當(dāng)我們面臨復(fù)雜的情況時(shí)，總結(jié)能夠幫助我們更好地理清思路和解決問(wèn)題。除了文字描述，我們還可以運(yùn)用圖表、表格等形式來(lái)展示數(shù)據(jù)和信息，使總結(jié)更加直觀和清晰。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
莊子的閱讀心得篇一
《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)名著之一，被譽(yù)為“大道至簡(jiǎn)”的經(jīng)典之作。讀完《莊子》后，我深受啟發(fā)，對(duì)生活及人生有了新的理解。本文將從莊子的思想、生活態(tài)度、個(gè)體解放、宇宙觀和自然觀五個(gè)方面，談?wù)勎以陂喿x《莊子》中的心得體會(huì)。
首先，莊子的思想具有獨(dú)特的特點(diǎn)。莊子著重強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)追求內(nèi)心的自由和寧?kù)o。他提倡返璞歸真的生活態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該放棄功名利祿的追逐，而是追求內(nèi)心的平靜與滿(mǎn)足。他通過(guò)“無(wú)為而治”的思想告誡人們要懂得順應(yīng)自然，找到人生真正的樂(lè)趣。這種思想給我?guī)?lái)很大的啟示，讓我明白了追求內(nèi)心的平靜和從容才是真正的幸福。
其次，莊子的生活態(tài)度給了我很多啟發(fā)。他主張“逍遙游”，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自由的蝴蝶一樣去享受生活，融入自然之中。他不拘泥于世俗的束縛，追求天人合一的境界。這樣的生活態(tài)度讓我反思自己是否過(guò)于功利，是否被物質(zhì)所束縛，給我?guī)?lái)了改變生活方式的沖動(dòng)。我決定放下繁雜的瑣事，返璞歸真地去感受自然的美妙與奧妙。
第三，莊子強(qiáng)調(diào)個(gè)體的解放與自由。他以個(gè)體解放為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)權(quán)力的壓迫和禮教的束縛。他認(rèn)為人們應(yīng)該大膽追求并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，無(wú)論世人是如何評(píng)價(jià)和理解。莊子的這種觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特而有價(jià)值的，不應(yīng)局限于常規(guī)的尺度，要敢于做自己，追求真正的自由和幸福。
第四，莊子的宇宙觀給了我對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為宇宙萬(wàn)物相互依存，和諧而有序。他以自然界中的萬(wàn)物為借鑒，提出了很多哲學(xué)觀點(diǎn)，如“大音希聲”、“禮讓於人”等。這些思想深深地觸動(dòng)了我，讓我明白了人與自然之間的緊密聯(lián)系，教會(huì)了我尊重自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，與周?chē)h(huán)境和諧共處。
最后，莊子的自然觀給了我很多啟示。他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自然一樣無(wú)所作為，順其自然地生活，不要給自己過(guò)多的壓力。這樣的觀點(diǎn)讓我明白了人生并不是一個(gè)嚴(yán)苛的競(jìng)賽場(chǎng)，而是一個(gè)讓每個(gè)人都能找到舒適生活的樂(lè)土。我從莊子的自然觀中獲得了自在而靈動(dòng)的力量，重新審視了我自己對(duì)生活的看法。
總之，《莊子》給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)和改變。通過(guò)對(duì)莊子的思想、生活態(tài)度、個(gè)體解放、宇宙觀和自然觀的闡釋?zhuān)覍?duì)于生活、人生和世界有了全新的認(rèn)識(shí)。讀完《莊子》后，我決定更加注重內(nèi)心的感受，放下功利的追逐，并向著自由與寧?kù)o的境界邁進(jìn)。我相信，只有追求與莊子相似的生活方式，我才能找到真正屬于自己的幸福和滿(mǎn)足。
莊子的閱讀心得篇二
07年春節(jié)的時(shí)候，央視十套《百家講壇》節(jié)目曾請(qǐng)了一位北京師范大學(xué)的女教授叫于丹來(lái)講莊子，當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意，換臺(tái)了。今年我們幼兒園在老師生日時(shí)每位教師都收了這樣一份生日禮物一本于丹的《莊子》心得，一開(kāi)始我抱著完成任務(wù)的心態(tài)翻了幾頁(yè)，看著看著覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得挺好的，挺實(shí)在的。于是思想上就逐漸地改變了態(tài)度，覺(jué)得好好地看完這本書(shū)，每天晚上認(rèn)真地品嘗這本書(shū)、仔細(xì)地看了一頁(yè)又一頁(yè)，一章又一章。
全書(shū)的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘圍;他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說(shuō)：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問(wèn)題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過(guò)多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂(lè)的時(shí)光和自由。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊!正如書(shū)中所說(shuō)，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見(jiàn)自己的心，才算是覺(jué)悟。為什么我們總覺(jué)得心中有無(wú)限愁苦?總覺(jué)得生活不眷戀我們?原因是我們太愛(ài)斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒(méi)有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺(jué)為什么別人都那么快樂(lè)，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢?“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎?還能看清我們自己?jiǎn)?如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界?心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽(tīng)到我們內(nèi)心最美妙的樂(lè)曲。
人，生來(lái)，睡不過(guò)一床，食，不過(guò)一碗。短短數(shù)十年，一晃而過(guò)，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫(huà)片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說(shuō)：?jiǎn)枂?wèn)你的心。言下之意，不要勉強(qiáng)自己，問(wèn)問(wèn)你自己的心是否快樂(lè)。
莊子的閱讀心得篇三
《外物》篇里有這么一個(gè)故事：
莊周家里很貧困。有一天，家里窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了，等米下鍋。他就去找監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯是當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)管水利的一個(gè)小官，看河的，生活比他要好一點(diǎn)。
這個(gè)監(jiān)河侯對(duì)他非常熱情，說(shuō)：“好啊，我馬上要去采地收稅金，你等著我，一旦把稅金全收上來(lái)，我一下就借給你三百金?！边@個(gè)話說(shuō)得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢(qián)啊!
莊子一聽(tīng)，“忿然作色”，氣忿得臉色都變了，但他卻給這個(gè)監(jiān)河侯講了一個(gè)故事：昨天我也從這個(gè)地方過(guò)，路上忽然聽(tīng)到有人叫我的名字。我四下看了一下，發(fā)現(xiàn)在路上大車(chē)壓出來(lái)的車(chē)轍里面，有一條小鯽魚(yú)，在那兒跳呢。
我就問(wèn)鯽魚(yú)，在那里干什么呢?小鯽魚(yú)說(shuō)：“我是東海的水官，現(xiàn)在你要有一斗一升的水，就能救了我的命。”
我說(shuō)：“好啊，我這就要去吳越那個(gè)地方，引來(lái)西江的水來(lái)救你?！?/p>
這小鯽魚(yú)說(shuō)：“你要這么說(shuō)，不如早一點(diǎn)去賣(mài)魚(yú)干的鋪?zhàn)永镎椅野?”
你看，莊子雖然幽默而有涵養(yǎng)，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。
莊子是怎么看待自己的貧困的呢?在《山木》篇他又講了一個(gè)故事：
有一天莊子去見(jiàn)魏王。他穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的破衣裳，鞋子也沒(méi)有鞋帶，隨便拿根草繩綁著，一副邋遢相。
魏王說(shuō)：先生,你怎么這般困頓啊?
可見(jiàn)，莊子對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。
一個(gè)人可以困窘于貧困，但是他的內(nèi)心是不是真正在乎這種貧困，對(duì)一個(gè)“利”字看得有多重，會(huì)決定他面對(duì)貧困的態(tài)度。
莊子自己對(duì)這個(gè)“利”字看重嗎?他周?chē)械氖怯绣X(qián)的人啊!他在《列御寇》篇又講了一個(gè)故事：
就在他們宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國(guó)。那個(gè)時(shí)候秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家。
他走的時(shí)候，宋國(guó)只給他配備了幾乘車(chē)馬。曹商到了秦國(guó)，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來(lái)的時(shí)候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車(chē)馬。
曹商回國(guó)以后，趾高氣揚(yáng)，對(duì)莊子說(shuō)：我這樣一個(gè)人啊，要讓我住在陋巷的破房子里，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計(jì)我沒(méi)有那能力。我的能力是什么呢?見(jiàn)到大國(guó)強(qiáng)國(guó)的國(guó)君，討得他的歡心，換來(lái)百乘車(chē)馬這樣的財(cái)富，這是我的長(zhǎng)處啊!
莊子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時(shí)也說(shuō)明，“利”這個(gè)字是困不住莊子的心的。莊子的追求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“利”，盡管他很貧窮。
莊子的閱讀心得篇四
一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界《www．》上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；時(shí)間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō)；你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值。
莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出：一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。需要的是質(zhì)詢(xún)自己的心，問(wèn)一句：面對(duì)這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對(duì)自己的順與逆，我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認(rèn)識(shí)自己，從而進(jìn)一步發(fā)展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個(gè)凡俗的生命一雙非凡的翅膀。.。.。.
二、感悟與超越。
每一個(gè)人只有真正清醒地認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。現(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過(guò)了太多太多。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。往往在他人過(guò)多的言論中盲從，迷失自己的心。
“覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>
覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在勞動(dòng)中，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō)：“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?！蓖瑯?，我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。
“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨(dú)一無(wú)二的人生。
莊子的閱讀心得篇五
莊子是我國(guó)古代哲學(xué)家之一，也是道家思想代表人物，他的思想深邃博大，闡述了很多關(guān)于人性、自然、生命等方面的見(jiàn)解，成為了人們頗有影響力的經(jīng)典之一。而在閱讀莊子的著作時(shí)，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)許多值得思考的心得和體會(huì)。下面就來(lái)分享一下我從閱讀莊子中所得到的收獲和感悟。
第二段：人生態(tài)度。
莊子認(rèn)為，人不應(yīng)該一味向往現(xiàn)實(shí)所沒(méi)有的事情，而是應(yīng)該以安寧自在的心態(tài)去面對(duì)生活中的各種變故和際遇，適應(yīng)生命的自然規(guī)律。在莊子看來(lái)，不管我們的人生被賦予了怎樣的境遇，都應(yīng)該始終保持一種淡定從容的態(tài)度，以從容態(tài)度去應(yīng)對(duì)生命的起伏。因此，我們學(xué)習(xí)莊子的一大心得體會(huì)便是以一顆淡泊平和的心去過(guò)每一天的生活。
第三段：自由意志的重要性。
莊子還講到了自由的重要性，他認(rèn)為人應(yīng)該追求一種自由的生活方式，不受任何外在因素所限制，擁有自由的意志。莊子認(rèn)為我們應(yīng)該將心靈與自然環(huán)境融為一體，不糾結(jié)于物質(zhì)身份，不受任何艱難險(xiǎn)阻所影響。我們應(yīng)該保持內(nèi)心的自由和活力，以期實(shí)現(xiàn)自我解放和自我發(fā)展。
第四段：人與自然。
莊子強(qiáng)調(diào)人與自然的緊密關(guān)系，他認(rèn)為人應(yīng)該尊重自然，以自然的方式來(lái)生活。莊子的思想是相當(dāng)生態(tài)的，他主張不要使用過(guò)度的人工工具和化學(xué)物質(zhì)保護(hù)和修飾自然，而是應(yīng)該和自然和諧共處。深入理解莊子的思想，我們能讓我們認(rèn)識(shí)到生命和自然的本質(zhì)，更深刻地了解自然和人類(lèi)發(fā)展之間的關(guān)系，進(jìn)而在一定程度上保護(hù)自然環(huán)境。
第五段：修身養(yǎng)性。
最后，莊子還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為人新生之初具有一種原始的自然性格，但人在成長(zhǎng)和生活過(guò)程中往往被各種各樣的外界因素所影響，逐漸失去了這種自然性，錯(cuò)失人生真諦。因此，莊子主張我們應(yīng)該通過(guò)修身養(yǎng)性，要"歸復(fù)既無(wú)前后"的自然狀態(tài)，從而讓我們更加內(nèi)心自在，不會(huì)被任何外在的干擾所影響，更加深入地感知內(nèi)心所具有的力量與生命所包含的深刻秘密。
結(jié)論。
通過(guò)閱讀莊子，我們能學(xué)到許多如何更好地生活的道理，莊子的哲學(xué)思想對(duì)于今天的人們?nèi)匀挥兄钸h(yuǎn)的影響。只有深入理解莊子的思想，在日常的生活中才能更好地學(xué)會(huì)樂(lè)觀、積極的面對(duì)生活，真正地體驗(yàn)到生命的美好與價(jià)值。
莊子的閱讀心得篇六
從孔子三千弟子中選出72位大儒，后來(lái)他們被稱(chēng)為“南郭先生之門(mén)下”，其中一個(gè)學(xué)生就是莊子。莊子是公元前4世紀(jì)的一位古代思想家，他是道家學(xué)派的代表人物。讀莊子的時(shí)候，我感覺(jué)自己思維被開(kāi)啟了，他的思想深邃而富有啟示性，帶給我的震撼程度堪比讀柏拉圖或黑格爾的感受。
第二段：莊子對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的指導(dǎo)意義。
莊子的思想主張“逍遙游”，這是關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要思想，意義深遠(yuǎn)。他說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮，以道而行，以德而成，讓天下歸于自然?！比绾文茏龅健耙缘蓝校缘露伞蹦兀窟@是讓個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)心靈上逍遙的過(guò)程的基礎(chǔ)。莊子告誡我們，必須先得心靈的自由，才能達(dá)到精神的自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身體的自由。
第三段：莊子對(duì)人生問(wèn)題的思考和回答。
莊子特別關(guān)注人生問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)人的逍遙。他認(rèn)為人要保持內(nèi)心自由，才能適應(yīng)自然法則，活得更加安詳。他很早就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生命是短暫的，他說(shuō)過(guò)，“人生如夢(mèng)，死亡如蘇醒”和“大丈夫生于天地之間，如游魚(yú)於大海，何足掛齒。”莊子的思想深邃，對(duì)人生問(wèn)題的思考和回答非常有啟示性。
第四段：莊子對(duì)政治問(wèn)題的探討。
莊子在政治方面的思考也是很有價(jià)值的。他反對(duì)政治和道德的混淆，強(qiáng)調(diào)政治要遵循自然之道。在他看來(lái)，道德與政治應(yīng)分開(kāi)，個(gè)人德行不是政治目標(biāo)。他主張讓天下歸于自然，讓自然界的天下自然統(tǒng)治。
第五段：莊子思想的現(xiàn)代價(jià)值。
莊子的思想探討內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治學(xué)、人生觀等方面。他的思想具有普世價(jià)值，可以為現(xiàn)代人們帶來(lái)啟示。尤其在當(dāng)今世界，我們需要的正是莊子所強(qiáng)調(diào)的自由、逍遙和自然。由于他不斷在透徹的思考中尋找出路，他的思想對(duì)于人類(lèi)的心靈治愈和成長(zhǎng)發(fā)揮了巨大的作用。
總結(jié)：
莊子是一個(gè)具有強(qiáng)烈思辨意識(shí)的思想家，他的思想內(nèi)容涉及到一系列且廣泛的領(lǐng)域，人們可以從中找到各自的啟示，因?yàn)樗乃枷胍殉蔀榱巳祟?lèi)文明中極其重要的組成部分。讀莊子帶給我的不僅是學(xué)習(xí)上的純知識(shí)，更是一段心靈之旅，他的思想對(duì)于人類(lèi)思維的進(jìn)步和提高有著無(wú)可置疑的積極意義。
莊子的閱讀心得篇七
《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，作者莊子是先秦時(shí)期的著名哲學(xué)家，他的思想深刻而獨(dú)特，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)閱讀《莊子》，我深深感受到了這部經(jīng)典蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想的獨(dú)到之處。
二、充實(shí)而自由的思想。
《莊子》的思想主張充滿(mǎn)了對(duì)人生和宇宙的思考，它突破了傳統(tǒng)的束縛，提出了“道”與人定位和行為方式的關(guān)系。莊子以自然的方式來(lái)看待人與世界的關(guān)系，主張追求自由和無(wú)為而治。他認(rèn)為人的本性應(yīng)該遵循自然，放下一切欲望和執(zhí)念，追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種充實(shí)而自由的思想，讓人產(chǎn)生了一種豁達(dá)和解脫的感覺(jué)。
三、反思人生價(jià)值觀。
在《莊子》中，作者以夸張而生動(dòng)的語(yǔ)言，讓人重新思考人生的真正意義和價(jià)值觀。莊子通過(guò)陳述一個(gè)人可能在不同環(huán)境中的不同命運(yùn)，以示人生的幻變無(wú)常。他認(rèn)為人生短暫而無(wú)常，應(yīng)該更加珍惜此刻，活在當(dāng)下。他以寓言和譬喻的方式，讓人們意識(shí)到一切的浮華和虛幻，思考生命的真正價(jià)值。
四、唯心與唯物的和諧。
《莊子》的思想中有著明顯的唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)，但莊子巧妙地將二者融合在一起，形成了獨(dú)特的思想體系。他認(rèn)為心靈是一個(gè)人的核心，是人的本源。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和物質(zhì)的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的心靈與外在環(huán)境的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這種獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，給人一種全新的思考方式。
五、人與自然的和諧相處。
《莊子》強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，他倡導(dǎo)的無(wú)為而治，是為了讓人類(lèi)能夠與自然保持和諧的關(guān)系。他認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)該放下一切欲望和執(zhí)念，追求自我的真實(shí)和純粹，以達(dá)到與自然的和諧相處。這是一種親近自然和尊重自然的思想，與現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的呼吁不謀而合。通過(guò)閱讀《莊子》，我不禁思考起當(dāng)代社會(huì)中人與自然關(guān)系的問(wèn)題，深感人與自然的和諧相處是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要方向。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀《莊子》，我從中感受到了這位古代哲學(xué)家的深邃智慧和特別思想。《莊子》中的思想觀點(diǎn)讓人產(chǎn)生了一種解脫和豁達(dá)的感覺(jué)，引發(fā)對(duì)人生意義和價(jià)值觀的深入反思。同時(shí)，莊子獨(dú)特的唯心與唯物的思想觀點(diǎn)，以及他強(qiáng)調(diào)的人與自然的和諧相處，給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了深刻的啟示。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒莊子的思想，探索人與自然的和諧相處之道，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
莊子的閱讀心得篇八
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的.時(shí)候，我們依然不放過(guò)自己。每日的辛勤我們都覺(jué)得是必須的。原來(lái)我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書(shū)館學(xué)習(xí)看書(shū)。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺(jué)。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來(lái)就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說(shuō)是順其自然，現(xiàn)在才明白)。
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來(lái)。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒(méi)有追求，沒(méi)有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢(shì)再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。通過(guò)一些內(nèi)在外在的方法解決掉問(wèn)題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問(wèn)題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無(wú)限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來(lái)。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
沒(méi)有煩惱的事情纏繞我們想必是很多人的夢(mèng)想。人人都希望自己的心靈是一片凈土。但又有多少人可以做到不被世俗所打擾。六根清凈。心如止水。一寵一辱不驚呢?在莊子看來(lái)，這需要兩點(diǎn)。一個(gè)是智慧。一個(gè)是慈悲。
莊子的閱讀心得篇九
作為中國(guó)古代哲學(xué)家，莊子創(chuàng)立了著名的道家哲學(xué)，被譽(yù)為“道家哲學(xué)之大師”。他的見(jiàn)解和著作對(duì)中國(guó)文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得深入閱讀和思考。在不斷的閱讀中，我深刻領(lǐng)悟到莊子對(duì)自然和心靈的獨(dú)特觀點(diǎn)，悟出了許多頗有啟示性的思想。
第一段：“虛無(wú)”的哲學(xué)思想。
莊子提出了“虛無(wú)”的概念，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆空，一切皆空無(wú)。他認(rèn)為，凡事皆屬變化，無(wú)法被確定下來(lái)。對(duì)于這種思想，我感觸很深。物是一種虛無(wú)的感受，一切都是流動(dòng)和變化的。不要過(guò)度執(zhí)著于自己的存在或成就，因?yàn)樽罱K都是虛無(wú)。生活中的一切都是相對(duì)的。這也提醒我們珍惜今天，不要過(guò)度擔(dān)心即將到來(lái)的未來(lái)。
第二段：自由的價(jià)值。
莊子談到了“自由的價(jià)值”，認(rèn)為自由是最重要的一種狀態(tài)。自由不只是在物質(zhì)世界中的解脫，更是一種心靈的解放。這個(gè)自由是唯一的，不能受到任何規(guī)則的干擾。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的自由，而且要在自由的基礎(chǔ)上深入思考。要認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常性和人類(lèi)的渺小，才能真正的感覺(jué)到自由的內(nèi)在的價(jià)值。
第三段：“大同”的社會(huì)理想。
莊子提出了“大同”的社會(huì)理想。他認(rèn)為，人和自然是一個(gè)整體，我們的行動(dòng)應(yīng)該符合“天地人”之間的關(guān)系。這就涉及到我們與社會(huì)的關(guān)系。莊子的“和之以道，扶之以德”的思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)人性化的方式影響和改變社會(huì)。他認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在自由給予了社會(huì)巨大的影響；如果大家都能內(nèi)在自由，就能向一個(gè)更和諧的社會(huì)邁進(jìn)。社會(huì)需要每一個(gè)人都盡人所能做出自由而簡(jiǎn)單的貢獻(xiàn)。
第四段：達(dá)到自我意識(shí)的途徑。
莊子深知人性的復(fù)雜性，提出了一系列達(dá)到自我意識(shí)的途徑。他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該能夠理解自己的人生，在其中尋找意義。找到了自己的目的和使命，我們就能坦然的面對(duì)自己的各種困難，推動(dòng)我們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。自我意識(shí)的道路上，我們還必須對(duì)我們的心靈進(jìn)行一個(gè)清晰的界定，并找到一些方法來(lái)減輕我們的情緒。頭腦的清晰、情緒的平靜、全身的放松和身心的平衡會(huì)帶來(lái)一個(gè)心靈的自由狀態(tài)。
第五段：?jiǎn)⒌先诵牡乃枷搿?/p>
莊子的哲學(xué)思想超越了其時(shí)代的潮流，不僅有啟發(fā)性，而且有很強(qiáng)的感召力。莊子在中文語(yǔ)言歷史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)境和風(fēng)格，觸動(dòng)和啟迪了許多讀者的心靈。他是中國(guó)古代哲學(xué)界的一顆璀璨明珠，其思想驚艷了世界。莊子的思想為后人留下了重要的遺產(chǎn)，深刻反映了當(dāng)代人的普遍生活經(jīng)驗(yàn)和文化心理狀態(tài)。
總結(jié)：
莊子的哲學(xué)思想極具啟示性，不僅涉及到個(gè)人的人生理念，也涉及到社會(huì)的全面和諧穩(wěn)定。它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到不同的人生觀念，引導(dǎo)我們關(guān)注我們自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)引導(dǎo)我們更好的生活和發(fā)展。通過(guò)不斷深入的閱讀和思考，我意識(shí)到了自身的一些缺點(diǎn)和限制，也感受到了莊子的一些美好和有趣的哲學(xué)思想。這種思考方法令我深感良好的貢獻(xiàn)和充實(shí)的人生。
莊子的閱讀心得篇十
于丹用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝。
于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，()教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開(kāi)”的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦?？杉?xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢(xún)自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子的閱讀心得篇十一
書(shū)上說(shuō)?？鬃邮鞘谟栉覀?yōu)槿颂幨赖拇蟮览怼Ｇf子是教授我們?nèi)绾紊畹男〉览怼?/p>
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的時(shí)候，我們依然不放過(guò)自己。每日的辛勤我們都覺(jué)得是必須的。原來(lái)我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書(shū)館學(xué)習(xí)看書(shū)。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺(jué)。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來(lái)就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說(shuō)是順其自然，現(xiàn)在才明白)。
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來(lái)。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒(méi)有追求，沒(méi)有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢(shì)再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。通過(guò)一些內(nèi)在外在的方法解決掉問(wèn)題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問(wèn)題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無(wú)限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來(lái)。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
莊子的閱讀心得篇十二
有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲(chóng);人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”
譯文。
出處。
選自《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》。
注釋。
[1]刺：刺殺。
[2]爭(zhēng)：爭(zhēng)搶。
[3]斗：爭(zhēng)斗，搏斗。
[4]管莊子;人名。同下文管與也是人名。
[5]止：阻止，制止。
[6]戾：兇暴。
[7]蟲(chóng)：老虎(古代)。
[8]甘：美。
[9]今：此時(shí)。
[10]待：等待。
[11]兼：同時(shí)具有。
[12]勞：辛勞。
[13]名：名聲。
[14]舉：舉動(dòng)。
[15]而：因而;而：卻。
[16]之：他們;之：它們。
道理。
做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，可以事半功倍，出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)：坐山觀虎斗。
莊子的閱讀心得篇十三
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤(rùn)曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦。
散文。
已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說(shuō)，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。下面是本站小編整理的《莊子的翅膀》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
人到中年，活著感覺(jué)越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
我感覺(jué)自己正陷入這種恐懼。我周?chē)纳罹拖褚粋€(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周?chē)耪嬲Q(chēng)得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。
莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于士，君主不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂(lè)，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的庶。
莊子被誘惑。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開(kāi)了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛?。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無(wú)所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說(shuō)：我富甲天下。我們有這種氣魄嗎?沒(méi)有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來(lái)不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來(lái)不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，摶扶搖直上者九萬(wàn)里，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。
莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過(guò)陰暗的宮廷，滑過(guò)君主的刀叢，竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜](méi)有莊子的翅膀。說(shuō)到底我沒(méi)有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢(qián)使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車(chē)上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒(méi)有翅膀，我們只有欲望。
沉重是自找的。
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒(méi)有散架，沒(méi)有像羽毛一樣被刮得無(wú)影無(wú)蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。
我飛不起來(lái)。因?yàn)槲业某林?。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無(wú)法輕盈。
還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
(《散文》20xx年第3期)。
1.分別指出獵物寵物在文中的含義。(2分)。
3.文章倒數(shù)第三段寫(xiě)到莊子的散文，用意是什么?(2分)。
4.有人說(shuō)，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?3分)。
1.獵物是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無(wú)生命尊嚴(yán)的百姓。(1分)。
寵物是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂(lè)同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。(1分)。
2.莊子的翅膀指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)。
評(píng)價(jià)：(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，(2)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(3)因?yàn)樗f子珍愛(ài)生命;堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。(4)因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。(2分)(共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿(mǎn)分)。
3.進(jìn)一步說(shuō)明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn);(1分)與我為欲望所綁縛而無(wú)法自拔的沉重形成鮮明對(duì)比。(1分)。
4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，(1分)表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無(wú)奈，(1分)更深刻的表達(dá)了對(duì)莊子思想的崇敬，對(duì)理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。(1分)。
莊子的閱讀心得篇十四
經(jīng)典書(shū)籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解。初讀《莊子》時(shí)，不能擁有良好的心態(tài)，總想一口吃成大胖子，結(jié)果一無(wú)所獲，還讓心態(tài)陷入愈加焦躁的沼澤。我決定沉下心來(lái)，不求速度，只求質(zhì)量。一天只讀那么兩三頁(yè)，三十三個(gè)章節(jié)，共四百多頁(yè)，分付幾個(gè)月時(shí)間。這期間里，多寫(xiě)讀書(shū)筆記，加深認(rèn)識(shí)和記憶。
這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解到莊子思想的一個(gè)很重要的方面，那就是逍遙地逃開(kāi)名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無(wú)所羈絆的自由。他可以做到無(wú)視世俗的一切偏見(jiàn)或者只是意見(jiàn)，舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，無(wú)論世人如何贊譽(yù)還是誹謗自己，都不會(huì)改變自己對(duì)個(gè)性的堅(jiān)持。這一點(diǎn)真的很難得。一個(gè)人生活于世，就要堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的東西，不能以別人的意志為轉(zhuǎn)移，否則或者不過(guò)是傀儡。正所謂至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，一個(gè)人不能受制于任何外在的東西，比如功業(yè)、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無(wú)比自由。
莊子的逍遙的人生價(jià)值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。但我們要承認(rèn)的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業(yè)揚(yáng)名于世的人，他只是追求君子窮則獨(dú)善其身的價(jià)值觀念。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，個(gè)人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個(gè)因素，而莊子睿智、豁達(dá)、富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的個(gè)性，亦是很重要的一個(gè)原因。莊子思想之所以能夠千年如新，正因?yàn)樗軌蛞饛V大人們的共鳴。其實(shí)每個(gè)人身上都有熱愛(ài)自由、無(wú)所顧忌的品性，只不過(guò)是有的由于種種外在環(huán)境的影響，而被社會(huì)規(guī)范、人生準(zhǔn)則、忠于名利等東西所掩蓋。老莊思想代表的是人類(lèi)最原始的最無(wú)華的價(jià)值觀念，可以企及每一個(gè)人的內(nèi)心深處，觸動(dòng)軟肋。
我們不妨在行走于人生困頓的時(shí)候，或是感覺(jué)到人生勞累的時(shí)候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然更可以依從于莊子，實(shí)踐體會(huì)他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無(wú)所擔(dān)憂的人生體驗(yàn)。
莊子的閱讀心得篇十五
書(shū)中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。初入社會(huì)，一腔熱血的我們都肩負(fù)著這樣一個(gè)行囊——理想?？僧?dāng)初的熱情總被愈見(jiàn)殘酷的現(xiàn)實(shí)打磨殆盡。我們?nèi)諒?fù)一日地碌碌而不之所為，打著“理想”的旗號(hào)卻為了或名或利南轅北轍，最后的最后，我們終于停下慌促的腳步，卻可悲地發(fā)現(xiàn)多年的奔波竟不知是為了什么。
大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。記得時(shí)刻提醒自己：復(fù)其初。
復(fù)其初就是要拋開(kāi)欲望、雜念。梓慶為魯國(guó)做鐻，首先齋戒七天。這個(gè)齋戒是指心齋，最終達(dá)到物我兩忘的境界。此時(shí)做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽(yù)，忘記了自己是為國(guó)君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達(dá)到至善境界。今之學(xué)者皆為利往，以私己為本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其實(shí)我們大可拋開(kāi)這些，因?yàn)橐磺械臉s辱貴賤都會(huì)過(guò)去，最重要的是當(dāng)下的質(zhì)量，是你是否把握住自己。一生的追求莫過(guò)于幸?？鞓?lè)，而這幸?？鞓?lè)本為生活的屬性，只要你認(rèn)真地生活，自然不必過(guò)多追求。
復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。人生存于社會(huì)之中自然要做到遵從社會(huì)規(guī)律，根據(jù)社會(huì)的步調(diào)調(diào)整自己的步伐，此謂“外化”。而紛繁的社會(huì)極易蠱惑人心，改變你的方向。此時(shí)，你需要把握內(nèi)心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅(jiān)定，讓自己老來(lái)不至于悔已晚矣。此謂“內(nèi)不化”。由此可知，生存可以隨遇而安，而生命應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持。
復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。
莊子的閱讀心得篇十六
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉？亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首，稱(chēng)天師而退。
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)。
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山（）。
黃帝再拜稽首（）。
2．用/為下面一個(gè)句子標(biāo)出停頓。(2分)。
黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)。
夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉?
4．用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述這個(gè)故事的內(nèi)容。(3分)。
1．(2分)見(jiàn)（拜見(jiàn)）。
稽首（叩頭）。
2．(2分)黃帝曰/異哉小童/非徒知具茨之山/又知大隗之所存/請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．(3分)治理天下的人，和放馬的人有什么不同嗎?
4．(3分)記敘了一個(gè)牧童回答黃帝如何治理天下的故事。
莊子的閱讀心得篇十七
說(shuō)到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢(qián)的人，他的快樂(lè)未必不如一個(gè)擁有億萬(wàn)身價(jià)的人。手中有多少金錢(qián)，并不能決定它在你心里的分量。
在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬(wàn)貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過(guò)分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。
我有一個(gè)朋友，是做媒體出身的，后來(lái)開(kāi)始從事房地產(chǎn)業(yè)，資產(chǎn)越做越大，事業(yè)越來(lái)越成功。他離開(kāi)媒體的時(shí)候非常痛苦，因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢?他說(shuō)：因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé)，要給他們幸福的生活。所以，我違背我的心，我必須要有更多的金錢(qián)。
他的回答大家可能想不到。他說(shuō)：以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn)，這個(gè)孩子如果在國(guó)內(nèi)上學(xué)的話，我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。
這就是我們身邊的故事?！袄?，真的是越大越好嗎?
莊子把這些東西看得很淡了?！袄笔`不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。
俗話說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士，也希望名垂青史。
那么，莊子是不是在乎名分呢?在高官美譽(yù)面前，莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢?
名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢(qián)所動(dòng)，但是，卻難過(guò)名這一關(guān)。
古往今來(lái)，有多少文臣武將一生追求的，就是死后追封的一個(gè)謚號(hào)，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。
辛棄疾說(shuō)：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!”一生就這么過(guò)去了。
莊子在乎名嗎?我們知道，莊子這個(gè)人好學(xué)深思，富有雄才大略，但是他不愛(ài)說(shuō)。
莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”所以他不愛(ài)說(shuō)什么。
《秋水》篇里記載了這么一個(gè)故事：
莊子有個(gè)好朋友，名叫惠施，人稱(chēng)惠子?；菔┊?dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家。
惠子在梁國(guó)做宰相，莊子就去梁國(guó)看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說(shuō)：莊子這個(gè)人來(lái)這里，是要代替你做梁國(guó)宰相。
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