演講稿可以通過聲音、肢體語言和視覺輔助材料等手段來增強(qiáng)表達(dá)的效果和吸引力。通過多次修改和改進(jìn),可以提高演講稿的質(zhì)量和效果。演講稿的寫作需要勤加練習(xí)和不斷修正,才能不斷提高自身的演講水平。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇一
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下四種:
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇二
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。每年的這一天人們必不可少活動(dòng),門插艾,香滿堂,吃粽子,佩香囊,賽龍舟。
那么端午節(jié)是怎么來的呢?據(jù)說,在兩千多年前,楚國的大夫屈原情系百姓,心憂天下,當(dāng)他得知楚國被秦軍攻破后,就于五月五日,抱石投江自盡。屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的尸身,就有了后來賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹,外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原,就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習(xí)俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時(shí)節(jié),千家品粽,萬戶懸囊,人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩會(huì),來紀(jì)念屈原,慶祝節(jié)日。
然而,隨著時(shí)代的變遷,外來文化越來越多的滲入了我們的生活,這曾經(jīng)最熱鬧的活動(dòng),漸漸被人們所淡忘,我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化,而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語中時(shí),20__年,韓國卻向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽了這些,我們又是什么樣的心情,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng),更重要的是,它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,它留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。而如今,這個(gè)我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn),我們將是怎樣的尷尬與無奈。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈,文化內(nèi)涵豐厚,它們留存著先民獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們須懷感恩之心,敬畏之情。同學(xué)們,我們是中華民族的棟梁,中華文明需要大家共同傳承,并且發(fā)揚(yáng)光大。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來!
謝謝大家!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇三
5月30日,大川學(xué)校組織全校開展“我們的節(jié)日——端午節(jié)”主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng),結(jié)合端午節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日,開展愛國主義教育、民族精神代代傳教育。
按照學(xué)校端午節(jié)活動(dòng)方案的統(tǒng)一部署和安排,學(xué)校各個(gè)班級(jí)根據(jù)方案要求紛紛開展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的班會(huì)課。班會(huì)課前,師生們做了大量準(zhǔn)備工作。他們利用課余時(shí)間搜集有關(guān)端午節(jié)和屈原的資料以及童謠、詩詞,對(duì)端午節(jié)及其習(xí)俗的來歷和屈原的生平、主要成就有了初步的了解。班會(huì)課上,圍繞端午節(jié)這個(gè)主題,各個(gè)班級(jí)分別開展了形式各異、豐富多彩的主題活動(dòng),學(xué)生或交流對(duì)端午節(jié)來歷的認(rèn)識(shí),或結(jié)合生活實(shí)際暢談端午節(jié)各地傳統(tǒng)習(xí)俗和童謠,或講述屈原的愛國故事、吟誦屈原愛國詩歌。其樂融融的氛圍使全體同學(xué)感受到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵,體會(huì)到了我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力,也提高了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇四
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。
第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、以驅(qū)蚊蠅凈化空氣。
第三點(diǎn),端午節(jié)是體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
第四點(diǎn),端午節(jié)是美食節(jié),因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印x代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,如今粽子的花色品種更為繁多。
同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因?yàn)榈赜虿煌?,各地的?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇五
親愛的老師和同學(xué)們:
大家好!
端午節(jié)是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,已有2000多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日,有很多美麗的傳說,其中恐怕最多的是屈原老師的故事。
公元前278年,秦軍攻破了楚國的都城。屈原看到自己的祖國被占領(lǐng),心如刀割,但又不忍一直放棄自己的祖國。無奈之下,農(nóng)歷五月初五,他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后,縱身投入汨羅江,用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國運(yùn)動(dòng)。
屈原死后,楚國人民悲痛欲絕,紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,扔進(jìn)河里。據(jù)說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來,為了防止飯團(tuán)被龍吃掉,人們想出了用印楝葉包裹米飯,并用彩色絲綢包裹的方法,這就是粽子的原型。
是什么樣的精神促使這位偉大的詩人跳入洶涌的河流?是關(guān)心國家和人民,熱愛祖國的心。
祖**親用身體為我們撐起了一片晴空,開辟了成長的沃土。今天,我們不需要放棄生命來表達(dá)我們的愛國之情。我們只需要把熱愛祖國的信念融入到我們的日常行動(dòng)中:努力學(xué)習(xí),尊敬老師,遵守公德,全面發(fā)展,為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn).
今天,當(dāng)我們重拾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛,難道不是對(duì)祖國熱愛的一種表現(xiàn)嗎?
粽樹葉香,又一個(gè)端午節(jié)來了。讓我們一邊品嘗美味的粽子,一邊重溫屈原的錚錚鐵骨,繼承屈原的愛國精神。
謝謝大家!
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傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇六
親愛的老師和同學(xué)們:
大家早上好!
印象中總覺得端陽是全國傳統(tǒng)人文節(jié)日中最人性化的一個(gè)。為什么會(huì)這樣?不仔細(xì)考慮,我就知道無論是元宵節(jié)還是中秋節(jié),再加上近年來法定節(jié)假日地位的明確,大多源于特定的民間傳說、民俗、陰陽觀念或童話故事。和源于真實(shí)歷史的端陽一樣,主題是紀(jì)念和珍惜關(guān)心全民、關(guān)心天下的士大夫。幾千年來,在端陽節(jié)的延續(xù)過程中,其伴隨節(jié)日的紀(jì)念形式和活動(dòng)日益完善和固化,如包粽子、做香包、掛菖蒲、掛艾葉等。龍舟比賽在黃淮以南的廣大地區(qū)也很受歡迎。比較這些內(nèi)容,也可以說明端陽與其他民間節(jié)日的異同,即除了祈求順?biāo)?、幸福、安康的人文主題外,更突出了生命不息、向上奮斗、堅(jiān)強(qiáng)奮斗的激越情懷。
我老家在東北,東北人過端陽的做法不著邊際,尤其是南方,那么多姿多彩,那么隆重。我覺得有很多原因,自然條件,人文歷史,地理位置。自然,在統(tǒng)一慶祝的民間節(jié)日中,地球的一邊和人民的另一邊有自己的規(guī)則和遵循自己的習(xí)俗是正常的。在像農(nóng)歷除夕這樣的節(jié)日里,北方人注重守著除夕,圍著爐子玩。他們有了孩子就吃餃子,南方人則互相走動(dòng),打牌搓麻打社火,第一天早上吃元宵。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇七
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用。
繁體字。
連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!
后天就是五月初五,也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來歷,民間流傳的大約有四、五種說法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說,我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來歷。
據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,后來,秦軍攻破楚國都城,屈原眼看著國破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來紀(jì)念屈原。
也許,這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍,今天也無法讓我們非常感動(dòng),但是,一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事,最后以韓國成功申請(qǐng)為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的,我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同,并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
這件事情無疑給國人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘,祖先留給我們的燦爛文化,有很多正瀕臨消失,有的甚至已經(jīng)失傳,如世界三大藝術(shù)門類:西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人,能掌握自己民族語言的已不足幾十人,整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失,更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù),而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問,將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日,我們還有何顏面去見我們的祖先。
所幸近幾年,國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù),將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護(hù)單位加以保護(hù),20xx年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日,國家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革,在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪,甚至還引起各種爭(zhēng)議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代,傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時(shí)的東西,相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的,它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義,是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱,孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn),時(shí)下,一些消極頹廢的文化把人們引向歧途,道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié),富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。
后天就是端午節(jié)了,一起來好好度過一個(gè)中國的傳統(tǒng)佳節(jié),是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的,節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外,更代表著對(duì)國家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈,做一個(gè)真正的炎黃子孫,傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶,讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。
最后,祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂!祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!
各位師生:
大家好!
今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五,中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后,楚國百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2320xx年了,今天我們來紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了?!芭e世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩句,更是他矢志不移的愛國精神,不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
各位老師同學(xué)們:
大家好!
再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),沒有改革的銳志,在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國家存亡不顧,依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠的愛國之心。
這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼蹏髁x,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng),民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國,知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易,學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念,對(duì)幸福和平生活的向往,掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國人民頭上的陰霾,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié)?!毕M覀冋湎Ы裉斓纳睿舜嗣銊?lì),為中華之崛起而讀書,做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長,無愧于炎黃子孫的人。
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
今天國旗下的講話的主題是:紀(jì)念屈原,過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,端的意思和初相同,稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通,按地支順序推算,五月正是午月。又因午時(shí)為陽辰,所以端五也叫端陽。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫角黍、筒粽。其由來已久,花樣繁多。每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。
謝謝大家。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇八
尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué):
大家早上好!
20xx年的6月9日,農(nóng)歷五月初五,中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后,楚國百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23xx年了,今天我們來紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩句,更是他矢志不移的愛國精神,不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇九
非常有幸,今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰鴮W(xué)。
所謂國學(xué),從字面上理解,指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來說,國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來的發(fā)芽,抽枝,長葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無限的魅力,支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國學(xué)之根——《詩經(jīng)》
詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心。其中,一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人在水一方。"寫愛情,算是到了某種極致,至今,甚少言語能出其右。想想在幾千年前,便有如此絕妙的語句,單從這一點(diǎn)看,就可看出,國學(xué)一詞背后,是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近,其實(shí)它只是民歌。只不過,在我們渡河的時(shí)候,被無聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代,當(dāng)我們想起,返身去尋找時(shí),它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱"小老鼠,上燈臺(tái),偷油吃,下不來。"而但忘了"碩鼠碩鼠,無食我黍。"
對(duì)于詩經(jīng),我們用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩經(jīng)三百,不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐,中華民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候,我們的父母或老師就一字一句教予我們"床前明月、春眠不覺曉。"但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩也有它的美麗與哀愁。
"空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。"王維的《山居秋暝》。詩中有畫,畫中有詩。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
"花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。"李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒,一直是李白的最愛,可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),不得志,愁悶之意。前一句"獨(dú)",后一句"孤",李白在塵世中活得無可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩人,會(huì)有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩,也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來,汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆,細(xì)密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?!队炅剽彙分械囊痪?多情自古傷離別"在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用"夕陽西下幾時(shí)回"的慨問道對(duì)美好景物的留戀。反之,蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句"羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。"便能震撼住人心。
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨(dú)特的,所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書人位于"八娼九儒十丐"的地位,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué),是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,纏綿的元曲,無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著,那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,但是三國里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此,古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。
最后,愿我心中的國學(xué)能如沖天的'火焰,點(diǎn)燃越來越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
大家好!
節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日,是愛國的.節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送觯逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子,凈化空氣。端午這一天,成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看,端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三,端午節(jié)是體育節(jié),因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn),端午節(jié)是美食節(jié),因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表??芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十一
作為中國古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知。小編收集了端午節(jié)的。
演講稿。
經(jīng)典,歡迎閱讀。
端午節(jié)對(duì)我而言,最大項(xiàng)的“家庭工程”就是包粽子。說起包粽子,我快樂地手就癢癢……。
去年端午節(jié)前夕,意外地收到了一份從泰州快遞來的粽子和咸鴨蛋。打開一看,是我的戰(zhàn)友——軍中十朵姐妹花中的一朵——小蔡發(fā)來的。老公看到這樣一大盒粽子,馬上問我:“今年你不用自己包粽子了吧?”
“不,自己還是要包的?!蔽液軋?jiān)決地回答道。
“啊?這些都吃不完,怎么還包呢,送老人也夠了?!崩瞎磳?duì)的聲調(diào)高了一度。反對(duì)無效!我交給他一張長長的采購清單。他一看,立馬叫起來:
“咋地,要開粽子店哪?紅棗五斤、赤豆十斤、精瘦肉十斤、大黃米十斤、粽葉、棕繩等等”
等念完了,他也明白了:“噢,你又想創(chuàng)新啊,包黃米粽子?”
“對(duì)頭,判斷正確”
“給你點(diǎn)建議,最好再摻點(diǎn)糯米,二米粽子,黃白相間,好看更好吃?!彼靡獾卣f。
“好主意,咦?你可以呀?!蔽覍?duì)這位會(huì)吃不會(huì)做的先生,真有點(diǎn)刮目相看了。
“不過,你這清單開的數(shù)量是不是忒大了點(diǎn),減半?!睕]等我反駁,人早沒影了。
待老公采購回來,所有的物品數(shù)量統(tǒng)統(tǒng)減半。算了,我樂得也顧不上與他理論,趕緊淘米、泡棗、揀豆、切肉、腌肉`、外加泡花生、煮粽葉;老公在旁邊一臉狐疑看著我,“你就瞧好吧!忙你的去吧”。晚上八點(diǎn),我一邊看電視,一邊包粽子;取兩張粽葉、一把黃米、半把糯米、放兩顆紅棗、或瘦肉塊、或半把紅豆、或幾?;ㄉ?,一裹一扎,一個(gè)個(gè)鼓鼓溜溜的四角紅棗粽、三角肉粽、小四角紅豆粽、小三角花生粽,栩栩如生,“賊招人愛”,數(shù)一數(shù),哇,足足有五十多個(gè)。ok,用高壓鍋開煮,一連煮了三鍋。
家里彌漫著濃濃的粽香,當(dāng)所有程序統(tǒng)統(tǒng)結(jié)束時(shí),我一看掛鐘,天哪!凌晨1點(diǎn)。好在老公也正忙著改材料,否則,一準(zhǔn)兒“挨尅”。我立馬挑了一個(gè)紅豆粽子,讓他“首嘗”。一層層打開粽葉,伴著粽香,黃白紅三色的粽子,煞是養(yǎng)眼,我腦海里忽然想起兩個(gè)字:金玉,黃米是金、糯米是玉…..,頓時(shí)有點(diǎn)沾沾自喜喲!
嘿!金玉紅豆粽成功!那么,金玉鮮肉粽、金玉花生粽、金玉紅棗粽肯定不會(huì)差。老公三口兩口就吃完了,“再來一個(gè)!”還沒吃夠!我說:“評(píng)價(jià)一下,味道咋樣?”
“好吃,豆子比米多?!鄙堆?,評(píng)價(jià)也忒不專業(yè)了,要是婆婆在,一準(zhǔn)兒給“超贊”。
早晨,我把粽子分裝在食品袋里,帶到單位。就在弟兄們分搶粽子時(shí),我得意地“忽悠”道:“俺的粗糧粽子,吃了不怕長體重哦?!币?yàn)槲抑?,他們的太太們個(gè)個(gè)都怕“增肥”。
“我包粽子,我快樂!”今年,如果我不出差,一準(zhǔn)兒將快樂進(jìn)行到底!
轉(zhuǎn)眼間,到了一年一度的端午節(jié),今年是我國把端午節(jié)首次例為國家法定假日,以此來發(fā)揚(yáng)傳承此節(jié)日,端午節(jié)一是紀(jì)念屈原,二是通過通過包粽子,插艾葉來驅(qū)毒消災(zāi),現(xiàn)在商家也準(zhǔn)備打一場(chǎng)“粽子戰(zhàn)”。
端午,一開始是為了紀(jì)念我國偉大詩人屈原投江的事。那時(shí)因?yàn)榫骰栌埂G簧碚x卻遭排擠、流放,對(duì)國家的前途感到擔(dān)憂,但是自己又不能分擔(dān),所以在江邊,憤然抱起大石頭跳江了,江邊的漁夫們看見了,立刻劃著船去打撈,為了防止魚兒吃屈原的尸體,將包著竹葉的米團(tuán)拋入江中,所以演變到今天有劃龍舟,吃粽子的習(xí)俗。
吃粽子,大家一定也不陌生吧,它是用青竹了包上泡好的糯米,把它綁成一個(gè)近三角的形狀,餡有許多,如蜜棗、綠豆、紅豆、豆沙,也可放入肉,你要你想吃什么,都可以包,可以說“一包天下”。粽子好吃不好包,當(dāng)你想到你吃到口味不同的粽子時(shí),你又沒有想到怎樣包粽子嗎,現(xiàn)在我就給你介紹一下吧,先要把上好的糯米泡上幾個(gè)小時(shí),用二張青綠的葉子疊加在一起折成一個(gè)錐形,把泡好的糯米放在里面,不能放的太多,以免煮熟容易脹開,然后把上面的口用青葉合攏折成一個(gè)三角形,然后有細(xì)繩綁緊一個(gè)粽子就包好了。
可現(xiàn)在大家工作都忙了,端午節(jié)也沒有時(shí)間去包,還有一些年青人都不知道包,所以商家利用這個(gè)節(jié)日,推出了許多品牌、品種的粽子,如現(xiàn)煮現(xiàn)買的粽,也有可以放著慢慢吃的冷凍粽,真是應(yīng)有盡有,它們比味道、比品種、比價(jià)格,誰都想乘這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賺一把。好了不說了,吃粽子去了。
端午節(jié)來源于屈原的故事:愛國詩人屈原出了一個(gè)能夠富國強(qiáng)民的好主意,但是沒有被國王采納,他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了,跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來,大家把竹筒盛米改為粽子,把劃小船改為賽龍舟來紀(jì)念屈原。我們?nèi)叶挤浅>磁迩?,因此,我們家每年都過端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候,我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆印寢尦Uf:用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以,每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前,先做好準(zhǔn)備工作:把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮,把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后,她就開始包粽子了。她先取三片葉子,將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體,然后先放一個(gè)棗,接著在里面放上糯米,中間再夾幾個(gè)棗,最后用線把葉子捆好,一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大,活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺。等粽子包完后,媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘,再放三四個(gè)小時(shí),使其入味,然后就可以吃了!媽媽包的粽子十分香,香得使我一見到粽子就會(huì)大口大口地吃起來。所以,每當(dāng)吃粽子時(shí),我總是吃得很多!
過端午節(jié)除了要吃粽子,還要賽龍舟喲!
我最喜歡看賽龍舟了,幾十個(gè)水手都拿著槳,奮力地劃著,擂鼓的水手士氣高昂,用力地敲著?!凹佑?,加油!”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢,發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲,水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟,這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
早上好!(鞠躬)“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋?!惫?jié)日是生活給予人們的饋贈(zèng),因?yàn)樵诼N首等待的過程中充滿了驚喜,所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的。端午節(jié)的前幾天,是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快,空氣里到處彌漫著粽葉的清香,這就是幸福的生活吧。
端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。每當(dāng)?shù)搅诉@段時(shí)期,青年橈手們都意氣風(fēng)發(fā),在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起,他們動(dòng)作整齊劃一,堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏,額上布滿汗珠兀自反射著太陽的光輝,龍舟便如一支離弦的箭,在平靜無波的塘河上來去如飛??吹酱藞?chǎng)景,我不禁想到:戰(zhàn)國時(shí),楚王寵信奸臣,屈原仗義直言,卻被革職流放。秦國趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國,楚國千里疆域毀于一旦??吹絿萍彝觯傩樟麟x失所,屈原有心報(bào)國,無力回天。悲憤之下,他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了,紛紛前來救助,他們順流而下,一直追到洞庭湖,也沒有找到屈原的尸體,湖面上大小船只往來穿梭,百舸爭(zhēng)游,蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來,每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚龍蝦蟹,保全屈原的尸體不被吞噬。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,就是他集畢生心血所成的作品。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的愛國、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了?!芭e世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩句,更是他矢志不移的愛國精神,不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同學(xué)們,屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí),不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵(lì),為中華之崛起而讀書,做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長,無愧于炎黃子孫的人。
我的演講完畢,謝謝大家。
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
今天國旗下的講話的主題是:紀(jì)念屈原,過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢端午亦稱端五,"端"的意思和"初"相同,稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,按地支順序推算,五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽辰",所以端五也叫"端陽"。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久,花樣繁多。每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。謝謝大家。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十二
大家好!
粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品。據(jù)說是為了祭祀投河的屈原而發(fā)明的。是中國歷史上文化積淀最深厚的傳統(tǒng)美食。
今天奶奶家也包了粽子。我從奶奶那里學(xué)會(huì)了做粽子。奶奶拿了一塊粽子葉,用手一卷,粽子葉就成了空心的圓錐。我從奶奶的樣子學(xué)來的,拿了一片粽子葉,試著卷成圓錐形,但是卷的不好,還是直筒??吹降臅r(shí)候,我在旁邊指了指:“左手捏蘆葦葉的一角,右手向內(nèi)卷蘆葦葉的另一角,下面用力收緊,上面放松。”在奶奶的帶領(lǐng)下,我卷起了樹葉。
然后,奶奶把一根筷子插進(jìn)空心圓錐形的粽子葉里,用勺子舀了一些糯米,然后把筷子抖均勻,直到糯米裹緊。我還把筷子放在葉子和糯米里??曜幽芏兜臅r(shí)候,要么粽子葉扎破,要么糯米包不緊。奶奶說:“輕輕抖筷子,把葉子包緊。你看……”奶奶邊示范邊說,我邊聽邊學(xué)。哈哈!我的粽子看起來像什么。
然后是麻繩。只見奶奶雙手緊握樹葉,用繩子繞著粽子尖角繞了兩圈,把繩頭綁好,包了一個(gè)漂亮的粽子。我像往常一樣把第一個(gè)粽子捆了起來。然后,第二個(gè),第三個(gè)。我一連打包了幾個(gè)。
最后一步是煮粽子。把綁好的粽子一個(gè)個(gè)放進(jìn)鍋里,然后放入冷水把粽子灌滿1厘米左右,點(diǎn)燃。水煮沸15分鐘后,改變上下粽子在鍋里的位置,用文火煮1小時(shí)。
這時(shí)候我才知道,做粽子是一門手藝,做起來并不容易。
我感覺人們通過各種豐富多彩的活動(dòng)來紀(jì)念屈原偉大的愛國精神,端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗也隨著時(shí)間的推移而形成。它蘊(yùn)含著祖國人民的深厚感情,承載著中華民族的燦爛文化。它起源于中國,發(fā)展于中國。我們應(yīng)該保護(hù)它,繼承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
謝謝大家!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十三
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
“綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角粽?!庇质且荒甓宋鐚淼?!
從20_年起,清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定假日,意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增進(jìn)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個(gè)國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂,就無法在世界上立足,更何談成長與壯大。守民族之根脈,護(hù)民族之靈魂,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本之舉。
近些年,傳統(tǒng)文化悄然熱起來,火起來,傳統(tǒng)元素已成為流行元素。中國年畫元素、敦煌壁畫元素等出現(xiàn)在我們的日常生活用品上,小學(xué)生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》,年輕女性穿著漢服自豪地走在大街上,書法、國畫也日益成為青少年的興趣熱點(diǎn)……宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目亦層出不窮,《中國詩詞大會(huì)》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過一些現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),使人們更方便、快捷來了解相關(guān)傳統(tǒng)文化。敦煌莫高窟自創(chuàng)摩根數(shù)字展示中心,通過模擬電影與實(shí)地參觀相結(jié)合的方式,不僅可以減少游客的參觀時(shí)間,還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數(shù)字故宮社區(qū),讓人足不出戶游覽故宮;成立了故宮學(xué)院,故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌,已經(jīng)培訓(xùn)了60多個(gè)國家的學(xué)員。越來越多的`文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式,讓擁有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化“活起來”。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們首先應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化抱有堅(jiān)定的自信。中華民族有著五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊(yùn):蘊(yùn)含著“仁義”“和合”“和平”等思想,承載著“大道之行也,天下為公”的社會(huì)理想,“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國理念,“以和為貴,和而不同”的處世哲學(xué),“天人合一,道法自然”的生命境界,“革故鼎新,與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神,“己所不欲,勿施于人”的道德規(guī)范,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神,“言必信,行必果”的行為規(guī)范,“正心誠意,修齊治平”的心性修養(yǎng)……博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實(shí)力,就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,也需要我們守正創(chuàng)新,用創(chuàng)新來推動(dòng)中華文化發(fā)展。泰戈?duì)栐f:“古老的種子,它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部,只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?!痹谛聲r(shí)代,我們要將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中國特色社會(huì)主義精神文明有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合,不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神,從“仁義禮智信”到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”,從“天下大同”到建設(shè)人類命運(yùn)共同體,從“商鞅變法助秦一統(tǒng)天下”到“全面依法治國”實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)……在當(dāng)代中國,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧,與時(shí)俱進(jìn),在繼承中創(chuàng)新,使傳承傳統(tǒng)文化的潮流呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
“五月五,是端午,門插艾,香滿堂,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋?!蹦昴甓宋?,在我們心里打下愈來愈深的民族烙??!在你插艾草、吃粽子之時(shí),請(qǐng)你記得緬懷壯烈殉國的屈原,請(qǐng)你記得弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十四
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
大家好!
我今天演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”,意思是“開始”和“開始”。第五天可以叫第五天。在一些地方,端午節(jié)也被稱為五月節(jié),艾節(jié)和夏季節(jié)。端午節(jié)是中國漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國,距今已有多年的歷史。端午節(jié)有許多起源和傳說,包括:紀(jì)念屈原,紀(jì)念伍子胥和紀(jì)念曹娥;根據(jù)聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表,端午節(jié)的起源是中國古代吳越人舉行的圖騰節(jié)日,比屈原更早。但是幾千年來,屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已經(jīng)深入人心。在民間文化領(lǐng)域,中國人把賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原,說:屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他在提倡養(yǎng)才賦民,富國強(qiáng)兵,主張聯(lián)合反秦,遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原貪財(cái)離職,被流放。流亡期間,他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略,心如刀割,但又舍不得一直放棄自己的祖國。5月5日,他寫完巨作《懷沙》后,投身汨羅江,用自己的生命寫下了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國運(yùn)動(dòng)。
傳說屈原死后,楚國人民悲痛欲絕,紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船,在河上來回捕魚。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,扔到河里,說如果魚龍蝦蟹吃飽了,就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老醫(yī)生拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里,說如果龍水獸喝醉了暈倒,他就不會(huì)傷害屈醫(yī)生。后來,由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉,人們想出了用印楝葉包裹大米,并在大米周圍包裹彩色絲綢以發(fā)展成今天的棕色種子的想法。
這一天,必不可少的活動(dòng)逐漸演變成:吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術(shù)和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原,所以解放后,端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀(jì)念屈原。至于吊菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,飲雄黃酒,則說是抑惡。
除了大家都知道的吃粽子之外,端午節(jié)期間各地還有豐富的飲食習(xí)俗。吃黃鱔,吃面,吃粉絲,吃茶蛋。在江西南昌,端午會(huì)煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色,裝在彩色網(wǎng)袋里,掛在孩子們的脖子上,這意味著祝他們好運(yùn)和安全。吃蛋糕,吃炸堆之類的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。粽子的大小不一,有甜的.也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子,小的有不到兩寸長的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過四川樂山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉,肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味,味道悠長。最值錢的是價(jià)格低,每個(gè)重八兩,才兩塊五毛。
今天,端午節(jié)仍然是中國人非常流行的盛大節(jié)日。從20~~開始,為了弘揚(yáng)民族文化,保存民族傳統(tǒng),中國把5月5日列為法定假日。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿篇十五
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
大家早上好!
今天我在國旗下演講的題目是《端午佳節(jié)》。再過幾天就是農(nóng)歷五月初五,我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有兩千多年的歷史,這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念愛國詩人——屈原。
屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能,力主聯(lián)齊抗秦,卻遭朝中貴族反對(duì),并被趕出都城被流放。后來屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的.祖國,最后抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天我們了解了端午文化,也相信我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
最后,祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)安康!祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!
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