讀后感是與書中內(nèi)容對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們更深入地思考生活和人性。在寫讀后感時(shí)，可以嘗試結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，給出對(duì)作品的個(gè)人理解。為了更好地理解書中的內(nèi)涵和價(jià)值，以下是小編為大家搜集整理的精選讀后感，歡迎大家閱讀。
江城子讀后感篇一
在讀完這篇宋詞后，感慨萬(wàn)千，眼淚竟從心里流了出來。這人世間多少生離死別在不同地方上演，古人用悲愴的聲音向我們傾訴著千古哀思。
本人最愛蘇軾詩(shī)詞，還幻想過若能穿越古今去一睹真容，但這種念頭自然是要打消的，八零后的我整日把胡思亂想當(dāng)作每日必修課，卻恍惚的在虛度自己的青春年華，不曾留下自己滿意的作品跟別人分享。我連自己把什么目標(biāo)放在第一位都不清楚，更別談怎樣讓人生活的精彩且更有價(jià)值。古人和今人有何不同，都逃不過一個(gè)情字糾纏，回頭已不見深愛的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界從此化作一縷星光，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。我們都有不甘心的時(shí)候，那糾結(jié)的心情恨不得一次被深埋起來。我們會(huì)在最失意的時(shí)候想起那些曾給過自己安慰的人，那也許是給自己的傷痛用的一劑良藥。蘇東坡和愛妻離別時(shí)的痛楚世人都可體會(huì)，那是永別，而十年中那空蕩蕩的思念究竟能寄往何處，吟一曲千古離歌，飲一壺愁緒任往事紛飛。誰(shuí)沒有此生最難割舍的相思，也枉在這人世走一遭，多情人總能給世人留下千古絕句，讓后人去體會(huì)和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的難忘。
我們活在這個(gè)世界是否會(huì)覺得狂躁不安，或是滿腹情愁卻不能傾倒在這虛偽的人世，活的苦不堪言。我們?cè)趻暝?，想咆哮，想痛哭，想狂笑，不知作何是好，最后不得不平靜下來坦然接受這可惡的一切。人類存在于這世界有多久悲歡離愁就有多長(zhǎng)，鬢如霜又怎樣，夢(mèng)里的你依然如往常，在淚眼朦朧中是那么清晰。有時(shí)會(huì)想放任自己盡管讓腦子一片空白，糊涂度日算了，卻又沒法控制思想仍舊掛念他，想必會(huì)有許多人和我有同樣感覺。
蘇軾縱然才華蓋世為官清廉也難逃奸臣迫害，兩度被貶飽受離鄉(xiāng)之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗著靈魂，仍然以苦為樂坦然面對(duì)一切。很難想象這位以豪放著稱而感情細(xì)膩的大才子是怎樣承受的，而今我們這個(gè)時(shí)代的人類卻不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人類文明的進(jìn)步還是抵抗災(zāi)難的本能的退化。我們?cè)趬嬋氲凸葧r(shí)會(huì)想去做什么，任命運(yùn)的擺布還是頑強(qiáng)的對(duì)抗，不畏懼一切或把一切看作如風(fēng)一樣，就隨它去吧，沒什么放不下的。
我很欣賞古代那些英雄豪杰如鋼一般的氣節(jié)，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在嚴(yán)寒中還能從容綻放的梅花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上層層覆蓋。
江城子讀后感篇二
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評(píng)分9分。
1、這表明中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度與外國(guó)人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國(guó)人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國(guó)的語(yǔ)言，就跟中國(guó)的人民一樣，早就學(xué)會(huì)了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對(duì)年輕的一代人來說，重要的是去理解而不是批評(píng)責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國(guó)的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對(duì)岸的城市里私營(yíng)企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國(guó)有企業(yè)則紛紛倒閉。說到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場(chǎng)卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛國(guó)而忠誠(chéng)。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會(huì)，并渴望得到入黨的機(jī)會(huì)。
6、不過，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形式;書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評(píng)針對(duì)文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對(duì)評(píng)論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評(píng)論家、女權(quán)主義評(píng)論家、后殖民主義評(píng)論家。無(wú)一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來。馬克思主義評(píng)論家生產(chǎn)出來的是馬克思主義，女權(quán)主義評(píng)論家生產(chǎn)出來的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評(píng)論家生產(chǎn)出來的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無(wú)意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國(guó)卻見到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會(huì)有什么樣的結(jié)果。多年來，中國(guó)人為了社會(huì)價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來，滿教室的中國(guó)學(xué)生能聽懂莎土比亞的十四行詩(shī)，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無(wú)瑕。不過，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)?；蛘?，如果完全不聽你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場(chǎng)好的宴會(huì)恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰(shuí)也不會(huì)明白。
10、正如歷史上無(wú)數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭(zhēng)論。沒有必要因噎廢食。
11、近代以來的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對(duì)于公共事務(wù)缺乏了解意識(shí)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒有渠道獲取可靠的信息，再加上對(duì)公開抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無(wú)法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來，這種對(duì)公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無(wú)法把它簡(jiǎn)單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會(huì)模式。過去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會(huì)模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國(guó)人是多么具有集體意識(shí)，這鼓舞了人們?cè)谏鐣?huì)主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國(guó)人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說到包含了家庭和朋友的緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會(huì)更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無(wú)疑問要比美國(guó)的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會(huì)延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對(duì)老年人顯得尤為重要，因而他們?cè)谶@里得到了比美國(guó)好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見過老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無(wú)疑問，跟我在美國(guó)老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對(duì)于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國(guó)的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無(wú)是處。一座山要么長(zhǎng)得像什么，要么某人寫過一首什么詩(shī)詞，要么有過一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長(zhǎng)江被人化了——被開辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號(hào)浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們?cè)趥€(gè)性上的巨大差異。氣勢(shì)雄偉的長(zhǎng)江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語(yǔ)言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩(shī)意全都不復(fù)存在!
18、她說這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國(guó)式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度?！袊?guó)也許是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國(guó)家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺(tái)在兩年之后開始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對(duì)此大加頌揚(yáng)，說這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬(wàn)出的一大步。不過，政府說得很清楚，高溫放假的說法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長(zhǎng)河里，漢人很明顯對(duì)于開疆拓土沒有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來，做一個(gè)中國(guó)人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺得。
21、在中國(guó)，若你花錢請(qǐng)來為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開。
22、但這是中國(guó)人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒有說出來的話語(yǔ)。
江城子讀后感篇三
親愛的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營(yíng)養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會(huì)兒吧！您已經(jīng)有3天沒好好睡覺了！”我說?！皼]什么，”您笑笑說：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來對(duì)我無(wú)微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂！天天開心。
愛您的女兒：彭念穎。
六年級(jí):彭念穎。
江城子讀后感篇四
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛情和親情的角度來解讀這首詞。
愛情的角度。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠?！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛的小妾朝云是一種對(duì)知己的愛，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
親情的角度。夫妻百年，都是從最初的浪漫愛情，轉(zhuǎn)變到最后的溫馨親情，而后者才是婚姻幸福長(zhǎng)久的保鮮膜。所以，這首詞打動(dòng)人心的地方還在于他是悼念親人的佳作。“生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美”，佛教教人參透生死，生命的意義就在于拈花微笑之間。道理都明白，但是，但凡是經(jīng)歷過生離死別的人，那份痛徹心扉，那份寒涼刺骨，個(gè)中滋味，終生難忘?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘?！笔堑?，難忘，難忘母親彌留時(shí)刻的牽掛與不舍；難忘母親去世后那由溫?zé)?、柔軟變得逐漸冰涼、僵硬的手臂；難忘母親被火化車?yán)邥r(shí)，那忽被一陣風(fēng)吹起蓋在臉上的蓋布，露出來的那蠟黃但安寧的仿佛睡著了的臉，你走么？你真的不再管我們了嗎？我在心底絕望吶喊，我清楚的知道，再回來之后那個(gè)小盒子里的溫?zé)岬墓腔乙呀?jīng)不再具備母親的溫暖，從此，我在這個(gè)世界上已經(jīng)少了一樣最為寶貴的東西。我聽見，我的心，“嘩啦”一聲破碎了。
思想的小溪在經(jīng)典的沃野奔流，敲擊下這些文字。這時(shí)，樓下悠揚(yáng)的鋼琴曲秋日私語(yǔ)響起，把我的思想拉回到現(xiàn)實(shí)中。一杯香茗已經(jīng)變涼，從窗外望去，小區(qū)里的幾個(gè)孩子追趕著一個(gè)不知從那撿來的破風(fēng)箏，開心地叫著；幾個(gè)老人坐在馬扎上用很大的聲音在說話；一直不讀后感知從哪里來的流浪貓?jiān)谶鬟鹘兄?，尋尋覓覓。忽然記起，幸福，就是活在?dāng)下。
江城子讀后感篇五
開始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會(huì)。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國(guó)人都未曾“看到”過的中國(guó)。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無(wú)奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受。”
身為中國(guó)式教育下的產(chǎn)物的我們對(duì)此也是深有體會(huì)。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，那么更多的同學(xué)就會(huì)依樣畫葫蘆。我難以去評(píng)價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過來的。我覺得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會(huì)培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國(guó)所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ环矫?，他旁觀著人們對(duì)三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對(duì)以后即將被淹沒的城鎮(zhèn)（自己生長(zhǎng)居住的地方）、歷史古跡無(wú)動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長(zhǎng)江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對(duì)他熟悉起來，常常同他聊天。出于對(duì)外國(guó)人的好奇心，許多人會(huì)主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說漢語(yǔ)。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對(duì)中國(guó)人的看客心態(tài)感到懊惱和無(wú)奈。而參加比賽時(shí)，他又對(duì)中國(guó)人把純粹的體育競(jìng)技變成發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神的“戰(zhàn)場(chǎng)”感到無(wú)比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無(wú)法衡量，而在此居住的人們對(duì)與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對(duì)公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無(wú)法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開，鋪上了碎石磚，可是依然沒有開始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒有人去向村里抗議。我想，過去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚?huì)給自己的生活帶來多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來什么樣的切身利益。況且在中國(guó)，我們一直以來的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒有人愿意第一個(gè)站出來，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對(duì)錯(cuò)我覺得無(wú)法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無(wú)關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會(huì)退化，終將無(wú)法分辨是非。
江城子讀后感篇六
踏著流浪的步履。
峰迴追尋千萬(wàn)里。
江城，再次與你相聚。
多少熟悉與陌生。
誰(shuí)為我設(shè)下洗盡遷塵的宴席。
傾吐恍如隔世的悲喜。
如何撿拾那落定塵埃的往昔。
尋找失落時(shí)光中的你。
站在黃昏的'街頭。
數(shù)落青春的雨滴。
隨著嘆息的行蹤。
飛回歲月的思緒。
也許你難于面對(duì)遙遙的歸期。
也許你無(wú)法接受守望的凄迷。
雖然與你別了很久，很久。
但不堪怎會(huì)隨風(fēng)而去。
也去你不在為我哭泣。
也許你已冷卻了情感的天地。
但我要用真誠(chéng)的愛。
來贖回你的情和義。
也許你不愿在回憶過去。
也許暢快的把我忘記。
但在我人生的驛站里。
永駐你的溫馨和甜蜜。
當(dāng)我再次投入你的懷里。
流浪的心啊。
盼你能再次為我遮風(fēng)擋雨。
江城子讀后感篇七
今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印?，喜歡他的癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的.“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰(shuí)也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！
其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓的知己！
現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈?，F(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！
江城子讀后感篇八
初次聽說《江城》這本書，是在高二的地理上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fasinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感――大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事中那路過的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開來的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
江城子讀后感篇九
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”我不是佳人，但我生活的城市吉林江城絕對(duì)是一位傾國(guó)傾城的絕色佳人。
輕輕掀起佳人的薄紗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與大多數(shù)北方城市相比，她多了幾分江南的靈秀；而與大多數(shù)南方城市相比，她又平添了幾分塞北的豪獷。吉林之美，美在山水的沖靈，美在物阜民豐。環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。當(dāng)年，康熙皇帝東巡于此，被眼前的'美景所動(dòng)，于是著下了《松花江放船歌》。詩(shī)中所云“連檣接艦屯江城”，于是這座傳奇的城市又有了一個(gè)美麗的名字——江城。
擇閑暇之日環(huán)游全城，漫步城東“左青龍”——城市森林公園龍?zhí)渡饺缜帻堝七姸P；駐足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭長(zhǎng)白山的小白山似猛虎熠熠盤踞；移步城南“前朱雀”——風(fēng)景如畫的朱雀山鐘靈毓秀；凝神城北“后玄武”——遐爾馳名的北山、玄天嶺、桃源山古廟掩映。登上市中心的世紀(jì)之舟俯看全城，松花江似玉帶穿城而過?！皊”形的江身鑲嵌在青山翠坪之間，奔流不息。松花江是滿語(yǔ)“松阿里烏拉”的轉(zhuǎn)譯，就是“天河”的意思。在漫長(zhǎng)歲月里，正是這天河般的“圣水”滋養(yǎng)著世世代代的江城人。據(jù)記載，清朝時(shí)期，地方官吏曾以松花江中的黃魚進(jìn)獻(xiàn)乾隆帝，乾隆帝龍顏大悅，揮毫提詩(shī)——“銅幫鐵底松花江，人人喜愛黃魚香?！焙靡环俺桥R鏡水滄煙上，地接屏山綠樹頭”的山水畫卷。
倘若你想在冬季一睹這位絕色佳人的風(fēng)姿，那鬼雕神琢的霧凇定是她最美的容顏。吉林霧凇與桂林山水、云南石林和長(zhǎng)江三峽同為中國(guó)四大自然奇觀，卻又是這四處自然景觀中最為特別的一個(gè)。因?yàn)樾纬傻脑蚴謴?fù)雜，往往可遇而不可求，這就更增添了她的幾分靈氣。乘上擺渡船踏上霧凇島，遠(yuǎn)望十里江堤一片白茫茫，處處玉枝垂掛、銀菊怒放。天空是湛藍(lán)的，大地是潔白的，再加上綿延數(shù)十里的玉樹瓊枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開?！比绻氵\(yùn)氣好，在這幅霧凇畫卷里還會(huì)看到國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物中華秋沙鴨、羽毛鮮亮的綠頭鴨、赤麻鴨等珍稀的小精靈。冬季的佳人是如此的冰清玉潔，美艷不可方物！
走進(jìn)江城好似走進(jìn)了一幅動(dòng)人的畫卷，生在吉林宛如生活在一個(gè)純真的夢(mèng)里。
江城子讀后感篇十
何偉于~間，作為“和平隊(duì)”的自愿者，來到當(dāng)時(shí)還屬于四川的涪陵師范學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)。涪陵，地處長(zhǎng)江和烏江交匯處，那當(dāng)時(shí)，三峽工程正如火如荼，中國(guó)的改革開放已是深入人心，社會(huì)正逐步開放，期間經(jīng)歷了香港回歸，小平逝世這些大事件。作為一個(gè)初來乍到的老外，地處一個(gè)封閉的內(nèi)陸小城，他給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)好中文，為自己的寫作積攢素材。所以，工作之余，除了用心去學(xué)習(xí)，他會(huì)把自己盡力融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，會(huì)和最底層的民眾去接觸、交流。他給自己取了一個(gè)中文名字-何偉，也是為了忘記自己的美國(guó)身份，只有回到宿舍，坐在電腦前，他才以彼得海斯勒的身份去記錄何偉身上發(fā)生的一切。作為一個(gè)外來者，中國(guó)無(wú)處不在的政治，中國(guó)人強(qiáng)烈的民族主義，尚未開化的民眾，無(wú)不對(duì)他造成困擾。從他到校的第一天，就被請(qǐng)上迎接重走長(zhǎng)征路的慶祝大會(huì)主席臺(tái)，穿著拖鞋短褲端坐于市長(zhǎng)身邊，到參加校內(nèi)籃球賽比刻意打壓分而退賽，以及他和中文老師之間的種種沖突尷尬不快。
他除了努力學(xué)好中文，以便能真正融入當(dāng)?shù)?，大部分時(shí)間都是獨(dú)自度過，在涪陵山上跑步，去烏江邊的白鶴梁看雙子魚石刻，漫無(wú)目的在郊外山野之間行走、露營(yíng)。
他一直以積極的心態(tài)去融入中國(guó)，和江邊的釣魚人，和小餐館的老板聊天，去茶館看報(bào)紙，不拒絕每一個(gè)主動(dòng)找他交流的人，除了那個(gè)來路不明的對(duì)美國(guó)很向往的追求者。在假期中，坐上幾天的火車，去西安，去新疆旅游，和當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ俗雠笥眩芸斓膶W(xué)會(huì)了中國(guó)式思維。為了住小旅店，他會(huì)拿出他的教師證，打著人大的旗號(hào)，為了在擁擠的火車上蹭到一個(gè)座位，他會(huì)對(duì)一群學(xué)生暗示自己是老師，在涪陵，為了讓別人放下戒備，他會(huì)自嘲是洋鬼子。
他的故事都是來自于和普通人的接觸，于平淡無(wú)奇中觀察，又充滿對(duì)人性的思考，也許作為一個(gè)外來者，對(duì)于我們司空見慣的社會(huì)制度、人生百態(tài)更感受對(duì)比強(qiáng)烈，能直擊問題要害。如他對(duì)一次同事酒局的描寫，對(duì)于其中人性刻畫的入木三分。對(duì)于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛、周、鄧的評(píng)價(jià)，讓我深以為然，他說他不喜歡毛，他認(rèn)為毛空洞無(wú)知，沙文主義，他困惑于周在中國(guó)所受的尊敬，他覺得周是滑頭，善于明哲保身，而他對(duì)鄧的務(wù)實(shí)、真性情無(wú)疑很認(rèn)同。
是以何偉的書，真誠(chéng)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練，那些悲憫或詼諧，都不事張揚(yáng)的隱藏在字里行間，看完會(huì)有傾述的欲望，為人性中那些最閃亮的部分。
有些感動(dòng)因?yàn)樯羁蹋行└袆?dòng)因?yàn)閭ゴ?，而有些，看似很平凡，只是因?yàn)榈莱隽宋覀冃闹械脑挕?/p>
看完江城了，就像何偉告別江城一樣，戀戀不舍的，我也告別了這本書，感受他的那種離愁別緒，因?yàn)槲易约阂步?jīng)歷過很多次，不同的是，我知道我的很多離別還有重逢，書，也可以重讀。而他，于這座城市，也許就是永別。
江城子讀后感篇十一
在傳統(tǒng)思想還未褪去的時(shí)刻，改革開放帶來的新世界和新思潮與傳統(tǒng)激烈碰撞。
在這里。女性們可以把名分看的很重。也可以在欺瞞家人的情況下出軌。城市里的男人總是以壓力大為借口而拋棄自己的家人。而在鄉(xiāng)村里的男人，仿佛從來不會(huì)抱怨。
還有我們的政治生態(tài)。老一輩的干部們思想雖然很保守。但他們是真的忠誠(chéng)于自己的信仰。不會(huì)首鼠兩端。而，年輕的干部們。仿佛是在裂縫當(dāng)中生存。他們總是限制年輕人們。限制一些行為，限制一些思想，哪怕明知這樣做是不合理。
但中國(guó)就是中國(guó)。尤其是在古代的中國(guó)。蠻夷就是蠻夷，外邦就是外邦。除華夏九州以外的地方皆是一片荒蕪。我們從來就不需要蠻夷的思想，我們只需要他們的工具。
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
江城子讀后感篇十二
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?/p>
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇十三
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“……不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛情和親情的角度來解讀這首詞。
愛情的角度?！鞍倌晷薜猛?，千年修得共枕眠。”作為蘇軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛的小妾朝云是一種對(duì)知己的.愛，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
江城子讀后感篇十四
在今年這樣特殊的大環(huán)境下讀感受還蠻特別的，最初被安利只是因?yàn)橛腥苏f我們要嘗試著去看看別人眼中的自己的國(guó)家是什么樣子的。雖然是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)在看也仍有很多地方值得思考，原來我們國(guó)家在建三峽大壩時(shí)引起了那么大的轟動(dòng)，甚至全球的專家都在研究建大壩的利與弊，可是在歷史書上似乎都沒有提到過這件事情，當(dāng)然還有作者提到過很多次的八九學(xué)潮，大概是因?yàn)檎蚊舾幸参丛霈F(xiàn)在歷史書上。
書中在對(duì)比中國(guó)的民主和美國(guó)的民主時(shí)提到，美國(guó)的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不參加總統(tǒng)選舉投票就可以不參加，當(dāng)你覺得有必要參加你隨時(shí)有參加的權(quán)利，而中國(guó)的民主是永遠(yuǎn)有人在代表你的自愿，你沒有不被代表的權(quán)利。
其實(shí)整本書讀完我都很少覺得作者在這個(gè)地方的描寫有些主觀，是作為外國(guó)人在故意批判我們，相反我覺得他在看待上個(gè)世紀(jì)貧窮落后的我們國(guó)家時(shí)仍然是客觀的，帶著悲憫之心，知識(shí)分子的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷甚至是大局觀我都有在他的文字里讀到，所以我有點(diǎn)不太明白為什么有人說這本書是憤青必讀。也許我們有時(shí)候真的需要客觀和理性的看待一下我們國(guó)家的發(fā)展和政策。
江城子讀后感篇十五
看見1996年到1998年的中國(guó)，倍感親切，二十多年后看見過往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見三峽留在書里從無(wú)到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開書本，看那一天那些人的悲歡喜樂，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見過去，又活在他們的未來里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長(zhǎng)江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過是過眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對(duì)于河與岸來說，不過是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場(chǎng)上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過。他們對(duì)于未來的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫(kù)與20年后的三峽大壩，足以見得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開始沒多久。
為什么我們聽過那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒有被編成傳奇故事。
用小手指留長(zhǎng)指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒有了笑聲，這里會(huì)變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來。只希望過往有人記得，未來一切都好。
江城子讀后感篇十六
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢微霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。四年的情誼濃厚，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。心里想著別處，卻無(wú)端想起心上人的身影。對(duì)于孤身一人的蘇軾來說，這是一種煎熬。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)縱使是一個(gè)假設(shè)，此人已不相信他們能夠破鏡重圓，但蘇軾明知如此卻還是如此幻想，表明了他對(duì)妻子思念之入骨。而這之后還接著一個(gè)應(yīng)不識(shí)，再特別思念一個(gè)人時(shí)，肯定希望她來到自己的身邊，希望他認(rèn)得自己，但蘇軾卻沒有如此。透露出他的凄涼蕭瑟和無(wú)盡苦楚。
這首詞，上闕寫此人對(duì)妻子的懷念，寫實(shí)。下闕寫此人在夢(mèng)中所夢(mèng)到的情景，寫虛，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)出作者對(duì)亡妻的思念之情。
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