讀后感是讀完一本書、一篇文章、一個(gè)電影或者一件事情之后，對所閱讀或所體驗(yàn)的內(nèi)容進(jìn)行感悟、評價(jià)和思考的一種寫作表達(dá)形式。讀后感是我們對于所讀所見的個(gè)人理解和體驗(yàn)，可以使我們更加深入思考，增加自己對事物的見解和認(rèn)識。我們每個(gè)人都可以寫讀后感，它是一種分享和交流自己思想和感受的方式。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)參考他人的評價(jià)和觀點(diǎn)，但要加以判斷和自己的思考。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。
玩偶之家讀后感篇一
《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的'追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對待。
“哦，我總是想著一個(gè)人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人?”“正是?！?/p>
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)?。因此，不管未來如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)?，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來說是非常難能可貴的。
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治?！锻媾贾摇飞鷦拥孛枥L了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么;其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個(gè)長不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂趣里樂此不疲。
除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
玩偶之家讀后感篇二
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。今天小編在這分享一些《玩偶之家》。
讀后感精選給大家，歡迎大家閱讀!
翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應(yīng)該為娜拉說點(diǎn)什么。娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人?！币源俗鳛閷σ阅袡?quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂收到揭發(fā)信，交代劇情發(fā)展的關(guān)鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、決裂的過程。海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學(xué)林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準(zhǔn)備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據(jù)罪，柯洛克斯泰拿著字據(jù)要挾娜拉。海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據(jù)時(shí)，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒事了，我饒恕你了?！钡壤瓍s不饒恕他，因?yàn)樗芽辞?，丈夫關(guān)心的只是他的地位和名譽(yù)，所謂“愛”、“關(guān)心”，只是拿她當(dāng)玩偶。于是她斷然出走了。劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點(diǎn)點(diǎn)揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時(shí)。娜拉從來沒有像一個(gè)人一樣生活。拋開一切的束縛，她發(fā)出了心底最急切的吶喊：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人”她為自己爭取了自由;當(dāng)他們接受柯洛克斯泰的威脅時(shí)，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，“我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會當(dāng)然不會——我已準(zhǔn)備自殺。”多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù)，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個(gè)人，其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的“弱者”，他沒有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，他不敢為自己心愛的人而“耽誤”前程，他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心?？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng)，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財(cái)產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣?！芭畽?quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理手段來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。
在如今這個(gè)社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識;如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式。現(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權(quán)主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的，而這一切的開始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。
讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣;讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠;倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻€(gè)沒有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開任何人都能活下去的資本。
女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人，離開依賴，人生而獨(dú)立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會的半邊天。
玩偶之家讀后感篇三
走過那么多路，看過那么多書，一定有很多感慨和見解。小編為您提供“《玩偶之家》。
讀后感。
1000字。
作文。
中國曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德國歌德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個(gè)會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看來一定是水瓶座的，猜測而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個(gè)孩子，但終于通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。
這部作品成功并不是因?yàn)榉从沉耸裁此^的社會問題，而是因?yàn)檎鎸?shí)。
這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種偽君子就是情有獨(dú)終，這就是現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)不是沒有辦法，但那有多么難只有試過才知道。
我想世界上最難的事情莫過于改變一個(gè)人了。當(dāng)然，用欺騙的手法會容易些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開歷史瞧瞧，這是一個(gè)由偽君子主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了，他們本來就是成功者嘛!
其實(shí)識別偽君子很簡單的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個(gè)我是體驗(yàn)過的。
不過當(dāng)代社會好象越來越注重知識了，在中國高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進(jìn)步的今天，沒有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個(gè)相對公平的社會!
舒伯特有句。
名言。
"給我筆和紙吧，我好可以繼續(xù)創(chuàng)作"這位歌劇之王可真夠窮的。不過今天的歌劇之王們恐怕不會了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執(zhí)著，國家會給你機(jī)會賺錢的。不要再找原因啦，不管你自認(rèn)為是天才，還是偉人。justdowhatyouwanttodo!作出點(diǎn)兒事情來給大家看吧!人生是個(gè)大舞臺，屬于君子統(tǒng)宰的時(shí)代已經(jīng)來了。
每個(gè)人都必須獨(dú)立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強(qiáng)的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的體現(xiàn)，娜拉知道一個(gè)女人適當(dāng)?shù)目蓯蹠屨煞蛳矚g，也就是說她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個(gè)"泥娃娃".
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個(gè)家，找到了真正的自我。
書中印象最深刻的還是海爾茂說的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親?"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主義先驅(qū)，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發(fā)出了資產(chǎn)階級女性的"人權(quán)宣言":"我真不知道宗教是什么?，F(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人。"這個(gè)人是女人。
書中也對國家的法律進(jìn)行了批判："父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。"我想這也是作者內(nèi)心極力表達(dá)的想法。
翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應(yīng)該為娜拉說點(diǎn)什么。娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱："首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。"以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂收到揭發(fā)信，交代劇情發(fā)展的關(guān)鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、決裂的過程。海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學(xué)林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準(zhǔn)備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據(jù)罪，柯洛克斯泰拿著字據(jù)要挾娜拉。
海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵娜拉是"壞東西"、"罪犯"、"下賤女人",說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據(jù)時(shí)，海爾茂快活地叫道："娜拉，我沒事了，我饒恕你了。"但娜拉卻不饒恕他，因?yàn)樗芽辞?，丈夫關(guān)心的只是他的地位和名譽(yù)，所謂"愛"、"關(guān)心",只是拿她當(dāng)玩偶。于是她斷然出走了。劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點(diǎn)點(diǎn)揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時(shí)。娜拉從來沒有像一個(gè)人一樣生活。拋開一切的束縛，她發(fā)出了心底最急切的吶喊："首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人"她為自己爭取了自由;當(dāng)他們接受柯洛克斯泰的威脅時(shí)，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，"我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會當(dāng)然不會——我已準(zhǔn)備自殺。"多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù)，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個(gè)人，其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，他不敢為自己心愛的人?耽誤"前程，他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時(shí)被聘為貝爾根"挪威劇院"評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1920xx年易卜生與世長辭，挪威政府為他舉行了國葬。
文章內(nèi)容講述了一個(gè)圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時(shí)克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時(shí)珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時(shí)珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個(gè)人不能為一個(gè)他所愛的女人而犧牲自己的名譽(yù)。
易卜生是一個(gè)關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個(gè)年代，在貌似自由，文明的北歐社會，婦女的地位和權(quán)利遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實(shí)備受壓抑?！锻媾贾摇芬粍〖蟹从沉俗骷疑鐣?zé)任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。
文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時(shí)他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險(xiǎn)，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽(yù)，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。
《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本主義社會進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對獨(dú)立人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價(jià)值的拋棄。
《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對白精彩，劇情發(fā)展自然。合理。人物刻畫細(xì)致。真實(shí)。是一部經(jīng)典之作。
只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發(fā)現(xiàn)自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題，暴露男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因?yàn)閯”咎岢龅膵D女問題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢力屈服。她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離"玩偶家庭"的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不可能的。
對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱："我真不知道宗教是什么。"對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。"國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。"娜拉的言語顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的"玩偶之家",但是卻逃脫不出那個(gè)制造"玩偶之家"的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說："從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。"但是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。
《玩偶之家》這個(gè)劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節(jié)，沒有優(yōu)美的詩的語言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，作者卻創(chuàng)造了一個(gè)極不平常的藝術(shù)境界。
玩偶之家讀后感篇四
《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對待。
“哦，我總是想著一個(gè)人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是?！?/p>
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)?。因此，不管未來如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)?，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來說是非常難能可貴的。
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治?！锻媾贾摇飞鷦拥孛枥L了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個(gè)長不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂趣里樂此不疲。
除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。
玩偶之家讀后感篇五
這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。
但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因?yàn)榛逎y懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點(diǎn)太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。
2、女性的覺醒。
如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大v，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個(gè)故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。
3、千里之堤，毀于蟻穴。
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動作滿足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X而自己給自己創(chuàng)造了一個(gè)夢醒的機(jī)會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。
她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點(diǎn)都碎了。
4、玩偶。
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場人物也全部都是玩偶。
所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。
玩偶之家讀后感篇六
亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時(shí)被聘為貝爾根"挪威劇院"評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威政府為他舉行了國葬。
文章內(nèi)容講述了一個(gè)圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時(shí)克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時(shí)珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時(shí)珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個(gè)人不能為一個(gè)他所愛的女人而犧牲自己的名譽(yù)。
易卜生是一個(gè)關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個(gè)年代，在貌似自由，文明的北歐社會，婦女的地位和權(quán)利遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實(shí)備受壓抑。《玩偶之家》一劇集中反映了作家社會責(zé)任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。
文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時(shí)他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險(xiǎn)，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽(yù)，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。
《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本主義社會進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對獨(dú)立人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價(jià)值的拋棄。
玩偶之家讀后感篇七
在挪威的文學(xué)史上，人們第一個(gè)會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。今天小編在這分享一些玩偶之家。
讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。
《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項(xiàng)，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個(gè)職員，沒想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個(gè)可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒有直接聯(lián)系?突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實(shí)際的社會改革的操作中，更有號召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個(gè)孩子的傷痛，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒有給她這個(gè)機(jī)會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子，沒有一丁點(diǎn)的社會經(jīng)驗(yàn)，也就是說對社會沒有一丁點(diǎn)的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問題。按照魯迅的觀點(diǎn)，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點(diǎn)。也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會上生存下來也是作為一個(gè)社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。
中國曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德國歌德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個(gè)會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看來一定是水瓶座的，猜測而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個(gè)孩子，但終于通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。
這部作品成功并不是因?yàn)榉从沉耸裁此^的社會問題，而是因?yàn)檎鎸?shí)。
這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種偽君子就是情有獨(dú)終，這就是現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)不是沒有辦法，但那有多么難只有試過才知道。
我想世界上最難的事情莫過于改變一個(gè)人了。當(dāng)然，用欺騙的手法會容易些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開歷史瞧瞧，這是一個(gè)由偽君子主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了，他們本來就是成功者嘛!
其實(shí)識別偽君子很簡單的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個(gè)我是體驗(yàn)過的。
不過當(dāng)代社會好象越來越注重知識了，在中國高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進(jìn)步的今天，沒有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個(gè)相對公平的社會!
舒伯特有句。
名言。
“給我筆和紙吧，我好可以繼續(xù)創(chuàng)作”這位歌劇之王可真夠窮的。不過今天的歌劇之王們恐怕不會了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執(zhí)著，國家會給你機(jī)會賺錢的。不要再找原因啦，不管你自認(rèn)為是天才，還是偉人。justdowhatyouwanttodo!作出點(diǎn)兒事情來給大家看吧!人生是個(gè)大舞臺，屬于君子統(tǒng)宰的時(shí)代已經(jīng)來了。
玩偶之家讀后感篇八
《玩偶之家》寫于1879年，它通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富?！板X一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的受害者、不幸者。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。
《玩偶之家》的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演《玩偶之家》。在此情況下，易卜生憤筆疾書寫出了另一社會問題劇《群鬼》，通過阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級社會對他的無恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生《玩偶之家》的社會效果是多么的強(qiáng)大，他在劇中所提出的社會問題又是多么的尖銳和深刻。
玩偶之家讀后感篇九
挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險(xiǎn)向別人借錢來維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性獨(dú)立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個(gè)玩偶之家。
娜拉生活在一個(gè)相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得?！巴蟹?，你可以給我點(diǎn)兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個(gè)男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨(dú)立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨(dú)立自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望獨(dú)立自由的思想，這個(gè)火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。
娜拉獨(dú)立而果斷，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，在內(nèi)心深處沉睡著對于自由與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險(xiǎn)打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅(jiān)持了下去這件事上，她的堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個(gè)契機(jī)，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚约阂惨Ｈ柮南敕ㄖ凶叱?，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅(jiān)定了離開這個(gè)家的愿望。正因?yàn)楹柮陌l(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因?yàn)榇嬖诹速|(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨(dú)立和自由。
聲譽(yù)”。他專制、虛偽、自私：把持家庭財(cái)權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛好，唯我獨(dú)尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子主義性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的`玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，這個(gè)社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運(yùn)轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。
海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨(dú)立自主的意識提供了一個(gè)有利的場所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因?yàn)楹柮恍枰壤谒磉呄裰恍▲B兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨(dú)立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去?！蹦壤男袆域?yàn)證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞?，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己?jiān)強(qiáng)而勇敢的性格，知道自己應(yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得獨(dú)立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。
玩偶之家讀后感篇十
他不明白，自己那番維護(hù)社會正義、法律尊嚴(yán)的訓(xùn)斥有什么不對？那不正是教育自己的妻子如何正確地對待人生嗎？他甚至以一種相當(dāng)懇切、相當(dāng)真誠的`態(tài)度對她說：“你只要一心一意依賴我，我會指點(diǎn)你，教導(dǎo)你；要不然我還算什么男子漢大丈夫？一個(gè)女人沒有人幫助是怪叫人心痛的事。”因此，我們切不可以將海爾茂視為一個(gè)簡單的“反面人物”，用克勒曼的話來說，“他不是個(gè)小人，只是個(gè)小資產(chǎn)階級而已”。因此，《玩偶之家》所反映的并不僅僅是某些個(gè)別人的悲劇，而是一個(gè)階級、一個(gè)時(shí)代的悲劇。“如果不帶先人為主的偏見去讀《玩偶之家》的話，它的深刻含意是不言自明的，即：除非婦女同樣是自由的，否則男人也不能成為‘自由’的（或真正的）人?！睊侀_那既布局嚴(yán)謹(jǐn)又游刃有余的戲劇結(jié)構(gòu)不談，拋開那既自然生動又富有潛臺詞的舞臺語言不講，僅是這一主題，就已在歐洲、乃至整個(gè)世界回響了一百年！
一百年后的今天，當(dāng)人們在饒有興致地建設(shè)著自己的小家庭、裝飾著自己的安樂窩的時(shí)候，請當(dāng)心娜拉的關(guān)門聲！
玩偶之家讀后感篇十一
《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對待。
“哦，我總是想著一個(gè)人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是?！?/p>
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)帯Ｒ虼?，不管未來如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)?，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來說是非常難能可貴的。
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治?！锻媾贾摇飞鷦拥孛枥L了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的'父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個(gè)長不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂趣里樂此不疲。
除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自己。
玩偶之家讀后感篇十二
《玩偶之家》是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對于社會來講，不會有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個(gè)國家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。
這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程?！锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運(yùn)動的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸?！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。
男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。
其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取獨(dú)立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實(shí)際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ鳌Ｊ堑?，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主?！币粋€(gè)家庭光有男人是沒用的，因?yàn)樗怯赡腥恕⑴撕秃⒆咏M成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
玩偶之家讀后感篇十三
“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心?？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng)，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財(cái)產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣?！芭畽?quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理手段來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。
在如今這個(gè)社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式?，F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權(quán)主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的，而這一切的開始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。
讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻€(gè)沒有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開任何人都能活下去的資本。
女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人，離開依賴，人生而獨(dú)立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會的半邊天。
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