tài)文明社會，走一條人與自然界協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。
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