人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
56民族中人口排名篇一
中華民族呈現(xiàn)的是“一體多元”格局，55個(gè)少數(shù)名族占據(jù)著我國(guó)的半壁河山。民族地區(qū)的政治穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，深刻影響我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)全面發(fā)展。由此，開(kāi)展民族社會(huì)工作和推動(dòng)社會(huì)工作本土化至關(guān)重要。民族社會(huì)工作者從事的是與少數(shù)民族、民族地區(qū)相關(guān)的社會(huì)工作。
3月1日晚9時(shí)20分，10余名統(tǒng)一著裝的暴徒蒙面持刀在云南昆明火車(chē)站廣場(chǎng)、售票廳等處砍殺無(wú)辜群眾，截至3月2日5時(shí)，暴力案件已造成29名群眾遇難、143名群眾受傷。受傷群眾已分別被安置在多家醫(yī)院，各級(jí)醫(yī)療部門(mén)已調(diào)集精干力量，全力救治傷員。昆明火車(chē)站當(dāng)晚各車(chē)次均已發(fā)出，昆明市社會(huì)秩序穩(wěn)定。作為一名民族社會(huì)工作者，我們有必要從社會(huì)工作視角介入“3.01”暴恐事件，做好社工角色定位。
專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者堅(jiān)持助人自助的理念和價(jià)值觀，運(yùn)用知識(shí)、方法和技巧去幫助服務(wù)對(duì)象。具體而言，作為一名專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的角色如下:服務(wù)者、支持者、資源籌集和協(xié)調(diào)者、政策影響者、關(guān)系維護(hù)者、社會(huì)工作發(fā)展推動(dòng)者。綜合國(guó)內(nèi)外社工介入的很多研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，此次民族社工的角色大致為：
服務(wù)者。為服務(wù)對(duì)象提供社會(huì)服務(wù)是社會(huì)工作的基本目標(biāo)和基本職能。在此次事件中，最主要的是為服務(wù)對(duì)象提供精神方面的幫助、排除心理障礙。一位父親為救女兒被砍成重傷，女兒被他的朋友救出，安然無(wú)恙；一對(duì)夫婦為了省錢(qián)在火車(chē)站過(guò)夜，丈夫不幸遇害。這么多人瞬間倒下，不論是大人還是小孩子精神上都無(wú)法承受。民族社會(huì)工作者運(yùn)用個(gè)案工作等方法，采用精神分析、認(rèn)知行為等療法，用同理、真誠(chéng)等態(tài)度對(duì)當(dāng)事人的心理或行為進(jìn)行介入。特別是小孩子，民族特工向他們解釋新疆分裂勢(shì)力不代表新疆人，暴恐分子不代表新疆少數(shù)民族，不要產(chǎn)生民族仇視的情緒。
支持者。民族社會(huì)工作者在精神和情緒上給予服務(wù)對(duì)象關(guān)懷和支持；鼓勵(lì)服務(wù)對(duì)象自強(qiáng)自立、克服困難、自我發(fā)展。事件中，劉某是遇難安保員祖朝文的遺孀，聽(tīng)到丈夫去世的噩耗，她高血壓發(fā)作，被送到醫(yī)院急救，情緒波動(dòng)很大。社工用理解、尊重的態(tài)度從事心理輔導(dǎo)及情緒支持，現(xiàn)在，她已經(jīng)能夠與大家商量丈夫的身后事了。丈夫走了，唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷了。民族社工利用社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)幫助她申請(qǐng)?jiān)?，但更重要的是挖掘她的潛能，增?qiáng)她的能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)性發(fā)展。
資源籌集和協(xié)調(diào)者。服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題的解決和社會(huì)工作的開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)資源。民族社會(huì)工作者為了有效助人，聯(lián)絡(luò)其他社會(huì)工作者、福利機(jī)構(gòu)、政府部門(mén)和廣大社會(huì)成員，向他們爭(zhēng)取資源，并將這些資源傳遞到受助者手中。由于傷員需血量大，就需要社會(huì)成員的志愿幫助，挽救傷員生命。不僅傷員需要資源，他們的家庭也需要幫助，民族社工盡可能的使服務(wù)對(duì)象平等地享用資源，這是奉獻(xiàn)的力量，也是民族團(tuán)結(jié)和信任的力量。
需求評(píng)估者。此事件，受傷、遇難群眾的救治、善后工作，從上到下尤其重視。民族社工不僅要對(duì)服務(wù)對(duì)象及其家庭提供服務(wù)，還需要對(duì)新疆及云南等少數(shù)民族地區(qū)的需求進(jìn)行評(píng)估。民族社會(huì)工作關(guān)注少數(shù)民族的物質(zhì)與精神需求，力圖加強(qiáng)民族間和民族文化的理解、溝通。現(xiàn)在民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是前提，著力點(diǎn)是發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，做好民族地區(qū)的福利工作。如果地區(qū)差距縮小、民族差距縮小、貧富差距縮小，那么分裂、恐怖活動(dòng)是不是減少呢？
信息提供者。暴恐事件引起了全國(guó)人民的關(guān)注，很多人不分青紅皂白的指責(zé)新疆人。作為民族社工，我們更應(yīng)該清楚事件的性質(zhì)，向服務(wù)對(duì)象輸送正確的信息。我們也有責(zé)任要求新聞等媒體客觀報(bào)道實(shí)況，尊重少數(shù)民族的心理和情緒。與此同時(shí)，民族社工與社會(huì)各界人士一起提高群眾的反恐、防恐意識(shí)。
政策影響者。社工一般都是工作在一線(xiàn)上的人，他們更了解政策實(shí)施中出現(xiàn)的問(wèn)題。恐怖分子如此猖獗，能夠在二線(xiàn)城市昆明制造恐怖活動(dòng)，是社會(huì)安全保障環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。政府相關(guān)部門(mén)沒(méi)有考慮到少數(shù)民族地區(qū)、人流量大等地方、國(guó)家重大會(huì)議的召開(kāi)等情況，疏忽了治安管理。民族社工在服務(wù)中看到很多政策需求，通過(guò)政策提高全人類(lèi)的福祉。
56民族中人口排名篇二
民族教育課：有趣的跳竹竿
教育目標(biāo)：
1、通過(guò)教學(xué)是學(xué)生知道我國(guó)少數(shù)民族有豐富多姿的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的民族文化之情。
2、了解 “跳竹竿”的由來(lái)，在學(xué)習(xí)中充滿(mǎn)自信，體驗(yàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲的快樂(lè)。教學(xué)準(zhǔn)備：
圖片、體育活動(dòng)道具、錄音機(jī)、黑板。教學(xué)過(guò)程：
一、揭示課題
同學(xué)們，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在千百年的發(fā)展歷程中，各個(gè)民族都形成了自己獨(dú)有的民族體育形式，民族體育形式具有極其深厚的文化價(jià)值，是一個(gè)民族乃至國(guó)家的文化遺產(chǎn)，它的存在豐富了民族文化的多樣性，各種民族體育形式就像民族傳統(tǒng)文化種質(zhì)庫(kù)中的基因，共同構(gòu)成了中華民族的文化內(nèi)涵。
二、學(xué)生拓展
師：課前，老師布置了作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們收集有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)交流。（學(xué)生交流少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)）隨機(jī)出示、簡(jiǎn)單介紹
三、新授
1、在海南，居住著一個(gè)少數(shù)民族——“黎族”。我們一起去認(rèn)識(shí)一下他們。（多媒體展示黎族風(fēng)土人情，師適當(dāng)解說(shuō)）
2、剛才畫(huà)面中，給你印象最深的是什么呢？（引導(dǎo)竹竿舞）。
3、師簡(jiǎn)單介紹“跳竹竿”
黎族人在慶祝新春時(shí)，都喜歡跳竹竿運(yùn)動(dòng)。跳竹竿是一種古老獨(dú)特的活動(dòng)，也是一項(xiàng)令人陶醉的文藝體育運(yùn)動(dòng)。它不但姿態(tài)優(yōu)美，富于節(jié)奏，而且氣氛非常歡快熱烈，吸引眾人。單介紹“竹竿舞” 視頻播放黎族“竹竿舞”，師生共賞。
4、精不精彩？喜歡這種舞嗎？說(shuō)說(shuō)它的精彩之處。你們有興趣嘗試一下嗎？
5、師生合作學(xué)跳“竹竿舞”
四、拓展階段（劃船比賽）
學(xué)生以來(lái)時(shí)構(gòu)成火車(chē)車(chē)廂的分組在線(xiàn)后站好，教師組織學(xué)生分組討論，設(shè)計(jì)出船的造型及劃船的方法。教師挑選出最快最好的一組進(jìn)行展示并以此方法進(jìn)行比賽。最后還可以讓每組學(xué)生以自己的設(shè)計(jì)方法劃到對(duì)岸，設(shè)計(jì)巧妙、新穎的，組員團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持到底的小組獲勝。
五、放松總結(jié)
師生坐在自己設(shè)計(jì)的小船中，隨著一曲“小白船”的音樂(lè)進(jìn)行身心放松。少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目很多，讓我們就用一首兒歌來(lái)記住它（出示兒歌）：
摔跤、賽馬、劃龍舟，踢毽、跳板、拋繡球，叼羊、武術(shù)、蕩秋千，還有跳桿、賽牦牛。
今天學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間能教會(huì)更多的小朋友，和他們一起來(lái)玩一玩，做一做少數(shù)民族的體育活動(dòng)。
56民族中人口排名篇三
民族區(qū)域自治制度是指在我國(guó)疆域內(nèi)，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的基本政治制度。
國(guó)家完善扶持民族貿(mào)易、少數(shù)民族特需商品和傳統(tǒng)手工業(yè)品生產(chǎn)發(fā)展的優(yōu)惠政策，在稅收、金融和財(cái)政政策上，對(duì)民族貿(mào)易、少數(shù)民族特需商品和傳統(tǒng)手工業(yè)品生產(chǎn)予以照顧，對(duì)少數(shù)民族特需商品實(shí)行定點(diǎn)生產(chǎn)并建立必要的國(guó)家儲(chǔ)備制度。國(guó)家加強(qiáng)民族自治地方的扶貧開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)支持民族自治地方貧困鄉(xiāng)村以通水、通電、通路、通廣播電視和茅草房危房改造、生態(tài)移民等為重點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)田基本建設(shè)，動(dòng)員和組織社會(huì)力量參與民族自治地方的扶貧開(kāi)發(fā)。
公民有宗教信仰自由。任何組織或者個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗
教，不得歧視信仰宗教的公民(以下稱(chēng)信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下稱(chēng)不信教公民)。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。
本市行政區(qū)域內(nèi)，下列社會(huì)市面用文，必須蒙漢；兩種文字并用：
（一）重要會(huì)議、重大活動(dòng)的會(huì)標(biāo)、條幅、橫幅；座簽
（二）單位名稱(chēng)、報(bào)刊名稱(chēng)、公章、文件頭、牌匾、證件、獎(jiǎng)狀、錦旗及印有黨政機(jī)關(guān)、大中型企業(yè)、事業(yè)單位名稱(chēng)的信封、信紙；
（三）機(jī)場(chǎng)名稱(chēng)、車(chē)站站名、交通標(biāo)志、機(jī)動(dòng)車(chē)輛車(chē)門(mén)上的單位名稱(chēng)；
（四）街道名稱(chēng)、路標(biāo)、店牌、門(mén)牌、公共場(chǎng)所的設(shè)施名稱(chēng)、界牌；（主要街道戶(hù)外廣告的主體字，電子顯示屏顯示的文字；）
（五）行政司法機(jī)關(guān)的布告、標(biāo)語(yǔ)；通告等；
（六）營(yíng)業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)登記證；
（七）蒙漢兩種文字并用的其他社會(huì)市面用字。（需要公眾周知的其他社會(huì)市面用文。）
56民族中人口排名篇四
1、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。
2、德昂族
德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門(mén)節(jié))，是虔誠(chéng)的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。
3、東鄉(xiāng)族
東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
4、侗族
侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。
5、白族
白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。它和“火把節(jié)”（又稱(chēng)星回節(jié)）等民族節(jié)日饒有特色。其他主要節(jié)慶活動(dòng)還有大過(guò)年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望等。同漢族相同，也過(guò)清明、端午、中秋等。
6、獨(dú)龍族
唯一的傳統(tǒng)節(jié)日年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行，具體時(shí)間由各家或家族自己定，節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定，節(jié)日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。
7、俄羅斯族
俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)，紀(jì)念耶穌降生。
8、鄂倫春族
鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會(huì)和宗教活動(dòng)“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。
9、布朗族
最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。
10、鄂溫克族
鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過(guò)“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們?cè)?月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng)。
11、高山族 11高山族
高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱(chēng)“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。
12、仡佬族
祭山、吃新、過(guò)年，是各地仡佬族普遍過(guò)的三大節(jié)日。春節(jié)，是仡佬族最大的節(jié)日。農(nóng)歷十月一日，是仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日“牛王節(jié)”，是仡佬族民間特有的節(jié)日。
13、朝鮮族
其節(jié)日基本上與漢族相同。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明節(jié)）、端午節(jié)、秋夕（中秋節(jié)）。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日（老人節(jié)）。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。
14、黎族
黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來(lái)說(shuō)，過(guò)得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。
15、僳僳（lisu均四聲）族
主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)、澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過(guò)年節(jié)等。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語(yǔ)的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。
16、珞巴族
珞巴族以桃樹(shù)開(kāi)花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。
17、赫哲族
除與漢族相同的年節(jié)、正月十五、二月二及七月十五之外，還有“河燈節(jié)”“跳鹿神”和“烏日貢節(jié)”。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋焙照苷Z(yǔ)是“喜慶吉日”之意。我國(guó)赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日“烏日貢”大會(huì)是集赫哲民間文化、體育項(xiàng)目為一體的赫哲族人民的節(jié)日盛會(huì)。
18、回族
回族有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個(gè)節(jié)日都是宗教節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)：是阿拉伯語(yǔ)“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還稱(chēng)“肉孜”節(jié)。古爾邦節(jié)：開(kāi)齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱(chēng)“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會(huì)禮，向麥加叩拜，請(qǐng)阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈(zèng)親友、濟(jì)貧施舍。圣紀(jì)節(jié)：是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動(dòng)一般在清真寺舉行，在活動(dòng)中要誦經(jīng)演說(shuō)，講述圣績(jī)。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(huì)（善事宴會(huì)），宴請(qǐng)賓客。
19、滿(mǎn)族
滿(mǎn)族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過(guò)農(nóng)歷新年。正月十五過(guò)燈節(jié)，正月二十五祈求來(lái)年過(guò)“添倉(cāng)節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲(chóng)王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)。
添倉(cāng)節(jié)：每年正月25日，滿(mǎn)族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉(cāng)庫(kù)，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。
蟲(chóng)王節(jié)：六月天，易鬧蟲(chóng)災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿(mǎn)族過(guò)去在六月初六這天，一戶(hù)出一人到蟲(chóng)王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲(chóng)王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲(chóng)王節(jié)祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。20、景頗族
景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱(chēng)為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州?！澳胯Эv歌”（“目腦縱歌”）是景頗族一年一度的最大的傳統(tǒng)節(jié)日?！澳胯А保ㄒ喾Q(chēng)“目腦”）是景頗語(yǔ)的音譯，意即“大伙跳舞”。景頗族語(yǔ)稱(chēng)大型歌舞盛會(huì)為“目腦”，稱(chēng)景頗族各支系為“縱歌”，統(tǒng)稱(chēng)“目腦縱歌”。是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì)，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。
21、柯?tīng)柨俗巫?/p>
柯?tīng)柨俗稳说墓?jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日有諾魯孜節(jié)、馬奶節(jié)、喀爾戛托依節(jié)等。信仰伊斯蘭教的柯?tīng)柨俗巫迦罕娺€過(guò)“肉孜節(jié)”和“古爾邦節(jié)”等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日。
諾魯孜節(jié)：是柯?tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日，“諾魯孜”意為新年。按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過(guò)諾若孜節(jié),類(lèi)似于漢族的春節(jié)。
喀爾戛托依節(jié)：是柯?tīng)柨俗巫鍕D女的傳統(tǒng)節(jié)日。“喀爾戛托依”意為“烏鴉宴”，在節(jié)日這天，婦女們聚在一起，穿上新裝，在一位德高望重的婦女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠誠(chéng)、潔白、勤勞。然后唱歌、跳舞、講故事，男人們則為婦女們殺羊準(zhǔn)備食物。
馬奶節(jié)：每年農(nóng)歷小滿(mǎn)節(jié)氣的第二天是柯?tīng)柨俗巫宓鸟R奶節(jié)，由于柯?tīng)柨俗稳嗣磕陱倪@一天起開(kāi)始生產(chǎn)和食用馬奶，所以逢此時(shí)節(jié)就要舉行慶祝活動(dòng)。
22、蒙古族
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱(chēng)“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。此外，還有一個(gè)重大的祭事活動(dòng)，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動(dòng)。
23、傣族
傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。傣族的重大節(jié)日潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)，均與佛教有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱(chēng)“桑勘比邁”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。
24、怒族
怒族傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。春節(jié)，怒語(yǔ)稱(chēng)“吉佳姆”，又稱(chēng)盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱(chēng)鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的 民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語(yǔ)稱(chēng)“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動(dòng)，祈禱谷神保佑。
25、塔塔爾族
塔塔爾語(yǔ)叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語(yǔ)的音譯借詞，阿拉伯語(yǔ)“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。
26、納西族
納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)。
27、撒拉族
撒拉族主要有古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。“圣紀(jì)節(jié)”，又叫“圣忌節(jié)”，在希吉拉歷的三月十二日舉行。主要是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和忌日。節(jié)日活動(dòng)有誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德生平事跡等。
28、烏孜別克族
烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。過(guò)“肉孜節(jié)”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時(shí)，親友鄰里要互相邀請(qǐng)，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節(jié)要屠宰牛羊炸油餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風(fēng)味食品“那仁”。
29、藏族
藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、酥油花燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。30、毛南族
毛南族的傳統(tǒng)節(jié)日大部分的與當(dāng)?shù)氐臐h族或壯族相同，但最具本民族特色的要數(shù)一年一度的分龍節(jié)。它是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，慶?；顒?dòng)盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉(xiāng)易旱易澇，五谷收獲常無(wú)保障。人們根據(jù)宗教意識(shí)，認(rèn)為每年夏至后的頭一個(gè)時(shí)辰(龍)日，是水龍分開(kāi)之日，水龍分開(kāi)就難得風(fēng)調(diào)雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)，稱(chēng)為分龍節(jié)。20世紀(jì)初葉之前，每年過(guò)節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動(dòng)，故又稱(chēng)為“廟節(jié)”。此外，還有春節(jié)放鳥(niǎo)節(jié)、端午找藥節(jié)。毛南族也過(guò)端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。
31、維吾爾族
傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。
32、瑤族
瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤(pán)王（即盤(pán)瓠王，畬、瑤族傳說(shuō)中的始祖，傳說(shuō)是一只名叫“盤(pán)瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過(guò)的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二十九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。
33、佤族
佤族和漢族一樣過(guò)春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。
34、苗族
苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月
八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。
35、畬族
畬族主要過(guò)三月三和畬族春節(jié)。
36、土族
土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月三、四月四等。
37、錫伯族
錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。
38、彝族
彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無(wú)固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八節(jié)等?；鸢压?jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也有于六月初六舉行。
39、土家族
土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過(guò)除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過(guò)年，所以叫“趕年”，土家族過(guò)“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。
40、達(dá)斡爾族
達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對(duì)這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。達(dá)斡爾族稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。
41、保安族
保安族的民族傳統(tǒng)節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
42、壯族
壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。
著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊?。
43、哈尼族
哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱(chēng)“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。
“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱(chēng)“譯臘和實(shí)”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過(guò)此節(jié)，新的一年尚未真正來(lái)到，十月歲首也只是個(gè)序幕。“好收色”是“染黃飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱(chēng)之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉(cāng)摩米天神的使者布谷鳥(niǎo)和“筆苦”鳥(niǎo)，因此節(jié)日是在聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)和“筆苦”鳥(niǎo)的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)3—5天，其慶典活動(dòng)極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開(kāi)始，節(jié)期3—5天，過(guò)節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)，在家里吃喝玩樂(lè)，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。
44、拉祜（hu四聲）族
拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個(gè)，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來(lái)歷和過(guò)節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來(lái)按照漢族的歷法三年潤(rùn)一個(gè)月，但他們還是潤(rùn)月不潤(rùn)節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤(rùn)月年，就會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩次節(jié)和過(guò)兩次年的情況。有的地方過(guò)前一個(gè)月的節(jié)，不過(guò)后一個(gè)月的節(jié)。
45、仫佬族
仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開(kāi)始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。
46、普米族
普米族節(jié)日，主要是“大過(guò)年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。
47、基諾族
傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過(guò)一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“好希早”?！凹来簖垺?這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時(shí)三天，阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動(dòng)物、植物，最后在造田運(yùn)動(dòng)中遭人暗算而殉難。
48、布依族
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。
查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
49、哈薩克族
節(jié)日主要有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和“納吾魯孜”（一說(shuō)“諾魯孜”）節(jié)。前三個(gè)是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日?！凹{吾魯孜”是哈薩克語(yǔ)“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。50、水族
水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
51、羌族
羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語(yǔ)稱(chēng)“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一個(gè)節(jié)日是“祭山大典”，又稱(chēng)祭山會(huì)、山神會(huì)等。
52、塔吉克族
節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類(lèi)。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開(kāi)齋節(jié)不如其他兩個(gè)宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱(chēng)燈節(jié)，每年齋月前兩個(gè)月舉行。
53、京族
京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。京族習(xí)俗中最隆重、最熱鬧的民族節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)），包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)?！俺?jié)”的日期各地有所不同。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物。
54、裕固族
裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、剪馬鬃節(jié)、祭祀“騰格爾汗”活動(dòng)和藏傳佛教的宗教節(jié)日。祭“騰格爾汗”儀式源自古老的薩滿(mǎn)教習(xí)俗?！膀v格爾”在裕固語(yǔ)中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“騰格爾汗”即“天神”(也稱(chēng)“長(zhǎng)生天”)。春節(jié)是裕固族最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前有祭祖守歲活動(dòng)。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。
九月大會(huì)是裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日，是裕固族紀(jì)念宗喀巴逝世的宗教節(jié)日。流行于甘肅肅南裕固族自治縣。通常在農(nóng)歷十月廿四至廿六舉行。也稱(chēng)“十月大會(huì)”。趕會(huì)時(shí)，人們匯集寺院上香叩頭，喇嘛念經(jīng)，并由專(zhuān)人吹嗩吶，敲鑼鼓，以示迎祭。寺院還以手抓肉、饃饃等招待大家。
55、門(mén)巴族 據(jù)藏文史籍記載，門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣?！伴T(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。門(mén)巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門(mén)巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。
門(mén)巴族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有兩大類(lèi)型，一類(lèi)是宗教節(jié)日，一類(lèi)是歲時(shí)年節(jié)。宗教節(jié)日主要是曲科節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)、主巴大法會(huì)、達(dá)旺大法會(huì)，歲時(shí)年節(jié)主要有門(mén)巴族新年。
56、漢族 漢族節(jié)日：
春節(jié)，是漢族最大的節(jié)日。
元宵節(jié)，正月十五，是春節(jié)最后一天。二月八，是沿江一帶牧人的節(jié)日。
寒食節(jié)，每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說(shuō)，這個(gè)節(jié)日，是紀(jì)念春秋的介之推的。清明節(jié)，農(nóng)歷四月五日。糍粑節(jié)，四月初八。
端午節(jié)，五月初五，亦稱(chēng)“端陽(yáng)”、“端午”、“端五”。七夕節(jié)，七月七日。
中元節(jié)，又稱(chēng)“月半”，七月十四日，是漢族的祭祖節(jié)。中秋節(jié)。八月十五。
重陽(yáng)節(jié)。九月初九。冬至節(jié)
臘祭，祭灶、灶君誕，除夕
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1092856.html】
