學會自律和自我管理，才能更好地規(guī)劃自己的未來?？偨Y(jié)要客觀真實，不應該掩飾問題，也不能吹噓自己的成績。希望通過這些總結(jié)范文的學習，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
論國防的重要性論文篇一
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>
愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。
創(chuàng)新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>
“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?！?/p>
以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導社會發(fā)展和進步的基石。
論國防的重要性論文篇二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論國防的重要性論文篇三
小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展。“玉不琢，不成器”，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義。
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞。“誠”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準則。
（二）小學生的誠信教育。
小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”。可見從古至今，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應現(xiàn)代社會的必然要求，針對當今社會的發(fā)展，小學生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應社會，跟社會共同發(fā)展，共同進步。誠信教育是塑造學生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
論國防的重要性論文篇四
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學生做人的基礎(chǔ)，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規(guī)范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學生都應該以誠信相待，共同建立一個安定團結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧。”真宗感覺他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃耍浅５男湃嗡?，認為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。
論國防的重要性論文篇五
誠信教育是會計教學的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴重的會計誠信問題，積極地在學校會計教學中滲透誠信教育，從而不斷地提升學生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學的有效性，更好地促進企業(yè)的發(fā)展和進步。
會計教學；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實現(xiàn)有效的會計誠信教學十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學進行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學生的誠信素質(zhì)進行有效督導，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟秩序。
加強會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經(jīng)濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟秩序，不利于社會的進步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴張。
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進步和發(fā)展貢獻力量。
1.案例教學，增設(shè)會計誠信教學內(nèi)容。
案例教學，增設(shè)會計誠信教學內(nèi)容。在會計教學中，應該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導學生融入到具體的教學活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進步創(chuàng)造堅實的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座。
邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座，幫助學生更加深入地認識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學校進行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責任意識，在責任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學活動中。
將誠信教育貫穿到整個教學活動中去，落實到日常的教學環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學習環(huán)節(jié)中，學生考試、作業(yè)、實習、學業(yè)成績等多個方面都應該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學實踐中，應該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學的質(zhì)量和效果，更好地促進個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進步。
會計教學中誠信教育是非常重要的教學部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學活動中，從而來從根本上提升學生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會計教學中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會計教學中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會計教學中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
論國防的重要性論文篇六
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論國防的重要性論文篇七
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論國防的重要性論文篇八
企業(yè)的核心競爭力并不是市場，許多企業(yè)熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競爭力。
誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運轉(zhuǎn)，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務質(zhì)量、反應能力和較強的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟運行效率。
誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經(jīng)濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經(jīng)濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風險。
信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會的道德基礎(chǔ)。誠信管理體系從組織的機構(gòu)職責、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發(fā)揚。
論國防的重要性論文篇九
閱讀在我們的生活中、學習中是不可缺少的。不管是哪個科目，都不能缺少閱讀，如果沒有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。
閱讀能幫我們理清一個故事的中心，使我們能體會到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀，那我們是不可能體會到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野，認識到更多的知識，使我們的精神家園更加豐富多彩。
閱讀使我們走進書的世界，去領(lǐng)悟、去體會作者在寫這本書的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報紙時，我們通過閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當我們在上網(wǎng)時，我們也可以去查一些有名的作者、詩人的作品，我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美，他們的情感是那么豐富啊!他們在那種封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個井底之蛙。如果沒有了閱讀，那么我們的知識僅限于老師教的。聽別人說的，就這樣簡單，整天認為大城市是多么遙不可及，我們知識一個學生，沒必要了解那么多。那會是一個那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過閱讀來充實我們自己，擴充我們的'眼界。
閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗那美好的故事。通過閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學費而輟學了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書，將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽，說他媽媽連一雙鞋都買不起，但是有一天，他閱讀了一份報紙，讓他覺得他的生活其實是幸福的，因為報紙上的故事是：有一個只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來也不抱怨誰，他還自力更生，并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀，那么那個男孩就不會知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因為閱讀，他們擴大了他們的眼界，豐富了知識，他們懂得了知足才能常樂。
閱讀是人生體驗的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識，開闊自己的視野。因此，閱讀就是我們在生活中、學習中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀，那么人生就顯得太過單調(diào)了。
論國防的重要性論文篇十
自遠古時代的秉燭夜游，到現(xiàn)今“看夜景”名詞的出現(xiàn)，“電”是其中轉(zhuǎn)變的重要橋梁。人們對此依賴性日漸增加，甚至遠大于想象。
由于人類科學的進步，“電力”的重要性自然與其成正比。我們永遠無法忘卻停電時的驚慌，以及燈泡再度明亮的雀躍；夜晚快步走于山區(qū)，對黑暗的.那份恐懼，以及看到第一盞路燈的歡喜之情……。或許偶爾回顧愛迪生的年代，而后仰天成謝后來偉人的發(fā)現(xiàn)，因為前人的努，便利了人們的生活，也造成“有電”與“無電”之間，害怕與心安的情感交雜。
我想我人生的第一次危難是地震發(fā)生的那一年吧！感受到全世界只有月亮能散播光芒，是多么令人心生畏懼的事？在外搭帳蓬的刻苦生活，少了平日隨手一按即可得的燈光，連電視也需浩大工程，才得以淵聚一堂收看最新快報。在外受陽光毒照沒有電風扇及冷氣機；進屋少了電燈似就是個盲人！還記得來電的那一剎那，大家抱以熱烈的掌聲，那種欣喜，那種感動，永生難忘。
少了電能，似乎什么事情都跟著停擺。人們因電而造就更美好的未來，它帶來歡笑，也帶來進步，我想，人類也因此對社會多了份感恩。
論國防的重要性論文篇十一
[正文]加強廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭上的一個重要創(chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設(shè)。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進企業(yè)的試點單位，開展了為期兩個月的試點工作。筆者結(jié)合xx縣供電局廉政文化進企業(yè)試點工作，就如何加強廉政文化建設(shè)談一點粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動力。文化因素被認為是發(fā)展中國家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當今社會，廉政文化在廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性和導向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設(shè)越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會營造講法紀、講道德、守誠信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在國有企業(yè)中建設(shè)廉政文化，倡導廉政文化，是適應新形勢發(fā)展要求，實踐“三個代表”重要思想，堅持社會主義先進文化的前進方向，推進反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學、準確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強企業(yè)黨組織建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風帶動企業(yè)風氣的不斷好轉(zhuǎn)，進一步推進企業(yè)精神文明建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強大的精神動力。電力作為國有壟斷性的服務企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設(shè)，顯得尤為重要。
二、抓實載體努力建設(shè)特色的企業(yè)廉政文化。
在國有企業(yè)黨風廉政建設(shè)工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設(shè)說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進企業(yè)實質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟任務的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預防腐敗的體系。在試點過程中，xx縣供電局主要采取“十個一”來建設(shè)電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊伍是廉政文化建設(shè)的前提。xx縣供電局在著手開展試點工作前，成立了廉政文化進企業(yè)領(lǐng)導小組，由黨委書記任組長，局長、紀委書記為副組長，相關(guān)科室部門負責人為組員，下設(shè)工作小組，具體負責廉政文化進企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。
二是設(shè)計好一個方案。一個好的方案是開展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設(shè)的目的意義，確定了“廉潔服務、規(guī)范服務”的活動主題，指明了加強廉政文化宣傳教育、加強廉政文化規(guī)范建設(shè)兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動、組織實施、整改完善、總結(jié)提高四個具體工作步驟及主要措施。這個精心設(shè)計的工作方案為開展廉政文化進企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。
三是開好一次動員會。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團體的一種共同信仰、價值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點過程中，該局首先是在決策層面上進行宣傳發(fā)動，班子工作例會中多次進行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導層思想，提出指導意見，為廉政文化建設(shè)提供保障；其次是進行全員發(fā)動，組織全局干部職工召開了廉政文化進企業(yè)動員會，由紀委書記作《建設(shè)廉政文化實施廉潔服務》動員報告，營造好廉政文化進企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴禁以電謀私二十條規(guī)定、國家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎懲條例實施細則等十四個個規(guī)定、制度，制作成小冊子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，在局域網(wǎng)內(nèi)設(shè)置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動態(tài)等。實現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動態(tài)》、手機短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報紙、刊物，在閱覽室開辟一個廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識講座。邀請縣反貪局領(lǐng)導為職工作了一次職務犯罪預防專題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動，發(fā)動全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設(shè)獻計獻策。
九是召開一次特殊崗位家屬座談會。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風廉政教育專題片，請家屬吹好廉潔枕頭風，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設(shè)工作臺帳。及時記錄廉政文化建設(shè)足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵。
作為一種知識、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設(shè)而建設(shè)，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營活動和特點之中，并通過文化活動，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，營造出依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當作企業(yè)文化建設(shè)一個重要內(nèi)容，找準四個結(jié)合點：
第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設(shè)與加強企業(yè)領(lǐng)導班子建設(shè)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅持民主集中制、加強班子團結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機地結(jié)合；與當前組織黨員學習、宣傳、維護、貫徹黨章，引導黨員干部認真踐行黨員先進性的具體要求相結(jié)合；與開展社會主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點工作期間，局長親自作“揚榮棄恥、建設(shè)和諧”為主題的主講，引導廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強執(zhí)行力建設(shè)相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當一部分制度執(zhí)行不嚴，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設(shè)，xx縣供電局對廉政制度進行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國反腐倡廉工作的重點。電力部門是社會各界比較關(guān)注的部門，企業(yè)中的工程項目、物質(zhì)采購、電力市場營銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對象。按照上級統(tǒng)一部署，xx縣供電局認真開展了商業(yè)賄賂專項斗爭。集中精力開展了自查自糾，進行了黨風廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠實守信、遵紀守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。
第四，與行風建設(shè)和優(yōu)質(zhì)服務工作相結(jié)合。加強行風建設(shè)是深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的現(xiàn)實需要；優(yōu)質(zhì)服務是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設(shè)與開展行風建設(shè)，實施優(yōu)質(zhì)服務相結(jié)合。組織全體職工深入學習國家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”規(guī)定，認真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓。組織有關(guān)人員開展行風與優(yōu)質(zhì)服務工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對客戶反映的行風方面的問題，有信必查、有錯必處。
xx縣供電局通過廉政文化進企業(yè)試點，員工中“廉政文化建設(shè)人人有責”意識得以增強，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠然，作為一種文化，不可能在短短兩個月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長效工作機制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
論國防的重要性論文篇十二
“我們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益?！贝搜浴Z中的。國防直接關(guān)系國家的安全、民族的尊嚴、社會的發(fā)展。
1、國防的主體：國家。
2、國防的目的：捍衛(wèi)國家主權(quán)、統(tǒng)一、維護國家的安全、保衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整。
3、國防的手段：根據(jù)《中華人民共和國國防法》的規(guī)定，我國的國防手段包括軍事活動以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、外交、科技、教育等方面的活動。
國無防不立，民無防不安。作為一個國家、一個民族，最重要的無非兩件大事。一個是發(fā)展問題，一個是安全問題。國防是人類社會發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物。它是關(guān)系到國家和民族生死存亡的根本大計。
它還是以經(jīng)濟和科技為主的綜合實力的競爭。作用：
1.國家安全保障。2.國家獨立自主的前提。3.國家繁榮發(fā)展的重要條件。
論國防的重要性論文篇十三
讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設(shè)的認識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學習《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調(diào)建設(shè)社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會主義文化強國，透過這一條條黨的領(lǐng)導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設(shè)成就。
學習《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設(shè)在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調(diào)了文化建設(shè)在推進中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。
學習《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導和文化建設(shè)的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設(shè)的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設(shè)社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎(chǔ)。
總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發(fā)展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導思想和基本方針，對于建設(shè)社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一是凝聚歷史經(jīng)驗，指導開辟未來?！墩帯分械闹匾撌?，來自于黨的領(lǐng)導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導文化建設(shè)的成功經(jīng)驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導性，對于文化建設(shè)的方方面面和各個環(huán)節(jié)，對于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。
我們國家現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發(fā)展才是硬道理。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民。同時還要記住科學發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的是要促進我校跨越式發(fā)展。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。
論國防的重要性論文篇十四
當你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會被這堪比照片的真實震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個世紀，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。
有時候很抽象，有時候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術(shù)是什么?我認為，藝術(shù)就是揮灑個性，完善自我，不斷進步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
論國防的重要性論文篇十五
至今我接受寫作教育和寫作訓練已經(jīng)有13、14個年頭了。小學、中學的語文教學都非常注重寫作的訓練。按理說來，自己的寫作、表達能力達已經(jīng)不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當?shù)染壒剩瑐€人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠之感。現(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負擔。
提起應用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學的教育中，我們常常有條據(jù)（如請假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應用文體）的寫作；在中學，則更注重于讀書筆記等應用文寫作訓練。在大學里，更加注重于調(diào)查報告、計劃書、報告書等同工作相關(guān)的應用文寫作。
盡管，自己對應用文寫作接觸的時間長，現(xiàn)在，在重新接受應用文的學習中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應用文認識、應用上存在著很多的誤用和偏差。
個人常常認為應用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應的內(nèi)容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關(guān)的訓練。
自己對應用文范圍和重要性認識上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認識，認識的高度低，常生活、工作中應用范圍不清，缺少實戰(zhàn)的經(jīng)驗。而僅僅停留在考試應付的層面上。在應用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應用文的時候，有時會張冠李戴，不同內(nèi)容的事項宜用不同的種類的應用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學生會成立了演講小組，舉行演講活動，學生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發(fā)出邀請。結(jié)果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內(nèi)容將擬定的活動內(nèi)容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對應用文進行詳細廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學習和應用上的注意。
應用文是國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學者張仁清認為，凡是個人與個人之間、機關(guān)團體之間、個人與機關(guān)團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應用文”。香港陳耀南教授認為，應用文就是“應”付生活、“用”于實務的“文”章，凡個人、團體、機關(guān)相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢?，無論是單位還是個人，無論是工作、學習還是生活，都會大量使用應用文。行政機關(guān)離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導決策，離不開對現(xiàn)實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進行社會調(diào)查，寫出調(diào)查報告。經(jīng)濟社會離不開經(jīng)濟應用文，法制國家離不開法律文書?？傊诳茖W文化高度發(fā)展的當今社會，作為指導工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應用文寫作，已經(jīng)深入到社會生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會作用，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。
一、會寫應用文是社會對人才需求的重要內(nèi)容。因為，在市場經(jīng)濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進行人才錄用，根據(jù)實際需要進行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學生專業(yè)是否對口，更要求學生具有良好的知識結(jié)構(gòu)、較寬的知識面，以適應多變的社會環(huán)境和激烈的競爭。與學生單方面的能力相比，用人單位更加重視學生的綜合素質(zhì)，更加重視學生的分析能力、適應能力、口頭表達能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。
二、會寫應用文是學生完成學業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學生畢業(yè)后，直接進人社會，進人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。
由此可見，應用文應用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關(guān)注。
如作為班長，常常要寫班級總結(jié)及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應用文的寫作，它要關(guān)心應用文是否達到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現(xiàn)出來。
在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內(nèi)容中維護自己的`權(quán)益等等問題。調(diào)查報告的內(nèi)容真實性和價值，分析報告的可行性和科學性等實際的問題。
現(xiàn)在，我對應用文的重要性得到應有的重視，并開始了系統(tǒng)的學習和訓練。而以前對應用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個人的因素，以前對應用文的認識不到位，學習動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實踐經(jīng)驗，寫作內(nèi)容受限。其次是學校的因素，老師方法不得當，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對應。最后，社會的因素，抄襲，作假成風等。這些都是導致對應用文的不重視。
最后，談談個人對應用文教育上的一些看法。
首先是學校各級領(lǐng)導要高度重視，應用文寫作水平是社會對人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進教學方法，充實教學內(nèi)容，如加強學科間橫向知識的滲透。應用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學科的相關(guān)知識。第三、注重應用文在實際上的應用，讓同學們感受到學習應用文的重要性。
小結(jié)：只有自己充分認識到應用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應用的層面上，關(guān)注自己表達能力、應用文的寫作的訓練，才能學好、用好應用文。
參考文獻：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應加強應用文寫作教學。
[3]常青生厭學應用文寫作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論國防的重要性論文篇十六
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設(shè)就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設(shè)意義深遠。建設(shè)好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設(shè)切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設(shè)結(jié)合點，并在此基礎(chǔ)上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
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