熟練掌握各種語(yǔ)文表達(dá)方式，對(duì)提高寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力非常有幫助。如何發(fā)展自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力？如果你正為寫(xiě)總結(jié)而犯愁，不妨看看下面這些總結(jié)范文，也許可以解決你的困惑。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇一
有幸拜讀了袁善琦教授所寫(xiě)的一篇文章：《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想探析》，書(shū)中對(duì)于柯達(dá)伊音樂(lè)教育描寫(xiě)的淋漓盡致，這使我們?cè)谌绾翁接懣逻_(dá)伊體系促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的改革和發(fā)展有了更深的理解。
我們都知道，柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想形成與本世紀(jì)代，是匈牙利民族音樂(lè)瀕臨消亡、音樂(lè)教育及其衰敗的時(shí)期?？逻_(dá)伊以愛(ài)國(guó)音樂(lè)家的膽識(shí)，投身于搶救匈牙利民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)和創(chuàng)建匈牙利音樂(lè)教育體系的偉大事業(yè)。之前，我在音樂(lè)課上對(duì)學(xué)生傳授的柯達(dá)伊教育仿佛只有柯達(dá)伊手勢(shì)這一簡(jiǎn)單的音樂(lè)教育。對(duì)于柯達(dá)伊更深一步的理解是少之又少。此篇文章對(duì)于柯達(dá)伊的教育思想以及他對(duì)民族音樂(lè)的教育觀(guān)、宗旨，柯達(dá)伊教育的主要形式都做了一一解析，使我能更好的去理解該如何的在今后的'音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生滲透柯達(dá)伊的教育思想，如何把柯達(dá)伊的教育形式效仿教學(xué)。
書(shū)中有一段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“一個(gè)國(guó)家音樂(lè)教育的整體水平直接關(guān)系音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量問(wèn)題；如果我們的音樂(lè)頂尖人才不是在提高普通音樂(lè)教育水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上誕生的，那么，其優(yōu)秀音樂(lè)人才及作品也不可能有廣闊的音樂(lè)舞臺(tái)和廣大的聽(tīng)眾?！边@段文字是柯達(dá)伊站在提高全民的音樂(lè)素質(zhì)，優(yōu)化民族整體文化素質(zhì)時(shí)所給人的一段啟示?？逻_(dá)伊著眼于用優(yōu)秀的匈牙利民族民間音樂(lè)來(lái)教育全國(guó)人民。我想，在現(xiàn)代化教育盛行的今天，是否也可以將這些優(yōu)秀的前輩所遺留下來(lái)的教育思想，也通過(guò)新的藝術(shù)教育形式展現(xiàn)在課堂上。這是我們所要學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是我所要去學(xué)習(xí)的方向。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇二
閱讀本書(shū)，說(shuō)是聽(tīng)音樂(lè)，其實(shí)我看到的是許多音樂(lè)史和故事，帶著發(fā)現(xiàn)和探索的眼光看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就變得快樂(lè)有趣的多，而我以前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，更多的是外部壓力之下去學(xué)習(xí)，所以缺少了那種原動(dòng)力和初心。
讀這本書(shū)，讓我明白了許多學(xué)習(xí)的道理，其中重要的四條是：人天生愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)使人快樂(lè)、帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去學(xué)習(xí)更高效、少量壓力和全部身心的投入會(huì)讓學(xué)習(xí)更加有成果。
人之所以成為人，以前我以為是勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，現(xiàn)在我覺(jué)得，學(xué)習(xí)才是創(chuàng)造了人本身，因?yàn)槿颂焐鷲?ài)學(xué)習(xí)，才有別于其他動(dòng)物。襁褓階段，人就愛(ài)學(xué)習(xí)，嬰兒最喜歡整天有人和他玩，在逗著的過(guò)程中，人越來(lái)越愛(ài)笑愛(ài)叫，這個(gè)過(guò)程也算是在不斷學(xué)習(xí)。
蹣跚學(xué)步中，是小孩子最淘氣的階段，也是最?lèi)?ài)學(xué)習(xí)的階段，如果過(guò)多的束縛，就會(huì)妨礙孩子的健康成長(zhǎng)，幼兒階段，如果玩得好，那這個(gè)孩子將來(lái)一定非常聰明。隨著進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，孩子們?cè)絹?lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有了初心，這個(gè)情況，我們教師難道沒(méi)有責(zé)任嗎?我長(zhǎng)得比較幼稚，心理也不太成熟，也為之吃過(guò)不少苦頭，但我從沒(méi)放下熱愛(ài)學(xué)習(xí)的初心，導(dǎo)致我在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常挺費(fèi)勁，這也許是很多的不合時(shí)宜，導(dǎo)致我的內(nèi)心比較苦悶。
讀《聆聽(tīng)音樂(lè)》，我把許多樂(lè)曲不求甚解地讀下去了，雖然年紀(jì)大了，連皮毛都學(xué)不到，但學(xué)的過(guò)程還是挺有趣的。讀完這本書(shū)，還在繼續(xù)復(fù)讀，因?yàn)槔锩嬗性S多內(nèi)容，讓我愛(ài)上學(xué)習(xí)音樂(lè)，外行看熱鬧，這個(gè)熱鬧里，有我許多未知，很想搞明白。也許我理科思維比較濃，對(duì)書(shū)本內(nèi)容總是有不少自己的想法，看著看著，書(shū)本里留下了許多我的鉛筆字。
讀這本書(shū)的時(shí)候，心情很愉快，首先沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，反正我不能是音樂(lè)家，能夠看懂一點(diǎn)就是一點(diǎn)，用陶淵明的話(huà)來(lái)說(shuō)，不求甚解欣然忘食。帶著耳朵讀書(shū)，也是挺有趣的一件事情，書(shū)本要求不斷掃二維碼，把描述的音樂(lè)聽(tīng)一遍，體會(huì)作者的音樂(lè)意圖。這本書(shū)伴隨我的暑假，讓我睡眠質(zhì)量很高，在床頭一看就有想睡覺(jué)的意思，白天看著看著，耳機(jī)戴著就在瞌睡了，挺開(kāi)心的。
看這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)內(nèi)容最豐富的部分是古典和巴洛克時(shí)代的音樂(lè)。這個(gè)歷史時(shí)期，音樂(lè)家的人數(shù)眾多，他們才華橫溢，創(chuàng)作量巨大，最杰出的當(dāng)然是貝多芬。我看過(guò)貝多芬傳，還有約翰克里斯多夫這兩部作品，對(duì)貝多芬的了解還是挺多的。本書(shū)從音樂(lè)的角度闡述了貝多芬的偉大貢獻(xiàn)，在我的手機(jī)里，收藏了貝多芬的優(yōu)秀音樂(lè)作品《命運(yùn)交響曲》，百聽(tīng)不厭，在《聆聽(tīng)音樂(lè)》書(shū)中，講解很到位，把每一段樂(lè)曲都進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，他的方式是從第幾秒到第幾分幾秒，這樣的敘述，也容易讓我們這樣的外行搞明白，這個(gè)作品的意圖是什么，使用的樂(lè)器有哪些!我發(fā)現(xiàn)這部書(shū)對(duì)流行音樂(lè)也進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，不同于有些“陽(yáng)春白雪”式的教科書(shū)，這本書(shū)對(duì)流行音樂(lè)評(píng)價(jià)中肯，對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)評(píng)價(jià)還很高。
由于沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力，看這本書(shū)還使我明白，讀書(shū)最好稍有壓力，并且容易上手，還有些許鼓勵(lì)的階梯性課程，可能使學(xué)習(xí)者的成果更大些。這本書(shū)的內(nèi)容，由古代音樂(lè)到現(xiàn)代音樂(lè)，歷史進(jìn)程很清晰，但學(xué)習(xí)的難度卻是慢慢深入的，慢慢給到難度，讓讀者慢慢喜歡，漸漸深入，很適合初學(xué)者漸進(jìn)式深入學(xué)習(xí)。
我們小時(shí)候讀書(shū)，主要有老師和父母的嚴(yán)厲管教，初中讀書(shū)可能是為了逃離繁重心酸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，到師范里讀書(shū)就沒(méi)了壓力，動(dòng)力也不太足，到工作以后的學(xué)習(xí)都是隨大流，跟著走，學(xué)習(xí)的目的性也沒(méi)有，完全不合章法，毅力也根本沒(méi)有，學(xué)習(xí)成效很差。大概到了45歲以后，我突然很愛(ài)學(xué)習(xí)了，也不管名利和壓力，純粹是喜歡學(xué)一點(diǎn)自己感興趣的東西，而愛(ài)上了學(xué)習(xí)，這使得學(xué)習(xí)效果令人驚奇得好。比如做小神農(nóng)課程，從自己喜歡并且擅長(zhǎng)的種植活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)中慢慢用到教學(xué)中，使得小神農(nóng)課程變得有內(nèi)容，學(xué)生喜歡，教師容易教的狀態(tài)。前年開(kāi)始琢磨顯微鏡，慢慢也形成了許多顯微鏡教學(xué)的好案例，對(duì)于材料的開(kāi)發(fā)和視頻拍攝有了很多小成果。今年初開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，每天寫(xiě)呀寫(xiě)，越寫(xiě)越開(kāi)心，學(xué)習(xí)更讓我明白，要讓人喜歡學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W得快，學(xué)得好!這個(gè)道理我明白，但具體到課堂教學(xué)中，我碰到了許許多多的掣肘，還需要自己再努力琢磨透，才能夠用到教學(xué)中。
不管是跟著《聆聽(tīng)音樂(lè)》學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞，還是跟著字帖學(xué)書(shū)法，我覺(jué)得學(xué)習(xí)之間都是相通的，只要我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)得快樂(lè)，那就是最美好的體驗(yàn)。
去繪本館借書(shū)的時(shí)候，書(shū)架上擺放的一本繪本吸引了我：一只鼴鼠在黑暗的地洞里，帽子上有一盞燈照著樂(lè)譜，它正在專(zhuān)心致志地拉小提琴。我也是學(xué)小提琴的，所以對(duì)這本書(shū)很感興趣，很想知道這是一個(gè)什么樣的故事，就把這本《鼴鼠的音樂(lè)》帶回了家。
小鼴鼠每天都盼望小提琴的來(lái)到，終于在三個(gè)星期后的一天，小提琴到了。和我學(xué)琴時(shí)一模一樣，小鼴鼠拉出的琴聲也是很刺耳、很恐怖的，但是它并沒(méi)有放棄，而是每天堅(jiān)持練習(xí)。一個(gè)星期后，它拉出了兩個(gè)音符;一個(gè)月后，它拉出了一首完整的音階;最終，它演奏出了優(yōu)美的曲子。我可以想象出來(lái)，小鼴鼠在練琴的時(shí)候，一定遇到了很多困難，但它通過(guò)自己的堅(jiān)持和努力，終于演奏出了美妙的音樂(lè)，這真是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”!
善良的鼴鼠先生想象著：它給國(guó)王和王后拉小提琴，國(guó)王和王后都開(kāi)心得不得了;它的琴聲撫平人們的憤怒和悲傷;它拉著小提琴，讓正在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們平和起來(lái);它的琴聲可以改變整個(gè)世界;想著想著，小鼴鼠笑了起來(lái)，放下小提琴，它進(jìn)入了夢(mèng)想。看到這里，我覺(jué)得這個(gè)世界真是美好，連一只小鼴鼠心地都那么善良，雖然只是一些幻想，但是它想用自己的琴聲感動(dòng)世界、改變世界，我覺(jué)得音樂(lè)真的有這么神奇的力量，小鼴鼠這個(gè)愿望一定能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)故事非常感人，想想我自己，我也會(huì)用小提琴演奏出美妙的音樂(lè)，也應(yīng)該用自己的琴聲去消除人們的勞累，給人們帶來(lái)快樂(lè)!
這就是《鼴鼠的音樂(lè)》，一本令人感動(dòng)的繪本，一個(gè)神奇美妙的故事，它讓我看到了堅(jiān)持不懈就能成功，讓我感受到了音樂(lè)神奇的力量，也讓我更喜歡小提琴了!
《西方文明中的音樂(lè)》是美國(guó)作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱(chēng)之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè)通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂(lè)的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國(guó)”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國(guó)”，通過(guò)對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國(guó)家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè)史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂(lè)的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對(duì)于音樂(lè)的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂(lè)學(xué)習(xí)背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂(lè)史主體，這本書(shū)理應(yīng)是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國(guó)古代音樂(lè)》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè)器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè)譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè)有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
言語(yǔ)盡頭，音樂(lè)響起，這好像是作者田藝苗老師的某篇文章題目。我理解為，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”不過(guò)，對(duì)本書(shū)而言，還有一層最直接的語(yǔ)意——書(shū)的末尾，文字之后，有書(shū)里提到的所有音樂(lè)二維碼!哎，田老師咋不早說(shuō)有彩蛋呢。害我四處找曲，還不能確認(rèn)是不是找對(duì)了，后來(lái)嫌麻煩，索性只看不聽(tīng)了。不過(guò)也好，現(xiàn)在聽(tīng)著音樂(lè)，一邊翻回前面的章節(jié)，權(quán)當(dāng)溫故知新吧。
而我呢，不管怎么說(shuō)，倒還真享受當(dāng)下隨心所欲聽(tīng)“這個(gè)”的年紀(jì)。一不為功用，二不為技術(shù)——不必為了所謂培養(yǎng)高雅氣質(zhì)或增添時(shí)尚社交話(huà)題而聽(tīng)，也無(wú)須像田老師一樣將曲子的樂(lè)器旋律表現(xiàn)手法進(jìn)行深究細(xì)研，單單為聽(tīng)而聽(tīng)，多好。晨跑時(shí)聽(tīng)《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，竟然聽(tīng)出一點(diǎn)喜慶味道，于是搖頭晃腦，步履輕快;做飯時(shí)邊聽(tīng)歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》邊切牛肉洗芹菜，像是混搭，莫名喜感;午睡前聽(tīng)一首《g小調(diào)夜曲》，叮叮咚咚之間，睡意便昏昏襲來(lái)。如果湊巧在某首協(xié)奏曲中分辨出卡農(nóng)與賦格，在德彪西《牧神午后前奏曲》中觸摸到老家屋后那片林中升起的霧氣和呼呼刮過(guò)的海風(fēng)，在舒曼《童年情景》里回憶起捉迷藏與騎木馬的快樂(lè)，那真是意外之喜。3月去大劇院聽(tīng)的那場(chǎng)大提琴和鋼琴二重奏，有貝多芬、柯達(dá)伊、德彪西和勃拉姆斯，都是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，某某奏鳴曲，不像《沉沒(méi)的教堂》《亞麻色頭發(fā)的少女》那樣有個(gè)標(biāo)題引導(dǎo)想像。我很忐忑，怕聽(tīng)不懂。事實(shí)上也真沒(méi)聽(tīng)懂。然而很奇怪，貝多芬的曲子響起時(shí)，我在黑暗中莫名其妙地淚流滿(mǎn)面。不是悲傷，不是感動(dòng)，或許只是深藏內(nèi)心的隱秘情緒自顧自找了個(gè)出口，于此瞬間汨汨流出，讓我在這個(gè)短暫的春天夜晚，片刻出離。
感謝田老師打開(kāi)一扇窗。她以?xún)?yōu)美形象的語(yǔ)言，從音樂(lè)的物理規(guī)律、心理體驗(yàn)等切入，告訴你古典音樂(lè)怎么聽(tīng)，然后再告訴你技術(shù)只是手段?！澳闳艨梢孕断乱磺?，與之坦然相對(duì)，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)中的真摯與渴望，也聽(tīng)見(jiàn)那一刻自己心里的真實(shí)回響?！毖哉Z(yǔ)盡頭是音樂(lè)。一起聽(tīng)音樂(lè)去吧。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇三
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)，歡迎大家閱讀！柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)（一）。
“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。
主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí)以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來(lái)。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上，師生之間要像朋友一樣?？逻_(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。
通過(guò)柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會(huì)覺(jué)得枯燥覺(jué)得非常有意思，樂(lè)意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來(lái)，既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。
柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂(lè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如：
1、音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。
2、音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。
3、人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>
4、參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。
5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材用母語(yǔ)演唱的民謠。
6、唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。
7、兒童的音樂(lè)教育依賴(lài)于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。
8、用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈，這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。
9、去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。
10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
不然啊，賴(lài)?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動(dòng)了我，同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來(lái)源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛(ài)好了近五十年的音樂(lè)藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。
在他的講座中，一是要樹(shù)立本民族為主題的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中的團(tuán)體動(dòng)感和音樂(lè)的涌動(dòng)特點(diǎn)相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過(guò)人的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。用最簡(jiǎn)單的音樂(lè)樂(lè)思做出多種律動(dòng)效果來(lái)，使孩子們多層次理解音樂(lè)，感受音樂(lè)。
二是注意了基本知識(shí)的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎(chǔ)知識(shí)的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂(lè)帶來(lái)的啟動(dòng)，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。
三是他的拓展不是僅限于教科書(shū)的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，起到了事半功倍的作用。
總之，他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來(lái)了更新更現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品，慢慢的消化，認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)。與我們現(xiàn)有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，切不可照貓畫(huà)虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來(lái)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇四
《西方文明中的音樂(lè)》是美國(guó)作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱(chēng)之為是一本超越時(shí)空的音樂(lè)通史經(jīng)典之作。
全書(shū)一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂(lè)的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來(lái)講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國(guó)”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國(guó)”，通過(guò)對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國(guó)家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂(lè)史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂(lè)的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫(xiě)出了自己大半人生中對(duì)于音樂(lè)的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書(shū)中包含了大量的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂(lè)學(xué)習(xí)背景的讀者來(lái)說(shuō)可能閱讀起來(lái)有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂(lè)史主體，這本書(shū)理應(yīng)是最值得推薦的書(shū)目之一!
最近我看了一本《中國(guó)古代音樂(lè)》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè)器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么?
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè)譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè)有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
法布爾《昆蟲(chóng)記》系列圖書(shū)，其中《夏日音樂(lè)家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹(shù)枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲(chóng)的名字，專(zhuān)門(mén)把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂(lè)的幼蟲(chóng)，非常幸運(yùn)地活了下來(lái)。
10月初，小樂(lè)終于長(zhǎng)成了初齡若蟲(chóng)，它爬出樹(shù)枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲(chóng)。它從樹(shù)枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開(kāi)始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹(shù)汁生活，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹(shù)枝完成最后一次脫皮后，小樂(lè)變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來(lái)越洪亮、越來(lái)越長(zhǎng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂(lè)家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲(chóng)在煎熬中度日如年，但這并沒(méi)有影響小樂(lè)的生活，它用又細(xì)又長(zhǎng)的管子嘴吸食樹(shù)汁，于是其它的昆蟲(chóng)如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲(chóng)、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來(lái)請(qǐng)求小樂(lè)幫助喝樹(shù)汁，并且都很感激小樂(lè)的樂(lè)于幫忙，只有螞蟻每次來(lái)喝樹(shù)汁時(shí)，不但不感謝小樂(lè)，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂(lè)教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂(lè)，于是小樂(lè)離開(kāi)這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結(jié)識(shí)了許多新朋友，后來(lái)小樂(lè)和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂(lè)地生活。
漫長(zhǎng)的夏季將要結(jié)束，小樂(lè)越來(lái)越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹(shù)枝的力氣也沒(méi)有了，小樂(lè)唱完最后一首歌，“砰”地一聲無(wú)力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì)兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過(guò)的螞蟻，立刻叫來(lái)同伴，把小樂(lè)的尸體分開(kāi)運(yùn)回了螞蟻洞。
不過(guò)，四年后的夏天，小樂(lè)的兒子們?nèi)匀粫?huì)像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì)生下許多可愛(ài)的小寶寶。
這本書(shū)里寫(xiě)了小樂(lè)從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能爬到地面上來(lái)。還有書(shū)中的那只螞蟻太狡猾了，小樂(lè)幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來(lái)傷害小樂(lè)，真是不應(yīng)該。我們要像小樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂(lè)于幫助別人，勇敢面對(duì)生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個(gè)人因素—藝術(shù)家的成長(zhǎng)。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè)生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂(lè)天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂(lè)曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè)里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè)句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來(lái)。如此，我們創(chuàng)造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè)就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，比任何話(huà)語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè)演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無(wú)比快樂(lè)的過(guò)程。
第二章音樂(lè)是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè)線(xiàn)條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的要求。音樂(lè)的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂(lè)句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂(lè)曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂(lè)句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂(lè)，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè)成功地呈現(xiàn)了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂(lè)必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè)句，也使音樂(lè)的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂(lè)中的“漸慢”，不論樂(lè)句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè)的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè)句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1.全神貫注地將音樂(lè)線(xiàn)條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2.決定樂(lè)句的氣氛，而后使樂(lè)句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3.找出樂(lè)句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè)在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開(kāi)始，然后62-64-66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再?gòu)?0，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟?lè)曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿(mǎn)做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴(lài);第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè)家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè)家們應(yīng)盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂(lè)曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習(xí)一首新的樂(lè)曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè)譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置;第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值;第三次，分析樂(lè)句的音色，由不同的音色來(lái)表達(dá)情感上細(xì)微的變化;第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線(xiàn)條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習(xí)。
是音樂(lè)教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂(lè)的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會(huì)合格的音樂(lè)教師，更必須有全新的音樂(lè)教育觀(guān)念。音樂(lè)教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂(lè)知識(shí)技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂(lè)教育，加強(qiáng)德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加璀璨!
日本著名德育音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說(shuō)過(guò)：“教音樂(lè)不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈?guó)音樂(lè)家洗星海也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人類(lèi)最大的歡樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂(lè)的教育功能，也啟示著我們的音樂(lè)教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂(lè)是用生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂(lè)如同語(yǔ)言，只要會(huì)說(shuō)話(huà)的孩子就一定能學(xué)會(huì)演奏音樂(lè)，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要成千上萬(wàn)次的重復(fù)，而我的音樂(lè)教育秘密也在于對(duì)孩子不斷地重復(fù)。”在這，我來(lái)粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂(lè)德育情感教學(xué)。
一年級(jí)音樂(lè)教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來(lái)表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動(dòng)孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)真善美呢?例如：人音版第一冊(cè)第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽(tīng)”，通過(guò)學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞別人，看別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到和睦相處的是人生的快樂(lè)。在教唱第六課《勞動(dòng)最光榮》歌曲時(shí)，讓同學(xué)們觀(guān)看多媒體畫(huà)面的演示，看看動(dòng)物是怎樣勞動(dòng)的，如：喜鵲是怎樣勞動(dòng)的?蜜蜂是怎樣勞動(dòng)的?觀(guān)察自己的媽媽又是怎樣勞動(dòng)的?用小品來(lái)演示媽媽勞動(dòng)的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動(dòng)場(chǎng)面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦和勞動(dòng)成果的快樂(lè)，教育孩子勞動(dòng)最光榮;第二課《拉勾勾》時(shí)，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長(zhǎng)大了，國(guó)家就更需要有團(tuán)隊(duì)精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會(huì)這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同?lái)進(jìn)步。讓一年級(jí)的同學(xué)也來(lái)編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話(huà)是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性的教育孩子們，而不是說(shuō)教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開(kāi)心。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽(tīng)覺(jué)放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)必須立足于聽(tīng)，把發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)良好的感受能力，作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)聽(tīng)的重要性，而欣賞教學(xué)不單是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)而已，而是要在教師的引導(dǎo)下從有聲的音樂(lè)中獲得無(wú)聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂(lè)合奏《三個(gè)和尚》時(shí)，我問(wèn)：為什么一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動(dòng)換來(lái)美好生活的道理。欣賞第二課《快樂(lè)的一天》，同學(xué)們通過(guò)教材中提供的圖畫(huà)看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問(wèn)一問(wèn)，你知道中國(guó)沒(méi)有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫(huà)讓同學(xué)看，我用簡(jiǎn)單的用講故事的形式介紹畫(huà)面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會(huì)，窮人的生活十分貧困，那時(shí)候有個(gè)小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語(yǔ)調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個(gè)對(duì)比，通過(guò)欣賞，激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，從而領(lǐng)悟到要珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過(guò)對(duì)比，增強(qiáng)了解："小白菜"的遭遇，同時(shí)更體會(huì)到生活在社會(huì)主義大家庭中的溫暖，大大增強(qiáng)了熱愛(ài)祖國(guó)之情。
如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠(yuǎn)保持熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的政治;熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會(huì)公德等。那么在教師備課時(shí)，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既能通過(guò)美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說(shuō)教，而是“春雨潤(rùn)物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，為什么國(guó)旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國(guó)旗的意義講給同學(xué)們聽(tīng)，激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)。
低年級(jí)孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到提高認(rèn)識(shí)、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車(chē)開(kāi)了》，在玩這個(gè)游戲時(shí)，一個(gè)同學(xué)扮演火車(chē)司機(jī)，其他同學(xué)扮演車(chē)箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時(shí)，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊(duì)了，這個(gè)時(shí)候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問(wèn)一問(wèn)司機(jī)同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說(shuō)司機(jī)你慢一點(diǎn)，后面的同學(xué)跟不上。通過(guò)學(xué)生說(shuō)出來(lái)慢一點(diǎn)，等一等后面的同學(xué)，再問(wèn)一問(wèn)為什么要照顧后面的同學(xué)?通過(guò)這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開(kāi)心，還要想到別的同學(xué)。
教書(shū)更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂(lè)教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴(lài)的獨(dú)具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開(kāi)得更加燦爛!
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇五
柯達(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的匈牙利，是以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名的國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育思想，與奧爾夫教育法、達(dá)爾克羅茲教育法同為當(dāng)今世界領(lǐng)先的音樂(lè)教學(xué)法?？逻_(dá)伊教育法重視民族音樂(lè)與合唱，以首調(diào)唱名法、科爾文手勢(shì)、字母譜和節(jié)奏法等為主要教學(xué)途徑，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的全民性和民族性，對(duì)世界各國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大的影響。
2.1全民音樂(lè)教育觀(guān)。
柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育不僅僅局限于音樂(lè)教師或者是少數(shù)的音樂(lè)教育家，真正的音樂(lè)教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的，這是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想之一?？逻_(dá)伊先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只為某個(gè)人演奏的音樂(lè)不是真正的音樂(lè)，兩人合唱會(huì)更加動(dòng)聽(tīng)，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂(lè)巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂(lè)。這種全民音樂(lè)教育觀(guān)是基于柯達(dá)伊對(duì)音樂(lè)教育的哲學(xué)思考而出現(xiàn)的?？逻_(dá)伊致力于提高普通民眾的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，他希望音樂(lè)是國(guó)民生活的一部分，而不是作為謀生的手段特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的孩童，音樂(lè)教育能夠給予其精神和身體成長(zhǎng)方面無(wú)法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂(lè)家，柯達(dá)伊站在提高民族音樂(lè)素養(yǎng)的高度、以民族音樂(lè)教育為支撐，將音樂(lè)教育視作國(guó)民教育的重要組成，視作提高民眾整體素質(zhì)，特別是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段孩童人格的手段。
2.2民族音樂(lè)教育觀(guān)。
柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立初期的匈牙利，民族音樂(lè)教育在整個(gè)音樂(lè)教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此，在隨后的柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂(lè)教育體系中的重要地位。柯達(dá)伊倡導(dǎo)將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂(lè)教育體系中，引導(dǎo)處于音樂(lè)啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂(lè)世界并激發(fā)起他們的音樂(lè)興趣與熱情。這種非常貼近母語(yǔ)的音樂(lè)教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感，也提高了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于其他民族的優(yōu)秀音樂(lè)，柯達(dá)伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。
2.3重視合唱的音樂(lè)教育觀(guān)。
這種音樂(lè)教育觀(guān)的產(chǎn)生是有其合理背景的?？逻_(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利，民生凋敝，民眾無(wú)法承受高昂的音樂(lè)教育花銷(xiāo)?？逻_(dá)伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂(lè)教育法，通過(guò)歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂(lè)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)柯達(dá)伊全民音樂(lè)教育和民族音樂(lè)教育的思想，達(dá)到普及提高音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。
合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用，通過(guò)合唱，參與者協(xié)調(diào)合作，共同完成一首樂(lè)曲，這對(duì)孩子們來(lái)講是一種音樂(lè)訓(xùn)練，更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。這種音樂(lè)教育兼具音樂(lè)教育和人格教育的雙重功能。在柯達(dá)伊教學(xué)法的指導(dǎo)下，匈牙利音樂(lè)教育通過(guò)合唱形式蓬勃發(fā)展起來(lái)，這也促成了匈牙利合唱王國(guó)的形成。
2.4科學(xué)的音樂(lè)教育方法。
在柯達(dá)伊教學(xué)法中，科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對(duì)于啟蒙階段的孩子們，音樂(lè)教育不能也不應(yīng)該是一種折磨，而應(yīng)是一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。柯達(dá)伊主張基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育應(yīng)該以一種直觀(guān)、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施，要符合孩子們的認(rèn)知能力和接受事物的規(guī)律，需要一種科學(xué)的音樂(lè)教育方法?？逻_(dá)伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用科爾文手勢(shì)法進(jìn)行唱名游戲教學(xué)，將字母譜和節(jié)奏讀法與身體律動(dòng)及手勢(shì)相結(jié)合，將枯燥難懂的樂(lè)理知識(shí)與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結(jié)合，形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂(lè)教育方法。
隨著改革開(kāi)放國(guó)策在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施，音樂(lè)教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應(yīng)用國(guó)際先進(jìn)的教育理念和方法體系。柯達(dá)伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過(guò)程中被我國(guó)教育界重視起來(lái)的?？逻_(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當(dāng)今世界音樂(lè)教育體系的三大音樂(lè)教育法，其在國(guó)外已經(jīng)相當(dāng)成熟，但是進(jìn)入我國(guó)比較晚，應(yīng)用和研究水平還有一定的差距。
柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)入中國(guó)，源自于20世紀(jì)末期老一輩音樂(lè)教育專(zhuān)家汪培元、廖乃雄等人對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法國(guó)外書(shū)籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣，使得柯達(dá)伊教學(xué)法開(kāi)始受到中國(guó)音樂(lè)教育界的認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊教學(xué)法一經(jīng)被國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)和接受，相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始重視柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用和調(diào)研，并組織一批專(zhuān)家學(xué)者前往柯達(dá)伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和考察?？疾靾F(tuán)的學(xué)者們被柯達(dá)伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應(yīng)用和研究體系所觸動(dòng)，被這種先進(jìn)的音樂(lè)教育思想所折服。這使得回國(guó)后他們極力推動(dòng)柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，為柯達(dá)伊教學(xué)法后來(lái)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
目前國(guó)內(nèi)教育界已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和各種各樣的柯達(dá)伊研究團(tuán)體。我國(guó)的柯達(dá)伊專(zhuān)業(yè)委員會(huì)歸屬于中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，同時(shí)也是國(guó)際柯達(dá)伊專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)的成員之一。我國(guó)的柯達(dá)伊委員會(huì)以讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人為指導(dǎo)思想，以推廣和實(shí)施柯達(dá)伊教學(xué)法為己任，以提高我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育水平為目標(biāo)，深入研究，積極推廣，每年都組織多種形式的柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研討，組織召開(kāi)各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)活動(dòng)，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。
在這種發(fā)展推動(dòng)之下，各種關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如雨后春筍般大量出現(xiàn)。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國(guó)內(nèi)，楊教授最早對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)研究，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)要立足于民族文化，在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以切實(shí)解決音樂(lè)教學(xué)中的具體問(wèn)題。楊教授著有《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與實(shí)踐：音樂(lè)基礎(chǔ)教育的原則與方法》和《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》兩本著作，以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，其他同行研究者也在柯達(dá)伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應(yīng)用探索等方面發(fā)表了大量文章，為柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法提供了極大的幫助。
此外，在高等教育方面，學(xué)校和教育部門(mén)也重視柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂(lè)教師培養(yǎng)方面的應(yīng)用。中央音樂(lè)學(xué)院在2000年前后就在師資培養(yǎng)體系中加入了柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容，這也成為上音等其他院校在后續(xù)柯達(dá)伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí)，高校和其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)組織了一系列柯達(dá)伊教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班。還有一大批學(xué)者致力于柯達(dá)伊教學(xué)法的傳播，如賴(lài)達(dá)富教授就專(zhuān)程前往美國(guó)進(jìn)行柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)，回國(guó)后對(duì)其大力推廣，曾連開(kāi)14場(chǎng)柯達(dá)伊教學(xué)培訓(xùn)課，極大地?cái)U(kuò)大了柯達(dá)伊教學(xué)法的認(rèn)知范圍和影響力。
盡管柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)發(fā)展迅速，各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼，但是不可否認(rèn)的是柯達(dá)伊教學(xué)法在實(shí)踐過(guò)程中依然存在不少問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有大約一半的音樂(lè)教師能夠在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊，而真正了解并掌握柯達(dá)伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，柯達(dá)伊的應(yīng)用就更不理想。因此，廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對(duì)柯達(dá)伊法進(jìn)行繼續(xù)探索，一線(xiàn)教師也還需要繼續(xù)不斷加深柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用層次。
基礎(chǔ)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育的關(guān)鍵階段，承擔(dān)著培養(yǎng)音樂(lè)興趣和提高音樂(lè)基礎(chǔ)技能的重要功能?？逻_(dá)伊教育思想正是針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)方法體系，廣大基礎(chǔ)音樂(lè)教育從業(yè)者要積極學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)法的核心精髓，大力推廣柯達(dá)伊教育思想在基礎(chǔ)音樂(lè)教育階段的應(yīng)用，重視民族性元素在基礎(chǔ)音樂(lè)階段的價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中獲得音樂(lè)技能的培養(yǎng)。要重視合唱這一音樂(lè)教育形式。在傳統(tǒng)的教育觀(guān)點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂(lè)教育形式，忽視了合唱在音樂(lè)教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也可以與人格教育相結(jié)合，既提高了樂(lè)理技能等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法，兼容并蓄，吸收創(chuàng)新，進(jìn)一步完善我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇六
音樂(lè)教育是大學(xué)生們重要的組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)教學(xué)法，大學(xué)生們能夠更好地理解和掌握音樂(lè)教學(xué)的技巧和方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我積累了一些心得和體會(huì)，分享給大家。
首先，教學(xué)要有針對(duì)性。在音樂(lè)教學(xué)中，我們要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和音樂(lè)水平制定教學(xué)計(jì)劃。比如，對(duì)于喜歡唱歌的學(xué)生，可以加強(qiáng)聲樂(lè)訓(xùn)練；對(duì)于喜歡鋼琴的學(xué)生，可以重點(diǎn)培養(yǎng)他們?cè)阡撉俜矫娴牟拍?。我們還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和效果，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使每一個(gè)學(xué)生都能夠得到個(gè)性化的教學(xué)。
其次，教學(xué)要有啟發(fā)性。音樂(lè)是藝術(shù)，是表達(dá)情感的一種方式。在教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美和深意。比如，在教學(xué)曲目時(shí)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，表達(dá)他們對(duì)音樂(lè)的理解和感受。同時(shí)，我們還可以組織一些音樂(lè)交流活動(dòng)，讓學(xué)生們互相傾聽(tīng)和欣賞彼此的音樂(lè)作品，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表演熱情。
第三，教學(xué)要有互動(dòng)性。在音樂(lè)教學(xué)中，我們不能只是站在講臺(tái)上一味灌輸知識(shí)，而應(yīng)該與學(xué)生建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。一方面，我們可以通過(guò)使用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，我們還可以組織一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起合作完成一些音樂(lè)創(chuàng)作或演奏任務(wù)，鍛煉他們的合作能力與團(tuán)隊(duì)精神。
第四，教學(xué)要有實(shí)踐性。音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們不能只停留在紙上談兵，而應(yīng)該注重實(shí)踐操作。比如，在教授樂(lè)理知識(shí)時(shí)，不僅要向?qū)W生講解，還要讓他們親自操作樂(lè)器，感受和體會(huì)音樂(lè)的美妙。在教學(xué)中，我們還可以組織一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的演出、表演中積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的音樂(lè)水平。
最后，教學(xué)要有繼續(xù)性。音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們不能只滿(mǎn)足于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還要引導(dǎo)他們不斷地探索和深入學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)一段曲目時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地演奏，還要教授他們?nèi)绾芜M(jìn)行樂(lè)曲分析、理解曲目背后的含義。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生參加各種音樂(lè)比賽、演出和評(píng)比，激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，推動(dòng)他們不斷提高自己的音樂(lè)才能。
總而言之，作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)教學(xué)法是很重要的一項(xiàng)任務(wù)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，為更多的學(xué)生開(kāi)啟音樂(lè)的世界大門(mén)，引領(lǐng)他們成為更加優(yōu)秀的音樂(lè)人。希望通過(guò)分享我的心得和體會(huì)，能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。讓我們一起努力，為音樂(lè)教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇七
20xx年12月11至12月30日，我有幸參加了國(guó)培計(jì)劃福建省薄弱學(xué)科小學(xué)音樂(lè)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家老師們精彩的講座，與專(zhuān)家及本省的同仁面對(duì)面的觀(guān)點(diǎn)交流，經(jīng)驗(yàn)分享，使我在教育科研方法、課堂教學(xué)藝術(shù)、教研活動(dòng)形式等方面都獲益匪淺。
這次培訓(xùn)每天的日程安排得很充實(shí)。期間共聽(tīng)了15場(chǎng)專(zhuān)題講座；5節(jié)典型的課例觀(guān)摩。無(wú)論是講座還是授課，都讓人耳目一新，讓我感受到了一個(gè)全新的教學(xué)舞臺(tái)。老師們?cè)诮逃茖W(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要而精辟，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。老師們的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高品質(zhì)的“文化大餐”。尤其是聽(tīng)了陳秀鴻老師的《教師師德新探》、張含功老師的《音樂(lè)教師與教育科研》及林家凌老師的《音樂(lè)教育新體系》，令我們受到一次教育的洗禮，精神的震撼。張老師的語(yǔ)言幽默、詼諧、生動(dòng)，從他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，聽(tīng)他們講座真的是一種精神享受。
在轉(zhuǎn)變觀(guān)念，豐富理論知識(shí)的同時(shí)，老師們從實(shí)際工作中大家經(jīng)常遇到的問(wèn)題入手，主要講解了音樂(lè)教育教學(xué)等方方面面的內(nèi)容。我們印象最深的是吳老師的《音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)及片段教學(xué)研究》、劉老師的《多媒體課件制作》、李小瑜老師的《圖譜教學(xué)法》的講座。李xx針對(duì)如何上好結(jié)合圖譜進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)課，把自己多年來(lái)所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留的傾授給我們，讓我們做學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)課的一些經(jīng)驗(yàn)和做法。吳蔚老師為大家講解了的教學(xué)設(shè)計(jì)流程，通過(guò)觀(guān)看片段教學(xué)的錄像，讓大家對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的手段和方法有了更多的了解。
印象最深的是林家凌老師指導(dǎo)的三位參加中央音樂(lè)學(xué)院國(guó)培回來(lái)的廈門(mén)老師為我們帶來(lái)的三節(jié)不同課型的音樂(lè)課為我們傳授了許多音樂(lè)教學(xué)方法受益極大。她們讓全班同學(xué)全面參與、體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)。把這些知識(shí)變化性地運(yùn)用到我們的音樂(lè)課堂中，收到很好的教學(xué)效果。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè)課，她們多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，她們盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而是從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大。
這些鮮活生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。課例背后的思考與解讀，更是讓我們教師深受啟發(fā)，大開(kāi)了眼界。最后，就是老師們高深獨(dú)到的理論見(jiàn)解，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和各具特色的授課風(fēng)格，深深地吸引了我們學(xué)員。
學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在本次培訓(xùn)中，我們音樂(lè)班學(xué)員共上了5堂片段教學(xué)和2節(jié)完整課進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，我也有幸在福州市錢(qián)塘小學(xué)上了一節(jié)省級(jí)音樂(lè)公開(kāi)課《快樂(lè)的小熊貓》，這節(jié)課得到了與會(huì)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。通過(guò)這些實(shí)際演練，我們不斷的交流，真正做到彼此之間的“教學(xué)相長(zhǎng)”。在討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出的許多觀(guān)點(diǎn)和問(wèn)題都是教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題得到了與會(huì)老師們的重視，他們的回答給了我們很好的啟示，對(duì)我們今后的音樂(lè)教育教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
培訓(xùn)是一個(gè)反思進(jìn)步的過(guò)程。二十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫而辛苦的，但留給我們的記憶和思考卻是永恒的。通過(guò)這次培訓(xùn)，我進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運(yùn)用到工作中去，讓此次培訓(xùn)的價(jià)值在工作中得到的體現(xiàn)。作為一名音樂(lè)教師，我們要努力發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，把愛(ài)與知識(shí)播送給每一位孩子，讓他們健康、個(gè)性地成長(zhǎng)。使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)；給他們富于旋律的人生，享受人生的旋律。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇八
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來(lái)的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望；即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂(lè)生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂(lè)天主義者。只有這樣，才能毫無(wú)怨尤的花上無(wú)數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂(lè)曲之初，我們必須能顯想象出音樂(lè)里每一個(gè)音符的音色，每一樂(lè)句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來(lái)。如此，我們創(chuàng)造出來(lái)的境界，才能馬上在聆聽(tīng)者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂(lè)就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，比任何話(huà)語(yǔ)都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂(lè)演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無(wú)比快樂(lè)的過(guò)程。
第二章音樂(lè)是一種語(yǔ)言。
將音樂(lè)線(xiàn)條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的要求。音樂(lè)的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂(lè)句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂(lè)曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽(tīng)見(jiàn)的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂(lè)句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨？是痛苦、歡樂(lè)，還是熱情、預(yù)言？在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X(jué)后，將這種“感覺(jué)”在鍵盤(pán)上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來(lái)的音樂(lè)成功地呈現(xiàn)了先前在口語(yǔ)上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂(lè)必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過(guò)度與夸張的呼吸，但是絕不能沒(méi)有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽(tīng)著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂(lè)句，也使音樂(lè)的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂(lè)中的“漸慢”，不論樂(lè)句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o(wú)法被察覺(jué)到。音樂(lè)的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來(lái)，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂(lè)句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1。全神貫注地將音樂(lè)線(xiàn)條完整的彈出來(lái)，沒(méi)有絲毫間斷。2。決定樂(lè)句的氣氛，而后使樂(lè)句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3。找出樂(lè)句或段落的最高點(diǎn)，使音樂(lè)在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開(kāi)始，然后62—64—66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來(lái)，再?gòu)?0，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟?lè)曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿(mǎn)做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來(lái)。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙；第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴(lài)；第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂(lè)家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂(lè)家們應(yīng)盡量的打開(kāi)耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門(mén)鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥(niǎo)兒歌唱，等等。在傾聽(tīng)中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開(kāi)始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤(pán)上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無(wú)法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂(lè)曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開(kāi)始練習(xí)一首新的樂(lè)曲時(shí)，分五個(gè)步驟來(lái)研究樂(lè)譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置；第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值；第三次，分析樂(lè)句的音色，由不同的音色來(lái)表達(dá)情感上細(xì)微的變化；第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線(xiàn)條；最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開(kāi)始在琴鍵上練習(xí)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇九
最近我看了一本《中國(guó)古代音樂(lè)》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè)器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么？
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè)譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害！我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè)有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十
音樂(lè)教學(xué)作為大學(xué)教育不可或缺的一部分，在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、提升學(xué)生審美能力方面起著重要的作用。在大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師們通過(guò)嘗試不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本文將探討幾種大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法，并分享一些我在實(shí)踐中的心得體會(huì)。
第二段：基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)法。
在大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是非常重要的一環(huán)。無(wú)論是音樂(lè)理論、樂(lè)理知識(shí)還是音樂(lè)史，都是學(xué)生全面了解音樂(lè)的基礎(chǔ)。教師可以采用講解、演示和討論相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)演示是特別有效的一種教學(xué)方法。通過(guò)演示，我可以直觀(guān)地展示一些音樂(lè)理論和樂(lè)理知識(shí)的運(yùn)用，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣，并增加他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)的記憶。
第三段：聽(tīng)力訓(xùn)練教學(xué)法。
音樂(lè)聽(tīng)力訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)聽(tīng)取不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，學(xué)生能夠更好地理解音樂(lè)的表達(dá)方式和音樂(lè)文化。在進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)，教師可以采用導(dǎo)聽(tīng)的教學(xué)方法。通過(guò)在聽(tīng)音時(shí)進(jìn)行解說(shuō)，教師可以幫助學(xué)生更好地理解作品的特點(diǎn)和意境，提升他們的音樂(lè)欣賞水平。此外，教師還可以結(jié)合音樂(lè)史和樂(lè)器演奏的知識(shí)，向?qū)W生介紹各種音樂(lè)風(fēng)格與流派，拓寬他們的音樂(lè)視野。
第四段：表演實(shí)踐教學(xué)法。
表演實(shí)踐是大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)不可或缺的一部分。通過(guò)參與演奏、合唱或創(chuàng)作等活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地理解和掌握音樂(lè)技巧，提升他們的音樂(lè)表達(dá)能力。在表演實(shí)踐教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提供合適的表演機(jī)會(huì)，并且給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生參與到小組合作中進(jìn)行創(chuàng)作和演奏，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和合作精神，同時(shí)也能提升他們的音樂(lè)技巧。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)會(huì)和演出，讓他們展示所學(xué)的成果，增強(qiáng)他們的自信心。
第五段：課堂互動(dòng)教學(xué)法。
課堂互動(dòng)是大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的討論和合作，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解和記憶。在課堂互動(dòng)教學(xué)中，教師可以采取提問(wèn)、討論和小組合作等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考和參與。我常常鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行討論和分析。這種互動(dòng)的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力。
總結(jié)：
大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美能力具有重要作用?；A(chǔ)知識(shí)教學(xué)法、聽(tīng)力訓(xùn)練教學(xué)法、表演實(shí)踐教學(xué)法和課堂互動(dòng)教學(xué)法是大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中常用的幾種方法。通過(guò)不同的教學(xué)法，我們可以幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)知識(shí)，提升他們的音樂(lè)表達(dá)能力和音樂(lè)欣賞水平。在實(shí)踐中，教師可以結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用這些教學(xué)方法，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十一
暑假參加了中國(guó)奧爾音樂(lè)教學(xué)法的培訓(xùn)，這也是我自大學(xué)畢業(yè)后第一次參加這種教育性質(zhì)的培訓(xùn)，從事音樂(lè)教育工作兩年來(lái)，自認(rèn)為在音樂(lè)教育這條路上才邁開(kāi)我的第一步。從我第一次上講臺(tái)，不知音樂(lè)課從何講起，胡亂的東拼西湊完成一節(jié)課，到拿到優(yōu)質(zhì)課的第二名。感覺(jué)自己已漸漸步入正軌了，初步了解音樂(lè)課的模式。然而，這次學(xué)習(xí)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法課后，卻發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課的模式遠(yuǎn)不像我想像的`那樣一架鋼琴、一臺(tái)錄音機(jī)、老師穩(wěn)站講臺(tái)，學(xué)生端正坐好就算是一節(jié)音樂(lè)課，這仍然是在傳統(tǒng)音樂(lè)課的模式中徘徊，不利于學(xué)生興趣的激發(fā)，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十二
奧爾夫音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主參加音樂(lè)活動(dòng)，而不是一味地觀(guān)看或聽(tīng)。通過(guò)學(xué)生自由的，自主的設(shè)計(jì)音樂(lè)活動(dòng)才能真正體驗(yàn)、感受音樂(lè)，才會(huì)從中有效地到達(dá)音樂(lè)的教學(xué)目的。如在探索聲音課堂上，安吉麗婭老師幽默的表演了一段聲音戲劇，讓我們開(kāi)懷大笑了一陣，但是我們從中很快知道了聲音的魅力，接著她從中選五個(gè)人到臺(tái)上盤(pán)腿坐下，每人心中想一個(gè)聲音，如嗡嗡，喵喵，哎呀，哦，啊等等，但是聲音不能與別人相同，而安吉麗婭那么當(dāng)起了樂(lè)手，每拍一個(gè)人的頭時(shí)，就會(huì)發(fā)出一個(gè)聲響，連續(xù)的按節(jié)奏拍的'話(huà)，就成了一曲美妙的樂(lè)曲。這個(gè)游戲讓大家都想躍躍欲試，老師說(shuō)光只有聲音不行，還要有情節(jié)。于是大家七八個(gè)人一組，自己分工，一些人做聲響，一些人表演。展示時(shí)，每一組都表現(xiàn)的超乎想像。三打白骨精，嫦娥玉兔，臘筆小星都搬上了舞臺(tái)，用自己的聲音和動(dòng)作表演了一幕幕精彩紛呈的故事。在這堂課中，老師并沒(méi)有告訴我們應(yīng)該如用聲音，這個(gè)聲音應(yīng)該表現(xiàn)什么，如何適當(dāng)?shù)膮⒓勇曇?，全是學(xué)生自己去想像去創(chuàng)編。得到的效果卻極佳。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十三
初中音樂(lè)教學(xué)作為初中教學(xué)中較為重要的輔助性學(xué)科，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展及綜合素養(yǎng)提高有著重要的推動(dòng)作用，因此越來(lái)越得到初中音樂(lè)教師們的重視。將音樂(lè)教育體系實(shí)踐于初中音樂(lè)教學(xué)，不僅能夠豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，還能夠擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。
音樂(lè)教育體系；初中音樂(lè)教學(xué)；實(shí)踐；
音樂(lè)一直是人們情感的寄托載體，同時(shí)也是歷史的見(jiàn)證者，音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐，是提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，理應(yīng)得到重視。
（一）能夠有效提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情。
初中音樂(lè)教學(xué)與其他初中教學(xué)科目一樣難逃“過(guò)分重視分?jǐn)?shù)”的命運(yùn)，使很多教師盲目性地通過(guò)死記硬背來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)考試成績(jī)，但這樣與“以學(xué)生為主”教學(xué)原則是不相符的，一定程度上打擊了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性。而音樂(lè)教育體系的應(yīng)用則能夠豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情[1]。例如，音樂(lè)教育體系中包括配合舞蹈系列的音樂(lè)，教師可以利用舞蹈和搖擺動(dòng)作等激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。
（二）能夠有效提高學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平。
初中音樂(lè)教學(xué)的目的不僅僅在于提高學(xué)生音樂(lè)考試成績(jī)，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)音樂(lè)鑒賞能力、創(chuàng)造能力等的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。這就需要在初中音樂(lè)課堂上進(jìn)行多方面知識(shí)教育，如舞蹈知識(shí)、配樂(lè)知識(shí)和節(jié)奏知識(shí)等，以提高學(xué)生音樂(lè)應(yīng)用能力及綜合能力，從而提高學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平。而音樂(lè)教育體系的實(shí)踐恰好能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合性音樂(lè)教學(xué)[2]。
（三）能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
音樂(lè)教育體系不僅含有音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容，還含有舞蹈知識(shí)內(nèi)容、樂(lè)譜知識(shí)內(nèi)容、樂(lè)器使用知識(shí)內(nèi)容等，所涉及的領(lǐng)域非常廣，所以在初中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐音樂(lè)教育體系，無(wú)疑是對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)綜合能力及知識(shí)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅能夠鍛煉學(xué)生的視覺(jué)及聽(tīng)力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的感性思維、邏輯思維和批判性思維，進(jìn)而培養(yǎng)和提高學(xué)生們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)新能力，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
很多初中生都是剛接觸音樂(lè)課，尤其是農(nóng)村地區(qū)很多上初中的學(xué)生在之前都沒(méi)有真正接觸過(guò)音樂(lè)課，所以對(duì)音樂(lè)課的認(rèn)知還不高，也沒(méi)有對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)重要性進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致部分初中生難以提起對(duì)初中音樂(lè)課的興趣。所以教師在進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)時(shí)除了要做好初中三年的音樂(lè)教學(xué)規(guī)劃以外，還需要在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐音樂(lè)教育體系，因?yàn)橐魳?lè)教育體系的實(shí)踐能夠提高學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性及興趣得到提高。音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用措施如下：
（一）將“歌唱教學(xué)”實(shí)踐到初中音樂(lè)教學(xué)中。
歌唱教學(xué)是音樂(lè)教育體系中的重要組成部分，是最為基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)方式之一，對(duì)整個(gè)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展都起著重要性作用，故需要實(shí)踐到初中音樂(lè)教學(xué)中，以豐富初中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、完善其教學(xué)方式，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱技巧，使學(xué)生帶著情感進(jìn)行歌唱，以增加歌唱的感染力，最終提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力[3]。
例如，七年級(jí)上學(xué)期音樂(lè)教學(xué)中教師可以開(kāi)展音樂(lè)作品賞析及模仿活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并使用自己的方式展現(xiàn)出來(lái)。賞析時(shí)教師要多應(yīng)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，讓學(xué)生不斷去提高自己的歌唱能力，同時(shí)還需要利用多媒體技術(shù)將正確的發(fā)音和情感表達(dá)等方式具體化和形象化地展示給學(xué)生，讓學(xué)生不斷練習(xí)自己的歌唱?dú)庀?，使他們發(fā)音越來(lái)越準(zhǔn)確、情感表達(dá)越來(lái)越流暢、聽(tīng)力越來(lái)越好等。
對(duì)此，教師可以選擇《十送紅軍》作為學(xué)生練習(xí)氣息、發(fā)音和聽(tīng)力的訓(xùn)練曲，即教師先使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法將該歌曲的歷史來(lái)源及風(fēng)格等講解給學(xué)生，讓學(xué)生整體上了解該歌曲，然后讓學(xué)生自己去感受該歌曲所表達(dá)的情感、所使用到的旋律等，從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。通過(guò)對(duì)《十送紅軍》賞析后，很多學(xué)生都會(huì)了解到《十送紅軍》富含江南音樂(lè)特色，整個(gè)音樂(lè)旋律都是循序漸進(jìn)的過(guò)程，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感。
（二）音樂(lè)教育體系教學(xué)整個(gè)過(guò)程在初中音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐。
音樂(lè)教育體系包括組織、演繹和新課教學(xué)三環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)都必須在初中音樂(lè)教學(xué)中得到實(shí)踐，具體實(shí)踐過(guò)程如下：第一，組織環(huán)節(jié)，教師可以先將《黃河大合唱》播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生感受到黃河的宏偉壯觀(guān)，以吸引學(xué)生注意力，從而提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣；第二，演繹環(huán)節(jié)，還是以《黃河大合唱》為例，設(shè)置對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，如這首歌是哪個(gè)地區(qū)的？黃河在我國(guó)人民的心目中是什么樣的地位？等等，待學(xué)生們解答完問(wèn)題后，不僅學(xué)會(huì)了新的音樂(lè)曲目，還深刻了解到黃河對(duì)我國(guó)的重要性及黃河的發(fā)展歷史，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)情感；第三，新課教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以先講解曲譜，然后通過(guò)范唱來(lái)學(xué)習(xí)歌曲旋律，幫助學(xué)生掌握歌曲的唱法，通過(guò)ppt播放相關(guān)的音樂(lè)素材，使學(xué)生更好地掌握這首歌曲[4]。
通過(guò)上文分析可知，音樂(lè)教育體系對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提高有著重大意義和作用，可以通過(guò)提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、增強(qiáng)音樂(lè)教育體系在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，來(lái)提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量及效率。初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐音樂(lè)教育體系，不但能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生們的感性思維能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力、創(chuàng)作能力、動(dòng)手能力和表達(dá)能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
[1]蔣沛钘.音樂(lè)教育新體系運(yùn)用于初中音樂(lè)歌唱教學(xué)中的實(shí)踐體會(huì)[j].黃河之聲，2016（23）：50.
[2]肖玲.大眾音樂(lè)文化背景下的初中音樂(lè)教育教學(xué)探索[j].黃河之聲，2016（8）：18.
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柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十四
通過(guò)尚老師的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，我了解到奧爾夫音樂(lè)的材料應(yīng)該是多樣性的，學(xué)習(xí)的方式也應(yīng)該是多樣性，畫(huà)面中有節(jié)奏、節(jié)奏中有律動(dòng)、律動(dòng)中有欣賞，各種多樣性的結(jié)合，形成了奧爾夫音樂(lè)的綜合性，這種綜合性不但培養(yǎng)孩子的感受、欣賞、表現(xiàn)能力，而且還綜合提高孩子們的.語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)也有了一些新的想法，可以在欣賞課的教學(xué)中參加奧爾夫的元素，尚老師對(duì)《匈牙利舞曲（第五號(hào)）》進(jìn)展教學(xué)時(shí)，采用情景教學(xué)以小矮人的故事代入音樂(lè)，使孩子們更形象的感受音樂(lè)，理解音樂(lè)；圖譜的欣賞以視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的方式感受音樂(lè)；在與舞曲比照時(shí)，分別從情緒、色彩、旋律線(xiàn)來(lái)分析音樂(lè)。這些方法都是值得學(xué)習(xí)的，在今后的欣賞課中都是可以借鑒的。在音樂(lè)課中是可以通過(guò)語(yǔ)言、聲勢(shì)、律動(dòng)、旋律、打擊樂(lè)器、舞蹈、情景表演等方式來(lái)進(jìn)展學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為，奧爾夫教學(xué)是一種過(guò)程性的教學(xué)，是以孩子們?yōu)橹黧w的教學(xué)，是一種創(chuàng)造性的教學(xué)，你學(xué)會(huì)了不一定會(huì)教好學(xué)生，它需要教師具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)以及深厚音樂(lè)功底，才能通過(guò)嶄新的教充理念和教學(xué)方法給孩子們?nèi)嬗行У摹⑸鷦?dòng)有趣的音樂(lè)教育。因此，今后我在音樂(lè)教學(xué)上要不斷去實(shí)踐，不斷去探索，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，使孩子們感受音樂(lè)的魅力并熱愛(ài)音樂(lè)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十五
現(xiàn)階段，幼兒音樂(lè)教學(xué)正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展具有重要意義[1]?？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂(lè)教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂(lè)中感受到快樂(lè)，放松心態(tài)。
（一）培養(yǎng)幼兒的審美能力。
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)。所以，不管是開(kāi)展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫(huà)片歌曲和兒歌，此類(lèi)音樂(lè)作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫(huà)面感[2]。音樂(lè)教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂(lè)作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說(shuō)《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂(lè)內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂(lè)的畫(huà)面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺(jué)感受，通過(guò)兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂(lè)作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺(jué)，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。
（二）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育。
對(duì)于兒童音樂(lè)作品來(lái)講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂(lè)開(kāi)展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說(shuō)教更加具有效果。比如說(shuō)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，從而通過(guò)對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫(huà)中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛(ài)與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂(lè)作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開(kāi)相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長(zhǎng)具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過(guò)音樂(lè)得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂(lè)教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
（三）對(duì)幼兒生活教育起到輔助作用。
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂(lè)教育是展開(kāi)生活教育的一種有效方式，比如說(shuō)《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛(ài)意，一些被溺愛(ài)的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛(ài)護(hù)媽媽的一些行為，通過(guò)此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛(ài)家人。通過(guò)學(xué)前音樂(lè)教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂(lè)方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說(shuō)，音樂(lè)教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
（一）重視學(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立。
一方面，音樂(lè)教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂(lè)教師，無(wú)法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無(wú)法利用伴奏或者形態(tài)來(lái)影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂(lè)教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂(lè)器來(lái)渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂(lè)教學(xué)更加具有樂(lè)趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀(guān)、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(zhǎng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛(ài)和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂(lè)熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無(wú)法令人滿(mǎn)意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，在音樂(lè)課堂中感受到快樂(lè)，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂(lè)教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂(lè)方面的感悟和理解，音樂(lè)教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂(lè)節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂(lè)紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂(lè)教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。
（三）合理設(shè)置音樂(lè)課程。
學(xué)前教育不能較多的開(kāi)展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長(zhǎng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂(lè)教學(xué)，比如說(shuō)上午幼兒精神飽滿(mǎn)，在一節(jié)課程感覺(jué)有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂(lè)課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來(lái)。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂(lè)課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(zhǎng)。將音樂(lè)教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂(lè)器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿(mǎn)足幼兒在音樂(lè)藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在學(xué)校教育方面的投入也越來(lái)越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂(lè)教育。但是，因?yàn)槲覈?guó)教育教學(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂(lè)教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書(shū)育人的同時(shí)，與教育部門(mén)攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(zhǎng)特性，從而開(kāi)展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂(lè)感覺(jué)，從而積極參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要意義。
[3]王麗新.基于幼兒教師音樂(lè)素養(yǎng)提升的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程整合的探索[j].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(06):286-288.
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十六
第一段：引言（大約200字）。
音樂(lè)教學(xué)是大學(xué)生教育中的一項(xiàng)重要課程，對(duì)于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和培養(yǎng)他們的音樂(lè)興趣具有重要意義。作為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)期間接受了豐富的音樂(lè)教學(xué)法的培訓(xùn)和實(shí)踐，深感其中的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。在這里，我將分享我在大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法中的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和興趣的重要性（大約250字）。
在大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和興趣是至關(guān)重要的。音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種表達(dá)情感和個(gè)性的方式。針對(duì)不同年齡和能力的學(xué)生，我們需要采用不同的教學(xué)方法。例如，對(duì)于初學(xué)者，我們可以通過(guò)培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，使用簡(jiǎn)單而有趣的曲目和活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。對(duì)于有一定音樂(lè)基礎(chǔ)的學(xué)生，我們可以通過(guò)更深入的理論知識(shí)和技巧的訓(xùn)練，提高他們的實(shí)際演奏能力。
第三段：創(chuàng)新的音樂(lè)教學(xué)方法（大約300字）。
大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法需要具備創(chuàng)新性和靈活性，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往過(guò)于注重理論知識(shí)的灌輸，缺乏實(shí)踐和互動(dòng)的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)需要運(yùn)用多種多樣的教學(xué)工具和資源，例如多媒體設(shè)備、音樂(lè)軟件和網(wǎng)絡(luò)資源等。這些工具和資源可以使學(xué)生更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐和互動(dòng)來(lái)提高音樂(lè)技能。此外，教師還可以組織各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)，例如合唱、樂(lè)團(tuán)和音樂(lè)比賽等，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造性。
第四段：音樂(lè)教學(xué)中的困難和挑戰(zhàn)（大約250字）。
盡管音樂(lè)教學(xué)法具有許多創(chuàng)新和互動(dòng)的特點(diǎn)，但是在實(shí)踐中我們也面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)狀態(tài)往往不穩(wěn)定，需要教師不斷調(diào)整教學(xué)策略和方法。其次，音樂(lè)教育需要豐富的教學(xué)資源和器材，這對(duì)于一些學(xué)校和地區(qū)來(lái)說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題。此外，音樂(lè)教師的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力也對(duì)音樂(lè)教學(xué)效果有著重要的影響，因此需要逐步提高教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。
第五段：結(jié)論（大約200字）。
大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法是一門(mén)復(fù)雜而有趣的學(xué)科。通過(guò)在大學(xué)期間深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和興趣的重要性。然而，音樂(lè)教學(xué)也面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，需要教師們不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法。通過(guò)共同努力，我們可以為學(xué)生提供更好的音樂(lè)教學(xué)體驗(yàn)，讓他們?cè)谝魳?lè)中得到快樂(lè)和成長(zhǎng)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十七
音樂(lè)教育在高校的素質(zhì)教育中起著綜合、協(xié)調(diào)的樞紐作用，這一特殊地位與作用是由音樂(lè)的性質(zhì)而決定，它能推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的深化和道德的完善，尤其是在完善現(xiàn)代大學(xué)生人格的培育過(guò)程中，音樂(lè)教育的這種綜合、協(xié)調(diào)作用是其他教育所不可替代的。
音樂(lè);藝術(shù)素養(yǎng);教育。
音樂(lè)藝術(shù)教育不僅在專(zhuān)業(yè)院校中有著非常重要的作用，在提倡提高學(xué)生綜合素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的今天，對(duì)于非藝術(shù)高校的重要性也是不言而喻的，它不僅豐富了教育的內(nèi)涵，而且從理念上突出教育創(chuàng)新、感情熏陶的特點(diǎn)。筆者以思想政治教育工作者和音樂(lè)學(xué)院代課教師的雙重身份，根據(jù)近幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，并與經(jīng)常與學(xué)生交談后深深感到，我國(guó)高校學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)亟待提高和加強(qiáng)，沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，而沒(méi)有音樂(lè)教育的美育同樣是不完全的美育。
(一)音樂(lè)能培養(yǎng)健康的情感和健全的人格。
音樂(lè)，作為人類(lèi)社會(huì)一種精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，通過(guò)表現(xiàn)某種特定的精神內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的精神文明形式，它通過(guò)人們聽(tīng)覺(jué)器官的感受而引起各種情緒反映。音樂(lè)通過(guò)不同節(jié)奏、旋律、速度、音調(diào)、音色變化的樂(lè)曲，能十分快捷而有效激起人的心理和生理的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生不同的情緒、情感反映和機(jī)體效應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沉浸在美的音樂(lè)感受和欣賞之中時(shí)，便可以使沖動(dòng)趨于平和，緊張趨于松弛，消沉變?yōu)檎駣^，傷感得到撫慰，喜悅的心情得以抒發(fā)，從而調(diào)節(jié)心里平衡，使身心得到健康發(fā)展。
(二)音樂(lè)有利于培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義精神。
團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義精神是培養(yǎng)大學(xué)生正確理解社會(huì)、人生及未來(lái)的一個(gè)重要方面。良好的團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，能將他們的自我要求和自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)保持一致。無(wú)論是獨(dú)唱、獨(dú)奏，還是合唱、合奏，都要求所有參與者在共同的藝術(shù)目標(biāo)下，各司其責(zé)，傾心竭力，投入創(chuàng)造。經(jīng)常參與這樣的活動(dòng)，使大學(xué)生明確自我價(jià)值及其在集體中的地位，能深刻體會(huì)到集體和社會(huì)對(duì)個(gè)人的巨大影響，有助于他們養(yǎng)成善于合作，嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義的精神。
(一)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵。
大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是指大學(xué)生為了積累藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)鑒賞能力和掌握創(chuàng)造思維的本領(lǐng)所進(jìn)行的藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)集中體現(xiàn)在大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)能力上，也就是認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。這種素質(zhì)和能力包括四個(gè)方面：一是大學(xué)生對(duì)生活美的感受能力，這種能力的形成使大學(xué)生對(duì)生活美、自然美，特別是藝術(shù)美的熏陶和培養(yǎng)，具有很好的指導(dǎo)作用。二是大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，這種能力是要培養(yǎng)大學(xué)生要能分辯藝術(shù)的真善美和假惡丑，激勵(lì)大學(xué)生追求真善美，摒棄假惡丑，從而豐富他們的道德情操和審美情趣，使他們遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
(二)藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的作用。
目前全國(guó)大多數(shù)高校由于種種原因，藝術(shù)教育發(fā)展很不平衡，學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)、音樂(lè)知識(shí)等方面顯得十分匱乏。藝術(shù)素養(yǎng)在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用可見(jiàn)一斑。藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)成長(zhǎng)、成才的作用，概括起來(lái)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.藝術(shù)素養(yǎng)能啟迪大學(xué)生的科學(xué)思維。
大量事實(shí)證明，許多有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家在探索真理的過(guò)程中都懷有某種審美情感。國(guó)際第四紀(jì)科學(xué)大師nicholasjohnshackleton教授被稱(chēng)為“沉醉于科學(xué)與音樂(lè)一生的普通人”;我國(guó)華裔著名物理學(xué)家李政道博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)與藝術(shù)就像是一枚硬幣的正面和反面，它們是不可分割的組成部分”。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)世界可以由音樂(lè)的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成”。地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng)作了我國(guó)第一首小提琴曲、雜交水稻之父袁隆平愛(ài)拉小提琴、“航天之父”錢(qián)學(xué)森對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)關(guān)系的思考、鋼琴曲激發(fā)了愛(ài)因斯坦對(duì)于廣義相對(duì)論的靈感……這些中外科學(xué)家的音樂(lè)故事說(shuō)明了藝術(shù)與科學(xué)是相通的，藝術(shù)有助于開(kāi)拓科學(xué)家的創(chuàng)新思維。
2.藝術(shù)素養(yǎng)能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
青春期的大學(xué)生，正處于各種心理矛盾最普遍、最突出、最激烈、最難把握的時(shí)期，是一個(gè)人一生中心態(tài)情緒最不穩(wěn)定、最容易沖動(dòng)的時(shí)期。藝術(shù)教育對(duì)于疏導(dǎo)人們情感，保持心理平衡，促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。
而通過(guò)健康的藝術(shù)活動(dòng)，會(huì)提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)積極、向上的藝術(shù)素養(yǎng);健與美的關(guān)系，體現(xiàn)著人生理、心理的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。因此，一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，只有身心健康，才會(huì)在體格、行為乃至心靈各個(gè)方面保持和諧。
3.藝術(shù)素養(yǎng)能提升大學(xué)生創(chuàng)造力。
以美啟真的原則有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于他們認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。藝術(shù)素養(yǎng)所特有的對(duì)心靈的松弛作用和自由感還可以適當(dāng)消除大學(xué)生在科學(xué)研究中過(guò)度的緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象的充分展開(kāi)提供了條件。藝術(shù)教育還能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供廣闊的空間。藝術(shù)教育并非局限于幾門(mén)藝術(shù)類(lèi)的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎(chǔ)上，打通不同專(zhuān)業(yè)的壁壘，在拓寬大學(xué)生視野的同時(shí)培養(yǎng)了創(chuàng)造力。
大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)生活、了解生活、領(lǐng)悟生活的過(guò)程，因此，音樂(lè)對(duì)于豐富大學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)具有積極的作用。音樂(lè)文化素質(zhì)培養(yǎng)既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行高校德育、美育的基本途徑，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高、高校校園文化建設(shè)及社會(huì)主義精神文明建設(shè)都有很好地促進(jìn)作用。
(一)多讀，培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野。
要想欣賞音樂(lè)，需要有會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵;要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。古今中外，只有獲得音樂(lè)美的感悟，才能提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而有益于身心健康。
(二)多聽(tīng)，要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味。
還需要向那些具有某種專(zhuān)長(zhǎng)的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專(zhuān)家的意見(jiàn)可以影響、甚至改變自身的興趣和觀(guān)點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。
(三)多看，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會(huì)歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的`欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
(四)增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。
藝術(shù)具有享受和娛樂(lè)的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿(mǎn)、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。
(五)吸收人類(lèi)文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營(yíng)養(yǎng)。
任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會(huì)一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過(guò)人物形象來(lái)感染讀者和觀(guān)眾的，因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。
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柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得篇十八
1、培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。奧爾夫音樂(lè)帶有自?shī)实奶匦裕@就吸引了兒童參加進(jìn)來(lái)，讓孩子在玩樂(lè)中懂得音樂(lè)，不是為了學(xué)音樂(lè)而學(xué)音樂(lè)，而是為了讓孩子在還不懂得什么是音樂(lè)的年齡，就開(kāi)始音樂(lè)的實(shí)地演習(xí)。
2、培養(yǎng)幼兒的專(zhuān)注力和協(xié)調(diào)能力。由于在上課時(shí)，幼兒耳朵要聽(tīng)、眼睛要看、嘴中要學(xué)唱、還要配合各種動(dòng)作，調(diào)動(dòng)了幼兒各個(gè)器官都要參與音樂(lè)的表現(xiàn)，從而使幼兒注意力集中，學(xué)習(xí)得非?？?。同時(shí)也鍛煉了各器官的'協(xié)調(diào)能力。
3、培養(yǎng)幼兒的情感。由于這種活動(dòng)輕松、愉快，幼兒一學(xué)就會(huì)，不給幼兒帶來(lái)壓力，因此幼兒情緒飽滿(mǎn)、興奮，有利于幼兒通過(guò)這種途徑使情緒得到抒發(fā)。
總之奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的綜合性。它把語(yǔ)言、律動(dòng)和音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)節(jié)奏朗誦、拍手跺腳等人體樂(lè)器、音樂(lè)游戲、歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、演小劇、演奏奧爾夫樂(lè)器等多種形式，使孩子不僅興致勃勃地參與音樂(lè)活動(dòng)，而且綜合提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。今后我在教學(xué)上要積極學(xué)習(xí)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，帶著孩子學(xué)習(xí)探索，積極進(jìn)取。
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