無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
讀匠人精神有感500字篇一
屈會
暑假，我和姑娘一起讀了《匠人精神》這本書，才真正領(lǐng)悟到一名真正的工匠應(yīng)該具備的精神和胸懷。于是我將自己一些零零散散的膚淺的感受記了下來。
守：無我即是守，三人行必有我?guī)煟?/p>
破：無欲即是破，海納百川，有容乃大；
離：無招即是離，心有所向，功到自然成。
“守破離”是日本的一種自衛(wèi)拳術(shù)合氣道中的一種學(xué)習(xí)模式，但是世間的很多道理又都是這樣，原理都是相似的，于是也可以被運(yùn)用到企業(yè)管理之中。日本著名“秋山木工”集團(tuán)，將“守破離”之道與人才培養(yǎng)相有機(jī)結(jié)合，形成其獨(dú)特發(fā)展模式。說到這里，“秋山木工”的創(chuàng)始人秋山利輝自然功不可沒。由于重視人才品格的培養(yǎng)，秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則——匠人須知30條，可以有效的磨練心性和品格，進(jìn)而喚醒每個人體內(nèi)的一流精神。
秋山先生在書中說：有一流的心性，必有一流的技術(shù)。在這個一昧講求速效、追求創(chuàng)意的現(xiàn)代社會，有幸了解到秋山先生這種以八年時間訓(xùn)練一名一流家具匠人的觀念精神及做法，實在佩服。在八年的時間里，要做好成為一名工匠的心理建設(shè)，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度、基本訓(xùn)練。工作規(guī)劃、知識和技能等成為一名合格工匠所需的一切，從第九年開始獨(dú)立去打拼。很多時候秋山先生的做法不被理解，但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，放手去飛是兩全其美的，不論學(xué)徒，不論秋山。
匠人須知的30條法則中，很多都是做人的基本原則，其中的大多數(shù)我們甚至也具有，但是我們從來沒注意過將那些習(xí)慣堅持下去。譬如“五打”，事雖小，利益大，須下深功夫。一會打招呼（第一條），二會打電話（第26條），三會打報告（第30條），四會打掃衛(wèi)生（第14條），五會打動人心（第19條）。秋山先生這樣說道：不是要培養(yǎng)會做事的工匠，而是要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人。
這30條里有些令人印象深刻的道理，接下來我將整理下來與大家分享。
第一條：誠，心誠則言成。誠不單單指的忠誠于師傅所傳授的知識，還有誠篤于自己的內(nèi)心，對客戶的真誠幫助，對工具的誠摯愛護(hù)，有責(zé)任心的人才能更好地將心比心，做出令人感動的作品。
第二條：專，精益求則精。而首當(dāng)其要的是要有執(zhí)著的精神。所謂執(zhí)著，就是對事情不放棄，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，堅定自身立場，熟練掌握專業(yè)技能，專心致志達(dá)到要求。
第三條：五常，仁義禮智信。這是文化之間的交集與融合，從這30條守則中很容易體會到我國儒家的精華思想，例如在與客戶的溝通，相處，在進(jìn)入工作場合前的準(zhǔn)備過程中的一些做法也涉及了儒家精神。日本的企業(yè)尚知需要繼承自己國家的精神，不能在物欲橫流的世界中失了本心。因而我們需要更加清醒的認(rèn)識到國學(xué)精神中的精華是我們工作、學(xué)習(xí)、生活的燈塔，道路阻且長，會面安可知。
其實這本書很好懂，里面很多都是我們耳熟能詳?shù)牡览恚皇菦]有把那些細(xì)節(jié)放大，不僅要敬業(yè)，還要樂業(yè)。生活也是這樣，生活這本教科書，說到底都是為了告訴我們?nèi)绾稳プ分鹦腋５纳睢Ｅc課本不同的是，這本書里沒有阿基米德的定律，也沒有牛頓的公式，你是這本書的總策劃，故事都是邊走邊寫，風(fēng)景都是一路看一路記。
從這本匠人精神里走出來，我們每個人都是種子，或是花的種子，樹的種子，我們都是在一定的環(huán)境下成長起來的，不是誰依靠了誰的肩膀才可以站成樹的模樣，每個人都有自己精彩的一生，別錯過就是給自己最好的機(jī)會。教師就是一名工匠，教育是工匠手中的一門藝術(shù)，我們?nèi)绾巫屪约旱募寄軆?yōu)秀，需要我們不斷嚴(yán)要求，堅持不懈，有方向奮斗下去。努力成為更好的自己，不敢說一定能培養(yǎng)出一流精神，但不負(fù)青春，不負(fù)年華，不復(fù)當(dāng)年的勇敢，即可。
讀匠人精神有感500字篇二
讀《匠人精神》有感2500字
蘇子
閑暇的時候，總喜歡到單位附近的文華書城逛逛。幾日前，在文華書城看到一本新書《匠人精神》，隨手翻翻，很是喜歡。平時喜歡在書店看到喜歡的書，記下書名再在淘寶購買的習(xí)慣似乎失去了免疫力，忍不住買了一本。
回來后細(xì)細(xì)品讀，拋開日本的奴性教育不談，《匠人精神》不失為一本好書。如果說《匠人精神》是寫如何學(xué)好木工技術(shù)的話，我想一定是錯誤的，《匠人精神》反倒是寫的如何做人，如何教育人品，就像書的作者秋山利輝先生講：“我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能，我的時間和精力95%花在教育人品，其次才是專業(yè)技能。”
“秋山木工”公司由秋山利輝創(chuàng)辦，如今“秋山木工”的企業(yè)壽命46年，年銷售額6000多萬人民幣。雖然這是一家員工只有34人的小公司，但“秋山木工”卻非常有名氣。“秋山木工”的產(chǎn)品主要供應(yīng)日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等，其精良的制作能保證“秋山木工”產(chǎn)品使用百年甚至兩百年之上。目前經(jīng)常有來自日本全國，甚至國外的著名企業(yè)經(jīng)營者到“秋山木工”參觀考察，秋山利輝本人也每天都會收到演講、上電視節(jié)目的邀請?！扒锷侥竟ぁ睘槭裁磿艿竭@么大的關(guān)注呢，答案是“秋山木工”培養(yǎng)一流人才的方式。
“秋山木工”是怎樣培養(yǎng)一流人才的呢？“秋山木工”制定了一套長達(dá)八年的工匠研修制度，學(xué)徒見習(xí)一年、學(xué)徒四年、工匠三年，第九年出師。在這八年里的學(xué)習(xí)里，秋山利輝對學(xué)員進(jìn)行人品教育，技術(shù)教育，通過教育磨礪技術(shù)、錘煉人品。秋山利輝言：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，如果人品達(dá)不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在‘秋山木工’都得不到承認(rèn)是真正的工匠?！?/p>
為此，“秋山木工”制定了匠人須知30條，如“必須先是和藹可親、好相處的人”、“必須成為有責(zé)任心的人”、“必須成為執(zhí)著的人”“必須成為有時間觀念的人”、“必須成為能夠積極思考的人”、“必須成為懂得感恩的人”、“必須成為樂于助人的人”。如果說匠人須知30條是對學(xué)員進(jìn)行人品教育的話，我倒覺得這是一種企業(yè)文化，正是這種良好的企業(yè)文化建設(shè)的成功，才造就“秋山木工”的生命力，才有“秋山木工”的今天。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多公司如雨后春筍般涌現(xiàn)，可真正能做的長久公司卻不多見，很多公司，公司與員工的關(guān)系只是純粹的雇傭的關(guān)系，利字當(dāng)先，沒幾年公司垮掉了。而那些注重培養(yǎng)員工歸屬感、重視企業(yè)文化建設(shè)的公司卻在公司業(yè)績不好時，員工能與公司同患難共安危，與公司一起渡過難關(guān)，最終取得長遠(yuǎn)的發(fā)展。
火鍋行業(yè)翹楚“海底撈”之所以今天做的成功，在于其企業(yè)文化建設(shè)的成功。《“海底撈”你學(xué)不會》這本書這樣介紹，“海底撈”公司領(lǐng)導(dǎo)層全部從公司內(nèi)部產(chǎn)生，絕不外聘；公司每年花費(fèi)巨資給員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會；公司為員工舉辦生日會；公司員工家屬生病，公司直接幫助；為員工父母發(fā)放生活補(bǔ)助等等。正是因為“海底撈”對員工的關(guān)愛，員工才將對公司的感情轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，換來更多的顧客，最終才有今天的“海底撈”。
“海底撈”公司注重培養(yǎng)員工、激勵員工、給予好的福利待遇、增強(qiáng)員工的凝聚力，這些都是企業(yè)文化建設(shè)的表現(xiàn)，可見企業(yè)文化建設(shè)對公司的發(fā)展是多么重要。“秋山木工”30條匠人須知里，“和藹可親、好相處、有責(zé)任心、積極思考、對工作執(zhí)著、懂得感恩等”不正是對團(tuán)結(jié)、工作努力、求進(jìn)步、有責(zé)任心等的體現(xiàn)嗎？不也正是一種企業(yè)文化的體現(xiàn)嗎？
提起日本的企業(yè)文化，不得不提日本人的工作態(tài)度。在幾年前讀過華為任正非的《北國之春》，文章提到從拉面店的服務(wù)員，到鄉(xiāng)村旅館的老太太；從大公司的白領(lǐng)到街頭出租車司機(jī)，所有人都這么平和、樂觀、敬業(yè)，他們?nèi)绱苏湎樗朔?wù)的機(jī)會，工作是他們最高的享受，沒有任何躁動、不滿與怨氣，而這些所見所聞是是在日本經(jīng)受著十年經(jīng)濟(jì)寒冬，絕大多數(shù)日本企業(yè)在十年不曾增加工資的情況下。
《北國之春》原本是一首日本民歌，大意是一個青年背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人在城里奮斗，唯有母親無事無刻關(guān)懷他，而在鄉(xiāng)下的母親不知城里季節(jié)的變換，在春天已來臨時還給他寄來過冬的棉衣。日本人對工作的敬業(yè)精神，在日本經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬時，日本人平和、忍耐、樂觀、勤奮、奮斗的精神，很值得學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)業(yè)的年輕人在母親的關(guān)愛與感動下更會努力工作，創(chuàng)造更多的價值，我想這也是任的文章想表達(dá)的意思。
任正非每年都會拋出一兩篇文章，不僅華為內(nèi)部員工熟捻于心，而且很多企業(yè)家、專家學(xué)者都學(xué)習(xí)膜拜，給人帶來新的思考。今天的華為能有如此大的成就，恐怕是華為的企業(yè)文化建設(shè)起了很大作用，由文化建設(shè)引導(dǎo)科技創(chuàng)新與進(jìn)步。華為公司《華為基本法》，任正非文章《反驕破滿，在思想上艱苦奮斗》、《資源是枯竭的，唯有文化才能生生不息》、《我的父親母親》、《北國之春》、《華為的冬天》、《要快樂的度過充滿困難的一生》等都是對華為文化最好的闡釋。
接觸日本人是在幾年前，那時我還在深圳一家窗簾制品公司工作。有一年，公司參展在深圳會展中心舉辦的家紡制品展會，有一家做智能控制的日本公司與我原公司合作展臺。他們的智能控制產(chǎn)品也就是用一個遙控器，同時控制電視、燈光亮度、空調(diào)溫度、窗簾閉合等，他們總共三個人，兩個日本人，一個中文翻譯。
開展前一天，他們?nèi)齻€人從東莞過來裝機(jī)做調(diào)試，忙到晚上九點(diǎn)還沒忙好，他們?nèi)齻€人晚上都沒吃晚飯。我們老板執(zhí)意帶他們吃個晚飯再回來調(diào)試，沒想到那個日本人卻死活堅持調(diào)試完再吃晚飯，而且?guī)讉€人樂呵呵的，都沒有一丁點(diǎn)表現(xiàn)出饑餓的樣子，一邊電話聯(lián)系日本技術(shù)人員，一邊調(diào)試，真的很敬業(yè)。一直到十點(diǎn)半，終于調(diào)試好，才去吃晚飯。第二天開展前，他們?nèi)齻€人卻早早到了展臺。有代理商過來詢問，他們總熱情的比劃介紹，翻譯在一旁翻譯著，兩個日本人爭著做演示，都是那種很敬業(yè)的樣子，忙碌一整天下來，絲毫沒有看到他們顯現(xiàn)出的疲憊的樣子來。幾天下來，我們公司工作的同事都倍受感染。
雖然我們都很不喜歡日本人，但“匠人精神”、日本人工作的敬業(yè)態(tài)度，早已影響了自己。“匠人精神”須知30里體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、責(zé)任心、感恩等，這種思想，也成為了我工作、生活中的標(biāo)尺。后來，有時對生活充滿負(fù)面看法的時候，想想“匠人精神”，總感覺不到累，感覺不到辛苦。有時想偷懶的時候，想起“匠人精神”，那些倦意總會消失。有時，人總需要一種精神支撐。我想，對我而言，“匠人精神”已經(jīng)成為我的一種精神支撐。
不管是“匠人精神”，還是“海底撈”的關(guān)愛文化，又或者是華為任正非的思想引導(dǎo)，這些精神、文化、思想總能打動人心，給人進(jìn)步的力量。如果我們能將這些思想、文化、精神學(xué)為己用，以身為范，我們更能成為更好的自己，更能成為一流的人。如果我們國家更多的企業(yè)注重企業(yè)文化建設(shè)，我相信這些企業(yè)也能像“秋山木工”一樣培養(yǎng)出更多一流的人才，這些企業(yè)也能取得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
讀匠人精神有感500字篇三
讀匠人精神有感
讀匠人精神有感
題記
人，活著，目的只有兩個：工作與生活。這兩者，必須有一個要先行在成長的路上。
閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求！
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動從4月初啟動，到目前的有感征文，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識，同時，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？
有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍?。∶恳晃粏T工其實就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量。
有“工匠”一樣的精神才不會落后，不會挨打，不會被社會遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢？
有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長存。現(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)”時代，對于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量”時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個要先行在成長的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過上我們所想要的樣子。
這次的“尋找工匠”活動深深感染著我，《匠人精神》書籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策、激勵著我?！肮そ场钡倪x拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工應(yīng)該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動起來吧！秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無旁騖的工匠精神，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)??
讀匠人精神有感500字篇四
做一名“教書匠”又如何！
前陣子，大家都在談“匠人精神”，我也應(yīng)景地買下了《匠人精神》一書，暑假在家拿出來仔細(xì)品讀了一番，讀后收獲頗多，感受也頗多。這本書的內(nèi)容基本來自社會各行各業(yè)的案例，雖短小精悍，但皆是真情實感，來自生活，又包含了一定的道理在里面，獨(dú)具匠心，也體現(xiàn)了作者知微見著的能力。
“匠人精神”——淬煉心性，養(yǎng)成自己，以孝育人的成功實踐。匠人精神首先意味著個性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。匠人精神近幾年來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”。“職人”是一個令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
聯(lián)想到自己從事的教育工作，越來越深切地感悟到，教育它不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂；能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘；更會令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求匠人精神應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。
李克強(qiáng)總理在今年政府中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神？“教書匠”是社會對教師的戲稱，在我看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代工匠精神。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水?！痹谖铱磥恚瑫r代在發(fā)展，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。作為一名教師，不僅要有大量的知識和技能的儲備，更主要的是要懂得怎么向?qū)W生傳播知識和技能，這的確并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。在我們學(xué)校，每學(xué)期都會有“師徒帶教”的活動，有經(jīng)驗的老師總是悉心地從方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)工作中指導(dǎo)新老師，這不正是我們最傳統(tǒng)、一直推崇的“匠心傳承”嗎？校園無小事，事事皆教育。一名教師，就是一名“工匠”，必須腳踏實地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。需要一個個實實在在的教書匠，將工匠精神帶到工作之中。
“治大國若烹小鮮”，教育又何嘗不需要我們小火慢燉？法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！蔽以絹碓綀孕牛嬲慕逃龖?yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神。一個好的教師，就應(yīng)該要有“匠心”——簡單而專注。我也會潛心于用簡單的心去做單純的事。
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