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法治的名言警句中國篇一
1)不以私害法，篇治。
2)當(dāng)公法篇不阿親戚。
3)當(dāng)事而立法，因時而制禮。
4)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
5)罰不諱強大，賞不私親近。
6)法不阿貴，繩不繞曲。
7)法不察民情而立之，篇不威。
8)法不殉情。
9)法出于儀、威于義。
10)法大行，篇是為公是，非為公非。
11)法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
12)法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
13)法立于上，教弘于下。
14)法立于上篇欲成于下。
15)法令既行，紀律自正，篇無不治之國，無不化之民。
16)法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
17)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
18)法令至行，公正無私。
19)法平篇吏無奸。
20)法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
法治的名言警句中國篇二
1)天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
2)天下有定理而無定法。
3)徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4)王子犯法，與庶民同罪。
5)為法，必使之明白易知。
6)為人上者釋法而行私，篇人臣者援私以為公。
7)爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
8)君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
9)君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
10)可行必守，有弊必除。
11)禮禁未然之前，法施已然之后。
12)歷法禁，自大更始，篇小臣不犯矣。
13)立法設(shè)禁而無刑以待之，篇令而不行。
14)立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。
15)立善法于天下，篇天下治，立善法于一國，篇一國治。
16)立憲利于國，利于君，利于民。
17)吏不良，篇有法而莫守;法不善，篇有財而莫理。
18)沒有法律，就沒有自由。
19)民不舉官不究。
20)明慎所職，毋以身試法。
法治的名言警句中國篇三
1)制治于未亂，保邦于未危。
2)治大國而數(shù)變法，篇民苦之。
3)治國無法篇亂，守法而弗變篇悖，悖亂不可以持國。
4)治國無其法篇亂，守法而不變篇衰。
5)治國者，必以奉法為重。
6)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
7)誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。
8)誅禁不當(dāng)，反受其央。
9)罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
10)愛多者篇法不立，威寡者篇下侵上。
11)按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。
12)不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
13)不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
14)不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。
15)不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
16)不以私害法，篇治。
17)當(dāng)公法篇不阿親戚。
18)當(dāng)事而立法，因時而制禮。
19)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
20)罰不諱強大，賞不私親近。
法治的名言警句中國篇四
1)寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
2)唯奉三尺之律，以繩四海之人。
3)喜不可從有罪，怒不可殺無辜。
4)先王以明罰敕法。
5)憲律制度必法道。
6)刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
7)刑入于死者，乃罪大惡極。
8)言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。
9)言出為箭，執(zhí)法如山。
10)言行而不軌于法令者必禁。
11)一民之軌，莫如法。
12)以道為常，以法為本。
13)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
14)用賞貴信，用刑貴正。
15)有道之君，行法修制，先民服也。
16)有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短。
17)有事不避難，有罪不避刑。
18)宥過無大，刑故無小。
19)欲著其罪于后世，在乎不沒其實。
20)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
法治的名言警句中國篇五
法治觀念是法治體系運行必可不少的組成部分，與制度規(guī)范相互作用、相輔相成。增強全民法治觀念，引導(dǎo)干部群眾尊法學(xué)法守法用法，是法治中國建設(shè)的思想基礎(chǔ)，對于全面推進依法治國具有重要現(xiàn)實意義。要深入理解法治觀念的豐富理論內(nèi)涵，重點把握其規(guī)則觀、權(quán)利觀、公平觀、倫理觀、主體觀，在科學(xué)認識當(dāng)前全民法治觀念發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，堅持問題導(dǎo)向，通過塑造法治信仰、健全普法機制、強化制度支持、繁榮法治文化等舉措進一步增強全民法治觀念。
建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，是全面推進依法治國的總目標(biāo)。法治體系不僅是一套完整的制度規(guī)范體系，也是一個先進的價值觀念體系，是制度與觀念的有機統(tǒng)一。改革開放40年來，我國已經(jīng)建成中國特色社會主義法律體系，法律規(guī)范不斷完善。黨的十八屆四中全會作出增強全民法治觀念、推進法治社會建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。習(xí)近平同志指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造全社會都講法治、守法治的文化環(huán)境”。中國特色社會主義進入新時代，建設(shè)社會主義法治體系，在全體人民中牢固樹立法治信仰、法治觀念、法治思維，具有重要的現(xiàn)實意義。
深入理解法治觀念的豐富內(nèi)涵
法治觀念不僅是人們對法治的一般性認知，還表現(xiàn)為對法治的態(tài)度、喜好，是法治情感認同與法治思維習(xí)慣的融合，是法治規(guī)則意識與價值理念、實體觀念與程序意識、思想認同與行為服從相統(tǒng)一的結(jié)果。歸結(jié)起來，法治觀念的內(nèi)涵可從以下角度理解。
規(guī)則觀。法律規(guī)則的權(quán)威性是法治的首要特征。嚴守法律規(guī)范、崇尚法律權(quán)威的規(guī)則觀是法治觀念的基本要素。規(guī)則觀要求人們不僅懂規(guī)矩、守規(guī)矩，更要形成規(guī)則至上的理念。應(yīng)牢固樹立規(guī)則意識、尊重規(guī)則權(quán)威、自覺遵守規(guī)則、依據(jù)規(guī)則行事、捍衛(wèi)規(guī)則尊嚴，形成尊法學(xué)法守法用法的觀念，并將這種觀念融入世界觀、人生觀、價值觀之中，自覺將法律規(guī)則作為生活準(zhǔn)則。
權(quán)利觀。法治不僅僅表現(xiàn)為制度規(guī)范，還是價值的集中展示。法治觀念包含著依法實現(xiàn)權(quán)利的價值訴求。其中，尊重和保障人權(quán)是憲法規(guī)定的原則，維護人的尊嚴與權(quán)利是法治的魅力所在?，F(xiàn)代社會，法治是權(quán)利的最佳實現(xiàn)方式，維護法治實質(zhì)上就是維護權(quán)利。權(quán)利與權(quán)力也是一體兩面的關(guān)系，國家的權(quán)力來源于人民的權(quán)利;人民要行使好當(dāng)家作主的權(quán)利，管理、監(jiān)督、制約好權(quán)力，也需要形成符合法治要求的權(quán)利觀。
公平觀。法律乃天下公器，公正是法治的生命線。社會需要依靠法治來確認公平的原則、構(gòu)造公平的規(guī)則、適用公平的程序、維護公平的結(jié)果，不斷促進社會公平正義。法治能夠通過實體規(guī)范，公正地配置權(quán)利與義務(wù)，通過程序規(guī)范公正地解決社會矛盾糾紛，使越軌的行為得到糾正、失范的秩序得以修復(fù)、斷裂的關(guān)系得以彌合、受損的權(quán)利得到救濟。失去了法治，無論是機會公平、結(jié)果公平，還是權(quán)利公平、規(guī)則公平，都難以維系。所以，講法治就是講公平，公平觀是法治觀念的內(nèi)核之一。
倫理觀。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，道德對法治體系的構(gòu)建與運行具有無可替代的價值引導(dǎo)、激勵與糾偏功能。良法善治要求實現(xiàn)法治與德治的結(jié)合。只有以道德滋養(yǎng)法治，在法治中注入理性的精神、德性的要求，才能讓法治更加充滿活力，獲得興旺發(fā)達的源頭活水。所以，是非、對錯、善惡、美丑、真假等道德觀念與倫理要求同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在法治觀念中，沒有道德維度的法治觀念是缺乏生命力的。
主體觀。法治主體觀是法治觀念的重要內(nèi)容。這主要體現(xiàn)為堅持人民是依法治國的主體和力量源泉。全面推進依法治國要為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。同時，也要使人民認識到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范。全體社會成員都應(yīng)樹立法治建設(shè)主人翁意識，以法治主體而非客體、法治施行者而非被動接受者的姿態(tài)，積極主動地投身于法治建設(shè)。
在全社會牢固樹立法治觀念
讓法治觀念在人們心中牢固樹立起來，是新時代中國特色社會主義法治建設(shè)的一項重要內(nèi)容。國家治理現(xiàn)代化離不開對權(quán)力的法治監(jiān)督和對秩序的法治維護。無論是對權(quán)力的監(jiān)督制約，還是對秩序的服從信守，都需要人民對法律發(fā)自內(nèi)心的真誠擁護，增強法治觀念也就成為實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的思想條件和必然要求。只有增強法治觀念，才能凝聚起建設(shè)社會主義法治國家的強大精神動力。
黨的十八大以來，全社會法治觀念明顯增強，法治教育體系建設(shè)初見成效。我國逐步形成了學(xué)校教育與社會教育、學(xué)歷教育與一般培訓(xùn)相結(jié)合的法治教育工作機制。根據(jù)新形勢、新要求，深入實施五年普法規(guī)劃，把全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略貫徹到普法宣傳教育之中。黨中央加強頂層設(shè)計、采取有效舉措，切實推進社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)，把剛性的法律之治與柔性的道德之力融為一體，向社會傳遞正確的價值導(dǎo)向。同時，把法治建設(shè)成效作為衡量各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實績的重要內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式開展工作、解決問題、推動發(fā)展的能力。這也對促進廣大群眾自覺守法、涵養(yǎng)法律意識起到了示范作用，全社會依法辦事的觀念日益強化。
也應(yīng)當(dāng)看到，同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，人們的法治觀念還存在一些不適應(yīng)、不符合的問題。比如，還有一部分社會成員對法律規(guī)范表現(xiàn)出無知或冷漠，以致無視規(guī)則秩序。少數(shù)國家工作人員依法辦事觀念不強、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象依然存在。為解決這些問題，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，堅持問題導(dǎo)向，采取有力有效舉措，不斷增進全民法治觀念。
樹立法治信仰。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。如果說尊法守法是法治觀念的基本實踐要求，那么，信仰法治則是法治觀念更高級的形態(tài)。塑造法治信仰，需要充分重視和發(fā)揮立法執(zhí)法司法的示范效應(yīng)，提高法律的公信力;使全體社會成員深刻認識到法治能夠保障個體有尊嚴地生活，是實現(xiàn)自身美好生活的必需，使法治觀念內(nèi)化于心，使廣大人民群眾成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
健全普法機制。堅持把全民普法作為全面依法治國的長期基礎(chǔ)性工作，加大力度，引導(dǎo)全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法。從少年兒童的規(guī)則意識啟蒙到成人法治教育，形成終身學(xué)法的教育體系。其中，學(xué)校教育是法治觀念培育的主陣地，要把法治教育納入國民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程。社會培育是增強法治觀念的重要渠道，基層社區(qū)、社會組織、公司企業(yè)和媒體輿論等應(yīng)積極引導(dǎo)公民樹立牢固的法治觀念。
強化制度支持。加強社會誠信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，倡導(dǎo)契約精神，弘揚公序良俗，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、組織章程與社區(qū)規(guī)范等基層社會自治制度在增強法治觀念中的作用，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的制度環(huán)境。
繁榮法治文化。法治觀念的深化離不開法治文化的培育。要立足實際推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展先進的中國特色社會主義法治文化，更好構(gòu)筑法治的中國精神、中國價值、中國力量，為強化全民法治觀念提供文化環(huán)境。重視開發(fā)多樣的法治文化產(chǎn)品，把法治內(nèi)容納入精神文明建設(shè)，開展群眾性法治文化創(chuàng)建活動，健全媒體公益普法制度，樹立先進法治典型，弘揚法治正氣。豐富法治文化載體，建設(shè)和利用法治新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、大數(shù)據(jù)、案例庫等，更好把握和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時代的法治文化動向，增強法治文化創(chuàng)建實效。
【思想宣傳范文】二
改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在改革開放即將迎來40周年紀念日之際，習(xí)近平總書記到廣東視察時指出，要把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。這不僅僅是對廣東的要求，從全國范圍來說，我們要不忘改革開放初心，認真總結(jié)改革開放40年成功經(jīng)驗，始終堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)全面深化改革、全面擴大開放，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，以更堅定的信心、更有力的措施把改革開放不斷推向深入。
進一步解放思想，破除思想僵化問題
解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線的重要內(nèi)容，也是我們黨實施改革開放的一條成功經(jīng)驗。在改革開放過程中，我們黨重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想不斷地從那些被實踐證明不合乎實際、不合乎時代進步、不合乎經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的條條框框中解放出來。事實上，我們在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)、引進外資、提出社會主義初級階段、建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟、正確處理政府和市場之間的關(guān)系等問題上，都有過不同的意見和各種各樣的疑慮。正是我們黨始終堅持解放思想，實事求是，用事實來說話，用實踐來檢驗，所以，是非逐漸得到了澄清，廣大黨員干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認識，使得改革開放的進程得以推進，這是我們改革開放40年取得輝煌成就的一個重要原因。
經(jīng)過40年改革開放，我們?nèi)〉昧肆钍澜珞@嘆的“中國奇跡”。同時，黨內(nèi)也產(chǎn)生了一些新的思想僵化問題。有人認為中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體了，改革開放已經(jīng)完成了“歷史使命”，不需要再繼續(xù)推進改革開放了;有人認為中國不能再繼續(xù)改革開放了，再改革開放就和資本主義沒什么區(qū)別了;有人認為是時候?qū)γ駹I經(jīng)濟進行新的征收了，民營經(jīng)濟應(yīng)該“離場”了，所以有人提出所謂“新公私合營論”，把現(xiàn)在的混合所有制改革曲解為新一輪“公私合營”;有的人甚至說加強企業(yè)黨建和工會工作是要對民營企業(yè)進行控制，等等。這些言論都是思想僵化的表現(xiàn)，不符合我們黨制定的路線方針政策，是極其錯誤的，必須堅決反對。進入中國特色社會主義新時代，對于這些新的思想僵化問題，我們要進一步解放思想，沖破主觀偏見的束縛，改變不接受新事物的精神狀態(tài)。在解放思想的過程中，要堅持實事求是，不斷堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中增強本領(lǐng)、提高能力。
在更高起點、更高層次、更高目標(biāo)上推進改革開放
習(xí)近平總書記指出，高舉新時代改革開放旗幟，把改革開放不斷推向深入。把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，就不能再耽于低的起點、限于低的層次、停留于低的目標(biāo)，而應(yīng)該充分認識新形勢下改革開放的時代性、體系性、全局性問題，立足更高起點，向著更高層次，瞄著更高目標(biāo)推進改革開放。
在更高起點上推進改革開放。40年改革開放的努力拼搏推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康。經(jīng)過黨的十八大以來的發(fā)展，中國特色社會主義進入了新時代。推進改革開放是在這個新的更高起點上繼續(xù)推進的。這個新時代，我們黨執(zhí)政的方式和方略有重大的創(chuàng)新，改革開放的環(huán)境和條件發(fā)生了深刻的變化，尤其是今年以來經(jīng)濟運行穩(wěn)中有變，經(jīng)濟下行壓力有所加大，部分企業(yè)經(jīng)營困難較多，長期積累的風(fēng)險隱患有所暴露。經(jīng)濟運行存在的突出矛盾和問題要求我們政治站位要更高，站在新時代的高度去統(tǒng)籌謀劃改革開放，把握好改革開放的正確方向;要堅持問題導(dǎo)向，以法治思維和法治方式推進改革;要堅持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性相結(jié)合，把握好頂層設(shè)計與基層探索良性互動;要以釘釘子精神狠抓改革開放舉措的落實，蹄疾步穩(wěn)地推進改革開放。
在更高層次上推進改革開放。經(jīng)過40年改革開放，我國經(jīng)濟已經(jīng)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我們正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。在這個時期，經(jīng)濟擴張速度會放緩，但消費結(jié)構(gòu)全面升級，需求結(jié)構(gòu)快速調(diào)整，對供給質(zhì)量和水平提出了更高要求。在更高層次上推進改革開放必須堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟體制，不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力。
在更高目標(biāo)上推進改革開放。改革開放以來，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出“三步走”的戰(zhàn)略安排，提出了“兩個一百年”的發(fā)展目標(biāo)和新的“兩個階段”的戰(zhàn)略安排。如果說經(jīng)過40年改革開放，我們提前完成了原來設(shè)定的目標(biāo)，那么下一階段，我們就要瞄著更高的目標(biāo)去全面推進，那就是要圍繞“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的目標(biāo)來進行布局和安排。要通過進一步貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系來實現(xiàn)富強的目標(biāo)，提升物質(zhì)文明;通過進一步健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治實現(xiàn)民主的目標(biāo)，提升政治文明;通過進一步堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展來實現(xiàn)文明的目標(biāo)，提升精神文明;通過進一步提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理實現(xiàn)和諧的目標(biāo)，提升社會文明;通過進一步加快生態(tài)文明體制改革，實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)，提升生態(tài)文明。
堅持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)
改革開放40年，是我們黨堅持以人民為中心，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的40年。在人民群眾生活水平逐步提高的基礎(chǔ)上，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)，必須毫不動搖堅持以人民為中心，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)。
始終堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證改革開放正確政治方向。改革開放40年，我們國家取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，歸根結(jié)底都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。黨中央統(tǒng)籌謀劃，有計劃分步驟實施一系列改革開放的政策，發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。繼續(xù)推進改革開放，必須堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨領(lǐng)導(dǎo)一切，使黨繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要堅定不移全面從嚴治黨，為改革開放提供堅強政治保證，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，在參與全球治理體系改革和建設(shè)中，不斷貢獻中國智慧和中國力量。
始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。40年改革開放的快速發(fā)展使人民生活水平顯著提高，人民美好生活需要日益廣泛，期盼更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，同時，人民群眾的民主意識、公平意識、法治意識、參與意識、監(jiān)督意識等也不斷增強。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要聚焦這對主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)整和完善發(fā)展戰(zhàn)略、方針政策，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，在發(fā)展中保障和改善民生，更好地滿足人民美好生活需要。
堅決同損害人民群眾利益的行為作斗爭。民心是最大的政治，深化改革開放必須堅持以人民為中心?，F(xiàn)實中存在的各種損害人民群眾利益的現(xiàn)象，嚴重損害了黨在人民群眾心目中的形象，損害了人民群眾的根本利益，損害了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。廣大黨員干部必須深刻認識到維護群眾利益的重要性，始終堅持以人民為中心，將維護人民群眾利益作為執(zhí)政興國的根本要求，堅持把群眾呼聲作為第一信號、把群眾需要作為首要選擇、把群眾利益作為優(yōu)先考慮、把群眾滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，努力為群眾排憂解難。惟其如此，我們改革開放的偉大事業(yè)才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九大報告強調(diào)，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。這把人民對美好生活的向往聚焦到獲得感、幸福感、安全感三個方面，大大提升了獲得感的層次。深化改革開放，我們就要采取有效措施，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。
【思想宣傳范文】三
習(xí)近平總書記前不久在廣東考察時強調(diào)：“要堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾?！苯?jīng)過40年的改革開放，中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，享受到的改革發(fā)展成果越來越多。以慶祝改革開放40周年為契機，將改革進行到底，就要不忘改革開放初心，始終牢記全面深化改革的出發(fā)點和落腳點。
堅持人民主體地位是改革開放的寶貴經(jīng)驗
人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。黨帶領(lǐng)人民進行改革開放，就是為了要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，讓人民富裕起來。改革開放40年來，我們黨始終堅守人民立場，堅持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義科學(xué)原理，最廣泛地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，從人民中汲取智慧，凝聚起強大合力，從而取得了改革開放的偉大成就。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，以前所未有的決心和力度推進全面深化改革，推出一批能叫得響、立得住、群眾認可的硬招實招，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大干部群眾積極投身改革，譜寫了改革新篇章。
在改革不斷深化的進程中，處處體現(xiàn)著“人民至上”。黨的十八屆三中全會強調(diào)，全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。黨的十九大報告強調(diào)，“堅持以人民為中心”“堅持全面深化改革”。站在更高起點謀劃和推進改革，必須深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，繼續(xù)統(tǒng)籌推進各領(lǐng)域各方面改革。無論改什么、改到哪一步，堅持以人民為中心的改革價值取向不能變。
實踐證明，改革開放之所以得到廣大人民群眾的衷心擁護和積極參與，最根本的原因在于改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。總結(jié)歸納改革開放積累的寶貴經(jīng)驗，很重要的一條就是強調(diào)尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革?？梢哉f，沒有人民的支持和參與，任何改革都難以取得成功;只要有人民的支持和參與，就沒有克服不了的困難和越不過去的坎。
圍繞提升人民群眾獲得感將改革推深做實
改革開放雖已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。在新時代不斷將改革推深做實，就要堅定不移貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，切實做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享，把是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感，作為改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)。
人民有所呼、改革有所應(yīng)。堅持以人民為中心，就要善于從群眾關(guān)注的焦點、百姓生活的難點中尋找改革切入點。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革;哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點”。改革開放40年，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，為促進社會公平正義、增進人民福祉提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。同時也要看到，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。全面深化改革要緊緊圍繞人民日益增長的美好生活需要，有針對性地謀劃改革思路、制定改革措施。對人民群眾反映強烈的突出問題，堅決改、馬上改;對事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長遠發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，科學(xué)統(tǒng)籌、優(yōu)先解決。總之，要把有利于增強人民群眾獲得感的改革放到更加突出位置來抓。
緊緊依靠人民推動改革。改革開放40年來，中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了強大力量。正如習(xí)近平總書記所指出的，改革開放在認識和實踐上的每一次突破和深化，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的智慧和實踐。在新時代，堅定不移全面深化改革，必須逢山開路、遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬。在此過程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題，需要廣泛聽取人民群眾意見和建議，及時總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，充分調(diào)動人民群眾推進改革的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來，同人民一道把改革推向前進。改革任務(wù)越繁重，就越要依靠人民群眾支持和參與，從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張。
以為人民謀幸福為標(biāo)準(zhǔn)檢驗改革成效。改革效果怎么樣，需要建立科學(xué)評價機制進行全面評估。特別是要把改革舉措放到實踐中去檢驗，讓基層來評判，讓群眾來打分，看改革是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展，是否促進社會公平正義，是否給人民群眾帶來獲得感。對重大改革尤其是涉及人民群眾切身利益的改革決策，要及時深入了解改革能給群眾帶來的利益有多少，從人民利益出發(fā)謀劃思路、制定舉措、推進落實。近幾年，黨中央出臺了一系列惠及民生的重大改革舉措，深受群眾歡迎，今后要進一步完善改革落實機制，讓人民群眾感受到實實在在的改革成效。
【思想宣傳范文】四
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這是我們黨關(guān)于文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義文化理論的重大發(fā)展，集中彰顯了我們黨的文化自覺和使命擔(dān)當(dāng)，為推動社會主義文化繁榮興盛提供了重要遵循。
1.把堅持馬克思主義指導(dǎo)與禮敬傳統(tǒng)結(jié)合起來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新把航定向
推進馬克思主義中國化，要把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，中國具體實際既包括中國革命、建設(shè)、改革開放的具體實踐，同時也包括社會主義文化繁榮發(fā)展的具體實際。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是新時代推進馬克思主義中國化的題中之義，也是禮敬傳統(tǒng)的時代新舉。首先，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)來鑒別、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化，客觀、科學(xué)、全面地對待傳統(tǒng)文化，將馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化緊密結(jié)合起來，通過傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新來增強文化自信力，在傳承發(fā)展中傳播民族精神、弘揚時代價值、增強正向能量，不斷壯大主流意識形態(tài)，進一步夯實“兩個鞏固”的根本任務(wù)。其次，禮敬傳統(tǒng)是對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和自然情感。要敬重尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特地位，珍視禮遇民族歷史的寶貴文化財富，以對待歷史的溫情敬意態(tài)度去探究傳統(tǒng)文化，用新時代的視域詮釋出傳統(tǒng)的精彩。再次，要增強文化自覺，以高度的民族自豪感去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明血脈的歷史任務(wù)，積極做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚者、創(chuàng)新者。最后，要切實推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合發(fā)展，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融相通，真正使馬克思主義在中華文化沃土中落地生根、開花結(jié)果。
2.把辯證取舍與時代發(fā)展結(jié)合起來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進
對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)明確回答傳承什么、發(fā)展到哪里去的問題，既要辯證取舍，又要轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵。一方面需要厘清“守”與“舍”，做好減法文章。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。做減法就是辯證取舍、取精去粕，對傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。對于傳統(tǒng)文化中與當(dāng)今時代精神相契合的精華部分，即其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，要傳承發(fā)展、應(yīng)時而用，深入挖掘和闡發(fā)中華文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。對于陳舊過時的糟粕沉渣，要明辨是非、堅決舍棄。另一方面需要把握好“變”與“增”，做好加法文章。時代是思想之母，實踐是理論之源。傳統(tǒng)文化唯有不斷吸收時代精神，持續(xù)與現(xiàn)實文化相融通，才能永葆魅力與風(fēng)采。所謂“變”主要是指實現(xiàn)樣態(tài)的轉(zhuǎn)化，即古為今用、推陳出新，對傳統(tǒng)加以改造轉(zhuǎn)變，賦予其新的表現(xiàn)形式，使其更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人，在應(yīng)時轉(zhuǎn)化中“飛入尋常百姓家”。所謂“增”主要是指內(nèi)涵的補益豐富，即守正開新、與時俱進，結(jié)合新時代新思想新發(fā)展，補充、拓展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊，使其更好地回應(yīng)時代問題、滿足人民需要。
3.把深化學(xué)理研究與融入生產(chǎn)生活結(jié)合起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要做好“深入”和“淺出”工作。所謂“深入”，一方面要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，進一步發(fā)揮其砥礪民族精神、錘煉民族品格的巨大作用。另一方面要通過學(xué)理研究、典籍整理、檔案編修等基礎(chǔ)性工作，為講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色提供強有力支撐，進一步增強人民群眾的文化自信和文化認同，從而引導(dǎo)樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀。這既是幾千年來中華文化薪火相傳、綿延不絕的重要原因，也是當(dāng)下弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。所謂“淺出”，就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活。必須讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根人心，在人民群眾中煥發(fā)活力。首先要創(chuàng)新傳播方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來。必須既注重內(nèi)涵創(chuàng)新又注重形式創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入文藝創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)諸多方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)化信息化時代特征，虛擬體驗、聲畫結(jié)合，讓古老的傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。其次，強化實踐養(yǎng)成，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用起來。要豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提煉出凸顯文化特色的經(jīng)典元素，與民風(fēng)民俗、文化旅游、服裝服飾、建筑設(shè)計等結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)文化深度嵌入百姓生活;發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源用于干部政德教育培訓(xùn);注重用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，讓人們從中找尋當(dāng)下問題的解決之道，進而使之成為日用不覺的行為準(zhǔn)則。最后，從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起來。大力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進校園、進課堂，讓廣大青少年廣泛接觸戲曲、國畫、武術(shù)、中醫(yī)藥等文化遺產(chǎn)，不斷提高傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，在青少年中播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳創(chuàng)造有利條件。
4.把文明交流互鑒與堅守中華文化立場結(jié)合起來，不斷提高中華文化影響力
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要在“引進來”與“走出去”上下功夫，繼續(xù)廣泛吸收各國優(yōu)秀文化成果，同時大力傳播中華文化，不斷增強中國文化軟實力。一方面，要把跨越時空、超越國度、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化“引進來”。習(xí)近平總書記指出，“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”。中國正以前所未有的開放姿態(tài)，走近世界舞臺中央，更要以開放的胸襟，將一切人類文明優(yōu)秀成果兼收并蓄、為我所用，在交流融合中尋求文明的共通之處，在反復(fù)比較中不斷增強文化上的戰(zhàn)略定力。另一方面，要積極推動中華文化“走出去”。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮昌盛。要講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事，講清中國夢和世界各國人民的美好夢想是相通的;要大力闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力、中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢，增進各國民眾對我國發(fā)展道路的認同;要聚焦解決人類面臨的共同難題，闡釋好人類命運共同體理念，展現(xiàn)中國的負責(zé)任大國形象;要向世界展示真實、立體、全面的中國，不斷提高國家文化軟實力和中華文化影響力。
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在加強文明交流互鑒的同時，必須堅守中華文化立場。立場是處理問題的立足點，堅守中華文化立場就是要有中華文化的主體意識，樹立高度的文化自覺、文化自信，既不唯洋是舉、盲目媚外，也不唯我獨尊、盲目自大，自覺抵御西方錯誤思潮、腐朽文化的侵蝕，深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，更加堅定守護好中華民族精神家園的決心信心。
【思想宣傳范文】五
治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》的再次修訂，是黨中央站在新的歷史起點上，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，對全面從嚴治黨、加強紀律建設(shè)的再部署、再動員，體現(xiàn)了黨中央真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴的堅定決心，釋放了嚴字當(dāng)頭、全面從嚴、一嚴到底的強烈信號。紀檢監(jiān)察機關(guān)作為黨內(nèi)“紀律部隊”，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會，堅決貫徹執(zhí)行，用好紀律戒尺，切實做到有紀必依、執(zhí)紀必嚴、違紀必究，不斷推動新時代黨的紀律建設(shè)取得新成效。
堅持使命引領(lǐng)，以鮮明的政治態(tài)度踐行“兩個維護”
在黨的紀律中，政治紀律最重要、最根本、最關(guān)鍵。新修訂的《條例》把堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為出發(fā)點和落腳點，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容轉(zhuǎn)化為紀律要求，對習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)的“七個有之”問題作出更有針對性的規(guī)定，有利于引導(dǎo)全黨增強“四個意識”，嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，也必將推動各級黨組織和黨員干部始終自覺地在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，確保全黨令行禁止，確保黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威。黨的十八大以來發(fā)現(xiàn)的管黨治黨的所有問題，其本質(zhì)上都是政治問題，都是“四個意識”不強的問題，都是對黨不忠誠不老實的問題。紀檢監(jiān)察機關(guān)作為政治機關(guān)，必須堅持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，提高政治站位，強化政治擔(dān)當(dāng)，把帶頭踐行“兩個維護”作為根本政治任務(wù)和最重要的政治紀律，具體落實到監(jiān)督執(zhí)紀、審查調(diào)查、巡視巡察工作之中。堅持把對黨忠誠作為工作的首要政治原則、隊伍的首要政治本色、干部的首要政治品質(zhì)，嚴肅查處對黨不忠誠、陽奉陰違的問題，嚴肅查處違背黨的政治路線、破壞民主集中制、破壞黨內(nèi)政治生態(tài)等問題。聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴治黨責(zé)任落實不到位，對維護黨的政治紀律和政治規(guī)矩失責(zé)、貫徹中央八項規(guī)定精神不力、選人用人問題突出、腐敗問題嚴重、不作為亂作為等問題，通過專項監(jiān)督檢查，嚴肅追責(zé)問責(zé)，層層傳導(dǎo)壓力，推動各級黨組織自覺向核心看齊、自覺維護核心，真正把全面從嚴治黨政治責(zé)任擔(dān)起來，自覺涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，努力營造山清水秀的政治生態(tài)。
堅持人民立場，以強烈的時代擔(dān)當(dāng)貫徹新發(fā)展理念
人民群眾是最深厚的執(zhí)政之基。反腐敗斗爭，本質(zhì)上是嚴肅的政治斗爭，說到底是民心所向問題。習(xí)近平總書記指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！稐l例》緊密結(jié)合新時代新使命新要求，更加注重對脫貧攻堅、民生等領(lǐng)域侵害人民利益問題的處理，增加了相應(yīng)的處分規(guī)定;把“保護傘”問題納入新增“負面清單”，為黨員干部行為劃出了紅線。紀檢監(jiān)察工作必須牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想和價值取向，堅決貫徹新發(fā)展理念，堅決貫徹好群眾路線，做到人民群眾反對什么、痛恨什么，就堅決防范和糾正什么。當(dāng)前，要著力聚焦防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治等重大政治任務(wù)，找準(zhǔn)自身定位，履行監(jiān)督責(zé)任，嚴肅查處上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止行為，堅決糾正貫徹黨中央決策部署態(tài)度不堅決、工作不扎實等現(xiàn)象，推動扛起打好“三大攻堅戰(zhàn)”的政治責(zé)任。將懲治“蠅貪”同掃黑除惡相結(jié)合，進一步加大對涉黑涉惡腐敗和黑惡勢力“保護傘”打擊力度，一查到底、絕不姑息，堅決鏟除黑惡勢力滋生土壤，以維護群眾利益的實際成效取信于民，積極營造風(fēng)清氣正、扶正祛邪的良好社會氛圍。
堅持問題導(dǎo)向，以密實的紀律規(guī)范扎緊制度籠子
沒有規(guī)矩，不成方圓。黨的十八大以來，黨中央以黨章為根本遵循，興利除弊、破立并舉，推進制度改革創(chuàng)新，把管黨治黨創(chuàng)新成果固化為法規(guī)制度。時隔三年，對《條例》作出再次修訂，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對管黨治黨規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了黨紀“螺栓”越擰越緊、制度籠子越扎越緊的鮮明導(dǎo)向。將黨章中關(guān)于紀律建設(shè)的新精神新要求具體化，注重與《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等近年來頒布的黨內(nèi)法規(guī)相銜接，真正實現(xiàn)了制度的與時俱進。修訂后的《條例》，對以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考察調(diào)研為名變相公款旅游等違反中央八項規(guī)定精神新表現(xiàn)作出處分規(guī)定，增加對貫徹黨中央決策部署只表態(tài)不落實、熱衷于搞輿論造勢等行為的處分規(guī)定，強化對黨員干部從事營利活動的監(jiān)督，增寫借用管理和服務(wù)對象錢款、通過民間借貸等金融活動獲取大額回報等影響公正執(zhí)行公務(wù)行為的處分條款，等等，及時修補了制度漏洞,也充分彰顯了《條例》的科學(xué)性、開放性以及強大的實踐指導(dǎo)和規(guī)范意義。紀檢監(jiān)察機關(guān)要深刻把握思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的重要經(jīng)驗，把嚴厲懲治、形成震懾與健全法規(guī)制度、扎緊制度籠子緊密結(jié)合起來，始終堅持問題導(dǎo)向，深化標(biāo)本兼治，注重源頭治理，進一步發(fā)揮制度治本功效，實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐同步推進、同向發(fā)力。
堅持底線思維，以嚴格的監(jiān)督執(zhí)紀彰顯法規(guī)剛性
“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！狈ㄒ?guī)制度的生命力在于執(zhí)行?！稐l例》是規(guī)范黨組織和黨員行為的基礎(chǔ)性法規(guī)，嚴格遵守《條例》，是對各級黨組織和每一名黨員的基本要求。對于廣大黨員干部來說，黨的紀律規(guī)矩既是“緊箍咒”，也是“安全帶”，必須時時處處嚴格遵守，使鐵的紀律真正轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和自覺遵循。紀檢監(jiān)察機關(guān)要加強對《條例》貫徹執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，將其作為巡察重點，納入年度黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制檢查考核內(nèi)容，組織開展專項檢查，推動各級黨組織切實履行全面從嚴治黨政治責(zé)任。緊緊圍繞監(jiān)督第一職責(zé)，完善執(zhí)紀監(jiān)督工作格局，推動紀律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡察監(jiān)督“四個全覆蓋”。堅持懲前毖后、治病救人的方針，堅持嚴管與厚愛相結(jié)合，深化運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，尤其要在用好第一種形態(tài)上下功夫，強化日常教育監(jiān)督管理，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。深刻把握紀法協(xié)同要求，在內(nèi)部建立統(tǒng)一決策、一體運行的執(zhí)紀執(zhí)法權(quán)力運行機制，使執(zhí)紀審查和依法調(diào)查、黨紀處分和政務(wù)處分、黨內(nèi)問責(zé)和監(jiān)察問責(zé)精準(zhǔn)有序?qū)?，實現(xiàn)紀法貫通。進一步鞏固和發(fā)展執(zhí)紀必嚴、違紀必究常態(tài)化成果，嚴格監(jiān)督、嚴肅執(zhí)紀、嚴厲問責(zé)，真正讓制度的“牙齒”更加鋒利，讓紀律成為帶電的“高壓線”，堅決維護黨規(guī)黨紀的權(quán)威性、嚴肅性。
法治的名言警句中國篇六
2)假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?/p>
3)今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓
4)沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律?！莒尺d
6)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I生
7)人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?/p>
9)人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生
10)人民的幸福是至高無個的法。——西塞羅
11)人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特
13)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁?/p>
14)如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效?！鞲？死账?/p>
16)若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯
17)弱者比強者更能得到法律的保護。——威·厄爾
18)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D
19)實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫
20)我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?/p>
法治的名言警句中國篇七
1)法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
3)有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由?！官e諾莎
4)人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
5)憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑?/p>
6)法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)?！_伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
7)以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
10)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德
13)法律職業(yè)的社會地位是一個民族禮貌的標(biāo)志。——費爾德
14)法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶?！绹偨y(tǒng)威爾遜
15)支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?/p>
16)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律?！ぜs翰遜
18)守一而制萬物者，法也?！?戰(zhàn)國)冠子《冠子·度一》
19)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗。――霍姆斯(美)《普通法》
20)帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
法治的名言警句中國篇八
2)法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?/p>
3)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！骷腋鐮柕滤姑芩?/p>
4)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯
5)法律一多，公正就少?！小じ焕?/p>
6)法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。——弗洛里奧
7)法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林
8)法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾
9)法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。——西塞羅
10)犯罪總是以懲罰相補償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！骷疫_雷爾
11)風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜
12)綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?/p>
13)公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘?/p>
14)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯
15)極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
17)今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓
20)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻生
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法治的名言警句中國篇九
3)公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情?！诘?/p>
6)法律職業(yè)的社會地位是一個民族禮貌的標(biāo)志。——費爾德
7)法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶?！绹偨y(tǒng)威爾遜
8)支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?/p>
9)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》
10)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。——塞·約翰遜
11)守一而制萬物者，法也?！?戰(zhàn)國)冠子《冠子·度一》
12)法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗。――霍姆斯(美)《普通法》
13)帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
15)法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制?！?/p>
17)有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏!——[東漢]虞延
18)實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫
19)舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在?！ㄖV
20)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
法治的名言警句中國篇十
2)如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效?！鞲？死账?/p>
4)若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?/p>
5)弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙?/p>
6)上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D
7)實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫
8)我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?/p>
10)像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克
11)一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加
12)一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?/p>
14)用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD
15)有多少罪孽就會有多少法律。——彌爾頓
16)有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德
17)在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱?！R略
18)在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?/p>
20)戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?/p>
法治的名言警句中國篇十一
2、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?/p>
3、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)必須頹敗?！麅?nèi)加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情?！诘?/p>
5、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙?！Ｂ?/p>
6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那
7、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_
8、法者，見功而與賞，因能而受官。
9、法律是為了保護無辜而制定的?！獝勐蕴?/p>
10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?/p>
12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。——呂坤（明）《呻吟語·治道》
13、法立于上則俗成于下?！K轍
14、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生
17、法律是一種強制性秩序。——凱爾森（美）《法律和國家概論》
18、水者火之備，法者止奸之禁也?！笇挘h）《鹽鐵論·申韓》
19、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律?！旭R斯·莫爾（英）《烏托邦》
20、法者，治之端也?！鳑r（戰(zhàn)國）《荀子·君道》
21、人民的愉悅是至高無個的法。——西塞羅
23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀律以及制約性的生活方式?！钇章?/p>
25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》
26、法大行，則是為公是，非為公非?！獎⒂礤a（唐）《天論上》
27、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)?！_伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
28、圣人能生法，不能廢法而治國?！茏樱☉?zhàn)國）《管子·法法》
29、法令者，民之命也，為治之本也?！☉?zhàn)國）《商君書·定分》
30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖?！ㄋ辜{
31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由?！官e諾莎
32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案?！瓊惔?/p>
33、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?/p>
35、凡法始立必有病?！n愈（唐）《錢重物輕狀》
36、弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙?/p>
37、法律一多，公正就少?！小じ焕?/p>
38、在一個國家中，法律永遠是由強者的權(quán)力制定的?！乩瓐D（古希臘）《法律篇》
39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W
40、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯
42、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F
43、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?/p>
44、法律是社會的習(xí)慣和思想的。結(jié)晶?！小の椤ね栠d
46、憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯
47、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上?！⒖?/p>
48、沒有哪個社會能夠制訂一部永遠適用的憲法，甚至1條永遠適用的法律?！莒尺d
49、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁?/p>
50、刑一而正百，殺一而慎萬?！笇挘h）《鹽鐵論·疾貪》
51、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯
52、法律和制度務(wù)必跟上人類思想進步。——杰弗遜
55、我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?/p>
56、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?/p>
58、法律職業(yè)的社會地位是一個民族禮貌的標(biāo)志?！M爾德
59、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD
61、如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵铩し致殹?/p>
62、治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》
64、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。
65、省刑之要在禁文巧?！豆茏印つ撩瘛?/p>
66、刑入于死者，乃罪大惡極。歐陽修——《縱惡論》
67、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！覈▽W(xué)家郭道暉
68、法者，非從天下，非從地出，發(fā)乎人間，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》
69、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?/p>
70、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本
72、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。——強森
74、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F
75、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。蘇軾——《策別第六》
76、有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?/p>
77、立法以典民則祥，離法而治則不祥。——管子《管子任法》
78、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·莊元臣）
79、制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?/p>
法治的名言警句中國篇十二
1)倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
2)倘若要說服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽得進你所說的話。
3)刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
4)言論自由是一切權(quán)利之母。
5)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
6)法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
7)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
8)法律存在于另一個世界，但它自認為它是整個世界。
9)法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
10)法律的生命從來不是邏輯，而是經(jīng)驗。
11)法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
12)法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。
13)法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
14)法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏?！T葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》
17)法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！喙?漢)《漢書·刑法志》
18)如果法律是非正義的，它就不能存在?！獖W古斯丁(古羅馬)《論自由意志》
19)一項法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
20)法小弛則是非駁?！獎⒂礤a(唐)《天論上》
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