心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文及心得體會(huì)篇一
文言文作為我國古代的文字之一，是我們學(xué)習(xí)語言和文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，斷句是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。我通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟到文言文斷句的重要性，以及斷句對(duì)于理解古文語境和文章本意的深遠(yuǎn)影響。在這里，我將分享一些我在斷句中獲得的心得體會(huì)。
第二段：斷句的重要性
斷句是文言文分析的關(guān)鍵步驟之一。在詩歌、散文和傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)中，一個(gè)合理的斷句可以將句子的意義清晰地傳達(dá)出來。如果斷句不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致混淆、誤解，甚至改變?cè)牡暮x。斷句不僅僅是將一行文字分為幾段，更是從句子結(jié)構(gòu)、意思和修辭等方面進(jìn)行綜合把握，幫助讀者更好地理解和欣賞文本。
第三段：斷句的技巧和方法
斷句需要結(jié)合語法知識(shí)和句意理解來進(jìn)行。一些常見的斷句方法包括據(jù)意斷句、按照細(xì)目斷句和就近斷句等。據(jù)意斷句是根據(jù)句子的意思來斷句，而不拘泥于句子的形式；按照細(xì)目斷句則是根據(jù)文言文的語法規(guī)則來進(jìn)行斷句；就近斷句則是按照句子成分和意思的邏輯關(guān)系來斷句。在實(shí)際的斷句過程中，我發(fā)現(xiàn)形式和意義的統(tǒng)一是斷句的核心原則。
第四段：斷句對(duì)于句意和語境的影響
一個(gè)合理的斷句不僅可以讓讀者更好地理解句子的意思，還可以幫助讀者更好地理解整篇文章的語境。通過斷句，我們可以清晰地分辨出主語、謂語和賓語等句子成分，進(jìn)而理解句子的主旨和作者的意圖。同時(shí)，通過斷句可以在句子中加入適當(dāng)?shù)耐ｎD和呼應(yīng)，提高文章的語言美感和修辭效果。斷句的恰當(dāng)與否直接影響到文言文的解讀和賞析的質(zhì)量。
第五段：斷句的實(shí)踐與體會(huì)
實(shí)踐是提高斷句技巧和理解古文的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常選擇一句話來進(jìn)行反復(fù)斷句，通過與課本上的標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)比和教師的指導(dǎo)，不斷完善斷句技巧。同時(shí)，我也通過背誦古文和寫作文言文來提高對(duì)于句子的理解和斷句的準(zhǔn)確性。通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我漸漸掌握了一些關(guān)于文言文斷句的技巧和要領(lǐng)，并且提高了對(duì)古文的理解和欣賞能力。
結(jié)論
通過斷句，我們可以更好地理解古文，把握作者的意圖和語境。斷句需要結(jié)合語法知識(shí)和句意理解進(jìn)行，應(yīng)該根據(jù)句子意思的統(tǒng)一進(jìn)行斷句。斷句的重要性在于讓讀者更好地理解句子的意思和整篇文章的語境。通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我們可以提高斷句的技巧和對(duì)古文的理解能力。斷句是學(xué)習(xí)文言文的一項(xiàng)重要技能，對(duì)于我們更好地學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化具有重要指導(dǎo)意義。
文言文及心得體會(huì)篇二
古詩文教學(xué)方法初探如何講好古詩文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇耍拷桃黄难晕?，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文及心得體會(huì)篇三
文言文是中國古代文學(xué)的重要組成部分，也是中學(xué)語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而對(duì)于許多學(xué)生來說，文言文的難點(diǎn)之一就是斷句。斷句不僅涉及到對(duì)句子結(jié)構(gòu)的理解，還要理解句子的含義和修辭手法等。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷琢磨，逐漸體會(huì)到了一些關(guān)于文言文斷句的心得體會(huì)。
第一段：掌握基本的句式結(jié)構(gòu)是斷句的基礎(chǔ)
文言文的句子結(jié)構(gòu)通常較為復(fù)雜，但是學(xué)生只要掌握了一些基本的句式結(jié)構(gòu)，就能夠?yàn)閿嗑涮峁┮欢ǖ闹笇?dǎo)。比如，“有”、“無”、“之”等字往往與名詞之間存在著主謂關(guān)系，可以作為斷句的關(guān)鍵詞。另外，可以根據(jù)句子的謂詞動(dòng)詞的位置來斷句，一般來說，謂詞動(dòng)詞前面的成分是主要的修飾成分。通過理解這些基本的句式結(jié)構(gòu)，可以更好地為后面的斷句工作做鋪墊。
第二段：注重熟悉古文的修辭手法
古人在寫作時(shí)常常喜歡使用各種修辭手法，而正確理解古人運(yùn)用修辭手法的目的，對(duì)斷句非常有幫助。比如，句子中出現(xiàn)的排比、煽情、倒裝等修辭手法往往要求將分句與分句之間的關(guān)系看得更為緊密一些。此外，句子中的對(duì)仗、反問、并列等修辭手法往往需要將句子中對(duì)稱的成分放在一起進(jìn)行理解。因此，在斷句時(shí)，要注重熟悉各種修辭手法的用法，從整體上理解句子的結(jié)構(gòu)。
第三段：注重修辭手法與語感的結(jié)合
古人運(yùn)用修辭手法的最終目的是為了表達(dá)自己的情感和思想，因此在斷句時(shí)，不僅要注意修辭手法的運(yùn)用，還要與文意相結(jié)合，體會(huì)古人的情緒。通過對(duì)古人情感的體會(huì)，可以更好地理解句子中的修辭手法，并從中看透句子的含義。在學(xué)習(xí)的過程中，可以多讀一些古文名篇，尤其是那些情感豐富、句子結(jié)構(gòu)多變的作品，以提高對(duì)修辭手法與語感的敏感度。
第四段：注重實(shí)際實(shí)踐的運(yùn)用
斷句雖然有一定的規(guī)律可循，但是畢竟每篇文言文的句式結(jié)構(gòu)不盡相同，因此，在實(shí)際斷句中，一定要根據(jù)實(shí)際進(jìn)行靈活運(yùn)用?？梢詫⒁黄难晕姆殖扇舾蓚€(gè)段落，每段分別進(jìn)行斷句，再將段落之間的斷句進(jìn)行整合，這樣有助于我們更好地理解句子的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。在實(shí)踐中，還可以多進(jìn)行斷句的訓(xùn)練，通過積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高斷句的準(zhǔn)確率和速度。
第五段：多與他人討論，相互學(xué)習(xí)
斷句對(duì)于初學(xué)者來說可能會(huì)有一定的難度，因此，在學(xué)習(xí)的過程中，建議多和同學(xué)、老師進(jìn)行討論，相互學(xué)習(xí)?？梢曰ハ喾窒黻P(guān)于斷句的心得和體會(huì)，共同探討斷句中存在的問題，幫助彼此更好地理解文言文的句子結(jié)構(gòu)和文意。同時(shí)，在討論的過程中，也可以互相指正錯(cuò)誤，共同進(jìn)步。
通過對(duì)文言文斷句的心得體會(huì)的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)，掌握基本句式結(jié)構(gòu)、熟悉古文的修辭手法、注重修辭手法與語感的結(jié)合、實(shí)際實(shí)踐的運(yùn)用以及與他人討論相互學(xué)習(xí)是提高文言文斷句能力的重要途徑。在以后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持這些方法，不斷提升自己的文言文斷句水平。
文言文及心得體會(huì)篇四
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文及心得體會(huì)篇五
作為一名團(tuán)員，我深感團(tuán)員的責(zé)任與使命，對(duì)于革命的偉大事業(yè)，我們要從團(tuán)員的身份出發(fā)，發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性，為團(tuán)的事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。近日我參加了一次團(tuán)務(wù)活動(dòng)，深感團(tuán)員的心得體會(huì)對(duì)于團(tuán)組織的發(fā)展和自身的成長都具有重要意義。通過這次活動(dòng)，我更加深入地體會(huì)到作為團(tuán)員的責(zé)任與使命。
第二段：團(tuán)員的責(zé)任與使命
作為團(tuán)員，我們首先要有明確的責(zé)任與使命。我們是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者。我們要在團(tuán)組織中發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、奮發(fā)向上的精神，立足本職工作，用實(shí)際行動(dòng)為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我們要牢記團(tuán)組織的宗旨，堅(jiān)持為人民服務(wù)的原則，不僅要關(guān)注自身的成長，還要關(guān)注集體的利益和社會(huì)的進(jìn)步。在這次團(tuán)務(wù)活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了作為團(tuán)員的責(zé)任與使命是多么的重要和神圣。
第三段：團(tuán)員心得體會(huì)的重要性
對(duì)于團(tuán)員而言，心得體會(huì)是非常重要的。通過對(duì)團(tuán)務(wù)活動(dòng)的總結(jié)和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，進(jìn)而改進(jìn)自己的行為方式和思維方式。心得體會(huì)還能夠加深對(duì)團(tuán)員責(zé)任和使命的理解，使我們更加明確自己應(yīng)該怎樣為團(tuán)組織和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在這次團(tuán)務(wù)活動(dòng)中，我通過自己的親身經(jīng)歷和感受，深刻體會(huì)到了團(tuán)員心得體會(huì)的重要性以及它對(duì)于團(tuán)員的成長意義。
第四段：團(tuán)員心得體會(huì)的收獲
通過這次團(tuán)務(wù)活動(dòng)，我收獲頗豐。首先，我明確了團(tuán)員的責(zé)任和使命，明白了自己應(yīng)該為團(tuán)組織和社會(huì)做出怎樣的貢獻(xiàn)。其次，我發(fā)現(xiàn)了自身的不足，比如在組織能力和溝通能力方面還有待提高。通過反思和總結(jié)，我明確了自己下一步的學(xué)習(xí)和成長方向。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了集體的重要性，只有與集體緊密合作，才能做好團(tuán)的工作。這次團(tuán)務(wù)活動(dòng)給我?guī)砹嗽S多感悟和啟示，對(duì)于我個(gè)人的成長和團(tuán)組織的發(fā)展有著積極的影響。
第五段：團(tuán)員心得體會(huì)的未來發(fā)展
作為團(tuán)員，我要將這次團(tuán)務(wù)活動(dòng)的心得體會(huì)付諸實(shí)踐，并不斷總結(jié)和提高。我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)自身的組織能力和溝通能力，為團(tuán)的工作做出更大的貢獻(xiàn)。我會(huì)積極參與團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)與團(tuán)員之間的聯(lián)系和交流，共同推動(dòng)團(tuán)組織的發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)將團(tuán)員的責(zé)任與使命傳遞給更多的人，鼓勵(lì)更多的青年加入到團(tuán)組織中來，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力。團(tuán)員心得體會(huì)的未來發(fā)展，需要每個(gè)團(tuán)員都能夠付諸實(shí)踐并為之努力奮斗。
總結(jié)：
作為一名團(tuán)員，參加團(tuán)務(wù)活動(dòng)不僅是一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，更是一次認(rèn)識(shí)自己和成長的機(jī)會(huì)。通過這次活動(dòng)，我更加深入地體會(huì)到了作為團(tuán)員的責(zé)任與使命，明確了團(tuán)員心得體會(huì)的重要性和意義，并收獲了許多心得體會(huì)。我會(huì)將這次活動(dòng)的收獲付諸實(shí)踐，并為之努力奮斗，成為一名更好的團(tuán)員。同時(shí)，我也希望更多的青年能夠加入到團(tuán)組織中來，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力。
文言文及心得體會(huì)篇六
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報(bào)效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。”（錢夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文及心得體會(huì)篇七
長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生?另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)﹑學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非常晦澀的，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會(huì)講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么?因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎?所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力!
文言文及心得體會(huì)篇八
近年來，我國的各級(jí)共青團(tuán)組織不斷加強(qiáng)團(tuán)員的思想教育工作，大力培養(yǎng)團(tuán)員的思想意識(shí)和組織紀(jì)律意識(shí)。作為一名共青團(tuán)員，我深受其益，深感共青團(tuán)的組織為青年人的成長提供了很好的平臺(tái)。在這個(gè)機(jī)會(huì)下，我反思了自己的成長經(jīng)歷，既有收獲也有不足。接下來，我將結(jié)合我的親身體驗(yàn)，談?wù)剤F(tuán)員的心得體會(huì)。
團(tuán)員這個(gè)身份對(duì)于我們青年人而言，是一種榮譽(yù)，也是一種責(zé)任。成為團(tuán)員，就意味著我們要具備一種積極向上的精神狀態(tài)，要追求卓越，不斷進(jìn)步。作為一名大學(xué)生，在校園中，我積極參與了各種團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，既鍛煉了自己的能力，也充分展現(xiàn)了青春活力。從組織集體活動(dòng)到賽事競賽以及社會(huì)實(shí)踐，我嘗試了不同的角色和任務(wù)，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷不僅使我更加自信和成熟，也讓我意識(shí)到作為團(tuán)員的責(zé)任和使命。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地為社會(huì)和集體作出貢獻(xiàn)。
作為團(tuán)員，義務(wù)和責(zé)任是不能忽視的。團(tuán)員身份需要我們擔(dān)負(fù)起為團(tuán)組織服務(wù)的任務(wù)，投身到各項(xiàng)工作中去。我曾經(jīng)參與過團(tuán)委組織的志愿者活動(dòng)，為社區(qū)居民提供志愿服務(wù)。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了為他人服務(wù)的快樂和價(jià)值。在團(tuán)組織的引領(lǐng)下，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，不斷拓寬自己的視野，增長知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為團(tuán)員，思想覺悟和政治素養(yǎng)也是必不可少的。在團(tuán)組織的教育過程中，我們要始終保持對(duì)黨的信仰和忠誠，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的理解和領(lǐng)會(huì)。團(tuán)員要時(shí)刻保持政治敏銳性，正確理解和把握黨和團(tuán)組織的方針政策，明確自己的政治立場(chǎng)。同時(shí)，團(tuán)員要注重思想上的自我修煉，提高自己的思想境界和思考能力，不斷加強(qiáng)政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
作為團(tuán)員，集體榮譽(yù)感和集體意識(shí)的培養(yǎng)也是需要重視的。在團(tuán)組織中，我們必須樹立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，時(shí)刻強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)就是力量”的理念。只有充分發(fā)揮集體的智慧和力量，我們才能在工作中更好地合作，取得更好的成績。團(tuán)員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)團(tuán)組織的忠誠，堅(jiān)決維護(hù)組織和集體的利益。這樣，我們才能更好地發(fā)揮團(tuán)組織的作用，為個(gè)人的成長發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
作為團(tuán)員，個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升是必要的。團(tuán)組織要求我們要有良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。團(tuán)員要自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，注重為人服務(wù)，在生活中做一個(gè)講道義、明辨是非的時(shí)代新人。同時(shí)，我們還要注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，多讀書、多思考、多實(shí)踐，全方位提升自己。只有提高自身的素質(zhì)水平，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，作為一名團(tuán)員，我深切感受到了共青團(tuán)組織的重要性和存在的意義。團(tuán)組織為我們提供了廣闊的舞臺(tái)，為我們的成長和發(fā)展提供了有力的支持。作為一名團(tuán)員，我將更加自覺地投入到團(tuán)組織的工作中去，不斷增長自己的才干和能力，積極貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗！
文言文及心得體會(huì)篇九
都說語文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對(duì)于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對(duì)文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對(duì)它感興趣？我認(rèn)為語文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時(shí)，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國的窘境。我給學(xué)生的三個(gè)問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國的君主，考慮到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時(shí)文言知識(shí)的講授過程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對(duì)我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂趣。其實(shí)文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書在語文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊(yùn)，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此好像熟視無睹，寫作時(shí)就喜歡泛泛而談，一個(gè)具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學(xué)生寫作時(shí)有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句知識(shí)的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡上文言文。
文言文及心得體會(huì)篇十
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇耍拷桃黄难晕?，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文及心得體會(huì)篇十一
第一段：團(tuán)員心得體會(huì)的重要性
作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警醒，不斷總結(jié)自己在團(tuán)組織中的經(jīng)驗(yàn)和收獲，以便更好地發(fā)揮團(tuán)員的作用。團(tuán)員心得體會(huì)不僅有助于個(gè)人的成長和進(jìn)步，還可以為團(tuán)組織的發(fā)展提供有益的借鑒和參考。因此，撰寫團(tuán)員心得體會(huì)是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)，它不僅能夠讓自己更好地反思自己過去的表現(xiàn)和不足之處，還可以通過分享與他人交流，激發(fā)更多的團(tuán)員參與團(tuán)組織建設(shè)。
第二段：撰寫團(tuán)員心得體會(huì)的好處
撰寫團(tuán)員心得體會(huì)有很多好處。首先，它可以幫助團(tuán)員更好地總結(jié)自己在團(tuán)組織中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過總結(jié)，我們可以明確自己的不足之處并加以改正，提高自身的團(tuán)組織意識(shí)和責(zé)任感。其次，寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思和思考，找到更好的解決問題的方式和方法。同時(shí)，撰寫心得體會(huì)還可以鞏固自己對(duì)團(tuán)組織的理解，加深對(duì)共青團(tuán)的認(rèn)同和認(rèn)識(shí)。此外，通過交流心得體會(huì)，我們可以互相學(xué)習(xí)和借鑒，進(jìn)一步推動(dòng)團(tuán)組織的發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：撰寫團(tuán)員心得體會(huì)的方法和技巧
撰寫團(tuán)員心得體會(huì)需要一定的方法和技巧。首先，我們應(yīng)該明確心得體會(huì)的主題和重點(diǎn)，對(duì)自己在團(tuán)組織中的經(jīng)歷和成長進(jìn)行梳理和分類，找出其中的關(guān)鍵和亮點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合實(shí)際和案例，通過具體的事例和細(xì)節(jié)來說明自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，使文章更具說服力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理分段，清晰表達(dá)，并且注意修辭技巧的運(yùn)用，使文章更富有感染力。最后，我們要注意文章的語言表達(dá)和文字的質(zhì)量，力求做到準(zhǔn)確、精煉、優(yōu)美，使讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴，引發(fā)共鳴。
第四段：分享團(tuán)員心得體會(huì)的重要性
撰寫團(tuán)員心得體會(huì)的同時(shí)，把它分享給他人也非常重要。通過分享，我們可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)傳遞給他人，啟發(fā)和激勵(lì)更多的團(tuán)員參與團(tuán)組織建設(shè)。同時(shí)，通過與他人的交流，我們可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，開闊自己的眼界，提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力。此外，分享還可以增進(jìn)團(tuán)員之間的感情和凝聚力，形成團(tuán)結(jié)一致的力量，共同推動(dòng)團(tuán)組織的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：撰寫團(tuán)員心得體會(huì)的啟示
撰寫團(tuán)員心得體會(huì)是團(tuán)員責(zé)任和使命的具體體現(xiàn)。通過撰寫心得體會(huì)，團(tuán)員可以更好地總結(jié)自己的思考和認(rèn)識(shí)，明確自己的方向和目標(biāo)，進(jìn)一步提高自己的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，撰寫心得體會(huì)可以讓團(tuán)員更好地汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自己的思維和創(chuàng)新能力。最后，撰寫心得體會(huì)還可以促進(jìn)團(tuán)員之間的交流和合作，形成團(tuán)結(jié)一致的力量，推動(dòng)團(tuán)組織的發(fā)展和進(jìn)步。因此，撰寫團(tuán)員心得體會(huì)有著重要的意義和價(jià)值，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，撰寫并分享屬于我們自己的團(tuán)員心得體會(huì)。
文言文及心得體會(huì)篇十二
文言文是中國古代的語言之一，是中華文明的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)文言文不僅可以幫助我們更好地理解中國古代文化，還可以提高我們的語言表達(dá)能力。我在備考中文考試的過程中，發(fā)現(xiàn)文言文是一個(gè)不可避免的考試內(nèi)容，因此我決定花更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)和聽寫文言文，以下是我學(xué)習(xí)和聽寫文言文的心得體會(huì)。
第二段：聽文言文的效果
聽文言文可能對(duì)許多人來說是一個(gè)陌生和無用的活動(dòng)，但事實(shí)上，這是學(xué)習(xí)文言文的最佳途徑之一。只有通過聽，我們才能更好地感受文言文的脈絡(luò)、語氣和韻律。通過聽文言文，我逐漸明白了詞語和句子之間更深層次的關(guān)聯(lián)，并開始認(rèn)識(shí)到這些詞語的重要性和適用性，同時(shí)也能夠提高自己的口語和聽力水平。
第三段：字詞重點(diǎn)記憶
文言文與現(xiàn)代漢語在用詞上有許多不同，因此基礎(chǔ)詞匯的記憶對(duì)于學(xué)習(xí)文言文至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)跨越時(shí)空差異的詞語時(shí)，詞語的記憶是不可或缺的。對(duì)于難詞記憶的方法，我發(fā)現(xiàn)相似形態(tài)與音節(jié)的聯(lián)想能夠提高我的記憶效率。例如，“朝廷”的廷字和“婷婷”的婷字在形態(tài)上有些相似，因此在記憶時(shí)我會(huì)聯(lián)想到這個(gè)相似之處。
第四段：句式結(jié)構(gòu)理解
除了單詞外，對(duì)文言文的句式結(jié)構(gòu)的理解也是學(xué)生需要掌握的技能之一。文言文的句子結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語存在巨大的不同。通過研究不同的句式結(jié)構(gòu)，我逐漸認(rèn)識(shí)到句子結(jié)構(gòu)對(duì)文言文意思的表達(dá)和推斷具有重要意義。學(xué)習(xí)句式結(jié)構(gòu)的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，特別是對(duì)于含有“之”字的句式結(jié)構(gòu)，幾乎都會(huì)涉及到人、時(shí)間和空間等核心概念，因此在學(xué)習(xí)文言文句式結(jié)構(gòu)時(shí)需要注意對(duì)于“之”字字句的理解。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)和聽寫文言文，我意識(shí)到文言文是一種極具歷史價(jià)值的語言。在學(xué)習(xí)和理解它的過程中，我不僅廣泛地理解了中國文化的歷史發(fā)展和演變，也提高了我的詞匯、文化和語言表達(dá)能力。作為一名中文學(xué)習(xí)者和文化繼承者，學(xué)習(xí)和掌握文言文是我們理解中國歷史、文化和思想的必修課，同時(shí)也是承載中華文化的責(zé)任和使命。
文言文及心得體會(huì)篇十三
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文及心得體會(huì)篇十四
文言文是每位中學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都會(huì)遇到的難點(diǎn)。盡管現(xiàn)代文化水平的提高，許多古漢語的詞匯和語法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再常見，但我們?nèi)匀恍枰ㄟ^大量地閱讀和聽取文言文來掌握這一技能。實(shí)際上，聽文言文也是備考文言文的一種非常有效的方法。
二、提升語感
通過認(rèn)真聽取文言文來提升我們的文言文語感是很有益處的。與閱讀相比，聽取文言文能夠更好地感受到古漢語的節(jié)奏、韻律和音樂感。通過積累大量古代文獻(xiàn)的聽力和口感，我們能更自然、更靈活地使用文言文，而不只是死記硬背語言結(jié)構(gòu)和單詞。
三、強(qiáng)化記憶
當(dāng)我們用耳朵聽文言文時(shí)，我們可以更好地記住文本中的特定單詞和命令。因?yàn)槲覀儾坏貌灰揽孔约旱乃季S力來將聲音轉(zhuǎn)換成我們的思維方式，這種心理過程會(huì)幫助我們更好地記住文本內(nèi)容。此外，通過聽取多種文獻(xiàn)和不同藝術(shù)形式的文言文，我們可以更好地理解和記憶里面的歷史背景、文化、經(jīng)典故事和象征。
四、鍛煉聽力
在高考考場(chǎng)上，聽力是文言文考試成績的重要指標(biāo)之一。即使我們已經(jīng)掌握了古漢語的閱讀技巧，但如果缺乏一些聽力的訓(xùn)練，在考場(chǎng)上我們也很難在有限的時(shí)間內(nèi)聽出問題的答案。因此，在備考文言文時(shí)，我們應(yīng)該注重多練習(xí)文言文聽力，鍛煉自己在聽取文獻(xiàn)時(shí)抓住關(guān)鍵詞匯和句意的能力。
五、增強(qiáng)興趣
通過聽取文言文，我們不僅可以提升自己的語感和記憶力，還可以增強(qiáng)自己對(duì)文言文的興趣。當(dāng)我們掌握了一些文言文的語言結(jié)構(gòu)和閱讀技巧后，我們可以更好地欣賞古代文旦、小說和戲劇，更好地了解中國古代歷史和文化。在培養(yǎng)文言文語言技能的過程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)許多文言文中的文化珍品與人生哲學(xué)，成為更有內(nèi)涵，更有氣質(zhì)的人。
結(jié)語
總之，聽取文言文對(duì)于我們的文言文學(xué)習(xí)非常重要。通過聽取文獻(xiàn)，我們可以提高自己的閱讀理解能力、記憶力和語感，在高考考場(chǎng)上表現(xiàn)更出色。讓我們有耐心、有毅力地練習(xí)文言文聽力，發(fā)掘出這門語言至美的魅力。
文言文及心得體會(huì)篇十五
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
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