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傳記的方法篇一
人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。作品要求“真、信、活”，以達到對人物特征和深層精神的表達和反映。人物傳記是后人或人物資料的有效記錄形式，對歷史和時代的變遷等方面的研究具有重要意義。
人物傳記是人物志的主體，是地方志中的重要內(nèi)容。人物傳記的特征有二個：其首要特征是真實，另一個顯著特征是生動。(即真實性和文學(xué)性)
體現(xiàn)真實
“志屬信史”，志傳和史傳一樣，必須真實可靠，符合歷史事實。對人物的記述也必須堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，一是一，二是二，功是功，過是過，不虛構(gòu)渲染，不隱惡揚善，不拔高溢美，不貶責(zé)降低，據(jù)事“直書”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠。
一、廣集資料，反復(fù)考證。要使傳記真實可信，首先必須全面搜集、占有豐富翔實的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準(zhǔn)確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內(nèi)容：
（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。
（2）人物的生卒年月。
（3）人物的學(xué)歷、簡歷、黨派、職務(wù)。
（4）人物的貢獻功績、科技成果、著作。
（5）能反映人物思想風(fēng)貌本質(zhì)特征的典型事件。
對于收集的大量資料，又要細心鑒別，嚴(yán)格選材，作一番“棄粗取精”，“去偽存真”的分析、研究、考證工作，嚴(yán)格堅持史實的可靠性、準(zhǔn)確性。這樣，才能為社會所公認(rèn)，才能經(jīng)得起歷史的檢驗。如果史實錯了，立論也就不正確了。因此編寫傳記時，一定要占有豐富、翔實、真實可靠的資料后，方能動筆。梅林為了寫作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時間，搜集并深入鉆研有關(guān)馬克思的資料。司馬遷寫《史記》，經(jīng)歷了十年，如果加上他搜集史料，調(diào)查研究所花去的時間，可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。
二、抓住人物本質(zhì)，從環(huán)境中說明人。
撰寫人物傳記，應(yīng)把所寫的人物放到他所處的社會關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進行記述。馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和?！比魏稳说乃枷牒托袆佣际芤欢ǖ纳鐣P(guān)系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會關(guān)系造就了一定的人，而這個人又怎樣對當(dāng)時的社會關(guān)系施加一定的影響。
馬克思的論點為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導(dǎo)思想，也為真實地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。一些杰出的思想家和作家也曾經(jīng)指出過，編寫人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環(huán)境中來描述，不能脫離當(dāng)時的歷史環(huán)境，這是歷史唯物主義的基本觀點。德國工人運動領(lǐng)導(dǎo)人羅·盧森堡，希望梅林在寫作《馬克思傳》時，能做到從環(huán)境中說明人，從歷史中說明環(huán)境。
如果不顧人和社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，不把人放在當(dāng)時所處的歷史環(huán)境之中，就不能寫出具有真實感的人物，甚至歪曲歷史人物的真實面貌。即使象杰出的法國作家維·雨果，他的《小拿破侖》，由于不理解法國當(dāng)時的階級斗爭造成一種社會局勢，使得一個平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說雨果沒有覺察到：“當(dāng)他說這個人表現(xiàn)了世界歷史上空前強大的個人主動作用時，他就不是把這個人寫成小人而是偉人了”。而這，也就是背離了歷史的真實了。
可見，要寫好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時代背景，把人物置于一定的歷史環(huán)境和時代背景之中，論其世知其人，才能寫得典型真實。
三、從人物的復(fù)雜性中對人物作出公允的評價。
歷史是絢麗多彩的萬花筒，歷史人物有其復(fù)雜性。在錯綜復(fù)雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過滲合，斑瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，決不能因為一個人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因為做過一些錯事，就把其他方面的貢獻全部抹煞，而是要尊重事實，尊重歷史。司馬遷寫《淮陰侯列傳》對韓信的軍事才能是滿懷激情的描寫，但對韓信早年的“無行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”、“俯出胯下”卻并沒掩蓋而是直書，讀者讀后反覺真實可信。所以我們寫人物傳記，一定要從當(dāng)時社會歷史的客觀條件出發(fā)，實事求是地記載和評價歷史人物，真實地反映歷史人物的本來面目。
敘述生動
所謂生動，就是要把人物寫活。寫成既具有鮮明的個性，又能體現(xiàn)時代特征和階級特征，栩栩如生的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動作沒有思想的機器人。司馬遷的《史記》雄視百代，卓然獨立于千古，不是偶然的，而是由于他刻劃了許許多多個性鮮明的人物。馬克思也曾為十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)上半葉的軍事活動家政治家寫作小傳。他寫的《貝爾蒂?！?、《貝爾納多特》、《布律恩》、《布里昂》，生動記述了拿破侖一世時期法國軍事活動家和政治活動家的群象，其中有貪得無厭、追名逐利之徒；有渴求官職、封號和王位的野心家；有愿為任何制度效勞的不擇手段的鉆營者。這些小傳，既描述人物的特有個性，又提供了拿破侖一世帝國資產(chǎn)階級上層人物的本質(zhì)特征，成為傳記文章的典范。
恩格斯也寫過不少人物小傳，恩格斯寫人物傳的杰出之處和馬克思一樣，在于緊緊抓住人物的個性，同時突出人物所代表的階級特征。所以，在他筆下，馬克思、燕妮·馬克思??等人物形象，被活生生地再現(xiàn)出來。所以一部成功的人物傳記，既要體現(xiàn)人物的階級、職業(yè)、文化素質(zhì)、信仰、經(jīng)歷、遭遇及其產(chǎn)生影響等方面的不同，又要體現(xiàn)同階級、同職業(yè)、同素質(zhì)、同信仰、同遭遇、同影響而在性格上的差異。
要突出人物個性，體現(xiàn)人物個性形成發(fā)展的必然性。只有這樣，寫出的人物才能鮮明生動。
要達到上述要求，一要選材典型。編寫人物傳要在概括人物全貌的同時，選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細記述，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過。從各種素材中加工、提煉，選擇最能表現(xiàn)人物主要性格特征的典型事件來寫。這些典型事件，往往是人物一生的關(guān)鍵所在。寫好這些關(guān)鍵之處，不僅可以表現(xiàn)人物一生的主要功罪，而且可以顯示歷史發(fā)展的進程及其特點。司馬遷的《史記》在這方面有不少地方值得我們借鑒，如《史記·廉頗、藺相如列傳》。廉頗和藺相如都是趙國封建統(tǒng)治集團中舉足輕重的人物。司馬遷為了要表現(xiàn)廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負(fù)荊請罪”三件事來寫。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國之間的矛盾，一是廉藺兩人之間的矛盾，前一個矛盾發(fā)展的后果，是構(gòu)成后—個矛盾的原因。通過這兩對矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同時秦趙爭奪和氏璧以及澠池之會兩件事，實質(zhì)上是秦趙兩國統(tǒng)治階級兩次實力較量，是秦國大舉進攻趙國的前奏，所以選擇這兩件事情，也顯示了歷史發(fā)展進程的特點。
寫大事固然重要，但對細節(jié)描寫也不可忽視，有時人物的性格特點往往在一些細節(jié)中表現(xiàn)出來。茅盾稅：“善于描寫典型的作家，不但用大事來表現(xiàn)人物性格，而且不放松任何細節(jié)的描寫?！鼻‘?dāng)?shù)赜浭鲂∈拢芤娢⒅?、增強傳記的可信性和感染力，甚至預(yù)示著人物日后的發(fā)展。如《史記·陳涉世家》，開頭寫了這樣一個細節(jié)：陳涉為人傭耕時，曾對同伴說：“茍富貴，無相忘”，并十分自負(fù)地說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個細節(jié)，看來或許并非必要，其實對描寫人物來說，卻有助于展示人物思想脈絡(luò)，寫出人物前后一貫的性格史。寫陳涉少時就有鴻鵠之志，所以后來才發(fā)展到大澤鄉(xiāng)起義。寫陳涉少時就把別人比作微不足道的燕雀，所以稱王后嚴(yán)重脫離群眾，甚至把早年同過患難的老朋友也殺了。這是他最后失敗的一個重要原因，可思想根子卻早就種下了。
二要敘行錄言。思想支配行動，行動表現(xiàn)思想。人物思想性格不同，所表現(xiàn)出來的行動也就不一樣。記敘人物行動，是揭示人物內(nèi)心世界和性格特點的重要方法。因此記敘人物，要選擇那些最典型，最能表現(xiàn)人物思想性格的行動來寫。例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國期間，為了反對美國歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國人”的牌子。這個細節(jié)的描寫，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個性特點。又如《史記·項羽本紀(jì)》寫項羽在巨鹿之戰(zhàn)的巨大勝利之后，叱咤風(fēng)云，諸侯懼服。作者通過項羽召見侯將，侯將“無不膝行而前，莫敢仰視”的動作描寫，反襯出項羽驕橫不可一世的性格?？梢妱幼鞯拿鑼憣τ洈⑷宋飦碚f是非常重要的。人物有了具體的行動，才能生動感人?！把詾樾穆暋薄Ｈ宋锏乃枷?、感情、愿望、要求，無不表現(xiàn)在他們的語言中，因此選擇人物的典型語言，來表現(xiàn)人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記·項羽本紀(jì)》寫項羽見秦始皇出游的壯觀時說：“彼可取而代之”。而《史記·高祖本紀(jì)》寫劉邦看到這種壯觀時卻說：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此。”盡管他們兩人的話意思都是羨慕帝王，但卻體現(xiàn)了兩種不同性格。
人物的詩作、著述（包括文章、書信、日記）和話語一樣，是人物思想境界的高度凝結(jié)和表露。無不凝聚著人物對客現(xiàn)事物的認(rèn)識、主張以及所持的態(tài)度。恰到好處的引用一些人物的詩作著述，對寫活人物，突出性格也是不可少的。
三要講究文采。人物傳雖不能偏向華麗的詞藻，繁瑣的描寫，多余的形容，曲折的情節(jié)。但語言生動形象，用詞精當(dāng)貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。
雖說史志中的人物傳記與文學(xué)中的人物傳記有區(qū)別，前者完全是根據(jù)歷史事實，不允許任何虛構(gòu)，后者在符合歷史真實的基礎(chǔ)上允許一定程度的虛構(gòu)。但是，在需要生動因而需要文采這一點上是共同的。因為傳者，傳也。立人物傳記就是為了傳于后世，為了“記一方之言，激千秋之愛憎”為了“鑒人明事”?？鬃釉唬骸把灾疅o文，行而不遠”。可見講究文采，也是史志中編寫人物傳記應(yīng)高度重視的一個問題。馬克思要求人物傳記應(yīng)當(dāng)寫得有“強烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯認(rèn)為人物形象應(yīng)當(dāng)“光芒奪目”?！妒吠ā氛f：“夫史之稱美者，以敘事為先，至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三復(fù)忘返，百遍無致”。在不影響歷史真實性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，在寫人物傳記時，應(yīng)當(dāng)重視文字錘煉，講究藝術(shù)手法。
傳記起源
我國人物傳記不僅起源很早，而且體裁多樣。歸納起來，人物傳記體裁可分為四類：一是紀(jì)傳，二是文傳（即傳記文學(xué)），三是史傳，四是志傳（指方志中的傳說）。我國人物傳記的寫作，早在春秋戰(zhàn)國時代，就已處于萌芽狀態(tài)?！蹲髠鳌?、《國語》和《戰(zhàn)國策》等歷史著作中都出現(xiàn)了相當(dāng)生動的人物形象。這時期可以看做是人物傳記的濫觴時期。到了西漢中葉武帝時期，被譽為“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》出現(xiàn)了。司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體，標(biāo)志著我國人物傳記走上了成熟的階段，并且達到了高峰。司馬遷不僅首創(chuàng)了以人物記傳來代替歷史事件的敘述，通過傳人來記事，同時，他還以文學(xué)的手段，來描寫歷史人物，塑造了一系列鮮明生動而又形神具備的人物形象，不僅為我國文學(xué)和史學(xué)的興起奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且對史學(xué)、文學(xué)、戲劇的發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響?！妒酚洝芬院蟮乃^正史，一般地說都是學(xué)習(xí)或模仿《史記》的筆法，以紀(jì)、傳作為主體。到了魏晉以后文史開始分流，文學(xué)和史學(xué)各按照自己的需要和特點向前發(fā)展，以至于越來越?jīng)芪挤置?。文學(xué)家注重辭藻和形象，史家則注重史料的真實及表述的準(zhǔn)確，而對文采方面卻顧及不多了。東漢以后特別在唐代以后，雜體傳記的發(fā)展很快，如碑銘、傳狀、自傳之類，也出現(xiàn)了許多高手佳作。
這類傳記不僅在數(shù)量上增加了而且在形式上更加豐富多彩。它們在內(nèi)容上不同程度地忠于史實，但其筆法都屬于文學(xué)性質(zhì)的。所以類似這些作品只能屬于文學(xué)著作——傳記文學(xué)。方志撰述人物由來已久。據(jù)《隋書·經(jīng)藉志》載：“后漢光武始詔南陽，撰作風(fēng)俗，故沛，三輔有耆舊節(jié)士之序。魯、廬江有名德先賢之贊。”（見《隋書·經(jīng)籍志》982頁）此后，到了晉代，常著的《華陽國志》中，從卷五至卷十二都是關(guān)于人物的記述。從此之后，地方志記述人物就成為定例。宋代以后，我國地方志的寫作，已漸趨成熟，從體例到內(nèi)容的設(shè)置更加完備。“北宋樂史的《太平寰宇記》又以地區(qū)而編入姓氏人物，并因人物而詳及官爵與詩詞、雜事。宋代方志記人物及有關(guān)史事與文獻者更多?！保ㄒ姼嫡駛悾骸墩撊宋镏镜木幾罚?。到了明、清之際，是方志走上大盛的時代，不僅數(shù)量多，而且設(shè)置的門類齊全。每種方志大都記述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不僅占據(jù)篇幅多，人物的類別也多，只要是被統(tǒng)治階級認(rèn)為有利于當(dāng)時社會的人物都進入志書。
綜上所述，我國人物傳記的發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的歷史時期，從文史不分的紀(jì)傳體，到文史分流的史體傳記，又從紀(jì)傳和雜體傳記發(fā)展到傳記文學(xué)，以及一方之志中人物傳記的出現(xiàn)。說明了我國人物傳歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。二屬于人物傳記性質(zhì)的作品在古代名稱很多。諸如傳、箴、銘、碑、表、頌、贊、哀等等，細分起來，更為復(fù)雜：如“傳”指傳記，以其內(nèi)容有全傳、大傳、小傳和傳略之別，以傳者與傳主關(guān)系而言，又有他傳和自傳之異，此外還有別傳、外傳、評傳等名目。再如“狀”有行狀、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志銘等等，都是記述和頌揚死人的生平事跡，多數(shù)是頌揚歷史上有地位的人物?，F(xiàn)存最多的作品是傳記和碑文。這些是我們編史修志的珍貴資料。
共同特點
人物傳記，雖然形式多樣，但是大體上還是前面提到的形式。它們在寫作方法上千差萬別。然而一切優(yōu)秀的人物傳記，仍是具有共同性的。
其相同之處是：
1、人物的真實性。我國幾千年的歷史變革，出現(xiàn)過許多不同類型的人物。既有推動歷史向前發(fā)展的偉人，也有逆歷史激流而動的罪人，并有出身、地位、經(jīng)歷、思想、性格等方面的不同。這些人物在歷史上起過一定作用，有過一定影響，就會在歷史上留了他們的影子。作者，為這些人樹碑立傳的目的就是要抑惡揚善，“表彰以勸世道，貶斥以戒人心”，兩千多年以來，傳記作者把崇高的榮譽給予那些熱愛祖國，不畏強暴，視死如歸的英雄，同時對奸臣逆子也進行了無情地誅伐與鞭打。一切優(yōu)秀的人物傳記在內(nèi)容表達上都力求真實，忠于歷史，忠于事實，并且是非明斷，褒貶準(zhǔn)確。
2、人物的時代性。優(yōu)秀的傳記作者由于做到了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，所以留在傳記中的人物都具有時代的特色。例如同是處于封建社會中的知識分子，由于時代不同，傳中所表現(xiàn)出的特點是不相一致的?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬刺諟Y明），他那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神，與他那個時代知識分子特點——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文長傳》則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會黑暗，特務(wù)橫行，文字獄大興，知識分子“動輒得瘋”，所以徐文長的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死。他的悲劇是社會造成的，是時代的悲劇。以上二例，傳主同是文人，由于時代不同，他們的性格不同，遭遇者不一樣。
3、人物的個性。讀優(yōu)秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態(tài)各異。一些傳記所以達到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個性的辯證關(guān)系的結(jié)果。
怎樣寫小傳
概要：小傳,傳記文的一種,是簡略記載人物生平事跡的文章。要寫好小傳,首先必須詳細的占有材料。除占有書面材料外,還必須作調(diào)查,掌握
⑵，通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化的，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。
⑶，通過人物的行動寫人。人物的行動要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯?？梢赃x擇具體的、富有特征的行動來顯示人物的性格和心理活動。
⑷，通過人物的心理寫人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨白、思憶聯(lián)想、夢境幻覺、動作暗示等。
⑸，通過人物的活動環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會環(huán)境中的，人物的個性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對表現(xiàn)人物的性格極為有用。
⑹，通過細節(jié)描寫、側(cè)面描寫的方法來寫人。根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細節(jié)，進行準(zhǔn)確、真實的描寫，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿。通過相關(guān)人物的反映、評說，從側(cè)面間接地烘托描寫對象，可以起到睹影見竿的作用。側(cè)面描寫常常與正面描寫結(jié)合運用。
⑺，通過事件來寫人?？梢酝ㄟ^寫一件事來刻畫一個人，也可以通過寫一件事來刻畫幾個人。寫人的幾種方法可以單獨進行訓(xùn)練，也可以綜合進行訓(xùn)練。
一、真實性（1）姓名、性別、年齡、籍貫、民族
（2）學(xué)歷、建立、黨派、職務(wù)
（3）貢獻功績、科技成果、著作
（4）反映人思想本質(zhì)特征的典型事件。
二、抓住人物本質(zhì)、從環(huán)境中說明人 緊扣時代背景。
三、從人物復(fù)雜性中對人作出公允評價。
傳記的方法篇二
一、了解人物傳記的文體特征和表現(xiàn)手法
1．人物傳記具有真實性。
傳記必須真實地再現(xiàn)傳主的人生經(jīng)歷，反映傳主的精神品質(zhì)。為了達到真實的效果，作者在寫作時往往會涉及傳主本人的言論。因此，答題時要注重細節(jié)描寫等寫作手法。
2．人物傳記主題多元，但基本方向明確。
創(chuàng)作意圖大致可以分成以下三個層面：一是展現(xiàn)傳主人生經(jīng)歷，再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實和時代風(fēng)貌；二是展現(xiàn)傳主不同于常人的一面或平凡的一面，再現(xiàn)傳主的人格魅力和精神品質(zhì)，表達作者對傳主的欽佩之情；三是從傳主身上得到關(guān)于人生、社會、生命的獨特感悟和認(rèn)識。
二、積累人物傳記的具體命題形式及應(yīng)對策略
第一大題一般為分析綜合題，多側(cè)重于篩選并整合文中的信息。答案可以用原文原句作答或在原文原句基礎(chǔ)上整合而成。
主要問法及應(yīng)對策略舉例如下：（1）概括傳主人生階段——緊扣傳主身份特點，留主刪次切分人生階段進行作答。（2）概括傳主的性格特點——抓住傳記敘寫的事件和文中的細節(jié)描寫。（3）傳主成為偉大人物受了那些方面的影響——找準(zhǔn)答題區(qū)間，分層概括。（4）文中從哪些角度體現(xiàn)了傳主的個性特點——把握文章寫作層次并逐層概括。
第二大題一般為鑒賞評價題，多涉及傳記的文體特征和表現(xiàn)手法。主要問法及應(yīng)對策略舉例如下：（1）某一細節(jié)描寫的用意——應(yīng)從文章選材的真實性、典型性（反映時代特點）、體現(xiàn)傳主的個性等角度作答。（2）簡答某一段文字的作用——從增加文章的真實性和有利于突出作者的寫作意圖入手作答。（3）為什么選擇傳主的某個人生階段來詳細記敘——因為這一階段是傳主成長過程的一個關(guān)鍵時期，或這一階段最能突出作者的創(chuàng)作意圖。（4）對文中某些抒情性、議論性的句子，或其他重要句子的理解——應(yīng)多從作者在傳主身上得到的關(guān)于人生或社會的獨特感悟入手去理解（這和對傳記的主題理解密切相關(guān)）。
第三大題為探究題，一般主要問法及應(yīng)對策略舉例如下：（1）文章的選材或結(jié)構(gòu)安排是否恰當(dāng)——多從真實性和是否有利于表達作者的創(chuàng)作意圖入手作答。（2）某個人物成為偉大人物或某部作品產(chǎn)生的原因——多從主觀原因和客觀原因入手作答：主觀原因多從個人的成長環(huán)境、天賦、努力程度等角度考慮；客觀原因多從社會時代特點和別人的幫助等角度考慮。（3）如何評價傳主——結(jié)合文本內(nèi)容進行多角度、多層面的評價，不可憑主觀印象片面作答。（4）從傳主身上得到什么啟迪或受到什么教益——結(jié)合題干問法中暗含的答題方向，緊扣文本作答。
注意三個方面：第一，觀點要先行，即在答題前先表明自己的觀點；第二，答題前要審清題干的問法，根據(jù)問法層層深入逐層作答；第三，答題時應(yīng)注意結(jié)合文本作答，不能無限制地開放。
作用分析
1.環(huán)境描寫對塑造傳主形象的作用主要有哪些？
（1）奠定思想感情基調(diào)，表現(xiàn)對傳主的思想感情。（2）用具體的景物描寫來烘托傳主的心情、性格等。（3）用特定的環(huán)境來渲染氣氛、交代背景。（4）為內(nèi)容、情節(jié)起引起核鋪墊的作用（5）景物有比喻、象征義，作用主要是來表現(xiàn)傳主的形象。
2.利用引用對傳主形象的塑造的作用主要有哪些？
（1）引用能增加文采、增加文章的表現(xiàn)力。（2）能夠?qū)θ宋镄蜗蟮乃茉炱鸬阶糇C的作用。（3）突出和升華傳主的形象。
3.類比或是對比對傳主形象的塑造的作用主要有哪些？
類比與對比都是為了突出傳主的形象，期中類比主要是把人物提升到類比對象的高度；對比是利用差異來反襯突出傳主的形象。
4.運用選材（以小見大、點面結(jié)合）塑造傳主的形象的作用主要有哪些？
從選材上看，傳記作品主要是以以小見大和點面結(jié)合的方式來突出傳主的高大形象，其中寫偉人的作品嘗嘗用以小見大的方式。點面結(jié)合就是以生活中某一小事推及到做人做事的準(zhǔn)則上，可以全面看出一個人的品質(zhì)。
傳記的方法篇三
傳記
一．傳記的定義和分類 傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。⑴從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。
⑵從表達方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，這種傳記則被稱為“評傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。⑶從篇幅的長短來說，它可以分為大傳和小傳。⑷從創(chuàng)作方法分
歷史性傳記：以記敘翔實的史實為主，用語比較平實。
傳記文學(xué)：多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動的歷史背景等，以史實為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫。二．傳記的文體特點
傳記的文體特點是真實性和文學(xué)性。
其中，真實性是傳記的第一特征，因為傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。三．傳記的閱讀要求
根據(jù)傳記的文體特點和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是：
⑴理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；
⑵分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系；
⑶理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系；
⑷ 通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；
⑸探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點+文本的材料+總結(jié)）因此，學(xué)生在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點。訓(xùn)練時，建議按照以上五點要求分點訓(xùn)練。四．人物傳記的整體閱讀 從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識，特別關(guān)注如何評價傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的閱讀方法。
1.閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境——一個人的成長不可能完全取決于內(nèi)因，他的個性、思想的形成必定會受到所處的特定時代及其成長環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實可以使我們對傳主成長的各種因素做出符合實際的分析，以便更立體地了解人物，對其思想、品格及功過做出客觀公允的評價。
2.閱讀傳記作品必須認(rèn)識到傳主的成長經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程——只有深刻地認(rèn)識傳主的成長經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運、奮斗和機遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評價傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗，形成主動規(guī)劃人生的意識和能力。
3．閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別——傳記屬于紀(jì)實性作品，紀(jì)實性要求傳記記述的事實是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實，只能是相對的真實，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對歷史的敘述，也只能是相對真實的描述。因此，傳記允許作者對個別細節(jié)、某些場景進行符合時代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。
4．閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細節(jié)——典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進程及特點，有利于讀者把握文章的重點，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。
另外，評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間。一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用。同時因為它的篇幅較簡短，更適合于高考命題時選用，因此考生對這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。六．傳記閱讀方法解說
1.如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)——通過閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。如果是評傳，要區(qū)分傳記中的敘與評，把握事件與觀點的關(guān)系。同時又要注意細節(jié)描寫。細節(jié)特別是典型細節(jié)往往最能傳神，最能打動人，給人以深刻印象。閱讀傳記時要學(xué)會把握作品中具有典型意義的事件細節(jié)，并對這些細節(jié)加以仔細思考。例如，這一細節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。
注意從傳主與時代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時代、社會、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時代背景、社會背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。這類題目通常是簡答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點，并舉出文中的具體例子加以分析論證。
2.如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實自然或文采斐然。了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。這類題目通常是簡答題。
傳記的方法篇四
傳記文言文 閱讀有妙招
2005年全國高考語文試卷共有16套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語文試卷共有17套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的也有11套。這實際上表明，高考文言文閱讀的材料仍然集中在傳記類上，而且考查的主要題型基本上趨于穩(wěn)定——對文言實詞、虛詞以及句式、文中信息的篩選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規(guī)律和趨勢上來看，有以下幾個方面的特點：
■ 客觀題部分 ■
1.文言實詞考查的主要形式是理解加點的文言實詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實詞來看大多數(shù)文言實詞屬于古今異義、一詞多義、詞類活用等，從近幾年來看文言實詞的考查大多數(shù)是在《考試說明》上的120個實詞范圍之內(nèi)。
2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。
3.文言句式的考查主要集中在古漢語特有的句式上，從近幾年來看，大多數(shù)是考查倒裝句式（賓語前置、定語后置、狀語后置、被動句、判斷句等）的特點，省略句式的補充成分等方面。
4.篩選文中信息的題目的設(shè)題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：
（1）斷章取義。也就是說對內(nèi)容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14題的c項，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴(yán)?！钡谋硎雠c原文的主旨不一致，實際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來威懾高峻，使其早降。
（2）張冠李戴。此類題目的迷惑性較強，選項中出現(xiàn)的人物和事件均在原文中有所體現(xiàn)，很容易被人誤認(rèn)為是正確的。
（3）無中生有。此類題目往往是把沒有關(guān)聯(lián)的事件用看似很正常的手段聯(lián)系在一起，這類題型的設(shè)計往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全國卷ⅱ中的第10題的b項“說服呂后收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。
從試題考查項來看，大多數(shù)試卷注重對原文的“人物才智品行的分析歸納與內(nèi)容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來文言文考查的重點，另外還要注意對作者觀點的評價這類題型。
■ 主觀題部分 ■
這部分表面上只是考查文言語句的翻譯，實際上是對文言文綜合能力的考查，因為要做好這類題目，考生要對文言實詞、虛詞、句式以及語言表達技巧方面有較充分的理解。下面結(jié)合2006年重慶高考試卷的解析對高考文言文閱讀的解答技巧進行歸納：
張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣
一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
（節(jié)選自《元史·列傳第六十二》）
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
a.民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受
b.拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里
c.特拜陜西行臺中丞拜：拜訪
d.止宿公署，終日無少怠少：稍微
【解析】考查理解常見實詞在文中的含義。答案a項中的“堪”的含義有“經(jīng)得起、忍受，能夠、可以”。《孔雀東南飛》中有“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經(jīng)得起、忍受”。答案b項中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項b的用法是相同的。c項中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案d項中的“少”作為“稍微”解釋，在《觸龍說趙太后》一文中有“太后顏色少解”之句，與選項d項一致。正確答案為c。
【技巧歸納】考查文言實詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設(shè)錯的方式一般是用詞語的今義來注釋其古義，誤導(dǎo)考生犯望文生義、以今解古的錯誤。錯誤原因是先入為主，只知其一，不顧其二。考生對文言實詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語。同時考生在復(fù)習(xí)時一定要注意課本上的常見文言實詞的理解，從本義來看，考查的四個字在課本中均出現(xiàn)過，另外還要注意結(jié)合語境來理解。
9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）
a.其人已去，追而還之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”
b.晝則默誦，夜則閉戶
賈人夏則資皮，冬則資絺
c.不得已而為盜耳
位尊而無功，奉厚而無勞
d.為之大慟，出私錢以濟之
身客死于秦，為天下笑
【解析】考查理解常見文言虛詞在文中的用法。a項前者指示代詞“這”；后者人稱代詞作定語“他的”。b項均為“就”。c項前者副詞“才”；后者為轉(zhuǎn)折連詞“卻”。d項，前者是介詞“為了、因為”，后者表被動“被”。正確答案為b。
【技巧歸納】考生復(fù)習(xí)虛詞時不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不注重用法，這極易導(dǎo)致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語法規(guī)則的，具有穩(wěn)定性。因此，文言虛詞的“意義”是緣“用法”而生的，我們在辨析其異同時，應(yīng)該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡，繞開誤區(qū)，準(zhǔn)確作答。
10.下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（）
a.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之
因上章請行納粟補官之令
b.首毀淫祠三十余所
況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎
c.養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之
帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住
d.即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者
帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?/p>
【解析】本題是考查考生歸納內(nèi)容要點，概括中心的能力。考生要注意把握好題干中的兩項要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬不可只顧其一不顧其二。a項前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。b項前者寫張養(yǎng)浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。c項，兩句都不能回答題干。而d項前句說把自己家里的財產(chǎn)都分給村里的窮人，當(dāng)然是行為仗“義”；后一句皇帝已經(jīng)點明“非張希孟不敢言”，這說明張養(yǎng)浩敢于“直
言”，所以是正確的。正確答案為d。
【技巧歸納】解決信息篩選題要認(rèn)真讀懂原文，理解所選的用來作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關(guān)鍵的一步。其次是讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)（例如題干中全能說明“敢于直言”的一組），標(biāo)準(zhǔn)越明，答案才越有可能選準(zhǔn)。第三，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話所在的原文，結(jié)合上下文先理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再作出選擇。
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項是（）
a.張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。
b.元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。
c.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。
d.張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。
【解析】本題主要考查考生對文章的分析概括能力，同時也考查了考生評價作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題目時一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文出發(fā)。選項b的表述說“張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養(yǎng)浩是通過左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項的表述均能從原文中找依據(jù)。正確答案為b。
【技巧歸納】對文段內(nèi)容的概括分析題答題技巧：1.要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。2.有時作者的思想觀點分散在全文各處，需要適當(dāng)?shù)母爬ňC合，才能全面、準(zhǔn)確的反映作者觀點態(tài)度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見樹木，不見森林。3.作者的觀點態(tài)度有時表現(xiàn)得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關(guān)詞語的隱含信息。
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。
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（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。
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【解析】該題應(yīng)首先把握住原文中的考查點：哪幾個關(guān)鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當(dāng)意譯。第一句中的重點詞：“加”“目”“絕”和狀語后置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準(zhǔn)確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準(zhǔn)則，把喜好
奢侈及時行樂作為警戒。
【技巧歸納】要做好文言語句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實原文）、達（文意通達流暢）、雅（語言富有文采）。其次要注意翻譯時以直譯為主，意譯為輔。當(dāng)然還需要熟練掌握一些常見的翻譯技巧——留、換、補、刪、調(diào)、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，即改換詞語順序。將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補，即增補詞語。補出古代簡練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，即刪略詞語。指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；調(diào)，即調(diào)整句式。指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說法，用典舉例的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出?！?/p>
傳記的方法篇五
科學(xué)家傳記的讀后感
--------在農(nóng)村初中科學(xué)實驗中開展創(chuàng)新性思維的探究
巧妙設(shè)疑，以引導(dǎo)行。明代學(xué)者陳獻章④說過：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動腦動口動手，主動地參與學(xué)習(xí)，參與實踐。學(xué)生的問題是思維的發(fā)動機，是思考的方向和內(nèi)容。在教學(xué)中教師要通過巧妙的設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生間的探討和議論，激起學(xué)生對實驗探究的興趣，點燃思維火花，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。同時幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的實踐能力，還讓學(xué)生在爭論、思辯中加深了對科學(xué)知識的理解，從而深化認(rèn)識，引導(dǎo)實踐。
在講鋁這一內(nèi)容時，課本強調(diào)al(oh)3具有兩性,在制備al(oh)3時加入適量naoh，若過量則得不到al(oh)3，如何體會好適量的含義，及在什么環(huán)境下al(oh)3能穩(wěn)定存在呢?對此疑點可用實驗來解決。甲、乙兩生分別制取al(oh)3，所用的試劑相同，即用同一瓶的naoh溶液和同一瓶的al2(so4)3溶液，不同的是甲往盛有naoh溶液的試管中加入al2(so4)3，乙往盛有al2(so4)3溶液的試管中加naoh溶液。甲的實驗現(xiàn)象是:先出現(xiàn)白色沉淀,振蕩試管沉淀消失，當(dāng)這種現(xiàn)象重復(fù)數(shù)次后，再加入al2(so4)3溶液后，無論怎樣振蕩試管沉淀都不消失了，而且隨著al2(so4)3溶液的繼續(xù)加入，出現(xiàn)的沉淀越來越多。乙的實驗現(xiàn)象是：隨著naoh溶液的加入出現(xiàn)沉淀且振蕩試管不消失，但隨著naoh的增加，沉淀逐漸溶解，且naoh越多，沉淀溶解的就多，最后沉淀全部溶解，再也無白色沉淀。同樣的試劑,同樣的實驗，只是取溶液的先后不同，為什么實驗現(xiàn)象不同呢?帶著這樣的問號，師生一起分析實驗現(xiàn)象并作出解釋，不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且使學(xué)生體會到突破常規(guī)思考方式、進行創(chuàng)造性思考的樂趣，可以激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的自覺性。
鼓勵學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造和實踐，在初中科學(xué)實驗教學(xué)工作中首先得從鼓勵學(xué)生提問著手，教師通過創(chuàng)設(shè)安全容忍的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問，培養(yǎng)討論習(xí)慣，觸發(fā)創(chuàng)新思維，真正把創(chuàng)新和實踐能力培養(yǎng)落在實處。古人云：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動腦動口動手，主動地參與學(xué)習(xí)，參與實踐。
創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)是科技活動,科技活動的開展?fàn)顩r深刻地左右著創(chuàng)新活動。為此在工作中必須想方設(shè)法開展科技活動。從課外興趣小組開始,建立初步的創(chuàng)新活動的基矗通過教師的指導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力,利用現(xiàn)有條件,想方設(shè)法開展課外科技活動。比如：可以先讓學(xué)生完成課本上的家庭小實驗;再結(jié)合課本，適當(dāng)補充學(xué)習(xí)一些課外知識，拓寬知識面，進行一些趣味性而有意義的實驗;引導(dǎo)學(xué)生撰寫科技小論文，充分展示學(xué)生的創(chuàng)新才華等。
在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新活動中,也要注意聯(lián)系社會實際。可以讓學(xué)生進行社會調(diào)查,到工廠、農(nóng)村、商店等地進行參觀、訪問、調(diào)查。寫出專題調(diào)查報告,并聯(lián)系社會實際,提出改進意見和措施,條件許可的可以精辟出研究方案,并幫助實施。
在農(nóng)村中學(xué)中結(jié)會本校實際，創(chuàng)設(shè)初中科學(xué)教育校園文化環(huán)境。合理設(shè)計、精心布局，使校園文化環(huán)境在學(xué)?？茖W(xué)教育的輿-論導(dǎo)向、氛圍烘托和寓教于景方面發(fā)揮作用。
在教學(xué)樓、長廊上制作有關(guān)科學(xué)教育的大型宣傳畫，教室內(nèi)設(shè)立科技角，教學(xué)樓、實驗室墻壁上懸掛科學(xué)家畫像及名人名言。學(xué)生聽科學(xué)家的故事，看科學(xué)家的傳記小說，用科學(xué)精神感染每一個學(xué)生。同時，學(xué)校每年舉辦一屆科技節(jié)，每月進行一次科技項目的比賽，每月出一期科技專題的黑板報，使科技教育深入人心。發(fā)揮初中科學(xué)教育社區(qū)、家庭的功能。實行開放辦學(xué)，讓學(xué)生更多地走出校門，更多地參與社會實踐活動，更多地為學(xué)生提供活動空間和條件。充分開發(fā)社區(qū)科技教育的一切資源，整合社區(qū)科技教育力量，樹立大教育思想。通過整合形成教育的合力，使學(xué)?？茖W(xué)教育向著更廣闊的天地發(fā)展。
指導(dǎo)學(xué)生在看科學(xué)家傳記時，要求學(xué)生寫一篇有感悟的讀后感，并在課后的科學(xué)興趣小組中進行評比，給獲獎學(xué)生一定的獎勵，并將他們的文章寫在科技專題的黑板報上。鼓勵學(xué)生多實驗，多思考，找出與科學(xué)家之間的差距和自己存在的不足，能夠在科技活動時有所提高。
初中科學(xué)實驗教學(xué)是科學(xué)教育的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中鼓勵提問、倡導(dǎo)學(xué)生自己動手、積極組織和開展各種興趣小組和科技活動，定能讓孩子們的創(chuàng)新和實踐能力得到培養(yǎng)。
“揚長避短,無往不勝”。在農(nóng)村中學(xué)中充分利用科學(xué)實驗創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是科學(xué)學(xué)科的獨特優(yōu)勢,可以收到其他學(xué)科無法收到的效果。
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