讀后感是在閱讀一本書籍、觀看一部電影或其他藝術(shù)作品之后對(duì)所感受到的思想和情感的總結(jié)和反思，它是一種對(duì)作品內(nèi)容的深刻思考和個(gè)人感悟的表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵，提升自己的閱讀和思考能力，同時(shí)也可以與他人進(jìn)行分享和交流?？赐暌粋€(gè)故事，有時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生一種傾訴的欲望，希望把內(nèi)心所想、所感、所悟與他人分享。讀后感的寫作可以幫助我們整理思緒，將這些雜亂的思緒整理成一個(gè)相對(duì)完整、有條理的語言表達(dá)。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱讀的普及，讀后感已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)常見任務(wù)。讀后感的寫作既是對(duì)作品的理解和審視，也是對(duì)自身思想和情感的反思和表達(dá)。寫好讀后感需要我們仔細(xì)品味作品，思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀，同時(shí)也需要用心感受自己的心靈變化和成長。讀后感不僅僅是一種作業(yè)，更是一次對(duì)內(nèi)心世界的探索和啟迪。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，加深對(duì)作品的理解，并增加文章的個(gè)人特色。下面是一些讀者們寫的讀后感，他們從個(gè)人的觀察和體驗(yàn)出發(fā)，呈現(xiàn)了不同的閱讀感受。
加繆局外人讀后感篇一
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇二
加繆的小說《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識(shí)流，從他自己來看，一切都說得通。
但是司法機(jī)構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實(shí)上，他才是活得最多、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個(gè)人物放在今天，就是我們所說的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個(gè)自我、有著獨(dú)立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語，控訴了司法機(jī)器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個(gè)世界的“局外人”。社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達(dá)了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。
獨(dú)立vs從眾。
就拿小孩&老師來說吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因?yàn)檫@種小孩子稍微表揚(yáng)兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨(dú)立意識(shí)的苗頭，老師就不會(huì)那么重視了。因?yàn)檫@些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，不見得會(huì)被老師的三言兩語打動(dòng)，因而不見得會(huì)順大人的意，也就不會(huì)像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲vs入戲。
這部小說應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點(diǎn)什么反應(yīng)才“對(duì)”的時(shí)刻下，人們很可能恰恰沒情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會(huì)規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個(gè)人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會(huì)覺得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來并不正常，但是看起來不正常就是不對(duì)嗎？
這明明也是真實(shí)自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時(shí)候說悲傷辣么大，悲傷其實(shí)沒那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會(huì)規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時(shí)，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個(gè)大劇本，有人在全情投入的時(shí)候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒有什么，可以成為全部人的教條。或者說，人出生到死的過程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼€得另說呢。當(dāng)然，這就是另一個(gè)話題了。
加繆局外人讀后感篇三
這本書是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?/p>
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過這個(gè)人物告訴大家的道理吧。看似也是個(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇四
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問題時(shí)，無法下手，只能用一句“隨便”來對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹?，這是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過別人恨他來在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇五
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對(duì)待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對(duì)于默爾索來說他之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬的幸運(yùn)的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干?他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對(duì)生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。
當(dāng)默爾索走上刑場(chǎng)時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對(duì)方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個(gè)用局外人的態(tài)度對(duì)待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，卻在敘述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的事。
加繆局外人讀后感篇六
糾纏不清與擺脫，破滅與真正，拘押與隨意，愛與贖罪。于他，沒什么憂傷逆流成河，更沒什么隔三秋，由于早已搞好醒悟的人，早就失去人的本性的隨意和寬闊。深認(rèn)為終得一日可能落下帷幕，卻忘記了思索自身是不是也有時(shí)間去等候。
人生道路的荒謬和虛空，總以那樣雅致而高雅的姿勢(shì)，裝修隔斷了，他的望穿秋水。因此變成了一個(gè)局外之人。
我乃至能夠想像獲得，莫爾索在最后的法庭上等候著裁定的模樣，沒有躊躇，都沒有懼怕，就那般恬淡地環(huán)顧四周著四周，靜靜的聽著刑事辯護(hù)律師和檢查官猛烈的言語。曾堅(jiān)信自己的酷刑將被減為最少，但裁定確是身亡，而其管理中心緣故竟然在媽媽尸體前未哭，吸煙，第二天陪女朋友等。的確，它是客觀事實(shí)，但也早就擺脫了初始的案子，唯一牽涉上的不過是說其為能證實(shí)他的殘酷絕情，因此能蓄謀好去行兇。
這就是法律法規(guī)，裁定一個(gè)犯罪分子，一個(gè)只有稱之為笑面人的犯罪分子？這就是實(shí)際，讓一個(gè)真正的剛正不阿的人應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的諷刺？這就是一個(gè)人該有的權(quán)利，連身亡以前，也要遭受神甫的精神實(shí)質(zhì)抑制？我尚還記得莫爾索每一句母親，語調(diào)的親密，尚還記得他從開始的一切正常但是，到最終認(rèn)可自身是異類的無可奈何。但當(dāng)他應(yīng)對(duì)全部的痛楚時(shí)，卻依然期待著，我希望處死我的那一天，有很多人前去湊熱鬧，她們都向我傳出憎恨的喊叫聲。
這時(shí)候早已只剩余了對(duì)社會(huì)發(fā)展的譏諷。
社會(huì)現(xiàn)象歪曲著一個(gè)本來詳細(xì)的人，直至上缺，鮮血淋漓，卻仍絕不放過，務(wù)必摧毀。如同書末說，生命貼近身亡所覺得的是擺脫。僅有身亡才可以刷洗罪惡。難題是他究竟有木有如此重的罪。罪惡至死緩，罪惡到一切的罪惡都僅僅強(qiáng)加于上來的罪惡，罪惡到連想一想全是罪惡。直至全部生命都只剩余了罪惡。只有虛空與無窮的荒謬將隨可憐生命的遠(yuǎn)去足以長存，卻死的毫無用處可談。哦！對(duì)報(bào)刊社或許能造成點(diǎn)細(xì)微的權(quán)益。
無論是女朋友瑪麗萊，還是損友雷蒙，在檢查官出眾的言語眼前全部的語言都僅僅慘白而乏力的證言。她們是不一樣的人，卻都會(huì)最終變成了一樣的人物角色。例如雷蒙惹到他人卻把不相干的朋友主人公莫爾索也拖下了水，瑪麗萊愛著莫爾索卻在最終說著能夠指認(rèn)莫爾索殘酷絕情，道德淪喪的言語。她們?nèi)遣唤?jīng)意的，但能夠說成可憐嗎？那莫爾索呢，一樣的可憐，卻由于糊里糊涂而變成犯罪分子，且被裁定以死緩。也有隔壁鄰居水果沙拉瑪諾老頭兒與他那病了的西班牙獵犬，老頭兒在狗還跟著他的情況下只懂責(zé)罵，丟了時(shí)，總算難過。而客觀事實(shí)是，在那樣一個(gè)階級(jí)中無論誰做錯(cuò)事全是錯(cuò)而且是始終無法彌補(bǔ)的。
自然，大家不能說主人公太蠢，也一樣不可以批判社會(huì)發(fā)展是有多么的的虛報(bào)，由于沒了掩蓋就并不是一個(gè)徹底的社會(huì)發(fā)展。只不過是真實(shí)悲劇的確是變成一個(gè)被社會(huì)發(fā)展所抵觸的笑面人。由于在那時(shí)候，好似莫爾索，一個(gè)內(nèi)向型的人，由于內(nèi)向型的性情變成了無情無義，一個(gè)沒有欲望的人，由于隨便的心態(tài)變成了殘酷兇狠。構(gòu)想，就算是法律法規(guī)不給他們身亡的經(jīng)濟(jì)制裁，在持續(xù)承擔(dān)雙向精神暴力后也終究會(huì)踏入身亡的路程，一切不過是并肩而立。這一社會(huì)發(fā)展始終也容下下不來那樣一個(gè)與眾不同的，恬淡的，對(duì)生活報(bào)以不在意心態(tài)的人。大家所認(rèn)同的不過是大家眼中的一切正常與當(dāng)然。包含圓桌理論需有的沖動(dòng)及自私自利。隨后那樣一批人構(gòu)成了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)發(fā)展，而她們只認(rèn)同和她們一類的人。
當(dāng)他在幽僻的鐵牢里凝視著黑喑的卻極其寬闊長空時(shí)，或許只剩余了被浮塵遮擋住了的唯一的眼，實(shí)際上生命，早就一無所有。到最終的最終浮塵依然以那樣雅致而高雅的姿勢(shì)，裝修隔斷了，他的望穿秋水。它是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，也是實(shí)際的人生。
人緣何無跡，眼下滿是浮塵。對(duì)局的客觀事實(shí)卻并未塵埃落定。
加繆局外人讀后感篇七
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品。”是法國20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對(duì)？有一句話是這么說的，“物競(jìng)天擇，適者生存”。這說明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ?，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠率，但在那個(gè)社會(huì)看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)帲腥藚s唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無的本質(zhì)，他意識(shí)到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠，堅(jiān)守自我。到頭來，人什么都能習(xí)慣。
沒有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽他說話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
加繆局外人讀后感篇八
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛與救贖。于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認(rèn)自己是異類的無奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲?！?/p>
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過，必須毀滅。正如書末說，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問題是他到底有沒有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無與無盡的荒誕將隨無辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無價(jià)值可言。哦!對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
加繆局外人讀后感篇九
《局外人》這部中篇小說的篇幅并不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無辜的人;在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì)做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對(duì)生活沒有期望的人，一個(gè)不愿和社會(huì)有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對(duì)待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的.揣測(cè)也隨之而來了。人生活在社會(huì)中，需要遵守社會(huì)的規(guī)則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評(píng)論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個(gè)人可以孤獨(dú)的生活在這個(gè)社會(huì)，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動(dòng)，拒絕對(duì)自己說謊話。但是，當(dāng)你和社會(huì)產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇十
5、我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空的流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽，就像我在牢房里等著我的律師戴著奇特的領(lǐng)帶出現(xiàn)，或者就像我在自由的日子里耐心等到星期六再去擁抱瑪麗的肉體。加繆《局外人》。
10、當(dāng)我想擺脫一個(gè)我不愿意聽他說話的人時(shí)，我就作出贊同的樣子。加繆《局外人》。
15、我從來沒有什么值得一說的，于是我就不說。加繆《局外人》。
《局外人》是加繆小說的成名作和代表作之一，堪稱20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義最著名小說之一，“局外人”也由此成為整個(gè)西方文學(xué)-。
哲學(xué)。
中最經(jīng)典的人物形象和最重要的關(guān)鍵詞之一。
散文。
家和劇作家，“存在主義”文學(xué)的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來最年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中。
堅(jiān)持。
真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國，而且在歐洲并最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導(dǎo)師。
加繆局外人讀后感篇十一
1、我們既無力作惡亦無力為善。
2、人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。
3、生命是短暫的，浪費(fèi)時(shí)間是犯罪。
4、沒有對(duì)生活絕望，就不會(huì)愛生活。
5、禍福相依，世上沒有全然不幸的人。
6、沒有什么命運(yùn)不可以用藐視來克服。
7、我以前有理，現(xiàn)在有理，將來永遠(yuǎn)有理。
8、話說回來，人是不可能永遠(yuǎn)那么理智的。
9、不被愛只是不走運(yùn)，而不會(huì)愛是種不幸。
10、重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。
11、我們聽說過的責(zé)任只有一個(gè)，那就是愛。
12、對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。
13、人有可能痛苦時(shí)間一長便再也不感到痛苦。
14、盡管如此，人生在世總是免不了有點(diǎn)罪惡感。
15、真正嚴(yán)肅地哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺。
16、沒有真知灼見就不會(huì)有真正的善和高尚的愛。
17、在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。
18、隆冬時(shí)分，我終于意識(shí)到，夏天在我心中永在。
19、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關(guān)系。
20、所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。
21、學(xué)會(huì)生活和死亡，并且要成為人，就要拒絕成為神。
22、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。
23、我已經(jīng)沒有時(shí)間去對(duì)我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。
24、有的時(shí)候我們自以為很篤定的事，實(shí)際上卻非如此。
25、所有健康的人都或多或少盼望過他們所愛的人死去。
26、我們?cè)仁菬o邪而不自知，現(xiàn)在則是有罪而不自愿。
27、在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
28、但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
29、真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。
30、困難的是念念不忘“所以”這個(gè)詞所代表的是邏輯力量。
31、人對(duì)自己不了解的事物，總是會(huì)衍生出過于夸張的印象。
32、判斷生活是否值得經(jīng)歷，本身就是在回答哲學(xué)的基本問題。
33、當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。
34、每個(gè)心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。
35、在世界的早晨，大地也該是從一片類似的光明中冒出來的。
36、一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總是會(huì)有一些夸張失真的想法。
37、憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無知識(shí)，要么他們抱希望。
38、很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。
39、所有身心健康的人，都或多或少設(shè)想期待過自己所愛的人的死亡。
40、這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
41、占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。
42、當(dāng)我聽某個(gè)人說話聽煩了，想要擺脫他時(shí)，就裝出欣然同意的樣子。
43、它的沉默與咆哮如雷聲一樣有效。那是原始森林的沉默，連嘴巴也“含而不露”。
44、想象過于著重于回憶，當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。
45、人們永遠(yuǎn)也無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。
46、我并不是待在枯樹干里，世上比我更為不幸的人多得是。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
47、意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作。
48、死亡是我們無法擺脫的，每個(gè)人都有自己的死。歸根結(jié)蒂，太陽還是溫暖著我們的身骨。
49、人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。
50、最細(xì)微的碰撞，都能讓我們的存在根本產(chǎn)生動(dòng)搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恒。
51、要了解一個(gè)城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們?cè)趺锤苫?，怎么相愛，又怎么死去?/p>
52、平凡想盡各種辦法力圖不朽，永恆卻拒絕給它權(quán)利……任何短暫的事物，都妄想並希冀長存。
53、沒有唯一真理，只有各種真理。從晚風(fēng)到我的手，萬物皆有真理。意識(shí)關(guān)注它，因而顯揚(yáng)了它。
54、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準(zhǔn)備。
55、面對(duì)這樣的天空，以及那從天而降的光熱，我感覺無論是感到絕望或喜悅，都沒有正當(dāng)?shù)睦碛闪恕?/p>
56、我們總是瞧不起自己。而貧、病和孤獨(dú)，我們意識(shí)到了我們的永生。我們總是必須被逼到走投無路。
57、黑夜將近，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠(yuǎn)無關(guān)痛癢。
58、能讓我記起這一世的，就是我想象的來世;我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。
59、一個(gè)人之所以會(huì)踏上旅途，是為了自我養(yǎng)成，如果所謂的養(yǎng)成即是去鍛煉我們那最內(nèi)在的、對(duì)永恒的感受。
60、一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就再不會(huì)孤獨(dú)，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。
61、報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍荩瑢?duì)死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。
62、我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬;然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的、發(fā)亮的脊背。
63、如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會(huì)生活。
64、當(dāng)人迷途時(shí)，充滿活力也是浪費(fèi)自己的時(shí)間。那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ?。我不抱怨，因?yàn)槲铱粗艺Q生。
65、不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路;不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨;請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。
66、思想，就是重新學(xué)習(xí)觀察、關(guān)注，就是引導(dǎo)自己，就是以普魯斯特的方式把每個(gè)理念和每個(gè)形象變成得天獨(dú)厚的領(lǐng)地。
67、美，永遠(yuǎn)不會(huì)讓任何事物——神性的或理性的——走向極端，因?yàn)樗鼜牟环駴Q任何事物，它顧及萬物，平衡暗與光明。
68、若先驗(yàn)地顛倒問題的各項(xiàng)，就如人是自殺還是不自殺的問題一樣，只有兩種哲理結(jié)果：是或不是，這就顯得過于簡(jiǎn)單了。
69、往后的事，照格朗說，十分平凡，正如一般人一樣：他們結(jié)了婚，還有點(diǎn)相愛，兩人都工作，工作一忙，愛情也就淡了。
70、真是無動(dòng)于衷的人們呵?？墒?，現(xiàn)實(shí)中的自己和他們又差的多遠(yuǎn)。人人都事不關(guān)己，關(guān)在自己的籠子里生活，快樂何在。
71、這個(gè)沒有愛情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會(huì)厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。
72、世界上沒有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒?。然而，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛?/p>
73、荒誕人究竟是什么?就是不為永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非對(duì)懷念一竅不通，但喜愛自己的勇氣和推理勝過懷念。
74、人可以要求死亡。因?yàn)榭赐噶松?，那就什么都無所謂了。一個(gè)人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運(yùn)。
75、在西方文化中，弒父總是和成年糾纏在一起。成年就是成為父親那樣的人，而成為父親那樣的人，最直截了當(dāng)?shù)姆绞骄褪菤⑺栏赣H。
76、為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于異類，我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。
77、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術(shù)里。重寫。努力總會(huì)帶來收獲，無論是什么樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關(guān)系。
78、雖無望卻還是微笑。無路可出，但不斷地，明知徒勞無功地想當(dāng)主宰。重點(diǎn)是：不要迷失自我，也不要遺失自己沉睡在這世間的那部分。
79、這里的一切都使我完整無損，我什么也不拋棄，我任何假面也不帶，我只需耐心的學(xué)習(xí)那困難的生活本領(lǐng)，這抵得上所有那些生活藝術(shù)。
80、除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問題，我再說一遍，仍是如何消磨時(shí)間。自從我學(xué)會(huì)了進(jìn)行回憶，我終于就不再感到煩悶了。
81、年輕時(shí)，我會(huì)向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對(duì)方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說話。
82、通常情況下，選擇獻(xiàn)身藝術(shù)的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的藝術(shù)、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。
83、我常想若是有人讓我住在一根枯樹干里，天天無事可做，只能仰望那一小塊天空的變化，最后我也會(huì)慢慢習(xí)慣。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
84、但是，真正的生活是在這撕裂的內(nèi)部出現(xiàn)的。它就是這種撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的瘋狂，是適度的筋疲力盡的不妥協(xié)。
85、他聽了問我難道不想改變一下生活方式?我回答說，生活方式是改變不了的，況且每種生活都有它好的一面，我對(duì)現(xiàn)狀并無任何不滿。恰如此刻的我。
86、這就是為什么我們關(guān)心起道德來了，真可笑啊。我因孱弱而夢(mèng)想著美德!在那無邪的年代，我不知道德為何物?，F(xiàn)在我知道了，但我不能根據(jù)它來生活。
87、這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長。無論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。
88、不再理會(huì)藝術(shù)與形式。重新找回直接的接觸，無需中介，因而也就是無辜。忘卻藝術(shù)，在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我，正相反，是接受地獄。
89、我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
加繆局外人讀后感篇十二
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十三
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。”但《局外人》里的默爾索卻在有意無意間想要打破這個(gè)世界的既定模式，保持自我，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人，用真實(shí)的自己對(duì)抗這世界的荒謬。高新法院全員讀書活動(dòng)，帶您去看“存在主義”文學(xué)大師阿爾貝?加繆所塑造的行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”。
文章的開篇用一種親密、冷漠、真實(shí)的語調(diào)描述主人公默爾索收到母親去世電報(bào)時(shí)的態(tài)度：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說：'母死。明日葬。專此通知。'這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖??！?/p>
隨后默爾索參加了葬禮，但他拒絕看看母親的遺容，也不知道母親究竟多少歲。更要命的是，母親的朋友在葬禮中痛哭流涕，而他面對(duì)母親的去世卻沒有哭。
葬禮結(jié)束后的第二天，默爾索去海濱游泳，遇見了瑪麗，他和瑪麗嬉戲，和瑪麗一起看滑稽電影，并且和她一起回到自己的住處?，旣悊査覆辉敢飧Y(jié)婚，他不反對(duì)。而瑪麗問他是否愛她時(shí)，他卻說大概是不愛的，但這和結(jié)婚無關(guān)。
默爾索的老板讓他去巴黎設(shè)立辦事處，瑪麗也很向往巴黎，默爾索卻說生活無法改變，“我在這的生活并不使我不高興”，而且默爾索覺得巴黎“很臟。有鴿子，有黑乎乎的院子。人的皮膚是白的。”
不止于此，默爾索還和名聲不好的鄰居相處的不錯(cuò)，鄰居要求他寫信懲罰鄰居的情婦，他答應(yīng)了。鄰居與情婦沖突后，鄰居要默爾索向警察作證說情婦不尊重他，默爾索也答應(yīng)了。最后，默爾索和鄰居等人在海灘游玩時(shí)，碰見了鄰居的對(duì)頭，他拿著鄰居的槍意外而稀里糊涂的殺死了對(duì)方。
面對(duì)審判，默爾索拒絕成為辯護(hù)律師為他設(shè)立的有利形象，因?yàn)槟遣皇撬６鴻z察官也不關(guān)注默爾索殺死鄰居對(duì)頭行為的本身，他通過默爾索面對(duì)母親去世沒有流淚、在葬禮中及葬禮后種種不合適宜的行為及與“道德可疑”鄰居成為朋友，認(rèn)為默爾索“根本沒有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則”一竅不通，默爾索的心“已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵”。因此，他控告默爾索“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！弊罱K得出默爾索是“一個(gè)在精神上殺死母親的人”。因此他向裁判者“要這個(gè)人的腦袋”。最終，默爾索被判處了死刑。
加繆在《西西弗斯的神話》中這樣描繪西西弗斯：“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊、以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手，經(jīng)過被渺渺空間和永恒時(shí)間限制著的努力之后，”將巨石推到山頂，然而“巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的.世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂，他于是向山下走去......”。西西弗斯不可能將巖石推上山頂，重復(fù)著諸神看來無效而無望的勞動(dòng)，但他卻一直在反抗命運(yùn)。加繆說西西弗斯的快樂是“向著高處掙扎本身足以填滿一個(gè)人的心靈?！?/p>
默爾索同樣是西西弗斯的化身。面對(duì)母親的去世，如果他痛苦流涕；娶一個(gè)女人時(shí)，如果說“愛她”；面對(duì)審判，如果塑造有利于自己的形象；面對(duì)神父，如果虔誠謙卑。這樣他的生活會(huì)大大簡(jiǎn)化，但他卻會(huì)像他對(duì)神甫的評(píng)價(jià)一樣：“他的任何確信無疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)。他甚至連活著不活著都沒有把握，因?yàn)樗钪腿缤廊チ艘粯?。”而默爾索“?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我生命和那即將到來的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理。”這就像加繆在《局外人》美國版的序言中說的，默爾索“懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情?！彼雎酝饨绲母蓴_與暗示，認(rèn)真而真實(shí)的和他人相處，聽從自己內(nèi)心的聲音，反對(duì)那些“曾經(jīng)有過美好內(nèi)涵而現(xiàn)在虛有其表的形式，不愿被替代?！?/p>
他不是一個(gè)好人，也不是一個(gè)壞人，只是一個(gè)真實(shí)的人，但是那么的格格不入，最終成為異端。
加繆局外人讀后感篇十四
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷?為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來說都無所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯印６遥铱雌饋韮墒挚湛?，但我?duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
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