提問(wèn)是獲取知識(shí)、解決困惑的重要途徑。總結(jié)要具備可操作性，即能夠指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和改進(jìn)方法?？偨Y(jié)范文的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行調(diào)整。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇一
我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來(lái)行進(jìn)。
十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹起。
于是我們?cè)谛@中也踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，例如早晨喊口號(hào)，看視頻唱歌等，讓我們每天都實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀活動(dòng)，對(duì)它的理解更深，深刻的體會(huì)到它存在我們的生活。作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體此刻社會(huì)成員的具體行為中，體此刻現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本資料，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也能夠說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
作為中華人民共和國(guó)一位普通的公民，要努力踐行和自覺(jué)要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無(wú)信不立。要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)信待人。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
除了理論的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型深處不一樣崗位，從事不一樣職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本質(zhì)工作緊密結(jié)合起來(lái)，竭盡全力為人民謀利益，用自我的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上，我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的職責(zé)意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，傾情奉獻(xiàn)，造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的職責(zé)更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇二
心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。
“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。
署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬?，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。
篇一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
篇二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
胡錦濤同志在報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述，必須從以下幾個(gè)方面努力：
一、要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大的理論意義和實(shí)踐意義
改革開放29年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問(wèn)題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要
共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！睆?qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。
（三）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件
一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑狻⑶笸娈?，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
（四）建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)
新的偉大工程的迫切需要
心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
二、要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
三、要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑
加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。
（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。
1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查，深入研究我國(guó)社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)，深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來(lái)的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求，深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，深入研究國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心體系建設(shè)的積極要素。
（二）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育
正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿-論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。
（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育為中心，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作
思想政治教育是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心環(huán)節(jié)，對(duì)群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，針對(duì)人們思想上的困惑和疑問(wèn)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，從問(wèn)題入手，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問(wèn)題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見(jiàn)，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)有力的理論武器。對(duì)于那些在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以前沒(méi)有深入研究過(guò)的，我們一定要進(jìn)行深入研究，從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
（四）加強(qiáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的制度建設(shè)
沒(méi)有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值體系都會(huì)成為空話。社會(huì)基本制度直接決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的`政治經(jīng)濟(jì)地位，因而對(duì)人們價(jià)值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來(lái)說(shuō)，有兩種制度、機(jī)制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無(wú)能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的人才選拔出來(lái)。入黨、提拔，不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問(wèn)題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問(wèn)題。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來(lái)越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的第一個(gè)關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來(lái)是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng)；工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來(lái)越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒(méi)賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰(shuí)能投機(jī)取巧，誰(shuí)能阿諛?lè)暧?。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來(lái)越壞。
（五）充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大-法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎！”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開。自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，社會(huì)的管理者，或者說(shuō)社會(huì)制度、社會(huì)原則、社會(huì)運(yùn)行的組織者和實(shí)施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對(duì)人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照胡錦濤同志在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
篇三：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。
三是有愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
篇四：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)；關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生；遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。
2012年11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”自此，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明？如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位；在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用；在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿-論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言；看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。（人民日?qǐng)?bào)12月24日）
黨提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
作為基層干部來(lái)說(shuō)，要以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，務(wù)必要更加主動(dòng)自覺(jué)、全面實(shí)在地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹立“四正”信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚正能量。
一、氣正心清?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“身有所忿憤則不得其正，有所恐懼則不得其正,有所好樂(lè)則不得其正,有所憂患則不得其正。”人類不可能避免忿憤、恐懼、好樂(lè)、憂患等感情，但防止、克服不正當(dāng)?shù)母星?、欲望還是必要的?！皻庹那濉本褪且乐箓€(gè)人感情、欲望的偏向，要保持清醒的頭腦，廉潔從政?；鶎痈刹恳龅叫那鍤庹?，關(guān)鍵是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擺正自己的公仆位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想民之所想、急民之所急、幫民之所需，心系群眾冷暖，情牽百姓疾苦。
二、言正為民?！把哉本褪且抑v真話，不講套話、空話。在討論問(wèn)題、反映情況、匯報(bào)工作和考察干部的時(shí)候，要尊重事實(shí)、敢說(shuō)真話、敢講實(shí)話；同時(shí)，堅(jiān)決做到有損黨的形象的話不說(shuō)、不符合黨性原則的話不說(shuō)、不符合政策要求的話不說(shuō)、影響團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，對(duì)把握不準(zhǔn)的事不妄評(píng)亂語(yǔ)，更不能信謠傳謠?！皠?dòng)人心者莫先乎情”，言為心聲，情真才能意切?！把哉秊槊瘛边€要求我們的基層干部認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言。毛澤東同志早就指出，“群眾的語(yǔ)言詞匯是豐富的，既生動(dòng)活潑而又切實(shí)有力”。作為基層干部，要時(shí)刻關(guān)注老百姓關(guān)心熱議的話題，了解、掌握群眾常講喜講愛(ài)講的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)和順口溜，必要時(shí)還要盡量學(xué)會(huì)講方言、土語(yǔ)，嫻熟運(yùn)用群眾語(yǔ)言，用充滿感情和鄉(xiāng)土氣息的話問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、施教于民、取信于民。
三、行正品端。古人云“政者，正也?！币馑际钦f(shuō)，為政者要品行端正，辦事公正，堂堂正正做官為人謀政?！罢毕禐檎?，行政當(dāng)“行正”。 我們常說(shuō)的講正氣、講正義、講正道，這是做人的準(zhǔn)則，為官?gòu)恼邞?yīng)該做得更好?！靶姓范恕币笪覀兊幕鶎痈刹恳笳鎰?wù)實(shí)，深入基層、深入實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事辦好事，著力解決事關(guān)民政對(duì)象切身利益的等問(wèn)題，使改革發(fā)展成果更公平公正地惠及每一個(gè)民政對(duì)象，使惠民利民政策更多更好地落實(shí)到每一位民政對(duì)象，從而使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
組工干部要帶頭作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。一是要堅(jiān)持不懈地抓好黨性教育，引導(dǎo)廣大組工干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到工作中、體現(xiàn)到行動(dòng)中。二是要強(qiáng)化服務(wù)大局的工作理念，進(jìn)一步找準(zhǔn)組織工作服務(wù)的著力點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)組織工作重心向重點(diǎn)任務(wù)和中心工作聚力，優(yōu)秀人才資源向重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)集聚，激勵(lì)政策向重點(diǎn)領(lǐng)域、重大部署傾斜。三是要著力培育公道正派的組工精神，嚴(yán)格按照黨的原則和政策辦事，堅(jiān)持公道正派的用人，用公道正派的人。四是要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，深化拓展組工干部下基層活動(dòng)，努力做到情況在一線掌握，問(wèn)題在一線解決，工作在一線推動(dòng)。
共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性是時(shí)代的要求，是完成黨的歷史使命的要求。在新的歷史條件下，黨員保持先進(jìn)性面臨多種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要從多方面堅(jiān)持不懈地努力，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是其中一個(gè)重要的方面。并以組工干部行為規(guī)范的形式固定下來(lái)，加以貫徹執(zhí)行，力爭(zhēng)使組織工作成為圍繞黨的中心工作最緊密的工作、使組織部門成為維護(hù)黨的形象最出色的部門、使組工干部成為完成黨的事業(yè)最堅(jiān)定的干部。這一做法為全市廣大黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了積極的示范帶動(dòng)作用。
一是加強(qiáng)理論建設(shè)，為構(gòu)建民進(jìn)核心價(jià)值觀夯實(shí)理論根基。民進(jìn)會(huì)員政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒。構(gòu)建一套成熟的參政黨理論，對(duì)于構(gòu)建民進(jìn)核心價(jià)值觀至關(guān)重要。要積極借鑒執(zhí)政黨建設(shè)理論，系統(tǒng)梳理參政黨建設(shè)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和理論，緊緊圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的參政黨，怎樣建設(shè)參政黨”這一根本，就參政黨的指導(dǎo)思想、根本目標(biāo)、基本原則、主要內(nèi)容、基本途徑等方面進(jìn)行深入研究，力圖形成一套比較成熟的參政黨理論，為構(gòu)建民進(jìn)核心價(jià)值觀夯實(shí)根基。民進(jìn)要通過(guò)思想理論建設(shè)，使會(huì)員端正入會(huì)動(dòng)機(jī)，不斷增強(qiáng)其政治上的進(jìn)步性。這個(gè)“進(jìn)步性”要表現(xiàn)為：自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位;堅(jiān)決高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念;貫徹落實(shí)好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度。
二是積極履行職能，在工作中踐行和豐富民進(jìn)核心價(jià)值觀。參政議政、民主監(jiān)督是民進(jìn)的基本職能，是民進(jìn)的立身之基。民進(jìn)核心價(jià)值觀只有在參政議政、民主監(jiān)督的具體實(shí)踐中才能充分得到體現(xiàn)，同時(shí)，民進(jìn)通過(guò)積極履行參政議政、民主監(jiān)督職能，為構(gòu)建和豐富進(jìn)核心價(jià)值觀提供深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。參政議政、民主監(jiān)督工作始終是民進(jìn)最重要的工作，要以參政議政、民主監(jiān)督來(lái)組織和凝聚廣大成員，促進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。要把握參政議政、民主監(jiān)督的內(nèi)容、程序和方法，積極探索參政議政、民主監(jiān)督的有效途徑和方式。要建立健全參政議政、民主監(jiān)督的工作機(jī)制，強(qiáng)化參政議政、民主監(jiān)督的支持系統(tǒng)，提高參政議政、民主監(jiān)督的組織化水平。要加強(qiáng)機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)，整合人才資源，把黨派成員的力量有效地集中起來(lái)，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。要精心選題，深入開展調(diào)研，認(rèn)真撰寫調(diào)查材料，提出有分量、有見(jiàn)地的意見(jiàn)和建議。要關(guān)注民生、參與國(guó)是。聯(lián)系實(shí)際、深入基層，了解民情、反映民意，充分發(fā)揮其橋梁和紐帶作用，成為執(zhí)政黨及時(shí)掌握民情、體察民意、傾聽(tīng)民聲的快捷通道，成為政府化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的重要依托。同時(shí)，要通過(guò)民主監(jiān)督，經(jīng)常給執(zhí)政黨提出合理化建議，幫助中共執(zhí)好政，鞏固好執(zhí)政地位。這樣民進(jìn)的價(jià)值觀也就得到了更好的體現(xiàn)。
三是立足崗位，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使核心價(jià)值觀內(nèi)化為民進(jìn)會(huì)員的自覺(jué)行動(dòng)。民進(jìn)會(huì)員要從大家最關(guān)心、最困惑的問(wèn)題入手，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有的放矢地釋疑解惑，澄清在價(jià)值觀問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)，明辨價(jià)值觀念、價(jià)值追求上的是非榮辱界限，切實(shí)做到用民進(jìn)核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大會(huì)員多樣化的思想觀念和人生追求，使廣大會(huì)員自覺(jué)將其作為理想信念來(lái)追求，作為道德情操來(lái)修養(yǎng)，作為行為準(zhǔn)則來(lái)恪守。堅(jiān)持立足本職崗位，把本職崗位作為踐行民進(jìn)核心價(jià)值觀的基本平臺(tái)，從點(diǎn)滴做起，從本職工作做起，在完成任務(wù)中見(jiàn)成效。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇三
個(gè)人使命和價(jià)值觀是指每個(gè)人在生活中所追尋的目標(biāo)和原則，它們是個(gè)人價(jià)值觀念的體現(xiàn)，以及個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識(shí)和承諾。個(gè)人使命和價(jià)值觀深深影響著個(gè)人的思想、行為和生活的方向。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我逐漸明白到了個(gè)人使命和價(jià)值觀的重要性，并由此獲得了一些有益的體會(huì)。
第二段：個(gè)人使命的重要性。
每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)明確的個(gè)人使命，這有助于我們?cè)谏钪斜３帜繕?biāo)的清晰，并為我們的行動(dòng)提供指導(dǎo)。個(gè)人使命能夠讓我們明確自己的人生意義，幫助我們確定自己的優(yōu)先級(jí)，并決定我們?nèi)绾畏峙鋾r(shí)間和精力。擁有一個(gè)明確的個(gè)人使命還能夠給予我們勇氣和動(dòng)力，使我們能夠堅(jiān)持追尋自己的目標(biāo)，并克服遇到的困難。
個(gè)人價(jià)值觀由我們的家庭、教育、社會(huì)環(huán)境等多方面因素共同塑造而成。我們的個(gè)人價(jià)值觀在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)不斷發(fā)展和變化，也會(huì)受到外部環(huán)境的影響。然而，我們也應(yīng)該有意識(shí)地主動(dòng)處理和塑造自己的個(gè)人價(jià)值觀。通過(guò)不斷反思和思考，我們能夠更好地理解自己的核心價(jià)值觀和原則，并以此作為衡量行動(dòng)和決策是否符合自己內(nèi)心信念的標(biāo)準(zhǔn)。
個(gè)人使命和個(gè)人價(jià)值觀相輔相成，相互關(guān)聯(lián)。我們的個(gè)人價(jià)值觀是制定個(gè)人使命的基礎(chǔ)。個(gè)人價(jià)值觀是我們對(duì)該追求什么和如何行動(dòng)的基本信念和準(zhǔn)則，而個(gè)人使命則是這些價(jià)值觀在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。個(gè)人使命幫助我們?cè)谌松贸讨姓业椒较?，而個(gè)人價(jià)值觀則給予我們?cè)谧穼€(gè)人使命的過(guò)程中的行為和決策指引和準(zhǔn)則。
第五段：結(jié)論與展望。
個(gè)人使命和價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它們是我們生活的方向指南和行為準(zhǔn)則。只有明確了自己的個(gè)人使命和價(jià)值觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，理解人生的意義，并為自己設(shè)定追求的目標(biāo)。在未來(lái)的日子里，我將努力繼續(xù)思考和反思自己的個(gè)人使命和價(jià)值觀，不斷完善和發(fā)展它們，并在實(shí)踐中踐行和體現(xiàn)它們，以成為一個(gè)真正有意義且有價(jià)值的人。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇四
在職場(chǎng)中，每個(gè)人都有自己的職場(chǎng)價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是我們工作和與人相處的基礎(chǔ)。我的職場(chǎng)價(jià)值觀包括專業(yè)能力、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任心和成長(zhǎng)態(tài)度等方面。下面，我將分享一些我在職場(chǎng)上所體會(huì)到的心得和感想。
一、專業(yè)能力是基礎(chǔ)。
在職場(chǎng)中，一個(gè)人的專業(yè)能力是衡量其績(jī)效的最重要指標(biāo)之一。我相信，專業(yè)能力是成功的基礎(chǔ)，只有不斷提升自己的專業(yè)能力，才能在職業(yè)生涯中立于不敗之地。因此，我一直努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的專業(yè)能力，以迎接職場(chǎng)的挑戰(zhàn)。
二、誠(chéng)信為第一。
無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中，誠(chéng)信都是最基本的價(jià)值觀。誠(chéng)信不僅是做人的底線，也是職業(yè)生涯的基石。在職場(chǎng)中，坦誠(chéng)、真實(shí)和守信用的態(tài)度，能夠贏得同事和客戶的信任，使得我們更容易取得成功，并且深受大家的尊敬和欣賞。
三、團(tuán)隊(duì)合作是關(guān)鍵。
在團(tuán)隊(duì)中互相合作，互相信任是必不可少的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功同樣取決于團(tuán)隊(duì)成員的互相配合及公司的配合。我相信，團(tuán)隊(duì)合作不僅可以讓我們協(xié)同合作、共同進(jìn)步，也可以提升我們的融入意識(shí)和互助精神，使我們的工作效率更高、更順暢。
四、責(zé)任感是態(tài)度。
做好自己的職責(zé)，承擔(dān)自己的責(zé)任，這是一名合格的員工必須具備的素質(zhì)。在職場(chǎng)上，每個(gè)人都要承擔(dān)自己的職責(zé)，肩負(fù)自己的工作責(zé)任。如果在工作過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，我們也要承擔(dān)起自己的責(zé)任，不要找借口。只有如此，我們才能與團(tuán)隊(duì)更好地協(xié)調(diào)合作，才能做得更加優(yōu)秀，更加成功。
五、保持學(xué)習(xí)態(tài)度。
對(duì)任何職業(yè)者而言，保持學(xué)習(xí)態(tài)度是必不可少的。我們的知識(shí)和技能需要不斷地更新，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)和客戶需求。同時(shí)，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也是成就職業(yè)生涯所需要的，因?yàn)橹挥斜３謱W(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能看到更多的機(jī)會(huì)，更好地適應(yīng)環(huán)境以及應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總之，我的職場(chǎng)價(jià)值觀是專業(yè)能力、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任心和成長(zhǎng)態(tài)度等方面。這些價(jià)值觀不僅幫助我保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的精神面貌，也使我更加熱愛(ài)我的工作。我相信通過(guò)持之以恒地堅(jiān)持這些價(jià)值觀，我將能夠取得不斷的成功、實(shí)現(xiàn)不斷的進(jìn)步和創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇五
當(dāng)今社會(huì)人們追求的不僅僅是穩(wěn)定的薪資和安逸的生活，更加注重自我發(fā)展和職場(chǎng)價(jià)值的提升。而個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀則是支撐個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的核心，它不僅貫穿于個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和決策中，也是提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。本文將結(jié)合自身的經(jīng)歷和實(shí)踐，分享個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀心得體會(huì)，旨在幫助讀者認(rèn)識(shí)職業(yè)發(fā)展的重要性，找到自己的職場(chǎng)價(jià)值觀。
第二段：職業(yè)生涯規(guī)劃。
首先，在職場(chǎng)中，個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃是個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。與別人的規(guī)劃不同，個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是有針對(duì)性和適應(yīng)性的。作為一名自由職業(yè)者，我的職業(yè)規(guī)劃是堅(jiān)定的，它為我的職業(yè)生涯服務(wù)并幫助我發(fā)展。在規(guī)劃期間，我注意了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，識(shí)別了所需的技能和潛力，慎重考慮我的職業(yè)目標(biāo)并采取相關(guān)行動(dòng)。因此，我建議個(gè)人職業(yè)規(guī)劃最好經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和調(diào)整，以確保它在不斷變化的職場(chǎng)環(huán)境中依然有效。
第三段：價(jià)值觀的建立。
其次，個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀的建立需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)。首先，我相信職場(chǎng)尋求成就感要建立在優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)之上。因此，我每天都在閱讀相關(guān)材料和課程，以增強(qiáng)自己的專業(yè)理解和技能。同時(shí)，我還注意營(yíng)造積極的職場(chǎng)氛圍、建立良好的職業(yè)關(guān)系，這是體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)和價(jià)值觀的重要方面。在與他人交談和互動(dòng)中，我努力保持著公正和理性的態(tài)度，以保證自己在職場(chǎng)中能夠展現(xiàn)出真正的價(jià)值。
第四段：前進(jìn)中的挑戰(zhàn)。
在職場(chǎng)中，遇到競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)是正常的。個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀應(yīng)該能夠應(yīng)對(duì)職業(yè)中的挑戰(zhàn)和逆境并處之泰然。作為一名程序員，我在實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到技術(shù)方面的困難，這讓我開始反思自己的職業(yè)價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，我始終堅(jiān)持著不斷提高技術(shù)水平的任務(wù)，并與團(tuán)隊(duì)協(xié)作交流，這避免了我陷入單槍匹馬的處境，更加意識(shí)到與他人合作的重要性。因此，在職場(chǎng)中面對(duì)挑戰(zhàn)和逆境，我們要根據(jù)自己的業(yè)務(wù)和價(jià)值觀展開對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。
第五段：價(jià)值觀的不斷提升。
最后，在個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀的不斷提升中體現(xiàn)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和可持續(xù)性。作為一個(gè)自由職業(yè)者，在工作和生活中，我不斷學(xué)習(xí)、思考和分享，以提高自己的價(jià)值和職場(chǎng)質(zhì)量。同時(shí)，我也鼓勵(lì)他人嘗試這個(gè)過(guò)程。在職場(chǎng)中，每個(gè)人應(yīng)該定期反思自己的職業(yè)發(fā)展，發(fā)掘自己的職業(yè)價(jià)值觀，并朝著它們努力。價(jià)值觀的不斷提升可以幫助個(gè)人在職業(yè)中取得成功，也有助于樂(lè)感人生。
總之，個(gè)人職場(chǎng)價(jià)值觀的建立和提升是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程。盡管在職場(chǎng)中，我們會(huì)遇到挑戰(zhàn)和阻礙，但只要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，我們就能夠迎接挑戰(zhàn)，更快地實(shí)現(xiàn)我們的職場(chǎng)目標(biāo)。希望通過(guò)我的經(jīng)歷和體會(huì)，能夠?yàn)榇蠹业穆殬I(yè)考慮和規(guī)劃提供幫助和啟示。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇六
第一段：引言（約200字）。
個(gè)人使命和價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人在生活中所追求的目標(biāo)和堅(jiān)持的原則。每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的個(gè)人使命和價(jià)值觀，因?yàn)樗鼈儧Q定了我們的行為方式、人生態(tài)度以及對(duì)世界的看法。在個(gè)人使命和價(jià)值觀的指引下，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)挑戰(zhàn)、取得成長(zhǎng)，并為社會(huì)、家庭和自己創(chuàng)造更多的價(jià)值。
第二段：個(gè)人使命的重要性（約300字）。
個(gè)人使命是一個(gè)人生活的方向和目標(biāo)。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的宣言或目標(biāo)，更是使我們能夠明確自己的核心價(jià)值和人生追求。個(gè)人使命能夠激勵(lì)我們朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)，同時(shí)也能夠幫助我們篩選和取舍，明確自己真正關(guān)注的事情。有了個(gè)人使命，我們才能在任何時(shí)候都保持自己的定力，不為外界的干擾所動(dòng)搖。同時(shí)，個(gè)人使命還能夠幫助我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持不懈，勇往直前。
第三段：個(gè)人價(jià)值觀的意義（約300字）。
個(gè)人價(jià)值觀是衡量自己行為和決策正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們?cè)谂c他人交往中的底線。個(gè)人價(jià)值觀可以幫助我們辨別是非，分清善惡，從而在人際關(guān)系中保持自己的原則和尊嚴(yán)。它主導(dǎo)了我們對(duì)事物的態(tài)度和思考方式，決定了我們對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。個(gè)人價(jià)值觀還能夠幫助我們建立信任和積極的人際關(guān)系，為自己帶來(lái)更多與他人的良好合作和共贏。
明確個(gè)人使命和價(jià)值觀需要在日常生活中不斷的思考和實(shí)踐。首先，我們要對(duì)自己進(jìn)行深層次的思考，問(wèn)自己什么是我最在乎的東西，我希望在這個(gè)世界上留下什么樣的痕跡。然后，我們要根據(jù)自己的答案進(jìn)行行動(dòng)，選擇符合自己價(jià)值觀的行為和決策，并且在每個(gè)決策后進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整。此外，與他人的交流和反思也是培養(yǎng)個(gè)人使命和價(jià)值觀的重要途徑。通過(guò)和他人的對(duì)話和經(jīng)驗(yàn)分享，我們可以看到自己行為的盲點(diǎn)以及需要改進(jìn)的地方。
個(gè)人使命和價(jià)值觀的實(shí)踐是將它們應(yīng)用于具體行動(dòng)中，通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和完善自己的使命和價(jià)值觀。在實(shí)踐中，我們會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，但只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解和改變自己。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)個(gè)人使命和價(jià)值觀正確性的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是提升自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐，我們可以不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷地探索和發(fā)展，逐漸將個(gè)人使命和價(jià)值觀帶到更高的水平。
總結(jié)：（約100字）。
個(gè)人使命和價(jià)值觀是指導(dǎo)我們生活的重要原則和目標(biāo)。明確個(gè)人使命和價(jià)值觀能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、取得成長(zhǎng)，為自己、家庭和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。通過(guò)思考、實(shí)踐和反思，我們能夠逐漸明確和培養(yǎng)個(gè)人使命和價(jià)值觀，并通過(guò)實(shí)踐的方式不斷完善和實(shí)現(xiàn)它們。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇七
前天，收到集團(tuán)總部的通知，所有管理層人員晚上6點(diǎn)在總部參加企業(yè)文化第二輪考試。接到這個(gè)通知，心里確實(shí)有些緊張。
去年8月26-31日，集團(tuán)邀請(qǐng)美美咨詢郭老師，與集團(tuán)130位中高管一起花了6天時(shí)間，對(duì)集團(tuán)企業(yè)文化進(jìn)行了全新升級(jí)。燒腦無(wú)數(shù)，激情無(wú)數(shù)，感動(dòng)無(wú)數(shù)，提煉出了新的企業(yè)文化。而且還在11月29日這一天，用了一整天的時(shí)間集合了全體員工做了企業(yè)文化宣導(dǎo)大會(huì)。
昨晚，程總再次把企業(yè)文化推到了一個(gè)新的高度，曉之以理，動(dòng)之以情，以事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合企業(yè)發(fā)展，再次一字一句詳細(xì)詮釋我們的企業(yè)文化。一切都將成為過(guò)去，唯有文化生生不息。昨晚6個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一次洗禮，更是一次無(wú)形的鞭策!
今天，我就結(jié)合自己工作，談?wù)勛约簩?duì)企業(yè)的核心價(jià)值觀的理解。
“專注、高效、出彩、共贏”，一共四個(gè)詞，八個(gè)字，非常好記。但每一個(gè)字每一個(gè)詞背后的意義，卻格外的深刻。昨天，程總又煞費(fèi)苦心的一字一句的解釋，讓我看到了企業(yè)文化中真正的內(nèi)涵和深意，它不是單獨(dú)存在的一個(gè)個(gè)呆板的文字，而是企業(yè)二十多年成長(zhǎng)中沉淀下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)，是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展方向的綱領(lǐng)，是每位不同崗位員工上對(duì)照自己言行的一面鏡子，應(yīng)該沁人心脾，讓人敬畏!
我對(duì)專注的理解是：對(duì)于我們美業(yè)這樣服務(wù)行業(yè)，是整個(gè)社會(huì)無(wú)論怎么發(fā)展也不會(huì)被替代的手工行業(yè)，在如此激烈競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，如何用的品質(zhì)，的效果，最溫暖的服務(wù)，讓顧客得到實(shí)實(shí)在在的感受和效果，就不得不重視“專注”這兩個(gè)字。企業(yè)文化對(duì)它的釋義，其中第一條就是“您的滿意是我的追求”，對(duì)我目前的工作特別適合，醫(yī)美作為時(shí)下集團(tuán)潛力的部門，既前途無(wú)量，又危險(xiǎn)和機(jī)遇并存，它是人們追求美的極致方向，但又會(huì)讓人擔(dān)心害怕，作為醫(yī)美工作人員，就要永遠(yuǎn)秉承顧客的滿意為最終導(dǎo)向。
在工作中，從顧客進(jìn)門那一刻開始，讓顧客“開心而來(lái)，滿意而歸”就是每個(gè)醫(yī)美人的神圣使命，對(duì)顧客笑臉相迎，為顧客提供溫馨的茶水、點(diǎn)心和水果，陪同顧客接受美學(xué)設(shè)計(jì)師的建議和方案，出現(xiàn)疑慮及時(shí)幫顧客化解，陪同顧客度過(guò)緊張和擔(dān)心，并確保呈現(xiàn)美好的效果和結(jié)果。這就要求每個(gè)部門必須制定出符合標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)流程，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和升級(jí)，讓每一環(huán)節(jié)都為最終的美好結(jié)果添磚加瓦。因此，我們的工作就變得有專業(yè)、有高度、有價(jià)值，有意義，讓顧客享受到專業(yè)、高效、完美的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這才是專注的意義。
我對(duì)高效的理解是：現(xiàn)在的社會(huì)是高速發(fā)展的社會(huì)，是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)，是不斷更新迭代的社會(huì)，是一不留神就會(huì)被淘汰的社會(huì)，作為每個(gè)職業(yè)人，如果想彰顯自己的價(jià)值，我們要時(shí)刻提醒自己，充分發(fā)揮自己的才能，做好本職崗位上稱職的事，當(dāng)你專注自己的工作時(shí)，無(wú)形當(dāng)中就提高了自己的能效，讓自己的價(jià)值發(fā)揮到化?？焖侔l(fā)展也衍生出浮躁的人性，會(huì)讓人的心靜不下，精力不夠集中，那么事情就不能做到極致，因此我們必須倡導(dǎo)高效，需要我們具備“聚焦一件事，一次就做好”的能力，不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，不給同事增累贅，提升自己的信心。在工作中，我們可以從制定每日合理的計(jì)劃開始，并按照高效的標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)執(zhí)行，讓自己的每個(gè)計(jì)劃都“今日事，今日畢”，并設(shè)定好監(jiān)督檢查的人，通過(guò)不斷的訓(xùn)練，提升自己的工作績(jī)效，做團(tuán)隊(duì)的榜樣，為自己的職業(yè)規(guī)劃不斷塑造更高的平臺(tái)，成為家人的驕傲，孩子眼中的英雄，成就自己的精彩人生。當(dāng)我們不斷取得成績(jī)，不斷戰(zhàn)勝自己的時(shí)候，對(duì)企業(yè)會(huì)更加熱愛(ài)，會(huì)感謝自己曾經(jīng)的選擇，臣服于自己不斷的堅(jiān)持，創(chuàng)造出自己的職業(yè)坦途，所謂“下對(duì)注，贏一次，跟對(duì)人，贏一生”就是這個(gè)道理。為企業(yè)建功立業(yè)，為家庭和社會(huì)奉獻(xiàn)自己。
我對(duì)出彩的理解是：出彩，新時(shí)代出現(xiàn)的新名詞，對(duì)于新員工來(lái)說(shuō)，就是展現(xiàn)自我，出色自己，優(yōu)秀自己。對(duì)老員工來(lái)說(shuō)，就是要跟上時(shí)代的步伐，讓每一位員工都能成為令自己滿意的自己。因此，一切都要回歸本質(zhì)，老員工不炫耀曾經(jīng)的輝煌，讓自己不斷超越自己。對(duì)于新加入的小伙伴要解放她們的思想，給她們機(jī)會(huì)，讓她們用自己的方式，通過(guò)自己有限的生命去創(chuàng)造無(wú)限的燦爛和輝煌，發(fā)揮專注、高效的本色，展現(xiàn)自我的風(fēng)采，放飛自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于自己的幸福和未來(lái)，與企業(yè)一起進(jìn)步，一起成長(zhǎng)。
我對(duì)共贏的理解是：共贏，是__集團(tuán)一直在使用的一個(gè)關(guān)鍵詞，它是家文化延伸和發(fā)展，無(wú)論歲月長(zhǎng)河如何綿延，人和人的相處焦點(diǎn)是亙古不變的，沒(méi)有任何一個(gè)人可以獨(dú)立生存在世界上，合作、和諧、包容、承擔(dān)，就變得格外有意義。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，部門與部門之間，領(lǐng)導(dǎo)與員工之間，只有把企業(yè)放在等級(jí)，并愿意為此舍棄小我，才會(huì)欣欣向榮，更加精彩、燦爛和輝煌!常言道：大河里有水小河里滿，企業(yè)發(fā)展壯大了，企業(yè)蒸蒸日上了，個(gè)人自然會(huì)享受到集體的榮譽(yù)，集體的利益，集體的好處，集體的溫暖。真正實(shí)現(xiàn)“一家人，一條心，實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)共贏”!
學(xué)習(xí)企業(yè)文化，只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。我愿從我做起，從現(xiàn)在做起，做企業(yè)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、踐行者，為實(shí)現(xiàn)百年__的宏偉目標(biāo)，不懈努力!
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇八
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)!以下是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得，歡迎閱讀。
心得體會(huì)。
想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)威脅論、中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在xx屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的xx大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，一個(gè)民族，如果沒(méi)有精神支柱就沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，一個(gè)國(guó)家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)都不可能勝利。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。
孔子走遍各國(guó)，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國(guó)的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價(jià)值觀。現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，在這個(gè)新的時(shí)代，我們也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上建立新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。改革開放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于時(shí)代的變化，人們的思想觀念出現(xiàn)了差異，出現(xiàn)了困惑、迷茫。在紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，來(lái)給我們指明方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀突出了馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，起到了重要的意義和作用。1998年的特大洪水，沖毀了無(wú)數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅(jiān)強(qiáng)的意志力;20xx年的“非典”奪去了千百萬(wàn)人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神;5·12大地震，震掉了無(wú)數(shù)的房屋，掩埋了無(wú)數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強(qiáng)的心;20xx年的金融危機(jī)，使大多數(shù)的國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)困難，但是中國(guó)卻在它的沖擊下，保持了強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力。這一切，都證明了中國(guó)有著最堅(jiān)強(qiáng)的精神旗幟。而這，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國(guó)的興起，從西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”到大英“日不落帝國(guó)”，每一個(gè)大國(guó)的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們?cè)谝獾膭t是軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。從以前的刀劍相爭(zhēng)，到現(xiàn)在的思想較量，每個(gè)國(guó)家之間，都在進(jìn)行著無(wú)形的斗爭(zhēng)，這種軟實(shí)力，已經(jīng)成為每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該具備的實(shí)力，只有具備了這種實(shí)力才能稱之為真正的大國(guó)。
共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們的偉大事業(yè)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。
這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。
第二：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
第三：堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。
第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
第五：堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)!
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇九
醫(yī)院是一個(gè)特殊的地方，它既是治療疾病、拯救生命的場(chǎng)所，也是關(guān)愛(ài)與溫暖的家園。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中，醫(yī)務(wù)人員和患者都有自己的個(gè)人價(jià)值觀，同時(shí)也會(huì)受到醫(yī)院整體價(jià)值觀的影響。作為一名學(xué)習(xí)生活在醫(yī)院里的青年，我深入?yún)⑴c其中，逐漸形成了自己的個(gè)人價(jià)值觀，并從中汲取了寶貴的體驗(yàn)。
第二段：自我價(jià)值觀。
在我看來(lái)，作為醫(yī)務(wù)人員，首要的價(jià)值觀是尊重生命和堅(jiān)守職業(yè)道德。我們需要以醫(yī)學(xué)倫理為基礎(chǔ)，對(duì)待每一位患者，關(guān)心他們的生命和健康。此外，同事之間的和諧合作和團(tuán)隊(duì)精神也是個(gè)人價(jià)值觀中的重要部分。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，醫(yī)療才能更加高效和精細(xì)。
第三段：醫(yī)院整體價(jià)值觀。
在醫(yī)院中，整體價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人都有一定的影響力。醫(yī)院通常強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)服務(wù)和患者至上，這也是醫(yī)院長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)。此外，醫(yī)院還注重醫(yī)學(xué)研究和專業(yè)能力的提升，追求更高水平的醫(yī)療技術(shù)和治療方法。醫(yī)院的價(jià)值觀鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)人員不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：體會(huì)與感悟。
在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到了醫(yī)院價(jià)值觀的重要性和作用。首先，只有樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理和價(jià)值觀，才能保證醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。當(dāng)我們從患者的角度出發(fā)，真誠(chéng)關(guān)心他們的需求和安全，在與患者互動(dòng)中，我們才能更好地理解他們的需要和疾病。此外，醫(yī)院的整體價(jià)值觀也在很大程度上影響了我對(duì)專業(yè)技能的要求。醫(yī)學(xué)是一個(gè)不斷進(jìn)步的領(lǐng)域，只有不斷追求知識(shí)和提升自己的實(shí)踐水平，才能在醫(yī)學(xué)界中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：總結(jié)。
個(gè)人的價(jià)值觀和醫(yī)院整體的價(jià)值觀相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了醫(yī)院的文化和理念。作為醫(yī)務(wù)人員，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的價(jià)值觀，不斷完善自己，以提供更好的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我們也需要知曉醫(yī)院的價(jià)值觀，積極融入醫(yī)院文化，與團(tuán)隊(duì)共同向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。醫(yī)院是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，通過(guò)與醫(yī)院相處，我們能夠不斷提升自己的專業(yè)技能和人生價(jià)值觀，為更多的人帶來(lái)健康和希望。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十
（2013、7）。
市委十屆二次全會(huì)確立了：“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”的城市核心價(jià)值觀；“忠誠(chéng)、為民、務(wù)實(shí)、清廉、卓越”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀；“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在區(qū)委、區(qū)政府及區(qū)教育工委的統(tǒng)一安排下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)核心價(jià)值觀”，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)核心價(jià)值觀”，為建設(shè)一流的省會(huì)城市，為建設(shè)新晉源奠定重要思想保證。
一、在“學(xué)”字上下功夫?？梢哉f(shuō)，“三個(gè)核心價(jià)值觀”是體現(xiàn)執(zhí)政意識(shí)的主導(dǎo)價(jià)值觀念，是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的主流價(jià)值觀念，是彰顯人民群眾主體地位的價(jià)值觀念。我們一定要學(xué)其精髓，得其要義，把握實(shí)質(zhì)，在自覺(jué)踐行中進(jìn)一步加深理解。在學(xué)習(xí)形式上，不僅要積極參加單位有組織的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要利用大量的個(gè)人時(shí)間學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。
二、在“行”字上做文章。我是2012年10月18日，由組織安排任區(qū)政府教育督導(dǎo)室副主任的`，在局辦公會(huì)議上又研究安排我協(xié)助局長(zhǎng)分工管理教研和師訓(xùn)工作。任職以來(lái)，我積極轉(zhuǎn)變觀念，盡快調(diào)整心態(tài)，努力適應(yīng)工作需要。回顧自己以往的思想工作：一是政治理論學(xué)習(xí)不夠。自己雖然也重視政治理論的學(xué)習(xí)，能夠及時(shí)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)有關(guān)政策，但不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于組織安排的有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的自覺(jué)性方面還存在較大的差距，沒(méi)有對(duì)學(xué)過(guò)的東西進(jìn)行認(rèn)真反思，沒(méi)有深刻鉆研。二是自己的業(yè)務(wù)水平還待進(jìn)一步提高。隨著督導(dǎo)條例的頒布實(shí)施，教育督導(dǎo)工作任務(wù)越來(lái)越重，只有盡快提高業(yè)務(wù)能力，創(chuàng)新工作方法才能適應(yīng)工作的需要。三是工作作風(fēng)有時(shí)不夠扎實(shí)。從思想上來(lái)講，是想把工作干好，甚至于干得更好一些。但在遇到一些現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，有時(shí)緊時(shí)松現(xiàn)象。
我首先是樹立良好學(xué)風(fēng)。作為一名黨員干部，是黨的政策在基層的貫徹者和落實(shí)者，必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一項(xiàng)工作任務(wù)、一種責(zé)任，予以貫穿在整個(gè)人生中，制訂科學(xué)合理的學(xué)習(xí)提綱，合理安排時(shí)間，學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)方法，不斷解放思想、拓寬思路、豐富思維、擴(kuò)展能力，把自己打造成理論強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的基層干部。其次是樹立良好的工作作風(fēng)。堅(jiān)持實(shí)事求是、科學(xué)統(tǒng)籌，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率。認(rèn)真分析形勢(shì)，找出工作差距，抓住工作重點(diǎn)，有效地安排人力、物力和精力，抓好每項(xiàng)工作，掌握工作中的規(guī)律，找準(zhǔn)工作中的切合點(diǎn)，注重協(xié)調(diào)，提高工作效率。第三是要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。充分發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性營(yíng)造良好的工作環(huán)境和氛圍，不斷創(chuàng)新工作方法，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)，開拓進(jìn)取，迎難而上，把教育督導(dǎo)工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它工作做好。特別是在督導(dǎo)基層工作中，我時(shí)刻牢記“三個(gè)核心價(jià)值觀”，反思自己的言行，是不是符合“三個(gè)核心價(jià)值觀”，通過(guò)對(duì)照確實(shí)在行動(dòng)上更加規(guī)范了。
三、在“德”字上有升華。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我認(rèn)為最重要的是能夠?qū)⑷齻€(gè)核心價(jià)值觀內(nèi)化成為個(gè)人思想道德意識(shí)的一部分。牢固的保留下來(lái)，堅(jiān)持下來(lái)。成為我們?nèi)烁竦囊徊糠?。成為我們一生的?jiān)守的原則和底線。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十一
在從事企業(yè)文化咨詢的近五年時(shí)間里，經(jīng)常會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：企業(yè)文化如何落實(shí)，企業(yè)文化如何對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)揮作用。我深為廣大企業(yè)界人士對(duì)企業(yè)文化的熱切關(guān)注而感到鼓舞，同時(shí)也非常愿意把這幾年來(lái)關(guān)于企業(yè)文化如何真正落實(shí)的體會(huì)奉獻(xiàn)給企業(yè)界朋友。
企業(yè)核心價(jià)值觀在整個(gè)企業(yè)文化體系中居于核心的地位，是企業(yè)文化能否對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)揮正面作用的關(guān)鍵，核心價(jià)值觀的確立與落實(shí)也是企業(yè)文化塑造的核心內(nèi)容，關(guān)系到企業(yè)文化建設(shè)的成敗。
正如做一件事情之前我們要先對(duì)這件事情本身進(jìn)行評(píng)估考量，在確立和落實(shí)企業(yè)核心價(jià)值觀之前，我們對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀本身要有充分的認(rèn)識(shí)：
一、企業(yè)核心價(jià)值觀是否是企業(yè)真正的價(jià)值觀。
我記得在一次高層管理人員培訓(xùn)會(huì)上作過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，我開始問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題：你們想不想成為富豪，結(jié)果是異口同聲：想，我接著問(wèn)，你們是不是真的想成為富豪，多數(shù)人楞了一下，仍有約一半人舉起了手，我接著再問(wèn)，你們是不是已經(jīng)有了清晰的讓自己成為富豪的具體思路，大伙沉默，只有兩三人舉手了。財(cái)富那么吸引人，但真正去想獲得財(cái)富的人卻為數(shù)不多，真正去想并且有足夠的決心和勇氣的就更少了，這值得我們企業(yè)界朋友深思!
道理其實(shí)是一樣，我們?cè)诖_立企業(yè)核心價(jià)值觀之前，應(yīng)該反問(wèn)自己一下，那是不是我真正的價(jià)值觀，我是不是已經(jīng)有了去貫徹落實(shí)這個(gè)價(jià)值觀的思路和決心，比如我們的企業(yè)家確立以人為本的價(jià)值觀，那么就要反思一下，你是不是出于內(nèi)心的對(duì)員工的尊重，你準(zhǔn)備通過(guò)哪些方式來(lái)落實(shí)這個(gè)價(jià)值觀。
二、企業(yè)核心價(jià)值觀是否符合企業(yè)大環(huán)境的需要。
多數(shù)企業(yè)在這一點(diǎn)上已經(jīng)有了共識(shí)，這里的大環(huán)境是指企業(yè)面對(duì)的市場(chǎng)、顧客、員工、國(guó)家、社區(qū)等一切對(duì)企業(yè)可以產(chǎn)生影響的因素，企業(yè)在確立自己的核心價(jià)值觀之前，應(yīng)該考慮到自己的價(jià)值觀能否滿足顧客、員工及社會(huì)的需要，與社會(huì)價(jià)值觀、道德觀念、政治觀念能否協(xié)調(diào)，與行業(yè)環(huán)境、區(qū)域環(huán)境及人文環(huán)境能否共生，企業(yè)價(jià)值觀不僅不能和企業(yè)環(huán)境產(chǎn)生沖突，而且還應(yīng)該對(duì)企業(yè)各項(xiàng)環(huán)境產(chǎn)生積極的正面的影響。
有的企業(yè)家朋友會(huì)這樣講，企業(yè)要有自己的個(gè)性，要去改變環(huán)境嘛，我在這里糾正一下，適者生存，正如生物相對(duì)于生態(tài)環(huán)境一樣，企業(yè)只有先適應(yīng)環(huán)境，然后才能去影響環(huán)境，其實(shí)你只要適應(yīng)了，生存下來(lái)本身就改變了環(huán)境，畢竟環(huán)境里多了‘你’這么個(gè)元素嘛。
三、企業(yè)核心價(jià)值觀有沒(méi)有自己的特色。
我們很多企業(yè)在這方面存在著較大的誤區(qū)，一位服裝行業(yè)的企業(yè)家朋友在一次會(huì)上興沖沖的對(duì)我說(shuō)：“我在三個(gè)月前請(qǐng)了某某公司(國(guó)內(nèi)著名的通訊設(shè)備供應(yīng)商)的一為專家，參照他們的基本法制定了一整套公司的核心價(jià)值觀，并且建立了一套鼓勵(lì)創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)的管理制度，公司的企業(yè)文化大功告成，我現(xiàn)在總算可以松口氣了”，我當(dāng)即問(wèn)他，你是為了什么去確立核心價(jià)值觀，你的員工接受這些價(jià)值觀嗎，你的顧客會(huì)怎么看，他沉思了一下向我表示，還沒(méi)來(lái)得及認(rèn)真思考這些問(wèn)題。
最終這家企業(yè)在我們的協(xié)助下否定了那一套搬來(lái)的價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)多次的調(diào)查探討，確立了適合其行業(yè)特點(diǎn)和企業(yè)特色的以‘親和、自然、和諧’為主體的核心價(jià)值觀體系，通過(guò)一系列的運(yùn)作，很快得到了員工和顧客的認(rèn)同。
‘本立而道生’，所以我們企業(yè)在確立自己的核心價(jià)值觀的時(shí)候，一定要以‘自我’為中心，充分考慮到企業(yè)環(huán)境因素，為企業(yè)確立有自己特色并能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀，只有這樣的價(jià)值觀才更有利于企業(yè)文化的落實(shí)并對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生促進(jìn)作用。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十二
任何社會(huì)都需要核心價(jià)值，從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況看，我們迫切需要提煉出適應(yīng)時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值。這主要因?yàn)椋阂皇俏覈?guó)人口眾多，需要核心價(jià)值來(lái)統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心。二是多元價(jià)值差異共存，需要核心價(jià)值來(lái)規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)。三是價(jià)值缺失和偏離，需要核心價(jià)值來(lái)培育、強(qiáng)化和糾偏。核心價(jià)值包括核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀和核心價(jià)值風(fēng)尚三個(gè)部分。十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以后，十八大用三個(gè)“倡導(dǎo)”來(lái)表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三個(gè)“倡導(dǎo)”的內(nèi)容各有側(cè)重，又互相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體。
核心價(jià)值觀科學(xué)表述要符合三個(gè)條件。第一，核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)適用于中華人民共和國(guó)的所有公民和一切組織，具有普遍的適用性、針對(duì)性、規(guī)范性和約束性。如果只對(duì)部分人、部分組織起作用，不能稱為整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀。任何只針對(duì)部分人的價(jià)值、章程都有其特定的適用范圍，而一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值必須是適合所有公民的。第二，這些概念應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)層次的概念，不能有高有低?，F(xiàn)在提出的核心價(jià)值觀有三個(gè)層面，每一個(gè)層面的四個(gè)詞都是同一個(gè)層次，都很整齊，講的是同一個(gè)層面的問(wèn)題，同時(shí)又深刻把握了這一層面的實(shí)質(zhì)和核心。第三個(gè)條件，就是在對(duì)外交往中能夠準(zhǔn)確地翻譯成外文而沒(méi)有歧義。這一點(diǎn)在傳播中國(guó)文化、加強(qiáng)對(duì)外交流、樹立中國(guó)形象等方面至關(guān)重要。十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合這三個(gè)條件，具備這三個(gè)特點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)深思熟慮、精雕細(xì)琢后提出的。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民走向富強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義民主，從建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明，同時(shí)，東西南北中，黨政軍民學(xué)，五十六個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)是和諧的整體，這是國(guó)家層面。
自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。
自由是人在社會(huì)關(guān)系中的存在狀態(tài)。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。自由既是個(gè)人對(duì)自覺(jué)、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個(gè)社會(huì)的崇高理想和終極目標(biāo)。尊重自由、追求自由、保護(hù)自由，讓個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展、完善的現(xiàn)實(shí)訴求。共產(chǎn)黨人對(duì)自由同樣懷有崇高的責(zé)任，也是我們的遠(yuǎn)大理想和最高價(jià)值之一，從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平等中國(guó)當(dāng)代馬克思主義者，都把自由作為崇高的奮斗目標(biāo)。馬克思就很強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，自由作為終極追求、最高原則在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作中都有表述。十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來(lái)，可以說(shuō)是進(jìn)一步向全世界宣示，自由并不是資產(chǎn)階級(jí)專利，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，不光是追求人類社會(huì)的理想狀態(tài)，也把自由作為我們的價(jià)值追求。
再講平等。人與人是平等的，城里人、鄉(xiāng)下人，健康人、殘疾人，男人、女人，成年人、兒童，干部、群眾，這個(gè)組織的人和那個(gè)組織的人，所有人都應(yīng)當(dāng)是平等的。在人際關(guān)系上平等，在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等，比如統(tǒng)一的分配尺度，具有同樣的就業(yè)機(jī)會(huì)、受教育的機(jī)會(huì)、接受社會(huì)必要援助的權(quán)利等等?，F(xiàn)在我們提出公共服務(wù)均等化，就是實(shí)現(xiàn)平等的一個(gè)重要方面。醫(yī)療、衛(wèi)生、公共文化、社會(huì)保障、就業(yè)等等，公共服務(wù)的均等化就體現(xiàn)了平等。
中國(guó)共產(chǎn)黨人向來(lái)把人類優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)視為自己的寶貴財(cái)富，歷來(lái)如此。無(wú)論是自由還是平等，在中國(guó)自古以來(lái)就被先賢們作為一種理想狀態(tài)、理想社會(huì)提出來(lái)了。在中國(guó)特色社會(huì)主義的框架下，自由平等有它更加符合人民群眾利益的要求和含義，就是馬克思講的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
關(guān)于公正。社會(huì)有四大公正保障體系：一是行政公正，就是政府機(jī)關(guān)和一切具備承擔(dān)行政職能的企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體，都應(yīng)當(dāng)提供公正。二是輿論公正，報(bào)紙、電視、廣播及新興傳媒，都應(yīng)當(dāng)提供公正的輿論。尤其是對(duì)一些事情的判斷，對(duì)一些矛盾糾紛的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)給予公正的報(bào)道和評(píng)價(jià)。三是仲裁公正，是比輿論公正要強(qiáng)、但比司法公正要弱的一種公正，專門由仲裁機(jī)構(gòu)來(lái)提供。最后是司法公正，司法公正是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個(gè)公正都很重要，一切政府機(jī)構(gòu)和帶有行政職能的企事業(yè)單位和組織都應(yīng)當(dāng)公正地為社會(huì)服務(wù)，公正地提供平等機(jī)會(huì)。同時(shí)，不公正的現(xiàn)象總是難免的，仲裁、輿論、司法等一切擔(dān)負(fù)著裁決矛盾糾紛的部門，應(yīng)該公正地予以裁決。公正的依據(jù)，一是道德，二是慣例，三是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正，這個(gè)社會(huì)從投資來(lái)講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來(lái)講就是好的生存環(huán)境，從成才來(lái)講就是好的成長(zhǎng)環(huán)境。
關(guān)于法治。法治，就是依靠法律治理國(guó)家。改革開放以來(lái)我們國(guó)家的法治建設(shè)，從無(wú)法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現(xiàn)在建立起比較完備的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，同時(shí)建設(shè)了一套健全的司法機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了一批素質(zhì)越來(lái)越高的司法隊(duì)伍。與此同時(shí)，大力推行法治政府建設(shè)。圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī)，法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但是不用諱言，法治建設(shè)方面還存在一些不能忽視的問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)法治的誤解，以為法治就是用法律去治理民眾，治理公眾。實(shí)際上法治首先是對(duì)權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。因此，法治最重要的就是依法行政，依法施法，對(duì)于公民來(lái)說(shuō)就是知法守法，這幾個(gè)方面要結(jié)合起來(lái)。其中，尤其要注意程序合法，這是任何法治建設(shè)的一個(gè)重要方面。
所以，自由、平等、公正、法治，作為社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)極其重要。
在個(gè)人方面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，四個(gè)方面提煉得非常全面，包含了對(duì)國(guó)家、對(duì)職業(yè)、對(duì)事情、對(duì)他人的基本立場(chǎng)和態(tài)度。這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)，是國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。
當(dāng)然，上面所講的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，這種構(gòu)思，從設(shè)計(jì)到理解都是相對(duì)的，并不是說(shuō)國(guó)家要和諧，個(gè)人就不要和諧，更不是說(shuō)社會(huì)不要和諧。三個(gè)層面的劃分是相對(duì)的?？傮w來(lái)說(shuō)，三者共同構(gòu)成了一個(gè)整體，每一個(gè)方面對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導(dǎo)向性。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
黨的x大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)知其然不知其所以然，使我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。同時(shí)我對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，產(chǎn)生了更深的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
作為一名高校教師，如何在工作和生活中踐行社會(huì)主義核心觀，經(jīng)過(guò)反思，我認(rèn)為當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育，忠黨愛(ài)國(guó)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書育人、刻苦鉆研，努力探究、勇于創(chuàng)新，努力進(jìn)取。
一、忠誠(chéng)教育，忠黨愛(ài)國(guó)。
教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。作為一名輔導(dǎo)員，在工作中要認(rèn)真履行輔導(dǎo)員職責(zé)，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)格執(zhí)行教育方針，盡職盡責(zé)，教書育人。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書育人。
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該面向全體學(xué)生，熱愛(ài)、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，不歧視、挖苦他們，循循善誘，誨人不倦;要求學(xué)生做到的，自己首先做到，以身作則，為人師表。同時(shí)注重學(xué)生的心理健康教育。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們有許多特殊的問(wèn)題，如對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問(wèn)題;對(duì)專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問(wèn)題;理想與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題;人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇問(wèn)題等等需要及時(shí)有效地干預(yù)，避免惡劣事件的發(fā)生。因此，教師在教書育人的過(guò)程中，要及時(shí)對(duì)學(xué)生日常的教育管理工作進(jìn)行總結(jié)和提升，進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，以科研課題為依托，促進(jìn)學(xué)生管理水平提高。通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)教育理論和教育實(shí)踐的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)生教育管理的方法，使學(xué)生管理水平在不斷實(shí)踐與創(chuàng)新中得到提高。
三、刻苦鉆研，努力探究。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。因此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。
四、勇于創(chuàng)新、努力進(jìn)取。
如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，作為一名高校教育工作者，我必須愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效，牢固樹立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，成為一名合格的老師。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十四
應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說(shuō)的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬(wàn)分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂(lè)也離他越來(lái)越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來(lái)是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無(wú)止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥——肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒(méi)有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂(lè)觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒(méi)有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過(guò)他，他也幫助過(guò)許多不幸的人，甚至開導(dǎo)過(guò)幾個(gè)像他一樣患絕癥的人?？赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂(lè)觀嚇呆了，也退縮了。你說(shuō)，快樂(lè)對(duì)人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人，只要他愿意用樂(lè)觀與病魔作斗爭(zhēng)，快樂(lè)地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)人生，那他肯定是個(gè)常勝將軍。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十五
個(gè)人使命及價(jià)值觀是每個(gè)人身上的內(nèi)在信念和準(zhǔn)則，它們指導(dǎo)和影響著個(gè)人的思想、行為和生活方式。個(gè)人使命和價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，經(jīng)歷了不同的成長(zhǎng)階段和人生經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我也有了自己獨(dú)特的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。下面我將就個(gè)人使命及價(jià)值觀的意義、影響和反思，分享我對(duì)這個(gè)主題的一些心得體會(huì)。
首先，個(gè)人使命和價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用。它們是我們內(nèi)心深處的指南針，能夠幫助我們明確自己的人生目標(biāo)和追求，以此為方向去努力和奮斗。有了個(gè)人使命和價(jià)值觀的引領(lǐng)，我們可以更好地規(guī)劃自己的人生道路，做出明智的選擇，并且在遇到困難和挫折時(shí)堅(jiān)定自己的信念。比如，我的個(gè)人使命是“成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”，我的價(jià)值觀包括誠(chéng)實(shí)、勤奮和樂(lè)觀等。在日常生活中，我會(huì)以此為指導(dǎo)，努力發(fā)展自己的專業(yè)能力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，個(gè)人使命和價(jià)值觀也會(huì)對(duì)我們的行為和決策產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們面臨抉擇時(shí)，個(gè)人使命和價(jià)值觀會(huì)幫助我們判斷和評(píng)估我們的行為是否與自己的信念相符。它們成為我們堅(jiān)守原則和拒絕誘惑的動(dòng)力，讓我們具備了抵御外界誘惑和壓力的能力。比如，當(dāng)我面臨一個(gè)道德困境時(shí)，我的個(gè)人使命和價(jià)值觀會(huì)時(shí)刻提醒我應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人，而不會(huì)因?yàn)槔娑`背自己的信念。
此外，個(gè)人使命和價(jià)值觀也需要我們不斷反思和調(diào)整。人生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和變化的過(guò)程，我們也會(huì)隨著時(shí)間和經(jīng)歷的增長(zhǎng)而改變。因此，我們的個(gè)人使命和價(jià)值觀也需要不斷地反思和調(diào)整，以適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)一些價(jià)值觀有了更深入的理解，也對(duì)自己的個(gè)人使命有了更具體的描述。通過(guò)反思，我能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，努力改進(jìn)自己的不足。
最后，個(gè)人使命和價(jià)值觀也是我們建立正面人際關(guān)系和塑造個(gè)人品格的基礎(chǔ)。當(dāng)我們擁有明確的使命和價(jià)值觀時(shí)，我們能夠更好地與他人溝通和合作，建立起信任和共同的目標(biāo)。同時(shí)，個(gè)人使命和價(jià)值觀也可以塑造我們的個(gè)人品格，讓我們成為一個(gè)真實(shí)、守信和正直的人。這反過(guò)來(lái)也會(huì)為我們贏得他人的尊重和好評(píng)。
綜上所述，個(gè)人使命和價(jià)值觀是每個(gè)人生命的重要組成部分，它們指導(dǎo)著我們的思想和行為，影響著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)對(duì)個(gè)人使命和價(jià)值觀的思考和反思，我深刻認(rèn)識(shí)到它們的重要性和影響力，并且意識(shí)到它們需要不斷調(diào)整和更新。我會(huì)繼續(xù)努力發(fā)展自己的個(gè)人使命和價(jià)值觀，以此為信念和動(dòng)力，為自己的生活和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
個(gè)人價(jià)值觀實(shí)踐心得篇十六
核心價(jià)值觀體現(xiàn)在個(gè)人身上是品行，體現(xiàn)在家庭中間是家風(fēng)，體現(xiàn)于國(guó)家社會(huì)是共同理想和民族精神，它需要學(xué)習(xí)培養(yǎng)，更需要自覺(jué)踐行。下面是本站為大家準(zhǔn)備的20xx個(gè)人價(jià)值觀。
希望大家喜歡!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核，直接反映社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。筆者試圖從社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和鮮明特征三個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。
1、第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向。
在國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是要樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念，弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國(guó)人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。
價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。報(bào)告指出：“到20xx年，我們國(guó)家要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社會(huì)”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo)，將中國(guó)人的家國(guó)情懷，匯聚一起，升騰開來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)倡導(dǎo)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，必然是這個(gè)國(guó)家的共同追求。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，作為一種社會(huì)共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)。如果一個(gè)國(guó)家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國(guó)人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。
在社會(huì)層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本理想信念，是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念，成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，并形成主流價(jià)值體系，就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，人治、特權(quán)、等級(jí)等腐朽落后的觀念，就會(huì)從根本上鏟除。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”，對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。
3、第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。
在公民層面，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。
在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚人心，形成共識(shí)，這對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，能夠起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。從目前情況看，中國(guó)的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問(wèn)題，嚴(yán)重影響了社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。面對(duì)思想多元、多樣、多變的時(shí)代特征，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信體系建設(shè)，營(yíng)造遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。
報(bào)告第一次提出了鮮明肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
原來(lái)引起激烈爭(zhēng)論的普世價(jià)值，如自由、平等、公正、民主，等等，在xx屆六中全會(huì)討論推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)，是被排斥在外的，雖然通過(guò)的決定提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，卻概括不出核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，成為遺憾。
這次在同志擔(dān)任大會(huì)文件起草組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，排除干擾，沖破阻力，終于將普世價(jià)值列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀范籌。明確提出“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”以及“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的方針和理念，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄伴_創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！?/p>
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11076939.html】
