心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三思三觀心得體會(huì)篇一
——“三觀”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
黨的十八大召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期，面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“世界觀”、“人生觀”、“價(jià)值觀”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象?！笆澜缬^、人生觀、價(jià)值觀”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答?！叭^”是對(duì)黨員干部必須樹(shù)立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標(biāo)舉思想指南，人生觀揭示人生本質(zhì)，價(jià)值觀蘊(yùn)含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體?！叭^”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個(gè)搞不好，都會(huì)影響其他兩個(gè)。世界觀是“總閥門”，是管總的，對(duì)人生觀、價(jià)值觀起引領(lǐng)作用；人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價(jià)值反映，人生觀發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價(jià)值觀走偏，也表明世界觀沒(méi)有改造和樹(shù)立好；價(jià)值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀和人生觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。因此，習(xí)近平同志要求黨員干部“樹(shù)三觀”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。在新形勢(shì)下我們要向書(shū)本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)各樣理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識(shí)。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保∫嗫磩e人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X、用心、，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，在工作中辦實(shí)事、解難事。
在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時(shí)刻把住人生底線，守住思想防線，增強(qiáng)對(duì)各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
當(dāng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒(méi)有組織給我們的舞臺(tái)，我們有再大的本事，也是沒(méi)有辦法施展出來(lái)的，要將個(gè)人目標(biāo)——組織目標(biāo)——事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會(huì)讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對(duì)權(quán)力，對(duì)待事業(yè)。
樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是加強(qiáng)黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀需要。共產(chǎn)黨員要把樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
重慶市送變電工程有限公司
田迅
三思三觀心得體會(huì)篇二
“強(qiáng)化廉潔自律，樹(shù)立正確三觀”心得體會(huì)
孫亞飛
通過(guò)近段時(shí)間對(duì)“強(qiáng)化廉潔自律，樹(shù)立正確三觀”主題教育的的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，要成為一名合格的國(guó)稅干部；除在政治上可靠、紀(jì)律上嚴(yán)明、工作上勤政、作風(fēng)上過(guò)硬、生活上儉樸等等外，還有一個(gè)核心要件就是廉潔自律和樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這樣才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，明辨是非，弘揚(yáng)正氣，形成人人愛(ài)崗敬業(yè)、維護(hù)國(guó)稅集體榮譽(yù)的良好氛圍。
針對(duì)近來(lái)國(guó)稅系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)的歪風(fēng)邪氣，惡意中傷、損人害己、造謠誹謗的不良行為，每個(gè)講黨性、有良知的國(guó)稅人都知道這是一種無(wú)中生有、捕風(fēng)捉影的行為。這正是沒(méi)有強(qiáng)化廉潔自律，沒(méi)有樹(shù)立正確三觀的惡果。
人生觀是人們對(duì)人生的基本態(tài)度；世界觀是人們對(duì)世界的根本看法；價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的基本取向（即：“三觀”）。樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀既是一個(gè)大課題，也是一個(gè)實(shí)課題，更是我們每個(gè)人人生軌跡不可回避的問(wèn)題。正確的“三觀”猶如一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)、一個(gè)加油站，為人生的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)勁的動(dòng)力和巨大的能量。
（一）樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是個(gè)坐標(biāo)問(wèn)題。任何事物按其自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律都有其自身的坐標(biāo)，每個(gè)人在人生的道路上都有其自身的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)點(diǎn)。這三個(gè)基點(diǎn)的確立就是其人生的基本坐標(biāo)。每個(gè)人坐標(biāo)定位準(zhǔn)確，在應(yīng)對(duì)一切事物的時(shí)候就有序、協(xié)調(diào)、按規(guī)律地發(fā)展，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都是雙贏的效果。以越位、缺位、錯(cuò)位的心態(tài)定格人生坐標(biāo)，就會(huì)使自己成為無(wú)根之木、無(wú)水之源，就像浮萍一樣漂浮在空中，借不了力，既傷害他人、也損害自己，偏差大了還會(huì)毀了自己，好比火車不按軌道運(yùn)行就會(huì)出軌，輪船不按航線航行就會(huì)沉沒(méi)，飛機(jī)不按航線飛行就會(huì)墜機(jī)。一個(gè)人在人生的道路上，坐標(biāo)在不同的時(shí)間和空間是變化著的，我們需要根據(jù)自身時(shí)空的變化，適時(shí)地審視自己，根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步、單位的發(fā)展和自身情況的變化，及時(shí)地調(diào)整坐標(biāo)，不讓自己發(fā)生坐標(biāo)紊亂的現(xiàn)象。
（二）樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是個(gè)方向問(wèn)題。人生觀、世界觀和價(jià)值觀猶如指南針引領(lǐng)航船的方向，人生觀、世界觀和價(jià)值觀出了問(wèn)題，人生方向就出現(xiàn)偏差，前進(jìn)道路就會(huì)出錯(cuò)誤。在“三觀”的方向上出了問(wèn)題，對(duì)個(gè)人而言，就會(huì)南轅北轍，就會(huì)渾渾噩噩無(wú)所作為。對(duì)單位而言，方向指錯(cuò)了，事業(yè)就走彎路，發(fā)展就停滯、緩慢，沒(méi)有活力和生命力，甚至造成單位、集體、國(guó)家利益遭受侵害。
（三）樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是個(gè)需要終生修煉的問(wèn)題。社會(huì)是發(fā)展變化著的，人們的“三觀”會(huì)受社會(huì)發(fā)展變化的影響，因而決定了人生道路必定不是筆直的而是圍繞一條主線蜿蜒崎嶇地前進(jìn)的。在變化的人生道路中要找準(zhǔn)這條主線需要修煉，使人生道路圍繞主線、不遠(yuǎn)離主線地運(yùn)行就需要修煉。修煉是去偽存真。就是剔除人生道路上的迷霧，找準(zhǔn)自己的人生主線。修煉是否定之否定。人生歷程不可能一直與主線重合的，它總是以主線為中心，呈波浪線運(yùn)行的，修煉就是否定自己人生道路中背離主線的力量，使自己的人生軌跡始終圍繞甚至重疊著主線前行。時(shí)刻以正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀審視自己的行為和思想是否有偏差是修煉的根本；扭轉(zhuǎn)思想行為的謬誤苗頭，及時(shí)回歸到人生的主線上來(lái)是修煉的關(guān)鍵。時(shí)刻注意加強(qiáng)修煉的，其人生軌跡就會(huì)越接近甚至重合在人生主線上；修煉不好的人，其人生軌跡就會(huì)以主線為中心呈現(xiàn)大的起伏；不修煉的就找不準(zhǔn)自己的人生主線，就會(huì)隨波逐流，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有一個(gè)前進(jìn)的主心骨，終究將碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，不注意修煉更大的惡果是有可能毀自己的一生。
總之，“強(qiáng)化廉政自律，樹(shù)立正確三觀”是我們工作的根本保證，是許昌國(guó)稅形象的具體抓手，是保證國(guó)稅機(jī)關(guān)和諧的具體措施。只要我們堅(jiān)持不懈抓廉政，持之以恒嚴(yán)自律，從自身做起，敢于同不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)，就一定能夠全面提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)，激發(fā)干部活力，為事業(yè)謀發(fā)展，為人民服好務(wù)。
三思三觀心得體會(huì)篇三
“樹(shù)三觀”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅對(duì)于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對(duì)人類社會(huì)發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。面對(duì)世界上紛繁復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營(yíng)養(yǎng)、認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)的源泉。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，在人類社會(huì)發(fā)展史上、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上具有重要意義。
一、“樹(shù)三觀”的重要意義
人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
所以說(shuō)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹(shù)立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書(shū)育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
二、認(rèn)識(shí)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系?！盀槿嗣穹?wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。
只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)作出正確的評(píng)估，進(jìn)而選擇正確的立場(chǎng)。只有掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)一些重大問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場(chǎng)。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求
三、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。如個(gè)人主義，這是西方價(jià)值觀的核心和實(shí)質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價(jià)值觀是相對(duì)立的。有的人卻把個(gè)人主義當(dāng)作“新觀念”，甚至把我們所說(shuō)的“允許一部分人先富起來(lái)”、“允許考慮個(gè)人利益”等混淆起來(lái)。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹(shù)立“三觀”的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1097180.html】
