在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著各種信息和媒體的沖擊和誘惑。如何合理規(guī)劃時(shí)間，提高工作效率？以下總結(jié)范文所涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，能夠適應(yīng)不同讀者的需求。
于丹的莊子心得全集篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《莊子》通過(guò)許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。下面是小編為大家精心整理的于丹莊子心得觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子認(rèn)為，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸，要做財(cái)富的主人，這樣，人才能真正的逍遙。否則，就可能迷失方向，失去自我，失去人生對(duì)逍遙的享受。
自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華，耐得住寂寞，達(dá)到“物而不物”的境界。若是心戀浮華，不舍喧囂，終不得心靈的安頓。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些事情是我們無(wú)法放下的，那樣的境界我們很難達(dá)到，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么，生活沒(méi)有必要有太多的彎子，彎子太多會(huì)使你的心情沉重，影響你的情緒，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí)，只要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦，你會(huì)覺(jué)得前景一片廣闊。
有的人對(duì)生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過(guò)幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力可改變的?不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份從容，給自己一份坦然。
人生一世，誰(shuí)總是一帆風(fēng)順?“物而不物”會(huì)另有收獲，對(duì)于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源。
《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！币馑际钦f(shuō)：最可悲的事，莫過(guò)于心如死灰，而身死了倒是其次呢。這說(shuō)明人的心是最重要的，一個(gè)人如果總是對(duì)一些事情耿耿于懷，放不下，就會(huì)心靈閉塞，好像被繩索牢牢困住，心之將死，無(wú)法將他們恢復(fù)元?dú)?。他們就像一個(gè)蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來(lái)!
放下很難，可能會(huì)帶來(lái)一時(shí)的損失和心痛，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空，放下是一種感悟，一種心境，是一種對(duì)外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急、遠(yuǎn)近厚薄的把握，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂(lè)的人生!何不每天在清新的陽(yáng)光中過(guò)日子，洗練一份仁厚清凈的心境，無(wú)憾無(wú)悔的走到生命盡頭，拋棄一切塵世的煩擾，留一份開(kāi)闊的天空給心靈安個(gè)家。
如今一走進(jìn)書店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對(duì)挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書，卻總覺(jué)得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。
這本書實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種.種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個(gè)過(guò)程的同時(shí)，也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開(kāi)的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦?？杉?xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。
于丹在書中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí)，我們會(huì)感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開(kāi)闊自己的眼界，更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己，通過(guò)這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子名周，是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。
在閱讀《莊子》這本書過(guò)程中我體會(huì)到了它的浪漫主義色彩，其文想象力豐富，文風(fēng)恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。
其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無(wú)拘無(wú)束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。
《莊子》一文從文學(xué)角度來(lái)看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見(jiàn)影響之大。
探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無(wú)為”“無(wú)用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩，各國(guó)階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問(wèn)題。而莊子無(wú)力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。
《莊子》一書從文學(xué)角度來(lái)看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說(shuō)看了后面的解釋，我就懂得了。
我每天晚上都會(huì)想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺(jué)呢?肯定回答：沒(méi)有知覺(jué)了。又問(wèn)：沒(méi)有知覺(jué)是怎么樣的呢?肯定回答：就像打了永遠(yuǎn)都醒不過(guò)來(lái)的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺(jué)呢?再這么問(wèn)下去，恐怕沒(méi)有一個(gè)人能回答出來(lái)。書上說(shuō)，莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過(guò)是一個(gè)形態(tài)的變化。沒(méi)什么好怕的。
弟子規(guī)里面說(shuō)：非圣書屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
尋尋覓覓，我獨(dú)自一人徘徊在冷冷清清的書店中，盡權(quán)利睜大那雙疲倦的雙眼，在密密麻麻的書海之中，尋覓你的身影。你生活在兩千五百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，可以不顧政事，活得如此逍遙的人可能并不多。文化名人更是少之又少。可是在我看來(lái)，只能感嘆：經(jīng)典的不僅影響了中華民族的歷史，也充斥了書店中這一小小的柜臺(tái)。哎!凄凄慘慘戚戚?？珊迷谖胰阅茉跁竦慕锹湔业搅四愕纳碛啊肚f子》。
那一日，陽(yáng)光明媚，在上海柔媚的流云下，是一絲絲芊綿的野花。幾只粉色的蝴蝶，從波光粼粼的湖畔飛來(lái)，穿過(guò)楊柳撩人的婀娜，掠過(guò)蒲公英飛揚(yáng)的輕盈，在幾朵小野花上翩然落下。我捧著《莊子》獨(dú)坐一旁，不愿驚動(dòng)她們，一如不愿打擾簾下悠然于夢(mèng)中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶夢(mèng)吧!
蝴蝶穿過(guò)我的雙眼，流下了美的印記，在我心靈中的畫廊翩然飛過(guò)?！拔粽咔f周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志也。不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，在周亦飄然。蝴蝶如仙界閃爍著熒光的精靈，飛過(guò)顯示與夢(mèng)想的界限，飛過(guò)天上與人間的聯(lián)結(jié)。飛來(lái)告戒世人，擺脫欲望，何必被欲望所累直至生不如死。
不，千萬(wàn)別這樣。你懇求道：我死后在無(wú)欲望干擾著我。更不必為其勞形傷體，在這里天地的春秋便是我的春秋，我盡享南面之尊。我亦可用天地做棺槨，用日月做雙壁，用星辰做珍珠，用萬(wàn)物做禮物，還有什么葬僅勝于此呢我想這不就是骷髏給我們的忠告嗎只有擺脫了欲望，方能無(wú)憂無(wú)慮，盡享天地賜予的一切快樂(lè)，這便是逍遙。隨風(fēng)飄飄，天地住逍遙。
反復(fù)品讀莊子的文章，除了驚嘆于作者文學(xué)上的技巧以及哲學(xué)邏輯能力巧奪天工之外。我又無(wú)數(shù)次責(zé)備自己的思想造詣的膚淺，無(wú)法滲透其逍遙的夢(mèng)境。同時(shí)也慚愧自己筆頭上工夫的拙劣，否則倒是可以彌補(bǔ)內(nèi)涵的不足，如同漂亮衣服之于平庸姿色，多少使文章讀起來(lái)賞心悅目。大哉，莊子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飛，飛出這個(gè)充滿欲望的社會(huì)。我會(huì)在空中像你那樣獨(dú)自尋覓心靈之中最美的家園。
于丹的莊子心得全集篇二
于丹莊子心得是一本關(guān)于莊子思想的解讀作品，作者于丹在書中通過(guò)對(duì)莊子思想的解讀，探討了莊子的哲學(xué)思想，包括道家的生活態(tài)度、人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的矛盾、人與自我內(nèi)心的沖突等。
在書中，于丹通過(guò)莊子的故事和言論，深入淺出地闡述了莊子思想的核心，即“道法自然”。她指出，莊子的思想是希望人們能夠回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，擺脫世俗的束縛和困擾。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我深深地感受到了莊子思想的深邃和智慧。莊子認(rèn)為，自然是最美的，人應(yīng)該順應(yīng)自然，而不是逆天而行。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被物質(zhì)和功利所驅(qū)使，忽略了自然和內(nèi)心的美好。莊子思想提醒我們，應(yīng)該回歸自然，追求內(nèi)心的平靜和自由，才能真正地獲得幸福。
同時(shí)，書中的一些具體解讀也讓我受益匪淺。例如，莊子對(duì)于生死、是非、得失等問(wèn)題的看法，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的本質(zhì)和意義。莊子認(rèn)為，生死是自然規(guī)律，是非得失是人生常態(tài)，我們應(yīng)該以一種超脫的態(tài)度面對(duì)它們，才能真正地獲得內(nèi)心的平靜和自由。
總的來(lái)說(shuō)，于丹莊子心得是一本非常值得一讀的書。它不僅可以幫助我們更好地理解莊子思想，還可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)人生的本質(zhì)和意義。我相信，這本書將會(huì)對(duì)所有讀者都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
于丹的莊子心得全集篇三
北海有一種魚，叫做鯤。鯤十分巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)。它能化成一種叫鵬的鳥(niǎo)，也有幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會(huì)在海運(yùn)來(lái)臨的時(shí)候飛往南海。南海，也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候，會(huì)擊起三千里高的浪花，乘著風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，而且這一飛就是六個(gè)月。
然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說(shuō)：“我們快速飛起，沖上榆樹(shù)和檀樹(shù)，但有時(shí)達(dá)不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬(wàn)里那么高呢?”麻雀也嘲笑說(shuō)：“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過(guò)飛幾十丈那么高就得回來(lái)，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?”
在這個(gè)故事中，人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥(niǎo)的視野寬闊，氣魄宏大，會(huì)嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無(wú)知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過(guò)蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥(niǎo)呢!難怪連莊子也說(shuō)“這幾個(gè)小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺(jué)。
然而，這只不過(guò)是從很世俗的、狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實(shí)卻并不如此!
我們知道，宇宙(或道)是無(wú)限的，到底無(wú)限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上，外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙，經(jīng)過(guò)雙方的生死較量，這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大，但當(dāng)你從外向里望時(shí)，里面卻是繁星密布，浩瀚無(wú)邊，的的確確的是一個(gè)宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí)，鏡頭拉向遠(yuǎn)方，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍(lán)色的球，再縮小，在太陽(yáng)系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小，地球早已看不清了，太陽(yáng)系在銀河系里縮成一小片，再縮小，銀河系已變成一小團(tuán)霧，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見(jiàn)了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng)，掉到一個(gè)小坑里，與另外一顆彈珠撞在一起。這時(shí)，一個(gè)外星人伸出一只長(zhǎng)著柔軟大手的瘦長(zhǎng)胳膊，用手抓起兩顆彈珠，放到一個(gè)布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!
相反，麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的，它們的幸福正在于它們的無(wú)知和自我滿足!
現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎。有一個(gè)朋友通過(guò)自己十來(lái)年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬(wàn)的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來(lái)他覺(jué)得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個(gè)小園林，現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了。有人對(duì)他說(shuō)，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后，就有會(huì)想，似乎家中少了一座山，你就又會(huì)不滿足了。
是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎。不是很痛苦嗎。
所以，做一只無(wú)知、無(wú)用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!
于丹的莊子心得全集篇四
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說(shuō)：時(shí)代不同了，現(xiàn)在的時(shí)代根本就行不通莊老先生的那一套。她說(shuō)的是十分正確的，現(xiàn)在的社會(huì)，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時(shí)代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個(gè)社會(huì)感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個(gè)工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過(guò)上自己喜歡過(guò)的生活。而我們喜歡過(guò)的生活是與金錢分不開(kāi)的，如今沒(méi)有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂(lè)而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒(méi)有錢沒(méi)法生存，所以，只好工作了。沒(méi)有了對(duì)工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛(ài)自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂(lè)趣，這樣工作起來(lái)肯定是很枯燥的，生活的精彩也會(huì)因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂(lè)，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會(huì)充滿陽(yáng)光。
社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，誘惑也越來(lái)越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說(shuō)人可以不追求，而是說(shuō)追求的方向不同。比如，原來(lái)你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績(jī)，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評(píng)，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無(wú)悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的外在形式是一樣的，都是一個(gè)人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂(lè)。可能這兩個(gè)人都很貧窮，可是由于他們對(duì)待工作的看法不一樣，就會(huì)造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會(huì)不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂(lè)的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時(shí)間里獲得更多的智慧，則無(wú)悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考?？桌戏蜃釉唬簩W(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個(gè)愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個(gè)人都多讀書、多思考，努力做一個(gè)思精才富的智者。
于丹的莊子心得全集篇五
于丹教授在《莊子心得》一書中，用她獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和豐富的人生體驗(yàn)，為我們解讀了《莊子》中的諸多問(wèn)題。她將深?yuàn)W的哲學(xué)道理，用平易近人的語(yǔ)言，生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，讓我受益良多。
在解讀《莊子》的過(guò)程中，于丹教授強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在面對(duì)社會(huì)、自然和人生時(shí)的態(tài)度。她認(rèn)為，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的自由，不受外界的束縛，追求真實(shí)的自我。這一點(diǎn)，在《莊子》中的“逍遙游”一文中得到了很好的體現(xiàn)。
于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解。她用生動(dòng)的語(yǔ)言，將原本深?yuàn)W的哲學(xué)道理，轉(zhuǎn)化為了我可以理解和接受的知識(shí)。這讓我感到非常驚喜。
總的來(lái)說(shuō)，《莊子心得》是一本非常值得一讀的書。于丹教授的解讀，讓我對(duì)《莊子》有了更深的理解，也讓我明白了更多的人生道理。她所教授的道理，不僅適用于《莊子》，也同樣適用于我們的日常生活。我會(huì)將這本書推薦給我的朋友們。
于丹的莊子心得全集篇六
于丹：莊子心得(2)境界有大小2011-10-0521：582009/12/146：31：221.惠子&莊子對(duì)于一個(gè)大葫蘆的作用的看法不同：說(shuō)葫蘆可以浮游與大海，不應(yīng)該局限于它本身的作用。
3.一個(gè)人境界的大小決定了他的學(xué)識(shí)，眼界的高低，境界的大小可以改變?nèi)说拿\(yùn)。對(duì)于一塊土地，有的人只能種菜，但是得有的人卻可以用它發(fā)現(xiàn)地下埋有金子。
4.一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只蟲子塞在一個(gè)瓶子里，他本來(lái)可以跳出這個(gè)瓶子，但是瓶子上面塞了一個(gè)蓋子，蟲子試了幾次碰壁之后，就越跳越低，后來(lái)即使把這個(gè)蓋子拿掉之后，這個(gè)蟲子也不會(huì)再跳出這個(gè)瓶子了。
5.一個(gè)命題“什么是有用”：人的一種固定的思維，束縛了自己的心智，而自己的生活態(tài)度，決定了我們的生活得極限，真正的逍遙是無(wú)羈無(wú)絆的。
6.逆向思維：不要循規(guī)蹈矩，按照常規(guī)設(shè)計(jì)自己：一個(gè)公司招一個(gè)發(fā)報(bào)員，很多人應(yīng)聘，公司營(yíng)造了一個(gè)嘈雜的環(huán)境，用mose密碼作為一種應(yīng)聘的暗號(hào)，使得很多人遺憾落聘，這種招聘方式的打破常規(guī)，而那個(gè)最后應(yīng)聘成功的人的事跡說(shuō)明只要人有大眼光，就會(huì)抓住眼前的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
7.要時(shí)刻自問(wèn)“自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么”
8.一個(gè)人不要永遠(yuǎn)去羨慕他人，一旦羨慕，則到眼前的機(jī)會(huì)也許就一瞬即逝了。
9.當(dāng)以一種世俗的小境界去觀看事物的時(shí)候，往往會(huì)以是否有用作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，只有以大境界去看事物，才會(huì)知道什么叫做天生我材必有用。
10.“痛酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”杜甫稱贊李白是一個(gè)不羈的人，是稱贊李白不為名，不為利，僅僅是為了自己的'追求。
11.真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?/p>
13.人的生活有3個(gè)境界：主真(生活環(huán)境)，主美(文學(xué)陶冶)，主善(靈魂生活)。
14.在轉(zhuǎn)瞬即逝的人生過(guò)程中，最重要的是歡樂(lè)。
16.以一種覺(jué)悟的眼觀看待自己，不應(yīng)該在于客觀的事實(shí)給了我們提供了怎樣的環(huán)境，而在于有用&無(wú)用的價(jià)值觀念去利用機(jī)會(huì)，由于自己的急功近利，而導(dǎo)致我們失去了很多青春年華，失去了同親人一起的日子，失去了很多逍遙游的機(jī)會(huì)，而得到的僅僅是一種無(wú)用的功利的名片，是一種得不償失的行為。
于丹的莊子心得全集篇七
莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。
秋水時(shí)至，百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的，畢竟兩涘渚崖之間不辯牛馬了嘛，他有他驕傲的本錢。
但是，很快，這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆?jiàn)了大海，看見(jiàn)了不見(jiàn)水端的北海，他被嚇壞了。于是，河伯這個(gè)孺子開(kāi)始接受教育。若便是他的老師。
其實(shí)，作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人，我深深被若的態(tài)度所折服?，F(xiàn)在的老師，往往是站在制高點(diǎn)上對(duì)學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí)，你的那些東西，學(xué)生未必就買賬。
要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問(wèn)題。我看，假如可以像若那樣，讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來(lái)、暴露出來(lái)，這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀，讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師才開(kāi)始教育。我想，這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然，這只是一家之言，對(duì)于規(guī)模化的教育，這個(gè)成與不成，我不好說(shuō)。
于丹的莊子心得全集篇八
莊子，作為中國(guó)古代著名的哲學(xué)家莊子學(xué)派的重要代表人物，其思想深深地影響了后人，尤其是于丹女士。于丹在她的《莊子心得》一書中，以獨(dú)特的視角和方法，將莊子思想與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為我們提供了一種全新的解讀方式。
于丹在書中首先介紹了莊子的背景和思想，包括其生活背景、道家思想的主要觀點(diǎn)以及莊子思想中的“無(wú)為而治”等。然后，她通過(guò)生動(dòng)的例子和深入的剖析，使讀者更好地理解莊子思想，例如“莊子的妻子死了，他敲著盆子唱歌”，這表現(xiàn)出莊子對(duì)于生命的達(dá)觀和超脫。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我深深地感受到了于丹對(duì)莊子思想的獨(dú)特理解和解讀。她將莊子思想中的“道”與現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題相結(jié)合，例如現(xiàn)代社會(huì)的焦慮和壓力，她用莊子思想來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些問(wèn)題。同時(shí)，她對(duì)莊子思想的解讀也讓我更加深入地理解了莊子這個(gè)人，以及他為何能夠?qū)懗鋈绱霜?dú)特且深刻的思想。
在書中，于丹對(duì)于莊子思想的解讀，讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。莊子的思想中充滿了對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生活的洞察，他讓我們認(rèn)識(shí)到，生活并不是我們想象中的那樣，生活本就是簡(jiǎn)單的，快樂(lè)的，只要我們能夠放下心中的負(fù)擔(dān)，就能夠感受到生活的美好。
總的來(lái)說(shuō)，于丹的《莊子心得》是一本非常值得一讀的書。她以獨(dú)特的視角和方法，將莊子思想與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為我們提供了一種全新的解讀方式。同時(shí)，她也用自己的經(jīng)歷和思考，讓我們對(duì)莊子思想有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一本哲學(xué)書，更是一本生活的指導(dǎo)書。
最后，我想說(shuō)的是，莊子思想中的“道”，即對(duì)于生活的理解和認(rèn)識(shí)，是永恒的。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，莊子思想都能夠?yàn)槲覀兲峁┯幸娴膯⑹尽６诘さ摹肚f子心得》，則是一種將莊子思想與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的嘗試，它讓我們認(rèn)識(shí)到，莊子思想并不過(guò)時(shí)，反而，它是一種能夠讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)生活的方式。
于丹的莊子心得全集篇九
全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說(shuō)：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問(wèn)題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過(guò)多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂(lè)的時(shí)光和自由。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少??！正如書中所說(shuō)，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見(jiàn)自己的心，才算是覺(jué)悟。為什么我們總覺(jué)得心中有無(wú)限愁苦？總覺(jué)得生活不眷戀我們？原因是我們太愛(ài)斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒(méi)有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺(jué)為什么別人都那么快樂(lè)，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎？還能看清我們自己?jiǎn)?？如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界？心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽(tīng)到我們內(nèi)心最美妙的樂(lè)曲。
人，生來(lái)，睡不過(guò)一床，食，不過(guò)一碗。短短數(shù)十年，一晃而過(guò)，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說(shuō)：?jiǎn)枂?wèn)你的心。言下之意，不要勉強(qiáng)自己，問(wèn)問(wèn)你自己的心是否快樂(lè)。
于丹的莊子心得全集篇十
今天，一個(gè)有10塊錢的人，未必他的快樂(lè)不如一個(gè)身價(jià)上百萬(wàn)上千萬(wàn)的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的人，也不是家財(cái)萬(wàn)貫的人，往往是那些有溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊娜兆硬恢劣谏畹眠^(guò)分窘迫，也不至于被財(cái)富所束縛，在財(cái)富里異化，為財(cái)富而擔(dān)憂。我們大多數(shù)人，都屬于有資格幸福的人。
現(xiàn)在網(wǎng)上流行這么一個(gè)段子，說(shuō)人生無(wú)非是為了幾張紙。為錢，就是為那么幾張人民幣。名呢，為了那么幾張獎(jiǎng)狀，文憑，檔案。人死了以后，為了墓志銘，為了燒紙錢。一輩子，就是為了幾張紙而已。
莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。莊子覺(jué)得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。這個(gè)道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是，說(shuō)到第二層，破名，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動(dòng)，但是古往今來(lái)，有多少人生前一世，為的是死后追封一個(gè)謚號(hào)，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，他會(huì)覺(jué)得生前的一切失落在這個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。這就是辛棄疾所謂的，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
莊子在乎名嗎?莊子這個(gè)人，富有雄才大略，但他不愛(ài)說(shuō)。他認(rèn)為天地沉濁，不可與莊語(yǔ)。天地之大美，自是不言。這樣，他就周游列國(guó)，在各地游蕩。
他有一個(gè)好朋友叫惠施，著稱是天下有名的雄辯家，在梁國(guó)做宰相。這一回，莊子晃蕩到了梁國(guó)。很多人就跑去跟惠子(惠施)說(shuō)，莊周(莊子)的口才和雄辯遠(yuǎn)在你之上，千萬(wàn)不能讓他直接去見(jiàn)梁惠王，萬(wàn)一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發(fā)動(dòng)他手下的人，滿城去找莊子。后來(lái)，莊子聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事，就去找惠子。莊子對(duì)惠子說(shuō)，南方有一種鳥(niǎo)叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥(niǎo))，從南海飛到北海的時(shí)候，一路上，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非甘泉不喝。有一天它飛過(guò)一只鴞(xiao)鳥(niǎo)(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這只鴞鳥(niǎo)正在吃腐爛的老鼠，鴞鳥(niǎo)怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲。莊子對(duì)惠子說(shuō)，你現(xiàn)在是不是也想對(duì)我大叫一聲啊?其實(shí)，名位對(duì)于世俗，雖有設(shè)置的必要，但對(duì)于大智慧的人來(lái)說(shuō)，名位就像旅社一樣，沒(méi)有什么值得留念的。這就是莊子眼中的名。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三個(gè)最大的國(guó)家：楚國(guó)，齊國(guó)和秦國(guó)。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國(guó)的相位授給他。當(dāng)時(shí)，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國(guó)兩個(gè)大臣說(shuō)明請(qǐng)他出山為相的來(lái)意后，莊子又開(kāi)始講故事。聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭被放在廟里，用作占卜。你說(shuō)，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滾。你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。這就是莊子對(duì)送上門來(lái)的名，如此態(tài)度而已。
人心為什么有自由?自由就是因?yàn)樗辉诤?。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時(shí)候，要先問(wèn)一問(wèn)目的是什么?很多事是一個(gè)循環(huán)，也許你眼下的起點(diǎn)，對(duì)自己的交待，是一種十分高尚的回答，比如說(shuō)，是為了家人，為了自己的成就，為了對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。但是，潛在背后的動(dòng)機(jī)是什么呢?這是不是我們給名和利，找的一個(gè)堂而皇之的托辭?有時(shí)，就是因?yàn)楸幻谇懊嬉徊揭徊降貭恳?，淪陷進(jìn)一種無(wú)事忙的人生循環(huán)。
于丹的莊子心得全集篇十一
文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石。在偉大領(lǐng)袖習(xí)近平總書記的引領(lǐng)下，我們不斷推進(jìn)文化自信建設(shè)。其中，《莊子》這本經(jīng)典著作，對(duì)于自我修養(yǎng)、獨(dú)立思考和追求精神自由等方面都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。于丹先生在其著作《莊子心得》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深刻的解讀和體會(huì)，給我們提供了多方面的啟示。
莊子心得中提到的“不擾清靜”，即是指在生活中保持內(nèi)心的平靜和自我修養(yǎng)。于丹先生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)飛快的節(jié)奏和繁雜的信息給人們帶來(lái)了無(wú)盡的焦慮和煩惱，因此要學(xué)會(huì)如何冷靜下來(lái)，保持內(nèi)心的平和。莊子的思想可以幫助我們明白，真正的自由、追求和幸福是來(lái)自于我們內(nèi)心的寧?kù)o和自我滿足。
莊子心得中提到的“遵循自然”，即是指尊重自然規(guī)律，以自然為師，這是一種理性的表現(xiàn)。于丹先生認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子的思想時(shí)，應(yīng)該注重“自然”的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)獨(dú)立思考，勇于探索事物的本質(zhì)，不受外界干擾而能自已尋找真相。莊子的思想告訴我們，真理會(huì)自然呈現(xiàn)在我們面前，我們要做的就是去發(fā)現(xiàn)。
莊子心得中提到的“逍遙游”，即是指追求精神自由、順應(yīng)自己的自然天性、不被任何事物所束縛。于丹先生指出，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要能夠保持精神的自由，不被物質(zhì)所縛束。莊子的思想也教育我們，應(yīng)該有自己的信仰和追求，不斷反思自己的人生意義和價(jià)值，不斷拓展自己的精神世界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
莊子心得的精髓在于讓我們?cè)谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)跈?quán)利壁壘之內(nèi)追求保全，同時(shí)也教育我們要將人生視為自然、圓融、和諧而不是矛盾、扭曲、對(duì)抗，并在此基礎(chǔ)上追求精神自由，這對(duì)于現(xiàn)代人極為重要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子心得的過(guò)程中，不僅要明白其精髓，更要將其融入自己的生活和工作中，去感受生活的意義、人類的責(zé)任，最終達(dá)到最理想的人生狀態(tài)。
于丹的莊子心得全集篇十二
作為中國(guó)古代哲學(xué)中的重要思想流派之一，道家哲學(xué)深刻影響著中國(guó)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其中，莊子的思想成為道家思想的重要組成部分，其思想體系以“道”為核心，貫穿了道家思想的核心主題：“自然與自由”。而于丹的《道聽(tīng)蕭庵》中，對(duì)莊子思想的闡述和解讀更為深入，為我們理解和認(rèn)識(shí)莊子這一著名哲學(xué)家的思想提供了很好的參考。在閱讀于丹的著作中，我深深地感受到了莊子思想中的深刻意義，也從中獲得了許多心得和體會(huì)。
第一段：道家哲學(xué)的由來(lái)與發(fā)展。
道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)和墨家哲學(xué)并列為中國(guó)古代三大哲學(xué)流派。道家哲學(xué)的軟性特質(zhì)，以及強(qiáng)調(diào)“人性本善”的儒家哲學(xué)和強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的墨家哲學(xué)之間，形成了早期中華文明中的哲學(xué)思潮的分化。然而，與儒家強(qiáng)調(diào)“為人”的人類主義、墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)”的博愛(ài)主義不同，道家哲學(xué)以中、庸、虛，無(wú)為，自然為核心思想，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”和“道法自然”的哲學(xué)。其中，莊子的思想是最具代表性的。
第二段：莊子的生平與思想。
莊子是中國(guó)古代著名的思想家和文化名人，他在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)極富傳奇色彩的人物。莊子所強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)思想主要有以下幾個(gè)方面：首先，莊子倡導(dǎo)比肩而學(xué)，亦即在選擇理想的道路時(shí)不要追隨成人，而要追隨沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的兒童。其次，莊子在思想中格外關(guān)注天與地，即天與地都是由虛無(wú)而生，在這中間沒(méi)有任何客觀性的標(biāo)尺，不依附于人事世界的形式。最重要的是，莊子將道描述為“無(wú)名，小而無(wú)端，大而無(wú)形”，并主張要以無(wú)為而治的思想來(lái)對(duì)待人生的種種困境和偏見(jiàn)。莊子將自由與享受視作極其理所當(dāng)然的東西。
第三段：于丹的闡釋與解讀。
于丹是中國(guó)著名作家、學(xué)者和教育家，在其《道聽(tīng)蕭庵》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深入淺出的解讀，極為精彩。他提出了類似“超越性成為道的最高境界”的思想，而莊子所追求的正是這種境界，也就是“虛妙游心，務(wù)虛不務(wù)實(shí)”的思想，并且堅(jiān)信“言有所不說(shuō)，行有所不行”，這個(gè)理念也是莊子思想中的核心之一。這種思想的共通點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)了道的本質(zhì)、方式與方法，與世俗觀點(diǎn)和情托于物的立場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。
第四段：莊子思想的意義與價(jià)值。
莊子的思想既富于哲學(xué)深度，又蘊(yùn)藏著深刻的人生感悟。莊子認(rèn)為人的苦惱是由于自己陷入了物質(zhì)的追求與世俗的束縛，只有擺脫了幻覺(jué)和欲望的束縛，才能實(shí)現(xiàn)人的自由真正自在。莊子倡導(dǎo)的無(wú)為而治，反映了人性本真、本性之善，也是一種人文的強(qiáng)調(diào)，反映了中國(guó)種種傳統(tǒng)文化中重視人,達(dá)成自己發(fā)展和實(shí)踐目標(biāo)的思想傾向。對(duì)我們理解人生和面對(duì)困難的態(tài)度也是有重要的借鑒意義的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
莊子思想，富于深刻的哲學(xué)思考，也蘊(yùn)藏著人生的悟性。我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、領(lǐng)悟這位道家哲學(xué)家的思想，在他的機(jī)智與透徹中獲取解決人生問(wèn)題的力量。閱讀于丹的書籍，更有助于我們更加深入地掌握莊子話語(yǔ)的核心精神，從而掌握恰當(dāng)?shù)娜松砟?，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在感受莊子思想的同時(shí)，我們也需要時(shí)刻提醒自己，不忘初心，不改初衷，追求一種真實(shí)、自由的人生態(tài)度。
于丹的莊子心得全集篇十三
于丹是當(dāng)代著名的文化學(xué)者和心理學(xué)家，她以她的獨(dú)特見(jiàn)解和深入研究而聞名于世。她的著作《莊子心得》是一本極具價(jià)值的書籍，通過(guò)對(duì)莊子的理念的解讀，她向讀者傳達(dá)了很多深刻的人生智慧。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)，下面將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，在我的理解中，莊子的思想強(qiáng)調(diào)自然和宇宙之間的和諧。他認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與自然共處，與宇宙協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常為了物質(zhì)的欲望和功利的原因而忽略了自然的聲音和節(jié)奏。但莊子告訴我們，只有在與自然合一的狀態(tài)下，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。因此，我認(rèn)為在紛繁復(fù)雜的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持與自然的聯(lián)系，從自然中獲得力量和智慧。
其次，在莊子的哲學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)了人的本性和內(nèi)心的自由。莊子認(rèn)為，每個(gè)人天生具有自由的精神和思想。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到各種外界因素的束縛，使得我們失去了自我和自由。因此，莊子建議我們要時(shí)刻保持自己的獨(dú)立思考和內(nèi)心的自由，不受外界的干擾。只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛力，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，在莊子的書中，他通過(guò)各種寓言和故事向讀者展示了一個(gè)充滿智慧和幽默的世界。通過(guò)這些故事，我們可以更好地理解生活的本質(zhì)和人的存在意義。我發(fā)現(xiàn)，讀莊子的書讓我感受到了一種深深的人性關(guān)懷和樂(lè)觀主義。莊子的故事中常常揭示了人的迷茫和困惑，但最終他總是能夠通過(guò)智慧和幽默來(lái)解決問(wèn)題。這給了我很大的啟示，使我變得更加積極和樂(lè)觀地面對(duì)生活中的困境。
第四，在莊子的文章中，他給了我們很多關(guān)于修身養(yǎng)性和心靈成長(zhǎng)的建議。他認(rèn)為，人應(yīng)該通過(guò)修煉自己的內(nèi)心和心靈，以達(dá)到一個(gè)更高的境界。他提倡通過(guò)靜心和冥想來(lái)培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和智慧。同時(shí)，他也提到了身心的平衡，強(qiáng)調(diào)了身體健康與內(nèi)心的平和之間的關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我花時(shí)間照顧自己的身心健康時(shí)，我更加平靜和專注，也更加有力量來(lái)面對(duì)外界的壓力和挑戰(zhàn)。
最后，我認(rèn)為莊子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和啟示。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感到焦慮和迷茫。而莊子通過(guò)他的教導(dǎo)，告訴我們要學(xué)會(huì)放下追求功利和物質(zhì)的心態(tài)，追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由。他也教導(dǎo)我們要保持與自然的聯(lián)系，從自然中汲取力量和智慧。正如莊子所說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。”只有當(dāng)我們能夠與自然和諧共存時(shí)，我們才能真正找到生活的意義和快樂(lè)。
以上就是我對(duì)于于丹《莊子心得》的一些心得和體會(huì)。通過(guò)這本書，我感受到了莊子智慧的光芒和對(duì)人生的思考。我相信，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能理解和體驗(yàn)到莊子的智慧，讓它成為我們生活中的一部分。
于丹的莊子心得全集篇十四
我們有太多的時(shí)候，當(dāng)我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒?fù)一日，早晨起床，白天工作，晚上睡覺(jué)，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長(zhǎng)，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過(guò)很好的日子，我們從來(lái)沒(méi)有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個(gè)角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒(méi)有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認(rèn)為，真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖髦鞯娜?，在這個(gè)世界上，你可以了解整個(gè)世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺(jué)悟。而覺(jué)悟在佛家禪宗的開(kāi)悟中，被描述為兩個(gè)階段，覺(jué)是一個(gè)階段，比如說(shuō)你聽(tīng)了某種知識(shí)，有一個(gè)人跟你說(shuō)了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺(jué)，但是你長(zhǎng)長(zhǎng)的一生的修為，遇到任何一個(gè)事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點(diǎn)什么，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的感受，和參化的過(guò)程叫做悟，也就是說(shuō)，覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有點(diǎn)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的感受結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是終于看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟。
人生境界有大小，而我們過(guò)往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機(jī)會(huì)，而在于我們的心智，在有用與無(wú)用的判讀上，確立什么樣的價(jià)值觀，而去利用機(jī)會(huì)，如果今天我們，以覺(jué)悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實(shí)我們每一個(gè)人的，目的是釋放自己，盡可能達(dá)到，一個(gè)逍遙游的境界。
于丹的莊子心得全集篇十五
于丹認(rèn)為，莊子是一個(gè)乘物以游心，可以獨(dú)與天地精神往來(lái)的人。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)，嘲諷那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經(jīng)常令人瞠(cheng)目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
有一天，莊子家里實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了，去借米，等米下鍋。他找監(jiān)河侯，一個(gè)專門管水利的小官，向他借點(diǎn)糧食。監(jiān)河侯說(shuō)，你看我現(xiàn)在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來(lái)，就借你300兩黃金。莊子一聽(tīng)，就給監(jiān)河侯講了一個(gè)故事。他說(shuō)，昨天我從這個(gè)地方過(guò)，聽(tīng)到有人叫我，看了一下四周沒(méi)人，又找了一圈，低頭發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來(lái)的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說(shuō)，給我點(diǎn)水喝好嗎?只要有一升水，就能救我的命。莊子說(shuō)，可以。但是我現(xiàn)在沒(méi)有水，等我到吳越去，向吳越王請(qǐng)求，開(kāi)通西江的水，引水回來(lái)接你回歸大海怎么樣?小鯽魚說(shuō)，等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來(lái)，那時(shí)候，你到那個(gè)賣魚干的鋪?zhàn)樱蛟S還能找到我。說(shuō)完這個(gè)故事，莊子就走了。說(shuō)明莊子在現(xiàn)實(shí)的境遇中，并不一個(gè)超越，灑脫，生活富足無(wú)憂的人。
莊子說(shuō)，真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以困窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在乎這種貧困，他對(duì)于一個(gè)利字看得究竟有多重，這就決定了他面對(duì)貧困的態(tài)度。
在宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人，他非常榮幸，有一天帶著國(guó)家使命出使秦國(guó)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家，走的時(shí)候國(guó)家給他配了幾乘車馬，到了那兒不辱使命，把事情辦完，得到了秦王的歡心。回來(lái)時(shí)，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚(yáng)地對(duì)大家說(shuō)，我這個(gè)人，讓我住在一個(gè)破房子里，每天織草鞋，做手工，對(duì)這樣的生活，我恐怕自己沒(méi)有那種能力。但是，一看到國(guó)君，一看到高職位的人，我只要用幾句話就能討得他們的歡心，我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽(tīng)完此話，淡淡地對(duì)他講，我聽(tīng)說(shuō)，秦王患病時(shí)，常求遍天下名醫(yī)。比如說(shuō)他身上長(zhǎng)瘡，長(zhǎng)癤子的時(shí)候，如果有人能夠?yàn)樗埔粋€(gè)膿瘡，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡，就賞他五乘車馬。他問(wèn)曹商，你是不是去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬呢?這個(gè)故事，說(shuō)明“利”這個(gè)字，困不住莊子。
于丹的莊子心得全集篇十六
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。之前看過(guò)于丹的論語(yǔ)心得之后，我又在暑假中閱讀了于丹莊子心得。
最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺(jué)得詩(shī)句挺特別。后來(lái)知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。
如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。
他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。而莊子思想中最重要的東西就是他的逍遙游。
莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂的人，他貧窮到極點(diǎn)，處處求人，等米下鍋德地步。
在于丹莊子心得里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。
因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō);你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價(jià)倍增。
順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。
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