讀后感是在讀完一本書后，對書中內(nèi)容及感受進行思考和總結(jié)的一種文學(xué)作品，它能夠幫助我們更好地理解書中的主題，回顧自己的閱讀過程，我覺得我讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要仔細閱讀原文或書籍，并理解作者的觀點和主題。然后，通過反思和個人思考，提煉出自己對這些內(nèi)容的理解和感受。在寫讀后感時，應(yīng)該結(jié)合自己的觀點和真實感受，用自己的語言表達出來，要注意語言的準確和表達的連貫性。讀后感中可以包括對情節(jié)的評論、對人物形象的評價、對主題的思考和對自己的啟示等。在這里，小編為大家挑選了一些讀后感范文，希望能夠給大家一些啟示和寫作的靈感。
贏讀后感大學(xué)生篇一
價值觀作為一種意識，引領(lǐng)著人們前行的腳步，對待事情的態(tài)度，處理困境的角度，一個正確積極的價值觀于我們而言至關(guān)重要的。我們作為社會主義事業(yè)建設(shè)的新生力量，應(yīng)該如何構(gòu)建自身的價值觀，擁有正確的價值取向，為構(gòu)建和諧社會作出自己的努力，這是時代給予我們的重要課題之一。
建設(shè)社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重**論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務(wù)，幫助當大度學(xué)生樹立正確的核心價值觀是其中重要的一環(huán)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系鮮明的回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進、中華民族以何種精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。這些于我們新青年來說，是我們的精神食糧，為我們?nèi)绾沃信d中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)該在建設(shè)社會主義核心價值體系的社會主流的感召下積極提升自我的價值取向，樹立正確的價值觀，成為建設(shè)社會主義核心價值體系的中堅力量。
黨的十七大明確提出，要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長成才是高校思想政治工作的根本任務(wù)，是大學(xué)生成長成才的客觀要求。結(jié)合大學(xué)生思想實際和肩負的歷史使命，()積極構(gòu)建當代大學(xué)生的核心價值觀，有利于引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值體系，努力把大學(xué)生鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
當代大學(xué)生的核心價值觀提出以來，全省各高校把構(gòu)建當代大學(xué)生核心價值體觀作為推進學(xué)校社會主義核心價值體系建設(shè)的重要抓手，采取專題講座、大討論、演講、征文等多種形式進行深入宣傳，利用多種載體教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行。
實踐證明，當代大學(xué)生核心價值觀，符合當代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想實際，符合大學(xué)生成長成才規(guī)律，是引導(dǎo)和激勵大學(xué)生樹立正確的世界觀、人才觀和價值觀，立志為中華民族的偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)的強代力量。把當代大學(xué)生核心價值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為大學(xué)生踐行當代大學(xué)生核心價值觀提供各種載體，創(chuàng)造哦良好氛圍，真正使當代大學(xué)生核心價值觀成為引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的思想保證和精神動力。
贏讀后感大學(xué)生篇二
讀的書多，人的氣質(zhì)自然會改變。下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀后感800字范文，希望喜歡!
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學(xué)讀書，但那時的大學(xué)對窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會大學(xué)”，在這個所大學(xué)里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的?！备郀柣缡菍懙?。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現(xiàn)大學(xué)夢。但不得不說，大學(xué)夢的實現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學(xué)習(xí)資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事實—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。
記得英語老師在講到一篇關(guān)于責任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會的黑暗，沒有權(quán)利給他責任?？蓛H僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣。
有時一對比，我會覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們!
寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對知識變的輕視，大學(xué)里教授的知識不斷減少。但對此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時不認真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識儲備不夠。也許應(yīng)聘時憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個崗位，但平時違法完成對業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。這時再去后悔大學(xué)時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學(xué)時光?留給自己反思吧!
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地?！度诵缘娜觞c》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展;了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西。“”在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰?！笔前?
卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！笨此萍毼⒌牟顒e，可是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容。我永遠記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時，紫微為皇后求情時的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當我們每天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學(xué)會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！蔽蚁嘈?，快樂源于心。有一則古老的。
格言。
希望與大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能貢獻出來的好與善我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩不要怠慢因為你就活這么一次?！睈勰f過：“我遇見的每一個人或多或少是我的老師因為我從他身上學(xué)到了東西?！比绻@話對愛默生來講都是正確可行的那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點然后不是逢迎而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”而人們也會把你的言語珍藏在記憶里終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！彼裕蚁耄褐灰覀儾粩喾磸?fù)研讀《人性的弱點》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點》的每一個讀者朋友都有一個充實而快樂的的人生。
贏讀后感大學(xué)生篇三
經(jīng)過半個多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對人生有了新的了解和認識，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅強的意志也激勵著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個在俄國革命的風暴中，成長起來的保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的`辛酸，目睹了腐朽的社會生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強學(xué)習(xí)，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次。”他曾經(jīng)說過“我的整個生命和精力，都獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭!"。
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭,但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅強的意志和精神,保爾,我們永遠敬佩你!
贏讀后感大學(xué)生篇四
茅盾文學(xué)獎桂冠上的明珠，從中國黃土高原上普通農(nóng)村的歷史變遷中，展現(xiàn)出社會各階層復(fù)雜的矛盾糾葛，眾多主人公之間的勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起。
許多人并不認為這是一套好書，而我認為并不盡然。正如有些書，當你年少的時候讀不懂的時候，那就好好珍藏著。會有一天，當你撣去書架上的灰塵，用心閱讀，就會忽然讀懂了。就像有些道理以前有人給你說了好多遍，你沒能理解，但是等你走過人生的某個階段，就會忽然明白。
《平凡的世界》大概就是這是一套書，洋洋灑灑一百五十萬字中，不管你處在人生的哪個階段，讀后都會有自己不同的感受：年少時體會少平讀書的艱辛；青春時體會少平之于郝紅梅，曉霞之于少平，潤葉之于少安，向前之于潤葉，那種暗戀的懵懂；工作后體會那種孫少平工作時那種為了生活打拼的困難，少安創(chuàng)辦磚廠的三起三落，少安還有潤葉曲折的感情生活；還有年老后，孫玉厚老漢面對生活近似卑微的絕望。
的.確需要努力和勞動才能改變?nèi)松?，但人生總是不如意，哪有那么多只要努力就會成功的例子，生活根本就不是你原先想的那個樣子。就像我們剛畢業(yè)時，初入職場，以前老師也是千叮嚀萬囑咐，注意這，注意那。其實生活根本就不是你原先想的那樣，有些事情需要自己慢慢了解，有些苦難需要自己默默承受。
書中曾經(jīng)感動過我三次，三番落淚。
當少平歷經(jīng)千辛萬苦，在煤礦闖出一片屬于自己的天地，卻收到心愛的曉霞去洪災(zāi)現(xiàn)場采訪，為救一個被洪水圍困的小姑娘獻出了自己生命的電報，在此我唏噓的不只少平，還有田書記，曉霞那位一心為民、鞠躬盡瘁的父親；當向前因車禍不得不截斷雙腿，對生活失去了所有希望時，原本深愛著少安的潤葉終于幡然醒悟，帶著深深的愧疚與悔意，明白她該珍惜的，不過是一直陪伴在她身邊，卻從未被她接受的丈夫。那才是真正的愛情，不只激情與熱愛，還有默默的承受與付出；當金波重返高原去尋找那個一見鐘情的馬場姑娘時，經(jīng)歷數(shù)月卻杳無音訊。就像老男孩唱的那首歌一樣，“那是我曾深愛的人吶，如今是什么模樣？”
人生僅此一次，有時錯過了就真的錯過了。
“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭。金黃的落葉堆滿心間，我已不再是青春少年?！?/p>
該長大了，總該長大了，小時候夢想過的世界，沒有那么美好，但我們總要面對，這個平凡的世界。
贏讀后感大學(xué)生篇五
從我們能夠觀察的.現(xiàn)象看，當今社會絕大多數(shù)國家都實行了社會救助制度和社會福利制度，這一點不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的。當社會分配不均的狀況比較嚴重的時候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到窮人會產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟學(xué)的觀點可以說明這一點，富人的小部分財產(chǎn)邊際效用低，而這部分財產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會救濟和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對于社會完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習(xí)了馬克思基本原理，理論和實踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強大的生命力的。
贏讀后感大學(xué)生篇六
幾天前，我讀了一本書：《童年》。這本書是高爾基的自傳三部曲之一（另外兩部是我的大學(xué)和世界）。這本書從阿廖沙（高爾基童年的昵稱）的角度講述了他父親去世后在祖父家的生活。
這本書中的.人物關(guān)系有點復(fù)雜，名字也很長，有些人有很多名字。所以我一開始有點困難，但后來會更好。這本書有六個主要人物，包括阿廖沙（即童年的高爾基）、祖父卡希林和祖母阿庫林娜·伊凡諾夫娜，母親，和兩個叔叔。
阿廖沙四歲喪父，然后搬到祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄。兩個叔叔常年因為分家產(chǎn)吵架，甚至打架，人也很殘忍。一個把媳婦活活打死，另一個讓孤兒“小茨岡”扛十字架活活打死他。爺爺脾氣很暴躁，一有不愉快的事就把家里的人痛打一頓。有一次，他因為一些瑣事把阿廖沙打得不省人事，在床上躺了三天。女人是家里的仆人，男人可以隨便打罵她們。
我非常欽佩阿廖沙的力量。他經(jīng)常在這個家里挨打挨罵，但他仍然堅強地長大了。這就是為什么他長大后成為了一個偉人。我們通常不缺衣服和食物，但我們?nèi)狈ο癜⒘紊尺@樣的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的堅強和面對生活的勇氣。
正如屠格涅夫所說，“想要幸福嗎？那必須先受苦。
贏讀后感大學(xué)生篇七
網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺的出現(xiàn)，讓許多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬靜溫暖的日光下，細細品味一部經(jīng)典著作，也是一種難得的享受。
很多人都看過《西游記》的電視劇，那精彩的畫面一幕幕展現(xiàn)，扣人心弦。到了劇場高潮，時常令人贊嘆連連，拍案稱絕。不得不說，經(jīng)典的亦或是新拍的《西游記》電視劇給許多人留下了深刻的印象，可以說是三代人的記憶。當我接觸到吳承恩筆下細膩的文字，發(fā)現(xiàn)其雖然不像熒屏一般予人視覺激烈的沖撞，但卻如行云流水，每一處皆藏著精彩，透著絕妙。
“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中無甲子，寒盡不知年?！毙蜗笊鷦拥拿鑼懓咽锏某跏紶顟B(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，行走跳躍，飲澗泉，采山花，覓樹果……仿佛眼前就有這么一只靈動的石猴，予人無限遐想的空間?，F(xiàn)在的青年，多半與手機為友，電腦為親，少有一份閑情任自我思考，體會名作中奇妙的意境。
無論是粗看還是細讀，《西游記》的文字都經(jīng)得住推敲。于細微處變化無窮，情節(jié)精彩處跌宕起伏。當我翻到《官封弼馬心何足名注齊天意未寧》這一章時，很難想到作者竟用如此丹青妙筆將哪吒和悟空的斗法描繪得使人真假難辨?！傲勰倪柑?，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流，那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒絕，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾繡球。”似乎真有二人決斗眼前，電光火石，刀劍相拼。
越往后讀，越能得到一種用言語無法說出的喜悅。悟空拜師學(xué)藝，大鬧天宮，直到終于走上正途，隨唐僧一道前往西天求取真經(jīng)。這其中回環(huán)曲折，歷經(jīng)艱險，不需我多說，幾乎人人耳熟能詳。
品讀一部經(jīng)典名著，自己的心會慢慢沉淀，隨著情節(jié)發(fā)展在不覺中感受文字的妙諦，融入自己思考的空間?！段饔斡洝分械娜宋镎凵涑龅恼芰浚∏∈乾F(xiàn)實所需。
唐僧在取經(jīng)途中，誠心向佛，從未改變。而現(xiàn)在有幾人在追求理想的過程中能做到像唐僧一樣的始終如一呢？又有多少人中途易轍，輕易就動搖了？說唐僧是偏執(zhí)也好，頑固也罷，逐夢路上我們需要像他一樣的堅持，才能達到理想的目標。縱然再多‘妖魔鬼怪’前來阻擋，也抵不住你堅韌的決心，向前的腳步。
八戒好吃懶做，但卻心地善良。浮躁的社會，人們的心里悄悄多了些許恐慌和急迫，少了一份溫暖和平靜?？粗先怂さ乖诘兀鈬藭灥乖谧覀兪紫炔皇巧斐鲇押玫碾p手進行幫助，而是在游移不定，我能不能幫？我該不該幫？社會慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也許多方面的原因讓我們受到了影響，但無論何時，保持一顆像八戒一樣的赤子之心，裝載善良，心才能確定正確的方向，揚帆起航。
沙僧略顯愚鈍，卻安于天命。反觀當下的求職者有著希望自己如鷹一樣高空騰飛的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想與現(xiàn)實構(gòu)成了強烈的反差，他們卻不甘于認命，眼高手低，永遠做著不切實際的夢。安于天命，是一種睿智，一種豁達，勇敢地看待平凡，把簡單的事情做好，這才是真正的不平凡。真正的智者安于天命，不被浮華所累。
孫悟空聰明絕頂，神通廣大。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他身上的勇敢正直和樂觀自信，但許多人只學(xué)到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其實悟空知曉天下，睿智過人的能耐才是我們應(yīng)當踐行的，絕不是懷著一顆妄自尊大，好高騖遠的驕傲之心。
讀過這些文字，對人物性格才能有更深入的了解，愈能發(fā)現(xiàn)情節(jié)的妙趣橫生。平凡的文字在作者筆下串成篇篇精華，細膩的筆調(diào)下流淌著傳統(tǒng)文化的魅力。我們總是說自己很忙，沒有空閑時間放下手頭的工作通讀一部名家著作。然而，只要是真的有心，手執(zhí)書卷絕非一件難事，任書頁清香在鼻尖縈繞，心無雜念，精神集中在文字所傳達的思想上，實在是人生最愉悅身心的事。
人們總在各種屏幕和霓虹燈下不斷奔忙，手指在鍵盤上翩躚起舞，很少有人醉心于青燈白卷的享受。不知不覺，我們失去了太多，心被大量的瑣事占據(jù)，卻又顯得空空落落。這時候，我們僅僅需要在全面放松的狀態(tài)下，給予自己一個放飛的空間，在流溢的墨香中找尋內(nèi)心的安穩(wěn)平靜。
讀一本好書，給我的不僅是在閱讀中獲得的樂趣，更能接觸到一種思想，一種名家的思想，啟發(fā)我去思考，去探索，發(fā)掘古籍名著中的妙義，這便是讀書的最佳感悟。
贏讀后感大學(xué)生篇八
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折；他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?/p>
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細地從頭細數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因為太餓，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當他舉起手扣響最后一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心*露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！薄ＫP(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下；這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負，如果我們的祖先都這么干，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎哪輪得到我？”因而不思進取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力?！笔堑?，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界；也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責的人。國家與社會給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報答社會？人生路漫漫，請君多珍重！
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過去的幾十年里，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來創(chuàng)建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭！
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……。
贏讀后感大學(xué)生篇九
讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學(xué)校安排我們家長學(xué)習(xí)《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因為這本書，我們就能在他以后成長學(xué)習(xí)中給他正確的幫助；又為自己對小學(xué)學(xué)習(xí)的理解感到羞愧。
好奇，好動是孩子的天性，怎么在他的天性中引導(dǎo)他去學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，這是我們家長特別要注意的?！爸卟蝗绾脤W(xué)者，好學(xué)者不如樂之者”，孩子從出生時候開始，就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個孩子的內(nèi)心都渴望著學(xué)習(xí)的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學(xué)知識來引導(dǎo)他們對知識的渴望，讓他們喜歡學(xué)習(xí)，讓他們沉浸學(xué)習(xí)中，在知識中汲取苷汁；讓“孩子在快樂中的學(xué)習(xí)”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后才能真正體會得到“快樂”的意義。
幼兒園主要是在玩中學(xué)習(xí)，進入小學(xué)就要全面系統(tǒng)的有固定作息時間的學(xué)習(xí)，開始他們可能不適應(yīng)但我們家長不能讓他對知識的渴望消失，讓他們開始厭倦學(xué)校的生活，把學(xué)習(xí)當做是一種負擔，一種枯燥。我們要正確的引導(dǎo)他們，幫助他們培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當然習(xí)慣并不是全部進入小學(xué)才開始培養(yǎng)的，良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會更輕松一些；“少成即天性，習(xí)慣成自然”，好習(xí)慣是人生發(fā)展的奠基，沒有好的習(xí)慣就沒有健康的身體和美好的明天；個性是潛意識與生俱來的也是后期教育發(fā)展形成的，個性化教育就是發(fā)現(xiàn)孩子的潛在天賦，讓孩子在某個方面擇優(yōu)更好的發(fā)展；所以我一定從小就要注重孩子個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子有個良好的個性。
贏讀后感大學(xué)生篇十
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來，看到了黛玉對愛情的純真，對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋?！睂懙谋闶趋煊窈蛯氣O?！翱蓢@停機德”說寶釵是合乎封建道德標準的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨愛黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對愛情的純真，深深感染了我。她沒有寶釵的機靈圓滑，沒有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒有湘云的英朗直爽……一個多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強要勝的情緒宣釋?！皟z盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎？不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧！
贏讀后感大學(xué)生篇十一
這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，不幸的杜小康以及柔弱、文靜的紙月，他們是那么純真、善良，每個人身上都散發(fā)出人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙月，不僅學(xué)習(xí)好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個人，仿佛是真善美的化身：桑桑變得干凈了，不再搶妹妹的餅吃了，吃飯也變得文雅了，不再把桌上灑得湯湯水水，當桑桑得了重病的時候，她用眼神鼓勵他，默默地送去一籃子青菜和雞蛋，把媽媽親手縫制的書包送給桑桑：書包是我媽做的，可結(jié)實了，能用很多很多年。紙月把“很多年很多年”重重地說著，把自己的祝福和關(guān)心送過去。
讀紙月的時候，我常常在心里和她做比較，看我離她有多遠，我也要像紙月一樣，做個善解人意的小姑娘，珍惜現(xiàn)在，珍惜友情，無論做什么事情都嚴格要求自己，努力做到，對別人起到積極的促進作用，平時要謹言慎行，也許我不經(jīng)意的一句話、一個眼神就能改變一個人。執(zhí)著、倔強的美。陸鶴是個禿頂?shù)暮⒆樱３１蝗藨蚺?，陸鶴十分苦惱，孤獨，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴的守護，勇敢的承擔了學(xué)校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和老師對他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對他的看法，只要心靈美，再丑陋的形象也會散發(fā)出動人的光芒。在陸鶴身上我懂得了，尊嚴的傷害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解藥;每個人身上都有閃光點，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會尊重你。勇于承擔，堅韌無比的美。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的'紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)成績名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一起到離家很遠的大蘆蕩里去放鴨，當他們的鴨終于下蛋的時候，又不小心把鴨放進了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的希望又一次破滅了。
但杜小康畢竟是杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重擔，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時候，不能浪費，不能高傲自大，貧窮的時候，也不要自卑，盡自己所能，克服種種困難，想盡一切辦法渡過難關(guān)。成長的美。這一切看似平常的往事深深地觸動了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。
這就是人性之美散發(fā)出來的獨特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個人的一生都不是一帆風順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。
贏讀后感大學(xué)生篇十二
最近，我讀了一本名為《童年》的書，作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書主要講述了阿列克謝童年時遭受的各種磨難：爺爺?shù)囊着?、暴力、兩個叔叔的自私和粗魯以及其他惡心的丑聞。幸運的是，他有祖母的愛。
讓我感動的是，阿列克謝遇到了三個年輕的男孩，和他們玩捉迷藏。在書中，阿列克謝說：“你會被打敗嗎？”這句話說明了阿列克謝生活在一個沒有愛和經(jīng)常被打敗的家庭的事實。我無法想象這樣一個沒有溫暖的家庭，因為我的家庭非常和諧。
記得有一次，我拿碗的時候不小心把碗摔了下來。只聽到一聲巨響，地上的玻璃渣散落著，讓人無法開始。就在我要伸手撿的.時候，媽媽跑過來問我:“浩浩，你受傷了嗎？”看到我沒事，她跑過去拿掃帚掃玻璃渣。連奶奶都跑過來仔細看我，確認我沒受傷后才松了一口氣。
在書中，阿列克謝被爺爺重重地打在身上，因為他染了布。他第二天醒來時感到麻木。多么同情?。?/p>
高爾基在文章的最后寫道:“人的善良本性在成長，喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永恒希望?！睆倪@句話中，我體會到了高爾基對美好未來的向往，希望沒有人像他的童年那樣痛苦。我必須珍惜現(xiàn)在充滿愛的生活。
贏讀后感大學(xué)生篇十三
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等許多圣人，已給我們留下了一個個深刻的哲理?？桌戏蜃訛槊駬鷳n、居安思危的精神深深的`震撼了我！他內(nèi)心純樸，心系天下國民之安危，真的做到傳道、授業(yè)、解惑。
同學(xué)們！少年強則國強！我們要挺起我們的脊梁，立志讀書，為中國獻一份力量。因為我們是中國少年，龍的傳人，有著黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國人，我們?yōu)橹覀兪侵袊倌甓湴?、而自豪！我們要強中華文明禮儀之邦，做頂天立地的中國龍！
贏讀后感大學(xué)生篇十四
有時候，你低頭看墻下冰冷的水泥板，當你改變主意，看著天空，你會看到星星閃爍，耀眼。請記住，從另一個角度來看會更漂亮。
愛因斯坦是一位著名的科學(xué)巨星。他經(jīng)常獨自學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。在他年輕的時候，他是如此的不合群，但他是如此的簡單、謙虛和慷慨。當他知道原子彈造成的悲劇時，他有很多冥想和擔憂；他提出了相對論——e=mc，贏得了大家的掌聲。
他的衣服不修邊幅；
他內(nèi)心寬容無私；
他的態(tài)度真誠而執(zhí)著……。
他就是“愛因斯坦”！
當然，從另一個角度來看，我們也需要有勇氣突破束縛。愛因斯坦出生在一個物理變化迅速的時代。當時，一系列新的物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。古典物理很難解釋，所以許多物理學(xué)家只是修復(fù)了原理論。但愛因斯坦脫穎而出，選擇從另一個角度看待問題。他對傳統(tǒng)理論開始了大膽的挑戰(zhàn)，所以他實現(xiàn)了自己的偉大！
記得一個故事:1848年，美國加州發(fā)現(xiàn)了金礦，隨后淘金者蜂擁而至地西部淘金，一條大河攔住了通往淘金地的路。一個人靈機一動，在河上開始了擺渡生意，因金礦而涌來的淘金者使他的生意格外興隆。但幾年后，他成了一支大船隊的老板。面對蜂擁而至的淘金大軍，在大多數(shù)人眼里，他們只看到“金子”，而聰明人卻從中找到了“商機”。從另一個角度看，在驚濤駭浪中看到了另一種“金子”，另一種財富！
從另一個角度來看，普通人無法思考。從新的視覺出發(fā)，你可以創(chuàng)造自己美麗的.傳奇！
我們不應(yīng)該盲目地追隨者。我們應(yīng)該選擇一個新的視角，用勇氣和智慧開辟自己的新道路。當你悲觀時，因為你無法逃避束縛，看不到希望，請改變你的觀點。你將聽到美麗新世界的號召，帶領(lǐng)你走向成功之路。
請記住:換個角度會更漂亮。
贏讀后感大學(xué)生篇十五
暑假期間，我看了許多書。每一本書，都是一個精彩的故事。
使我印象最深的，是《悲慘的世界》。
它講的是一個關(guān)于冉阿讓的故事：有一個名叫冉阿讓的人，為了讓家人能夠吃飽飯，他去偷面包，于是就做了十年牢。出來后，他被米里哀主教感化了。后來的幾年，他一直給窮人飯吃，給他們房子住，處處助人為樂。
在馬路邊，一個個都穿著破爛不堪的衣服的乞丐們，在寒冷的冬天下，緊緊地縮成一團。當你看見這樣的場景時，你會怎么做？你是當他們不存在，直接走過去，只留下一個冷漠的背影。還是，當他們縮成一團時，走過去，給他們一件溫暖的棉衣，留給他們一個親切的笑容。笑容對于他們來說，是多么的寶貴?。?/p>
在大山里的孩子們，他們多么需要幫助啊！他們沒有飯吃，沒有床睡，沒有衣服穿，甚至還沒有書可以讀。對于他們來說，書上多么的寶貴，他們對于知識是多么的渴望。當我們送去零食，棉衣和書本的時候，他們肯定會很開心，很感激的。當你看見他們獲得善良時那幸福的表情時，是多么有成就?。∧且祸畷r，會覺得自己是多么的偉大?。?/p>
在那些貧困的家庭里，他們?nèi)魏我粯訓(xùn)|西都來之不易。無論是一碗米飯，一件短袖還是一雙襪子。當我們伸出援助之手去幫助他們時，他們的感恩是從心底里發(fā)出來的，他們的感恩是一生的。
俗話說：“善有善報，惡有惡報?！?/p>
無論是在生活中，學(xué)習(xí)上還是社會里，每一個人都會擁有別人的一份善良。
人是互相的，你也需要別人的幫助，也需要別人的善良。當幫助過你的人需要你的'幫助時，你肯定會毫不猶豫的去給予他幫助吧。
在這個世界上，需要幫助的人實在是太多太多了?？赡茉诓唤?jīng)意間，你就幫助了一個人，可能在微小的動作的背后，是一個人的感恩，可能在一個偉大的事跡的背后，只是別人的一句話或者是別人的一個動作。
給予一個人善良，其實很容易，很簡單。它不需要你多么的偉大，多么的無私。只需要你心中的一點點無私，就會收獲他人的一份感恩。
需要多一點的善良，這個世界才會更加的美好，幸福！
贏讀后感大學(xué)生篇十六
《西游記》出自清代，作者是吳承恩。
這本書的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。主要內(nèi)容是唐僧師徒經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真經(jīng)。孫悟空三打白骨精是八十一難中最受歡迎的。
三打白骨精主要寫白骨精成為女孩、妻子和祖父。唐僧不知道這三個人都是白骨精變成的。他們認為孫悟空殺死了三個手無寸鐵的生命，所以唐僧很生氣，把孫悟空趕走了。
在這篇文章中，我迫不及待地想進入這本書，幫助孫悟空向唐僧解釋，讓他不要誤解孫悟空。不幸的是，想象力是豐滿的，現(xiàn)實往往是非常骨感的`。
事實上，我們的生活中也有很多類似的事情，可能是老師誤解了你，也可能是父母誤解了你。以我為例。有一次，我沒有帶英語作業(yè)，被老師發(fā)微信批評了。媽媽看了微信后，整張臉都像千年鍋底一樣黑，差點從肚子里跳出來。本來正要逃離危險區(qū)的時候，媽媽突然上前一步對我說:“寶貝，我覺得我們需要好好談?wù)勆?。我說：“說……說什么？“我一臉心虛，心想完了，媽媽一定收到了老師的投訴微信，不然怎么會這么生氣呢？看那臉黑得像千年老妖。
媽媽說：“你今天沒有做作業(yè)嗎？
我回答說:“沒有，啊，我的意思是早上匆匆離開。
媽媽說：“別辯護，今天你給我抄了十遍昨天的作業(yè)。
“嗚嗚……為冤枉啊！
看，所以我對孫悟空很可憐，總想為孫悟空辯護。
這是我想告訴你的書，你必須記住哦！
贏讀后感大學(xué)生篇十七
第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學(xué)一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。
再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。
生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛。可是，那個時代的精神卻離我們遠去了。
有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細細品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。
能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。
這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分?！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。
在入黨后，她積極地在北京大學(xué)策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣??！革命的理念伴隨她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個時代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來！
贏讀后感大學(xué)生篇十八
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因為此塑造出了古今第一奇書《紅樓夢》?！都t樓》以其獨到的文筆刻畫出何謂情感的絕響?！都t樓夢》是我國古代四大名著之一，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。初讀紅樓，是在少年時，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚，空嘆世事無常，折煞了一對璧人兒。
此時再讀紅樓，已是步入社會，遍歷人世百態(tài)，對書的體味更加深刻：
紅樓，作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書，我看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧...他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色，。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體?！醇t樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書。文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。或許也正是這些奇妙的文字，打動了一代又一代的人，流芳百世。
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贏讀后感大學(xué)生篇十九
誠是誠實，真誠不偽，誠信不欺；信是守信，說話算數(shù)，兌現(xiàn)諾言。韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生說過：“不作假秀才，寧為真白丁”。古有曾子為兌現(xiàn)諾言而為兒子殺豬的故事，有唐朝大宰相裴度物歸原主的故事等。數(shù)不清的先人們?yōu)槲覀冏隽嗽S多誠信的好榜樣。誠信同樣也是一個全世界人民最為看重的品質(zhì)。國外關(guān)于誠信的故事、人物也為數(shù)不少。蘇格拉底在大雪天里光著腳丫將打好的鐵器送到需要鐵器的人的家里；在19世紀中期被美國人民當做正義與誠實的代名詞的名字——亞伯拉罕·林肯，美國偉大的第十六任總統(tǒng)，在年輕時摸黑跑了6英里路把零錢還給那位夫人；知道自己的當事人捏造事實、欺騙律師事務(wù)所時，拒絕為他辯護。誠實守信的事例實在太多太多了。
但是當今社會不知道到底是怎么了，如今誠信好似成為一宗被鄙夷的東西，仿佛已經(jīng)被視為人們追求物質(zhì)財富、名利、地位的障礙。無良商家們竟然為了金錢而制造出一些傷害消費者甚至是損害消費者生命的商品，期滿詐騙，許許多多的悲劇事件已已經(jīng)屢見不鮮了?，F(xiàn)在誠信缺失病毒已經(jīng)侵入社會的各個角落，誠信的缺失已經(jīng)成為當今社會最嚴重的一個社會問題。大學(xué)生這個群體也未能幸免“遇難”，現(xiàn)在有些大學(xué)生懷著一些可笑的攀比、趨炎附勢的心態(tài)，喪失最根本的誠信品質(zhì)，使用一些不正當手段將本應(yīng)該獲得助學(xué)金據(jù)為己有，讓那些真正需要錢的同學(xué)繼續(xù)生活在水深火熱之中。而且現(xiàn)在這種情況越來越普遍和常見，是多么可怕的事情，但是，那些人卻不以此為恥，反以此為榮。這樣看來，大學(xué)生的誠信岌岌可危。試問現(xiàn)在的社會到底是怎么了，誠信受到唾棄，欺騙受到追捧。這是人性的淪陷，道德底線被打破。
大學(xué)里面的助學(xué)金是社會各界人士為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而設(shè)立的，但是，那些欺騙大家而獲得助學(xué)金的人踐踏了他們的愛心，這種行為絕對不允許而且應(yīng)該受到法律法規(guī)的制裁！
誠信是支撐社會的道德支點，“誠信者，天下之結(jié)也”。特別是我們大學(xué)生更加應(yīng)該誠信，或許，一時的欺騙能夠獲得一時的好處，但是卻損失的是今后的一生的信譽，孰輕孰重已不言而喻。我們應(yīng)該將誠信養(yǎng)成一種伴隨我們一生的習(xí)慣，守時、守約、守法、真誠。從身邊的小事做起，潛移默化，讓誠信成為我們永恒的品質(zhì)寶藏。
（二）感恩。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感恩命運，花開花落，我一樣會珍惜?！币皇住陡卸鞯男摹烦t大江南北，唱出了人們的心聲，引起了大家的情感共鳴。感恩似流水，滋潤我們干涸的心靈；感恩似清風，輕撫我們冰冷的臉龐；感恩似陽光，溫暖我們麻木的情感。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敵人。
感恩是每個人應(yīng)有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之義，我國古代更是有白娘子報恩的美麗傳說。動物都懷有感恩之情，更何況人呢？美國有一個這樣獨特的節(jié)日——感恩節(jié)，每年十一月的第四個星期四。這個節(jié)日是因為在印第安人的幫助下，移民美洲的人們獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝而產(chǎn)生的。每個基督教的教徒在吃飯前、睡覺前都會祈禱，感謝上帝賜予他們的一切。他們時時刻刻都懷著感恩的心，去感恩這個世界。
我們來在這世間，應(yīng)該感謝我們的父母，是他們賦予了我們生命，養(yǎng)育培養(yǎng)我們，他們對我們的恩情是需要我們通過我們的一生來報答的。自幼兒園開始，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，一個階段接著一個階段，老師們是一直陪伴在我們身邊的人，授予我們知識和道理，這份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴隨我們一生的人，在困難的時候幫你渡過難關(guān)，在快樂的時候同你分享喜悅，一路上如果沒有他們，將會寸步難行，我們應(yīng)懷著感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前進。
我們甚至應(yīng)該感謝我們的敵人，是他們讓我們在不斷的失敗中吸取教訓(xùn)，不斷的成長。
但是，現(xiàn)在的一些真實事例讓我們的心涼了一半。歌手叢飛，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進行長達11年的慈善資助，他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元。但是令人寒心的是，接受捐款的貧困孩子的家長在叢飛胃癌晚期的時候仍然向他催學(xué)費，他們的心到底是怎么了，那么冷漠，那么無情，把別人的幫助當做是理所當然，感恩的心已經(jīng)不知道被他們丟在哪里去了。當然還有一些受到好心人士捐助的貧困學(xué)生同樣把別人的幫助當做是理所當然，甚至連一聲謝謝都不曾講過。為什么他們?nèi)绱说耐髫摿x，為什么他們的心如此冷漠，這是在扼殺愛心，扼殺感恩的心！
我們作為大學(xué)生，不應(yīng)該把別人的幫助、關(guān)心當做是理所當然的事情，我們不僅僅要時時刻刻把感恩記在心上，更加需要用我們的行動去感恩，去讓身邊獻愛心的人們感到溫暖，讓接受愛心的人懂得感恩，并接過愛心接力棒傳遞下去。每天默默感激已有的生活、所愛的和那些幫助過我們的人；通過一些小小的行為表達你的感恩，寫一張感恩小字條或小卡片；一個擁抱；不求回報的善意付出；送一份小小的禮物；公開地感謝別人；對不幸也心懷感激。這些小事都我們力所能及的，我們要將感恩養(yǎng)成我們良好的習(xí)慣。
一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會充實而快樂。
誠信做人，感恩處世，做一個有血有肉的人。讓誠信之樹四季常綠，讓感恩之花永不凋謝。
贏讀后感大學(xué)生篇二十
尼采的“權(quán)力意志”哲學(xué)是建立在叔本華“生命意志”哲學(xué)的基礎(chǔ)上的，而他對前輩思想有一個飛躍和強化的過程。正如羅素所說，“尼采自認為是叔本華的后繼者，其實他在許多地方勝過了叔本華?！笔灞救A的思想可以看作尼采哲學(xué)思考的起點，但叔本華從生命意志走向了虛無，而尼采卻是把權(quán)力意志塑造成超人。對于痛苦的態(tài)度，叔本華站在幸福主義的立場上持消極、擺脫的觀點。而尼采不同意叔本華用“生存意志”說明這個世界，認為最能表達這個生機盎然的世界的根本的概念是“權(quán)力意志”。這是尼采對叔本華思想認同上的飛躍。
“權(quán)力意志”與“強力意志”兩種譯法的更優(yōu)性的原始沖動是在人們挑選尼采這部權(quán)力意志著作時所產(chǎn)生的：同時有內(nèi)容、翻譯相近的《權(quán)力意志：重估一切價值的嘗試》與《強力意志：重估一切價值的嘗試》兩種版本，起初從字面看“權(quán)力”、“強力”相差明顯，而“thewilltopower”的譯法取“強力”較妥。待到具體研讀了這部著作后，終究以為，取“權(quán)力意志”更佳。在尼采的作品中，我們明顯能讀出一種近乎“強權(quán)”的生命意志，也充斥著壓制、統(tǒng)治的意志，并且也包含了明顯的種族色彩，有“鏟除衰退種族”之類說，并且有成為最高級的人類的強勢張力，可見這種強大的意志是建立在自我擴張、自我創(chuàng)造的生命活動之上的，當生命意志表現(xiàn)、釋放、改善、增長內(nèi)在的生命力的意志時，就成了權(quán)力意志。
當尼采把生存意志本來就包含著的意義揭示出來，并加以強調(diào)時，他就把生存意志叫做“權(quán)力意志”了。當尼采把追求力量的強大、追求優(yōu)勢說成生命意志的本質(zhì)特征，并肯定、倡揚生物的這種特征，在這樣的權(quán)力意志概念的基礎(chǔ)上建立起哲學(xué)體系時，他的哲學(xué)就與叔本華那種主張否定生存意志的消極悲觀的哲學(xué)區(qū)別開來了。尼采的哲學(xué)是一種具有積極外表的，甚至可以說是具有瘋狂色彩的哲學(xué)。
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