在讀完這本書之后，我對這個故事有了更加全面和深刻的理解。編寫一篇較為完美的讀后感需要我們全面理解書籍內容，捕捉其中的核心思想。讀后感范文
活法序言讀后感篇一
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事。回讓你感覺到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心境、思想也就會開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險阻都無所畏懼。農民，生來就與土地結緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時常說：命運注定，今生的人是最沒出息的人。我想他們是因為在現有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經這樣了還再繼續(xù)堅持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時這樣感覺過：一個少年從十多層的高樓跳了下來！??！
換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當一個人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全能夠換一種活法?？墒?，這樣做還要靠自我怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自我認為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那必須會成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，完美的東西總是難以持久，于是需要我們去呵護。我們不僅僅需要有換一種活法的心里，并且需要懂得珍惜的意義。
當日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好?？墒俏彝瑫r也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出必須的代價。這個時候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地撫摸著叢生的萬物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時候要還一種活法。
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了
活法序言讀后感篇二
這是我第二次讀《活法》，比去年讀的時候更加有感悟?！痘罘ā分械臼⒑头蛳壬v到人活著的目的就是要提升心性，磨練靈魂。我覺得工作是個磨練靈魂的好方法。只要向著正確的方向，付出激情和努力，一定會有成果。
最近在公司工作最繁重的時候，我們再一次拿起《活法》，細讀文中的字字句句，感覺在簡單質樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。
有朋友會問我做人事工作的去工地干什么？但其實到了工地我才體會到，只有在這，我才能更好的深入了解員工的工作狀態(tài)和內容。如果大家有什么疑問我能及時幫助解決，有任何情緒上的變化也能及時的做出正確的反饋。細致了解了每個崗位的工作及配合情況，才能準確的幫助公司招聘到適合的人，讓項目更加快速優(yōu)質的完成。正應了稻盛和夫先生的那句話，“現場有神靈”，他能幫助我找到靈感。
稻盛和夫通過他自己的親身經歷向我們闡述了簡單人生有價值的“活法”，并希望通過其畢生總結出的人生哲學能夠引領我們走向最正確的人生道路。再讀《活法》，讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
《活法》最終帶給我的將是好心態(tài)、好未來。
活法序言讀后感篇三
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對靈感的一次修煉，對未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評價過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領兩家企業(yè)進入世界500強，還將他的經營和人生哲學傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個人。他不僅僅創(chuàng)造經濟價值，還創(chuàng)造普世價值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對生活中一個問題的答案，那就是“我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個社會，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內心交流。(.)。
稻盛和夫做人的哲學激勵了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到。看過《活法》我們都就應重新審視自己，對人生的態(tài)度，對工作的熱忱，還有對生活的期望，我們都應有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅信靜心的閱讀會帶給大家更多心靈的洗禮和對生活的感悟。
活法序言讀后感篇四
《活法》這本書我讀過很多遍，每次讀都會感覺很大的收獲。人生處于不同的階段，讀這本書的感受都會有不同。
稻盛和夫是日本作家，也是成功的企業(yè)家。這本書看起來像是一本傳記，但是讀進去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和經驗，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學。稻盛先生的活法很簡單，人只要堅持真理活著就很簡單，其實真理并沒有人們想象的那么深奧，我們牙牙學語的時候就有人教我們真理，"不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利"這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引著稻盛先生成功經營兩家世界500強企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準則。
第一次讀這本書的時候，我的感受最深的"心態(tài)"。那時候應該是二十多歲快三十的時候。好的心態(tài)，好的未來，跟隨作者平淡而富有哲理的文字，調整好自己作為一名企業(yè)員工的心態(tài)。感恩心態(tài)，簡單的心態(tài)，敬業(yè)的心態(tài)，空己的心態(tài)，還有利他的心態(tài)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。
三十多歲的時候，我做了幾年的管理，對這本書的閱讀理解又深了許多。那時候，我推薦了這本書給我身邊的朋友，部門里的同事。那時候，公司的人事會安排很多培訓，講人生觀，價值觀，講世界觀。講的會比較功利，也會比較倉促，其實效果也有但是不那么明顯。我們部門讀過這本書的人明顯對于這些理論的東西就會理解的更深。稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的好處和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會"知足"，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。
隨著社會經歷的增多，以及在生活中工作中不斷遇到各種困難，《活法》對我的決策有很重要的影響。"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同。遇事從容，化繁為簡，冷靜，觀察，傾聽，分析，總結，不管再困難的問題，你都能找到處理方法。凡事要講方法，要循序漸進，要善于積累，要敢于大膽的猜想和創(chuàng)新。
"真心、誠心、虛心、恒心、愛心"，這是作者在行文中表達的一種原則或者態(tài)度。認真，誠信，虛心，堅持，感恩，愛心，這些字里行間表達的東西，都是自我修煉、自我要求里非常重要的東西，這些東西在我創(chuàng)業(yè)的時候助我良多。
讀書愛享誠意推薦此書，期望讀它會給你的人生以用心的態(tài)度，給予你生活得期望和用心的動力。這本書會給處于任何成長階段的人以啟示，會在你困惑的時候幫助你解惑。給你積極的態(tài)度，更陽光的人生！
活法序言讀后感篇五
通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內容給我留下深刻印象：
人生的意義在于磨練靈魂。
稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實的行動、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現了我們人生的目的和價值。
磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學習和工作，從努力學習和工作中體會人生的真諦。原因在于在學習和工作的過程中，會不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進我們成長和進步。同時，稻盛和夫認為，勞動對人具有崇高的價值和深遠的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。
稻盛和夫在書中反復提及他所遵循的的人生方程式：結果=思維方式×熱情×能力。
公式中最重要的因素就是“思維方式”，因為能力（也可以說是才智、智商），多半是先天的資質，包括健康以及擁有運動神經等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內打分。然而思維方式有正負，它可以低于零分，可以從負100分到正100分范圍內打分，由于三者是相乘的關系，如果一個人能力強，熱情高，但“思維方式”的方向錯了，結果就會出現一個相應的負值，可以毫不夸張地說，“思維方式”決定了人生的結果。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書中進一步列舉到：總是積極向上；有建設性；有感恩心；有協(xié)調性、善于與人共事；性格開朗、對事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。
既然思維方式決定人生結果，實際工作中，如果我們每個員工在處理工作時，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來解決問題，那么工作將不再是負擔，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。
稻盛和夫結合自己在人生的各種經歷中體驗的事實指出：事先能夠清晰看到的`事物，最后一定能以“完美無缺的狀態(tài)”出現。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達不到“完美無缺”。也就是說，想要做成某件事，首先要把它變成強烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見”這件事成功時的印象為止。因為你想要做某件事，產生這種愿望本身其實就是一個證據，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F實的潸在力量。人們不會去做自己力不能及的事情，不會產生超越自身能力的、不切實際的愿望。
結合公司平時的農化服務工作，我們在向經銷商推廣一種新的農資產品時，不僅熟練掌握產品的生產工藝、特征特性、使用方法，甚至對于在不同作物上不同天氣條件下不同時期的使用效果，注意事項等各種細節(jié)都了然于胸，產品推廣成功自然是水到渠成的事情。
稻盛和夫說：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經驗的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗才是最寶貴的財富”，這就是說在知與行的辯證關系中，行重于知，我國南宋詩人陸游也曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保簿褪恰绑w驗重于知識”。《尚書》里說：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學大家朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@些都與稻盛和夫的觀點一致。
在工作期間，我們經常聽到這樣一句話：“實踐出真知”。追根溯源，知識都是人們在體驗中總結出來的。只有在現場反復試驗的過程中才能逐漸把握其中的要領。凡事都需要知識加上經驗才能“會”，在實踐之前只不過是“知”?！爸焙汀皶敝g有一道鴻溝，只有靠現場經驗才能填補。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點我們的農化人員都是了解的，但是要保證作物高產優(yōu)質，就要求我們要有足夠的實踐經驗積累特別是我們農資經銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復雜，不同作物栽培管理要點不同，時刻要求我們要在理論知識的基礎上積累經驗，才能更好地指導農戶種植。
自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開花，多結果實，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們在漫長的冬季里拼命儲備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無雜念、全心全意活在當下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開花，就在短短的一兩周內結子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。
花草尚且如此，我們人類豈能落后？沒有一人一物是偶然來到這世上，這世上也沒有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個今天，極度認真的對待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長遠的計劃，還不如全力過好今天這一天，這才是實現理想最切實的方法。
活法序言讀后感篇六
近日，品讀了公司發(fā)的日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時刻，心里猶如春風拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次美好的冀望！
好心態(tài)，好未來。稻盛和夫曾說“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力……”。積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。在我未進入海洋王前，我時而彷徨，時而迷茫，找不準人生的航向，不知道該干什么行業(yè)，高不成低不就。入司以后在公司李主任、李經理的指導和鼓勵下，漸漸地我發(fā)現自己的目標越發(fā)地清晰了起來，隨之胸襟也開闊了，心態(tài)也變得陽光了，凡是總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽，潛移默化中我的性格也變得大氣而開朗，隨之工作取得了很大的進展，業(yè)績也得到了大幅提升，家庭也愈加和睦而溫馨。我真切地發(fā)現，當我從浮躁而彷徨的心態(tài)日漸走向平和并對人生充滿希望時，心情已經融入到窗外明媚的陽光中，變得越來越輕盈，越來越清靜，越來越快炙，越來越燦爛起來。
“人生·工作結果=思維方式*熱情*能力”這簡單的方程式帶給我們的卻是人生大智慧?！八季S方式”是我們人生坐標的選擇，是正是負還是零，將決定了人生前進的方向和最后的結局，思路決定出路，方向不對，努力白費。熱情是沁人心脾的花朵，熱情是溝通人際的橋梁。對生活和工作有熱情，就有了無比強大的力量，它可以摧毀困住人們心靈的高墻，綻放出耀眼的光芒，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土，讓持續(xù)的熱量溫暖地傳遞，讓別人感知力量，讓自己成就希望。我們部門在鉆井隊移動燈具一直銷售的不錯，可是固定燈具老是推不進，但我們并沒氣餒，主任給予了我們大量的指導，于后在部門李經理的牽頭下，我們一起制定了一系列的固定燈具推進辦法，在有了正確的思想指導后，便積極行動，熱愛工作，相信努力不會白費，不怕苦和累，積極到鉆井隊進行跟班，到井場、循環(huán)罐、井架等工作現場進行試燈，展示和演示我們的固定燈具和移動燈具，并及時有效地進行售后服務，“讓服務更好更快”，終于在不懈努力下，固定燈具的使用效果得到了客戶領導的肯定和好評，于是我們建立了一個樣板隊，漸漸地我們的移動燈具和固定燈具在多個鉆井隊中輻射開來。我堅信，有了正確的思維方向就把握住了前行的航向，讓熱情洋溢，把能力釋放，我們人生·工作的結果終將燦爛輝煌！
“洋溢著滿腔的熱情、努力認真地過好現在每一分鐘?！比绻悴荒芨淖內蓊?，但你可以展現笑容；你不能控制他人稻盛和夫活法讀書筆記，但你可以把握自己；你不能預知未來，但你可以把握今天！我們不必希冀于未來，因為未來也是“今天”，我們要明白未來是由每一個今天組成。沒有燦爛的今天，就沒有光華的明日，沒有今天的點滴累積，哪有未來豐碩的收獲？有句歌詞如是唱到：現在才的關鍵，最重要就在眼前。所以在工作中，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當日的工作，今日事今日畢，當天事決不留到明天，當想到一個好“點子”時就立即行動，并用陽光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮，逐漸地我得到了客戶的接受和認同，自己也越干越開心?！拔乙萌硇牡牧α縼碛咏裉?！”只要我們把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我們就一定能擁有美好的明天！
燃燒自我，照亮他人?！包c燃激情的火把”。要成就一番大業(yè)，就必須能夠自我燃燒激情，成事者皆能自我“燃燒”，并能把熱量傳遞給周圍的人，這樣的人往往能率先行動，用積極的思想和行為向別人樹立起榜樣，時刻彰顯著積極的生活態(tài)度。海洋王讓我充分地感受到了大家庭的溫暖，我也用我積極的言行和狀態(tài)去面對同事、客戶、家人，每當我用正面的思想和行動鼓舞自己也鼓舞著他人時，我真切地感知到他們也正對我傾注希望，助我力量。也許我現在還不完全是一個能“自燃”的人，但是當我能“自燃”時我便充分地點燃激情，表露善意，發(fā)揮能力；當我不能“自燃”時我便靠近能“自燃”的人，嫁接火種，燃燒自己，溫暖他人。
點燃胸中的激情，把自己燃燒起來，幻化出一束束圣潔的火光，讓激情的光輝照耀星空，瀑灑大洋，讓自信的能量溫暖自己，為他人的天空帶去晴朗。
……。
褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來！
活法序言讀后感篇七
在周淑美純凈、清亮、婉轉的歌唱中，開始寫作，寫下與書的緣分。不，是要感謝，有書可讀，世間百象，若情若景。對我最多的啟示是：如何尊重這個世界，尊重這世界上的人，如何面對困境，善待生命，珍愛親人、老友。
在理想與事業(yè)追求中，不可以功力，而要腳踏實地，努力以求點滴進步，堅持漸進，直至達成。與此同時，了解自己，不斷提升、完善自我，引導自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不逃避困難，積極樂觀，并以最好的精神狀態(tài)投入熱愛的事業(yè)，實現人生價值。千言萬語尋遍，，終須躬行，逐而形成自己的處世哲學，試煉自己的心性。
向此刻的你推薦，《活法(貳)超級企業(yè)人活法》這本書，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫(時年已近80歲)，他在這本書中道出了他經營企業(yè)的哲學，企業(yè)(團隊)的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫給自己，又贈與世人的哲學啟示錄?！冻了间洝诽鹈?、憂郁、高貴;而《活法》書系，她能讓我們更接近真理。
當看這本書的時候，正解了我思緒的難處，成為了我當下人生定點的啟示錄，就決定要買下細讀，她的開篇導語這樣寫道：“以你自己為主角，寫一部人生之劇，只有腳踏實地才是‘夢想成真’之道，成敗由我們自己掌控，”是的，那時的我在讀完第一章之后，就在接下來的車上和其他空余時間，將全冊讀完，邊讀邊想，圈點畫線，并在重要的章節(jié)和文字下方標注了感悟，對接下來的教學和下一年的教師編制考試計劃有了新思路，并開始付諸行動。人生，從那時起，更加緊緊的握在我自己的手中。
為了人生的進階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來過?，F在的教學，與培訓中心不同，面向全體學生，因而要靈活教學方式，讓同學們在愉悅、趣味的課堂教學中，學得讀譜，歌唱方法、音樂常識等。能樂于演唱歌曲、參與小組合作穿插點評，吸收新知。決定新學期的每節(jié)課，都要堅持做課件。
學期的教學計劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有規(guī)劃好每一天，才能有更長遠的進步和發(fā)展。機會總是留給有準備頭腦的人，現在的我，還是時刻準備著，提升專業(yè)課技能，專注課堂教學，多請教多交流多學習。仍然腳踏實地的迎接點滴的進步。
在這本書中，盛滿了凝練的勵志哲學，可以在這里找到人生每個階段的制高點，先生提出的每個觀點都是在積極地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經營管理者，也要漂亮地經營自己的人生。
既感懷于現在的每時每刻，也傾心于淘得一本好書，正如同百分百熱忱的朋友，對語細絲，寄托綿延。音樂與好書，常觸動我的神經，讓我保持清醒的頭腦，成為我實踐夢想的動力。
當我看不清前路的時候，她還是會和我說話，靜靜地沿著她的足跡，描畫她的樣子，才開始懂得了生活的真諦。愿與好書相伴，芝蘭香馨，核心、卓越、成人。
活法序言讀后感篇八
《活法》一書是稻盛和夫先生的生活感悟，我覺得他并沒有講述其成功哲學的意思，而是講述他對生活本源的認識和感悟。對于我來說，我認為這本書最大的意義在于不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，稻盛和夫的語言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質樸語言讓我感同生受。我認為這本書最大的意義在于這八點：
第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因為并非所有事情一做就成，一做馬上就有回報，如果做了之后階段結果看不到呢？人自然會懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時候就是考驗一個人對所做事情目標是否堅定的時候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠時間來看判斷的能力，時間的長短正式代表規(guī)律的體現。
第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會出現結果上實際和預期的偏差，還會出現自己做事方式和價值觀的動搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當回報不如期望的如期而遇時，每個人都可能會懷疑自己的做事方式和思維習慣能不能注定給自己帶來回報？世界上沒有一個事情是注定會怎樣的，就像你手中小鳥的命運取決于你自己而不是旁人的預測。而稻盛和夫更多就是在第三個層面上不斷強化自己的信念，價值觀，思維方式和做事習慣。
第四是，堅定一條法則，只有主動追求的東西才可能到手，要有堅定的信念，持續(xù)強烈的愿望，做任何事情必須描繪它的畫面，反復思考，注意細節(jié)，專注自身的工作。
第五是，作為人應該遵守基本原則，老實、聽話、真干。堅守正確的單純的原理原則，堅定自己所選擇的人生方向，勇敢奮斗，才不迷惑。
第六是，把工作當成一種樂趣，磨練自己的靈魂，時刻反省，不忘磨礪人格，任何事情不放棄，付出不亞于任何人的努力一定能成功，每天認真付出做好當下，懷著感恩的心面對一切人與事。
第七是，凡事要有利他之心，心無私念最終的福報會回到自己的身上。人的開心與不開心全由心態(tài)決定，一念之間改變人生的方向，改變自己的命運，只要有利他之心，只要有動機至善，事業(yè)就會成功。
第八是，主宰人生兩只看不見的手，凡事都有因果，一切都離不開因果法則，只要不斷堅持行善，因果報應的法則就會發(fā)揮它的作用，我們就能超越命運度過更美好的人生。稻盛先生在書中肯定“努力、堅持”的意義，他強調一個人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實就是讓我們有堅持不懈的精神，一件事情的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于人的態(tài)度。而我們現在正需要這種持之以恒、堅持到底的心。無論外界環(huán)境如何，我們都應該積極主動，堅持不懈的努力工作。很多員工剛進入企業(yè)都會很努力，對自己抱有很大的期望值，但是自己堅持一段時間后，發(fā)現不管努力與不努力都一樣，同樣的報酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實是錯誤的，只要你堅持努力工作，一定會得到企業(yè)認可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領導交辦的工作要做到最好，對上司保持最起碼的尊重，要有主動幫助別人的意識，主動找差距。我們只有具備了設定并達成目標的能力、快速執(zhí)行的能力、團隊協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實現的價值。
稻和盛夫先生書中的話讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨。其實我們每個人每一天都背負著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學習，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔的責任和義務。但是，正是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在的理由和價值。同時我們也應該銘記著：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活。
活法序言讀后感篇九
這兩天長智齒了，疼得慌，吃不好也睡不好的，整個人仿佛都散發(fā)著一種頹喪的氣息，隱隱作痛，做自己的主人——《活法》讀后感。有朋友建議說拔掉，可問題是他還沒完全長出來呢，沒有辦法，只能讓他時刻的跟隨著我，吃飯、上班、睡覺，無時不刻。
一月初的時候公司給每人發(fā)了一本書《活法》，要求三個月內讀完并寫一篇讀后感。書是早就看完了，只是這讀后感卻一直沒寫。不是不愿意寫，只是一直沒想清楚要用什么樣的方式、什么樣的語氣來講述“活法”這一無比嚴肅的話題。如今，差不多是三個月的最后期限了，不只是交差，也是時候給自己這將進三個月的思緒與矛盾畫上一個句號了。
翻看著之前看書時寫下的隨記，口中不斷默念著：活法，活法，活法……腦海中流竄的卻不是書中講述的種.種哲學與道理，而是父親無限期盼的面容。其實我不是一個很會做規(guī)劃的人，也未曾細想過要以怎樣的方式度過我的一生。只是每當我遇到挫折或偶感世事的無奈時，耳畔中總會想起父親用滿是心疼的語氣對我說：開心點，開心點，不不要想那么多!
那是夏天的一個中午，從來都是佼佼者的我第一次考試失利了。恰逢父親來學校看我，在看到父親的那一瞬間我不由自主的撲到父親的懷里失聲痛哭。父親的大手緩緩的拍著我的后背輕聲安慰著我，原話我忘了，大概意思就是：“人的一生難免會有一些磕磕碰碰影響著你的心情，他們或許很小，也可能很大，但這些都不應該成為左右你人生的主要因素，他們還不夠資格。你的人生，你的心情應該是由你自己做主的，只有你才是你自己的主人?！备赣H只有初中文化水平，他的話很樸素，絮絮叨叨的一大堆，但是卻像一盞明燈，指引著我前進的方向。
我一直牢記父親的教誨，做事往往忠于自己的內心，盡自己最大的努力讓自己時刻都能多開心一點。
《活法》中有一個“找準定位”的話題，我很感興趣。書中的觀點主要是提倡人們要實時的審視自我，從過去的錯誤中學習，以更好的規(guī)劃人生。對此，我認為作者將定位的條件給局限了。定位的目標是為事物確定一種最佳的、最適合的存在方式或狀態(tài)。這個尋找的過程應該是全面的、客觀的，不應只是從錯誤中得到正確的啟示，還應該綜合各人的個性、所處環(huán)境、喜好等等進行綜合分析。同時，定位的目的也不應局限于改變自己，而應該以一種對自己負責的態(tài)度，為自己尋找一種適合自己、讓自己的生命真正得到飽和的活法，做自己的主人。
《活法》的最后一章講述的內容是：絕不放棄。在此，請允許我東施效顰一下，也用“放棄”這個話題來結束我這雜亂無章的隨想。只是，稻盛和夫說的是“絕不放棄”，而我想要說的則是“學會放棄”。是的，沒錯，我要說的是“學會放棄”，放棄痛苦、放棄失敗、放棄錯誤、放棄那些讓我們極度不愉快的人和事……因為放棄有的時候也是一種收獲。
或許有些人會覺得這是在逃避，是懦夫的表現。只是，當這些的痛苦、失敗與錯誤已經開始不斷擴張他的范圍、滲透你的世界的時候，是不是讓你的人生也變得蒼白呢?就像我的智齒，他不但長歪了，還嚴重影響到了其他牙齒的正常生長，甚至我的工作和生活亦深受其害。這個時候，最好的方式就是拔了他，一勞永逸的同時亦讓我的心情重新變得舒適、愉悅!
生活，其實就是由一道又一道的選擇題組合而成的，既然如此，何不忠于自己的內心呢?可以的時候，努力讓自己多開心一點;躁動不安的時候，對自己說一聲“淡定”;極度痛苦的時候，讓自己學會放棄。對自己負責，為自己做決定，做自己的主人!
活法序言讀后感篇十
幾乎每個人都有理想，都有奮斗的目標。設定目標并不難，但在實現目標的過程中貫穿始終的念頭很關鍵。而用心渴望目標才有可能達成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險阻，既使遇到很多在別人看來的不可能，都因為心中的愿望而克服、而變成可能。這就是我們常說的“信念”。
我們常聽到“心態(tài)決定命運”，也常聽某人說我的心態(tài)可好了，特別想得開，其實，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調整心態(tài)，會使一個人做事的結果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關鍵是我們要認識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。好的心態(tài)會引領自己走向成功。
青少年時期我們學習，是為了獲取知識；中年時期我們學習，是為了給自己充電；老年時期我們學習，是為了感悟人生。學習的層面很多，我們不能簡單的理解是學習書本上的知識，更多的知識來源于生活和工作之中?！皩W而不思則惘，思而不學則殆”，學習也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國乃至世界飛速發(fā)展時期，世界變化很快，你只有不斷學習才能跟上世界前進的步伐，所以，有意識的學習，才能讓自己獲取更多需要的知識?；畹嚼?，學到老，我們要意識到學習應該是我們一生要做的事。
沒有人天生就有悟性，也沒有人不去感知就能使自己的悟性越來越好。但我們都知道，無論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡便一些，結果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點一滴中反復琢磨、認真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書，已是燈火闌珊，曉月當簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么？稻盛和夫先生提醒我們————正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么？，我們活著為了什么？，我們怎么活才具意義。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書，品其行、觀其語、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
活法序言讀后感篇十一
《〈政治經濟學批判〉序言》是馬克思對他在1857年至1858年間寫好的手稿重新進行修改整理，以《政治經濟學批判》為名出版的其中第一分冊，同時寫下了這篇序言。文章發(fā)表于1859年1月。這篇序言有巨大的理論意義和獨立的科學意義，其中對馬克思所發(fā)現的唯物主義歷史觀的實質作了精辟的說明，對歷史唯物主義實質本身下了經典性的定義。19世紀三四十年代，歐洲無產階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，革命實踐迫切需要有無產階級的政治經濟學作為理論指導。馬克思根據革命斗爭的需要，進行了長達15年的各方面的科學研究工作。在這一過程中他考察了資本主義的經濟關系，研究了大量的經濟文獻，制定了無產階級的政治經濟學說的原理。在1858年11月到1859年1月，對他在1857年至1858年間寫好的手稿進行了修改和整理，寫下了這篇序言。
主要內容。
《〈政治經濟學批判〉序言》共有七個自然段。第一段講寫作《政治經濟學批判》的情況；
第二段講為什么寫《序言》；第。
三、
五、六段著重講研究政治經濟學的動因和經過；第四段主要講通過研究所得出的結論；第七段表述了馬克思研究政治經濟學的態(tài)度。重點問題是馬克思研究政治經濟學的動因、經過以及所得出的結論。
(一)馬克思研究政治經濟學的動因和經過。
1859年發(fā)表的《政治經濟學批判》是馬克思計劃寫作的政治經濟學巨著的第一分冊。馬克思第一次科學地、系統(tǒng)地闡述了自己關于商品和貨幣的學說，完成了勞動價值論方面的革命，標志著馬克思的經濟理論達到了成熟階段。后來，馬克思在1867年發(fā)表了《資本論》第一卷?？梢哉f，《政治經濟學批判》是初篇，《資本論》是續(xù)篇。
1.馬克思研究政治經濟學的動因。馬克思1815年5月5日出生于法國萊茵省特利爾城。大學畢業(yè)時，他獲得的是耶拿大學的哲學博士學位。
(1)馬克思第一次遇到要對所謂物質利益發(fā)表意見的難事，迫使他必須正視社會現實。1842年10月到1843年3月，馬克思參加了《萊茵報》的編務工作。馬克思在《序言》中提到的三件所謂物質利益的事情是指：第一件是萊茵省議會關于林木盜竊法和地產分析的討論；第二件是當時萊茵省總督沙培爾就摩塞爾地區(qū)農民狀況同《萊茵報》展開的公開論戰(zhàn)；第三件是關于自由貿易和保護關稅的辯論。馬克思出于對革命事業(yè)的高度責任感，知難而進，就是這三件難事，成了馬克思去研究政治經濟學的最初動因。
(2)馬克思要對空想社會主義進行的評判，必須獲得充分的政治經濟學知識。
2.馬克思研究政治經濟學的經過。
(1)歷史唯物主義觀點的基本確立。1843年到1849年期間復雜的革命斗爭和繁重的實際工作，常常打斷馬克思的理論研究。但是，在這個時期，馬克思和恩格斯還是寫了許多重要的著作，基本確立了歷史唯物主義觀點，完成了民主主義者向共產主義者、唯心主義者向唯物主義者的根本轉變。40年代前期，馬克思比較側重理論的探索，恩格斯比較側重實際的調查。他們從不同的途徑，得出了歷史唯物主義的共同結論。爾后，馬克思又經過十幾年的繼續(xù)鉆研，在《序言》里把歷史唯物主義原理闡述得更加準確、更加精辟。
(2)50年代的艱苦創(chuàng)作生活。馬克思在19世紀40年代確立了歷史唯物主義基本觀點，這是指導他研究政治經濟學的基本原理。這一時期緊張的政治斗爭，漂泊不定的流亡生活，常常打斷馬克思的經濟學研究工作。直到1849年秋他定居英國倫敦，才重新開始這一工作。
為了謀生的需要，在這八年時間里，馬克思不得不分出一部分寶貴的時間，為報刊撰稿，換來微薄的稿酬，作為家庭的開支。恩格斯為了無產階級的革命事業(yè)，為了援助自己的親密戰(zhàn)友，到曼徹斯特去經商，長期在經濟上接濟馬克思。階級敵人的迫害，貧窮的折磨，卻不能使馬克思屈服。馬克思用驚人的毅力、頑強的斗志，戰(zhàn)勝了一切困難，終于登上了科學的高峰。馬克思的經濟學理論，確實是他“多年誠實探討的結果?！瘪R克思的這種革命性與科學性相統(tǒng)一的優(yōu)良學風、嚴謹的治學態(tài)度，是永遠值得我們學習的。
(二)馬克思研究政治經濟學所得出的結論——歷史唯物主義原理。
馬克思在《序言》中，把他從1843年以來的研究成果做了一個。
總結。
性的概括：“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！边@就是馬克思通過對政治經濟學的研究得出的結論——歷史唯物主義原理，同時也是指他研究政治經濟學的基本原則。這個結論的基本觀點是：
1.物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活。
物質生活決定精神生活，還是精神生活決定物質生活，或者說，是社會存在決定社會意識，還是社會意識決定社會存在，對這個根本問題的不同回答，劃分了兩種截然對立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡潔的語言，闡明了物質生活的生產方式決定整個社會生活(包括政治生活、精神生活等)的歷史唯物主義原理。按照歷史唯物主義的觀點，不僅應當把社會關系區(qū)分為物質關系和意識關系，而且，“只有把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的高度，才能有可靠的根據把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”這也就是說，歸根到底，社會生產力決定生產關系乃至整個社會關系的變遷和改革。生產力是社會生活中最革命的因素，社會變革總是首先從生產力開始的。生產力的發(fā)展推動著人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展，推動著歷史前進。一切先進的階級和人們總是熱心發(fā)展生產力，而一切反動的階級總是阻礙生產力的發(fā)展。這是衡量一切階級、政黨、派別是革命的、進步的，還是反動的、落后的根本標準。十一屆三中全會以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現代化建設，加速發(fā)展社會生產力確定為新時期政治路線的基本內容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對《序言》的學習，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進一步加深對十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性的認識，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
2.生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。馬克思在《序言》里把極其復雜的社會現象，用生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑幾個范疇作了科學分析，闡明了它們之間的內在聯(lián)系，揭示了生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑這一社會基本矛盾運動的普遍規(guī)律。馬克思指出，有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系。上層建筑的變革，要從經濟基礎方面去尋找原因，生產關系的變革，要從生產力方面尋找原因。這是歷史唯物主義的一條基本原理。馬克思在寫《序言》時，針對唯心史觀長期統(tǒng)治人們的頭腦的狀況，強調了生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認上層建筑對經濟基礎、生產關系對生產力的反作用。
能從生產力和生產關系的矛盾中去解釋。社會生產力發(fā)展了，生產關系不適合了，它由生產力的發(fā)展形式變成了生產力的“桎梏”，生產力要求打破這種“桎梏”，社會革命的時代才會到來。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務，這個任務的提出科學與否，就看其有無客觀條件。而這個客觀條件，就是新的生產關系賴以建立的客觀基礎。同時，馬克思還根據對社會發(fā)展規(guī)律和資產階級社會矛盾的科學分析，預見到資本主義的滅亡，社會主義的興起是不可避免的。
在理解馬克思在《序言》里闡述的物質生產力的發(fā)展是社會變革的終極原因這一原理時，應該明確這樣一個觀點：社會革命的爆發(fā)是由生產力的發(fā)展引起的；而社會革命的目的正是為了解放生產力。我們搞社會主義革命，根本目的就是為了解放生產力，為了促進社會主義經濟的高速度發(fā)展，以達到共產主義的理想境界。離開了建設社會主義和共產主義的根本目的，革命就失去了本來意義。
活法序言讀后感篇十二
稻盛和夫的《活法》這本書曾多次、在多個場合被提及，但我從未認真閱讀，最近讀完，才感悟到：閱讀此書，如同身邊一位長者語重心長地對我講解人生的真諦。
此書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經驗，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學。
稻盛和夫的哲學要求我們每個人都必須重新審視自己的"人生哲學"。我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，一點點反復精進。努力勤奮地工作，心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的"活法"。
稻盛和夫提出"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同他的觀點，我認為作為個體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的"度"，就要明確告訴自己不能做。
《活法》是稻盛和夫作為成功企業(yè)家的生活感悟，對于我們普通讀者來說，我認為這本書最大的意義在于兩點：
一是讓處于迷茫中的人找到活著的意義;二是讓我們認識到自身潛在的偉大力量。如何實現這兩點重大改變呢?我覺得這本書的核心在于強調轉變思維方式，建立自己的人生哲學。
作為一名企業(yè)員工，我認為應該具備以下幾種心態(tài)：感恩的心態(tài)。感謝今天的平安和健康；感謝公司和同事。我們不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，公司更是一個展現自我能力、實現自我價值的平臺。
簡單的心態(tài)。大道至簡，保持一點點單純，會活得更輕松，更有質量;努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉。讀后感m敬業(yè)，要相信天道酬勤，努力就會有回報。所謂的"不可能"只是現在的自己不可能，要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大潛能。
我們要學會用"將來進行時"進行思考，用這種積極的態(tài)度對待工作，就能把不可能變?yōu)榭赡?。人生是一出戲，我們每個人都是主角。這出戲只能自編自演，與困難正面對峙，把自己逼近極限，這樣的精神狀態(tài)就能擊破"認為不可能"的成見，催生獨創(chuàng)性的成果。這樣不斷積累，就能在人生劇本中注入生命，并讓它在現實中展現。
通過本書的閱讀，又感覺與智者進行了一番長談，對此受益頗多。作者：馮秀玲。
活法序言讀后感篇十三
第一，要能正確理解工作的意義。獲得生活的報酬確實是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們在社會上找到屬于自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。
第二，要使內心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經奠定了一定的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
第三，要堅持不懈地用“今天”積累“未來”。“一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復一日地持續(xù)努力，認真又腳踏實地地用堅持實踐著自己的夢想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
第四，要以積極的心態(tài)面對困難。工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。
第五，要常懷感恩之心。人之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。作為青年員工，我們更應該心中常懷感恩之情，感謝遠華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠華為我們提供了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現；感謝老一代的遠華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。
首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個人都是獨特的個體，不同的成長環(huán)境、不同的思維習慣，造就了我們獨一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當遭遇摩擦，如果學會換位思考，試著從對方的立場去考慮問題，有很多問題就會迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時也是為我們自己創(chuàng)造一個健康愉快的生存環(huán)境。
其次，要時刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人常情，如何從中找到一個平衡點，把握好量和度，是一個值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。
第三，要有追求和夢想，過程比結果更加重要，享受奮斗的過程。夢想是一個人前進的動力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質的富足和占有，不能把物質作為衡量一切的標尺。生命的長度是有限的，生命的質量卻千差萬別，我們應該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經歷過便是財富，看重過程，看輕結果，人生會更加豐富多彩。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強調做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻。提起努力，有這樣一則小故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達到目標的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點?！比说牧晳T思維認為只有目標定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標很多時候會使人喪失努力實現的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標。現實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復簡單的工作，一毫米、一厘米的前進。問題的關鍵是“前進”。
一、感恩是一種珍惜，因為感恩所珍惜，誠懇、百分之百，拼命去工作。并且在工作的過程中體驗到更多快樂的感覺，人在從事自己所熱愛的工作的時候會產生努力地意念，也會在最短的時間內把事情做好，工作效率也會大大提高，形成一種完美的工作狀態(tài)。
二、感恩是一種責任。責任是人與生俱來的使命，對于工作我們要像熱愛生命一樣熱愛工作，勇于承擔自己的責任。將個人成長與企業(yè)發(fā)展緊密結合起來，與企業(yè)榮辱與共，為企業(yè)和個人發(fā)展發(fā)揮自己的最大潛能。
三、
感恩是一種滿足。在這個紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們太多時候被太多的物質欲望所牽絆，總是抱怨自己得到的太少，如果擁有一個感恩的心，不管物質條件如何，也會有滿足的感覺。
作為初入社會的我們，更應該具有感恩的心態(tài)，感謝命運讓我們有機會能進入如此優(yōu)秀的團隊，感謝公司給了我們一個展示自身才能的平臺，感謝公司領導對自己的信任，感謝同事們的幫助。應該凡是將公司利益放在首位，以自身的行動回報公司。
怎樣干好工作，使自己的工作出彩，我在前言中的《思維改變了，人生也會一百八十度大轉變》中，找到了答案。作者給出了個公式：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。思維方式是人生與實業(yè)成果的第一要素，是三者中最為重要的，因為即是一個人的能力和熱情十足，但唯獨思維方式有偏差就足以引起反效果。而所謂的正向思維就是把它想成常識判斷下的“善心”，例如想法積極，有建設性，具有合作精神，能以感謝的心與大家同心協(xié)力一起前進，開朗而堅定，與人為善，關懷他人，有顆柔軟的心，愿意付出努力，知足，不為己利，亦不貪求等。
最后想分享一下作者歸納的六大精進要點：
1、付出不遜于任何人的努力。
2、謙虛戒驕。
3、每日反省、4、對生活懷有感恩之心。
5、積善行，思利他。
6、不為感性所困。
一、讓處于迷茫中的人找到活著的意義；
二、認識到自身潛在的偉大力量。
美好的愿望每個人都有，但實現愿望的過程往往是更多的是平凡、單調，甚至是煩惱、挫折。如何客觀認識現實和愿望之間的關系，需要我們有一個正確的視角，那就是接受并堅持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時的華麗轉身。
要相信堅持的力量，因為堅持的力量是呈幾何數級增加的。
第二、建立個人人生哲學的重要性？
要成為一個獨立思考、有判斷力的人，需要建立自己的正確價值觀，做好一個社會人和個性自我。只有這樣，才能成為一個有判斷力、不盲從的人。
看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結隊行進中，當有一只角馬遇險受驚奔跑時，其他動物本能地開始奔跑，隊伍頓成汪洋之勢。盡管這個比喻不甚恰當，但盲從之景以此形容恰如其分。
第三、活著的意義在哪里？
我認為：人活著的意義可以從兩方面理解：
1.作為獨一無二的個體，我們來到這個世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實現自己的價值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領略和感受這個世界，如果能為自己所處的時代記住，那當然是最最成功之人。
2.作為社會人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個能帶給別人積極影響的人，比給社會、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會給所有員工帶來更多的福祉。
每一個人都潛藏著偉大的力量，這一點毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現呢？我認為關鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。
作為一名企業(yè)員工，我認為應該具備四種心態(tài)：
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實很簡單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。
其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個展現自我能力、實現自我價值的平臺。要感謝公司、包括公司的領導、同事，因為是由于他們對自己的認可才來到了公司，自己的這個工作平臺是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績關系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。
第二、簡單的心態(tài)。
大道至簡，保持一點點單純，會活得更輕松，更有質量；
努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；
有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你會活得更健康些。
第三、?敬業(yè)。
做個有職業(yè)精神的員工，工作時間內要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第五、利他。
現今，大部分的工作需要團隊協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時的震撼?；秀遍g，我才發(fā)現一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的釋懷。
這本書很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個地方：
1）人生公式=思想觀念*個人能力*努力程度。
2）人生經緯線=命運+因果循環(huán)。
活法序言讀后感篇十四
華夏者，有服章之美故稱華，有禮儀之大故稱夏，寬容序言讀后感。
自盤古開天，女媧造人，曰三皇五帝，神農嘗百草而成中醫(yī)；伏羲演八卦以做周易。又有黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。
昔秦王氣吞山河，六國畢，四海一，書同軌，車同文，銷鋒鏑，筑長城，北卻匈奴七百余里，南取交趾蠻荒之地，功名顯赫，不可一世。至炎漢，武帝征朝鮮，置四郡，又選股肱之臣，塞北獵蒼狼，再卻匈奴千里，更有陳湯者，千里奔襲取單于首級而歸，曰：“犯強漢者，雖遠必誅！”。是故絲綢之路乃通之，使張騫出西域，攜絹茶，馱瓷玉，跋山涉水，逾中亞、達歐洲，至此山陬海澨之地方悉東方有神州。
又至大唐，國運昌隆。大唐之盛，東達日本海，西至咸海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里。王維有詩云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。彼時大唐，睥睨宇內，恩澤四海，威震八方，萬邦來朝。西戎色目之輩，東瀛倭奴之流，無不折服大唐宮闕磅礴之氣勢，衣冠服飾之華美，禮樂典籍之完備，城池鄉(xiāng)邑之繁榮，文化開明之昌盛。
宋以寬厚立國，不幸侮于遼，肉于金，亡于元。宋雖力弱，然對其民實無愧矣。若為宋民，生老病死皆為朝廷所濟，若有學子無錢以入塾，朝廷給錢以濟之，庠序亦予免之。《輿地紀勝》更有記之：“家樂教子，五步一塾，十步一庠，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。此見宋時文風之盛。若有鰥寡孤獨無依靠者，殘廢疾病難以為生者，則官司予以養(yǎng)濟?！端问贰份d：“若丐者育之于居養(yǎng)院；其病也，療之于安濟坊；其死也，葬之于漏澤園，遂以為常。”朝廷各州各縣皆置義倉、廣惠倉，若遇天災、戎事、饑饉、則開倉廣濟其民也。乃至元末各地起兵者，皆以復宋為詞，曾有詩云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”?？梢娝沃实氯肴酥?，蓋漢唐所未有也。
二、三百人莫能舉動，體勢巍然，巨無以敵，遠涉重洋，又立十五不征之國，宣德化以柔遠人，盡顯漢唐天朝之威矣，讀后感《寬容序言讀后感》。
自秦以來，時至今日，已過兩千二百余年矣。嘗聞課上之評判，學生實不敢茍同。試問千載之書術，久乎？舊乎？然則千載雖久，黃岐之術尚在，爻辭雖舊，堪輿之法仍傳，豈可因此而言棄之乎？遙想先秦，文分諸子，百家爭鳴。文有孔、孟道德之文章，武有孫、吳韜略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰陰陽曰縱橫，不盡數矣。
學生曾聞四大古國之學說，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比倫，四曰中國。斗轉星移，四五千年過矣，中國仍為古之中國，余之埃及、印度、巴比倫，今安在？古三國之地，民族已不知更遷幾何矣。
而今又有人曰華夏文明不在中國，盡散于鄰邦諸野，吾以為是，何哉？
如是，依《序言》之理絕棄之，是也。
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