人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇一
我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。
天干地支，是過去人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。對(duì)古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代。
天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號(hào)和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期，天干共十個(gè)字，因此又稱為「十干」，其排列順序?yàn)椋杭?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支?/p>
以一個(gè)干和一個(gè)地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對(duì)陽支，陰干對(duì)陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。
天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽」的作用結(jié)果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律。
年：每個(gè)干支為一年，六十個(gè)干后，又從頭算起，周而復(fù)始，循環(huán)不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀(jì)年法。
月：正月是由寅開始，每個(gè)月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開始，但記時(shí)的地支固定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰。
補(bǔ)充典故：
相傳黃帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時(shí)。此為天干地支之由來。
干支計(jì)時(shí)法是以地支為主。從每天的23點(diǎn)開始為子時(shí)，而后依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個(gè)計(jì)時(shí)單位的名稱是“時(shí)辰”，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，循環(huán)一次正是二十四小時(shí)。天干的作用在于擴(kuò)展計(jì)數(shù)規(guī)模以及統(tǒng)一干、支兩個(gè)系統(tǒng)。
干支不僅可用于計(jì)時(shí)，還可用來計(jì)年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時(shí)代的起始點(diǎn)一直流傳下來的。而月和時(shí)則分別可以用口訣從年和日推算。
口訣是：“甲已還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途?！币馑际敲總€(gè)甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時(shí)也必定是甲子時(shí)，其余以此類推。
子月是夏太陰歷十一月，也叫冬月，（但在周太陰歷中是首月。）冬至通常在每年的這個(gè)月，而按前面提到的那個(gè)傳說，干支計(jì)時(shí)系統(tǒng)的原點(diǎn)就規(guī)定在一個(gè)冬至的子時(shí)為甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)。
需要說明的是，這里所說的每年冬月，不是指某一年當(dāng)年的冬月，而是指上一年的，這是由于過去王朝更迭，將歷法首月改來改去造成的，后來不再改了，但首月已變?yōu)檎?，而干支?jì)時(shí)系統(tǒng)又不能斷開以適應(yīng)改變了的首月，所以就成了這個(gè)樣子。
另外，干、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰，但不是甲子乙丑什么的，而是象外國語譯音一樣，比如昭陽赤奮若，商橫君儺什么的，古里古怪，卻也挺好玩的說。：）
子時(shí)：23：00至01：00（夜半）
丑時(shí)：01：00至03：00（雞鳴）
寅時(shí)：03：00至05：00（平旦）
卯時(shí)：05：00至07：00（日出）
辰時(shí)：07：00至09：00（食時(shí)）
巳時(shí)：09：00至11：00（隅中）
午時(shí)：11：00至13：00（日中）
未時(shí)：13：00至15：00（日昳）
申時(shí)：15：00至17：00（哺時(shí)）
酉時(shí)：17：00至19：00（日入）
戌時(shí)：19：00至21：00（黃昏）
亥時(shí)：21：00至23：00（人定）
*（該時(shí)辰的專稱）
此外，一刻等于15分鐘，一柱香約為20分鐘。
古人還把一夜分成五更，也稱“五鼓”。如：林覺民的《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓?！惫艜r(shí)計(jì)時(shí)用“壺漏”，報(bào)時(shí)用“時(shí)牌”，所以也常用“時(shí)牌”、“申牌”等說明時(shí)間?！端疂G傳》第十六回：“楊志卻要辰牌起身?！薄俺脚啤本褪侵浮俺綍r(shí)”。
間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間
黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn) 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)
我國古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制"和十二時(shí)辰配合使用。
古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇二
古人格言大全
篇一：中國古代名言警句精選
中國古代名言警句精選
b 1.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)2.百學(xué)須先立志。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
4.筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)5.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)6.博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)7.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)8.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)9.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)11.不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)12.不塞不流,不止不行。(韓愈)13不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)14.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)15.不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)c 16.采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)17.倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)18.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)19.察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)20.差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)21.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)22.臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)23.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)24.吃一塹,長一智。(古諺語)25.尺有所短,寸有所長。(屈原)26.出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)27.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)28.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)29.春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)30.春宵一刻值千金。(蘇軾)31.從善如登,從惡如崩。(《國語》)d 32.大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)33.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)34.丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)35.但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)36.當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)37.當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)39.登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)40.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)41.讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)42.讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)43.讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)44.讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)45.多行不義必自斃。(左傳)e 46.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)f 47.凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)48.防民之口,甚于防川。(國語)49.非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)50.風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國策》)51.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)g 52.感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)53.高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)54.工欲善其事,必先利其器。(孔子)55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)56.觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)57.光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)58.滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)h 59.海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)60.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)61.海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)62.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)63.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)64.禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)j 65.己所不欲,勿施于人。(論語)66.兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)67.見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)68.見義不為,非勇也。(論語)69.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)70.金玉其外,敗絮其中。(劉基)71.近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)72.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)73.鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)74.九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)75.鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)76.捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)77.君子成人之美,不成人之惡。(論語)78.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)79.君子憂道不憂貧。(論語)80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)l 81.老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)82.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)84.流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)85.路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)86.路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報(bào)恩)87.落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)88.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)m 89.滿招損,謙受益。(尚書)90.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)91.靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))92.敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)93.莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)94.莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)95.莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)96.木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)n 97.濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)p 98.皮之不存,毛將焉附？(左傳)99.蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)q 100.其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)101其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)102奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)103千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)104千里之行,始于足下。(老子)105前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)106前車之覆,后車之鑒。(漢書)107前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)108鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))109青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)110青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)111清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)112窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))113窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)r 114人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)115人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)116人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)117仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)s 118塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)119三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)120三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)121莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)122山不厭高,水不厭深。(曹操)123山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)124山高月小,水落石出。(蘇軾)125山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)126山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)127少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)128身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)129身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)130生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)131生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)132繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)133圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)134盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)135盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)136失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)137十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)138時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)139士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)140士為知己者死。(史記)141世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)142試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)143書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)144疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)145誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)146水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)147歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)t 148它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)149踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)150桃李不言,下自成蹊。(史記)151天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)152天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)152天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)153天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?154天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)w 155玩物喪志。(書經(jīng))156往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)157為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)158位卑未敢忘憂國。(陸游)159文武之道,一張一弛。(禮記)160文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。(白居易)161聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)162問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)163問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)164我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)165無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)166無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊)167無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)168吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)169勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)170物以類聚,人以群分。(易經(jīng))x 171夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)172先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)174心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)175新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)176信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)177星星之火,可以燎原。(尚書)178學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)179學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)180學(xué)然后知不足。(禮記)181學(xué)無止境。(荀子)182血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)y 183言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)184《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)185業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)186一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)187一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)188衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)189以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))190憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)191有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)192有志者,事竟成。(后漢書)193與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)194玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)195欲加之罪,何患無辭。(左傳)196欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)197欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)z 篇二：中國古代名人名言
中國古代名人名言
一志向·事業(yè)
天下之難事，必作于易；
天下之大事，必作于細(xì)。
——韓非（戰(zhàn)國末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》
德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》
立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》
不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》
少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉
多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬引自《鹽鐵論。制議》
人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。
——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回
好問，是好的。??如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。
二讀書·求知
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛。——孔丘引自〈禮記·中庸·博學(xué)〉
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈引自《進(jìn)學(xué)解》
讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。
——朱熹
道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。
——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘?！祆湟浴吨熳诱Z類大全》第10卷
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。
——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》
境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問休言我勝于人，勝于我者還多。
——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》
書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。
——韓愈
欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學(xué)》
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也?！氨娎飳にО锥龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。
——王國維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》
三天才·勤奮
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。
——老聃引自《老子·道德經(jīng)》
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r引自《荀子，勸學(xué)》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）
******************************** 春秋戰(zhàn)國時(shí)期：
公元前770－－公元前221年
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息－－《易經(jīng)》[《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）] 2.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至－－《論語》
3.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也－－《論語》
4.修身、齊家、治國、平天下－－《大學(xué)》
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈－－《孟子》
6.生于憂患，死于安樂－－《孟子》
7.吾生也有涯，而知也無涯－－《莊子》
8.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索－－屈原《離騷》
9.亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》
10.不鳴則已，一鳴驚人－－《史記～滑稽列傳》
秦漢時(shí)期：
公元前221年－－公元220年
11.燕雀安知鴻鵠之志哉？－－《史記～陳涉世家》
12.一屋不掃何以掃天下？－－《后漢書～陳番傳》
13.有志者，事竟成－－《后漢書～耿弇傳》
14.精誠所致，金石為開－－《后漢書～廣陵思王荊傳》 15.少壯不努力，老大徒傷悲－－《漢樂府～長歌行》 晉魏南北朝：
公元220年－－公元581年
16.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已――曹操《龜雖壽》
17.捐軀赴國難,視死忽如歸――曹植《白馬篇》
18.鞠躬盡瘁,死而后已――諸葛亮《出師表》
19.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書～元景安傳》
隋唐宋: 公元581年－－公元1271年
20.天生我材必有用－－李白《將近酒》
21.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石
22.生當(dāng)作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日絕句》
23.位卑未敢忘憂國――陸游《病起書懷》
元明清: 公元1271年－－公元1840年
24.人生自古誰無死,留取丹心照汗青－－文天祥《過零丁洋》
25.風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心－－顧炎武
26.明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬事成蹉跎－－文嘉《明日歌》
27.天下興亡,匹夫有責(zé)－－顧炎武
28.千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)――鄭板橋《竹石》
29.海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛－－鄭板橋《對(duì)聯(lián)》
******************************** 中國古代名言117則
1、人為刀俎，我為魚肉。
2、前事不忘，后事之師。
3、尺有所短，寸有所長。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、失之東隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
10、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。
11、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。以上出自《史記》
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12、當(dāng)斷不斷,反受其亂。
13、前車之覆，后車之鑒
14、失之毫厘，謬以千里。
15、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
16、水至清則無魚，人至察則無徒。
17、不可同日而語。
18、百聞不如一見。
以上出自《漢書》
********************************
19、精誠所至，金石為開。
20、舉大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、陽春之曲，和者必寡;盛名之下，其實(shí)難副。
以上出自《后漢書》
********************************
23、讀書百遍，其義自見。
24、司馬昭之心，路人皆知。
25、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。
26、士別三日，須刮日相看。
27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
以上出自《三國志》
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28、世無英雄，遂使豎子成名。(《魏書》)
29、貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書》)30、不為五斗米折腰。(《晉書》)
31、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
32、當(dāng)局者迷，旁觀者清。(《舊唐書》)
33、千里送鵝毛，禮輕情義重。(《路史》)
34、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）
35、兼聽則明，偏聽則暗。(《資治通鑒》)********************************
36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)
37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
38、塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）
39、樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。(漢·韓嬰)篇三：中國古代經(jīng)典勵(lì)志名言100句
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭?/p>
3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》
4．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》
5．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
6．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
7．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>
8．言必信，行必果?！墩撜Z》
9．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
10．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
12．小人之過也必文?！墩撜Z》
13．過而不改，是謂過矣。——《論語》
14．君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》
15．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》
16．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>
17．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
18．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
19．以五十步笑百步?！睹献印?/p>
譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
20．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》
21．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>
譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
22．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
23．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
24．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
25.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》
26.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》
27.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
28.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明〃朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
29.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印▌駥W(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
30.欲窮千里目，更上一層樓?！啤ㄍ踔疁o《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。
31.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
32.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記〃學(xué)記》
33.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》
34.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。
35.學(xué)不可以已?！盾髯印?/p>
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ ——《論語》
譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎？
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。37.讀書破萬卷，下筆如有神。——唐〃杜甫
38.讀書百遍，其義自見?！度龂尽?/p>
39.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f里
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。
40、知而好問，然后能才?！盾髯印?/p>
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
41、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x〃葛洪
譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
42.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ㄌK軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
44.差之毫厘，謬以千里。——宋〃陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
45.盛年不重來，一日難再晨。——晉〃陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光
46、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇三
解讀上帝的寵兒
——東施新傳
我，東施也，以丑名垂青史。但千百年來，我一直過得很郁悶，很不爽呀！
話說自從那年那日，我學(xué)習(xí)鄰家美眉西施皺眉捧心、病歪歪的樣子后，被時(shí)人嘲笑了一番，還原創(chuàng)了一條成語“東施效顰”送給我后，我就足不出戶，整天以淚洗面。（但是，盡管我茶不思，飯不想的，倒也沒見消瘦下去。）我就不明白，西施病成那樣，臭男人們倒是我見猶憐，大發(fā)慈悲和男子漢的英雄情懷呢。我呢，只不過稍微學(xué)習(xí)、模仿了一下，為何引發(fā)眾多的不滿和諷刺呢？我知道，因?yàn)槲疑艘粡埑舐哪樀?，郁悶之極！我不禁要責(zé)怪父母的粗心、責(zé)怪上帝的不公了，上帝在創(chuàng)造我的時(shí)候一定是走了神，不然我的五官為何這樣粗糙和錯(cuò)位！
我一定要找上帝算賬！強(qiáng)烈的思想占據(jù)了我的心，我決定不惜一切代價(jià)去找上帝評(píng)評(píng)理，找回我失去的一切！
等待了千百年，我終于乘坐“神舟十號(hào)”載人飛船飛向太空，飛到上帝的“安樂宮”去。上帝的家園可不是一般的美麗，難以用筆墨形容！我雖然妒忌羨慕，可也無心留戀，直奔“極樂殿”去。咦，那個(gè)坐在花園中閉目養(yǎng)神的老頭兒是誰呀？，就是上帝！于是，我整整衣衫，走上前去，咳了一聲，說：“上帝老爺，你倒也悠閑自在呀！，怎么不去民間體察疾苦呢？我，東施，因?yàn)槟愕氖韬?，長成這副模樣，受盡的人們的白眼和嘲笑，你要為我做主呀！”說著，不禁悲從中來，眼淚沾濕了我的衣襟。上帝睜開了雙眼，微笑著看著我，傾聽著我的訴說。等到我的控訴一吐為快后，他才慢慢地開口說道：“我可憐的孩子呀，這么多年來，你都生活在眾人的眼光里，你失去了自我，同時(shí)又編織自我束縛的牢籠，你從來沒有從自己身上發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)呀！”接著，上帝又緩緩說道：“萬物生于世間，自有它的價(jià)值。你看，這花園中，小草沒有鮮花美麗，可是要是沒有了小草，鮮花的美麗就凸現(xiàn)不出來。你呢，不要模仿別人，不要羨慕別人，趕快走出這個(gè)自我小天地，找找你的特長和優(yōu)點(diǎn)，幫助他人，為世人服務(wù)，你會(huì)收獲到人們應(yīng)有的喜愛和尊敬的！”說完，上帝揮揮衣袖，又閉目養(yǎng)神去了。
我聽了上帝的一番話后，愣在了那兒??
從上帝那兒回來后，我反省了自己，審視了自己。我，擁有健壯的身體，有的是力氣，于是干完了自家田里的活兒，還可以幫助鄰居李奶奶家一把；我，擁有婉轉(zhuǎn)的歌喉，唱歌的時(shí)候，既愉悅了自己，還給勞動(dòng)的人們以快樂的享受，啊，我還走上了星光大道的舞臺(tái)；我，擁有明亮的眼睛，我做的女紅，繡出的花朵可以吸引蝴蝶飛舞，入圍國際大獎(jiǎng)??
哈哈，我笑口常開，我走出了自我小天地，受到了各家媒體的采訪，我不再是丑的代名詞，我是個(gè)性的化身，新時(shí)代女性的代表。
這天，我收到了來自天庭的賀卡：“你是我的寵兒——安琪兒之東施，祝賀你！” 名師點(diǎn)評(píng)：
讀完這篇考場佳作后，讓人忍俊不禁之余，又要掩卷深思，值得品味。
本篇作文采用故事新編法表現(xiàn)話題，不能不說是小作者的一次大膽的創(chuàng)新，而且是成功的。文章通過以人們耳熟能詳?shù)摹皷|施效顰”的故事作為切入點(diǎn)，編織東施因容貌丑陋而苦惱與憤激，以致要找上帝質(zhì)問，后受到上帝的點(diǎn)化與啟發(fā)，反省自己，走出自我束縛的小天地，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事，形象生動(dòng)的闡述了話題要表達(dá)的內(nèi)涵。小作者穿越時(shí)空，想象奇特，化用故事而又不落窠臼（上帝的形象沒有神圣感而很富有人情味兒）；小作者善于鋪陳，極力渲染東施的苦惱與不平，為下文的情節(jié)變化蓄勢。文章語言如“原創(chuàng)”、“美眉”“神舟十號(hào)”等幽默生動(dòng)，極富時(shí)代特色。做個(gè)快樂的發(fā)現(xiàn)者
——致甜甜同學(xué)的一封信
甜甜同學(xué)：
你好！你聽過這樣一個(gè)故事嗎：
有位畫家，立志要畫一幅人間最美的畫，長途跋涉了許多年，游歷了無數(shù)的地方，可始終沒有找到自己滿意的素材，終于有一天，他感到倦怠了，想到了家，想到了年邁的母親。他立即整理行裝火速往家趕，就在他爬上熟悉的小山坡時(shí)，眼前的景象卻使他震撼了：母親倚在村口的梧桐樹下，眺望著遠(yuǎn)方，落日余輝灑滿全身，如同一尊雕塑，樹上的火風(fēng)鳥陪伴著她，畫家終于發(fā)現(xiàn)，美原來在自己身邊。
成長也是如此。青春、智慧乃至生命，是人生不息的詠嘆，但需要你用心去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。不然總是覺得陽光沒有照到自己。
被蘋果砸到的牛頓；打算用槍結(jié)束自己的保爾；吞下大量安眠藥的張海迪——他們都是苦難的幸存者，也是快樂的發(fā)現(xiàn)者：牛頓發(fā)現(xiàn)了地球引力；保爾扣動(dòng)板機(jī)前一剎那發(fā)現(xiàn)了生存的價(jià)值，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作；張海迪發(fā)現(xiàn)生命曙光后，重新呼吸，自學(xué)了六國語言和醫(yī)學(xué)。
初中的歲月有些枯燥，求學(xué)的日子會(huì)犧牲很多追求。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋；河邊冒尖的嫩草，大海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的燈塔；雖不驚天動(dòng)地，卻溫馨可愛。此時(shí)此刻，快樂會(huì)蕩漾在你的內(nèi)心深處。
快樂到處都有，關(guān)鍵在于能不能去發(fā)現(xiàn)。富人的快樂在于生意談妥，股票上升，地皮升值。窮人的快樂在于家人平安，孩子健康．生活美滿。老人的快樂在于下棋有招，看戲有樂，子女孝順。孩子的快樂在于老師表揚(yáng)，漫畫有趣，去肯德基大快朵頤。
噢，告訴你一個(gè)秘密，記住這個(gè)品牌——“百事可樂”，你就會(huì)做一個(gè)快樂的發(fā)現(xiàn)者。一個(gè)關(guān)心你的同學(xué)
【閱卷簡批】“做個(gè)快樂的發(fā)現(xiàn)者”，筆者認(rèn)為，“甜甜”的這種狀態(tài)是因?yàn)闆]有找到屬于自己的快樂、缺乏發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致的。于是作者以引導(dǎo)的方式來面對(duì)“甜甜”這一問題。故事是大家都喜歡聽的，尤其韻味深刻的故事能給人帶來啟發(fā)，使人感于故事，感于現(xiàn)實(shí)。作者正是在這樣地引導(dǎo)，而且故事勾勒的神情飽滿，怎能不折服于人呢。而主體部分的舉例論證更是句句鏗鏘有力，容不得質(zhì)疑，容不得否定，這種先發(fā)制人的筆功值得考生欣賞、借鑒。
[發(fā)展等級(jí)] 書信體的寫作是學(xué)生最早接觸也最為熟悉的表達(dá)文體，但在這最平常的表達(dá)文體中要推陳出新同樣不是萬難的事。從命題角度看，雖然給作者畫地為牢，但在句式、結(jié)構(gòu)等方面同樣有所發(fā)展余熱。作者的開篇很具特色，以哲理的故事開始，將讀者帶入鎖定的方向。這樣的開頭甚其巧妙，給人的第一印象“似曾相識(shí)”，具有很好的吸引讀者的誘惑力。
心靈的腳步
心靈，是長了腳的，有自由行走的自由。像風(fēng)，有無形的腳步，比一些看得見的實(shí)體，來得閑逸。
敢于暢游，就像敢于行走似的，擁有這樣的心靈，不被禁錮，像生活在自然里的鳥兒，有著廣闊的空間，鳴唱，溜達(dá)，或是約會(huì)。在野地里奔跑，在云霞里飛翔，在樹梢上跳舞??與快樂相伴。
當(dāng)然，也有怯懦者。有腳不敢行，囿于封閉的自我，在一個(gè)“順”字里徘徊，反倒是和阻隔做了伴兒，落得一個(gè)“困”字和“累”字，徒有一雙能行的腳，卻邁不開步。誰又能說，上帝不公呢？！
我被海倫8226;凱勒感動(dòng)，感動(dòng)于她的“三天光明”的力量；我為張海迪自豪，自豪她不屈不撓，昂起生命的頭顱，書寫人生；我為桑蘭驕傲，因?yàn)?，在我的同胞的血脈里，流淌著一種精神，叫做忘我，給人敬畏的仰慕。還有許多許多像他們一樣的人們，用殘缺的身體，支撐起一片美麗的天空，朗潤著你我的心靈——他們是用心靈的腳步，在行走，在跨越，在啟迪！
我出生在一個(gè)遠(yuǎn)離街市的鄉(xiāng)村，曾經(jīng)在小鄉(xiāng)村的低矮的教室里從書本上讀著外面的世界；曾經(jīng)在寬闊的田野上，仰望一瞬而過的飛機(jī)；曾經(jīng)在鄉(xiāng)村公路上，追著飛馳的汽車奔跑；希望像是長了翅膀似的，有飛翔的****，平凡的日子里生長著夢想，一點(diǎn)一點(diǎn)的延長成一段奮進(jìn)的路，迷糊的夢里，聽得見心靈行走的腳步聲聲??
許多時(shí)候，其實(shí)我們是被夢想喚醒，是被心靈牽引，是被日子追逐的。
心靈的腳步，不僅給別人力量和鼓舞，也勉勵(lì)自我。在2008年5月12日14時(shí)28分，那個(gè)天崩地裂的瞬間，無數(shù)生命被死神生生奪走脆弱的生命，但是，我們欣喜的看到：在廢墟下，有歌聲唱響的生命之花，頑強(qiáng)綻放；在死亡線上，有舍我救人的接力，在傳遞生命的暖流；在山谷，在講堂，在街道，心靈的腳步，忙碌著，接力生命的力和美！是什么，讓行為更加忘我，讓生命更加剛毅，讓精神更加挺拔？！心靈的腳步聲里，有最響亮的答案！心靈的腳步，如此鏗鏘；心靈的腳步，如此動(dòng)人；心靈的腳步，如此美妙。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援；有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里，神秘穿行；有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈；心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書寫堅(jiān)貞，希望和夢想！
心靈的腳步，讓生命又多了另一種姿態(tài)，前行.（一）戰(zhàn)勝自己
時(shí)常掙扎于夢與現(xiàn)實(shí)的邊緣，憑思緒的天平向左向右；時(shí)常徘徊于陽光與雨露的地域，任頭頂烈日，手托暴雨；時(shí)常流連于康莊大道和獨(dú)木橋的交界，隨雙眸如影般到處飄飛。
愛那“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，卻無奈置于“三更燈火五更雞”的殘酷世界；愛那“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的豪邁，卻無奈常于“花謝花飛花滿天”的傷感歲月獨(dú)自徜徉；愛那“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的高潔，卻無奈現(xiàn)實(shí)無法躲避的“摧眉折腰事權(quán)貴”。我想，現(xiàn)實(shí)就是這樣，不能改變了吧！
一陣清風(fēng)拂面，伴著縷縷陽光從窗口瀉入，我仿佛聽到了陣陣鳥兒的歡唱。此刻的我多想長出一雙翅膀隨它們一起翱翔，卻被這白紙束縛住了我的雙腳，還有，我的心??
又一陣清脆的鳥鳴，我的思緒戛然而止，似乎又隨著那飄然而歸的南風(fēng)，清晰了起來?? 你怎么那么自私，那么萎靡??！難道那次登頂后的壯志凌云你不記得了嗎？難道你忘了三年以來老師的付出，父母的期望嗎？難道您甘心做那游離的水草，隨波逐流嗎？
不！不！不！
我狠狠的搖頭，盡力把煩人的思緒撥開。
望望天，藍(lán)得清澈單純。我想，是的，我只是那只脫韁的野馬，迷途的羔羊，在習(xí)慣的束縛下迷失了自我，在短暫的外出中迷了路。我仍然記得我的追求，我的理想，并且堅(jiān)信：沒有了他們的束縛，我依然可以不埋葬向往??
歲月如煙，往事如歌。此刻的我仿佛看見那位翩若飛鴻的女子從八百年前來與我相會(huì)。她的柔弱的肩膀依稀可見那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的清容，但她眼神里的那股堅(jiān)定卻流露出“九萬里風(fēng)鵬正舉，蓬舟吹取三山去”的豪情與堅(jiān)強(qiáng)！
向左向右的思緒，頭頂烈日，手托暴雨的傻氣，游離飄飛的眼神，這都是漫漫成長路上的一個(gè)站點(diǎn)。而如今的我，正乘坐在執(zhí)著的飛馳列車，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園！
點(diǎn)評(píng)：文章構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整，將“向左向右的思緒”揮灑自如，將所學(xué)過的詩詞名句發(fā)揮到了極致。開篇通過兩個(gè)排比段寫出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，再通過環(huán)境描寫引出自己的思想斗爭：不能忘記父母的付出，老師的期望，不能隨波逐流，最后點(diǎn)題——乘坐在執(zhí)著的飛馳列車，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園！
古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇四
《古人計(jì)數(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容：《古人計(jì)數(shù)》第一課時(shí)
學(xué)情分析：本節(jié)內(nèi)容是學(xué)生建立數(shù)位概念的起始課，是在學(xué)習(xí)了10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)和10以內(nèi)的加減法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。本課內(nèi)容是在逐一計(jì)數(shù)的基礎(chǔ)上，積累十進(jìn)制概念活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。所以，本課通過“古人計(jì)數(shù)”的故事，滲透自然數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。并通過多種形式的操作活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)20以內(nèi)的數(shù)，體會(huì)十位制計(jì)數(shù)法。
教材分析：20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)20以內(nèi)加減法的基礎(chǔ)。第一部分：用1根小棒代表一只羊，擺一擺，數(shù)一數(shù)
此環(huán)節(jié)，一方面引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)的進(jìn)行計(jì)數(shù)活動(dòng)；另一方面體會(huì)了“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過程。當(dāng)羊的數(shù)量超過10以后，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求。再結(jié)合新問題“比10多1的數(shù)，如何計(jì)數(shù)”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到11—20各數(shù)產(chǎn)生的必要性。
第二部分：捆一捆，認(rèn)一認(rèn)
在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群具體數(shù)目的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了“捆小棒”的活動(dòng)，把10根捆成一捆，直接體會(huì)“10個(gè)一是1個(gè)十”的概念。并結(jié)合對(duì)計(jì)數(shù)器的認(rèn)識(shí)，了解十位和個(gè)位，進(jìn)而撥出十。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解1個(gè)十和1個(gè)一合起來是11，并在計(jì)數(shù)器上撥出相應(yīng)的數(shù)字，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)數(shù)位的概念。
第三部分：做一做，說一說
通過擺小棒、撥計(jì)數(shù)器等數(shù)數(shù)活動(dòng)直觀體會(huì)到當(dāng)個(gè)位上的數(shù)滿十時(shí)，需要在十位上撥一個(gè)珠子。由此，幫助學(xué)生經(jīng)歷由數(shù)小棒到捆小棒再到撥計(jì)數(shù)器，逐步抽象出數(shù)的過程
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：在具體的操作活動(dòng)中，讓學(xué)生認(rèn)、讀、寫11～20各數(shù)，掌握數(shù)的組成，初步建立數(shù)位的概念。
2、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確地用數(shù)學(xué)語言對(duì)情境進(jìn)行表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生合作與分享的能力。
3、情感目標(biāo)：結(jié)合數(shù)小棒、撥計(jì)數(shù)器等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手和勤于動(dòng)口的習(xí)慣；數(shù)學(xué)文化的滲透。
過程與方法：通過動(dòng)手操作，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)11—20各數(shù)，知道這些數(shù)的組成，能正確迅速地讀出11—20各數(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn) ：
重點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)11～20這些數(shù)和其組成，理解個(gè)位和十位上各數(shù)的含義； 突破方法：通過學(xué)具操作和教具演示使學(xué)生理解。難點(diǎn)：對(duì)“數(shù)位”的理解；
突破方法：通過學(xué)具操作和教具演示使學(xué)生理解。教學(xué)方法：自主探究，合作分享 課前準(zhǔn)備 小棒，計(jì)數(shù)器。教學(xué)過程：
環(huán)節(jié)一：用小棒代表羊，擺一擺，數(shù)一數(shù)。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過動(dòng)手操作理解用小棒一個(gè)對(duì)著一個(gè)來表示羊的只數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行數(shù)數(shù)活動(dòng)，并體會(huì)“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過程。感知計(jì)數(shù)單位“一”，并意識(shí)到當(dāng)只數(shù)超過10以后，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求。）古人計(jì)數(shù)（師板：古人計(jì)數(shù)）
師：古時(shí)候，數(shù)字還沒發(fā)明出來前，人們還不會(huì)用數(shù)來記錄物體的數(shù)量，牧羊人
并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。仔細(xì)觀察牧羊人是用怎樣記錄羊的數(shù)量的？
生：一塊石頭代表一只羊。
師：老師知道你們比牧羊人更聰明，所以把羊群請到了紙上，你能用小棒代表羊，擺一擺數(shù)一數(shù)嗎？（一邊數(shù)一邊擺，擺的時(shí)候要注意把小棒擺整齊）
師：老師請這個(gè)同學(xué)來分享他的想法，下面聰明的孩子停下小手、認(rèn)真傾聽，有和他不同的他再請你來補(bǔ)充好嗎？
（選具有代表性的學(xué)生貼羊的圖片，并擺小棒在黑板上）生1：一個(gè)對(duì)著一個(gè)，用到了一一對(duì)應(yīng)，師：牧羊人養(yǎng)了多少只羊？
生1:1、2、3.……10，比10多1是11.環(huán)節(jié)二：捆一捆，認(rèn)一認(rèn)（設(shè)計(jì)意圖：在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群數(shù)量的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過討論、分享決定把小棒捆起來更方便數(shù)數(shù)，這樣便于學(xué)生直觀體會(huì)“10個(gè)一就是1個(gè)十”。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，再認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器，了解十位和個(gè)位，進(jìn)而撥出10 初步建立10個(gè)一是1個(gè)十的概念。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解10個(gè)一和1個(gè)十是11.）
師：孩子們記錄的真棒，我們再來看看牧羊人的記錄結(jié)果，你能看出來牧羊人擺了多少塊石頭嗎？（師出示ppt）他覺得這樣看起來太麻煩，所以他想了一個(gè)好辦法，你看懂了嗎？（師出示ppt：11塊小石頭變成一塊大石頭和1塊小石頭。）
師：孩子們肯定比牧羊人更聰明，你能想個(gè)辦法讓別人一眼看出來你擺的是11根小棒嗎？同桌討論想一想，并說一說你們有什么好辦法？
生：捆一捆
師：我們的11根小棒變成了1捆和1根。同學(xué)們，這一捆是幾個(gè)一根？是多少根？
師：10根捆成了1捆是10根，我們可以說10個(gè)一是1個(gè)十。（師板）我們來看看我們擺的小棒，11里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一呢？
師：看來我們現(xiàn)代人比古人更聰明！在數(shù)學(xué)上還有個(gè)朋友幫助我們計(jì)數(shù)，它是——計(jì)數(shù)器。（微課介紹計(jì)數(shù)器：引導(dǎo)學(xué)生看小棒圖思考，1捆小棒表示什么?1根小棒表示什么？
這1捆小棒表示1個(gè)十，）
師：請你拿出你的計(jì)數(shù)器，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生：有個(gè)位、十位等等，還有很多珠子；每個(gè)位上有10個(gè)珠子~~ 師：真會(huì)觀察，但是它是怎么計(jì)數(shù)的呢？
師小結(jié)：個(gè)位上1個(gè)珠子表示1個(gè)一，相當(dāng)于1根小棒，十位上一個(gè)珠子表示1個(gè)十，相當(dāng)于1捆小棒。
師：請你撥6，該在什么位上撥呢？（個(gè)位）師：請你撥10。生1：個(gè)位上撥10個(gè)珠子
生2：十位上撥1個(gè)珠子（都給予肯定）
師：那為什么這兩位同學(xué)的都表示10，但是他用了一個(gè)珠子就表示十了呢？（因?yàn)檫@個(gè)珠子在十位，表示1個(gè)十）師：請大家在10的基礎(chǔ)上，撥11.。
（引導(dǎo)學(xué)生知道，要撥11，個(gè)位是沒有辦法直接撥出11的，在個(gè)位上撥出10個(gè)珠子的學(xué)生，會(huì)重新調(diào)整自己的計(jì)數(shù)器，會(huì)把個(gè)位十個(gè)珠子退去，然后在十位撥一個(gè)珠子，再在個(gè)位撥1個(gè)珠子）
師：個(gè)位和十位都有一個(gè)珠子，（在黑板板書）師：兩個(gè)
1、兩個(gè)珠子表示的意思一樣嗎？
師：根據(jù)這句話和這個(gè)動(dòng)作，你能列一個(gè)算式嗎？（10+1=11）師：12用小棒怎么擺、怎么說，12用計(jì)數(shù)器怎么撥，怎么說呢？ 師：我擺你撥，出示小棒，1個(gè)十，5個(gè)一，是15 環(huán)節(jié)三：做一做，說一說（設(shè)計(jì)意圖：通過擺、撥活動(dòng)，直觀體會(huì)到當(dāng)個(gè)位滿十時(shí)，需要在十位上撥一顆珠子，當(dāng)個(gè)位一個(gè)珠子也沒有時(shí)，用0表示，幫助生逐步抽象出數(shù)的過程。）
師：活動(dòng) 我擺你撥
師：兩人合作，一人用小棒，一人用計(jì)數(shù)器分別表示19，完成后寫出算式。師：再添1根是多少呢？（20）師：你能繼續(xù)用你的工具表示20嗎？
師：以后咋們遇到10根小棒都可以捆成1捆，把10個(gè)一變成1個(gè)十。師：19，再添一顆珠子是20.環(huán)節(jié)四：鞏固提升（機(jī)動(dòng)）（設(shè)計(jì)意圖：通過多種練習(xí)，豐富生對(duì)20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)位的概念。）
1、看圖寫數(shù)（先完成的孩子下位交流，分享寫得快的好辦法，再全班分享）
2、做一做
3、讀一讀，講一講師講故事：結(jié)繩計(jì)數(shù)
4、課堂小結(jié)：今天認(rèn)識(shí)了11、12、15、19、20各數(shù)，他們都是幾個(gè)十和幾個(gè)一組成的，還有哪些20以內(nèi)的數(shù)呢？
5、課后作業(yè)：找一找生活中的11～20各數(shù)，密切數(shù)與生活的聯(lián)系．
古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇五
《古人計(jì)數(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
教學(xué)內(nèi)容：北師大版小學(xué)一年級(jí)上第七單元古人計(jì)數(shù)。教學(xué)目標(biāo)：
1.在具體的數(shù)數(shù)活動(dòng)中，會(huì)認(rèn)、讀、寫11-20各數(shù)。
2.結(jié)合數(shù)小棒、撥計(jì)數(shù)器等活動(dòng)，掌握11-20各數(shù)的順序和大小。3.初步認(rèn)識(shí)個(gè)位和十位，感受以“ 十”為單位的計(jì)數(shù)方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)11—20各數(shù)，理解11-20各數(shù)的組成。教學(xué)難點(diǎn)：理解數(shù)位的概念，正確讀寫11-20各數(shù)。教學(xué)準(zhǔn)備：小棒，計(jì)數(shù)器，課件。教學(xué)過程： 一.情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過哪些數(shù)字嗎？大聲說出來好嗎？ 生：0、1、2......10。
師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎？ 生：11、12、13......20。師：同學(xué)們很棒，老師要給你們講個(gè)故事，你們想聽嗎？古時(shí)候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會(huì)今天的計(jì)數(shù)方法，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口，每出去1只羊，牧羊人就在地上擺1個(gè)石頭......今天我們就學(xué)學(xué)古人的計(jì)數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）
（設(shè)計(jì)意圖：通過數(shù)數(shù)回顧以前學(xué)過的知識(shí)，加深記憶。以故事的形式來激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。）二.探究。1.擺小棒
（1）課件展示放羊的動(dòng)態(tài)過程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒，請一個(gè)學(xué)生上講臺(tái)擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。
師：有幾只羊??？
生：11只。
師：你們是怎樣知道的呢？
生1：一個(gè)一個(gè)數(shù)。
生2：兩個(gè)兩個(gè)數(shù)......（叫學(xué)生展示自己的數(shù)數(shù)過程）
師：那我們來數(shù)數(shù)吧。
生：
1、2......10。
師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。
師：同學(xué)們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學(xué)生一起數(shù)）生：
1、2......10。10根小棒。
師：十根小棒里面有幾個(gè)1呢？我們來數(shù)數(shù)。生：一個(gè)
1、兩個(gè)1......十個(gè)1。
師：有10根小棒，也就是10個(gè)1。請同學(xué)們舉起你們數(shù)的這十個(gè)1給我看看。用根皮筋把你們的十個(gè)一捆在一起.（師巡查學(xué)生數(shù)出來的十個(gè)1檢查學(xué)生捆棒的過程）
師：把你們捆好的小棒舉起來看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒??？ 生：10根。
師：所以我們說：10個(gè)一就是1個(gè)十。（板書：10個(gè)一就是1個(gè)十）（課件展示動(dòng)態(tài)捆棒過程）（4）讓學(xué)生再拿出1根小棒．
師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個(gè)十以及多出來的 1個(gè)一情境圖。）（11根）
師：它是由什么組成的？（是由1個(gè)十和1個(gè)一組成的）
師：它里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一？（有1個(gè)十和1個(gè)一）．
（板書：1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11）
（設(shè)計(jì)意圖：通過擺棒、數(shù)棒、捆棒的過程讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過程，明白把”10個(gè)一就是1個(gè)十“的意義，親身體會(huì)把10根小棒捆在一起就是1個(gè)十的過程，感受11是由1個(gè)十和1個(gè)1 組成的。）2.認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個(gè)新朋友，它叫計(jì)數(shù)器。從右邊起，第一位是個(gè)位，第二位是十位。想想在計(jì)數(shù)器上撥出數(shù)字1、2、3、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論。
（2）叫學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果并上臺(tái)展示，一邊撥一邊說：“在個(gè)位上撥 幾，在十位上撥幾”。
（3）總結(jié)：個(gè)位1個(gè)珠子表示1個(gè)一，十位的一個(gè)珠子表示1個(gè)十，并在計(jì)數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。
（4）兩個(gè)珠子都在個(gè)位時(shí)是”2“，一個(gè)珠子在個(gè)位，一個(gè)珠子在十位時(shí)是”11“，兩個(gè)珠子都在十位時(shí)20。這兩個(gè)珠子為什么會(huì)這么神奇呀？（計(jì)數(shù)器上展示兩個(gè)珠子在不同數(shù)位時(shí)的情景。）
”引導(dǎo)學(xué)生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主去探究計(jì)數(shù)器的個(gè)位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)一，十位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)十的理念，通過動(dòng)手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目的。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同。）
三、練習(xí)1.師生互練
（1）教師說數(shù)，學(xué)生快速在計(jì)數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．
2.生生互練。一人說數(shù)，另一人撥計(jì)數(shù)器，并說一說．兩人互換再練． 3.對(duì)口令．
（1）師生互對(duì)。例：教師說16，學(xué)生對(duì)1個(gè)十和6個(gè)一．教師說1個(gè)十和7個(gè)一，學(xué)生對(duì)17．（2）生生互對(duì) 4.”練一練“第1、2題。
（1）給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考自己完成。（2）叫學(xué)生匯報(bào)結(jié)果集體訂正。
【設(shè)計(jì)意圖：以多種形式來鞏固前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，幫助學(xué)生理解”10個(gè)一就是1個(gè)十“以及”1個(gè)十，1個(gè)一就是11“的含義，同時(shí)幫助學(xué)生理解數(shù)位的概念，通過多種形式來表示數(shù)，豐富學(xué)生對(duì)20以內(nèi)時(shí)的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)數(shù)位概念的理解?！?四.小結(jié)：
說一說這節(jié)課你有什么收獲？
生：學(xué)習(xí)了11-20的數(shù)，明白了10個(gè)一就是1個(gè)十，還認(rèn)識(shí)了計(jì)數(shù)器，學(xué)習(xí)了數(shù)位。
板書設(shè)計(jì)：
古人計(jì)數(shù)
1 6 17 18 19 20 10個(gè)一就是1個(gè)十
1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11 課后反思：
本節(jié)課內(nèi)容是在學(xué)習(xí)0-10各數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。整個(gè)教學(xué)過程中通過讓學(xué)生數(shù)一數(shù)、捆一捆、擺一擺、想一想、讀一讀等形式去理解“10個(gè)一捆在一起后就是1個(gè)十”的含義，認(rèn)識(shí)了計(jì)數(shù)器，通過讓學(xué)生撥一撥體會(huì)”個(gè)位上有幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)一，十位上有幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)十“的過程。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的過程中使各方面的能力得到發(fā)展。多次組織學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流，使每一位學(xué)生都能積極探索與思考，從而獲得知識(shí)。鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)不僅提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生用不同方式解決問題的能力。但教學(xué)過程中還存在很多問題，對(duì)于把10根小棒捆起來就是1個(gè)十這一過程學(xué)生雖經(jīng)歷了捆的過程，可掌握的還是不夠透徹，其次整節(jié)課要?jiǎng)邮值幕顒?dòng)較多，一年級(jí)學(xué)生的課堂紀(jì)律始終進(jìn)入不到理想狀態(tài)。分享：
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