修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會范文（14篇）

在心得體會的寫作中，我們應(yīng)該注意用詞準(zhǔn)確、語言通順，使讀者容易理解。心得體會應(yīng)該突出個人感受和體驗(yàn)，并與實(shí)際情況相結(jié)合。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解總結(jié)的寫作風(fēng)格和表達(dá)方法。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇一

修身養(yǎng)性是一種深入自己內(nèi)心、塑造品格的修煉方式。在修身養(yǎng)性的路上，每一天都充滿了挑戰(zhàn)和收獲。而在第十一天的修煉中，我有了新的領(lǐng)悟和體會。這一天，我體驗(yàn)到了專注和堅(jiān)持的力量，學(xué)會了放松和冥想，悟到了人生的真諦。

第一段，專注與堅(jiān)持的力量。

在第十一天的修身養(yǎng)性中，我深刻感受到了專注與堅(jiān)持的力量。在靜心時，我將注意力集中在呼吸上，不再被外界的喧囂所干擾。我感覺到呼吸的每一次進(jìn)出，仿佛是身心之間的連接紐帶，讓我更加深入地感受到自己的存在。同時，堅(jiān)持每天靜心的修煉，使我養(yǎng)成了持續(xù)專注的習(xí)慣。這種專注并不是一時的，而是要持續(xù)地在實(shí)踐中培養(yǎng)和堅(jiān)持下去。

第二段，放松與冥想的藝術(shù)。

放松與冥想是修身養(yǎng)性中不可或缺的一部分。在第十一天的修煉中，我學(xué)會了放松身心，讓自己進(jìn)入冥想的狀態(tài)。當(dāng)我靜下來，深呼吸時，我會感覺到身體的每一個部位都得到了釋放和放松。我沉浸在寧靜的氛圍中，感覺到心神漸漸平靜，思緒也變得清晰和有序。在這種放松和冥想的狀態(tài)下，我能夠更好地與自己的內(nèi)心對話，思考人生的意義與目標(biāo)。

第三段，如何面對人生的變幻。

在修身養(yǎng)性的過程中，我深深認(rèn)識到人生是充滿變幻的。在第十一天的修煉中，我體驗(yàn)到了人生的起伏與變化。有時，我會感到困惑和迷茫，不知道自己的方向與目標(biāo)。然而，通過冥想與自我反思，我悟到了一個道理：在人生的變幻中，我們需要學(xué)會接受和適應(yīng)。不管遇到怎樣的困難和挫折，都要堅(jiān)持前行，尋找自己的內(nèi)心指引。只有通過修身養(yǎng)性，才能夠更好地面對人生的挑戰(zhàn)和變化。

第四段，修煉帶來的改變與提升。

修身養(yǎng)性給我?guī)砹司薮蟮淖兓c提升。在第十一天的修煉中，我感受到了身體和心靈的升華。身體上，修煉讓我感覺到自己的身體更加健康和有活力。心靈上，我變得更加平靜與淡定。我開始更加關(guān)注內(nèi)心的聲音，傾聽真實(shí)的自我。同時，修身養(yǎng)性還讓我注意到了自己的行為和語言對他人的影響。我學(xué)會了更加友善和善良地對待他人，培養(yǎng)了一份和善與寬容的心態(tài)。

第五段，持續(xù)修煉的必要性與意義。

第十一天的修煉讓我深刻認(rèn)識到持續(xù)修煉的必要性和意義。修身養(yǎng)性并不只是一次性的事情，而是需要每天堅(jiān)持和練習(xí)的。只有通過不斷地修煉，才能夠更好地掌握自己的心靈和情緒，提升自己的品格和修為。在修煉中，我們可以更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和行為，成長為一個更好的人。因此，我決定堅(jiān)持下去，持續(xù)修身養(yǎng)性，讓自己的心靈更加純凈和明亮。

修身養(yǎng)性之路并不是一帆風(fēng)順，其中充滿了挑戰(zhàn)和艱辛。然而，通過不斷地修煉和領(lǐng)悟，我們可以收獲更多的智慧和品性。第十一天的修煉讓我體驗(yàn)到了專注與堅(jiān)持的力量，學(xué)會了放松和冥想，悟到了人生的真諦。我相信，在繼續(xù)的修煉中，我會獲得更多的成長和提升，成為一個更好的自己。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇二

近年來，隨著快節(jié)奏生活的普及，人們對修身養(yǎng)性的關(guān)注度逐漸提高。固本培元是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而修身養(yǎng)性則是固本培元的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過自我修煉和提升，我們可以獲得更加豐富的精神財富與內(nèi)在的滿足感。在此，我將分享我對固本培元修身養(yǎng)性的心得體會。

第一段：了解固本培元的意義。

固本培元是指通過培養(yǎng)一個人的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，從根本上提高一個人的人生境界和社會地位。固本培元的核心思想是將其個人修為與社會信仰相結(jié)合，讓個體修身成為社會整體發(fā)展的一份子。固本培元不僅是個人修身養(yǎng)性的需要，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要傳承。

第二段：修身養(yǎng)性的重要性及方法。

修身養(yǎng)性是一個人為了提高自身綜合素質(zhì)和人格魅力而進(jìn)行的內(nèi)外修煉過程。通過修身養(yǎng)性，我們可以塑造正直、寬容、謙虛、有愛心的品格，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志和正確的價值觀。我個人在修身養(yǎng)性方面，通過讀書、禮儀訓(xùn)練和踐行佛教信仰等方式不斷精進(jìn)。這些細(xì)微的改變逐漸成為我的習(xí)慣，使我在與人相處、面對困難時都能夠保持從容和平和的態(tài)度。

第三段：感悟固本培元在日常生活中的體驗(yàn)。

固本培元在我的日常生活中起到了明顯的積極影響。首先，我堅(jiān)持每天閱讀一些經(jīng)典文化書籍，學(xué)習(xí)古人的智慧和哲理。這些書籍讓我更好地理解世界、寬容他人、培養(yǎng)良好的審美情操。其次，在諸多社交場合，我努力學(xué)習(xí)并遵循一些禮儀規(guī)則，尊重他人、遵守規(guī)則，使他人對我產(chǎn)生積極印象。最后，通過學(xué)習(xí)佛教信仰，我懂得了舍得、寬恕和愛的重要性。這讓我在面對困難時能夠篤定和從容地處理問題，積極面對生活。

第四段：固本培元對個人成長的重要作用。

固本培元對個人成長有著不可估量的重要作用。首先，修身養(yǎng)性可以提高個人的人際關(guān)系。通過修煉，我們不僅培養(yǎng)了自己的能力和素質(zhì)，還可以給予他人更多的關(guān)愛和幫助。其次，固本培元塑造了我們的品行和人格，使我們在面對誘惑和困難時能夠堅(jiān)定守正，遠(yuǎn)離邪惡。最后，通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得內(nèi)心的寧靜與和諧，提升我們的生活品質(zhì)和幸福感。

第五段：展望固本培元的未來。

盡管固本培元在當(dāng)今社會仍面臨挑戰(zhàn)，但它的發(fā)展已經(jīng)取得了一定成績。未來，我希望固本培元能夠得到更多人關(guān)注和參與，成為社會發(fā)展和進(jìn)步的力量源泉。我相信，只有通過固本培元修身養(yǎng)性，我們才能夠在追求物質(zhì)享受的同時，追求更高層次的精神境界和完善的人格魅力。

總之，固本培元修身養(yǎng)性是我們在忙碌的生活中保持身心健康和提升自我境界的重要路徑。通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得更加豐富的精神財富和內(nèi)在的滿足感。希望每個人都能認(rèn)識到固本培元的價值，并在日常生活中積極地進(jìn)行修煉，提高自身素質(zhì)和人格魅力，為社會和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇三

修身養(yǎng)性是古人提出的一種修養(yǎng)身心、培養(yǎng)良好品德的方式，是一種有益于個人成長和社會和諧的行為。在現(xiàn)代社會，人們往往忽視了內(nèi)心的修煉，在追逐物質(zhì)生活的同時忽略了心靈的滋養(yǎng)。然而，只有通過修身養(yǎng)性，我們才能真正塑造自己的品格，提高自身的素質(zhì)，更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。

第二段：修身養(yǎng)性的內(nèi)涵和方法（250字）。

修身養(yǎng)性包含了廣泛的內(nèi)涵，其中最為核心的是修煉自己的品德和道德。一個人的品德決定了他的行為和處事態(tài)度，而道德則是指引一個人如何正確行事的原則。而要實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性，我們首先要進(jìn)行自我反思，審視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，努力糾正自身的缺點(diǎn)和錯誤。其次，我們要重視學(xué)習(xí)與修煉，通過讀書、參加培訓(xùn)、經(jīng)歷人生的磨煉來提高自己的知識水平和思考能力。此外，我們還應(yīng)注重培養(yǎng)自己的情感與心理素質(zhì)，如愛心、樂觀、忍耐力等等，這些都是修身養(yǎng)性的重要方面。

修身養(yǎng)性不僅對個人的內(nèi)心有影響，更對個人的外在行為和社交關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。首先，修身養(yǎng)性能幫助個人塑造良好的個人形象，提升自信心。修身養(yǎng)性也能幫助個人更好地應(yīng)對外界的挑戰(zhàn)，發(fā)展積極向上的心態(tài)。其次，修身養(yǎng)性能提升個人的處事能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，使個人在人際交往中更加得心應(yīng)手。此外，修身養(yǎng)性還能提高個人的情商和人格魅力，從而使得個人的社交關(guān)系更加和諧?？傊?，修身養(yǎng)性不僅讓個人內(nèi)心更加強(qiáng)大，更能使個體在社會中更好地適應(yīng)和發(fā)展。

修身養(yǎng)性不僅對個人有積極的影響，也對整個社會產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)個人修身養(yǎng)性，追求卓越的道德理想，就會形成積極向上的社會風(fēng)尚。社會的道德水平將隨之提高，人與人之間更具共情性和互助性。一個充滿修身養(yǎng)性的社會將更加和諧、善良和富有活力，為全社會的發(fā)展和進(jìn)步注入正能量。同時，修身養(yǎng)性也能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)社會的核心價值觀。

第五段：個人實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟（200字）。

在我個人的實(shí)踐中，修身養(yǎng)性給我?guī)砹素S富的體驗(yàn)和深刻的感悟。通過修身養(yǎng)性，我明白了自律的重要性，只有通過約束自己的欲望和情緒，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力和掌控自己的人生。此外，我也領(lǐng)悟到修身養(yǎng)性是一個長期的過程，不能急于求成，需要通過持之以恒的努力和不斷的自我反省才能不斷進(jìn)步。最后，我深刻感受到修身養(yǎng)性所帶來的積極變化，無論是在個人成長、工作領(lǐng)域還是人際關(guān)系中，修身養(yǎng)性都為我?guī)砹霜?dú)特的優(yōu)勢。

總結(jié)（總計100字）。

修身養(yǎng)性是提高個人品德和道德素養(yǎng)的重要途徑，通過自我反思、學(xué)習(xí)培養(yǎng)和情感心理素質(zhì)的培養(yǎng)，可以提高個人的修養(yǎng)，并對個人和社會產(chǎn)生積極的影響。個人須要在實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力修身，養(yǎng)性，為自己和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇四

第一段：引言（200字）。

情感修身養(yǎng)性是每個人都需要面對和處理的一個重要議題。在現(xiàn)代社會，人們面臨著巨大的壓力和困惑，常常感到迷茫和無助。如何通過情感修身養(yǎng)性，找到內(nèi)心的平衡和安寧，成為更好的自己，實(shí)現(xiàn)人生的價值和目標(biāo)，這成為了我們思考和探索的重要課題。

情感修身養(yǎng)性是建立在對自己和他人情感的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，通過積極的自我調(diào)適和情感管理，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧和人際關(guān)系的良好互動。情感修身養(yǎng)性不僅僅是個人的修行，更反映了一個人道德品質(zhì)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。只有情感修身養(yǎng)性得當(dāng)，我們才能更好地面對人生中的挫折和困難，保持積極向上的心態(tài)，得以更好地發(fā)展自己。

發(fā)展情感修身養(yǎng)性需要我們積極探索和實(shí)踐。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)知，了解自己的情感傾向和個性特點(diǎn)。通過反思和總結(jié)自己的情感體驗(yàn)，重塑自我形象，提高自我價值感。其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極樂觀的情感態(tài)度，學(xué)會從積極的角度看待問題和挫折，用積極的心態(tài)應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。再次，我們需要學(xué)會與他人建立良好的情感關(guān)系，包括親人、朋友和同事等。通過積極溝通和理解，加強(qiáng)情感紐帶，促進(jìn)良好的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力，學(xué)會識別和表達(dá)自己的情感需求，避免情感壓抑和沉默。

情感修身養(yǎng)性對個人成長具有重要意義。首先，它能夠幫助我們建立良好的情感平衡，使我們的內(nèi)心充滿安寧與和諧。只有在情感的滋養(yǎng)中，我們才能真正感受到內(nèi)心深處的喜悅和滿足。其次，情感修身養(yǎng)性能夠提高我們的情商和自我管理能力，使我們能夠更好地應(yīng)對各種困難和挫折。在情感的支持下，我們能夠更加堅(jiān)韌，更好地抵御外界的誘惑和壓力。最后，情感修身養(yǎng)性能夠促進(jìn)我們與他人之間的良好互動和溝通。在情感的交流中，我們能夠更好地理解和包容他人，建立良好的人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)（200字）。

情感修身養(yǎng)性是一個持續(xù)的過程，需要長期的努力和耐心。通過認(rèn)識和理解自己的情感需求，并采取積極的行動來滿足這些需求，我們才能夠達(dá)到情感修身養(yǎng)性的目標(biāo)。情感修身養(yǎng)性是一個重要的人生課題，它關(guān)乎我們與自己、他人和整個社會的關(guān)系，對于自身的成長和發(fā)展具有積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極投入到情感修身養(yǎng)性的實(shí)踐中，努力讓自己成為情感修身養(yǎng)性的行家。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇五

幾千年來，修身養(yǎng)性一直是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于個人的素質(zhì)提升和社會的和諧發(fā)展具有重要意義。多年來，我在實(shí)踐中不斷反思與總結(jié)，逐漸理解到修身養(yǎng)性的真諦。在這里，我將以五段式的方式分享我對于修身養(yǎng)性的體會與心得。

首先，修身是對自己進(jìn)行內(nèi)心深層次的磨礪與提升。我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是面對自己的不足并不意味著我們可以被動接受。修身是要求我們在日常生活中一直不斷挖掘自己的潛力和不足，通過積極的反思與改進(jìn)，逐步克服內(nèi)心中的弱點(diǎn)。在修身的過程中，我們需要深入探索自己的內(nèi)心世界，反思自己的行為動機(jī)和價值觀，努力做到精神不浮躁、心境平和、修養(yǎng)上乘。

其次，養(yǎng)性是關(guān)注我們的思維方式與道德修養(yǎng)。養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)我們在面對外在世界的挑戰(zhàn)時，能夠保持良好的心態(tài)和堅(jiān)定的價值觀。要養(yǎng)成良好的思維方式，需要我們保持平和的心境，及時調(diào)整自己的情緒，理性思考問題，不受外界干擾而迷失自我。另一方面，道德修養(yǎng)對于養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣具有至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德感和責(zé)任感，真誠待人、寬容忍讓，積極踐行傳統(tǒng)美德。

其三，心得是對于修身養(yǎng)性過程中的體悟與總結(jié)。通過修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我逐漸明白了人生的真諦與價值。首先，修身養(yǎng)性是一種持之以恒的努力。它不是一蹴而就的過程，需要長期不斷地堅(jiān)持和努力。只有通過日積月累的努力，才能真正提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。其次，修身養(yǎng)性需要注重細(xì)節(jié)。我們常常在瑣碎的細(xì)節(jié)中看到自己真正的修養(yǎng)。無論是對待他人的微笑、對待工作的細(xì)致、對待家人的關(guān)懷等，都需要我們不斷從細(xì)微之處提高自己。最后，修身養(yǎng)性是一種自我反省與自我激勵的過程。我們應(yīng)該時刻反思自己的言行，尋找自己的不足和潛能，并通過自我激勵不斷進(jìn)步。

其四，修身養(yǎng)性與社會的和諧發(fā)展密切相關(guān)。一個人的修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎個人的成功與幸福，也關(guān)系到社會的和諧與進(jìn)步。良好的修身養(yǎng)性能讓我們在與他人相處時更加寬容與謙虛，減少沖突與矛盾，建立和諧的人際關(guān)系。在社會層面，修身養(yǎng)性也能夠培養(yǎng)我們的公民意識和社會責(zé)任感，提高我們對社會問題的關(guān)注和解決能力。只有通過個體的修身養(yǎng)性，整個社會才能更加和諧與進(jìn)步。

最后，修身養(yǎng)性是一種持續(xù)的生命課題。一輩子都應(yīng)該致力于修身養(yǎng)性的實(shí)踐和提升。每個人都應(yīng)該時刻保持對自己的不滿足，不斷自省，找尋進(jìn)步的空間。同時，我們還應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的修身養(yǎng)性之路。只有通過不懈的努力，我們才能夠在修身養(yǎng)性的道路上不斷成長，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

總之，修身養(yǎng)性是一種深入內(nèi)心追求理想與境界的過程。通過不斷的反思與總結(jié)，我深切體會到修身養(yǎng)性對于個人的成長與社會的進(jìn)步的重要作用。通過修身養(yǎng)性，我們能夠提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，并在社會中更好地發(fā)光發(fā)熱。不管面對多大的壓力和挑戰(zhàn)，只要我們始終堅(jiān)守修身養(yǎng)性，我們就能夠奮發(fā)向前，成就自己的人生。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇六

第一天我踏入修身養(yǎng)性的課堂，內(nèi)心充滿了期待和好奇。這次修身養(yǎng)性的訓(xùn)練讓我重新認(rèn)識了自己，收獲頗豐。今天是修身養(yǎng)性第十天，也是最后一天，我深知這十天對我的心靈修煉具有重要的意義。在這最后一天，我思考了很多，頗有心得體會。

首先，修身養(yǎng)性對于培養(yǎng)自律意識有著重要的作用。在這十天的訓(xùn)練中，我每天都按時起床，完成自己的任務(wù)，嚴(yán)格遵守課程安排和規(guī)定的規(guī)矩。這種自律的要求讓我逐漸養(yǎng)成了按時作息、遵守紀(jì)律的習(xí)慣。尤其是在每天的靜心冥想中，我們要堅(jiān)持坐姿，保持良好的心態(tài)，并專注于自我的覺察。這對于培養(yǎng)自律意識至關(guān)重要。通過自律的訓(xùn)練，我也更加意識到時間的寶貴，并學(xué)會合理安排自己的時間和任務(wù)。自律意識的培養(yǎng)不僅對于思想品質(zhì)的培養(yǎng)十分重要，同時也能夠提高我的工作效率和學(xué)習(xí)成績。

其次，修身養(yǎng)性讓我更加注重身體的健康和心靈的凈化。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練中，我們會采取一系列的方法，如靜心冥想、運(yùn)動、飲食調(diào)節(jié)等。這些方法的綜合應(yīng)用對于身體的健康和心靈的凈化都起著積極的作用。靜心冥想可以幫助我平衡身心，緩解壓力，培養(yǎng)耐心和專注力；而適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動可以增強(qiáng)我的體質(zhì)，提高免疫力；飲食調(diào)節(jié)方面，我們采用了健康飲食的原則，攝入適量的營養(yǎng)物質(zhì)，避免過度攝入糖分、油脂等。這些方法的應(yīng)用對于保持身體的健康以及心靈的凈化具有重要的意義。

再次，修身養(yǎng)性讓我明白了心與身體的密切關(guān)系。在傳統(tǒng)的觀念中，人們普遍認(rèn)為身體和心理是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的。當(dāng)人們的心情好的時候，身體就會容光煥發(fā)；而當(dāng)心情不好時，身體也會感到疲憊和不適。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練通過調(diào)和身心的方法，讓我更加體會到了心身的密切關(guān)系。例如，在靜心冥想中，我們通過調(diào)整呼吸、放松肌肉，讓身體感到舒適和放松。而隨著心靜下來，身心合一，我們的心靈也得到了充分的休息和凈化。心身的關(guān)系讓我意識到平衡身心對于身體和心靈的健康有著重要的作用。

最后，修身養(yǎng)性讓我意識到了自己的內(nèi)心需求和價值觀。在這十天的修煉中，我們不僅順應(yīng)了課程的安排和要求，也尊重了自我的需求和價值觀。通過靜心冥想和深度思考，我們可以更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心需求，了解自己的志趣和人生理想，并為之付出努力。修身養(yǎng)性讓我明白了自己擁有追求精神和物質(zhì)雙重滿足的權(quán)利，理性與感性的平衡對于個人成長是至關(guān)重要的。

修身養(yǎng)性第十天，是我在這個修煉過程中收獲最為豐富的一天。通過這十天的訓(xùn)練，我收獲了自律意識的培養(yǎng)、身心健康的維護(hù)、心身關(guān)系的認(rèn)知以及內(nèi)心需求和價值觀的洞察。這些收獲將伴隨著我一生，并成為我人生道路上的寶貴財富。在未來的日子里，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，不斷完善自己，提高自己的心靈修養(yǎng)，追求更高層次的自我完善。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇七

情感修身養(yǎng)性是指通過調(diào)整自己的情緒和情感，提升個人的修養(yǎng)和品質(zhì)。事實(shí)上，情感修身養(yǎng)性是人類自古以來一種非常重要的修養(yǎng)方式，它能夠幫助人們更好地理解自己和他人、以及更好地處理人際關(guān)系。我經(jīng)過一段時間的實(shí)踐與體驗(yàn)，深深感受到了情感修身養(yǎng)性的重要性和積極影響。以下是我對這一主題的心得體會。

首先，情感修身養(yǎng)性有助于提高人們的情商。情商是指人們處理情感的能力和智慧。一個情商較高的人，能夠更好地理解和管理自己的情緒，并能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。通過情感修身養(yǎng)性的過程，我逐漸提高了自己的情商。我學(xué)會了控制自己的情緒，保持冷靜而不被外界因素所動搖。這使得我在處理人際關(guān)系時更加從容和理智，避免了許多不必要的爭吵和沖突。

其次，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的情緒管理能力。情緒是人們內(nèi)心狀態(tài)的體現(xiàn)，它直接影響著一個人的心境和行為。通過情感修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我學(xué)會了更好地管理自己的情緒。我學(xué)會了在遇到困難和挫折時保持樂觀和堅(jiān)韌的心態(tài)，使自己保持積極向上的狀態(tài)。我意識到消極的情緒并不能解決問題，只會讓自己更加沮喪和無力。通過調(diào)整自己的情緒，我能夠更好地應(yīng)對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

第三，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的同理心和善良之心。人類是社會性動物，人與人之間的關(guān)系緊密相連。通過修身養(yǎng)性，我能更好地理解他人的感受，從而更好地進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。我學(xué)會了傾聽他人的心聲，尊重他人的想法和需求。我意識到每個人都有自己的困境和煩惱，我們應(yīng)該對他人多一些理解和關(guān)懷。通過培養(yǎng)同理心和善良之心，我與他人的關(guān)系更加和諧，同時也收獲了更多的友誼和快樂。

第四，情感修身養(yǎng)性有助于提升人們的自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力。情感修身養(yǎng)性要求人們認(rèn)真反思自己的情緒和行為，從而更好地了解自己。通過修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我能夠更準(zhǔn)確地把握自己的需求和價值觀，從而更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和行為。我學(xué)會了與自己對話，關(guān)注自己內(nèi)心的聲音，并將其轉(zhuǎn)化為積極的能量。這種自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力使我能夠在面對困惑和猶豫時做出更明智的選擇，更好地規(guī)劃和管理自己的生活。

最后，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的幸福感和生活質(zhì)量。通過修身養(yǎng)性，我學(xué)會了更加珍惜身邊的一切，將積極的情感滲透到生活的方方面面。這種積極的情感給予了我更多的快樂和滿足感，使我的生活更有意義和價值。我相信，只有通過情感修身養(yǎng)性，我們才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與寧靜，真正體驗(yàn)到幸福的滋味。

總之，情感修身養(yǎng)性是一項(xiàng)非常重要的修養(yǎng)方式，它能夠提高我們的情商，提升我們的情緒管理能力，培養(yǎng)我們的同理心和善良之心，提升我們的自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力，增強(qiáng)我們的幸福感和生活質(zhì)量。我深刻體會到情感修身養(yǎng)性的積極影響，并將繼續(xù)堅(jiān)持下去。希望更多的人能夠認(rèn)識到這一修養(yǎng)方式的重要性，并在實(shí)踐中獲得更加美好的人生。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇八

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，關(guān)于修生養(yǎng)性的格言大家知道多少呢?來看下面的內(nèi)容：

1、業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。

2、誠者，天之道;思誠者，人之道。

3、讀書破萬卷;下筆如有神。

4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

7、生于憂患，死于安樂。

8、平生無一事可瞞人，此是大快。

9、己所不欲，勿施于人。

10、誠者天之道也，誠之者人之道也。

11、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

12、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。

13、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

14、書山有路勤為徑;學(xué)海無涯苦作舟。

15、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

16、敏而好學(xué)，不恥下問。

17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

18、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

19、金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

20、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

21、學(xué)而不厭，誨人不倦。

22、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

23、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

24、致虛極，守靜篤。

25、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

26、誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。

27、智者順時而謀，愚者逆時而動。

28、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

29、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

30、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

31、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

32、水至清則無魚，人至察則無徒。

33、情生智隔。

34、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢

35、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。

36、近朱者赤，近墨者黑。

37、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

38、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

39、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

41、是非天天有，不聽自然無。

42、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

43、滿招損，謙受益。時乃天道。

44、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

45、人法地，地法天，天法道，道法自然。

46、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

47、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

48、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。

49、受思深處宜先退，得意濃時便可休。

50、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

51、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

52、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

53、為之于未有，始之于未亂。

54、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

55、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

56、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

57、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

58、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

60、我非生而知之者，好古敏以求之者。

61、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

62、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

63、人之所以平凡，在于無法超越自己。

64、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

65、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。

66、禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。

67、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

68、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

69、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

70、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

71、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

72、身安不如心安，屋寬不如心寬。

73、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

74、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

76、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

77、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

78、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

79、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

80、恨別人，痛苦的卻是自己。

81、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

82、不妄求，則心安，不妄做，則身安。

83、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

84、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

85、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

86、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

87、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

88、德不孤，必有鄰。

89、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

90、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇九

1.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2.莫妒他長，妒長，則己終是短;莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

3.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白?論詩)。

4.節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

5.對方像一面鏡子，你笑他也笑。

6.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記?留侯世家)。

7.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

8.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?

9.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃?送杜少府之任蜀川)。

10.忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

11.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱?無題)。

12.人生匆匆如煙云，欣逢晚年好光景。經(jīng)常活動健身體，晝養(yǎng)生更要緊?！S海清。

13.傷人之語，如水覆地，難以挽回。

14.人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。

15.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱蜂)。

16.以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯有奚怼贰?/p>

17.你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

18.五官刺激，不是真正的享受;內(nèi)在安詳，才是下手之處。

19.永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

20.所謂沒有時間，是因?yàn)闆]有很好地利用它。

21.兼聽則明，偏信則暗。(宋司馬光?資治通鑒)。

22.一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

23.莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香?！n琦。

24.誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

25.把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

26.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

27.欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙?登鸛雀樓)。

28.誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊?游子吟)。

29.健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。——吳階平。

30.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)。

31.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(唐僧云覽)。

32.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

33.尺有所短，寸有所長。(楚辭?卜居)。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十

一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

七、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

十五、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

十八、你可以擁有

愛

十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。

二十、你

什么

二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

二二、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點(diǎn)。

二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

二六、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)

怎樣

三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?

五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓?，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該

珍惜

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

六十、自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。

六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

****、當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

六六、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

七一、與人相處之道，在于無限的容忍。

七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。

七三、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

七五、不洗澡的.人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。

七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

七八、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。

八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

八四、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?

八八、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

八九、世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

九十、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。

九二、為了

贊美

九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

九六、沈默是毀謗最好的答覆。

九七、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

一00、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十一

1、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

2、身安不如心安，屋寬不如心寬。

3、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

4、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

5、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。

6、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。

7、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

8、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

9、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

10、傷人之語，如水覆地，難以挽回。

11、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

12、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

13、恨別人，痛苦的卻是自己。

14、老當(dāng)益壯寧知自首之心，窮且益堅(jiān)不墜青云之志。

15、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

16、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

17、人之所以平凡，在于無法超越自己。

18、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

19、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

20、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。

21、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

22、改變別人，不如先改變自己。

23、受思深處宜先退，得意濃時便可休。

24、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

25、五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。

26、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

27、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

28、以科學(xué)鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)。

29、是非天天有，不聽自然無。

30、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

31、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

32、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

33、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

34、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。

36、運(yùn)動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。

37、健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。

38、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

39、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。

40、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

41、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

42、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

43、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

44、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

45、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。

46、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

47、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

48、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

50、智者順時而謀，愚者逆時而動。

51、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

52、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。

53、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

54、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。

55、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

56、一個人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗嬢^的少。

57、平生無一事可瞞人，此是大快。

58、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

59、不妄求，則心安，不妄做，則身安。

60、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十二

1、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。 2、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

3、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

4、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

5、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

6、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

7、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了的嘴巴。

8、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

9、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

10、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

11、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

12、氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

13、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

14、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

15、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

17、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

18、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

19、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

20、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

21、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

22、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

23、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

24、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

25、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

27、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

28、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

29、身安不如心安，屋寬不如心寬。

30、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

31、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

32、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。

33、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

34、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

35、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

36、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

37、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

38、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

39、一個人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗嬢^的少。

40、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

41、忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

42、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十三

61、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

62、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

63、人之所以平凡，在于無法超越自己。

64、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

65、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。

66、禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。

67、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

68、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

69、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

70、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

71、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

72、身安不如心安，屋寬不如心寬。

73、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

74、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

76、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

77、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

78、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

79、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

80、恨別人，痛苦的卻是自己。

81、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

82、不妄求，則心安，不妄做，則身安。

83、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

84、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

85、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

86、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

87、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

88、德不孤，必有鄰。

89、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

90、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十四

1.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學(xué)》）

2.君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學(xué)》）

3.欲誠其意，先致其知。（《大學(xué)》）

4.君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）

5.子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚?/p>

6.大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

7.心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學(xué)以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！

8.長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴(yán)律己；莫煩惱，忍為先；識時務(wù)，永向前！

9.無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！

10.寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身， 事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！

11.言宜實(shí)，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠(yuǎn)，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

12.言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。

13.以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己。

14.忍與讓足以消無窮之災(zāi)悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。

15.受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10899667.html】